列传第七十五

译列传第七十五 隋 刘昉、郑译、柳裘、皇甫绩、郭衍、张衡、杨汪、裴蕴、袁充、王劭、李雄、赵煚、赵芬、王韶、元岩、宇文防、伊娄谦、李圆通【陈茂】、郭荣、庞晃、李安【弟哲】、杨尚希、张煚【父羡】、苏孝慈【兄子沙罗】、元寿、韦世康【兄洸，洸弟艺，艺弟冲】、韦师、柳机【子述，机弟旦，旦弟肃，机从子謇之】、陆彦师、魏澹。刘昉，是博陵郡望都人。父亲刘孟良，在魏朝做官，官至大司农卿，跟随孝武帝向西进入关中。周文帝任命他为东梁州刺史。刘昉性情轻浮狡猾，有奸诈的计谋。周武帝时，他以功臣之子的身份入宫侍奉皇太子。宣帝继位后，刘昉凭借机巧谄媚受到亲近，出入宫禁，宠冠一时。授任大都督，升任小御正，与御正中大夫颜之仪一同受到亲信。宣帝病重时，召刘昉和颜之仪一起进入卧室，把后事托付给他们。宣帝失声不能说话。刘昉见静帝年幼，不能承担重任，而刘昉一向推重高祖；高祖又因为是皇后的父亲，在天下享有很高声望。刘昉于是与郑译谋划，引荐高祖辅政。高祖坚决推辞，不敢接受。刘昉说：“您如果要做，就应当赶快做；如果您不做，我刘昉自己来做。”高祖于是听从了他。高祖任丞相后，任命刘昉为司马。当时宣帝的弟弟汉王赞住在宫禁之中，常常与宣帝同帐而坐。刘昉打扮了美丽的歌妓进献给杨赞，杨赞非常高兴。刘昉趁机劝杨赞说：“大王是先帝的弟弟，正是众望所归；小皇帝年幼，怎么能担当大事？如今先帝刚刚去世，人心还很动荡，大王暂且回到自己的府第，等事情安定后再入宫做天子，这是万全之计。” 杨赞当时还不到二十岁，性情和见识都很平庸，以为刘昉说的是真话，于是听从了他。高祖认为刘昉有平定变乱的功劳，授任上大将军，封黄国公，与沛国公郑译都成为心腹，前后赏赐巨万，出入时用甲士自卫，朝廷内外都倾心归附，称他们为“黄沛”。当时人编成话说：“刘昉牵前，郑译推后。”刘昉自恃有功，颇为骄傲，但性情粗疏，沉溺于财利，富商大贾早晚都挤满他的门庭。当时尉迟迥起兵，高祖命韦孝宽讨伐他，军队到了武陟，诸将意见不一致。高祖想派刘昉、郑译中的一人前往监军，于是对他们说：“必须得到心腹之臣来统领大军，你们两人谁去？”刘昉推辞说自己从来没有做过将领，郑译以母亲年老为理由推辞。高祖很不高兴，而高颎请求前往，于是派高颎出发。因此高祖对刘昉、郑译的恩宠礼遇逐渐减薄。后来王谦、司马消难相继反叛，高祖忧虑此事，废寝忘食。刘昉却放纵游乐、饮酒，不把职务放在心上，相府事务有许多被他遗忘。高祖深深怨恨他，于是让高颎代替他担任司马。从此刘昉更加被疏远和猜忌。接受禅让后，刘昉晋升柱国，改封舒国公。京师发生饥荒，皇上下令禁止饮酒，刘昉却让妾租房当炉卖酒。治书侍御史梁毗上奏弹劾他，皇帝下诏不予追究。刘昉闲居无事，郁郁不得志。当时上柱国梁士彦、宇文忻都失去职务而心怀怨望，刘昉又与他们交往，几人多次来往。梁士彦的妻子很美，刘昉与她私通，梁士彦并不知道。两人的感情越来越亲密，于是共同谋反。他们打算推梁士彦为皇帝，刘昉又自称自己的姓“卯金刀”暗合帝王之姓，名字“一万日”也预示刘氏应当成为“万日天子”。后来事情泄露，皇帝追究审问。刘昉知道自己不能幸免，默默无言，无从答对。于是下诏将梁士彦、宇文忻、刘昉一并处死，他们的兄弟、叔侄特意赦免其性命。临刑到朝堂时，宇文忻见到高颎，向他叩头求情。刘昉勃然对宇文忻说：“事情已经到了这个地步，还叩什么头！”于是被杀，并籍没了他的家产。几天后，皇帝穿着素服到射殿，把三家的全部财物都取来放在面前，命百官射取，把这件事作为鉴戒。郑译，字正义，是荥阳郡开封人。祖父郑琼，任魏朝范阳太守。父亲郑道邕，任周朝少司空。郑译聪明敏捷，广泛涉猎群书，擅长骑射，尤其精通音乐，在世上很有名声。郑译的从祖父郑文宽，娶周文帝元皇后的妹妹魏平阳公主为妻，没有儿子。周文帝命郑译作为郑文宽的后嗣，因此郑译年少时就受到周文帝亲近，常让他与诸皇子一起游玩聚会。郑译十多岁时，曾到府司录李长宗那里去。李长宗当众戏弄他。郑译收起笑容说：“明公的地位和声望都不低，受到众人仰望，却轻率地互相戏弄，恐怕会丧失德行吧。”李长宗非常惊异。后来郑文宽的妻子生了两个儿子，郑译又回到亲生父母那里。周明帝时，诏令他侍奉辅城公，辅城公就是后来的武帝。武帝即位后，郑译从平民身份起任给事中，任左侍上士。他与仪同刘昉经常侍奉在武帝身边。当时郑译的妻子去世，武帝命郑译娶梁安固公主。武帝亲自总理万机后，任命郑译为御正下大夫，颇受顾念和礼遇。东宫建立后，调任太子宫尹下大夫，特别受到亲近礼遇。当时太子多有失德之处，内史中大夫乌丸轨常常劝武帝废掉太子而改立秦王，因此太子一直不得安宁。建德二年，郑译任出使齐国的副使。后来诏令太子西征吐谷浑，太子私下对郑译说：“秦王是皇上所宠爱的儿子，乌丸轨是皇上所信任的臣子，如今我此行，难道不会发生扶苏那样的事情吗？” 宇文译说：“希望陛下努力奉行仁爱孝道，不要失去为人之子的本分罢了，不必再考虑其他事情。”太子认为他说得对。贼军被击破后，宇文译因功劳最大，被赐予开国子的爵位。后来，他因“防狎皇太子”一事获罪，乌丸轨、宇文孝伯等人把这件事报告给皇帝，皇帝大怒，革除宇文译的官籍，凡是皇帝亲近宠幸的大臣也都受到谴责。太子又召见他，宇文译仍像从前一样与太子戏谑亲昵，于是对太子说：“殿下什么时候才能够据有天下呢？”太子很高兴，更加亲近他。按例又恢复了他的官职，仍授任吏部下大夫。武帝驾崩后，太子继承帝位，这就是宣帝。宇文译越级授任开府仪同大将军、内史中大夫，封为归昌县公。宣帝因为旧日恩情和信任，对他的任用和待遇很优厚，把朝政委托给他；后来又升任内史上大夫，进封沛国公。上大夫这一官职，是从宇文译开始设置的。又封他的儿子宇文善愿为归昌县公，宇文元琮为永安县男，并让他监督修撰国史。宇文译很是专擅权力。当时皇帝巡幸东亰，宇文译取用官府木材营建自己的私宅，又因这件事获罪而被革除官籍。刘昉多次向皇帝进言，皇帝又召回宇文译，仍像从前一样看待和优待他，下诏让他掌管内史事务。起初，高祖和宇文译有同窗旧谊，宇文译又一向知道高祖的相貌和表征不同寻常，便倾心与他结交。到了这时，高祖被宣帝猜忌，内心不能安定，曾在永巷私下对宇文译说：“我长久以来都希望出任藩镇，这一点您是知道的；我冒昧向您吐露内心，也请您稍加防备。”

译郑译说：“凭您的德望，天下人心都归向您；如果想求得更多福分，哪里敢忘记这件事呢？”我谨慎地立即替您进言。当时正准备派郑译南征，郑译请求确定元帅。皇帝说：“您的意见怎么样？”郑译回答：“如果要平定江东，除了皇亲重臣，没有人能够镇抚；可以让隋公出征，并且任命他为寿阳总管，督理军事。”皇帝听从了，于是下诏任命高祖为扬州总管。郑译调集军队一同防守寿阳，准备讨伐陈国，行期已经确定。皇帝病重，郑译于是与御正下大夫刘昉谋划，引高祖入宫接受顾命。随后郑译宣布诏书，文武百官都接受高祖的节度。当时御正中大夫颜之仪与宦官谋划，想引大将军宇文仲辅政。宇文仲已经到了御座，郑译得知后，立即率领开府杨惠以及刘昉、皇甫绩、柳裘一同进入。宇文仲与颜之仪见到郑译等人，惊愕地徘徊着想要出去。高祖于是将他们捉住。随后假传诏令，又任命郑译为内史上大夫。第二天，高祖任丞相，授郑译为柱国府长史，代理内史上大夫事务。高祖任大冢宰、总理百官后，让郑译兼领天官都府司会，总管六府事务；郑译出入高祖寝宫，所说的话没有不被采纳的，赏赐的玉帛多得无法计算。郑译每次出入都有甲士跟随，授予他的儿子元璹为仪同。当时尉迟迥、王谦、司马消难等发动叛乱，高祖更加亲近礼遇郑译，晋升他为上柱国，赦免其十次死罪。然而郑译性情轻佻险诈，不亲自处理职务，贪赃受货的事情狼藉不堪。高祖暗中疏远他，但因为他有平定变乱的功劳，不忍心废黜放逐，暗中命令属官不得向郑译报告事务。郑译仍然坐在听事之处，却没有任何参与和决定的权力，害怕起来，叩头请求解除职务。高祖宽慰开导他，以恩礼相待。皇帝接受禅让后，郑译以​​上柱国身份回到私第，赏赐丰厚；晋封他的儿子元璹为成皋郡公，元珣为永安县男，追赠他的父亲和已故的两个兄长，都追赠为刺史。郑译认为自己受到疏远，暗中召道士设章醮祈福。他的婢女帮助人上奏，说郑译施行厌蛊和左道。皇帝对郑译说：“我没有辜负您，您这样做是什么意思？”郑译无言以对。郑译又与母亲分居，被宪司弹劾，因此除名。诏书说：“郑译的嘉谋良策，寂然无闻；买卖狱讼、贩卖官职的事情，沸沸扬扬，满耳皆是。如果把他留在世上，他在人间就是不行正道的臣子；如果在朝廷上把他杀掉，他到了地下又会成为不孝之鬼。这样对幽明两界都有牵累，无法处置。应当赐给他《孝经》，让他熟读，并且派他与母亲共同居住。” 不久，诏令郑译参与制定律令，又授任开府、隆州刺史，请求回京治病。皇帝下诏征召他，在醴泉宫接见，赐宴时十分欢快。皇帝于是对郑译说：“您被贬退已经很久了，我对您深感怜悯。”又回头对侍臣说：“郑译与朕同生共死，在艰难危险中共同经历过许多事情，想起这些又是哪一天的事呢？”郑译于是举杯祝寿，皇帝命内史令李德林当场起草诏书，恢复郑译沛国公的爵位，官位为上柱国。高颎开玩笑对郑译说：“笔都干了。”郑译回答：“我出任地方长官，扶杖告老还乡，连一文钱也没有，拿什么润笔？”皇帝大笑。不久，诏令郑译参与议定音乐事务。郑译认为周代的七声有所废缺，自从大隋受命以来，礼乐应当更新，于是重新修订七始的意义，命名为《乐府》，声调共八篇，演奏给皇帝听，皇帝称赞。没多久授任岐州刺史，一年多后又奉诏在太常寺制定音乐。皇帝慰劳郑译说：“律令是您制定的，音乐是您订正的；礼、乐、律、令，您一人参与了其中三项，实在值得称美。”郑译不久回到岐州。开皇十一年去世，享年五十二岁，谥号为达。元璹继承爵位。炀帝初年，五等爵位全部废除，因为郑译是辅佐受命的元勋，诏令追改封郑译为莘公，由元璹袭爵。元璹历任右光禄大夫、右卫将军，大业末年任文城太守，后来以文城归顺唐朝。柳裘，字茂和，是河东解人。他是南齐司空柳世隆的曾孙。祖父柳惔，任梁朝尚书左仆射。父亲柳明，任太子舍人、义兴太守。柳裘年少时聪慧，未满二十岁就有美好声誉。在梁朝历任尚书郎、驸马都尉。梁元帝被魏军逼迫，派柳裘向魏请和。不久江陵平定，柳裘于是进入关中。周明帝、武帝年间，他从麟趾学士逐步升任太子侍读，封昌乐县侯。宣帝即位后，晋爵为公，调任御史大夫。宣帝病重时，柳裘留在宫禁中，与刘昉、韦謩、皇甫绩共同谋划，引荐高祖说：“时机不可错过，如今事情已经如此，应当早日定下大计。上天赐予而不取，反而会遭受灾祸。”高祖听从了他，晋升柳裘为上开府、内史大夫，把机密事务交给他。尉迟迥发动叛乱时，天下骚动，并州总管李穆颇有犹豫。高祖命柳裘前去晓谕李穆。柳裘见到李穆，详细陈说利害，李穆于是归心。因奉使有功，赏赐绢三百匹、金九环带一条。当时司马消难逃奔陈国，高祖立即命柳裘便宜安抚和集淮南地区，赏赐马匹及杂物。开皇元年，晋升大将军，授任许州刺史。在任时清廉简约，官吏百姓都怀念他。后来调任曹州刺史。高祖想起柳裘定策的功劳，想提升他的荣职，准备征召他入朝，回头询问朝臣说：“曹州刺史什么时候应当入朝？”有人回答：“就是今年冬天。”于是高祖作罢。不久柳裘去世，皇帝悲伤惋惜了很久，谥号为安。儿子柳惠童继承爵位。皇甫绩，字功明，是安定朝那人。祖父皇甫穆，任魏朝陇东太守。父亲皇甫道周，任湖州刺史、雍州都督。皇甫绩三岁时成为孤儿，由外祖父韦孝宽抚养。韦孝宽因为自己的几个儿子荒废学业，督促他们接受严格训诫；怜悯皇甫绩幼年丧父，特意不要求他受同样的责罚。皇甫绩叹息说：“我没有得到家庭的教诲，寄养在外祖父家，不能约束自身、勉励自己，凭什么成就立身呢？”他深受感动，命身边人杖打自己三十下。韦孝宽听说后面对他流泪，于是皇甫绩专心勤学，粗略涉猎经史。周武帝还是鲁公时，召他任侍读。建德初年，调任宫尹中士。周武帝曾在云阳宫避暑，当时宣帝以太子身份监国，卫刺王发动叛乱，城门已经关闭，百官中有许多人逃散。皇甫绩听说变乱后，赶到玄武门，遇到皇太子下楼，皇太子握着皇甫绩的手，悲喜交集。周武帝听说后称善，升任皇甫绩为小宫尹。宣政初年，记录他前后的功劳，封义阳县男，多次升迁至御正下士。宣帝去世，高祖总理百官，皇甫绩也出了力。加授上开府，调任内史中大夫，晋封郡公，授任大将军。开皇元年，出任豫州刺史，不久授任都官尚书，又调任晋州刺史。将要赴任时，他叩头说：“陈国有三点可以灭亡。”

