列传第五十五

译汉朝兴盛起来后，政务繁多，尚且来不及周全办理，仍然命叔孙通在野外制定礼仪，这才知道帝王礼制的尊贵。汉朝末年纷乱不止，历代礼制有兴有废。到了东汉，曹襃在南宫制定礼仪，搜集整理散失的礼文，共有一百多篇；虽然写在尺牍上，最终仍缺少平时朝会的奏议。后来战争接连不断，异端学说相继兴起，章句之学已经沦落，祭祀礼器也停止使用，儒生方领矩步的仪容消失在旌旗战鼓之间；兰台、石室所藏的典籍，也几乎全都用尽于帷幕和棺盖之中。到了晋朝，才制定新的礼制，荀顗在前期制定，挚虞在后期删定。不久中原丧乱，遗留下来的很少。江东草创，只是因循旧制，没有时间进行整顿改革。我恭敬地思量，陛下圣明开启国运，使天下焕然一新；拨乱反正依靠武力，教化风俗则依靠文章，制作礼乐要等到功业告成，礼制要在事业安定后弘扬。伏曼容所制定的五礼，起始于齐永明二年。当时，太子步兵校尉伏曼容上表请求制定一代礼乐。那时参与议论的人设置新旧学士十人，只修撰五礼，向卫将军、丹阳尹王俭咨询请教。学士分别负责郡中各项制作，历经多年仍未能完成。到王文宪去世时，遗文散失，又把这件事交给国子祭酒何允，经过九年，还是没有完成。建武四年，何允退居东山，齐明帝下诏把此事交给尚书令徐孝嗣，旧事的始末都保存在南第。永元年间，徐孝嗣在这里遭遇灾祸，文献又多有散失。当时把剩余的材料搜集起来，暂时交给尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之共同掌管。那时礼局设在国子学中，门外在日落时分屡有战火，所散失的材料又超过了一半。天监元年，何佟之上启奏请审核礼局设置和裁撤的适宜性，皇帝下诏让外廷详议。当时尚书参详认为天地初次变革，百事刚刚起步，应当等天下太平，再逐步讨论删定，想暂时省并礼局，仍归还尚书仪曹。皇帝下诏说：“礼制毁坏，乐制残缺，所以旧国与新家各不相同，确实应当及时修订，作为永久遵行的准则。”于是尚书仆射沈约等人共同议论，请求五礼各设置一名旧学士，每人各自推举两名学士协助抄写撰修；其中有疑难之处，依照前汉石渠阁、后汉白虎观的旧例，追溯源流后上报，请皇帝裁断。于是任用旧学士右军记室参军明山宾掌管吉礼，中军骑兵参军严植之掌管凶礼，中军田曹行参军贺琛掌管宾礼，征虏记室参军陆琏掌管军礼，右军参军事司马褧掌管嘉礼，尚书右丞何佟之总领并参与此事。何佟之死后，由镇北谘议参军伏暅代替他。又让伏暅代替严植之掌管凶礼。伏暅后来升迁，便由五经博士缪昭掌管凶礼。又因为礼仪深广，记载残缺，应当广泛讨论，共同穷尽其中的义理，于是又让镇军将军、丹阳尹沈约、太常卿张允和我三人共同参与此事。我又奉诏总管这件事，后来又让中书侍郎周舍、庾于陵参与并了解此事。如果有疑义，主管的学士先提出意见，通告五礼旧学士及参知人员各自说明异同，分条上报后裁决。制定和裁断疑难事务既多，年岁又不断累积，所制所断的数量也不少，无不网罗经书诰令，像玉振金声一样完备。凡是各种奏请裁决的事项，都编入篇章。开头详细列举历代圣贤的制度，作为不可更改的准则；难道宁可同汉宣帝相比，岂是汉章帝所能说的吗？五礼所涉及的事务有繁有简，等到各部分编完，不能同时完成。嘉礼仪注于天监六年五月七日上呈尚书，共十二帙、一百一十六卷、五百三十六条。宾礼仪注于天监六年五月二十日上呈尚书，共十七帙、一百三十三卷、五百四十五条。军礼仪注于天监九年十月二十九日上呈尚书，共十八帙、一百八十九卷、二百四十条。吉礼仪注于天监十一年十一月十日上呈尚书，共二十六帙、二百二十四卷、一千零五条。凶礼仪注于天监十一年十一月十七日上呈尚书，共四十七帙、五百一十四卷、五千六百九十三条。总计一百二十帙、一千一百七十六卷、八千零一十九条。又抄录副本藏入秘阁，并把五经各抄写一部，缮写校定，到普通五年二月才得以全部完成。我私下认为，撰定并实行礼制，历代很少有完成的；如今圣明皇帝正值国运昌盛，这项功业终于能够完成。周代三千条，举的是大数；如今八千多条，是随着具体事务增加补充的。礼制的质朴与文饰相互变化，所以数量增加了一倍多，就像八卦的爻画，因为重叠组合，错综而成六十四卦一样。我凭借平庸的见识，错误地承担了这个职务，滞留多年，实在应当承担这项责任。兼且编成之初，来不及上表奏报，实在是因为才能浅薄而事务繁多，思考力量不能周全。长久想来，惭愧警惕，连睡梦中也不能忘记。自今年春天皇帝将亲自统率六军，巡行检阅，军礼的条文没有不完备的，可以与日月一同长存，颁布天下施行了。”皇帝下诏让有关官员按照此礼案行。不久加授中书令。徐勉因脚疾请求解除内职，皇帝下诏不许，于是命他停止到下省办公，三天朝见一次，有事则派主书前去商议裁决。徐勉的脚病越来越严重，长期不能入朝觐见，坚决请求陈述理由解除职务，皇帝答应了；病情好转后，他又回到尚书省。徐勉虽然身居显位，却不经营产业，家中没有积蓄；俸禄用来分给亲族中贫困的人。门人和旧友有时从容地向他进言，徐勉便回答说：“别人把财富留给子孙，我把清白留给他们。子孙有才能，自然能挣得车马；如果没有才能，财富最终也会成为别人的。”他曾写信告诫儿子徐崧说：“我家世代清白，所以一向生活贫寒俭朴。至于产业之事，从来没有谈过，不只是没有经营而已。我自身遭逢机遇，才有了今天尊贵的官位和优厚的俸禄，可以说该有的都具备了。每当想到自己能有这样的地位，哪里是凭才能取得的呢？是仰赖先人的门风和福庆，所以才达到这一步。古人所说把清白留给子孙，不也是最丰厚的遗产吗？又说留给子孙满箱黄金，不如留给他一部经书。详细推究这话，确实不是徒然说的。我虽然不聪敏，实在有自己的本心，希望能够遵守这个道理，不敢丢失。所以自从显贵以来，将近三十年，门人旧友都来替我谋划，有的让我开辟田园，有的劝我兴建宅第店铺，又想用船只运输货物，叫我经营聚敛。这样的各种事情，我全都拒绝不接受，并不是要像防风、葵丘那样停止织作，只是想减少并停止纷扰。

译中年时姑且在东田修建一座小园，并不是想靠播种栽植来谋求利润收入，只是想挖池塘、种树木，稍微寄托游赏的情趣。又因为郊外空旷，最终可以用来建宅。如果将来能够悬车致仕，实在想在这里歌哭度日。慧日、十住等寺既然应当营造，又需要居住处所。我的清明门住宅没有可以容纳他们的地方。之所以如此，也是因为以前把西边割让给宣武寺，失去了西厢，便不能再形成方正格局；心里也只把这里当作一所旅舍罢了，何必追求华美？我常恨世人说这是我的住宅。古往今来，豪富之家接连不断，高门甲第，门户相连、内室深邃，等到它们消亡之后，究竟是谁的住宅呢？只是不能不营造一个小土山，聚集石头，移栽果树，杂植花卉，用来在休沐时自娱，寄托性情。随意搭建，并不求广大，只以功德堂舍小巧为好。所以住宅内部狭窄，再没有多余的房屋。近来修建东边儿孙的两所住宅，便借用了十住寺南还的资财，其中所需仍然不少。既然牵引工程不能到达，又不能半途停止，郊间的园子于是不能保全货财。后来与韦黯得到一百金，才完成两所住宅，已经花掉了一半。很快有人问园子的价钱，所得为什么会用到这里？这是因为我经营开创了多年，园子大体已经建成：桃李茂密，桐竹成荫，田埂道路相通，沟渠水道相连，华美的楼阁和高远的水榭，很有登临远眺的美景；孤峰丛林，也不乏曲折纷杂的兴味。沟渠中菰草和蒲草很多，湖里尤其盛产菱角和莲花。虽然说是在尘世之外，但距离城阙很近；韦生想要它，也是确实有情趣。追述这件事，并不是有吝惜之心，只是事情发展到这一步而已。我记得谢灵运《山居诗》说：“原本属于天地万物，如今成了鄙夫所有。”我的这个园子就是这样，已经有二十年了。如今它又将成为天地之物，万物和我相比较，谁又能长久占有呢？这是我所剩下的产业，现在把它分给你，用来营建小田舍。亲属负担已经很多，按道理也需要这些。况且佛教把财物称为身外之物，圣人经典也说：“靠什么聚集人民？靠财物。”何况世俗常情，怎么能够完全忘掉这些呢？听说你所买的湖熟田地盐碱荒瘠，更加可以安心。这样做并不是因为要与万物争竞，虽然事情不同于孔子在寝丘的做法，也姑且可以仿佛相似。孔子说：“居家能够治理好，便可以把这种治理之道推行到官府。”既然已经开始营建，就应当让它完成；进退两方面都失败，只会再次招来耻笑。如果有所收获，你可以自行分给内外亲属，大小都应当使他们各得其所，这些不是我所要过问的；又应当让几个女儿也都得到一份。你既然是长子，所以把这些话告诉你。凡是做长辈的，实在很不容易，应当使内外和睦，人们没有非议；先顾及别人而后顾自己，这样才可贵。老子说：“把自身置后，反而能使自身居先；如果能够这样做，就会得到巨大的利益。”你应当自我勉励，见到贤人就想着向他看齐，不应当轻忽而白白浪费时日。浪费时日就是浪费自身，个人的名声是好是坏，难道不是大事吗？怎么可以不谨慎呢？如今我下达的这些话，大略就是这个意思。只是说，自从我建立家庭以来，不曾经营产业，直到现在修建田墅，似乎违背了旧日的志业。把事情的始末陈述出来，我内心就没有惭愧了。况且我的年纪已经衰老，心力也渐渐耗尽，牵挂公务，勉强奉行职责，略有闲暇才能自我休息；有时享受冬日的阳光、夏日的阴凉，在良辰美景、文案稍闲时，拄杖穿鞋，逍遥于简陋的居所，临池观鱼，进入树林听鸟，饮一杯浊酒，弹一曲琴，只求片刻暂时的快乐，希望平常居住在这里直到终老，不应再为家中琐碎事务劳心。你与人交涉的事情既已确定，这封信也已经发出，凡是所需资财，按另外的约定交给你。从今以后，我不再谈田产之事，你也不要再同我谈这些事。即使遇到尧时的洪水、汤时的大旱，又能把它怎么样呢？如果粮仓满了、箱子装满了，你若有这样的幸运，事情超过预期，也不必等候，请让我知道。记载说：“所谓孝，就是善于继承先人的志向，善于述行先人的事业。”如今只希望你成全我的这个志愿，那么我就没有遗憾了。徐勉的第二个儿子徐悱去世，他悲痛哀悼到了极点，但又不愿长期荒废王朝的事务，于是写信答复宾客，以此自我排遣。普通末年，武帝亲自计算选择后宫，吴声、西曲女妓各一部，并且赏赐华美物品。徐勉因此颇为喜爱声乐美酒，俸禄之外，每月另给十万钱。皇帝对他的信任恩遇深厚，所以无人能与之相比。中大通三年，徐勉因病自陈，请求另授官职，于是改授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，设置属官和史员，仍由人扶持行走，增加亲信四十人。两宫都派人来问候，车马接连不断，衣服、膳食、医药全都由天府供给。皇帝每次想亲自驾临，徐勉认为下拜俯伏会有困难，多次上启请求停止出行，皇帝答应了，于是停止车驾。大同元年去世，享年七十岁。武帝流泪，当天便乘车驾临灵柩，诏令追赠特进、右光禄大夫、开府仪同三司。皇太子也为他举哀，朝堂有关官员奏请谥号为“居敬行简”。皇帝说：“简就是能够专一执守心志而果断。”所以谥为简肃公。徐勉虽然刚直不如范云，却也不迎合皇帝意旨、苟且求合，后来掌管政事的人没有能赶上他。梁朝谈论宰相的人称为“范徐”。徐勉善于写文章，勤于著述，即使正处理机要事务，仍然下笔不停。他曾认为《起居注》繁杂，于是撰成《流别起居》六百卷；《左丞弹事》五卷；任选曹时撰写《选品》五卷；齐朝时撰写《太庙祝文》二卷；认为孔教、佛教虽然道路不同而归宿相同，撰写《会林》五十卷；前后所著文集共四十五卷，又为别人编成章表集十卷，都流传于世。大同三年，徐勉过去的属官、尚书左丞刘览等人到宫阙前陈述徐勉的德行，请求刻石记载他的功德，皇帝于是下诏在墓旁立碑。徐悱字敬业，性情聪敏，能写文章，任太子舍人，掌管文书记录；多次升任洗马、中舍人，仍掌管文书，出入宫坊多年。后来因脚病，出任湘东王友，不久升任晋安内史。

译何敬容字国礼，是庐江灊县人。祖父何佟之，任宋朝侍中。父亲何昌，曾任齐朝侍中、领骁骑将军，在前代都很有名声。何敬容凭名门子弟的身份，二十岁时被选为齐武帝女儿长城公主的驸马，授任驸马都尉。天监年间任建安内史，清廉公正，政绩优良，官吏百姓都称赞他。普通年间，多次升任守吏部尚书，铨选任用官员明察审慎，被称为称职。出任吴郡太守，处理政务勤勉，辨析百姓的隐情和诉讼如同神明。任职四年，政绩列天下第一。官吏百姓到宫阙请求为他立碑，皇帝下诏允许。大通二年，再任吏部尚书，兼领侍中、太子中庶子。何敬容身高八尺，皮肤白皙，胡须眉毛都很美，性情矜持庄重，衣冠尤其讲究鲜丽。武帝虽然穿洗过的衣服，但身边侍从的衣服必须洁净。曾有侍臣的衣带卷曲折叠，皇帝发怒说：“你的衣带像绳子一样，要拿来捆什么？”何敬容迎合皇帝的意旨，因此更加讲究鲜明。他常常用胶水清理胡须；衣服不整齐时，就趴在床上熨平，有时在暑月里，背部因此被烫焦。每当在公堂列班，他的仪容举止都超过众人。任尚书右仆射，参与掌管选官事务；升任左仆射、丹阳尹，仍照旧参与掌管大选。当时仆射徐勉参与掌管机密，因病请求解除职务，于是推荐何敬容代替自己，所以有这次任命。何敬容接待宾客朋友时，说话好像很迟钝；但应对两宫时，声音韵律却调和流畅。大同年间，朱雀门发生火灾，武帝对群臣说：“这座门的规模低矮狭小，我当初正想改建它，竟然遭遇天灾。”群臣互相顾望，没有人回答，只有何敬容说：“这就是所谓先于天时行动而天不违背；现在可以用这句话作名义上的应答。”大同五年，改任尚书令，仍参与选官事务。何敬容长期任职台阁，详细熟悉晋魏以来的旧事，并且聪明通达，勤于处理簿籍文书；每天早晨处理政事，直到天晚也不停歇。他职位尊贵、责任重大，专门参与机密事务，但不善于草书，学术也浅薄；对于通送苞苴馈赠的人，如果没有贿赂，几乎不与他们交谈。自晋宋以来，宰相都把文章义理当作自我遣兴的事，唯独何敬容勤于处理各种政务，他的贪吝受到当时人的嘲笑鄙视。他署名写“敬”字时，把“茍”写得很大；写“容”字时，把上面的“父”写得很大，把下面的“小”写成“口”。陆倕戏弄他说：“您家‘茍’字既然奇特地写得大，‘父’字也不小。”何敬容于是无法回答。又因为他常常泄露宫禁中的话，所以嘲笑讥讽每天都有。曾有个客人姓吉，何敬容问：“你同邴吉的关系远近如何？”客人回答说：“就像您同萧何的关系一样。”当时萧琛的儿子萧巡颇有讥刺人的才华，便写了以卦名离合为题的诗来嘲弄何敬容，何敬容也不在意。武帝曾梦见自己穿着朝服进入太庙，拜伏在地，悲伤感慨。第二天在延务殿讲述梦境，何敬容回答说：“我听说孝悌达到极致，就能通达神明。陛下的天性与上天相通，所以才有这样的感应。”皇帝极为赞同，于是便有了拜谒帝陵的议论。天监十一年，何敬容因妾的弟弟费慧明担任向导，仓丞夜间盗窃官米，被禁司捕获，送到领军府。当时河东王萧誉任领军，何敬容写信为费慧明解脱，萧誉以前曾经办理过此事而没有成功，因此萧誉便把这封信封好上奏。皇帝大怒，把何敬容交给南司审讯弹劾。中丞张绾奏称何敬容徇私欺骗皇上，应该弃市。皇帝下诏特免死罪，但免去官职。到溉对朱异说：“天时仿佛马上就放晴了，何敬容受到嫉恨竟到了这种程度。”起初，天监年间有个沙门释宝志，常对何敬容说：“您以后一定显贵，但最终还是会因何姓而败亡。”等到何敬容做了宰相，认为何姓会给自己带来灾祸，所以压制埋没宗族中没有仕进的人。到这时，果然被河东王萧誉击败。中大同元年三月，武帝驾临同泰寺讲解《金字三慧经》，何敬容上启请求参加听讲，皇帝下诏允许。又有诏令每月朔日、望日问候皇帝，不久起用为金紫光禄大夫，还未正式受拜，又加授侍中。何敬容过去的宾客门生像从前一样喧闹往来，都希望他重新被任用。会稽人谢郁写信告诫他说：“我这个草野之人从道路传闻听说，您已经能够早晚瞻望朝廷，出入禁门，醉酒的卫士也不敢呵斥您；灰烬复燃也不是没有逐渐恢复的可能，太好了，太好了！我现在先向您道贺，将来又要向您吊唁了。从前流言刚传到，周公旦便向东逃走；燕国的书信刚送来，霍光便不再入朝。圣贤受到虚妄过错的牵累，尚且自我斥退，从来没有遭逢时势祸患却还求亲近朝廷的。况且晒干鳃的鱼，不会想到一杯一勺的水；飞上云霄的鸟，哪里还顾及笼子里的粮食？为什么呢？因为它所凭借的已经很盛大了。从前您身为纳言，加冠于首，腰间佩玉，回转貂尾冠服而行走在文昌殿，耸立高冠而趋入武帐，可以说是盛极一时了。您没有在这时推荐才俊、扶助士人，稍稍报答圣朝的恩典，如今果然像爰丝所说的那样，受到责备并被指为有过错，才又想窥望朝廷，想弥补万分之一的遗憾，我私下认为这不是替您身边的人着想。从前窦婴、杨恽也在圣明时代获罪，不能谢绝宾客，仍然交结党援，最终没有得到后福，反而使先前的祸患更加严重。我所哀叹的，正在这里。如今还有不少人登临您的门庭，未必都是感念恩惠、怀抱仁义，具有灌夫、任安那样的情义，只不过是在告诫翟公不要关闭大门，希望您能够重新被任用罢了。在反省过错的日子里，却怀抱重新被任用的念头，这不能向有智慧的人说。” 您应当闭门思考过失，不与任何人往来，在钟阜修筑茅屋，姑且悠闲游息以度过余年，显出可怜悔过的心意，表明准备终老的情怀；重新实践孔仲尼能够改过的话，以士人守贞而知更替的譬喻，稍稍减少众人的议论，凭借著述自我挽救。这就是所谓在东隅失去，在桑榆收回。这样让明主听到，或许还会有希望。我是东皋的鄙野之人，入山穴居，幸而没有贫困到极点，只是以天下士人不替您办事进言为可耻，所以披露肝胆表达真情，您难道能明察吗？太清元年，升任太子詹事，侍中仍照旧。太清二年，侯景袭击建邺，何敬容从府第迁居台内。当初侯景在涡阳败退，消息还没有查实，传闻却说他的将领暴显反叛，侯景本人和众军都覆没了，朝廷因此忧虑。何敬容到东宫朝见，简文帝对他说：“淮北刚刚又传来消息，侯景确定已经逃脱，并不像传闻那样……”何敬容说：“侯景死了，实在是朝廷的福气。”简文帝变了脸色，问他原因，何敬容说：“侯景是反复无常的叛臣，最终一定会扰乱国家。”这一年，简文帝多次在元圃讲解《老子》《庄子》两部书，学士吴孜当时住在詹事府，每天都进来听讲。何敬容对吴孜说：“从前晋朝丧乱，很大原因在于崇尚玄虚，胡人于是覆灭中原。如今东宫又沿袭这一做法，恐怕不是人事所能决定的，难道将要成为戎狄了吗？”

译不久侯景之乱发生，他的话果然得到了验证。太清二年，何敬容死在围城之中。何氏自晋朝司空何充、宋朝司马尚之以来，都信奉佛法，并且建立塔寺；到何敬容时，又把住宅捐出，向东改建为佛寺。趋附权势的人趁机资助财物修造，何敬容也不拒绝，所以寺院堂宇颇为宏丽。当时有讥刺他的人因此称为“众建寺”。等到何敬容免职时，宅中只剩日常使用的器物和袋装衣服罢了，竟然没有剩余财货，当时人也因此称许他。何敬容当时受到堂兄何允的亲爱。何允在若邪山，曾经病得很重，有信说：“田地、田舍和馆宇，全都奉给众僧；经书全都归给堂弟何敬容。”他受到信任了解到了这种程度。何敬容只有一个儿子，刚满八岁，在吴地将要回来时同何允告别。何允问孩子的名字，何敬容说：“还想请兄长给他取名。”何允立即拿来纸笔，取名为“瑒”，说：“《书》说两块玉合在一起叫‘瑒’，我和弟弟两家共同有这一个孩子，这就是所谓‘瑒’。”孩子官至秘书丞，早年去世。陈朝吏部尚书姚察说：“魏正始年间和晋朝中期，社会风气崇尚清虚，尊贵者以放诞为高。尚书丞郎以上的官员，不再亲自过问簿籍文案，都由令史办理。到了江东，这种风气更加盛行，只有卞壶因为台阁事务，颇想综合治理。阮孚对他说：‘您常常没有闲暇，难道不劳累吗？’ 宋朝王景弘身居端右高位，却从不查看文牒，士人以风流相互推重，这种流弊于是流传得更远。只知道望着白题空谈尊贵，称赏恪勤不懈怠的人，最终却停留在鄙俗之中；这就是使朝廷事务在上面废弛、职务在下面败坏、小人势力增长的原因。唉！伤害风俗、败坏教化，竟然没有人醒悟；永嘉年间国家不能振作，戎马进入郊野，也是理所当然的。何国礼懂得治理之道，却受到鄙薄风俗的讥讽，实在可惜！范岫字懋宾，是济阳考城县人。高祖范宣。晋朝征士范羲，宋朝尚书殿中郎、本州别驾。竟陵王刘诞反叛时，范羲在城中，事变平定后被杀。范岫幼年丧父而喜爱学习，早年孤贫，侍奉母亲以孝顺闻名。外祖父颜延之很早就品评他，认为他是家内家外的珍宝。蔡兴宗任荆州刺史时，征召他任主簿。蔡兴宗将死时，考虑到范岫贫困，遗赠并赐给他二十万钱，范岫坚决辞谢拒绝。仕齐时任太子家令。文惠太子在东宫时，沈约等人因文才受到引荐，范岫也参与其中。范岫的文章虽然比不上沈约，但他的声名品行得到当时同辈人的认可。他博览多通，尤其熟悉魏晋以来吉凶礼制的旧事。沈约曾称赞说：“范公掌故广博，胡广也不能超过他。”南郡人范云对别人说：“诸位的进退威仪，应当去问范长头。” 这是因为范岫熟悉前代旧事。升任国子博士。范岫身高七尺八寸，姿态容貌奇特伟岸。永明年间，北魏使者到来，皇帝下诏精选四方官员中善于辞辩的人，到边界迎接使者，因此让范岫兼任淮阴长史，前往迎接。入朝任尚书左丞，遭逢母亲去世，守丧超过礼制，朝廷多次起用他，他都没有接受。朝廷体谅他的哀痛诚意，允许他守满丧制。出任安城内史，创立均折常平仓制度，使公私双方都得到利益。征召为黄门侍郎，兼任御史中丞，官吏和将领前来送礼，他一概不接受。永元末年，任辅国将军、冠军晋安王长史，代理南徐州事务。武帝平定建邺后，承制征召他任尚书吏部郎，参与大选。天监五年，任散骑常侍、光禄大夫、侍中、太子给扶，多次升任祠部尚书、金紫光禄大夫，死于任上。范岫恭敬严肃，行止都遵守礼法；自从亲身经历丧事以后，终身吃素、穿布衣。每次担任官职，一向都以清廉著称。他任长城县令时，有一只梓木巾箱用了几十年，即使木材名贵，也不更换。在晋陵时，只制作了一支象牙管的毛笔，还认为是浪费。他所著的文集、礼论、杂仪、字训，都流传于世。有两个儿子：范褒、范伟。傅昭字茂远，是北地灵州人。他是晋朝司隶校尉傅咸的七世孙。祖父傅和之，父亲傅淡，都精通三礼，颇有名声。宋朝时，傅淡侍奉宋竟陵王刘诞；刘诞反叛，傅淡因牵连被杀。傅昭六岁时父亲去世，哀痛憔悴得像成年人一样。由外祖父抚养。十岁时，他在朱雀航贩卖历日，雍州刺史袁顗见到后认为他不同寻常。袁顗曾到傅昭住处，傅昭仍自如地读书，神色一点不变。袁顗叹息说：“这个孩子的神情非同一般，一定会成为优秀人才。”司徒建安王萧体仁听说后很喜欢他，坚持想招致傅昭。傅昭因为宋朝多灾多难，便没有前往。有人在廷尉虞愿面前称赞傅昭，虞愿派车迎接傅昭。当时虞愿的同族虞通之也在座，还有当时的名流。虞通之赠给傅昭一首诗说：“英俊奇妙之才在山东独擅其美，才子使洛阳倾倒。清雅的风采谁能继承，直到你来才遇到遗留下来的芳泽。”太原人王延秀把傅昭推荐给丹阳尹袁粲，袁粲十分礼遇他，征召为郡主簿，让自己的几个儿子跟随傅昭学习。明帝去世，袁粲撰写哀册文，于是请傅昭参与审定所撰内容，其中一半出自傅昭。袁粲每次经过傅昭的门，总是叹息说：“经过他的门，寂静得像没有人；揭开他的帷帐，他本人就在里面。这难道不是名贤吗？”不久任总明学士，奉朝请。齐永明年间，傅昭多次升迁，任尚书仪曹郎。在此以前，御史中丞刘休曾向齐武帝推荐傅昭。永明初年，任命傅昭为南郡王侍读。南郡王继承帝位后，旧日的臣僚争相求取权势和宠幸，只有傅昭和南阳宗夬能够保全自身；他们恪守正道，不参与其中，最终没有遭遇祸患。明帝即位后，召傅昭任中书舍人。当时担任这一职务的人都权势压倒天下，唯独傅昭廉洁安静，不干预政事，器物服饰大多简陋，平日安于粗茶淡饭，常常把蜡烛插在木板床上。明帝听说后，赐给他漆盒、烛盘等物，下诏说：“你有古人的风范，所以赐给你古人的物品。”傅昭多次升迁，任尚书左丞、本州大中正。武帝一向器重傅昭，梁台建立后，任命他为给事黄门侍郎，兼领著作和御史中丞。天监三年，兼任五兵尚书，参与铨选事务。天监四年正式任职，历任左户尚书、安成内史。安成郡自宋代以来兵乱接连不断，官府房舍被认为是不祥之地，早晚之间常有人鬼相遇，在任者很少能平安结束任期。傅昭到任后，郡中有人夜里梦见军队兵甲极其盛大地出动，又听见有人说：“傅公是善人，不可侵犯。”于是军队相互腾空而去。做梦的人惊醒后，不久狂风暴雨骤至，几间房屋全都倒塌，正是梦中所见军马践踏的地方。

译从此安成郡的官舍便安定下来，人们都认为这是傅昭贞正品行所带来的结果。郡中的溪水没有鱼，有人曾在暑月进献鱼给傅昭，傅昭既不接受，又不愿直接拒绝，于是鱼便饿死在门旁。郡中老虎很多，常设有栏槛和陷阱。傅昭说：“人不伤害老虎，老虎也不会伤害人。”于是命令撤去栏槛和陷阱，老虎果然没有再为害。傅昭历任秘书监、太常卿，升任临海太守。郡中有蜜岩，前后任太守都亲自封闭，专门收取其中的利益。傅昭认为周文王的苑囿尚且与百姓共享，何况蜜岩这样的小事，于是教令不要封闭。县令曾送粟米给他，却把绢帛放在薄底下，傅昭笑着退还给他。普通二年，入朝任通直散骑常侍、金紫光禄大夫，兼领本州大中正。普通五年，升任散骑常侍。傅昭所任官职，常常以清静作为施政原则，不崇尚严厉威肃。身居朝廷时从不请托拜谒，不收私门生，也不经营私利。整天端坐，把处理文书作为乐趣，即使年老也没有衰退。他博通古今，尤其擅长品评人物。魏晋以来，官员的簿籍、门阀、婚姻以及内外关系，举凡加以评论，没有遗漏。世人称他为“学府”。他性情尤其忠厚谨慎。儿媳常得到家中送来的牛肉，便拿来进献给傅昭，傅昭召来儿子说：“吃了它就是犯法，告诉她又不能接受这东西，那就把它埋掉。” 他立身行事，即使独处暗室也不违背自己的操守，大多都是这样。京师中的后辈尊崇他的学问，敬重他的道德，每个人都认为自己比不上他。大通二年去世，享年七十五岁，谥号为“贞”。长子傅谞，官至尚书郎、湘东王外兵参军。傅谞的儿子傅准有文才，陈宣帝时官至度支尚书。傅昭的弟弟傅映，字徽远，三岁时成为孤儿，兄弟之间友爱和睦，修养自身、勉励行事，不合礼法的事绝不去做。当初傅昭任临海太守时，陆倕为他饯行，宾主尽欢，天黑了还没有回来。傅映认为傅昭年纪已高，不可连夜纵情欢乐，于是亲自前往等候接回，与他同车回来。兄弟二人都已头发斑白，当时的人赞美并敬佩他们。傅昭去世后，傅映像对待父亲一样守丧；年过七十，悲哀忧戚仍超过礼制，服丧期满后，每当谈及此事总是感动悲痛。傅映广泛涉猎史传，富有文才，却不以写诗作文自我标榜。褚渊听说后很喜欢他，便屈尊与他的儿子褚贲等人同他交游。傅映尚未到二十岁时，褚渊想让他出仕，傅映因为傅昭尚未脱去布衣服色，坚决推辞，等傅昭做官后才出仕。永元元年，任武康县令。武帝军队驻扎建康时，吴兴太守袁昂自称家世历来忠贞，坚守诚信节操，于是向傅映询问说：“你认为当前时局怎么样？”傅映回答说：“元嘉末年，世上从未有过这样的局面，所以太尉以死明志，司徒承担着托付大事的重任，按理不能苟且保全性命，因此不顾安危险阻，以死殉守名节义理。如今继位的君主昏庸暴虐，亲近小人，诛杀贤能，君子的道路消失，外患屡次发生，却始终没有悔改。如今荆州、雍州协同起兵，占据上游，背弃昏暗而归向光明，形势没有不成功的道理。百姓思求治平，天下人的意向由此可知。既然明智而又有哲理，忠孝之路没有差错，希望明府再作周详考虑，不要留下悔恨。”天监年间，任乌程县令，所得俸禄全都送归兄长。后来多次升迁，任中散大夫、光禄卿。大同五年去世，享年八十三岁，有子傅弘。傅岐，字景平，是北地郡灵州人。祖父傅琰，任齐南郡内史。父亲傅翽，天监年间任建康县令，二人都列入《良吏传》。傅岐初入仕任南康王左常侍，后来兼任尚书金部郎。因母亲去世离职，居丧完全合乎礼制。服丧期满后因疾病而长期闲废，过了很久，又被任命为始兴县令。县里有人因争斗互相殴打而死亡，死者家属向郡府申诉，郡府拘捕了仇人，严刑拷问到极点，他始终不认罪。郡府于是把案件移交县里，傅岐立即命人解开刑具，以和缓的语气审问他，他便马上认罪。依法应当抵偿死罪，恰逢冬至节令到来，傅岐便放他回家。狱曹掾坚持争辩说：“古代有这种做法，如今不能实行。”傅岐说：“如果他背弃信用，县令应当获罪。”那人最终按期返回。太守深深惊叹其与众不同，立即把情况上报。傅岐后来离任，县中无论老少都出境拜送，哭号声传到数十里之外。到京城后，被任命为廷尉正，入朝兼任中书通事舍人，后来多次升迁至安西中记室，仍兼任舍人。傅岐容貌举止美好，博学多闻，善于应对。大同年间，梁与魏和亲，魏国使者一年中两次到来，常常派傅岐负责接待应答。太清元年，多次升迁至太仆、司农卿，仍兼任舍人。傅岐在禁省中任职十多年，参与机密事务，权势仅次于朱异。这一年冬天，贞阳侯萧渊明进攻彭城，兵败后被魏国囚禁。太清三年，萧渊明派使者回来，说明魏国想要通和。武帝下诏让有关官员和近臣商议，左卫朱异说：“边境将能安静，盗寇将能止息，百姓将能得到休养，这对政事是有利的。”参加议论的人都认为如此。唯独傅岐说：“高澄刚刚得志，为什么需要议和？这一定是设下的离间计，所以让贞阳侯派使者回来，使侯景产生疑心，想要用贞阳侯来替换侯景。侯景心中不安，一定会图谋祸乱。如果答应通好，正是落入他的计谋。而且彭城去年刚刚失守，涡阳又新近败退，如今派使者求和，只会更加显示国家的弱小。和议不能答应。”朱异等人坚持己见，皇帝最终听从了他们。等到派出使者后，侯景果然产生了这种疑虑，于是起兵入侵。傅岐请求诛杀朱异。太清三年，升任中领军，仍兼任舍人。二月，侯景在宫阙前递交表文，请求割让江右四州安置部下，并答应解除围困、回到镇所。皇帝下诏准许，于是在城西设坛结盟。侯景请求派宣城王出来送行，傅岐坚持认为宣城王是嫡嗣，地位重要，不应答应，于是派石城公隆重送行。与侯景结盟完毕后，城中文武百官欢喜跳跃，希望能够解除围困。唯独傅岐对众人说：“叛贼起兵作乱，哪里有求和的道理？” 等到侯景背弃盟约后，众人无不感叹佩服傅岐。不久，有诏书说傅岐勤劳有功，要封他为南丰县侯，他坚决辞让不接受。宫城失守后，傅岐带病冲出包围，死在家中。