译高祖询问具体情况，皇甫绩说：“大国吞并小国，这是第一点；以有道之国讨伐无道之国，这是第二点；陈国接纳叛臣萧岩，使我们有出兵的理由，这是第三点。陛下如果任命英勇善战的将领，臣请求参加军队出征。”皇帝嘉许并慰劳他，派他出征。陈国平定后，授任苏州刺史。高智慧在江南作乱，州人顾子元等发兵响应，于是进攻皇甫绩，双方相持八十天。顾子元一向感念皇甫绩的恩德，在冬至那天派使者送来牛和酒。皇甫绩写信给他，顾子元在城下收到信后，叩头陈说谢罪。杨素的援军到来后，与皇甫绩合兵将顾子元击败，授任信州总管。不久皇甫绩因病请求退休，皇帝下诏召回京师，赏赐御药，宫中使者接连不断前来慰问，皇帝的询问也没有中断。皇甫绩死于家中，谥号为安。儿子皇甫偲继承爵位。大业年间，任尚书主爵郎。郭衍，字彦文，自称是太原介休人。父亲郭崇，以舍人身份跟随魏孝武帝入关，官至侍中。郭衍年轻时勇猛善战，擅长骑射。建德年间，因军功多次升任仪同大将军。又跟随周武帝平定并州，因功加授开府，封武阳县公，赐姓叱罗氏。宣政元年，任右中军熊渠中大夫。尉迟迥作乱时，跟随韦孝宽讨伐，因功越级授任上柱国，封武山郡公。郭衍秘密劝高祖杀掉周室诸王，早日实行禅代，因此受到高祖极其亲近。开皇元年，诏令恢复原姓，改姓郭氏。突厥侵犯边塞，任郭衍为行军总管，率兵屯驻平凉，数年间突厥军队不敢进入。朝廷征召他任开漕渠大监，郭衍率领水工开凿渠道，引渭水经过太兴城北，向东直到潼关，漕运水路长四百多里，关内百姓依赖这条渠道，命名为富民渠。开皇五年，授任瀛州刺史。遇到秋季连绵大雨，所属县份多被洪水漂没，百姓全都爬到高树上，依靠大冢。郭衍亲自准备船只和木筏，并带着粮食前去救援，百姓大多得以获救。郭衍先开仓赈济，后来才上奏报告，皇帝非常赞赏，升任朔州总管。辖区内有恒安镇，北面接近蕃部边境，常常因转运而劳苦。郭衍于是选择肥沃富饶的土地设置屯田，每年多收粮食一万多石，百姓免除了转运的劳苦。又修筑桑干镇，这些举措都受到称赞。开皇十年，郭衍跟随晋王杨广出镇扬州，遇到江南发生叛乱，任命郭衍为总管，率领精锐一万人，先屯驻京口，在贵洲南面与叛军交战并击败他们，缴获大量军用物资。又讨伐东阳、永嘉、宣城、黟、歙各洞，全部平定，授任蒋州刺史。郭衍对待下属非常傲慢，对待上司却极其卑下；晋王亲近宠爱他，宴饮赏赐非常丰厚，调任洪州总管。晋王有夺取皇太子继承地位的谋划，把郭衍当作心腹，派宇文述把自己的心意告诉郭衍，郭衍非常高兴，说：“如果谋划的事情成功，自然可以做皇太子；如果不能成功，也必须占据淮海地区，恢复梁、陈旧日的局面。”又说：“太子不过是皇帝身边的酒客，他能把我怎么样？”晋王于是召郭衍秘密共同谋划，又担心人们无缘无故来往会产生怀疑，便借口郭衍的妻子患有瘿病，晋王妃萧氏有医治的方法，把这件事上奏高祖。高祖允许郭衍与妻子一同前往江都，于是他们来往没有限制。郭衍又假称广州俚人反叛，晋王便上奏让郭衍讨伐，由此大规模修整铠甲兵器，暗中蓄养士卒。晋王入朝成为太子后，征召郭衍授任左监门率，调任左宗卫率。高祖在仁寿宫病危时，太子与杨素假传诏令，命郭衍、宇文述率领东宫军队，张贴文书守卫宫门禁卫，凡事都通过他们办理。高祖去世后，汉王发动叛乱，京师空虚，太子派郭衍急驰返回，统领军队留守。大业元年，授任左武卫大将军。皇帝到江都，命他统领左军，改授光禄大夫。又跟随征讨吐谷浑，从金山道出兵，接受投降的部落二万多户。郭衍能够揣摩皇帝的心意，阿谀奉承、顺从旨意，皇帝常对人说：“只有郭衍的心意与朕相同。”郭衍又曾劝皇帝五天处理一次政事，皇帝没有采纳；高祖徒然辛劳，皇帝后来听从了郭衍的意见，更加称赞他孝顺。起初，新法令施行后，郭衍的爵位依照规定被取消。大业六年，因为旧日恩情和交情，封为真定侯。大业七年，跟随皇帝到江都，去世，追赠左卫大将军，谥号为襄。长子郭臻，任虎牙郎将；次子郭嗣本，任孝昌令。张衡，字建平，是河内人。祖父张嶷，任魏朝河阳太守。父亲张允，任周朝万州刺史。张衡胸怀大志，志向高远，有刚正不阿的风骨。十五岁时到太学求学，精心钻研，深入思考，受到同辈推重。周武帝居丧期间，却要和身边人外出打猎，张衡披散头发，拉着载有棺材的车，叩击马匹，恳切进谏。皇帝嘉许他，赏赐衣服一套、马一匹，提拔授任汉王侍读。张衡又向沈重学习《三礼》，大略探究其中的纲要。多次升迁至掌朝大夫。高祖接受禅让后，授任司门侍郎。晋王杨广任河北行台时，张衡历任刑部、度支二曹郎。行台撤销后，授任并州总管掾。杨广调任扬州牧，张衡又任掾，杨广非常亲近信任他。张衡也竭尽心思和诚意，夺取太子之位的谋划多由张衡提出。升任扬州总管司马。熙州李英林反叛，自行设置百官，任命张衡为行军总管，讨伐平定后授任开府。杨广成为皇太子后，授任张衡为右庶子。炀帝继位后，任命张衡为给事黄门侍郎、银青光禄大夫。升任御史大夫，非常受到亲近和重视。大业三年，皇帝到榆林郡巡视，回来经过太原，对张衡说：“朕想经过您的住宅，您可以为朕做主人吗？”张衡急忙赶到河内，与宗族准备牛和酒。皇帝登上太行山，开辟直道九十里，抵达张衡的住宅。皇帝喜欢那里的山泉，停留宴饮三天，于是对张衡说：“过去跟随先皇第一次拜谒泰山时，路过洛阳，远望这里，深深遗憾不能到你家来。没想到今天终于实现了往日的愿望。”张衡俯伏谢辞，举杯祝寿。皇帝更加高兴，赏赐住宅旁的田地三十顷、良马一匹、金带、缣帛六百段、衣服一套、御用食器一套。张衡坚决推辞，皇帝说：“天子所到之处称为‘幸’，大概就是因为这个，不必推辞。”张衡又向皇帝进献食物，皇帝命令分赐给公卿，直到卫士，没有不得到供给的。张衡因为是藩邸旧臣，恩宠无人能比，渐渐自以为尊贵骄傲。第二年，皇帝到汾阳宫，当时皇帝想扩建汾阳宫，命张衡与纪弘整准备图样上奏。张衡趁机进谏，请求考虑连年劳役使百姓疲敝的情况。皇帝心中很不平。后来皇帝曾经看着张衡对侍臣说：“张衡自以为是由于他的谋划，才让我拥有天下。”当时齐王在皇帝那里失去宠爱，暗中派人寻找张衡的罪过。有人诬告张衡违反制度，携带伊阙令皇甫诩跟随自己到汾阳宫；又记录他前往涿郡以及祭祀恒岳时，父老前来谒见而衣冠不整的事情。

译皇帝责备张衡，认为御史台都不能举发纠正这些事情，便把他调出任榆林太守。第二年，皇帝再次到汾阳宫，张衡督促劳役修筑楼烦城，因而拜见皇帝。皇帝厌恶张衡没有消瘦，认为他没有想到自己的过错，于是说：“您太肥胖了。”又说：“泽宜，暂且回郡去吧。”张衡于是再次回到榆林。不久，敕令张衡督促修建江都宫。有人到张衡那里控告宫监，那人没有替他审理，反而把诉状交给宫监，导致此人大受宫监困扰。礼部尚书杨元感的使者到了江都，那人便向杨元感诉说冤屈。杨元感一向认为张衡不可任用，等到与张衡相见时还没有开口，张衡却先对杨元感说：“薛道衡实在是冤死的。”杨元感把这件事全部上奏。江都郡丞王世充又上奏说张衡屡次削减皇帝行幸时的供具，皇帝大怒，把张衡锁送到江都市，准备杀掉他。不久又除去他的名籍，放回乡里。皇帝常常派亲信窥察张衡的行为。大业八年，皇帝从辽东回到都城，诬称张衡怨恨并诽谤朝政，皇帝赐令他在家中自尽。临死时张衡大声说：“我替别人做了什么事情，竟还希望长久活下去？”监刑的人堵住耳朵，催促赶快杀掉他。唐武德初年，认为张衡死得不是他的罪，追赠大将军、南阳郡公，谥号为忠。儿子张希元。杨汪，字元度，本是弘农华阴人。曾祖父杨顺，迁居河东。父亲杨琛，任仪同三司。杨汪显贵后，追赠父亲为平乡县公。杨汪年轻时凶悍粗疏，喜欢与人群殴，凡是被他击打的人，没有不跌倒的。成年后改变操守，勤奋学习，专心研究《左氏传》，通晓《三礼》。初入仕时，任周朝冀王侍读。冀王非常重视他，常说：“杨侍读的德行和学业深厚优秀，是我的穆生。”后来向沈重学习礼学，向刘臻学习《汉书》。两人都说：“我们比不上他。”因此杨汪闻名。多次升迁至夏官府都上士。高祖任丞相时，召他来掌管军事事务。升任掌朝下大夫。接受禅让后，赐爵平乡县伯。历任泰州总管府长史。每当听政有空闲，必定邀请学生讲授，因此受到当时人的称赞。入朝任尚书兵部侍郎。几年后，高祖对谏议大夫王达说：“你替我找一个好的左丞。”王达于是私下对杨汪说：“我应当推荐您任左丞，如果事情成功，您应当用良田报答我。”杨汪把王达的话上奏，王达最终获罪。杨汪终于被授任尚书左丞。杨汪熟悉法律法令，果断明辨是非，当时被称为称职。不久因事获罪免职。后来授任洛州长史，又调任荆州长史。炀帝即位后，重新任命杨汪为尚书左丞。不久代理大理卿，上任处理事务两天。皇帝将亲自审察囚徒，当时关押的囚犯有二百多人。杨汪通宵审究，到第二天早晨便上奏，把案情曲折全部说清，没有一处遗漏或错误。皇帝非常嘉许他。一年多后，授任国子祭酒。皇帝命百官到国子学学习，让杨汪与他们讲论。天下通晓经术的儒者和博学之士，大多聚集在那里。辩论接连不断，却没有人能够难倒杨汪。皇帝命御史记录他们的问答上奏，阅览后非常高兴，赏赐良马一匹。后来加授银青光禄大夫。杨元感反叛时，河南赞务裴弘策出兵抵御，战事不利，逃奔回来，遇到杨汪后屏退旁人交谈。不久，留守樊子盖杀死裴弘策，把情况上奏给杨汪。皇帝对此产生怀疑，将杨汪调出任梁郡通守。后来炀帝去世，王世充拥立越王杨侗为主，征召授任杨汪为吏部尚书，颇受亲近和委任。王世充僭越称帝后，杨汪再次掌权。王世充被平定后，杨汪最终以凶党罪被处死。裴蕴，是河东郡闻喜县人。祖父裴之平，父亲裴忌，梁、陈两朝都有传记。裴忌在陈朝时，和吴明彻一起被周军俘获。周朝赐他爵位江夏公，他在隋朝任职十多年后去世。裴蕴性情明敏善辩，有办事才干，在陈朝任职，历任直閤将军、兴宁令。因为父亲在北方，他暗中向高祖奉表，请求作为内应。陈朝平定后，皇上逐一召见江南的士族名流，轮到裴蕴时，皇上认为他早已有归顺之心，破格授予仪同之职。左仆射高颎没有领会皇上的用意，进谏说：“裴蕴对国家没有功劳，所受宠遇超过同辈，还没有看出他有什么可取之处。”皇上又加授裴蕴上仪同，高颎再次进谏。皇上说：“可以加授开府。”高颎于是再也不敢说话。当日便授裴蕴开府仪同三司，礼遇和赏赐都十分优厚。他历任洋州、直州、棣州三州刺史，都有能干的名声。大业初年，考核政绩接连都是最优，炀帝听说他善于治理，征召他任太常少卿。当初，高祖不喜欢声妓，派牛弘制定乐制，凡是不属于正声、清商以及九部、四舞的乐人和技艺都废除，放归民间。到这时，裴蕴揣摩出皇帝的心意，上奏清查天下周、齐、梁、陈四朝乐户的子弟，全部编为乐户。六品以下官员直到庶人中，凡是擅长音乐以及倡优、百戏的人，都隶属于太常。此后，各种奇异技艺和淫靡乐声全都汇集到乐府，并设置博士、弟子相互传授，使乐人增加到三万多人。皇帝非常高兴，升任裴蕴为户部侍郎。当时还承袭高祖太平和顺之后的局面，法网宽疏，户口中有很多漏报的人，有的到了成丁年龄还诈称年幼，尚未到老年便已经逃免租赋。裴蕴历任刺史，向来了解其中的情况，于是上奏制定条例，全部命令官府验看年龄和容貌；如果有一个男子申报不实，主管官员就解除职务，乡正、里长都远配流放。又允许百姓互相告发，如果检举出一个成丁男子，就让被检举人家代替检举者输纳赋役。这一年是大业五年，各郡上报的计帐中，成丁男子二十四万三千人，新附户口六十四万一千五百人。皇帝临朝查看奏状，对百官说：“前代没有贤能的人，所以百姓才造成这种欺瞒冒报的情况；如今上报的户口都符合实际，全是裴蕴一人用心所致。古语说‘得到贤才就能治理好国家’，用事实验证，确实如此。”从此皇帝逐渐亲近并信任他，授任京兆赞务，哪怕极细微的事情也揭发出来，官吏和百姓都畏惧他。不久授任御史大夫，和裴矩、虞世基共同掌管机密。裴蕴善于窥察君主隐微的心意：如果君主想治罪的人，他就曲解法律顺合旨意，罗织成罪；如果君主想宽宥的人，他就援引较轻的法典，借机释放。