译江革，字休映，是济阳郡考城县人。祖父江齐之，任宋都水使者、尚书金部郎。父亲江柔之，任齐尚书仓部郎，有孝行，因母亲去世哀毁过度而死。江革幼年守丧却聪明敏捷，很早就有才思，六岁便能撰写文章。江柔之非常赞赏器重他，说：“这个孩子一定能振兴我家。”九岁时父亲去世，江革与第四弟江观一同成为孤儿，家境贫寒，身边没有老师朋友，兄弟二人互相教导勉励，读书用功不知疲倦。十六岁时为母亲服丧，以孝闻名。服丧期满后，与江观一同到太学，补为国子生，考试取得高等成绩。齐中书郎王融、吏部郎谢朓一向敬重他。二人值宿宫卫回来时，常常等候江革；当时天气严寒下雪，见江革盖着破旧棉絮、铺着单席，仍专心求学不知疲倦，感叹了很久，于是脱下自己所穿的短袄，又亲手割下一半毡子给江革作卧具后离去。司徒竟陵王听说他的名声，召他为西邸学士。二十岁时，被举荐为南徐州秀才。当时豫章胡谐之主持州事，王融写信给胡谐之，让他推荐江革。胡谐之正要贡举琅邪王泛，便用江革替代了他。江革脱去布衣，任奉朝请。仆射江祏深深招纳接待他。江祏任太子詹事时，上表推荐江革任丞。江祏当时权势压倒朝廷右部，认为江革的才能足以治理国家，便让他参与掌管机要事务，诏书、告令、文书、檄文全都交给江革撰写。江革防范杜绝行迹，外人并不知道这些事。江祏被诛杀后，他的宾客都受到牵连获罪，唯独江革凭借机智得以免罪，改任尚书驾部郎。中兴元年，武帝进入石头城，当时吴兴太守袁昂据守郡城，拒绝归顺义军，于是武帝派江革起草文书给袁昂。江革当场写成，文辞义理典雅，武帝十分赞赏感叹，便命他与徐勉共同掌管书记事务。建安王任雍州刺史时，上表请求江革掌管文书，任命他为征北记室参军，兼任中庐县令。江革与弟弟江观从小到大一直共同居住，不忍分离，苦苦请求一同前往，于是任江观为征北行参军，兼任记室。当时吴兴沈约、乐安任昉写信给江革说：“这次雍州府选拔了杰出人才，文书事务由你们兄弟共同掌管，可以说是在长途上驾驭两条蛟龙，在千里路上奔驰两匹骏马。”行军途中到江夏，江观患病去世。江革在雍州时，受到府主礼遇厚待，如同平民朋友一般。后来任建康县丞，接连升任秣陵令、建康令，施政严明，豪强都畏惧他。历任中书舍人、尚书左丞、晋安王长史、寻阳太守，代理江州府事。后调任庐陵王长史、太守，仍照旧代理府州事务。他因清廉严正而为属城官员所畏惧。当时年少的王行事大多倾向于典签帅，江革自守正直，不肯与典签赵道智同坐。赵道智于是回到京城，启奏此事并当面陈述，江革被说成怠慢政事、喜好饮酒，便以琅邪王昙聪代替他代理府事。南州士人百姓因此编歌谣说：“旧人不说，智新；人佞，散骑；莫知度，不度；新人不如故。”江革升任御史中丞，弹劾奏告权贵豪强，一概不回避。后来任镇北豫章王长史、广陵太守。当时魏国徐州刺史元法僧投降归附，江革奉命随府同行。王驻守彭城，城池失守后，江革一向不善骑马，于是乘船返回。途中经过下邳，被魏人擒获。魏国徐州刺史安丰王元延明听说江革的才名，厚礼接待他。江革以脚病为由不肯下拜，元延明将要杀他，见江革言辞神色严正，反而更加敬重。当时祖暅也一同被拘押，元延明让祖暅为欹器、漏刻作铭文，江革唾骂祖暅说：“你承受国家深厚的恩惠，已经没有报答，如今却替俘虏作铭文，这是辜负朝廷。”元延明听到后，就命江革写丈八寺碑和祭祀彭祖的文章。江革以自己被囚禁已久，心中再没有写作思绪为由推辞。元延明逼迫得更加急切，将要施以杖打，江革厉声说：“我江革年近六十，不能杀身报答君主，今天能够死去反而是幸运，发誓不替别人执笔。” 元延明知道无法强迫他，便停止了，只每天供给江革脱粟三升，勉强维持性命。恰逢魏主下诏说中山王元略反叛北方，于是放江革和祖暅回到梁朝。皇帝举行盛大宴会，举杯劝江革说：“你怎么不怕元延明害你？”江革回答：“我年近六十，死也不算夭折，难道还怕元延明吗？”皇帝说：“今天才见到苏武那样的气节。”于是任命江革为太尉临川王长史。当时皇帝沉迷佛教，朝廷贤臣多上表请求受戒。江革笃信因果，但皇帝不知道，认为江革不奉佛法，便赐给江革五百字的《觉意诗》，末尾说：“只应当勤奋精进，自我勉强实行高胜的修行，怎么可以像那个必死的囚徒一样冒犯顶撞。”皇帝用这首诗告诫江革和众多贵游，又亲笔下诏说：“因果报应不可不信，怎么能像面对元延明那样冒犯顶撞呢？”江革于是请求受菩萨戒。当时武陵王萧纪在东州，颇为骄纵，皇帝召江革当面告诫说：“武陵王年少，臧盾性情软弱，不能匡正他，我想让你代替臧盾代理府事，不许推辞。”于是任命江革为折冲将军、东中郎武陵王长史、会稽郡丞，代理府州事务。江革的门生故吏很多家在东州，听说江革将到，纷纷携带礼物在沿途迎候。江革说：“我一概不接受馈赠，不能独自承受故人们的筐篚。到镇所后，只凭公家供给的粮食生活，不接受多种菜肴。郡境富庶广大，每天诉讼有数百件，我分辨审理，从未有疑难滞留；百姓安定，官吏畏惧，百城都震恐。琅邪王骞任山阴县令，贪赃受贿，罪行狼藉，听到风声便自行解职。府王畏惧江革，每次到侍宴时谈论，江革必定引用《诗》《书》。府王因此沉迷学习、喜爱文章，典签沈炽文把府王所作的诗文呈给武帝。武帝对仆射徐勉说：“江革果然能够胜任职务。”于是任命江革为都官尚书。江革将要回京时，百姓都依恋他，赠送的物品他一概不接受；按照旧例送行所供给的资费，他也都不收，只乘坐台府供给的一条船。船舱一边倾斜，不能安稳躺卧。有人对江革说：“船既然不平，渡江非常危险，应当搬动重物来使船舱平正。”江革没有重物，便在西陵岸边取了十多块石头放进去压实，清贫到了如此地步。不久，江革监理吴郡。当时境内荒歉贫困，盗贼公然活动。江革到郡后，只有公家供给的二十名持仗侍卫，百姓都感到害怕，不能使盗寇安静。江革于是裁减巡游军尉和百姓的役使，百姓更加恐惧。江革便广泛施加恩惠，盗贼于是平息。武陵王出镇江州时说：“我得到江革文采华美清丽，哪里能一天忘记他？应当让他与我共同享受俸禄。”于是上表请求江革同行，又任命他为明威将军、南中郎长史、寻阳太守。江革被征召入朝任度支尚书，喜欢奖掖提拔民间人才，为后辈传播声誉，因此士大夫和读书人都一致归附于他。当时尚书令何敬容掌管铨选，选用任序多不合适。江革性情刚强正直，每逢朝廷宴会，常常评论人物优劣，因此被权贵憎恨，于是称病辞职回家。

译后来任光禄大夫，优游闲适，以文章和饮酒自娱，去世后谥号为“强”。有文集二十卷。江革历任八府长史，代理四王府事，三次担任二千石官，身边没有姬妾侍从，家中贫困得只剩四壁，世人因此推重他。长子江行敏早逝，次子江德藻好学，仪表俊美，身高七尺四寸，性情极为孝顺，侍奉双亲完全合乎礼法；与异母兄弟同住，情谊十分深厚。江德藻广泛涉猎经籍，擅长写文章，任尚书比部郎。因父亲去世离职，服丧期满后，容貌瘦损得如同居丧之时。陈武帝接受禅让后，任命他为秘书监，兼任尚书左丞，不久又以本官兼任中书舍人。天嘉年间，兼任散骑常侍，与中书郎刘师知出使齐国，撰写《北征道里记》三卷。回来后任太子中庶子，升任御史中丞，因公事获罪免官。后来自己请求治理县邑，被补任新渝县令，施政崇尚恩惠，颇有特别的政绩，死在任上。文帝追赠他为散骑常侍，留下《文笔》十五卷。儿子江椿也擅长写文章，官至尚书右丞。江德藻的弟弟江从简，年少时便有文才，十七岁写《采荷调》讽刺何敬容，受到当时人的赞赏。侯景之乱时，被任约杀害。他的儿子江兼叩头叩得流血，请求代父去死，并用身体遮挡刀刃，于是父子一同被杀，天下人为之悲痛。许懋，字昭哲，是高阳郡新城县人。是魏镇北将军元允的九世孙。五世祖许询，是晋代征士。祖父许珪，任宋给事著作郎、桂阳太守。父亲许勇慧，任齐太子家令、冗从仆射。许懋幼年丧父，性情极为孝顺，居父丧时，服丧超过礼制。他专心求学，受到州中乡党的称誉。十四岁时进入太学，学习《毛诗》。早晨听取老师的讲解，晚上便复述讲解，座下听讲的人常有数十乃至上百人。于是撰写《风雅比兴义》十五卷，在世间广泛流行。他尤其熟悉旧典，被称为精通礼仪制度之学。初入仕任后军豫章王行参军，转任法曹，被举为秀才，升任骠骑大将军仪同中记室。文惠太子听说后召见他，让他在崇明殿侍讲。后来兼任国子博士，与司马褧志趣相同、友善相交。仆射江祏非常敬重他，称他为“经史之箱笥”。天监初年，吏部尚书范云推荐许懋参与审定五礼，任征西鄱阳王谘议参军，兼任著作郎，在文德省等待诏命。当时有人请求封会稽禅国山，武帝一向喜好礼仪，于是召集儒生学士起草封禅仪式，准备举行。许懋独自提出认为不可。皇帝看到他的议论，嘉奖并采纳了，于是最终停止了这件事。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 天监七年，许懋请求制作大裘，用来祭祀昊天上帝；又议论说雩祭燔柴不合礼法，皇帝下诏一并采纳。天监十年，调任太子家令，各种礼仪有许多经过他删订厘正。因脚病出任始平太守，施政有能干的声名，加授散骑常侍，调任天门太守。中大通三年，皇太子召他与众儒生共同记录《长春义记》。中大通四年，授任中庶子。这一年去世，撰写的著述有《行记》四卷，文集十五卷。儿子许亨，列在《陈史》中。殷钧，字季和，是陈郡长平县人。他是晋荆州刺史殷仲堪的五世孙。曾祖父殷元素，任宋南康相，因元凶之事获罪被诛。殷元素娶尚书仆射琅邪王僧朗的女儿，生子殷宁，早年去世。殷宁的遗腹子殷叡也应当随父被杀，王僧朗上表向孝武帝求情，才得以免死。殷叡能言善辩，司徒褚渊非常器重他，对他说：“自殷氏自从荆州以来，没有谁比得上你。”殷叡收敛容色回答说：“殷氏家族已经衰败，确实不如从前。如果这种说法是虚假的，便不足以使我降低身份；如果这种说法是真实的，就更加不应当听见。”殷叡仕于齐，任司徒从事中郎。他的妻子是王奂的女儿，王奂任雍州刺史时，上表任殷叡为府长史。王奂被诛，殷叡也被杀。殷钧当时九岁，以孝闻名。长大后，性情恬静，少与人交往，游乐之余专心学习，富有思考和条理，擅长隶书，被当时人视为楷模。南郡范云、乐安任昉都称赞欣赏他。武帝与殷叡少年时就是旧交，因此把女儿永兴公主嫁给殷钧，授任驸马都尉，历任秘书丞。殷钧任职时，上表请求校勘审定秘阁收藏的四部书，重新编写目录；又奉诏考核检阅西省收藏的法书古迹，另行编列品目。升任太子家令，掌管东宫文书。自宋、齐以来，公主大多骄横淫逸、没有德行，永兴公主又加上凶险暴虐。殷钧身材矮小，被公主憎恶；每次被召入宫，公主先在满墙上写满“殷叡字钧”，他总是流着泪出去。公主命婢女把这些字捆束起来反复戏弄，殷钧愤怒难忍，便把这件事告诉皇帝。皇帝用犀角如意击打公主，打碎在她背上，但公主仍然怨恨殷钧。殷钧由侍中出任王府谘议，后来任明威将军、临川内史。殷钧身体瘦弱、多病，闭门卧床处理政务，但百姓受到他的德行感化，盗贼全都逃到其他境域，常常擒获盗贼首领；他不加刑讯拷打，只用和缓的语言责备，盗贼首领叩头请求改过，殷钧便命令释放他们，后来他们终于成了善人。郡中旧来多有山疟，每到暑月便发作；自从殷钧在郡任职，境内不再有疟疾。因母亲去世离职，居丧超过礼制。昭明太子为他忧虑，亲笔写信告诫劝慰。服丧期满后，任散骑常侍，兼领步兵校尉，侍奉东宫，后来改兼中庶子。之后任国子祭酒，去世，谥号为“贞”。有两个儿子，殷构、殷渥。殷钧的族人殷芸，字灌蔬，性情洒脱，不拘小节，但不随意交游，门下没有闲杂宾客；他振作精神，勤奋学习，博览群书。服丧期间，庐江何宪见到他，深深惊叹赞赏。天监年间，逐渐升任后直东宫学士省，去世。陈伯之，是济阴郡睢陵县人。十三四岁时，喜欢戴獭皮帽，佩带刺刀，等邻里稻子成熟，便常常偷偷割取。有一次被田主看见，呵斥他说：“楚子，不要动！”陈伯之说：“您的稻子幸好很多，取一担有什么苦处！”田主将要捉拿他，陈伯之于是拔刀上前说：“楚子究竟怎么样！”田主等人全都转身逃走，陈伯之慢慢挑了一担稻子回去。长大后，他在钟离多次做盗贼，曾经遮住脸窥视别人的船，船上的人砍伤了他，割下了他的左耳。后来他跟随同乡车骑将军王广之，王广之喜爱他的勇猛，每晚让他睡在下榻，征战时常常带他随行。他屡次凭战功升迁为骠骑司马，封鱼复县伯。武帝在东昏侯时期起兵，假授陈伯之符节，督率前锋诸军事，任豫州刺史，后调任江州刺史，驻守寻阳以抵抗武帝。郢城平定后，武帝派人劝说陈伯之，便任命他为江州刺史，任命他的儿子陈虎牙为徐州刺史。陈伯之虽接受任命，仍然心怀两面。皇帝知道他犹豫不决，逼迫他，陈伯之退守南湖，随后归附，与各路军队一同攻下建康。城池尚未平定时，每有投降的人出来，陈伯之总是叫来同他低声耳语。皇帝怀疑他又有反复之心。恰逢东昏侯部将郑伯伦投降，皇帝让他经过陈伯之身边，对陈伯之说：“城中非常愤怒，有人想派使者诱骗你，必须等你投降后，先砍断你的手脚；

译如果你不投降，又要派刺客杀死你。”陈伯之非常害怕，从此没有了别的心思。城池平定后，封为丰城县公，派他出镇。陈伯之不识字，回到江州后，遇到公文和诉讼文书，只会写一个“大诺”字。有事情便由典签转达口头意见，取舍决断都听命于主事者。陈伯之与豫章人邓缮、永兴人戴承忠都有旧交，邓缮曾经窝藏陈伯之的儿子，使他免于祸患，陈伯之尤其感激他。陈伯之在江州任职时，任邓缮为别驾，戴承忠为记室参军。河南人褚緭，是京城中品行轻薄的人。武帝即位后，他多次拜访尚书范云，范云不喜欢褚緭，坚决拒绝他。褚緭更加愤怒，私下对熟人说：“建武以后，草野底层的人全都成了贵人，我有什么罪却被抛弃！如今天下刚刚建立，祸乱还不可知。陈伯之拥强兵驻守江州，不是代代归顺的臣子，已经有自我怀疑之意。何况又有荧惑星守在南斗，难道不是为我而出现的吗？这次去，如果事情不能成功，投奔魏国难道不比做河南郡公差吗！”于是投书给陈伯之，自称王思穆，借此侍奉陈伯之，获得了极其亲近的待遇。等到陈伯之的同乡朱龙符任长流参军时，二人一起利用陈伯之愚昧昏暗，肆意施行奸险之事。陈伯之的儿子陈虎牙当时任直阁将军，武帝亲手写下朱龙符的罪状，亲自交给陈虎牙，陈虎牙封好后给陈伯之看。皇帝又派邓缮代任江州别驾，陈伯之仍不接受任命，说：“龙符是健儿，邓……”邓缮在任职期间有政绩，台府派去的别驾请求任命他为中从事。邓缮于是日夜劝说陈伯之：“台府的府库已经空竭，再没有兵器军仗，三座粮仓也没有米，这是万世难逢的一次机会，不能错过。”褚緭、戴承忠等人也每每赞成此事。陈伯之对邓缮说：“这次我替你上奏，如果又不能成功，就和你一起下令让使者返回。”皇帝下诏命令部内一郡防守。于是邓缮和陈伯之召集府州佐史，对他们说：“奉齐建安王的教令，率领江北义勇十万人，已经驻次六合，特派使者让江州凭现有力量运送粮食迅速南下。我承受明帝深厚的恩德，发誓以死报答。”褚緭伪造萧宝夤的书信，拿给僚佐看，又在听事堂前设坛杀牲结盟。陈伯之先从长史以下依次盟誓。褚緭劝陈伯之说：“如今要举大事，应当招揽有声望的人。程元冲不能与人同心，临川内史王观是僧达的孙子，为人不坏，可以召来任长史，代替程元冲。”陈伯之听从了，于是仍任褚緭为寻阳太守，戴承忠为辅义将军，朱龙符为豫州刺史；豫章太守郑伯伦起兵据郡抵抗。程元冲既然在陈伯之家中失去了职务，便集合数百人，派陈伯之的典签吕通、孝戴元则作内应。陈伯之每天早晨常常演奏歌舞，到日晡时便睡觉，身边的持仗侍卫也都休息。程元冲趁他松懈，从北门进入，直奔听事堂前。陈伯之听到喊叫声，亲自率人出来冲击程元冲，但力量不能敌，便逃往庐山。陈伯之派使者回到京城，报告陈虎牙兄弟。陈虎牙等逃到盱眙，盱眙人徐文安、庄兴绍、张显明拦截攻击他们，陈虎牙等不能抵挡，反被杀死。武帝派王茂讨伐陈伯之，陈伯之兵败逃走，从小路亡命渡过江北，与儿子陈虎牙及褚緭一同投奔魏国。魏国任命陈伯之为使持节、散骑常侍、都督淮南诸军事、平南将军、光禄大夫，封曲江县侯。天监四年，诏令太尉临川王萧宏北伐，萧宏的记室邱迟私下写信给陈伯之说：“陈将军足下平安无恙，实在是幸运，实在是幸运。将军勇冠三军，才华为世间所罕有；抛弃燕雀的细小羽翼，仰慕鸿鹄高飞，过去凭借时机变化，遇到当时的君主，建立功业，开国称孤，乘朱轮华毂，持旄节统领万里疆土，这是多么壮盛啊！为什么一旦成为逃亡的俘虏，听到鸣镝便双腿发抖，面对穹庐便屈膝，又是多么卑劣啊！考察您当初离开梁朝、选择去留的时候，并没有其他缘故，只是不能在内心审察自己，又在外部听信流言，沉迷昏乱、肆意妄行，以至于到了今天。圣明的朝廷赦免罪过而考察功劳，抛弃瑕疵而录用人才，把赤诚之心推向天下，使万物中的反侧者安定下来，这些都是将军所知道的，不需要我再一两句说明。从前朱鲔曾经使朋友受伤流血，张绣曾经向爱子拔刀，汉主并没有因此怀疑他们。魏国君主待你如同旧交，何况将军没有古人那样的罪过，而功勋又重于当代。迷失道路后知道返回，是古代贤哲所赞许的；走得不远便能复归，是先典所推崇的。主上屈法伸恩，连吞舟的大鱼也能漏网。将军祖先坟墓上的松柏没有被砍伐，亲戚安然居住，高堂没有倾覆，爱妾仍然在世；你心中长久盘旋的想法，又有什么值得说的呢？如今功臣名将如雁阵般排列有序，佩紫绶、怀金印，参与帷幄谋划，乘使车、建旌节，奉命征讨边疆，都与皇帝杀马盟誓，把功业传给子孙。唯独将军厚着脸皮苟且求生，替披毡裘的君长奔走，难道不可悲吗？凭慕容超的强盛，最终还亲自送到东市；凭姚泓的盛大，最终也面临西都。因此可知霜露普遍降下，却不滋养异类；姬姓、汉姓的旧国，也不会任用杂种。北方胡虏僭越称号，占据中原多年，罪恶积累、灾祸满盈，按道理已经到了焦烂的地步。何况伪朝的孽子昏暗狡诈，彼此残杀，部落离散，酋豪怀有二心，正应当被绑缚在蛮夷的府邸，悬首于藁街，而将军却像鱼游沸鼎、燕巢飞幕一样处于危险之中，难道不是迷惑了吗？”},{ 暮春三月，江南青草茂盛，杂花开满树木，成群的燕子纷乱地飞翔。看到故国的旗帜和战鼓，想到往日的平生遭际，抚弄琴弦登上城墙，难道能不悲伤怨恨吗？这就是防公思念赵将、吴子在西河哭泣的原因，是人的感情啊。将军难道独独没有感情吗！希望你早日勉励自己采纳良策，自求多福。当今皇帝圣明昌盛，天下安定快乐，白环从西方进献，楛矢从东方而来；夜郎、滇池解除结发之俗，请求授予官职；朝鲜、昌海屈足接受教化。只有北狄野心勃勃而强悍，在沙漠边塞之间，不过想延续自己的性命罢了。中军临川殿下，德行光明，又是皇帝的近亲，总领这项军事重任，在洛水边慰问百姓，在秦中讨伐罪人。如果仍旧不改，才会想到我的话。我姑且陈述往日的情怀，你应当仔细考虑它。伯之收到信后，便在寿阳聚集八千人，归降梁朝，虎牙则被魏人杀死。伯之到达后，被任命为平朔将军、西豫州刺史、永新县侯，还没有赴任，又任骁骑将军，后来又任太中大夫。过了很久，死在家中。他的儿子还有留在北魏的。褚緭在北魏，魏人想任用他。魏人举行元会时，褚緭戏作诗说：“头上戴着笼冠，裤上穿着朱衣；不知道这是现在，还是不知道不是过去。”魏人发怒，把他调任始平太守。他每天外出打猎，坠马而死。

译陈庆之，字子云，是义兴国山人。防随从武帝，武帝生性喜欢下棋，常常每夜一直下到天亮而不停，同伴们都疲倦入睡，只有陈庆之不睡，听到召唤就立即到来，因此很受武帝亲近和赏识。他随从武帝平定建邺，逐渐任主书，散尽钱财招聚士人，常常想着效力。被授任奉朝请。普通年间，北魏徐州刺史元法僧在彭城请求入朝归附，梁朝任陈庆之为威武将军，与胡龙牙、成景儁率领各军前去接应。回来后，改任宣猛将军、文德主帅，仍率军护送豫章王萧综入镇徐州。北魏派安丰王元延明、临淮王元彧率领十万人前来抵御。元延明先派他的别将邱大千到边境附近展示兵力，陈庆之将其击败。后来豫章王抛弃军队逃奔北魏，陈庆之于是砍断关门连夜撤退，使军士得以保全。普通七年，安西将军元树出镇寿春，授陈庆之假节，统管军事。北魏豫州刺史李宪派他的儿子李长钧另筑两座城来抵抗，陈庆之进攻并攻克它们，李宪力量不支，于是投降。陈庆之进入并占据他的城池，转任东宫直阁。大通元年，隶属领军曹仲宗讨伐涡阳，北魏派恒山王元昭等率领马军、步军十五万人前来援救。前军到达驼防，距离涡阳四十里，韦放说：“敌军的锋芒一定正盛，这样交战即使胜利也不足以称功；如果失利而挫伤我军的气势，不如不要攻击。” 陈庆之说：“魏军远道而来，都已经疲惫，必须挫败他们的士气，必然没有不败的道理。”于是陈庆之与部下五百名骑兵奔驰出击，击破了魏军前锋。魏人震惊恐惧，退回去与各位将领连营向西推进，占据涡阳城，与魏军相持，从春天一直到冬天，大小交战数十至数百次，军队疲惫，士气衰落。魏军援兵又想在梁军后方筑垒，曹仲宗等担心腹背受敌，谋划退兵。陈庆之手执符节站在军门说道：“必须等敌军包围合拢，然后与他们交战；如果想要回师，陈庆之另有密诏。”曹仲宗认为他的计策壮烈，于是听从了他。魏人形成犄角之势筑起十三座城垒，陈庆之衔枚连夜出兵，攻陷其中四座营垒。涡阳城主王纬请求投降，其余九城的兵器铠甲仍然充足，于是陈庆之陈列俘虏和敌军首级，击鼓呐喊发动进攻，魏军随即溃败，斩杀俘获几乎全部，涡水因尸体阻塞而水流不畅，九座降城中男女三万多人。皇帝下诏把涡阳地区设置为西徐州，各军乘胜前进，驻军城父。武帝嘉奖陈庆之，赐给他亲笔诏书说：“你本来不是将门之后，也不是豪族出身，却希望遇到风云际会而到了今天这个地步，应该深思奇谋，善于取得最后的成功，打开朱门等待宾客，把声名传播在史册上，这难道不是大丈夫吗！”大通初年，北魏北海王元颢因为北魏朝廷大乱，从防地前来投降，请求立为魏主。武帝接纳了他，任陈庆之为假节飙勇将军，护送元颢回到北方。元颢在涣水宣布自己为魏帝。授予陈庆之使持节、镇北将军、大都督之职。他从铚县出发进攻荥阳，随后到达睢阳。魏将邱大千率领七万人，分筑九座营垒来抵抗。陈庆之从早晨一直进攻到申时，攻陷其中两座营垒，邱大千于是投降。魏济阴王元徽业率领羽林、庶子二万人来援救梁、宋地区，进军驻扎在考城。陈庆之攻陷考城，活捉元徽业，接着向大梁进军。元颢晋升陈庆之为徐州刺史、武都郡王，仍率军向西进发。北魏左仆射杨昱等率领御仗、羽林、宗子、庶子共七万人，占据荥阳抵御元颢。魏军兵器精良，城池坚固；魏将元天穆的大军又将到达，先派他的骠骑将军尔朱兆及骑将鲁安等援助杨昱。又派右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴统领一万骑兵据守虎牢，前后旗帜和战鼓遥相望见。当时荥阳还没有防备完毕，士卒众人都很恐惧。陈庆之于是解下马鞍，喂饱战马，向众人宣布说：“自从我来到这里以来，屠戮城池、攻取土地，实在已经不少。你们杀了别人的父兄，掠夺别人的子女，也已经数不胜数。元天穆的军队，都是我们的仇敌。我们只有七千人，敌军却有七十多万人。今天的事情，按道义不能图谋保全自己。我认为不能与敌军骑兵正面较量力量，应当在平原军和其他援军还没有全部到达以前，先攻平他们的城垒。” “一通鼓响，就全部派人登城；再派壮士东阳人宋景休、义兴人鱼大▯越过城墙矮垛进入，于是攻克了荥阳。”不久，魏军从外面合围，陈庆之率领三千精锐骑兵背靠城池迎战，大败魏军。鲁安在阵前请求投降，元天穆和尔朱兆单骑逃脱。收取荥阳的储藏物资、牛马、粮食和丝帛，多得无法计算，进军奔赴虎牢。尔朱世隆弃城逃走。魏孝庄帝逃奔并州，临淮王元彧、安丰王元延明率领百官封闭府库，准备法驾，迎接元颢进入洛阳宫御前殿，改换年号并实行大赦。元颢任陈庆之为侍中、车骑大将军。元天穆又进攻大梁，分派王老生、费穆据守虎牢，刁宣、刁防进入梁、宋地区。陈庆之随所在之处进行袭击，并截击元天穆，使他溃败逃走，自己与几十名骑兵向北渡过黄河。陈庆之部下全都穿着白袍，所到之处无不取胜。此前，洛阳一带的童谣说：“名将大将不要自我固守，千军万马都要避开白袍。”从铚县出发到洛阳，共十四旬，平定三十二座城，交战四十七次，所向无敌。当初魏孝庄帝单骑渡过黄河时，宫廷卫士和嫔妃侍从都和平常一样没有改变。元颢得志以后，沉溺于酒色，于是日夜设宴享乐，不再处理政事，并与安丰王、临淮王共同谋划背叛梁朝，断绝宾客馈赠之礼；但因为时局还不安定，暂且借助陈庆之的力量。陈庆之由于外表同心而内心不同，心里也秘密地知道了这件事，便替元颢谋划，于是劝元颢说：“如今远道来到这里，尚未归服的人还很多，应当禀告天子，再请求增派精兵，并命令各州，凡是南方人陷入这里的，都必须编制押送回来。”元颢想听从他，元延明劝元颢说：“陈庆之的兵力不超过几千人，已经难以控制；现在再给他增加兵力，他难道肯为我们所用吗？魏国的宗庙社稷，将要在这里灭亡了。”元颢因此怀疑陈庆之，于是秘密向武帝奏报，请求让梁军停驻在洛阳以南；南方人不超过一万人，而魏人是他们的十倍。军副马佛念对陈庆之说：“功勋很高却得不到赏赐，声威震动君主而自身危险，这两件事既然都出现了，将军难道能不忧虑吗？自古以来，废黜昏君、拥立明君，扶助危难、平定祸乱，很少有人能够善终。如今将军威震中原，声名震动黄河边塞，杀掉元颢、占据洛阳，这是千载难逢的机会。”陈庆之没有听从。元颢先前任命陈庆之为徐州刺史，陈庆之于是请求前往徐州镇守；元颢心里畏惧他，便没有派他去。魏将尔朱荣、尔朱世隆、元天穆、尔朱兆的长史高欢，以及鲜卑、茹茹等部众，号称百万，挟持魏帝前来进攻元颢。元颢占据洛阳六十五天，先前取得的各城一时之间全都归附魏军。陈庆之渡过黄河，守卫北中郎城，三天之内交战十一场，伤亡非常惨重。