译从此以后，大小案件都交给裴蕴处理，宪部、大理寺没有人敢和他争论裁决，必定先禀承皇帝的旨意，然后才判决。裴蕴又机敏善辩，所论述的法律道理，言辞如同悬河倾泻；案件或判重或判轻，都由他一张口决定。他剖析明快敏锐，没有人能够驳诘他。杨玄感反叛时，皇帝派裴蕴审查他的党羽，对裴蕴说：“杨玄感一声号召，就有十万人跟从，这更说明天下人不愿意安分，稍微聚集便成为盗贼。如果不全部加以诛杀，今后就没有什么可以劝戒人的了。”裴蕴因此严行法令，被处死的人有几万人，家产也都籍没。皇帝非常称赞，赐给他奴婢十五人。司隶大夫薛道衡因为触犯皇帝的意旨而获罪，裴蕴知道皇帝厌恶他，便上奏说：“薛道衡自恃才华和旧日资历，怀有不把君主放在眼里的心思。只论他的罪名，似乎还隐晦不明；推究他的真实心意，实在是深重的悖逆。”皇帝说：“是这样。我年轻时曾和这个人一同服役，他轻视我年幼，又和高颎、贺若弼等人在外擅自掌握威权；自知罪行应当被诬陷。等我即位后，他心中不能安宁，只是依赖天下无事，才没有来得及反叛。你论定他的逆罪，正好体察到了他的本心。”于是诛杀薛道衡。文帝曾问苏威讨伐辽东的策略，苏威不想让皇帝再次亲自出征，又想让皇帝知道天下盗贼很多，便虚假回答说：“这次出征，不必调发军队，只要下诏赦免各处盗贼，自然可以得到几十万人的军队。〔原文数字、纪年保留：十五口〕 把关内的奴贼以及山东的历山、飞张、金称等人分别编为一军，从辽西道出发；河南各地的盗贼王薄、孟让等十多个首领，一起结集船只漂渡沧海，他们一定会庆幸免罪，争相努力立功，一年之内就可以灭掉高丽了。”皇帝不高兴地说：“我亲自去尚且不能取胜，何况盗贼怎么能够成功呢？”苏威出去后，裴蕴进奏说：“这实在太不恭敬了，天下哪里有那么多盗贼？”皇帝醒悟说：“这个老东西奸诈得很，他想借盗贼来胁迫我，企图堵住我的嘴；只是暂且忍耐，实在难以忍受。”裴蕴知道皇帝的心意，派张行本上奏苏威的罪恶，皇帝把此事交给裴蕴审问，于是判处苏威死刑。皇帝说：“我还不忍心立即杀他，于是将他父子以及孙子三代一并除名。”裴蕴又想加重自己的权势，便让虞世基上奏，罢免司隶刺史以下的官属，增设一百多名御史。于是他招引奸诈狡黠之徒，共同结成朋党；郡县中有不依附他的，便暗中加以陷害。此后军国事务繁多，凡是出动军队、劳役民众，以及京城留守和与各蕃互市等事，都命御史监督。宾客和附属遍布各郡各国，侵扰百姓，皇帝却不知道。因为度辽之役，晋升为银青光禄大夫。司马德戡将要作乱时，江阳长张惠绍连夜奔驰来报告，裴蕴和张惠绍商议，想假传诏书征发城郭附近的军民，把荣公、来护儿所统率的军队全部调来，逮捕在外的逆党宇文化及等人；同时调发羽林军、殿脚，派范富娄等从西苑进入，捉拿梁公萧钜，并处置燕王，撞门救援皇帝。计谋已经决定，便派人报告虞世基。虞世基怀疑叛乱的消息不实，压下了这个计划，等到祸难发生，裴蕴叹息说：“谋划竟然告诉了虞世基，终于误了大事，自己也将遭到杀害。”他的儿子裴愔任尚辇直长，也在同一天被杀。袁充，字德符，原本是陈郡阳夏人，后来寄居在丹阳。祖父袁昂，父亲袁君正，都任梁朝侍中。袁充年少时机警聪慧，刚十多岁时，他父亲的朋友来到家门；当时初冬，袁充还穿着葛布短衫。客人戏弄袁充说：“袁家小郎，穿着粗葛细葛，风吹来真是凄凉。”袁充随声答道：“只是粗葛和细葛，穿在身上没有厌弃。”因此大受称赞。袁充在陈朝任职，十七岁任秘书郎，历任太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍。陈朝灭亡后归附隋朝，历任蒙州、鄜州二州司马。袁充性情喜好道术，很懂得占候，因此兼任太史令。当时皇上将要废黜皇太子，正在彻底追查东宫官属。袁充看见皇上一向相信符瑞应验，便迎合皇帝进言说：“近来观察天象，太子应当被废。”皇上认为他说得对。袁充又上表奏称，隋朝兴起以后，日影逐渐变长，说：“开皇元年冬至，日影长一丈二尺七寸二分；从此逐渐变短，到开皇十七年冬至，日影长一丈二尺六寸三分。开皇四年冬至，在洛阳测量日影长一丈二尺八寸八分。开皇二年夏至，日影长一尺四寸八分；从此逐渐变短，到开皇十六年夏至，日影长一尺四寸五分。《周官》用土圭测量日影，夏至日影长一尺五寸。郑玄说冬至日影长一丈三尺。如今开皇十六年夏至的日影比旧说短五分，开皇十七年冬至的日影比旧说短三寸七分。太阳离北极近，日影就短而白昼长；离北极远，日影就长而白昼短。太阳运行在内道，便离北极近；运行在外道，便离北极远。《尧典》说：‘冬至白昼短，昴星出现，用来确定仲冬。’根据昴星在黄昏时位于中天，可知尧时仲冬太阳在须女十度。按照历数推算，开皇以来冬至太阳在斗十一度，和唐尧时代距离北极都很近。谨按《春秋元命包》说：‘日月运行在内道，璇玑运行正常，天帝尊崇神灵，圣王互相成就功业，京房另有解释。’又说：‘太平时代太阳运行上道，升平时代运行次道，霸世运行下道。’伏惟大隋开启国运，上感乾元，日影变短、白昼变长，这是自古以来从未有过的事情。”皇上大为高兴，向天下宣告将要兴办劳役工程，于是增加工期和课额，丁男、工匠都为此苦不堪言。仁寿初年，袁充说皇上的本命与阴阳律吕相合的事项有六十多条，并上奏此事。又上表说：“皇帝诞生之初，不仅有神光、瑞气、嘉祥和感应，至于本命、行年、出生月份和生日，也都与天地、日月、阴阳、律吕的运行相互符合，表里相应；这是圣人诞生的奇异征兆，是历法的根本。

译如今万物随着更新，改定为仁寿年号的年、月、日、时，又都和皇帝诞生的时刻相同，明白地与天相合。”大地的心意得到仁寿之理，所以可以知道宏大的基业将长久存在，永远没有穷尽。皇上非常高兴，赏赐优厚而尊贵，同辈无人能比。仁寿四年甲子岁，炀帝刚即位，袁充和太史丞高智宝上奏说：“去年冬至的白昼应当更加长，今年皇帝即位，正好与尧接受天命的年份相合。从前唐尧接受天命四十九年，到上元第一纪甲子年，天正十一月庚戌日冬至；陛下即位的这一年，也正是上元第一纪甲子年，天正十一月庚戌日冬至，恰好与尧相同。自放勋以来，共经历八个上元，其中世代相承，从未有过像仁寿甲子这样相合的情况。谨按第一纪甲子，太乙在一宫，天目居武德，阴阳历数全都符合。唐尧在丙辰年出生，在丙子年接受天命，只符合三五之数，不如己丑甲子年天干地支同时相合，正是一个元、三统的时期，符合五纪九章的会合，与帝尧的数相同，和皇唐的踪迹相当，确实就是所谓‘皇哉唐哉，唐哉皇哉’。”于是暗示齐王▯带领百官拜表，奉上贺表。后来荧惑星在太微垣停留了几十天。当时正在修缮宫室，征发劳役繁重，袁充便上表称：“陛下修养德行，荧惑星退避，百官都来祝贺。”皇帝大为高兴，前后赏赐将近万数。当时军国事务繁多，袁充窥探皇帝的心意，皇帝想有所作为时，他便上奏说：“天文出现这样的征象，应当有所更改和兴作。”以此来取悦皇上。大业六年，升任内史舍人，随从征讨辽东，授朝请大夫、秘书少监。后来天下大乱，皇帝刚遭遇雁门之危，盗贼又不断兴起，心中不能安定，袁充再次借天文上表陈说嘉祥瑞应来取悦皇上，说：“伏惟陛下掌握录图，驾驭百姓，提倡万种善行，教化八方，以百姓为心，不是只让一人承受福庆；先天而行没有违背所欲，后天而行必定顺应时势。因此刚开始承受帝位，正当上元之纪，乾卦初九，又与本命相符，这正是圣人和天意相合，所以行动能够符合天道。谨按去年以来，天象和星瑞丝毫没有差错，谨录尤其奇异的征兆，认为上天降下祥瑞、将要击破突厥等事，共有七项：第一，去年八月二十八日夜间，一颗大流星像斗那么大，从王良星北面出现，正好落在突厥军营中，声音如同墙壁崩塌；第二，八月二十九日夜间，又有一颗大流星像斗那么大，从羽林星向北流去，正当北方；按照占候，接连两夜流星坠落在贼军所在之处，贼军一定会败散；第三，九月四日夜间，接连有两颗像斗那么大的星星从北斗魁向东北流去；按照占候，北斗主管杀伐，贼军一定会被击破而溃散。第四，岁星主管福德，接连运行到京都所在的两个分野；按照占候，这是国家的福气。第五，去年七月间，荧惑星守在羽林；九月七日已经退舍；按照占候，不出三天，贼军一定会被击破溃散。第六，去年十一月二十日夜间，有一颗红得像火的流星，从东北向西南坠落，把贼帅卢明月军营的撞车冲破。第七，十二月十五日夜间，通汉镇北面有红气横贯北方，这是突厥将要灭亡的征兆。依照考察《城录》，河南洛阳都属于甲子方位，与乾元初九爻以及上元甲子相符合，这是福地，永远不必忧虑。回看过去的政事，旁听前代的旧闻，那些只是不同的时代，偶尔才出现一次；如今却在一朝之内全部汇集，难道不是上天辅佐有道之君，帮助消灭凶恶之人吗？现在正要在东方清除九夷，在北海淹没五狄，在岱岳报告成功，在汾水记录功勋。”奏书上报后，皇帝大为高兴，破格授任袁充为秘书令，亲近礼遇更加亲密。皇帝每次想要征伐，袁充都预先知道，于是假托星象，助成皇帝的意愿，在位的官员都深以为患。宇文化及弑逆时，袁充和他一起被诛杀。王劭，字君懋，太原晋阳人。父亲王松年，任齐朝散骑常侍。王劭年少时沉默寡言，喜欢读书，博学强记。二十岁时在齐朝任职，屡次升迁为太子舍人，待诏文林馆。当时祖孝征、魏收、阳休之等人曾讨论古代事情，有些地方遗漏不明，查考各种书籍也找不到，便询问王劭。王劭详细说明出处，拿书验证，完全没有错误，从此受到当时人的高度赞许，被称为博物。后来升任中书舍人。齐朝灭亡后进入周朝，却没有得到任用。高祖受禅即位，授任著作佐郎；因母亲去世服丧而离职。在家撰写《齐书》，当时制度禁止私自编修史书，被内史侍郎李元操上奏弹劾。皇上发怒，派使者收取他的书；读后却很喜欢，于是起用他为员外散骑侍郎，修撰起居注。王劭认为上古有钻燧改火的道理，而近代已经废绝，于是上表请求更换火种，说：“臣谨按《周官》，四时更换火种，是为了救治时令疾病；明火不多次更换，时令疾病一定会兴起。圣人制定法则，难道是无缘无故吗？东晋时，有人把洛阳的火种带过长江，世世代代使用，连续不断没有熄灭，火色变成青色。从前师旷吃饭时，说是用劳薪烧煮的，晋平公派人察看，果然是车轮辋。如今温酒和炙肉，使用石炭、木炭、火竹、火草、火麻秸等火，气味各不相同；由此推论，新火和旧火，按道理应当有所不同。伏愿远遵先圣，在五个时令取五种木材来更换火种，所费功夫很少，救助的好处却很大。即使百姓长期习惯旧法，不能一下子全部改变，尚食、内厨以及东宫诸王的食厨，也不可不依照古法。”皇上听从了他的建议。王劭又说：“皇上有龙颜，有头戴干盾的表征，请让我指给群臣看。”皇上非常高兴，赐给他物帛百段，授任著作郎。王劭上表谈论符命说：“从前周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河有十里变清，清澈如镜。齐氏认为这是自己的祥瑞，改年号为河清。这一月，至尊以大兴公开始任隋州刺史，历经二十年，隋朝果然兴盛。臣谨按《易坤灵图》说：‘圣人接受天命，祥瑞一定先在黄河出现。黄河之名，是取其混浊而未能清澈的意思。’臣私下认为，神灵的恩赐和美好的祥瑞，按道理不会虚妄出现；黄河变清启示圣人，实在是归属于大隋。午属鹑火，用来彰明火德；仲夏火气旺盛，也用来彰明火德。五月五日，五这个数字符合天地之数，既是接受天命的时辰，也确实符合祥瑞先出现的征兆。”

译开皇初年，邵州人杨令悊在河边得到一块青石图、一块紫石图，都有隐约凸起的文字，其中有至尊的名字，下面写着“八方天心”；永州又得到一块石图，剖成两段，有杨树的形状，黄色的根、青色的叶子。汝水得到一只神龟，腹下有文字写着“天卜杨兴”。安邑掘地得到古铁，版上的文字写着：“皇始天年，赐给杨氏铁券。”王兴在同州得到石龟，文字写着：“天子延寿千年，大吉。”臣认为，前面三块石头与龙图没有不同，为什么要使用石头？石质坚固长久，其意义与皇上的名号相符合。龟腹上的七个字，为什么刻在龟上？龟也坚固长久，而且还是神灵之物。孔子感叹黄河不出图、洛水不出书；如今在大隋圣明的时代，图书却屡次出现。建德六年，亳州大周村有龙相斗，白龙获胜，黑龙死亡。大象元年夏季，荥阳汴水北面有龙相斗，开始看见白气连接天空，从东方经过阳武而来；到了那里，果然是白龙，长约十里；又有黑龙驾着云而来，云雨相互冲击，忽合忽离，从午时到申时，白龙升上天空，黑龙坠落地面。谨按：龙是君主的象征。先前在亳州大周村相斗的龙，大概象征至尊；至尊在龙相斗的那一年任亳州总管，于是取代周朝拥有天下。后来在荥阳相斗的龙，“荧”字有三个火，彰明火德的旺盛。白龙从东方来，经过阳武，大概象征至尊将要登上帝位，从东面进入，从崇阳门进来。向西北升入天空，正当乾位的天门。《坤灵图》说：“圣人杀龙，龙不能被真正杀死，都是气感所致。”又说：“泰姓商名宫，属黄色，延续六十世。”河中的龙在正月辰日出现，白龙和五条黑龙相斗，白龙胜过它们，所以泰地之人有天命。谨按：这些话都是为大隋而发的。“圣人杀龙”，指前后有龙死亡。姓商，是说皇家在五行五姓中属商。名宫，是说武元皇帝的讳在五声中属宫。黄色，是说隋朝崇尚黄色。身长八尺，是说武元皇帝身长八尺。河龙在正月辰日出现，是说《泰》卦正月龙出现的地方，对京师来说是辰地。白龙和黑龙相斗，就是亳州、荥阳龙相斗的事。胜龙之所以为白色，是因为杨姓的纳音属商，至尊又生于辛酉年，方位都在西方，西方属白色。死龙之所以为黑色，是因为周朝尚黑；称为“五”，是因为周闵帝、明帝、武帝、宣帝、静帝共五位皇帝，以及赵、陈、代、越、滕五王同时伏法，也符合五这个数。“白龙陵”，陵仍是胜的意思。郑玄说：“陵应当作除，凡是争斗时能够除掉敌人，就叫除。”臣认为，“泰人有命”的意思是：泰就是通达、广大，说明这个人道术通达、德行广大而有天命。《乾凿度》说：“泰表戴干。”郑玄注说：“表是人的形体上显著的标志，干是盾牌。”臣亲眼看到至尊有头戴干盾的表征，更加知道泰人的表征丝毫没有差错。《坤灵图》所说的内容，字字都得到验证。纬书又说汉朝四百年终结；由此可知，六十世也一定如此。从前宗周占卜世数为三十代，如今则是它的两倍。 《稽览图》说：“太平时代，阴阳和合，风雨相应，海内没有偏颇；但土地有阻险，所以风有迟有疾。即使是太平政治，仍然不能完全均匀；只有完全平均，才不会吹动树木发声。”所以说风从亳地吹来，亳就是陈留。谨按：这句话大概说明至尊从前任陈留公世子、亳州总管，后来接受天命，使海内均同，不偏不党，从而形成太平的风化。大统十六年，武元皇帝改封为陈留公。当时齐国有秘记说：“天王陈留进入并州。” 齐王高洋因此诛杀陈留王彭乐。后来武元皇帝果然带兵进入并州。周武帝时，望气者说：“亳州有天子气。”于是杀死亳州刺史纥豆陵恭，至尊代替他任职。又据说陈留老子祠有一株枯柏，世代相传说：“老子将要离开人世时，说要等到枯柏生长，东南枝回转指向东南，那时将有圣人出现，我的道也会再次流行。”到齐朝时，枯柏从树根下长出枝条，向东南上指。夜里有三个童子一起歌唱：“老子庙前有古老的枯树，东南枝像伞一样，圣主将从这里离去。”等到至尊出任亳州牧，亲自来到祠堂树下，从此柏树的枝条回抱着枯枝，渐渐指向西北，道教果然流行起来。考察这些事情，太平之主出自亳州陈留之地，都和所说的相同。《稽览图》又说：“政治之道得当，阴物就会变为阳物。”郑玄注说：“葱变成韭，也属于这种情况。”谨按：自开皇六年以来，远近山中的石头大多变成玉；石属阴，玉属阳。又左卫园中葱变成了韭，皇上看后非常高兴，赐物帛五百段。不久王劭又上书说：“《易乾凿度》说：‘随卦上六，拘束它，于是从维系它。君王在西山享祭。’随卦是二月的卦，阳德施行，蕃篱决开而艰难消解，万物跟随阳气而生出。所以随卦上六希望九五把它拘束、维系，说明它已经受到阳气教化，想要使阴气跟随。《易稽览图》说：“坤卦六月有子女主持政事，一年后传为复卦；五月贫人从东北来，建立大起土邑；西北地动，星星坠落阳卫；屯卦十一月，神人从中山出现，赵地震动；北方三十日，千里马多次到来。”谨按：这些《易纬》所说的内容，都是大隋的符命。随卦是二月的卦，说明大隋在二月即皇帝位。阳德施行，说明杨氏的德教施行于天下。蕃篱决开而艰难消解，说明当时蕃部和边障都已通达，险阻困难全都消散。万物跟随阳气而生出，说明天地之间的万物都随着杨氏而出现。上六希望九五把它拘束，九五为王，六为宗庙；说明宗庙神灵希望授予其登上九五之位的命令，帝王用礼拘束人，用义维系人。这两句也是《乾凿度》的话。维系它，说明能够用纲纪维持天下的正道。受到阳气教化而想让阴气跟随，说明各种阴类都受到杨氏风化的熏陶，没有不跟随的。