译陈荣将要退兵，正好当时有个叫刘灵助的人，精通天文，于是对陈荣说：“不出十天，河南就会平定。”陈荣于是【▯木：原文疑误】做成木筏，从硖石渡河，与元颢在河桥交战，元颢大败，逃到临颍后被擒。洛阳重新归入北魏。陈庆之的骑兵、步兵几千人结阵向东返回。陈荣亲自追赶，正遇嵩高山洪水暴涨，士卒死伤逃散。陈庆之于是剃掉胡须头发出家为僧，秘密行走到豫州，豫州人程道雍等暗中护送他出汝阴到达京都，仍因功授任右卫将军，封永兴县侯，出任北兖州刺史、都督缘淮诸军事。适逢妖贼沙门僧强自称皇帝，土豪蔡伯宠起兵响应，进攻北徐州，诏令陈庆之讨伐他们。陈庆之斩杀蔡伯宠，僧强把他的首级传送上来。中大通二年，授任南、北司二州刺史，加都督。陈庆之到任后，于是包围县瓠，先后在溱水击破北魏颍州刺史娄起、扬州刺史夏元宝，又在楚城击破行台孙腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭。撤销义阳镇的军队，停止水陆转运，江州、湘州等州都得以休养生息；开垦田地六千顷，两年以后，仓库粮食充足。陈庆之又上表请求裁撤南司州，恢复安陆郡，设置上明郡。大同二年，北魏派将领侯景攻下楚州，俘获刺史桓和。侯景又进军淮上，被陈庆之击败。当时天气极寒并下大雪，侯景丢弃辎重逃走。这年豫州发生饥荒，陈庆之开仓赈济，救活了许多人。州人李升等八百人上表请求立碑颂扬他的功德，诏令准许。大同五年去世，谥号为“武”。陈庆之性情恭敬谨慎，每次接受诏令，必定沐浴后跪拜接受。他生活俭朴，不穿绫罗绸缎，不喜爱音乐。射箭不能穿透铠甲，骑马也不是他的长处，但善于安抚统率军士，能够得到他们拼死效力。长子陈昭继承爵位。梁代出身寒门而显达的人，只有陈庆之和俞药。俞药起初任武帝身边的近侍，武帝对他说：“俞氏没有先贤，世人称‘俞钱’，这不是君子所宜。改姓为喻吧。”俞药说：“应当让这个姓从我开始。”历任云骑将军、安州刺史。陈庆之第五子陈昕，字君章，七岁就能骑马射箭，十二岁时随父亲进入洛阳。回到京城后，拜访鸿胪卿朱异。朱异询问北方的情况，陈昕聚土堆画出城池，指挥演示，分别说明情况，朱异非常惊异。陈庆之驻守县瓠时，北魏骁将尧雄、于宝乐特别勇敢善战，要求单骑比武。陈昕跃马直冲于宝乐，于宝乐立即溃散。后来陈昕任临川太守。太清二年，侯景包围历阳，诏令召陈昕回京。陈昕上启说：“采石形势危急，需要重兵镇守；王质的水军防守薄弱，恐怕敌人一定会渡江。”于是任命陈昕为云骑将军，代替王质。还没到下渚，侯景已经渡江，陈昕被侯景擒获。侯景命他收集旧部，准备任用他，陈昕发誓拒绝。侯景派仪同范桃棒严加禁止他。陈昕于是劝说范桃棒，让他率领所部投降，袭击杀死王伟、宋子仙。范桃棒答应了，于是结盟。陈昕向城中射入书信，又派人把他从城墙上缒下夜间送入城内。武帝大喜，诏令立即接受投降。简文帝迟疑了好几天不能决定，事情在外面泄露，陈昕不知道，仍按约定日期投降。侯景设法得到他，逼陈昕再次向城中射信，说：“范桃棒将要防守，先派几十人进入。”侯景想身穿铠甲跟随其后，陈昕不肯，于是被杀害。陈昕的弟弟陈暄，事迹列在《陈史》中。兰钦，字休明，是中昌郡魏人，性情刚强而果断，勇捷强悍超过常人。宋末随父亲兰子云在洛阳，常在市中骑骆驼。后来兰子云回到南方，天监年间，兰钦因军功升至冀州刺史。兰钦兼任庆德主帅，征讨南中五郡各洞的叛乱者，所到之处都被平定。兰钦有谋略，勇敢果断，善于作战，一天步行二百里，勇武超过常人；又善于抚慰驾驭部众，能得到人们拼死效力。他因军功封怀安县男，屡次升任都督、梁南秦二州刺史，爵位进为侯。征讨梁、汉的战事平定后，进号智武将军，改授都督衡州刺史。还没来得及赴任，西魏军攻打围困南郑，梁州刺史杜怀宝前来请求救援，兰钦于是大败魏军，追入斜谷，斩杀俘获几乎全部敌军。魏国丞相安定公派人送来马二千匹，请求结交邻好。兰钦在一百天内两次击破魏军，军威震动邻国。诏令加授散骑常侍，仍命他赴衡州任职。经过广州时，趁机击破俚族首领陈文彻兄弟，并将他们擒获。到衡州后，进号平南将军，改封曲江县公。他在州中施行仁惠政务，官吏百姓到朝廷请求立碑颂扬其德行，诏令准许。后来兰钦任广州刺史，前任刺史新渝侯萧映之去世，南安侯萧恬暂代州政，希望能够立即正式任职。听说兰钦到了岭南，萧恬用重金收买厨师，把刀涂上毒药削瓜给兰钦吃，兰钦和宠妾都死了。皇帝听说后大怒，用槛车逮捕萧恬，削除他的爵位和封地。兰钦的儿子兰夏礼在侯景到历阳时，率领部曲拦截侯景，兵败而死。贺玚，字德琏，是会稽山阴人。他的祖父贺道力，精通三礼，仕宋时任尚书三公郎、建康令。父亲贺损，也继承家学，传授给贺玚。贺玚年少时就承袭家业。齐代沛国人刘瓛任会稽府丞，见到贺玚后非常器重，认为他非同寻常。曾经和他一起拜访吴郡张融，指着贺玚对张融说：“这个年轻人将来会成为儒者的宗师。”刘瓛推荐他为国子生，参加明经科考试。后来任太学博士。天监初年任太常丞，有关部门推举他修订宾礼，召见他讲说礼义，武帝认为他非同寻常。诏令他在朔日、望日参加华林殿讲学。天监四年，开设五馆，任命贺玚兼任三经博士，又另下诏让他为皇太子制定礼仪，撰写《五经义》。当时武帝正在创制、确定礼乐制度，贺玚提出的建议大多得到施行。天监七年，授任步兵校尉，兼领五经博士，死于官舍。他所著有《礼》《易》《老》《庄》讲疏、朝廷博士议论数百篇、宾礼仪注一百四十五卷。贺玚尤其精通礼学，馆中学生常有一百多人，能够以明经应答策问的弟子达到几十人。他的两个儿子贺革、贺季，以及弟子贺琛，都传承了贺玚的学业。贺革字文明，年轻时因家贫亲自耕田供养父母，二十岁才停止耕作而学习父业，精力专一，毫不懈怠。他有一张六尺见方的床，思考义理没有通达时就横卧在床上，不能完全弄明白义理，始终不肯吃饭。

译贺革通晓三礼，长大后又全面研习《孝经》《论语》《毛诗》《左传》，任兼太学博士。他身高七尺八寸，仪态从容端庄，谈吐含蓄文雅。【蕴借：原文疑为“蕴藉”】诏令他在永福省为邵陵王、湘东王、武陵王讲授礼学。后来任国子博士，在太学讲授，学生常有几百人。出任西中郎湘东王谘议参军，兼任江陵令。湘东王在州中设置学校，让贺革兼任儒林祭酒，讲授三礼，荆楚地区的士绅听讲者很多。前后两次监理南平郡，受到百姓和官吏的爱戴。不久兼任平西长史、南郡太守。贺革非常孝顺，常常遗憾自己靠俸禄生活，不能像耕作那样及时奉养父母；在荆州历任郡县官时，所得俸禄不供妻子儿女使用，专门准备回乡建寺，以表达感恩怀念之情。他的儿子贺徽美，年少时就能传承家学，贺革最疼爱他；贺革去世时，贺徽美哭泣，因此得病而死。贺季也能通晓三礼，官至中书黄门郎、兼著作郎，早年去世。贺琛幼年丧父，贺玚把经学传授给他，他一听便能通晓义理，贺玚惊异地说：“这个孩子应当凭明经取得显贵。”贺玚去世后，贺琛家贫，常往返诸暨贩粟自给，亲自驾船，闲暇时便学习学业，尤其精通三礼。二十多岁时，贺玚的门徒都来向他请教。起初，贺玚在乡里聚集门徒讲学，四方前来受业的有几百多人。贺玚在天监年间去世，到这时门徒又重新聚集起来，于是贺琛在郊外城郭之间筑屋，盖了几间茅屋，年将三十便开始讲授学业。他世代学习礼学，精微深奥之处也能通晓，又继承先儒学说，言辞清楚简洁，听讲的人整天也不疲倦。湘东王萧绎年轻时任彭城郡长官，到溉任行事，听说贺琛的美名，便驾车前往拜访。恰逢贺琛正在讲学，学生坐满席间，听说上佐忽然到来，无不为之震动。贺琛讲经没有停顿，也没有因此降低自己的态度。到溉下车后，欣然入席，立即提出疑难问题，问答从容，义理全面丰富。到溉赞叹说：“通晓儒学而有实际学问的人，今天又见到贺先生了。”又说：“我现在暂且回城，不久应当来请您。”贺琛完全没有答复，神情意气颓丧。到溉把这件事告诉湘东王，请求任命贺琛为郡功曹史。贺琛以母亲年老为辞，始终坚决推辞。不久母亲去世，他在墓旁结庐守丧，服丧期满仍未回家，学生也跟随他。贺琛悲哀毁伤多年，瘦得只剩骨头，不能讲授，学生们设法帮助他，逐渐恢复学习。普通年间，太尉临川王萧宏到州任职，召他补任祭酒从事。贺琛年已四十多岁，才接受征召。武帝听说他有学问，召见他于文德殿，与他交谈后很高兴，对仆射徐勉说：“贺琛很有家学根基。”于是补任王国侍郎，逐渐升迁，兼任中书通事舍人，命他参与礼仪事务。贺琛屡次升任通直正员郎，兼尚书右丞，任满一年后正式授职。诏令贺琛撰写新的谥法，随即施行。当时皇太子议论说，大功服末期可以给儿子举行冠礼、给女儿出嫁，贺琛驳议说：“现行规定说，大功服末期可以给儿子举行冠礼、给女儿出嫁吗？至于亲自加冠、亲自出嫁，根据《礼记》中的文字推论，我私下仍感到疑惑。按照嫁女、冠子的礼制，本来是父亲为子女完成的；没有父亲的人才可以亲自加冠，所以《礼记》说大功、小功都以‘冠子嫁女’为文，并不是说只可以替子女举行而自己不可以。小功服末期既然可以亲自娶妻，同时又说可以给儿子举行冠礼、给儿子娶妻，这个意义就更加明确。因此先列举两种服制，每种都说明可以冠子嫁女，最后一句才显出亲自娶妻的含义。既然已经说明小功服末期可以亲自娶妻，也就知道大功服末期可以亲自加冠了。这大概是简约的说法而显示出其中的防禁。如果说因为父亲服大功、儿子服小功，小功服轻，所以可以给儿子加冠、嫁女；大功服重，所以不可以，那么既然小功服末期可以亲自嫁娶，就不是因为父子服制不同而又说冠子嫁女。若说小功条文说已经可以娶妻，大功条文没有说已经可以加冠，所以知道本人服大功时不得亲自举行嘉礼，只能给儿子冠礼、嫁女；我私下认为，有服在身时不举行嘉礼，本来是因为吉礼和凶礼不能相互干犯。儿子即使处于小功服末期，可以举行冠礼、婚礼，也仍然应当由父亲替他举行冠礼、婚礼。父亲在大功服末期如果可以给儿子冠礼、嫁女，这就说明吉礼和凶礼并不相妨。既然吉礼和凶礼不相妨，难道不可以亲自加冠、亲自嫁女吗？如果亲自加冠、亲自嫁女在礼制上有妨碍，那么给儿子冠礼、嫁女为什么偏偏可以通行？如今只允许给儿子冠礼，却禁止亲自加冠，这正是我所疑惑的地方。又按现行规定推论，下殇服小功不能娶妻，那么降服大功也不能给儿子冠礼、嫁女。仔细考察这一规定，如果是说降服大功不能冠子嫁女，那么降服小功也不能亲自加冠、亲自嫁女，这就意味着所有降服大功、小功都不能冠礼、婚娶了。《礼记》本应说‘降服则不可’，怎么能只说下殇呢？如今不说降服而特意举下殇，确实有它的道理。女子出嫁、男子出继，有时还会因出继再次降服；出继之人对本族姊妹降为大功，如果父亲是大夫而自己是士，又因尊卑而降服，就成为小功。它对于冠礼、婚礼的意义并没有不同。之所以如此，是因为女子出嫁后有受纳的一方，男子出继后有承传宗嗣的一方，都是想使这边的服制减轻而那边的服制加重。此服虽然降等，彼服却加重。从前即使是期亲，虽然再次降等，仍依照小功的礼制，可以冠礼、娶妻。如果期服降为大功，大功再降为小功，只是按等级依次减降，服丧末期举行冠礼、婚礼，所以没有不同。只有下殇的服制特别说明不得娶妻的意义，大概是因为年幼者服制较轻而情感深厚；夭折幼子的感情深，既没有受纳于他姓，也不同于由他宗承传宗嗣，担心其年幼而服制骤然减降，所以特别说明不得娶妻，以表示本族亲重的恩情。因此，所有降服在冠礼、婚礼方面都没有不同，只有下殇明确说明不得娶妻的意义。这样看来，就不能说凡是降服大功都不得冠礼、婚礼。况且《礼记》说“下殇小功”，说下殇就不包括中殇、上殇，说小功又不包括大功。如果实际上降服大功、小功都不得冠礼、婚礼，那么中殇、上殇也都不得冠礼、婚礼；《礼记》就不应只说“下殇小功则不可”，恐怕这不是原文的意思。这也是我所疑惑的地方。”于是朝廷采纳了贺琛的意见，加授他员外散骑常侍。过去尚书省南坐不佩貂，尚书佩貂，从贺琛开始。升任御史中丞，仍像以前一样参与礼仪事务。贺琛性情贪婪吝啬，收受许多贿赂，家产富足后，买下显贵宅第作为住宅，被有关部门上奏获罪，免去官职。不久又任尚书左丞，兼通直散骑常侍，仍参与礼仪事务。贺琛前后任职，郊庙等各种仪式大多由他创制确定。每次进见，皇帝和他交谈常常超过一时辰，所以宫省中有话说：“上殿不下，有贺雅。”

译这是因为贺琛仪容举止端庄文雅，所以这样称呼他。后来升任散骑常侍，仍照旧参与礼仪事务。当时武帝年事已高，任职者往往用文饰来奸谄，严重损害时政。贺琛上启陈述政事，分条封缄上奏，大意是：第一条说：“如今北方边境归服，正是生聚人口、教训百姓的时候，但天下户口却减少，确实是当今的急务。国家对于关外，赋税本来就少，却年年征收租调，反而造成拖欠积累，使百姓不得安居，难道不是牧守的过错吗？”第二条说：“如今天下的宰守之所以都崇尚贪婪残暴，很少有清白的人，实在是由于奢侈风气造成的。想让人守职尽责、官吏崇尚清白，怎么可能呢？如今确实应当严格制定禁令，用节俭引导他们，贬斥排场装饰，纠劾并上奏浮华之人，使众人都知道改变见闻、改换好恶，那么改变风气就会易如反掌。”第三条说：“器量狭小的人，诡诈争竞以求升进，运用浅陋的才智，谋求额外的利益，把严酷刻薄当作能干，把纠察追逐当作要务，弊病增长、奸邪增加，实在都是由此造成的。如今确实希望责求他们公平办事的成效，贬抑他们进谗愚弄的心思，那么下属安定、上级安宁，就没有侥幸求进的祸患了。”第四条说：“自从征伐北方以来，国库空虚，如今天下没有战事，却仍然每天无暇应付，实在是有原因的。国家有弊病，就应当减少事务、节省费用；事务减少，就能养育百姓；费用节省，财物就会聚集。如果说小额费用不足以损害财物，那么一年到头也不会停止；如果说小役不足以妨害百姓，那么一年到头也不会停止。”奏书送上后，武帝大怒，召主书到面前，口授诏令责备贺琛说：“朕拥有天下四十多年，每天都能听到公车上书；我听到、看到的奏陈之事，和你说的没有不同，只是常常为事务匆促而苦恼，反而更加昏乱迷惑。你佩貂、系组，博闻多识，不应当和庸碌之人一样，只求取得名声，在道路上传播，说我能上书，明白陈述得失，只恨朝廷不能采用。有的人吟诵《离骚》‘荡荡无其人’，于是不能驾驭千里；有的人吟诵《老子》‘知我者希’，像这样对于献可替否没有不能说的，正月初一进献酒杯的都是这种人。你可以分别指名陈述政事。尧是圣明的君主，朝廷中尚且有四凶，何况是朕呢？能没有恶人吗？你说如今北方边境归服，正是生聚教训的时候，而百姓失去安居，是牧守的过错，这话没有错；但大泽之中有龙有蛇，即使不能全都善良，也不能说全都邪恶。你可以分头指出他们：某州刺史横暴，某郡太守贪婪残暴，某官长放纵虐待百姓；尚书兰台主书舍人某人奸猾，某人收受财物、任意取舍。明确说明这些事情，就可以据此升降官员。假如当年舜只听公车上书，四凶最终就不会被发现，尧也永远会成为昏暗的君主。你应当赶快分条上报，以后再行提拔任用。你说应当用节俭引导他们，又说最高的道理必须以淳朴为先，这话非常好。孔子说，自己行为端正，不下命令百姓也会实行；自己行为不端正，即使下令百姓也不会服从。朕断绝房事三十多年，不曾与女人同室而睡，也已经三十多年了。至于居处，不过一张床的地方，雕饰之物不进入宫中，这也是人们都知道的。朕受生以来不饮酒，受生以来不喜爱音乐，所以朝中的曲宴从未奏乐。每天三更出来处理政事，根据事务多少，有时事情少，午前就能办完；事情多，到太阳偏西才得以进食。既然通常一天只吃一顿，不论白天还是夜晚，都没有固定时间；患病的时候，有时也吃两顿。从前腰腹超过十围，如今瘦削得只有二尺多，旧腰带还保存着，并不是胡乱说的。这样做是为了谁？是为了救济万物罢了。古书说：股肱之臣全靠人，贤良之臣全靠圣君。假如朕有股肱之臣，就可以成为中等的君主；如今竟不免处在九品以下，不下令便能施行，只是空话罢了。你又说各部门都上奏政事，诡诈争竞以求进身；如今不许外人呈报政事，这在道理上是可行还是不可行？这就叫因噎废食。” 如果断绝呈报政事，谁来承担这个职责？专门委任一个人又怎么能够找到？所以古人说，专听一人就会产生奸邪，独自任用一人就会造成祸乱。究竟怎样才合适？我估计你不应当欺骗朝廷，防止只逞口舌，等候听到你重新上奏；朕还会再加以省览，交给尚书省颁行天下，希望乱羊永远除去，害马也确实止息。”贺琛奉诏只是谢罪，不敢再有所指斥。过了很久，升任太府卿。太清二年，迁任中军宣城王长史。侯景进攻台城，放纵士兵杀人，贺琛受伤但没有死。叛贼找到他，用轿子抬到宫阙之下，要求见仆射王克；领军朱异劝王克等开城接纳叛贼，王克等责备他，贺琛哭泣着离开。叛贼又把他抬送到庄严寺治疗。第二年台城失守，贺琛逃回乡里。这年冬天叛贼侵犯会稽，又抓住贺琛送出京都，任命他为金紫光禄大夫，贺琛去世。贺琛所撰写的三礼讲疏、《五经滞义》以及各种仪注，共一百多篇。儿子贺翊，官至巴山太守。司马褧，字元表，是河内温县人。曾祖司马纯之，任晋大司农，封高密敬王。祖父司马让之，任员外常侍。父亲司马燮，精通三礼，仕齐时官至国子博士。司马褧年少时继承家学，努力专心，手不释卷。沛国人刘献非常赏识他，年轻时又与乐安人任昉友善，任昉也推重他。起初任国子生，出仕后任奉朝请，逐渐升任步兵校尉。天监初年，诏令制定五礼，有人推举司马褧修订嘉礼，于是授任尚书祠部郎。司马褧所建议的礼乐事务，大多得到施行，并兼任中书通事舍人。司马褧尤其精通礼制事务，国家吉凶礼仪中，即使明山宾、贺玚等名儒疑惑不能决断的，也都取决于他。升任御史中丞。天监十六年，出任宣毅南康王长史，行府国以及石头戍军事。司马褧虽然任外官，仍奉诏预先列名在文德殿、武德殿问讯，且不限定日期。第二年迁任晋安王长史，去世。晋安王命记室庾肩吾汇集他的文章十卷；他所撰《嘉礼仪注》一百一十二卷。

译朱异，字彦和，是吴郡钱塘人。祖父朱昭之，以学问通达闻名乡里。叔父朱谦之，字防光，以重义刚烈知名。他几岁时，生母去世，朱昭之把遗体暂时葬在田边，被族人朱防方燃火焚烧。同胞姐姐秘密告诉了朱谦之，朱谦之虽然年幼，却悲哀感伤如同服丧，长大后一直不婚娶。齐永明年间，他亲手杀死朱防方，前往监狱自首。县令申灵勖上表奏报此事，齐武帝嘉奖他的义行，担心双方相互报复，于是派朱谦之随曹虎西行。将要出发时，朱防方的儿子朱怿在津阳门杀死朱谦之。朱谦之的哥哥朱巽之，也就是朱异的父亲，又刺杀朱怿。有司把此事报告武帝，武帝说：“这些都是义举，不必再追究，全部赦免。”吴兴人沈顗听说后叹息说：“弟弟因孝而死，哥哥为义而赴死，孝友的节操集中在这一家。”朱巽之字防休，有志向和气节，著有《辩相论》。当时顾欢见到后认为他非同寻常，便把女儿嫁给他。仕齐时，官至吴平县令。朱异几岁时，外祖父顾欢抚养他，对朱异的祖父朱昭之说：“这个孩子不是平常人物，将来一定能成就你们家族。”十多岁时，朱异喜欢结伴聚集赌博，颇为乡里人所厌恶。长大后，才改变志向跟随老师学习。梁朝初年开设五馆，朱异拜明山宾为老师。他家境贫寒，靠替人抄书维持生计，抄完便阅读，遍览五经，尤其通晓礼学和《周易》，还涉猎文史，兼通各种杂艺，围棋、博戏、书法、算术，都是他的长处。二十岁时离开京城，拜访尚书令沈约。沈约当面考问他，趁机开玩笑说：“你年纪轻轻，为什么竟然不防备？”朱异迟疑不解其中意思，沈约才说：“天下只有文章义理、棋艺、书法，你一时之间就要全部拿走，可以说是不防备了。”这年，朱异上书说建康应当设置狱司，比照廷尉，诏令交尚书省议论，采纳了他的建议。旧制规定二十五岁才能释褐出仕，当时朱异恰好二十一岁，特地下诏任他为扬州议曹从事史。不久诏令寻求有特殊才能的人，五经博士明山宾上表推荐朱异。武帝召见他，让他讲说《孝经》《周易》的义理，非常高兴，对身边人说：“朱异确实非同寻常。”后来见到明山宾说：“你所推荐的人很合适。”于是召朱异入西省值宿，不久兼任太学博士。这年，武帝亲自讲《孝经》，让朱异执经诵读，升任尚书仪曹郎，入内兼任中书通事舍人。后来授任中书郎，当时秋日刚刚授官，有一只蝉正好停在朱异的帽子上。武帝和当时的人都说这是“蝉珥”的吉兆。升任太子右卫率。普通五年，大举北伐，北魏徐州刺史元法僧派使者献出所辖土地归附梁朝。诏令有关部门议论此事是真是假，朱异说：“自从王师向北征讨，攻克收复接连不断，徐州的土地逐渐削弱，人人都愿意归罪。元法僧害怕祸患，他投降一定不是虚假的。”武帝于是派遣使者。朱异回复元法僧，并下诏命各路军队接受朱异的节度。等到到达后，元法僧遵照朝廷诏令，正如朱异所预料。中大通元年，升任散骑常侍。朱异容貌魁梧，举止有威仪，虽然出身于诸生，却非常熟悉军国旧事。自周舍去世后，朱异代替他掌管机密；军旅谋划、方镇调换、朝廷仪制和国家典章、诏诰勅书，全都由他掌管。四方的表疏、当局的簿籍文书、咨询详议和请求裁决的文书，堆满在他面前。朱异缀辑文辞落笔成文，阅览事务后下发议论，纵横驰骋而又敏捷丰富，片刻不停笔，顷刻之间各种事务便处理完毕。大同四年，升任右卫将军。朱异在仪贤堂讲述武帝所作《老子》义理，诏令准许。到了开讲时，朝廷官员以及僧俗听众有一千多人，盛况为一时之最。城西又开设士林馆，用来延请学士。朱异与左丞贺琛轮流每日讲述武帝所作《礼记·中庸》的义理。皇太子又召朱异到元圃讲《易》。大同八年，改加侍中。朱异博学多才，棋艺列入上品，却贪财受贿，欺骗蒙蔽视听，以窥伺皇帝的意旨，不肯进用贤能、贬黜恶人。四方送来的馈赠，他从来不拒绝，所以远近没有不怨恨他的。他在东陂修建宅第，把华美壮丽做到极致。傍晚太阳落下后，他还在宅中饮酒作乐。每到天色昏暗，担心台城宫门即将关闭，便把自己的仪仗从住宅一直引到城门，催促开城，停留在门下掌管钥匙的人。后来凭借声势驱使众人，权势熏灼朝廷内外，家产与羊侃相当。他喜爱饮食，极尽滋味；声色之乐，鹅肉炙烤等美味，不断送入口中。即使入朝拜见时坐在车中，也一定带着糖果饼饵，傲视朝廷贤士，不避权贵亲戚。有人劝诫他，朱异说：“我是寒门士人，遭逢机遇才到了今天；各位贵人都仗恃祖先的余荫而轻视我，我若对他们谦下，他们就会更加蔑视我，所以我先轻视他们。”徐勉、周舍去世后，外朝是何敬容，内省是朱异。何敬容质朴诚实而不善文辞，把维持纲纪作为自己的责任；朱异文辞华美、才思敏捷渊博，曲意经营世间声誉，两人行为不同，却都受到宠幸。朱异在内省十多年，从未受到谴责。司农卿傅岐对朱异说：“如今圣上把政事委托给您，怎么能每件事都顺从圣意呢？近来外面听说，出现了很不一样的议论。”朱异说：“他们只是说我不能进谏罢了。当今皇帝圣明，我难道能凭听到的意见去触犯天听吗？”太清二年，任中领军，舍人职务照旧。起初，武帝梦见中原完全平定，满朝都庆贺，十分高兴；早晨把梦告诉朱异说：“我平生很少做梦，做梦一定有应验。”朱异回答说：“这是天下将要统一的征兆。”侯景归降后，武帝诏令召群臣在朝廷上议论。仆射谢举等人认为不可以接受，武帝想接纳他，仍未决定。有一次武帝早早起身走到武德阁门口，独自说：“我国如同金瓯，仍没有一处损伤；如果承平局面这样完美，如今却接受侯景的土地，难道合适吗？一旦造成纷乱，后悔也来不及了。”朱异探察武帝的隐微心意，立即应声回答：“圣朝统治天下，上应苍天，北方遗民谁不仰慕？只是没有机会，未能表达他们的心意。如今侯景分取了魏国大半土地，远道归附圣朝，如果不容纳他，恐怕会断绝后来归附者的希望。”武帝很赞同朱异的话，又想到先前的梦，于是接纳了侯景。等到贞阳侯战败陷没，武帝忧虑地说：“今天难道要重演晋朝的旧事吗？”不久贞阳侯从北魏派使者回来，述说北魏丞相高澄想要重申和睦，武帝命有关部门商定此事。

译朱异又议论说，以和好为妥当，武帝听从了他。这年六月，派建康令谢挺、通直徐陵出使北魏，沟通友好关系。当时侯景镇守寿春，多次上启请求断绝和好，又写信给朱异，并送给他黄金二百两；又写信给制局监周石珍，让他详细申报此事。朱异收下了黄金，却没有停止北使。八月，侯景于是起兵反叛，招募士兵得到三千人。合州刺史鄱阳王范、司州刺史羊鸦仁接连上表报告此事。朱异认为侯景孤立寄命，事情一定不会成功，于是对使者说：“鄱阳王竟然不允许国家有一个客人，又压下不奏报，所以朝廷没有为此设防。”等叛军到了板桥，前寿州司马徐思玉先到，请求入见皇帝。皇帝召见并询问他，徐思玉欺骗说是反贼，请求私下陈述事情。皇帝将要屏退左右，舍人高善宝说：“徐思玉从叛贼中来，真伪难以测定，怎么能让他独自在殿上？”当时朱异陪坐，于是说：“徐思玉难道是刺客吗？何必说这种偏颇的话！”高善宝说：“徐思玉已经将临贺带入北方，怎么可以轻信他？”话还没说完，徐思玉果然拿出叛贼的启书，朱异大为惭愧。叛贼于是以讨伐朱异和陆验为名。侯景到城下后，又射入启书说：“朱异等人轻蔑、窃取朝廷权力，恣意施行威福；臣被谗臣陷害，侯景想要把他们屠杀。陛下如果诛杀朱异等人，臣就收缰向北归去。”武帝问简文帝：“有这回事吗？”简文帝回答：“是。”武帝召有关部门准备诛杀朱异，简文帝说：“叛贼只是拿朱异作为借口罢了，今天杀朱异不能挽救眼前的危急，只会足以给后世留下笑柄。等妖氛平息后再杀他也不晚。”武帝于是作罢。朱异当时正受朝廷宠幸，朝中无人不侧目而视，即使皇太子也不能平心。到了这时，城中人都责怪朱异。简文帝作四言《愍乱诗》说：“怜悯那阪田，叹息这氛雾；谋划没有良策，损害了我的王法。”又作《围城赋》，末章说：“那些戴着高冠、穿着厚履的人，一同享用鼎食、乘坐肥马，登上紫霄宫的丹墀，排开玉殿的金门；陈述谋略以启发君主，施行政令刑法以显示福威。四方郊野因此多有营垒，万国因此不得安宁；问那豺狼是什么人，查访那毒蛇蜥蜴是谁。”这些话都是指朱异。又有一次，武帝登上南楼眺望叛军，回头对朱异说：“四郊多有营垒，这是谁的罪过？”朱异流汗不能回答，惭愧愤懑而得病，去世，时年六十七岁。诏令追赠尚书右仆射，但过去尚书官职并不用作追赠。朱异死后，武帝悲痛惋惜，正商议追赠之事。一个亲善朱异的人于是上启说：“朱异所历官职虽然很多，但平生的心愿是能够执掌法令。” 武帝因朱异过去的心愿，特意作了这样的追赠。朱异居于权要之位三十多年，极力阿谀奉承以迎合皇帝的意旨，因此特别受到宠信任用。他从员外常侍升到侍中，历经四官，都佩戴貂饰；从太子右卫率升到中领军，历经四职，都使用仪仗出行，近代从未有过这种情况。朱异和他的几个儿子，从潮沟排列住宅直到青溪，其中有许多台榭池苑和玩赏之物。每逢闲暇日便与宾客在那里游玩，四方馈赠的财货堆积如山。他性情吝啬，从未施舍散财，厨房中的珍馐美味常常腐烂，每月通常丢弃几十车。即使几个儿子各自分房居住，他也不分给他们资财。他所撰《礼易讲疏》以及仪注、文集，共一百多篇。儿子朱肃，官至国子博士；次子朱闵，任司徒掾，都在战乱中死去。顾协，字正礼，是吴郡吴县人，晋代司空顾和的第六世孙。他幼年丧父，跟随母族抚养。外祖父的堂兄、右光禄大夫张永，曾经带着内外孙侄游览虎丘山。顾协几岁时，张永抚摸他说：“孩子想玩什么？”顾协回答：“我只想枕着石头、漱饮流水。”张永叹息说：“顾氏要靠这个孩子兴盛。”长大后，顾协喜爱学习，以精力充沛著称。外家张氏中有许多贤能通达、有见识的人，鉴内弟张率尤其推重他。起初任扬州议曹从事，官府举荐他为秀才。尚书令沈约看到他的文章，感叹说：“自江东以来，从来没有这样的作品。”于是兼任廷尉正。太尉临川王听到他的名声，召他掌管书记，又让他侍奉西丰侯萧正德。考定萧正德任巴西、梓潼郡长官后，顾协被授为其辖区的新安县令，还没到县任，遭逢母亲丧事。始兴王任刺史，资助他送母亲灵柩回乡；行至峡江时遇到风暴，同船的人全都漂流溺死，只有顾协所乘的一条船撞到石头后停泊下来。众人都说这是精诚所感。张率曾向武帝推荐顾协，武帝问顾协年龄，张率说三十五岁。武帝说：“北方高而凉，四十岁才算强盛而出仕；南方低而潮湿，三十岁就已经衰老。像顾协这样便已经老了；但他侍奉父母孝顺，与朋友诚信，也不能让他埋没在民间。你就说奉诏召他出仕。”于是任命顾协为兼太学博士。普通年间，诏令推举士人，湘东王上表推荐他，随即召见授任通直散骑常侍，兼中书通事舍人。大通三年，雷击大航华表，华表全部焚毁。建康县急驰上报顾协，顾协认为这不是吉祥之兆，没有立即上奏。后来皇帝知道了，说：“雷所击中的一根华表，是惩罚恶行；两条龙彰显朕有过错。”顾协隐瞒恶事、宣扬善事，并不能说是忠诚公正，因此被免官。后来任鸿胪卿、员外散骑常侍，卿和舍人的职务都照旧。自从成为近臣后，他便参与繁重机密事务，每有诏制，皇帝都事先给顾协看，当时的人以此为荣耀。他死于任上，没有被褥收殓，士人学生都为之叹息。武帝哀悼惋惜他，为他举哀，追赠散骑常侍，谥号为“温”。顾协的儿子顾协年轻时清廉耿介而有志操，起初任廷尉正，冬天衣服单薄，寺卿蔡法度想解下短袄给他，又畏惧他的清严，不敢开口，对人说：“我愿意解下身上的短袄送给顾郎，只怕顾郎难以接受衣食施舍，所以最终不敢送给他。”后来顾协任舍人，同僚们都置办华屋，顾协在尚书省十六年，器物、服饰、饮食都没有改变平常。一个门生刚来侍奉顾协，知道他廉洁，不敢厚重馈赠，只送了钱二千，顾协发怒，杖打他二十下；从此因为这件事，馈赠断绝。自从遭逢父母丧事后，他终身穿布衣、吃蔬食。年轻时将要聘娶舅父的女儿，婚事尚未办成，顾协的母亲去世；服丧期满后，他不再娶妻，直到六十多岁。这个女子仍未嫁给别人，顾协认为合乎义理，便迎娶了她。晚年虽然结为夫妻，最终没有留下子嗣。顾协博览群书，对于文字以及禽兽草木尤其精通详尽。撰有《异姓苑》五卷、《▯语》十卷、《文集》十卷，都流传于世。