译阴，是指臣下。“君王在西山享祭”，大概说明至尊常在每年二月前往西山仁寿宫。总共四次称说“随”，三次称说“阳”，是想极力赞美随卦跟随杨氏的意义。坤卦六月，坤位在未，六月建未，是说至尊在六月出生。“有子女主持政事”，是说乐平公主是皇帝的子女，却替周后处理内政。“一年后传为复卦”，复是坤卦的第一世卦，阳气刚开始兴起，是说周宣帝去世后一年把帝位传给杨氏。“五月贫人从东北来建立”，贫人应当是“真人”的字误，是说周宣帝在五月去世，真人改朝换代应当在此时；至尊谦让而违背天意，所以过了一年才即位。他从前任定州总管，定州在京师东北，这是根据本事实说的，所以说真人从东北来即位。“大起土邑”，大起就是大兴城邑。西北地动、星星坠落，是说天意离开周朝而授予隋朝，所以发生变动。阳卫，是说杨氏得到上天的护卫和帮助。“屯卦十一月神人从中山出现”，这个卦发动而大通，所以至尊在十一月被授予亳州总管之职，将要从中山出来。赵地震动，是因为中山属于赵地，神人将要离开，所以发生变动。“北方三十日”，大概是说至尊从北方将要前往亳州时，停留了三十天。“千里马”，大概是说至尊过去所乘的騧骝马。屯卦下为震、上为坎；震在马类中象征四足动作，坎在马类中象征美脊，所以騧马脊上有肉鞍，行走时先抬动四足。“数至”，是说历数将要到来。《河图帝通纪》说：“形瑞出现，改变矩衡；赤帝应验随从，符合灵皇。”《河图皇参持》说：“大君出现，承接周朝天运的终结；大道无为，使天下安定，率众归附并受到成就。矩法和戯术被创制，开皇年间掌握神明，如日照临；投授辅佐之任，使其提挈，法象不绝；立皇后、辅翼皇嗣而无所不至；道有终始，德有优劣；皇帝亲自处理政事。”《河典》出现，符合辅佐，光明显著，可以加以记述。谨按：这些《河图》所说的内容，也是大隋的符命。“形瑞出现，改变矩衡”，矩是法度，衡是北斗星的名称，也就是所谓璇玑玉衡。大隋接受天命的形兆祥瑞开始出现，天象也因此发生变化。北斗主管上天的法度，所以叫矩衡。《易纬》称伏羲制作矩衡，郑玄注认为是掌管玉衡的神，与这里《河图》所说的矩衡意义相同。“赤帝应验随从”，是说赤帝降下精气，感应而生出隋朝，所以隋朝以火德为赤帝天子；“符合灵皇”，叶就是相合，是说大隋的德行与上灵天皇大帝相合。又因为年号是开皇，和《灵宝经》的开皇年相合，所以说“符合灵皇”。“大君出现”，皇是大的意思，辟是君主的意思，大君出现，大概是说至尊接受天命，出来成为天子。“承接元运终结”，是说承接周朝天运终结的运数。“大道无为使天下安定”，安字下面脱去一个字，是说大德无为，使天下安定，众人率从并受到成就。“矩法和戯术被创制”，矩是法度，从前遂皇掌握机矩，伏羲创作八卦之术，是说大隋承受并实行那两位皇者的法术。遂皇机矩的说法见于《易纬》。“开皇年改变服色”，是说开皇年间更换服色。“掌握神明如日”，是说掌握群神，光明照耀如同太阳。又因为开皇以来白昼逐渐变长，也有这个意义。“投授辅佐之任”，是说把政事交付给辅佐之臣，使他们提挈。“法象不绝”，是说法度和象征不废止。“立皇后辅翼而无所不至”，格是到达的意思，是说本来立太子作为皇家的后嗣，而辅助他的人能够达到尽善尽美。“道有终始，德有优劣”，是说从前东宫之道终结而德行低劣，如今皇太子之道开始而德行优良。“皇帝亲自处理政事、河典出现”，是说皇帝亲自处理政事，而邵州河边得到石图。“符合辅佐而兴盛，光明显著可记述”，叶是相合，嬉是兴起，是说群臣同心辅佐，以兴起政治教化，光明显著，可以记载传述。之所以在《皇参持》和《帝通纪》两篇中大力陈述符命，是为了说明皇道、帝德全都归属于隋朝。皇上大为高兴，认为王劭至诚，宠爱赏赐日益丰厚。当时有人在黄凤泉沐浴时得到两块白石，颇有纹理，王劭于是附会石上的纹理当作文字，又说有各种物象，并上奏说：大的玉石上有日月、星辰、八卦、五岳以及两只麒麟、两只凤凰、青龙、朱雀、驺虞、玄武，各自处在相应的方位；又有五行、十日、十二辰的名称，共二十七个字。又有天门、地户、人门、鬼门以及“闭”字，共九字。还有却非和两只鸟，那两只鸟都是人脸。这就是《抱朴子》所说的“千秋万岁”。小玉上也有五岳、却非、虬、犀等形象；两块玉都有仙人、玉女乘云驾鹤的形象，另有各种奇异形状，各种神灵无法全部辨识，大概是风伯、雨师、山精、海若之类。又有天皇大帝、皇帝以及四帝，坐落在钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿之中，共四十五个官名。这些字本来没有行列，往往成对排列在大玉上。又有皇帝的姓名，正面向南排列，与“日”字正好成鼎足之势。又有老人星，大概是说明皇帝面南如日而长寿。“皇后”二字在西面上方，有月亮的形状，大概是说明象征月亮。在另一块玉上，皇帝的名字和“九千”二字相邻排列；两个“杨”字和“万年”二字相邻排列；“隋”字与“吉”字正好并列，大概是说明长久吉庆。王劭又反复错综排列这些字，作诗二百八十篇，奏给皇上，皇上认为他很诚实，又赐给他帛一千匹。人们看到这些石头，虽然有些破碎的纹理，却都没有他说的那些形象；只有王劭为它们作出解释，受到当时人的深深鄙弃。王劭又采集民间歌谣，引用图书谶纬，依照符命加以附会，摘取佛经内容，撰成《皇隋灵感志》三十卷，奏给皇上，皇上命令向天下宣示。王劭召集各州朝集使，洗手焚香，闭目诵读，曲折其声，像是在歌唱。经过一个多月，全部读完才停止。看见的人没有不为此感到惭愧的，王劭却面不改色。皇上更加高兴，赏赐十分优厚。文献皇后去世后，王劭又上奏说：“佛经说，人将要生到天上、或上品上生于无量寿国时，天佛放出大光明，用香花、伎乐前来迎接。如来在明亮的星星出现时进入涅槃。伏惟大行皇后圣德仁慈，福善祥瑞具备，各种秘记都说她是妙善菩萨。臣谨按八月二十八日，仁寿宫内两次降下金银色的花；

译二十三日，大宝殿后夜间出现神光；二十四日卯时，永安宫北面自然响起各种音乐，震动充满天空。到五更时，忽然像睡着一样，随即升遐。这些都与佛经所说的事情相符合。”臣又按照自己的愚见推想，皇后迁化不在仁寿大兴宫，是因为避开至尊平常居住的正寝；她在永安宫去世，是象征京师的永安门，也是她生前出入的地方。皇后升遐后第二天，苑中夜间有二百多处响起钟声，这显然是生天的征兆。皇上看了这篇奏表，又悲伤又高兴。当时蜀王杨秀因罪被废，皇上回头对王劭说：“唉，我有五个儿子，三个不成才。”王劭进言说：“自古以来的圣帝明王，都不能改变不肖的儿子。黄帝有二十五个儿子，同姓的只有两个，其余各有不同的德性。尧有十个儿子，舜有九个儿子，都不肖。夏朝有五观，周朝有三监。”皇上认为他说得对。后来皇上梦见想登上高山却不能上去，崔彭捧着他的脚，李盛扶着他的肘部，才得以上去。于是对崔彭说：“生死都应当和你在一起。”王劭说：“这个梦大吉。”皇上登上高山，是说明高大尊崇；安稳长久如山。彭如同彭祖，李如同李老，两人扶持皇上，实在是长寿的祥兆。皇上喜悦之情表现在脸色上。这一年，皇上去世不久，崔彭也去世了。炀帝即位后，汉王杨谅发动叛乱。皇帝不忍心诛杀他，王劭上书说：“臣听说黄帝灭掉炎帝，炎帝大概是他的同母弟弟；周公诛杀管叔、蔡叔，也是因为他们属于天伦。叔向惩处叔鱼，孔子称赞这是留下正直；石碏杀死石厚，左丘明认为这是大义。这些都是经籍中的明文，也是帝王一贯的法则。如今陛下放置这个逆贼不诛，超过了前代圣王。谨按逆贼杨谅，是把毒害施加给生灵的人。古代同德的人就同姓，不同德的人就异姓。所以黄帝有二十五个儿子，其中得到姓氏的有十四人，只有青阳、夷鼓和黄帝同为姬姓。杨谅既然自行断绝关系，请改换他的氏姓。”王劭借此求取宠媚，皇帝犹豫不决，没有听从。后来升任秘书少监，几年后死在任上。王劭在著作任职将近二十年，专门掌管国史，撰写《隋书》八十卷，其中多记录口头诏令，又采录迂怪荒诞和不合常理的话以及街巷传闻，按类别编排并拟定篇目；文辞和义理杂乱，没有值得称道之处，终于使隋代文武名臣的善恶事迹湮没无闻。他起初撰写《齐志》，采用编年体二十卷；又撰写《齐书》纪传体一百卷和《平贼记》三卷，有的文辞鄙俗，有的违背法度、不合事理，惊骇人的视听，受到有识之士的深深鄙弃。然而他采集经史资料，纠正其中的错误，撰成《读书记》三十卷，当时人佩服其精深博大。从立志求学开始直到晚年，他专心研究经史，抛开世俗事务；用心既专一，性情也颇为恍惚。每当面对食物时，他闭目凝神思考，盘中的肉被仆从吃掉了，王劭却没有察觉，只责怪肉太少，处罚厨人。厨人把实情告诉王劭，王劭像先前一样闭着眼等候，终于捉住了仆从，厨人才免于挨打受辱。他专心固执到了这种程度。李雄，是勃海蓨县人。父亲李棠，名列《忠义传》。李雄年轻时慷慨激昂，有远大志向。二十岁时跟随周武帝平定北齐，因功授帅都督。高祖任丞相时，他跟随韦孝宽击破尉迟迥，授上开府，赐爵建昌县公。讨伐陈朝时，因功晋升为大将军，历任柳州、江州二州刺史，都有能干的名声。后来因事获罪被免职。汉王杨谅反叛时，炀帝将要调发幽州军队讨伐他。当时窦抗任幽州总管，皇帝担心他怀有二心，便向杨素询问可以任用的人，杨素于是推荐李雄，授任上大将军，任命为防州刺史。李雄奔驰赶到幽州，停留在传舍，招募得到一千多人。窦抗倚仗杨素的权势，不及时来见。李雄派人去告知他，过了两天，窦抗带着两千铁骑来到李雄住处，李雄埋伏甲士擒获窦抗，全部调发幽州军队，步兵、骑兵共三万人，从井陉出兵讨伐杨谅，迁…… 幽州总管不久被征召，授任户部尚书。李雄明敏善辩，有器度和才干，皇帝非常信任他。新罗曾派使者入朝进贡，李雄到了朝堂，和使者交谈，便问他的帽子制度由来。使者说：“这是古代弁的遗制，怎么会有大国君子不知道呢？”李雄于是说：“中国没有礼仪，只好向四夷求教。”使者说：“自从我到这里以来，除了这句话之外，还没有见到没有礼仪的地方。”宪司认为李雄言语失当，上奏弹劾此事，最终因此被免职。不久官复原职，随从皇帝巡幸江都。皇帝因仪仗侍卫不整齐，回头命李雄整顿部伍；李雄立即站立指挥，六军肃然整齐。皇帝非常高兴，说：“公真有武侯的才干。”不久转任右候卫大将军，又因事获罪被除名。辽东战役时，皇帝命令他随军效力，他于是跟随来护儿，从东莱率军指向沧海；杨玄感在黎阳反叛，皇帝怀疑李雄，诏令把他锁押送到行在。李雄杀死使者，归附杨玄感，杨玄感每次谋划都和他商议。等到杨玄感失败被诛杀，李雄的家产也被籍没。赵煚，字通贤，天水西人。祖父赵超宗，任魏朝河东太守；父亲赵仲懿，任尚书左丞。赵煚年幼丧父，奉养母亲十分孝顺。十四岁时，有人盗伐他父亲墓中的树，赵煚当面对着那人号哭悲痛，于是把他抓住送到官府。（他）拜见魏国右仆射周惠达，作长揖而不下拜，自述身世孤苦，涕泪交集。周惠达因此流泪，叹息了很久。他长大后，深沉稳重而有器度才干，略微涉猎文书典籍。周文帝引荐他担任相府参军事，跟随军队攻破洛阳。班师时，煚请求留下来安抚招纳逃亡叛乱者，周文帝听从了。他于是率领所部与齐军前后交战五次，斩杀俘获很多，因功封平定县男，屡次升任中书侍郎。周闵帝受禅即位后，迁任陜州刺史。蛮族首领向天王率兵攻打信陵、秭归，煚袭击并击败了他，保全了两郡。当时周人在长江南岸修筑安蜀城，以防御陈国，连续下了几十天大雨，城墙塌毁了一百多步。蛮族首领郑南乡叛乱，带领陈国将领吴明彻，企图突然袭击安蜀城。议论此事的人都劝煚增修防守工事，煚没有听从，却派使者去劝诱江外的生蛮向武阳，让他们乘虚袭击郑南乡的居所，俘获他的父母妻子。郑南乡听说后，他的党羽各自逃散，陈军也逃走了。第二年，吴明彻屡次造成寇患，煚前后交战十六次，每次都挫败他的锋芒，因功授开府仪同三司，再迁任户部中大夫。周武帝想收取齐国的河南地区，煚进谏说：“河南、洛阳四面受敌，即使得到也无法守住。请允许我从河北直取太原，倾覆齐国的巢穴，这样可以一举平定。”

译皇帝没有采纳，军队最终无功而返。不久，他跟随上柱国于翼从三鸦道进攻陈国，攻克十九座城后返回；因受到谗言诋毁，许多功劳没有被记录。后来屡次升任御正上大夫。煚与宗伯斛斯征一向不和。斛斯征后来出任齐州刺史，因事获罪下狱，自知罪重，于是越狱逃走。皇帝大怒，急切悬赏捉拿他。煚秘密上奏说：“斛斯征自认为罪孽深重，害怕被处死而逃亡；如果不向北逃到匈奴那里，就会向南投奔吴越。斛斯征虽然愚笨浅陋，但长久以来也曾任清要显职；若逃到敌国，对圣朝没有好处。如今正逢炎热干旱成灾，可以借此机会大赦天下。”皇帝听从了，斛斯征因此得以免罪。煚始终没有说出这件事。高祖任丞相时，加授煚上开府，再迁任大宗伯。高祖即位后，煚进献玺印和绶带，晋升为大将军，封金城郡公，授相州刺史。朝廷认为煚熟悉旧有典章制度，征召他任尚书右仆射。不久，因为触犯皇帝的禁忌，被出任陜州刺史，后转任冀州刺史，颇有威严和恩德。煚曾经患病，百姓奔走相告，争相为他祈祷，他得到民众拥护就是如此。冀州风俗浅薄，市井中多有奸诈之人，煚制作铜斗、铜尺，放在市场上，百姓使用起来很方便。皇帝听说后加以嘉奖，并颁告天下，作为固定法令。曾有人偷取煚田里的蒿草，被官吏抓住。煚说：“这是刺史不能教化百姓，他有什么罪呢？”于是安慰劝谕后放走了他，并让人装载一车蒿草赐给那个盗贼。盗贼感到惭愧，超过受到重刑的惭愧。皇帝到洛阳巡幸，煚入朝，皇帝慰劳他说：“冀州是重要的大州，户口繁多充实，卿的政绩教化，深深符合我的心意。”开皇十九年，煚在任上去世。他的儿子义臣承袭爵位，官至太子洗马。后来与杨谅一同谋反，被诛杀。赵芬，字士茂，是天水西人。父亲赵谅，曾任周国秦州刺史。赵芬年轻时就有辩才和智慧，颇为涉猎经史。周文帝引荐他任相府铠曹参军，历任记室，屡次升任开府仪同三司。他性情刚强而有才干，所任职务都取得了声誉和成绩。周武帝亲自总理各种政务，授他内史下大夫，转任小御正。他明悉旧典，每当朝廷有疑难议论，众人不能决断时，赵芬总是加以评议，没有人不称赞。后来任司防。申国公李穆讨伐齐国时，任用他为行军长史，封淮安县男。再迁东亰小宗伯，镇守洛阳。高祖任丞相时，尉迟迥与司马消难暗中往来谋划，赵芬察觉后秘密报告高祖，因此深受亲信重用，迁任东京左仆射，进爵郡公。开皇初年，裁撤东京官署，授任尚书右仆射，与郢公王谊修订律令。不久兼任内史令，深受信任。后来因年老多病出任蒲州刺史，加授金紫光禄大夫，仍兼领关东运漕事务，赐钱一百万、粟五千石后遣任。几年后，他上表请求退休，皇帝征召他回京，赐给三匹骏马拉的轺车、几杖、被褥，让他回家养老。皇太子又送给他头巾和帔巾。几年后去世，皇帝派使者前往祭奠，命鸿胪监护丧事。他的儿子元恪承袭爵位，官至扬州总管司马，后降任候卫长史。小儿子元楷和元恪都明晓并能干于世务。元楷在大业年间任历阳郡丞，与庐江郡丞徐仲宗一起竭尽百姓财产，进献给皇帝。徐仲宗升任南郡丞，元楷越级授任江都丞，兼领江都宫监。王韶，字子相，自称是太原晋阳人，世代居住在京兆。祖父王谐，任原州刺史；父亲王谅，早年去世。王韶性情端正而方雅，很爱好奇异高尚的节操，有见识的人都认为他非同寻常。在周朝，他屡次凭军功升迁，官至车骑大将军、仪同三司，后来又转任军正。周武帝攻取晋州后，打算班师，王韶进谏说：“齐国败坏纲纪已经延续了几代，上天扶助王室，正可以一战扼住它的咽喉。何况齐国君主昏庸于上，百姓恐惧于下，乘乱取亡，正是今天。如今正要放过它离开，臣实在不理解。”皇帝大为高兴。齐国平定后，他因功晋升为开府，封晋阳县公，赐给成千上万的奴婢、马匹和各种牲畜。迁任内史大夫。宣帝即位后，授丰州刺史，改封乐昌县公。高祖受禅后，进爵项成县公，转任灵州刺史，加授大将军。晋王杨广镇守并州时，任命他为行台右仆射，赐帛五百匹。王韶性情刚直，晋王非常忌惮他，每件事都向他咨询，不敢违背法度。王韶曾奉命巡察长城。后来晋王开凿池塘、修建三座假山，王韶回来后把自己锁起来进谏。晋王听从劝告，停止了这件事。高祖听说后嘉奖赞叹，赐黄金一百两，并赐后宫女子四人。平定陈国时，王韶以原官兼任元帅府司马，与高颎筹划军务，处理事情没有阻滞。攻克金陵后，王韶立即在那里镇守。一年多后，皇帝征召他回京。高祖对公卿说：“晋王以年幼之身出镇藩国，终于能够攻克平定吴越，这是子相的功劳。”于是晋升他为柱国，赐奴婢三百口、绵绢五千段。开皇十一年，皇帝巡幸并州，因为他称职而慰劳勉励他。皇帝后来对他说：“自从我来到这里，公的胡须鬓发渐渐变白，难道不是忧劳所造成的吗？国家倚为柱石的希望，只有寄托在公身上，请努力勉励自己。”王韶辞谢说：“臣近来已经衰老，不懂得再做官了。今年六十六岁，比起从前，昏聩健忘又多了，哪里敢自我宽纵？只怕损害并扰乱纲纪，劳烦皇上。”皇帝慰劳后派他离去。秦王杨俊任并州总管时，仍任命王韶为长史。一年多后，王韶乘驿马赶赴京城，因劳累疲惫去世。高祖十分悲伤惋惜，对秦王的使者说：“告诉你的王，我以前命令子相慢慢来，为什么却让他乘驿马赶路，害死我的子相，难道不是你造成的吗？”说话十分凄怆。又命有关部门为他建宅，并说：“过去建宅有什么用？只是用来表达我的深厚心意罢了。”又说：“子相接受我的委任寄托十多年，始终没有改变；我给他的荣宠还没有达到极点，他却舍弃我而死了吗？” 高祖说着流下眼泪，于是命人取来子相所上密封奏章几十张，传示群臣。皇帝说：“他直言规谏，对我的帮助很多。我每次翻阅寻找，都从未放下过手。”炀帝即位后，追赠王韶为司徒、尚书令、灵州、豳州等十州刺史，封魏国公。他的儿子士隆承袭爵位。士隆略懂书计，尤其善于弓马，性情慷慨，有父亲的风范。大业年间颇受亲信重用，官至备身将军，改封耿国公。赵王杨侗称帝时，士隆率数千兵从江淮赶来。王世充僭号后，对他非常礼敬重用，任命他为尚书右仆射。士隆因忧愤背上生毒疮而死。

译元岩，字君山，是洛阳人。父亲元祯，任魏国敷州刺史。元岩喜欢读书，但不拘泥于章句；性情刚正鲠直而有器度才干，以名节自许。年轻时与高颎、王韶志趣相同，友好相处。在周朝任虎贲给事时，大冢宰宇文护见到他，认为他有才器，任命他为中外府记室，屡次升任内史中大夫，封昌国县伯。周宣帝即位后，政治昏乱暴虐。京兆郡丞乐运于是用车载着棺材来到朝堂，陈说皇帝的八项过失，言辞十分恳切。皇帝大怒，将要杀他，朝臣没有敢相救的。元岩对人说：“臧洪在同一天尚且可以一起赴死，何况比干呢？如果乐运不能免死，我将与他一同死去。”他到宫阙请求见皇帝，对皇帝说：“乐运知道上奏必死，却不顾身命，是想求取后世的名声。陛下如果杀了他，正好成全他的名声，使自己落入他的计谋。不如慰劳他后遣送他离开，以扩大圣上的器度。”乐运于是得以免死。皇帝又要诛杀乌丸轨，元岩不肯署名于诏书。御正颜之仪恳切进谏不能被采纳，元岩接着进谏，脱下头巾叩头，三次拜伏，三次进言。皇帝说：“你是乌丸轨的党羽吗？”元岩说：“臣不是乌丸轨的党羽，只是担心滥杀无辜，失去天下人的期望。”皇帝大怒，命宦官扇打他的脸，于是将他废弃在家中。高祖任丞相时，加授元岩开府、户部中大夫。受禅即位后，授任兵部尚书，进爵平昌郡公。元岩性情威严持重，明白通晓世务；每次有奏议，他都神色严正，敢于在朝廷上争辩，当面直斥，从不回避。皇帝和公卿都敬畏他。当时高祖刚即位，每每惩戒周代诸侯势力微弱而导致灭亡，因此分封诸子为王，使他们的权势与王室相等，认为这样可以成为磐石般的坚固屏障。高祖派晋王杨广镇守并州、蜀王杨秀镇守益州，两王年纪都还年轻而正值壮盛，便选拔品行忠贞、素有重望的人担任他们的僚佐。当时元岩与王韶都以刚直著名，舆论认为二人的才干可以与高颎相当。因此授元岩为益州总管长史，授王韶为河北道行台仆射。高祖对他们说：“公是宰相之才，如今屈身辅佐我的儿子，也有曹参辅佐齐王的意思。”元岩到任后，法令严明，吏民都称赞他。蜀王生性喜好奢侈，曾想把獠人掳来作为宦官，又想活剖死囚取胆制药，元岩都不肯执行，闭门进谏，恳切劝阻。蜀王总是道歉并停止此事。他畏惧元岩的为人，常常遵循法度。蜀地的诉讼案件，经元岩裁断处理的，没有不心悦诚服的。有获罪的人互相说道：“平昌公判我有罪，我还有什么可怨恨的呢？” 皇帝非常嘉奖他，赏赐优厚。开皇十三年，元岩在任上去世，皇帝哀悼惋惜了很久。益州父老没有不流泪的，直到今天还在思念他。元岩死后，蜀王违法制造浑天仪，又与妃子出猎，用弹丸射人。弹丸射中的人很多，他便捕捉山獠充作宦官，僚佐没有人能进谏制止。后来杨秀获罪，皇帝说：“如果元岩还在，我的儿子哪里会有这种事呢？”他的儿子元弘承袭爵位，历任给事郎、司朝谒者、北平通守。宇文护，字公辅，是河南洛阳人。他的祖先与周人同出一源。祖父宇文直，父亲宇文力勤，曾任魏国钜鹿太守。父亲宇文珍，任周国宕州刺史。宇文护慷慨而有大节，博学多才。在周朝时，他曾奉命出使邓至国以及黑水、龙涸等地，前后招抚归附了三十多个部落。回来后，奉诏修订五礼，书成后上奏，赐田二顷、粟一百石。屡次升任小吏部，选拔八人担任县令，这些人都有特殊政绩，世人因此认为他善于识人。转任内史都上士。周武帝准备谋划从河阳出兵攻打齐国，宇文护进谏说：“齐氏建国至今已经数代，虽然说不上有道，仍然有可用之人。如今若用兵，必须选择进攻地点。河阳是交通要冲，精锐士兵集中在那里，如果竭尽全力攻围，恐怕难以成功。汾水曲折处的戍守小山地势平缓，容易攻取，是用武的地方。”皇帝没有采纳，军队最终无功而返。建德五年，大举进攻齐国，最终采用了宇文护的建议。于是他招募三辅地区数百名豪侠少年，编为别队，跟随皇帝攻取晋州，身上中了三处创伤，仍苦战不止。皇帝认为他奇异而勇壮，于是让他跟随平定齐国，因功授上仪同，封武威县公。宣帝即位后，任守庙大夫。当时突厥侵扰甘州，皇帝命侯莫陈昶攻击他们，宇文护对监军说：“应当选择精锐骑兵，直奔祁连山以西。贼军如果收兵，必定从蓼泉以北经过。那里地势险要狭窄，又低洼潮湿，他们的人马要三天才能通过；敌军疲劳而我军安逸，必定可以击败他们。如果在这条路上拦截，才是真正的上策。”侯莫陈昶不能采用他的意见，向西攻取合黎，大军行进迟缓，敌军已经出塞。那一年，宇文护又跟随梁士彦攻克寿春，改封安乐县公。授浍州刺史，转任南司州刺史。司马消难逃奔陈国时，宇文护追赶不及，在漳口与陈将樊毅交战，从早晨到中午，三战三胜。授黄州刺史，转任南定州刺史。开皇初年，因先前功劳封平昌县公，入朝任尚书右丞。当时西羌归附，皇帝诏令宇文护持节前往安抚集结，设置盐泽、蒲昌二郡后返回，升任左丞。他任官时神色严正，百官都畏惧他。开皇三年，突厥侵扰甘州，他以行军司马身份跟随元帅窦荣定将其击败。回来后，授太仆少卿，转任吏部侍郎。平定陈国时，杨素从信州道出兵，命宇文护持节统辖各军，仍兼任行军总管。刘仁恩击破陈将吕仲肃时，宇文护参与了谋划。加授开府，擢升为刑部尚书，兼领太子虞候率。皇帝曾亲临释奠礼，宇文护与博士论议，言辞清雅深远，皇帝大为高兴，对群臣说：“我今天看到了周公制定礼制，见到了宣尼论说孝道，实在宽慰我的心。” 当时朝廷把晋阳作为重要镇所，并州总管必定由亲王担任，他的长史、司马也必须是一时精选的人才。前任长史王韶去世后，因宇文护有文武才干和办事能力，便出任并州长史。开皇十八年辽东之役，授任元帅汉王府司马，兼领行军总管。军队回来后，历任朔州、代州、吴州总管，都有能干的声誉。炀帝即位，授刑部尚书，仍持节巡察河北。回来后，授泉州刺史。又征召授任刑部尚书，转礼部尚书。宇文护既以才能著称，历任显要职务，声望很高，舆论多推重赞许他。皇帝很忌惮他。当时皇帝渐渐喜好声色，尤其热衷于远方谋略。宇文护对高颎说：“从前周天元帝喜好声色，导致亡国；拿现在相比，不是更加严重吗？”又说：“修筑长城的工程，并不是当务之急。”有人把这些话上奏，宇文护因此获罪被杀。天下人都为他感到冤屈。他所著辞赋二十多万字，撰有《尚书孝经注》，流传于世。有儿子宇文俭、宇文瑗。