译徐摛，字士秀，又字士缋，是东海郯县人。祖父徐凭，仕宋时任海陵太守。父亲徐超之，天监初年官至员外散骑常侍。徐摛幼年聪明而好学，长大后遍览经史，写文章喜欢追求新奇变化，不拘泥于旧有体式。出仕后任太学博士。适逢晋安王萧纲出镇石头，武帝对周舍说：“替我找一个文学和品德都很出众的人，我想让他与晋安王交游相处。”周舍说：“我的外弟徐摛，身材容貌丑陋矮小，像是衣服也承受不起，但可以胜任这个选择。”武帝说：“他只要有王粲那样的才华，也不必挑剔他的容貌。”于是任命徐摛为侍读。普通四年，萧纲出镇襄阳，徐摛升任谘议参军。大通初年，萧纲统领军队北伐，徐摛兼任宁蛮府长史，参与谋划军政，教令、命令和军书大多出自徐摛。萧纲入朝任皇太子后，徐摛改任家令，兼管记，不久又兼领直阁。徐摛的文章体裁既然与众不同，春坊的人都学习它，“宫体”这个名称便从此产生。武帝听说后发怒，召徐摛准备加以责骂；等见到他应答明敏，言辞义理也很可观，武帝的怒意才消解，于是询问五经大义，接着询问历代史书和诸子百家的杂记，最后又讨论佛教、道教。他铺陈商榷，纵横议论，应答如响，皇帝非常赞叹惊异，对他更加亲近，宠遇日益隆厚。领军朱异不悦，对亲近的人说：“徐叟出入两宫，渐渐逼近我的地位，必须早作安排。”于是趁机对皇帝说：“摛年老，又喜爱泉石，心意在于求得一个郡来自我休养。”皇帝以为摛想要这个郡，便召见摛说：“新安有极好的山水，任昉等人都曾治理过那里，卿替我在此郡中卧治吧。”中大通三年，摛于是出任新安太守。他施政清静，教导百姓礼义，劝勉督促农桑，一个月后风俗就改变了。任期届满，回朝任中庶子。当时，临城公迎娶夫人王氏，她是简文帝妃子的侄女。晋、宋以来，成婚第三天，妇人拜见公婆，众宾客都列在旁边观看。有人引用《春秋》的义理说：“丁丑日，夫人姜氏来到；戊寅日，鲁公派大夫和宗妇用币行觌见礼。戊寅就是丁丑的第二天。”所以礼官据此都说应当依照旧例让众人观看。简文帝拿这件事询问摛，摛议论说：“《仪礼》说‘天刚亮时，赞礼者引导新妇拜见公婆’；《杂记》又说‘妇人拜见公婆、兄弟、姊妹时，众人都站在堂下’。这正是说妇人属于外宗，尚未考察她的贤淑，因此停留三朝，让人观察她的四德。公公可以请外客，婆婆可以率领内宾；堂下的仪式，是为了完备盛大的礼节。近代对于本来与公婆有亲属关系而不互相观看的情况，夫人又是妃子的侄女，与其他婚姻不同，因此觌见的礼仪，我认为应当可以从略。”简文帝采纳了他的意见，任命他为太子左卫率。太清三年，侯景攻陷台城。当时简文帝住在永福省，贼众冲入，举兵登上殿来，侍卫奔散，没有一个留下。只有摛独自侍立不动，缓缓对侯景说：“侯公应当以礼相见，怎么能这样逞凶威？”于是向前折服，侯景才下拜，因此常常畏惧摛。简文帝继位后，进授摛为左卫将军，摛坚决推辞不接受。简文帝被幽禁后，摛不能入朝拜见，因感伤而得气疾去世。追赠侍中、太子詹事，谥号贞子，享年七十八岁。长子陵最为知名，事迹列在《陈史》中。鲍泉，字润岳，是东海人。父亲鲍防，字景元，家境贫寒，因为母亲年老，便到吏部尚书王亮那里求取禄位。王亮一见他就感叹赞赏，举荐他任舂陵令。后来被明山宾推荐，任太常丞。因为他的外兄傅昭任太常，按照制度，服缌服的人不能彼此临视，于是改任尚书郎，最终任湘东王谘议参军。鲍泉胡须漂亮，举止得体，身长八尺，性情非常机敏，广泛涉猎史传，并且有文才。年轻时侍奉元帝，任国常侍，很早就受到提拔。元帝对他说：“在文章方面，没有人超过你。”后来任通直侍郎，常常乘坐高幰车，随从有数十人，伞盖、服饰、玩好都十分精美。遇到国子祭酒王承时，王承怀疑他不是旧贵族，便派人去询问。鲍泉的随从回答说：“鲍通直。”王承感到奇怪，又想查问，便派副车上的人问：“鲍通直究竟是什么人，能够这样？”都城中的少年便把这件事当作谈资。看见他崇尚豪华，人们互相戏言说：“鲍通直究竟是什么人，能够这样？”把这话当作笑谈。到元帝承制时，鲍泉屡次升迁至信州刺史。方等战败后，元帝大怒，命鲍泉与王僧辩讨伐方等。王僧辩说：“计策将怎样制定？” 鲍泉说：“事情就像用热水浇雪一样，哪里值得过多忧虑？”王僧辩说：“你说的只是文士的寻常议论罢了。江东少有武略之才，不是精兵一万人，不能前往攻取竟陵的甲卒。援军不久就会到，还可以重新申说此事，我想和你一起进去进言。”鲍泉答应了。等王僧辩按照先前所说进言时，鲍泉却默然不再接话。元帝大怒，于是给王僧辩戴上刑具。当时人们把鲍泉比作郦寄。鲍泉既已专任征讨，长沙久攻不下，元帝便数说鲍泉二十条罪状，写信责备他说：“面容像白玉制成的冠帽，却让人怀疑是木偶；胡须像刺猬毛一样，只是白费力气绕着嘴边生长。”于是从狱中起用王僧辩，代替鲍泉任都督，并派舍人罗重欢率斋仗三百人，与王僧辩前往。到达长沙后，王僧辩派人通知鲍泉说：“罗舍人奉命来送王竟陵。”鲍泉惊愕，回头对左右说：“得到王竟陵来帮助我谋划平定贼寇，贼寇就不难平定了。”于是拂拭坐席坐下等待。王僧辩进来，背对鲍泉坐着，说：“鲍郎，你有罪，皇帝命我把你锁起来，你不要因为过去的交情而期待我徇私。”他命罗重欢出去，让他把床下的锁拿给鲍泉看。鲍泉神色自若，完全没有恐惧，说：“延误王师，甘愿承担罪责，这是我应得的；只是恐怕后人会更加认为鲍泉昏庸糊涂罢了。”

译王僧辩的脸色十分不平。鲍泉于是陈述自己迟延的罪过。元帝不久恢复了他的职任，命他与王僧辩等逼近邵陵于郢州。郢州平定后，元帝任命世子方诸为刺史，鲍泉为长史，代理府州事务。方诸见鲍泉性情柔弱，每逢他来请示陈述事情，从未采纳，反而让鲍泉趴在床上，骑在他的背上当马，在他的衣服上写下他的姓名。从此，府州中的人全都欺侮鲍泉。侯景暗中派将领宋子仙、任约袭击他们。方诸和鲍泉不理会军政，只管赌钱饮酒取乐，还说：“贼寇怎么会到这里来？”后来传来告急消息的人越来越多，他们才下令关闭城门、加强防守。贼军擒获方诸和鲍泉，把他们送到侯景那里。后来侯景在巴陵攻打王僧辩，没有取胜，败退回来，于是把鲍泉杀死在江夏，将他的尸体沉入黄鹄矶。起初，鲍泉梦见自己穿着朱色衣服在水中行走；到他死时，全身带血沉入江中，正如梦中所见。鲍泉尤其精通《仪礼》，撰有《新仪》三十卷。当时又有鲍行卿，以博学多才著称，官至后军、临川王录事，兼任中书舍人，升任步兵校尉。他献上《玉璧铭》，武帝下诏褒奖赏赐。他喜欢写韵语，升任步兵校尉后入朝谢恩，皇帝说：“做舍人免不了贫穷，得到五校的职位实在很好，按照惯例大多都是这样。” 他有文集二十卷，《撰皇室仪》十三卷，《乘舆龙飞记》二卷。弟弟鲍客卿，官至南康太守。客卿有三个儿子：鲍检、鲍正、鲍至，都以才艺和知名度著称，一同任湘东王的属官。鲍正喜欢交游，没有一天不去拜访别人，人们因此编话说：“没有防备就会遇到乌鸦喧噪，没有防备就会遇到鲍五。”鲍正不被湘东王知遇，便献书请求退职。湘东王怨恨他。建邺城防守时，鲍正任尚书外兵郎，因病不能起身，侯景把他混在死尸中焚烧了。湘东王听说后说：“他的忠诚比不上纪信，利益也比不上象齿；被焚烧、被抛弃，竟然就这样得到了。”君子由此知道湘东王是不仁之人。鲍检任湘东镇西府中记室，出使蜀地，不向武陵王屈服，被武陵王杀害。【原文缺失：本句未提供。】杨华后来任太子左卫率，死于侯景之乱中。王神念的长子王遵业，官至太仆卿。次子王僧辩，字君才，学问广博，尤其精通《左氏春秋》，言辞雄辩，器宇庄严。虽然箭术不能射穿铠甲，却有凌云的气概。元帝后来任江州刺史，王僧辩随府任中兵参军。当时有安成的望族刘敬躬，在田间得到一条白蛆，变成了金龟，正要把它熔化时，金龟发光照亮了屋子。刘敬躬认为这是神异之物，便向它祈祷，所求大多应验。许多无赖之徒依附于他；平日有恩于他或与他有怨的人，他都一定报复，于是谋划作乱，远近纷纷响应。元帝命中直兵参军曹子郢讨伐他，派王僧辩袭击安成。曹子郢攻破他的军队后，刘敬躬逃到安成，被王僧辩擒获。王僧辩又讨平安州的反叛蛮人，由此以勇敢有谋略著称。元帝任荆州刺史时，王僧辩任贞毅府谘议参军，代替柳仲礼任竟陵太守，号为雄信将军。侯景反叛时，元帝命王僧辩督率水军一万人，兼带粮饷前去救援；刚到京师，台城就陷落，天子逃避战乱。王僧辩与柳仲礼兄弟、赵伯超等先向侯景屈膝，然后入朝。侯景把他们的军用物资全部收缴，厚加安抚，又派王僧辩回竟陵。于是王僧辩日夜兼程，向西投奔元帝。元帝承制，任命王僧辩为领军将军。荆州、湘州发生疑贰，军队纪律失常，元帝命王僧辩和鲍泉讨伐。当时王僧辩认为竟陵相隔较远，部下都是精锐士卒，但尚未全部赶来，于是和鲍泉商议等军众集齐后再向东进发。等他入朝拜见元帝时，皇帝迎上来问：“卿已经准备好了吗？哪一天出发？”王僧辩详细回答了原因。元帝生性猜忌，以为他拖延不肯出发，大怒，按剑厉声说：“你害怕出征而违抗命令，想和贼寇同党，如今只有死路一条！”王僧辩回答：“今天被杀，我心甘情愿，只是遗憾不能见到老母亲。”元帝砍中他的腿股，鲜血流到地上。王僧辩昏厥了很久才苏醒，立即被送交廷尉，元帝又把他的子侄收捕关押。适逢岳阳王的军队袭击江陵，人心骚动，元帝派人到狱中释放王僧辩，任命他为城内都督。不久岳阳王败退，鲍泉无力攻克长沙，皇帝便命王僧辩代替他。王僧辩重新部署将帅，合力围攻，于是平定湘土，回来后恢复领军将军之职。侯景乘船沿江西进，军队驻扎夏首，王僧辩任大都督，率淳于量、杜龛、王琳、裴之横四州刺史一同赴西阳，于是占据巴陵。

译皇帝又命罗州刺史徐嗣徽、武州刺史杜崱与王僧辩会合。侯景攻陷郢城后，进兵侵犯荆州，宋子仙率一万人作为前锋抵达巴陵；侯景又把凶悍的军队全部派出，水陆相继推进，于是沿江的屯戍都望风请求投降。王僧辩把江上的船只全部集中，并将公私船只沉入水中。贼军前锋到达时，王僧辩分别命令各军登城坚守，放倒旗帜，停止鼓声，显示城中仿佛无人。第二天贼众渡江，侯景的骑兵来到城下，对城中说：“告诉王领军，为什么不早些投降？”王僧辩派人回答：“大军只管向荆州去，这座城自然不会成为阻碍。”王僧辩手下有百余人，性命都掌握在别人手里，难道能向贼军投降吗？不久侯景的船舰全部聚集，登岸修筑道路，在城东的高地上耀武扬威，除去障碍开出八条通向城池的道路，派五千人像兔子一样猛冲，贴近城墙苦攻。城内同时擂鼓呐喊，箭石像雨一样落下，贼军于是退走。元帝又命平北将军胡僧祐率兵援助王僧辩。这天贼军再次攻城，没有取胜，又用火船焚烧栅栏，但因风向不利反而自焚退走；有流星坠入贼营，贼军大为惊骇，彼此相看，脸色失常。贼军接连作战受挫，贼将任约又被陆法和擒获，侯景于是烧掉营寨，连夜逃走，退军到夏首。元帝按照功劳行赏，任命王僧辩为征东将军、开府仪同三司、江州刺史，封长宁县公。〔原文数字、纪年保留：百口〕 皇帝于是命王僧辩率领巴陵各军顺流讨伐侯景，攻取鲁山，接着进攻郢城，进入罗城。又有一颗车轮般大的星坠入贼营，距离地面十丈，变成火焰，顷刻间碎裂消散；有龙从城中飞出，五色光辉照耀，进入城中，先前曾在鹦鹉洲水中出现。侯景听说后，日夜兼程返回建邺。邺地贼将宋子仙等困窘不堪，请求献出郢城，自己回到侯景那里，王僧辩假意答应。宋子仙以为确实可信，乘船将要出发，王僧辩命杜龛擂鼓呐喊，突然掩杀过去，大败宋子仙，擒获宋子仙、丁和等，送往江陵。元帝命人让丁和活着钉住舌头，再把他割碎杀死。郢州平定后，王僧辩进军寻阳。军中许多人都梦见周、何二庙的神灵说：“我们已经帮助天子讨伐贼寇。”神灵自称征讨大将军，并乘坐朱色船只。不久又反过来说：“已经杀死侯景了。”做同样梦的人有几十、上百。元帝于是加授王僧辩侍中、尚书令、征东大将军，赐给鼓吹一部。王僧辩于是上表报告皇帝去世的凶问，向江陵宣告，又率领一百多名大将联名劝元帝即位。虽然没有得到答应，却受到优厚的答复。王僧辩于是从江州出发，直指建邺。沿江各州郡的镇戍都投降了。在此之前，陈武帝率领五万人，从南江出发，前军五千人行进到湓口。陈武帝性情洒脱，有多谋善断之才，名声超过王僧辩，王僧辩因此畏惧他。陈武帝到达湓口后，与王僧辩在白茅洲相会，结为盟约，登坛歃血，共同诵读盟文，二人都流泪沾湿衣襟，言辞神色慷慨激昂。到从鹊头出发时，船行江中遇到风浪，军中人人恐惧。王僧辩拜了两拜，向上天祷告说：“僧辩是忠臣，奉命讨伐罪人；如果社稷能够中兴，应当使风停息。如果帝王之命将要中途沦亡，请让我从这里随风浪而去。”话说完，风就停了，从此便顺着平静的水流前进。有群鱼跃出水面飞在空中，像是在引导贼军看见官军；上空有五色云气，中间像有龙挟着战舰前行，速度非常快。王师驻扎南洲时，贼将侯子鉴等率领一万多步骑兵出战，王僧辩大败他们，贼众纷纷跳入水中。王僧辩立即督率诸军顺流而下，进军到石头的斗城，修筑连营逼近贼军。侯景亲自出战，在石头城北激战。陈武帝对王僧辩说：“丑陋的贼虏只是苟延残喘，罪恶已经积满，逃避诛杀而来送死，想要决一死战。我们的兵众多，贼军少，应当分散他们的势力。”于是派强弩二千张攻击城西的两座城，又让军队结阵抵挡贼军。王僧辩在后面指挥军队前进，再次大败贼军。卢晖略听说侯景战败，于是献石头城投降。王僧辩率军进入并占据石头城。侯景向北逃往朱方，王僧辩命令各将领进入台城占据。当夜军中失火，烧毁太极殿和东西堂。王僧辩虽然有消灭贼寇的功劳，但驾驭部下没有法度，士兵在京城大肆抢掠，被擒的男女都被剥得赤身裸体，即使只穿单衣也不能幸免，居民全被驱赶逼迫，以索取赎金。从石头城到东城，沿淮河一带的哭喊声震动京城，百姓失望，反而思念侯景。王僧辩命侯瑱、裴之横向东追赶侯景。王僧辩收捕贼党王伟等二十多人，准备送往江陵。伪行台赵伯超从吴松江投降侯瑱，侯瑱把他送到王僧辩那里。王僧辩对他说：“卿承受国家深厚恩宠，却又与叛逆同党，今天的事情，你打算怎么办？”于是命人把他送往江陵。赵伯超出去后，王僧辩回头对座中宾客说：“朝廷过去只知道有赵伯超，哪里知道有王僧辩？社稷已经倾覆，又被我恢复；人的兴废，也不过如此吧？”宾客都上前称赞他的功德。王僧辩惊惧不安，便谦抑地回答说：“这都是圣上的威德，以及各位将帅效命的结果。我虽僭居军队首领之位，哪里有什么力量呢！”于是叛逆贼寇全部平定，京城得以安定。元帝即位后，因为王僧辩的功劳，进授他镇军卫将军、司徒，加给班剑二十人，改封永宁郡公，侍中、尚书令仍旧。天监年间，沙门释宝志曾作谶语说：“太岁为龙之年将要无理，萧氏如经霜之草应当灭亡，其余的人散作十八子。”当时人们说萧氏将灭亡，李氏将兴起。后来湘州贼人陆纳等攻破衡州刺史丁道贵，李洪雅又从零陵自称要帮助讨伐陆纳。不久朝廷没有看透他的心意，下诏征召王僧辩到宜丰侯那里修整南征军，任命他为都督东上诸军事；任命陈武帝为都督西下诸军事。在此以前，陈武帝曾把都督之职让给王僧辩，王僧辩没有接受，所以元帝分设东西两路都督，同时向南讨伐。不久李洪雅投降陆纳，陆纳认为这是应验了谶语，于是共同商议拜李洪雅为大将军，尊奉他为主。李洪雅乘坐平肩大舆，伞盖、鼓吹、羽仪都齐备，在护卫簇拥下进入长沙城。当时陆纳等据守车轮，将两岸连接起来筑城；士卒都是身经百战的老兵，兵器铠甲精良严整，党羽勇猛锐利，冲斗战舰排列在水面上，横贯江水，高连山陵。当时天空晴朗，起初没有云雾；军队出发时，忽然刮风下雨，当时人认为这是军队在哭泣。百姓私下说，知道他们必定失败。三月庚寅日，有两条龙从城西江中腾跃升天，五色清楚分明，远远映照在江水上，百姓都仰面观看。