译伊娄谦，字彦恭，本是鲜卑人。他的祖先世代担任酋长，跟随魏国南迁。祖父伊娄信，任中部太守；父亲伊娄灵，任相州、隆州二州刺史。伊娄谦性情忠诚正直，善于辞令。周受禅后，屡次升任宣纳上士，持节出使，任骠骑大将军。周武帝将要攻打齐国时，把他召入内殿，询问军事，说：“我将要兴兵，你认为首先应当做什么？”伊娄谦回答：“伪齐僭越礼制，跋扈而不恭敬，沉溺于倡优，耽迷于酒曲。它的折冲将军斛律明月，已经死于谗人的陷害。上下离心，百姓在道路上只敢以目示意。如果命令六军齐头并进，正是臣的愿望。”周武帝大笑，于是派伊娄谦与小司防拓跋伟出使齐国，观察齐国的形势。不久周朝出兵，齐主得知后，命仆射阳休之责问伊娄谦说：“贵朝在盛夏征发兵马，首先要攻向哪里？”伊娄谦说：“我刚开始凭轼出使，还没有听说要兴兵。即使再向西增修白帝城，向东增派巴邱的守军，也是人情常理，有什么值得奇怪的呢？”伊娄谦的参军高遵把实情泄露给齐国，于是齐国扣留伊娄谦，不让他回来。周武帝攻克并州后，召见伊娄谦慰劳说：“我的大举行动，本来就是等候你回来。高遵中途变成叛逆，违背了我长久以来的心意；现在我把高遵交给你，任你报复。” 伊娄谦请求赦免高遵。周武帝说：“你可以聚集众人向他的脸上吐唾沫，让他知道羞愧。”伊娄谦跪下说：“按照高遵的罪过，也不应当用吐脸这样的方式责罚。”周武帝认为他说得对，便停止了这件事。伊娄谦最终仍像从前一样对待高遵。周武帝赐他济阳县伯爵位，屡次升任前驱中大夫。大象年间，进爵为侯，官位为开府。高祖任丞相时，授亳州总管。不久征召回京。平定王谦后，他以与叛逆者同名为耻，于是改称自己的字。高祖受禅后，任命他为左武候将军。不久授大将军，进爵济阳公。几年后，出任泽州刺史，清廉俭约自守，深得百姓和睦拥戴。因病离职，吏民牵挽留恋，随行数百里不绝。死于家中，儿子伊娄杰承袭爵位。李圆通，是京兆泾阳人。年少时父母双亡，身份卑微，在高祖家中供役。高祖成为隋国公后，提拔他授任参军事。当初高祖年轻时，每次宴请宾客，总让圆通监管厨房。圆通性情严肃整饬，身边的婢女仆役都敬畏他。只有世子的乳母仗恃宠爱轻视他。宾客还没有得到供给，她每有请求，圆通不答应，她便强行拿走。圆通大怒，斥责厨人打了她几十下，叫喊声传遍内阁。僚吏和左右侍从都替她感到羞惭。宾客离去后，高祖知道了这件事，召见圆通，命他坐下，并赐给他食物。从此高祖特别器重他，认为他足以担当大任。高祖任丞相时，赐爵怀昌男，授帅都督，进爵新安子，把他当作心腹。圆通力气大而勇猛，长于武艺。周氏诸王一向畏惧高祖，伺机图谋加害，依靠圆通保卫防护，高祖多次得以免难。高祖十分感激，因此让他参与政事。授相国府外兵曹，仍兼领左亲信。不久授上仪同。受禅即位后，授内史侍郎，兼领左卫长史，进爵为伯，历任左右庶子、给事黄门侍郎、尚书左丞，代理刑部尚书，深受信任。攻打陈国时，以行军总管身份跟随杨素从信州道出兵，因功晋升大将军，改封万安县公。任扬州总管长史时，秦孝王杨俊性情柔弱而喜好享乐，府中的许多事情都由圆通决断。入朝任司农卿，升任刑部尚书。后来又任并州长史。秦孝王因奢侈获罪，圆通也受牵连被免官。不久检校刑部尚书事务。仁寿年间，因旧日功勋进爵郡公。炀帝即位，授兵部尚书。皇帝巡幸扬州时，因圆通负责守卫京师，命宇文述把田地归还百姓，宇文述控告圆通接受贿赂。皇帝大怒，圆通因此获罪免官。圆通忧惧成病而死，追赠柱国，原有封爵一律照旧。他的儿子孝常，大业末年任华阴令。唐武德初年，因响应义旗有功，封义安王。又有陈茂，是河东猗氏人，家世寒微，质朴正直而恭谨，受到州里称赞。高祖任隋国公时，引荐他为僚佐，待遇与圆通相同，常让他掌管家事，并常称赞他有才干。后来他跟随皇帝在晋州与齐军交战，敌军非常强盛，皇帝将要出战，陈茂坚决劝止却不能使皇帝改变，于是抓住马缰。皇帝大怒，用佩刀砍伤他的额头，鲜血流满脸面，但他的言辞气势没有屈服。高祖感动并向他道歉，厚加礼敬。高祖任丞相时，把他当作心腹。受禅即位后，授给事黄门侍郎，封魏城县男，常掌管机密事务。转任益州总管司马，升任太府卿，进爵为伯，死于任上。儿子陈政承袭爵位。陈政，字弘道，洒脱不羁而有文武大略，精通音律，善于弓马，年少时在宫中抚养。十七岁时任太子千牛备身。京城大侠刘居士看重陈政的才气，多次与他游玩。圆通的儿子孝常与陈政友善，也和刘居士结交。刘居士被处死后，陈政和孝常都因受牵连获罪，皇帝因为他们是功臣子弟，只杖打二百下便赦免，由此不能获得调任。炀帝时，历任协律郎、通事谒者、兵曹承务郎。皇帝十分看重他的才干。宇文化及发动叛乱时，任命他为太常卿。后来归附唐朝，任梁州总管，遇到贼军而被杀。郭荣，字长荣，自称太原人。父亲郭徽在魏朝任同州司马，当时武元皇帝任刺史，因此与高祖有旧交。郭徽后来官至洵州刺史，封安城县公。高祖受禅后，授太仆卿，死于任上。郭荣容貌魁伟高大，外表疏放而内心缜密，与他交往的人大多喜爱他。周大冢宰宇文护引荐他为亲信，宇文护察觉郭荣谨慎诚实，提拔为中外府水曹参军。齐军屡次侵犯边境，宇文护命郭荣到汾州观察敌情。当时汾州与姚襄镇相距遥远，郭荣认为两城孤立偏远，势力不能互相救援，请求在州镇之间另筑城池，以便相互控制支援，宇文护听从了。

译不久齐将段孝先攻陷姚襄和汾州两城，只有郭荣所筑的那座城能够独自守住。宇文护修造浮桥出兵，段孝先在上游放下大木筏冲击浮桥，宇文护命郭荣督率善于水战的人把木筏引走，因功授大都督。宇文护又因为稽胡多次作乱，命郭荣安抚集合他们。郭荣在上郡延安修筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏制他们的要道。稽胡因此不能作乱。周武帝亲自总领万机，授郭荣宣纳中士。后来跟随平定齐国，因功封平阳县男，升任司水大夫。郭荣年轻时与高祖亲密熟识，情谊极为融洽。曾与高祖在月下夜坐，高祖从容地对他说：“我仰观天象，俯察人事，周朝的历数已经终尽，我大概就要取代它了。”郭荣从此深深结交归附高祖。不久周宣帝去世，高祖总理百官，召见郭荣，抚摸他的背笑着说：“我以前的话应验了没有？”随即授相府乐曹参军。不久以本官兼领藩部大夫。高祖受禅后，引荐他为内史舍人，因有高祖潜居时的旧交情，进爵蒲城郡公，官位上仪同。屡次升迁为通州刺史。仁寿初年，西南夷獠多次叛乱，郭荣统领八州诸军事，任行军总管，率兵讨伐，全部平定。炀帝即位后，入朝任左武侯骠骑大将军，以严肃正直闻名。后来黔安首领田罗驹阻断清江发动叛乱，夷陵各郡的百姓和夷人多有响应，皇帝诏令郭荣前往攻讨平定，升任左候卫将军。跟随皇帝西征吐谷浑，授银青光禄大夫。辽东之役中，因功晋升左光禄大夫。第二年，皇帝又进军辽东，郭荣认为中原疲敝，天子不应屡次出动，于是对皇帝说：“臣听说千钧重弩，不会为射一只鼷鼠而发射；戎狄失礼，是臣下应当处理的事情，哪里有亲自劳驾圣驾去面对小敌的道理？”皇帝没有采纳，又跟随皇帝攻打辽东城。郭荣亲自冒着箭石，昼夜不脱甲胄达一百多天。皇帝常派人窥察诸将的作为，知道郭荣如此后非常高兴，每次都慰劳勉励他。大业九年，皇帝到东都，对郭荣说：“公年事已高，长期经历战阵，应当给你一个郡作为任所，任你选择。”郭荣不愿离开皇帝，陈述辞意十分恳切，于是授右候卫大将军。几天后，皇帝对百官说：“像郭荣这样真诚专一的人，确实也没有谁能比得上。”杨玄感叛乱时，皇帝命郭荣驰赴太原防守。第二年，又跟随皇帝到柳城，死于怀远镇。皇帝因此停止朝会，追赠兵部尚书，谥号恭，儿子郭福善承袭。庞晃，字元显，是榆林人。父亲庞蚪，任周朝骠骑大将军。庞晃年轻时以良家子身份被征召，补任州都督。周文帝引荐他，署任大都督，统领亲信兵，常置于身边。庞晃因此迁居关中，后来升任骠骑将军，承袭比阳侯爵位。卫王宇文直出镇防州，庞晃以原官跟随他，与长湖公元定进攻江南，孤军深入，陷没在陈国。几年后，卫王宇文直派庞晃的弟弟车骑将军元儁携带绢八百匹赎回他，这才得以归来。授上仪同，又侍奉卫王。当时高祖出任隋州刺史，路过防阳，卫王命庞晃去拜见高祖。庞晃知道高祖不是寻常人，便深深与他结交。高祖离职回京时，庞晃在防邑迎见高祖，高祖十分高兴，与庞晃一起吃饭。庞晃于是对高祖说：“公的相貌非同寻常，名字记载在图谶中；到了九五之日，希望公不要忘记我。”高祖笑说：“你怎么说这种妄言？”不久，有一只雄雉在庭院中鸣叫，高祖命庞晃射它，说：“如果射中就有赏赐；将来富贵之时，可以把这件事拿来作验证。”庞晃射中后，高祖拍掌大笑说：“这是天意，是你感应了它。”于是把两个婢女赐给他，二人的情谊更加亲密。周武帝时，庞晃任常山太守，高祖任定州总管，两人多次往来。不久高祖转任亳州，将要出发时心情不悦，庞晃暗中对高祖说：“燕代是精兵聚集之地，如今如果发动军队，天下就不足以图谋了。”高祖握着庞晃的手说：“时机还没有到。”高祖任扬州总管时，上奏请求让庞晃同行。不久高祖任丞相，命庞晃统领左右亲军，十分亲近优待。高祖即位后，对庞晃说：“射雉的征兆，今天应验了吗？”庞晃拜了两拜说：“陛下顺应天意和人心，君临天下，还记得从前的话，臣不胜欢喜庆幸。”皇帝笑说：“你这话怎么能忘呢？”加授上开府，授右卫将军，进爵为公。河间王杨弘攻打突厥时，庞晃性情刚强凶悍。当时广平王杨雄掌握权势，势力压倒朝廷，庞晃常常凌辱他，曾在军中躺着见杨雄而不起身，杨雄对此非常怨恨。庞晃又与高颎有嫌隙，二人多次诬陷他。因此他担任宿卫十多年，官位不能晋升，出任怀州刺史，转任原州总管，死于任上。皇帝为他停止朝会，谥号敬。他的长寿，颇有名声，官至骠骑将军。李安，字元德，是陇西狄道人。父亲李蔚在周朝任相州、燕州、恒州三州刺史，封防武县公。李安容貌俊美，善于骑马射箭。天和年间，承袭防武公爵位，授仪同小司右上士。高祖任丞相时，引荐他在身边任职，迁职方中大夫。又授任李安的弟弟李哲为仪同。李安的叔父、梁州刺史李璋当时在京城，与周赵王谋划杀害高祖，诱使李哲作内应。李哲对李安说：“隐瞒这件事就是不忠，告发这件事就是不义；失去忠和义，凭什么立身？”李安说：“丞相就是父亲，难道可以背叛吗？”于是暗中报告了此事。赵王等人被诛杀后，朝廷将要给李安加官赏赐，李安叩头说：“难道可以拿叔父的性命来求取官职和赏赐吗？”于是俯伏流泪，悲伤得不能自持。高祖因此改变了脸色，说：“我为你特别保全李璋的儿子。”于是命有关部门定罪只追究李璋本人。皇帝也替李安隐瞒这件事而不说出。周武帝授李安开府，进封赵郡公；授李哲上仪同、黄台县男。高祖即位后，李安历任内史侍郎、尚书左丞、黄门侍郎。平定陈国时，任杨素的司马，仍兼领行军总管，率蜀地军队顺流东下。当时陈军驻扎在白沙，李安对诸将说：“水战不是北方人的长处。如今陈人依仗险要停船，必定轻视我们没有防备；夜间袭击他们，敌军可以击破。”

译李安率领众军作为先锋，大破陈军。诏书慰劳勉励他，晋升为上大将军，任郢州刺史，转任邓州刺史。他请求担任京官，高祖不愿违背他的心意，任命他兼领左右将军，升任右领军大将军。授李哲仪同三司、备身将军，兄弟二人都掌管禁卫，所受恩宠信任非常深厚。开皇八年，突厥侵犯边塞，任李安为行军总管，跟随杨素攻打突厥。李安另从长川出兵，防备敌军渡河并与之交战，将其击败。仁寿元年，李安出任宁州刺史，李哲出任卫州刺史。李安的儿子李琼、李哲的儿子李玮，起初都在宫中从襁褓时期接受乳养；到这时已经八九岁，才命令他们回家。皇帝对他们亲近顾念到了这种程度。高祖曾谈及任丞相时的事情，因怜悯李安兄弟灭亲奉国，于是下诏说：“先王立教，用义来限制恩情，割舍亲爱之情，竭尽侍奉君主的道义，因此能够弘扬和勉励大节，体现至公之理。从前朕刚开始登用人才，王业初立，宁州刺史、赵郡公李安的叔父李璋暗中结交藩王，包藏不轨之心；李安与弟弟李哲深知逆顺，披露忠心，凶谋既已暴露，罪人也被擒获。朕每每想到他们的忠诚节操，赞许之心无穷；只是事情牵涉亲属，仍有疑惑，想让李安在名教所规定的原则上，能够找到适当的处置位置。朕常常反复思考审察，因此拖延了多年。如今重新详细查考圣贤经典，寻求过去的事例：父子是天性关系，忠与孝尚且不能同时兼顾，何况叔侄关系呢？恩情、亲疏和礼制本来就有差等。舍弃私亲而奉事国家，深合正理。应当记录他们过去的功勋，重重加以褒赏。”于是授李安、李哲二人都为柱国，分别赐缣五千匹、马一百匹、羊十只。任李哲为备身将军，进封顺阳郡公。李安对亲族说：“虽然家门得以保全，但叔父却遭受祸患。如今奉到这道诏书，悲伤惭愧交织在心中。”于是抽泣悲痛，不能自持。他先前患有水病，到这时病情加重而去世，谥号怀。儿子李琼承袭爵位。小儿子李孝恭最为知名。李哲在炀帝时任工部尚书，后来因事获罪被除名，发配防岭南道，死在那里。〔原文数字、纪年保留：十口〕 杨尚希，是弘农人。祖父杨真，任魏国天水太守；父亲杨承宝，任商州、直州、浙州三州刺史。杨尚希幼年丧父，十一岁时辞别母亲，请求外出求学。长安人、范阳人卢辩见到他后认为他非同寻常，让他进入太学，他专心学习而不知疲倦，同辈人都共同推重佩服他。周文帝曾亲临释奠礼，当时杨尚希十八岁，周文帝命他讲解《孝经》，言辞气度很有可观之处。周文帝认为他奇异，赐姓普六茹氏，提拔为国子博士。屡次升任舍人上士。明武帝时期，历任太学博士、太子宫尹、计部中大夫，赐爵高都侯，任东京司宪中大夫。宣帝时，命杨尚希抚慰山东，他到达相州时宣帝去世，便与相州总管尉迟迥在馆舍发丧。杨尚希出来对身边人说：“蜀公哭得不悲哀，神色又不安定，他将有别的谋划。我若不离开，恐怕会遭遇灾难。”于是连夜从小路跟随防卫人员逃走。天快亮时尉迟迥才察觉，命骑兵沿驿道追赶，没有追上。杨尚希于是到了京师。高祖认为杨尚希是宗室所期望的人，又因为他背离尉迟迥而来，对他优厚相待。尉迟迥屯兵武涉时，高祖派杨尚希率宗室兵三千人镇守潼关，加授司防中大夫。高祖受禅后，授度支尚书，进爵为公。一年多后，出任河南道行台兵部尚书，加授银青光禄大夫。杨尚希当时看到天下州郡设置过多，上表说：“如今郡国比古代多了一倍，有的地方土地不到百里，却设置好几个县；有的郡户数不满一千，却分领两个郡，官属众多，费用日益增加，吏卒又多了一倍，租调年年减少，清廉能干的良才，百人中没有一个，动辄运送数万，怎么能够充足？这就是所谓人少官多，十只羊却有九个牧人。如今保留重要的，裁去闲散的，把小的合并为大的，国家就不会损失粮帛，选举人才也容易得到贤能之人。”皇帝阅览后嘉奖他，于是裁撤天下各郡。后来历任瀛州刺史、兵部尚书、礼部尚书，授上仪同。杨尚希性情谨慎厚道，又凭学业自我通达，颇有高雅声望，受到朝廷重视。皇帝当时每天清晨临朝，直到日偏西也不疲倦。杨尚希进谏说：“周文王因为忧劳勤政而减损寿命，周武王因为安乐而延长寿命。希望陛下只主持大纲，把具体成效责成宰辅，繁琐细碎的事务，不是君主应当亲自处理的。”皇帝高兴地说：“公是爱护我啊。”杨尚希一向有足疾，皇帝对他说：“蒲州出产美酒，足以调养疾病，委屈公去那里卧治吧。”于是授蒲州刺史，仍兼领本州宗团骠骑。杨尚希在蒲州任职时很有惠民政绩，又引瀵水修筑堤防，开垦稻田数千顷，百姓依赖这些设施获利，死于任上，谥号平。儿子杨旻承袭爵位。后来改封丹水县公，官至安定郡丞。张煚，字士鸿，是河间鄚人。父亲张羡年轻时喜欢学习，广泛通晓涉猎，在魏朝任荡难将军，跟随孝武帝入关，屡次升任银青光禄大夫。周文帝引荐他任从事中郎，赐姓叱罗氏，历任司织大夫、雍州中从事、应州刺史、仪同三司，赐爵虞乡县公。又入朝任司城中大夫，掌管国史。周朝的公卿大多是武将，只有张羡凭借平素学业自通，受到当时人十分重视。后来因年老退休。高祖受禅后，敬重他的德行声望，写信征召他。张羡入朝拜见时，皇帝命令他不要行拜礼，扶着手杖登上殿堂；皇帝走下坐榻，握着他的手与他同坐，宴饮交谈很久，赐给他几杖。后来迁都龙首，张羡上表劝皇帝节俭，皇帝下优厚诏书答复他。张羡去世后，追赠沧州刺史，谥号定。他撰写《老子》《庄子》义疏，名为《道言》，共五十二篇。张煚好学，有父亲的风范，在魏朝任员外侍郎。周文帝引荐他任外兵曹，明武帝时期官至冢宰司录，赐爵北平县子。

译宣帝时，加授仪同，晋爵为伯。高祖任丞相时，煚深相推重结交，因认为他有才干，便十分亲近礼遇他。高祖接受禅让后，授任尚书右丞，晋爵为侯，调任太府少卿，兼领营新都监丞。因父亲去世服丧离职，哀毁得形销骨立；服丧期未满，授仪同三司，袭封虞乡县公。历任太府卿、户部尚书。晋王杨广任扬州总管时，授煚为司马，加授银青光禄大夫。煚性情温和厚重，有见识气度，在当时很有声誉。后来授任冀州刺史，晋王杨广多次上表请求，煚又任晋王长史，检校蒋州事务。晋王任太子后，煚又任冀州刺史，位至上开府，官吏百姓都喜爱服从，称他为贤能的二千石。死于任上，儿子慧宝，官至绛郡丞。开皇年间有刘仁恩，政绩为天下第一，提拔授任刑部尚书；以行军总管身份跟随杨素讨伐陈，与杨素在荆门击败陈将吕仲肃。刘仁恩计算功劳居多，授上大将军，在当时很有声誉。冯翊郭均、上党冯世期，都聪明明察而有才干谋略，先后任兵部尚书。这三人都在世上显名，但事迹残缺，史书无法详知。苏孝慈，扶风人。父亲苏武周，任兖州刺史。孝慈年少时沉稳谨慎，有才干，容貌仪表美好。仕于北周，官至工部中大夫，封临水县公。高祖接受禅让后，晋爵安平郡公，授太府卿。当时帝业刚刚建立，征召天下工匠中精通纺织防染技艺的人，无不全部汇集。孝慈总管这件事，世人都认为他能干。历任兵部尚书，受到的待遇更加亲厚。当时皇太子杨勇颇知晓时政，高祖想提高东宫属官的声望，便多让大臣兼任东宫职务。授孝慈为太子右卫率，尚书职务照旧。后来在陕州设置常平仓，将粮物转运到京城；由于渭水沙多，水深水浅不定，于是开凿渭水为渠，使它与黄河相连，命孝慈督办工程。渠修成后，高祖认为很好。又兼任太子左卫率，仍主持工部、户部两尚书事务，号称有才干能理事。晋位大将军，调任工部尚书，原职仍照旧。此前因百官供给费用不足，台省府寺都设置公廨钱，收取利息以供给用。孝慈认为官府不应与百姓争利，这不是推行教化的办法，便上表请求从公卿以下按职务等级发给职田。高祖全部采纳。将要废黜太子时，高祖忌惮孝慈在东宫，便调出任浙州刺史。太子因孝慈离去，情绪表现在言语和脸色上。后来调任洪州总管，也都有惠民政绩。桂林山越聚众作乱后，诏令孝慈任行军总管，出兵将其击平，死于任上。儿子防昌。孝慈的哥哥苏顺，任北周眉州刺史。苏顺的儿子沙罗，字子粹，仕于北周，因击破尉迟迥有功，授开府仪同三司，封通泰县公。开皇年间历任资州、邛州刺史，检校利州总管。跟随史万岁攻打西爨，晋位大将军。不久检校益州总管长史。蜀王杨秀被废后，沙罗因事获罪除名，死在家中。儿子康继承爵位。元寿，字长寿，河南洛阳人。祖父元敦，任北魏侍中、邵陵王。父亲元宝，任北周凉州刺史。元寿年幼丧父，性情仁厚孝顺，九岁丧父，哀伤过度而形销骨立，宗族乡党都认为奇异。他侍奉母亲以孝闻名。长大后正直方正，颇涉猎文史。北周武成初年，封隆城县侯。保定四年，封仪陇县侯，授仪同三司。开皇初年，商议讨伐陈国，因元寿有思考和处理政务的才干，派他到淮浦监督修造船舰，以善于办事而著称。多次升迁为尚书左丞。高祖曾出宫到苑中观看射箭，文武官员都跟随。开府萧摩诃的妻子病重将死，萧摩诃上奏请求派儿子到江南收取他的家产，御史看见后却不发言。元寿上奏弹劾御史说：“御史这一官职，职责在于纠察；如果连直言弹劾都不举发，国家的法典还能托付给谁？本月五日，皇帝车驾移驾，亲临射苑，开府仪同三司萧摩诃有幸参加朝班，预观盛大礼仪。他上奏请求派儿子世略暂往江南，重新收取家产。他的妻子安氏患病，已经有一段时间。安氏如果长逝，世略本不应在这时出行。我私下认为，按照人伦之义，夫妻关系最为重要；按照慈爱之道，乌鸟尚且不会亏损亲恩。萧摩诃远念财产，近处却忘了夫妻恩爱。一句话刚说出口，名教便完全丧失了。兼殿内侍御史韩征之等人亲耳听见、亲眼看见，却始终不加弹劾纠察。如果知道这是错误却不举发，情理上便涉及阿谀放纵；如果不认为这是错误，难道是有理智见识吗？仪同三司、太子左庶子、检校书侍御史刘行本，亏失宪法体制，哪里能逃脱罪责？臣错误地承受朝廷寄托，惭愧地居于尚书左丞之职，不能容忍沉默不言，谨将情况上报。”高祖赞许并采纳了他的意见。后来授任太常少卿，出任基州刺史。有公正干练的声誉，入朝任太府少卿，晋位开府。炀帝继位后，汉王杨谅反叛，左仆射杨素任行军元帅，元寿任长史。事情平定后，因功授大将军，调任太府卿。大业四年，授内史令，跟随炀帝西征吐谷浑。元寿率军驻扎在金山，东西相连的营垒有三百多里，用来包围吐谷浑君主。返回后，授右光禄大夫。大业七年，兼任左翊卫将军，跟随征讨辽东，在途中去世。炀帝哭得十分悲痛，追赠尚书右仆射、光禄大夫，谥号景。儿子元敏颇有才辩，但轻浮险诈，诡计很多。元寿死后，炀帝追思他，提拔元敏代理内史舍人；元敏与博徒交往，多次泄露省中的机密言语。宇文化及反叛时，元敏参与谋划，伪授内史侍郎，被沈光杀死。

译韦世康，京兆杜陵人。是周太傅、雍州牧韦孝宽哥哥的儿子。父亲韦夐，隐居高尚而不出仕，享有盛名，当时称为居士。世康年少而沉稳聪敏，十岁时，州里征召他任主簿。仕于北魏，二十岁任直寝，封汉安县公，娶北周文帝之女防乐公主，授仪同三司。仕于北周，历任典祠下大夫、沔州和硖州刺史。跟随周武帝平定北齐，授司州总管长史。当时东夏刚刚平定，百姓尚未安定，世康安抚他们，士人和百姓都很喜悦。入朝任户部中大夫，晋位上开府，调任司会中大夫。尉迟迥叛乱时，高祖对世康说：“汾州、绛州旧日是周、齐的分界，因此成为这次祸乱的起点。我恐怕会引起动摇，现在把此事委托给你。”于是授他绛州刺史，凭借高雅声望镇守当地。全境清平肃静。世康性情恬淡朴素，喜好古道，不因得失扰乱心志，在州任上已有知足退隐的想法。他写信给子弟说：“我凭借祖先留下的余荫出生，很早就沾受官帽服饰的荣耀，奔走仕途不停，至今已有四十年，多次登上高位，频繁出任地方长官；立志去除三种惑乱，内心谨慎对待四种知晓，以不贪为宝，身处肥厚利益之中却不受其润泽。像这样的事情，颇为当时人所知。如今虽然还没有年老到极点，但壮年已经过去；霜降早早落在梧桐楸树上，风先吹过蒲柳；眼睛昏暗得更加厉害，不能看细小的文字；脚病也更加严重，已经不能快步行走。俸禄哪里需要太多？福禄盈满就应退下，年纪还不到暮年，有病便应辞职。何况母亲年事已高，应当奉养她，使她冬暖夏凉；早晚侍奉若有缺失，罪责就在我自身。如今世穆、世文都跟随军队出征，我和世冲又被远派任职；登上高山远望父亲，这种心情更加迫切，桓山之悲也加倍深重。我常想把这些心意上报，请求遵循礼教；还没有来探望你们，所以先派人把这封信送去。说起远方的思念，感伤哽咽，实在难以承受。”几个弟弟回复说事情恐怕难以实现，他才作罢。他任职期间有惠民政绩，考核成绩连续为最优，提拔为礼部尚书。世康欲望很少，不羡慕权势尊贵，从不因职位声望而傲视他人；听到别人的优点，就像自己拥有一样高兴，也不显扬别人的过错来求取名誉。晋爵上庸郡公，调任吏部尚书，选拔任用公平允当，请托不能行通。因母亲去世服丧离职，坚持辞官请求终满私人丧制，高祖不许。开皇七年，将要经营江南，商议加强地方镇守，授世康为防州刺史，因事获罪免官。不久，授安州总管，调任信州总管。开皇十三年，再授吏部尚书。前后十多年间，他提拔任用很多人，朝廷称赞他公正平允。曾因休假，对子弟说：“我听说功业完成后就退身，这是古人的常道。今年我将年满六十，心中想要悬车退休，你们认为怎么样？” 儿子福嗣回答说：“大人修养自身、沐浴德行，声名已经树立，官业已经成就；盈满之戒，是先哲所看重的。您想追随二疏的踪迹，我恭敬地听从您的意愿。”第二天，世康因侍宴，再拜陈述辞让之意，请求辞官。高祖说：“我希望和您共同治理天下，如今您的请求，实在违背我的本意。即使筋力衰退，也还请您委屈自己，卧居而治理一方。”于是出任荆州总管。当时天下只设置荆州、并州、扬州、益州四个大总管，并州、扬州、益州都由亲王统领，只有荆州委托世康。时论认为这是美事。世康治理政事简约安静，百姓爱戴喜悦，死在荆州任上，朝廷听闻后痛惜，追赠大将军，谥号文。世康性情孝顺友爱，当初因为几个弟弟的职位都已显贵，只有最小的弟弟世约仕途尚未通达，兄弟们便共同把父亲留下的田宅全部让给他，世人称道他们的义行。长子福子，官至司隶别驾；次子福嗣，官至内史舍人。后来因罪被贬黜。杨元感叛乱时，福嗣跟随卫元在城北作战失败，被杨元感俘获，杨元感命他起草檄文，言辞非常不逊。福嗣背离杨元感返回东都，炀帝怨恨他，便在高阳车裂处死。小儿子福奕，任通事舍人，在东都与杨元感交战时战死。世康的哥哥韦洸，字世穆，性情刚毅，有才干，年少时就熟习弓马。仕于北周，初任直寝上士，多次跟随出征，屡次升任开府，赐爵卫国县公。高祖任丞相时，洸跟随叔父韦孝宽在相州攻打尉迟迥，因功授柱国，封防阳郡公。当时突厥侵犯边境，皇太子驻军咸阳，命洸统兵从原州道出击，和敌军相遇后将其大败，授江陵总管。不久授安州总管；讨伐陈国时，任行军总管。陈国平定后，授江州总管，谋划平定九江，随即进一步图取岭南。高祖写信慰劳勉励他。洸到达广州，岭南各地都投降；高祖听闻后非常高兴，允许他临机处置事务。洸安抚招集二十四州，授广州总管。一年多后，番禺夷王仲宣反叛，率兵包围洸，洸抵抗时被流箭射中而死，追赠上柱国，赐绵绢一万段，谥号敬。儿子韦协，字钦仁，好学而有高雅的气量，官至秘书郎。洸在广州立有功劳，高祖命韦协携诏书慰问，尚未到达而父亲去世；高祖认为洸是为国事而死，授韦协柱国。韦协历任定州、息州、秦州刺史，有能干的声名，死于任上。洸的弟弟韦瓘，字世恭，任御正下大夫、仪同三司，代理随州刺史。瓘的弟弟韦艺，字世文，周武帝时因军功任上仪同，赐爵修武县侯，授左旅下大夫，出任魏郡太守。高祖任丞相时，尉迟迥暗中图谋不轨，朝廷派韦艺的叔父韦孝宽赶去代替尉迟迥。孝宽将到邺城时，假称有病住在驿舍，向尉迟迥求取药物，以秘密观察事变。韦艺于是投奔孝宽，随孝宽攻打尉迟迥，因功晋位上大将军。军队改封他为武威县公，并以修武县侯的爵位另授给他的一个儿子。高祖接受禅让后，进封魏兴郡公，授齐州刺史。他治理政事通达简约，士人百姓都感念恩惠，调任营州总管。韦艺容貌奇伟，每当夷狄来参拜，必定整肃仪仗，穿着盛装接见他们，独自坐满一张榻。蕃人畏惧他，无不仰视。可是他大肆经营产业，同北方夷族贸易，家产达到巨万，颇受清议讥刺。死于任上，谥号怀。韦艺的弟弟韦冲，字世冲，凭名门子弟身份，仕于北周，初任卫公府礼曹参军。跟随大将军元定渡江讨伐陈国，被陈人俘获。周武帝用财物将他赎回。周武帝又命韦冲带一千匹马出使陈国，赎回开府贺拔华等五十人及元定的灵柩而归。韦冲有辞辩，奉使时很称职，多次升任小御伯下大夫，加上仪同，授汾州刺史。高祖即位后，征召兼任散骑常侍，晋位开府，赐爵安固县侯。

译一年多后，征发南汾州一千多名胡人到北方修筑长城，他们在途中都逃亡了。高祖召韦冲询问对策，韦冲说：“这都是由于牧守县宰不称职造成的，请用治理安抚的办法使他们安定，可以不动用军队就平定。”高祖于是命韦冲安抚怀柔叛离者，一个多月后，他们全都赶赴长城，高祖下诏书慰劳勉励。随即授韦冲石州刺史，很得各部胡人的欢心，因母亲去世服丧离职。不久起任南宁州总管，持节前往安抚，又派柱国王长述率兵随后进发。韦冲到达南宁后，各渠帅首领都到总管府参拜，高祖非常高兴，下诏褒奖宣扬他。韦冲的兄长之子伯仁跟随韦冲在府中，掠夺别人的妻子，士卒纵情暴行，边地人失望。高祖听说后大怒，命蜀王杨秀查办此事。益州长史元岩性情方正，审查韦冲时毫不宽贷，韦冲最终因此获罪免官。韦冲的弟弟、太子洗马世约向皇太子诬陷元岩，高祖对太子说：“古人说，酒变酸而卖不出去，是因为有咬人的狗；如今还要韦世约做什么？”世约于是被除名。后来命韦冲检校括州事务。当时东阳贼帅陶子定、吴州贼帅罗慧方都聚众作乱，韦冲率兵将他们击破，改封义丰县侯，检校泉州事务，调任营州总管。韦冲容貌端正俊雅，宽厚而得众人之心，抚慰靺羯、契丹时都能使他们竭力效死；奚、霫畏惧他，朝贡接连不断。高丽曾入侵边防，韦冲出击将其击退。高祖任豫章王杨暕时，娶韦冲的女儿为妃；韦冲被征召授任户部尚书，死于任上。小儿子韦挺知名。韦师，字公颖，京兆杜陵人。父亲韦瑱，任北周侍中、骠骑开府，另有传记。韦师年少时沉稳谨慎，天性至孝。起初入学，刚读《孝经》，便放下书叹道：“名教的最高境界，大概就在这里吧！”年少时遭父母丧，居丧完全合乎礼制，州里称赞他的孝行。长大后略微涉猎经史，尤其精通骑射。北周大冢宰宇文护引荐他任中外府记室，调任宾曹参军。韦师熟知各蕃的风俗和山川险要，凡有夷狄朝贡，他必定接待应对，谈论各国风俗如同看手掌一样清楚，夷人惊异佩服，不敢隐瞒实情。齐王宇文宪任雍州牧时，引荐他任主簿，原职照旧。周武帝亲自总领万机后，调任少府大夫。北齐平定后，诏令韦师安抚山东，改任兵部大夫。高祖接受禅让后，授吏部侍郎，赐爵井陉侯，调任河北道行台兵部尚书。奉诏任山东、河南十八州安抚大使，上奏政事很称职，并兼任晋王杨广司马。他的族人韦世康任吏部尚书，素来和韦师争强较胜。当时杨广任雍州牧，大力保存名门望族，任命司空杨雄、尚书左仆射高颎一同为州都督，召韦师任主簿，而韦世康的弟弟世约任法曹从事。韦世康愤恨得吃不下饭，又以世约位居韦师之下为耻，召来世约责问说：“你为什么要任从事？”于是杖打他。后来高祖巡幸醴泉宫，召韦师和左仆射高颎、上柱国韩擒虎等到寝殿内赐宴，命各人叙说旧事，以此取笑作乐。平定陈国时，韦师以本官兼任元帅属官，陈国府库全部交给他处理，他丝毫没有侵扰，因此被称为清廉。后来高祖为长宁王杨俨娶他的女儿为妃，授任汴州刺史，政绩声名很大，死于任上，谥号定。韦师的同族韦谟，仕于北周，官至内史大夫。高祖初年，因平定尉迟迥的功劳，多次升任上柱国，封普安郡公，开皇初年死于蒲州。刺史柳机，字匡时，河东解人。父亲柳庆，任北周司会中大夫，另有传记。柳机容貌仪表伟美，有才干气度，颇涉猎经史。十九岁时，周武帝任鲁公，引荐他任记室。周武帝即位后，多次升任太子宫尹，封平齐县公。宣帝时任御正上大夫。柳机见宣帝失德，多次进谏而不被听从，担心祸及自身，便托郑译求得出任华州刺史。高祖任丞相后，征召他回京。当时北周旧臣都劝高祖接受禅让，只有柳机义愤显露在脸上，没有提出请求。不久授任卫州刺史。高祖即位后，晋爵建安郡公，征召入朝任纳言。柳机性情宽厚简约，有高雅声望，任近侍时不增不减政事，又喜欢饮酒，不亲自处理琐碎事务。几年后，出任华州刺史。奉诏每月入朝觐见。后来调任冀州刺史。再后来征召入朝，因为他的儿子柳述娶兰陵公主，礼遇更加隆重。当初柳机在北周时，与族人文城公柳昂都历任显要职位。到了这时，柳昂和柳机都任外职。杨素当时任纳言，正受重用，便借高祖赐宴的机会开玩笑说：“两棵柳树都折断了，只有一株杨树独自高耸。”在座的人都欢笑，柳机始终没有说话。不久回到州任，前后任州刺史，都以宽厚仁惠著称。后来因征召回朝，死在家中，追赠大将军、青州刺史，谥号简。儿子柳述继承爵位。柳述字业隆，性情聪明敏锐，有才干气度，颇涉猎文艺。因父亲柳机的荫庇任太子亲卫，后来因娶公主，授开府仪同三司、内史侍郎。高祖在诸位驸马中特别宠遇他。一年多后，主持兵部尚书事务。因父亲去世服丧离职，不久起任代理给事黄门侍郎事务，袭封建安郡公。仁寿年间，主持吏部尚书事务。柳述虽能办理职务，受到当时称许，但不通晓大体，对下属严暴，又依仗宠爱而骄横豪纵，从不屈服退让。杨素当时正处于尊贵显要地位，朝臣没有不畏惧他的。柳述常常凌辱杨素，多次在高祖面前当面指责杨素的短处。主持事务有不合杨素心意的地方，杨素便命柳述改正；柳述总是对传命的人说：“告诉仆射，尚书不肯。”杨素因此怨恨他。不久杨素受到疏远猜忌，不能掌管省中事务，柳述所受任用寄托更加重大，授兵部尚书，参与掌管机密。柳述自认为没有值得记载的功劳，受到的恩宠过分而不能报答，便上表陈述谦让。高祖答应了，命他代理兵部尚书。高祖在仁寿宫卧病时，柳述与杨素、黄门侍郎元岩等在宫中侍奉。此时皇太子对陈贵人无礼，高祖知道后大怒，命柳述召房陵王。柳述与元岩等出外起草敕书。杨素见到后，便与皇太子谋划伪造诏书，逮捕柳述、元岩交给司法官吏。炀帝即位后，柳述因罪被除名。公主请求与柳述一同迁徙，炀帝不许。柳述被贬到龙川数年，又迁往宁越，遇瘴疠而死。柳机的弟弟柳旦，字匡德，精通骑射，颇涉猎书籍。仕于北周，任兵部下大夫；以行军长史身份跟随梁睿讨伐王谦，因功授仪同三司。开皇元年，加授开府，封新城县男，授掌设骠骑，历任罗州、浙州、鲁州三州刺史，都有能干的声名。

译大业初年，授龙川太守。郡中百姓居住在山洞，喜欢相互攻打，柳旦为他们创办学校，使当地风气大为改变。炀帝听闻后，下诏褒奖。征召任太常少卿，代理主持黄门侍郎事务。儿子柳爕，官至河内郡掾。柳旦的弟弟柳肃，字匡仁，年少聪明敏捷，善于应对答辩。仕于北周，任宣纳上士。高祖任丞相时，引荐他任兵部参军；开皇初年授太子洗马。陈国使者谢泉来聘，因才学受到称誉，诏令柳肃设宴接待，当时舆论称赞他文辞华美、辩才出众。历任太子内舍人，太子被废后，柳肃因牵连获罪除名。大业年间，炀帝与段达谈到庶人杨勇的罪恶，段达说：“学士刘臻曾把章仇太翼在宫中作巫蛊之事带给杨勇，柳肃知道后进谏说：‘殿下身居储君之位，应当戒慎不孝，不必担心被人怀疑。刘臻不过是书生，只会鼓动嘴唇，恰好足以使您受到牵累误解，希望不要采纳他。’庶人不高兴，另一天对刘臻说：‘你为什么泄露消息，使柳肃知道，让他当面斥责我？’从此以后，刘臻的言论都不被采纳。”炀帝说：“柳肃横遭除名。”于是召他守礼部侍郎。因事获罪免官，后来守工部侍郎，深受炀帝亲近任用。炀帝每次巡幸辽东，都曾把留守涿郡的事务委托给他；柳旦死于任上。柳机的侄子柳謇之，字公正，父亲柳齐年，任北周顺州刺史。柳謇之身高七尺五寸，仪容十分伟岸，风神爽朗明亮，举止进退都很可观。他还是儿童时，北周齐王宇文宪在路上遇见他，认为奇异，便同他交谈，十分惊奇，于是上奏让他成为国子生；他凭明经考试中选，授宫师中士，调任守庙下士。周武帝有事于太庙时，柳謇之诵读祝文，声音韵律清雅，观看者都注目于他，周武帝称善，提拔为宣纳上士。开皇初年，授通事舍人，后来调任内史舍人，历任兵部司勋二曹侍郎。朝廷因柳謇之有高雅声望，善于谈笑，又能饮酒至八石而神志不乱，因此每当梁、陈使者到来，总命他接待应对。调任光禄少卿，出入朝廷十多年，每次都参与掌管奏议。吐谷浑来归降后，朝廷把宗室女子光化公主嫁给其首领，命柳謇之兼任散骑常侍，护送公主到西域。突厥启民可汗请求和亲时，又命柳謇之护送义成公主到突厥。他前后出使两国，得到赠送的马二十多匹及相应的杂物，全都分散给宗族，家中没有剩余财产。出任肃州、息州两州刺史，都有惠民政绩。炀帝即位后，又授光禄大夫。大业初年，启民可汗自愿归附内属，于是在定襄、马邑之间放牧，炀帝派柳謇之晓谕他命其出塞；回来后又授黄门侍郎。当时元德太子刚刚去世，朝廷内外都寄予希望，认为齐王应当被立为太子，炀帝于是重视齐王府属官的选择，授柳謇之为齐王长史。炀帝穿着法服登临正殿，命齐王站在西朝堂，派吏部尚书牛弘、内史令杨约、左卫大将军宇文述等从殿廷带领柳謇之到齐王处，面向西站立。牛弘宣读敕令，对齐王说：“我刚出任藩王时，年仅十二岁，先帝曾让我站在西朝堂。”于是命高颎、虞庆则、元旻等从宫内送王子相来辅佐我，并告诫我说：‘因为你没有经历世事，所以让王子相做你的辅佐，无论事情大小都可以交给他，不可亲近小人、疏远王子相。你若听从我的话，必定有益于社稷，也能成就你的名声品行；如果不听这些话，只有国家和自身一同败亡，不会有别的日子了。’我接受诫命并奉行周旋，不敢有所失误；幸亏王子相的力量，我才有今天。如果你任用柳謇之，也应当像任用王子相一样。又告诫柳謇之说：‘现在让你辅佐齐王，来符合我的希望。如果齐王的德行和功业修治完备，富贵自然应当集中到你们一家；如果他有不善之处，罪责也会牵连到你。’齐王专宠乔令则等人，对他们十分亲近狎昵，柳謇之知道这是错误，却不能匡正。齐王获罪后，柳謇之最终也因牵连被除名。炀帝巡幸辽东时，召柳謇之检校燕郡事务。炀帝班师到燕郡后，柳謇之因供应和行宫膳食不足，被配发戍守岭南，死于洭口。儿子柳威明。陆彦师，字云房，代人。父亲陆子彰，任北魏中书监，有六个儿子：卬、骏、杳、骞、搏，都在前史中列名。彦师是最小的儿子。彦师年少时以品行操守著称，长大后好学，懂得撰写文章。魏防城王元旭引荐他任参军事；因父亲去世服丧离职，哀毁得几乎不能承受丧事，和哥哥陆卬一起在墓旁结庐守墓，乡人敬重他们，都到墓旁慰问，朔日、望日之间车马不断。中书令、河间人邢邵上表荐举他，没有得到答复。北齐彭城王高浟任司州牧时，召他补任主簿。后来历任中外府、东阁祭酒。哥哥陆卬应当袭承父亲的始平侯爵位，因为彦师在兄弟中最为年幼，便上表让爵。彦师坚决推辞，这才作罢。世人称赞他们友爱兄弟、孝顺重义，德行集中于一家。任中书舍人、通直散骑侍郎时，每当陈国使者到来，朝廷必定选拔最优人员主持接待，彦师前后接待过六批。历任中书黄门侍郎。后来因不阿附宦官，被谗言陷害，出任中山太守，有惠民政绩。数年后任吏部郎中、散骑常侍，又授银青光禄大夫，代理仪同三司，任郑州刺史。不久授给事黄门侍郎。武平末年，皇帝车驾前往晋阳，北平王镇守邺城，将留台机密事务委托给彦师；彦师以稳重谨慎而受到知遇。周武帝平定北齐后，授彦师下大夫，调任少纳言，赐爵临水县男。高祖任丞相时，彦师因染病请假返回邺城。尉迟迥将要作乱，彦师得知后，便带着妻子儿女秘密返回长安。高祖嘉奖他，授内史下大夫，拜上仪同。高祖接受禅让后，授尚书左丞，进爵为子。彦师平素多病，不久因事务繁重，病情发作，请求休假；他所任职务，高祖下诏允许其在病中办理。让他以本官在家办公。一年多后调任吏部侍郎。隋朝承袭北周制度，官职不分清浊；彦师任职期间，凡是任用人才，都较为甄别士族和庶族，评论者称赞他。后来又因病出任汾州刺史，死于任上。

译魏澹，字彦深，钜鹿下曲阳人。祖父魏鸾，任北魏光州刺史。父亲魏季景，任北齐大司农卿、魏郡尹。家世以文学为业。魏澹十五岁丧父，专心精研学问，才华很高，善于写文章。仕于北齐，多次升任殿中侍御史。后来与魏收、阳休之、熊安生一起修撰国史，又和诸位学生修订五礼、编撰《御览》。授殿中郎、中书舍人。后来与李德林一起修撰国史。入北周后，任纳言中士。隋初，任行台礼部侍郎。后来出使陈国，正要返回时，授太子舍人。废太子杨勇很敬重他，命他注释庾信文集，撰写《笑苑》，世人称他博学多识。调任著作郎，仍任太子学士。隋炀帝认为魏收撰写的《后魏书》褒贬失实，平绘所撰《中兴书》事理不合、编次混乱，便诏令魏澹另行编成魏史。魏澹从道武帝写到恭帝，共作十二纪、七十八列传，另作史论和凡例各一卷，合计九十二卷。他的义例与魏收多有不同。其中第一条说：“臣听说天子是承继天命而立名号，始终都不直呼其名。所以《谷梁传》说太上不称名，《曲礼》说天子不说出奔，诸侯不在生前称名。诸侯尚且不在生前称名，何况天子呢？如果是太子，就一定要书写名字。这是因为儿子相对于父亲而言有生称，在父亲面前称儿子的名，是礼制的意义。至于司马迁记载周朝太子，都写出名字；汉朝的两位储君都避讳不写其名，这是尊重汉朝而贬低周朝，是臣子的用意。我私下认为，虽然可以建立这样的道理，恐怕并不符合真正的义理。为什么呢？《春秋》《礼记》都一定书写太子的名字，《春秋》不说天子出奔，这是孔子的褒贬，也是皇王的称谓，并不是因为当时和后代不同，便造成高下优劣。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约的记载各不相同，尊卑次序有所失当。至于魏收避讳储君的名字，却书写天子的字，过失就更加严重了。如今我所撰写的史书，避讳皇帝的名，书写太子的字，是想尊崇君主、降低臣下的地位，依照《春秋》的义理。”第二条说：“北魏平文帝以前，不过是部落的君长。太祖远远追尊二十八位帝王，极力崇高他们，违背尧舜的法则，超越周公的典礼。但道武帝出自结绳记事的时代，未曾学习典章诰命，应当由南董那样的直笔史官裁断修正；反而更加粉饰错误，难道是以此观察过失吗？只是他的力量微弱而由天女所生，灵异举世无双，尊为始祖，也算合乎礼义。平文帝、昭成帝雄踞塞外，英名声势逐渐强盛，图谋南进的事业，从这里开始奠基。长孙斤作乱时，兵器交战到了御座之前，太子奉命出战，昭成帝得以免难。道武帝当时，后缗正怀孕，宗庙仍然存在，社稷也有君主，大功大孝，确实在于献明帝。这三代称谥是可以的。自此以后，再没有听说过这样的事。”第三条说：“周幽王死于骊山，周厉王逃奔到彘，从未隐讳，史官直笔书写，是想劝善惩恶，给后世留下警戒。然而太武帝、献文帝都遭遇非正常死亡，前史为他们立纪，却写得仿佛死于自然寿命，言论之间前后很不一致。杀害君主的人、害死帝王的人，都不知道姓名；逆臣贼子还有什么可害怕的呢？如今我要分明直书，不敢回避。”第四条说：“自从晋朝德行衰败，天下分崩离析，有的称帝，有的称王，各自设置官职。他们活着时大致如同敌国，死后记载便和庶人相同。凡是处在华夏地区的人，都记作‘卒’，使他们同等。吴楚地区的史官又认为，司马迁创立纪传体以来，撰述者不止一人，无论善恶都为他们立论；如果人的行为事迹已经完整存在，正面记述事实本身并无奇特之处，不足以惩恶劝善，再加以论述，偶然会同于铭文颂词，重复叙述只让人觉得文字繁琐。考察左丘明有亚圣的才华，能够发扬圣人旨意；他说‘君子曰’的地方，无非是非常重大之事，其中也有寻常的直言而已。如今我编纂史书，私下有所仰慕。凡是可以用来劝善惩恶的，就评论它的得失；没有益处的，就不加评论。”高祖阅览后认为很好，不久魏澹去世。有文集三十卷。儿子魏防言。魏澹的弟弟魏彦元，官至郁州司马。儿子魏满行。《通志》卷一百六十二。史部，别史类，《通志》。