译有些父老聚集在一起悲伤，私下相互说：“地上的龙已经离去了，国家难道要灭亡了吗？”起初，陆纳制造了一艘大船，命名为“三王舰”。邵陵王、河东王、桂阳嗣王三人都被元帝杀害，所以在船上立起他们的像，用太牢祭祀，并加上节、盖、羽仪和鼓吹，每次作战都祭祀他们以求福。又制造两艘船，一艘叫“青龙舰”，一艘叫“白虎舰”，都用牛皮包裹，高度都为十五丈，挑选其中最勇猛健壮的人乘坐。王僧辩害怕这两艘船，逐渐修筑连城逼近。贼军不敢交锋，心中都产生懈怠。王僧辩趁他们没有防备，亲自执掌旗鼓以号令进退，贼军大败。贼军退回长沙固守，王僧辩命令筑垒包围，又亲自出来巡视。贼军知道他没有防备，其党羽吴藏、李贤明等举着盾牌直冲过来。王僧辩仍坐在胡床上，毫不为之动摇，指挥勇士作战，于是斩杀李贤明。贼军才退回去。起初，陆纳作乱时以王琳为借口，说：“如果放出王琳，我自然投降。”当时各军还没有答应，正好武陵王纪率军从上游而来，内外都惊惧。皇帝于是派王琳去调解，湘州才平定。王僧辩因而奉诏会合各军向西讨伐。不久武陵王战败，王僧辩收兵回师。这时，齐文宣帝派郭元建率领军队在合肥大规模整治船舰，准备袭击建邺，又派大将东方老等随后赶来。当时陈武帝镇守建康，急忙向江陵报告，元帝立即下诏命王僧辩火速南下救援。王僧辩军队驻扎姑孰后，就留下镇守。此前他已命豫州刺史侯瑱在东关筑垒，以抵御北军；又征召吴郡太守张彪、吴兴太守裴之横攻击北军，大败北军。王僧辩率领各军振旅返回建邺。承圣三年二月，下诏任命王僧辩为太尉、车骑大将军。不久，他因母亲去世而服丧。母亲太夫人魏氏，是王神念镇守合肥时娶的继室，生下王僧辩。王僧辩被关进监狱时，太夫人流着眼泪徒步前去谢罪，元帝不肯与她相见。当时贞惠太子受宠，太夫人到宫门自陈自己没有教导好儿子，哭泣哽咽，众人都怜悯她。等王僧辩获免后，太夫人深切责备勉励他，言辞和神色都很严厉。他虽然收复了旧都，功劳盖世，太夫人却常常谦逊自抑，不因富贵而对人骄傲，朝野都称赞她，认为她是明智通达的妇人。她去世后，元帝非常哀悼，又因为王僧辩功业隆重，给她的丧礼格外优厚，命侍中、谒者监督丧葬事务，谥为贞敬夫人。灵柩将要运回建康时，元帝又派谒者到舟边吊祭。这年十月，西魏丞相宇文黑獭派兵，与岳阳王詧的军队合计五万人，将要袭击江陵。元帝把在建邺的王僧辩召回，任命他为大都督、荆州刺史。不久荆州已经灭亡，皇帝驾崩。敬帝初即梁王位时，王僧辩参与援立有功，承制进授骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事、录尚书，与陈武帝共同谋划讨伐。此时齐文宣帝又接纳贞阳侯萧渊明作为梁的继承人，因而给王僧辩写信；萧渊明也多次给王僧辩写信，谈论回国继承帝统的事情，王僧辩没有接受。等萧渊明与齐上党王高涣到达东关，散骑常侍裴之横所率军队战败，王僧辩于是谋划接纳萧渊明，并写信确定君臣之礼；又派第七子显显所生的刘氏以及弟弟子珍前往充当人质，派左户尚书周弘正到历阳迎接萧渊明，又派吏部尚书王通送去表启，趁机请求让敬帝任皇太子。萧渊明回信答应了。王僧辩派使者把人质送到邺城，萧渊明请求拨给卫士三千人，王僧辩担心他会发生变故，只给了散卒一千人，并派龙舟和法驾前去迎接。萧渊明渡江那天，王僧辩拥船停在江中，不敢靠岸，后来才在江宁浦会合。萧渊明即位后，任命王僧辩为大司马，兼领太子太傅，扬州牧仍旧。陈武帝当时任司空、南徐州刺史，厌恶王僧辩反复无常，便与诸将商议，从京口起兵十万人，水陆并进，袭击建康。王僧辩一向防守石头城，这天正在处理政务，士兵已经越过城北进入，南门又飞马报告有军队到来。王僧辩与第三子頠急忙逃出宫门，众军全部赶到，王僧辩无计可施，只好登上南门楼拜伏，请求哀怜。陈武帝于是放火焚烧城楼，王僧辩才和頠一起下楼被擒。陈武帝对他说：“我有什么罪过，公却想联合齐军讨伐我？”又说：“为什么全无防备？”王僧辩回答：“我把北门托付给公，怎么能说没有防备？”当夜，王僧辩和儿子頠都被绞杀。起初，王僧辩平定建邺后，派陈武帝守京口，把他推为赤心结交的盟友，又因为亲近关系，准备把第三子頠许配给陈武帝章皇后所生的女儿。没有多久王僧辩的母亲去世，虽然二人的感情非常亲密，但他的长子顗多次劝谏，他没有听从。到这时，江淮人报告说齐军大举进军到寿春，王僧辩认为齐军一定会从江表出兵，于是派记室、参军江旰把情况报告给陈武帝，并让他整顿船舰器械。陈武帝早就有图谋王僧辩的意图，听到命令后把江旰留在城中，衔枚前进，知道这一谋划的只有侯安都、周文育。外人只说江旰是去征兵抵御北军；侯安都的船舰将要到石头城时，陈武帝还控制马匹没有前进。侯安都非常害怕，便追上陈武帝骂道：“今天既然已经起兵作贼，形势已经形成，生死必须在此决断，还想指望什么？如果失败，大家都要死，难道事后还能免得被砍头吗？”陈武帝说：“安都责怪我，我才敢前进。”于是攻克了建康。当时寿春最终并没有齐军，这也不是陈武帝最初就能预料、只是上天授予的诡计。顗在承圣初年任侍中，魏军攻克江陵后，他随王琳入齐，任竟陵郡守。齐派王琳镇守寿春，准备图谋江左；等陈朝平定淮南、杀死王琳后，顗听到消息，便出郡城向南登上高冢，放声痛哭一次便气绝。顗的弟弟颁年轻时就有志气节操，一直跟随元帝。荆州覆灭后，他进入魏地；王僧辩死后，他的弟弟僧智投奔任约。任约败逃，僧智肥胖不能行走，后来也被杀害。僧智的弟弟僧愔，任谯州刺史，奉命讨伐萧勃。听到哥哥死亡后，便率军返回。当时吴州刺史羊亮隶属僧愔，与僧愔不和，暗中召来侯瑱，被侯瑱擒获。

译僧愔以名义和道义责备侯瑱，侯瑱于是把罪责推给将领羊鲲，杀了羊鲲。僧愔又逃奔齐国，与徐嗣徽等挟持齐军进攻陈朝，军队战败，逃入荒野，没有人知道他的去向。他仰天叹息说：“仇恨和耻辱没有洗雪，我还不想让身体暴露在荒草之间。如果我的精诚能够感动上天，应当能得到一条道路。我发誓不受别人侮辱。”他拔刀将要自刎时，听到空中催促他赶快离开；僧愔感到奇异，勉强策马前进约一里，回头看时，已有陈军翻越江山追来，于是仅仅得以逃回齐国。徐嗣徽是高平人，父亲徐云伯，从青部向南归附，最终任新蔡太守。侯景之乱时，徐嗣徽归附荆州，元帝任命他为罗州刺史。他的弟弟嗣产、嗣宗也都有武勇才能。徐嗣徽跟随征讨巴丘，因功任太子右卫率，监察南荆州、徐州的灭亡，任秦州刺史。嗣产先在建邺，嗣宗从荆州覆亡中逃脱到达京城。他们的堂弟嗣先，是王僧辩的外甥，又被比丘慧暹藏起来得以逃脱，三人一同回来。王僧辩被杀后，兄弟们拔刀瞪眼，立志建功，一同逃去投奔哥哥徐嗣徽，暗中联络南豫州刺史任约。任约是王僧辩的旧交，他们谋划杀害陈武帝。陈武帝派江旰去劝说他们，徐嗣徽把江旰抓住送往邺城，请求齐国出兵。齐文宣帝授予徐嗣徽仪同的官职，命令将领带兵响应前往。石头城战败退走后，徐嗣徽又向齐国请求援兵，与任约、王晔、席皋同心渡江。交战失败时，徐嗣徽坠马；徐嗣宗救援哥哥而被杀，徐嗣产被陈军擒获，言辞神色都没有屈服，最终死去。任约、王晔得以向北返回。羊侃，字祖忻，是泰山钜平人。是晋太仆卿羊琇的七世孙。祖父羊规之，任宋朝任城令。魏太武帝南伐到邹山时，羊规之与鲁郡太守崔邪利等投降魏太武帝，官至营州刺史。父亲羊祉，历任州牧郡守，多次升迁至平南将军。他天性残酷暴虐，列在《魏酷吏传》中。羊侃年轻时相貌奇伟，身长七尺八寸，素来喜爱文史，广泛涉猎书记，尤其喜好《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法。二十岁时随父亲在梁州立功，起初任尚书郎，以勇力闻名。魏帝曾对他说：“郎官们说卿是虎，难道是羊的形质披着虎皮吗？试着做出老虎的样子。”羊侃于是伏下身子，用手抠殿砖，直到手指陷入其中。魏帝认为他壮勇，赐给他珠饰宝剑。正光年间，秦州羌人莫折念生占据州城反叛，派弟弟天生进攻岐州、侵犯雍州。羊侃任偏将，隶属萧宝夤前往讨伐，射杀天生，其部众立即溃散。羊侃因功任征东大将军、东道行台，兼领太山太守，进爵钜平侯。起初，他的父亲羊祉有南归的志向，常对几个儿子说：“人怎么能够长久沉沦在异域？你们应当归附侍奉东朝。”羊侃到这时准备率领众人渡过黄河，以完成父亲先前的志愿。他的堂兄、兖州刺史羊敦秘密知道了这件事，占据州城拒绝羊侃。羊侃于是率精兵三万人袭击羊敦，没有取胜，便修筑十多座城寨来守卫。梁朝给他的赏赐任命与元法僧相同。魏帝听说后，授羊侃为骠骑大将军、司徒、太山郡公，长期任兖州刺史。羊侃杀死魏帝派来的使者，魏人大为惊骇。令仆射于晖率十万人，又有高欢、尔朱阳都等相继到来，把羊侃包围十多层，杀伤了很多人。栅寨中的箭用尽，南军又没有前来援助，于是羊侃在夜间冲破包围逃出。经过一天一夜才出了魏境，到达渣口时，军队还剩一万多人、马二千匹，将要进入南方，士卒竟然整夜悲歌。羊侃于是向他们道歉说：“你们思念故土，按道理不能跟随我，幸而现在可以各自决定留去；请各自拜辞离开吧。”羊侃在大通三年到达建邺，被任命为徐州刺史；他的哥哥羊默和三个弟弟羊忱等也都获得任用，分别任刺史。羊侃封高昌县侯，多次升迁至太子左卫率、侍中。皇帝驾车到乐游苑，羊侃参加宴会。当时少府进奏新造的两刃矟，长二丈四尺，周围一尺三寸。皇帝于是赐给羊侃河南国紫骝马，命他试用。羊侃手持矟上马，左右挥击刺杀，把技艺发挥得淋漓尽致，观看的人都爬到树上。皇帝说：“这棵树一定会被侍中折断了。” 不久树果然折断，所以把这把矟称为“折树矟”。北方投降的人中，只有羊侃是衣冠世族的后裔，皇帝对他的宠爱超过其他人，对他说：“朕年轻时拿矟，姿态和你相似；如今失去旧日的体力，实在觉得不奇。”皇帝于是作《武宴诗》三十韵给羊侃看，羊侃当即席间应诏作诗。皇帝看后说：“我听说仁者一定有勇，如今见到有勇的人也有仁德，可以说是邹鲁遗风，英贤没有断绝。”这天皇帝下诏让羊侃入直殿省。羊侃上奏尚方制造的兵仗不堪使用，皇帝大怒，因此获罪的不止一人。侯景叛乱时，果然因为兵仗粗劣而失败。后来羊侃升任都官尚书。当时尚书令何敬容掌权，羊侃与他同在尚书省，却从不到他那里交游拜访。左卫将军兰钦和羊侃一同参加宫宴，言辞神色间很少交往。羊侃在座中斥责他说：“小子，你用铜鼓买通朱异，让他做父亲，让韦粲做兄长，怎么敢这样无礼？”朱异当时就在席后。华林法会上，兰钦到尚书省中拜谢。王铨对兰钦说：“你能向羊公屈膝，更显得尽善尽美。”但羊侃心意仍未消解，认为还可以再拜一次，兰钦便照做。宦官张僧允曾来拜访羊侃，羊侃说：“我的床不是阉人坐的地方。”最终没有让他上前。当时舆论赞美他的贞正。太清元年，羊侃任侍中。适逢大举向北进攻，任命他为冠军将军，监督修筑寒山堰的事务。堰修成后，羊侃劝元帅贞阳侯萧渊明乘水势进攻彭城，但没有被采纳。不久魏国援军大批到来，羊侃多次说敌军远道而来，可以攻击。第二天又劝说出战，仍然没有被听从。羊侃于是率领所部驻扎在堰上。等各军战败后，羊侃结成阵势，缓缓退回。太清二年，他再次任都官尚书。侯景反叛，进攻并攻陷历阳，皇帝询问羊侃讨伐侯景的策略。羊侃请求带领二千人迅速占据采石，命邵陵王袭取寿春，使侯景进不能前进，退又失去巢穴，乌合之众自然瓦解。议论的人认为侯景还不敢逼近京城，于是搁置了这个计划。皇帝命王质前往，羊侃说：“这次一定要失败了。”仍然命羊侃率一千多骑兵抵抗侯景，驻扎在望国门。侯景到达新林后，羊侃追随他进入副宣城王所任都督的城内诸军事。此时侯景突然到来，百姓争相入城，公私事务混乱，再没有秩序。羊侃于是分区安排防守，全都让宗室成员夹杂其中。军人争着进入武库，自己取用兵器铠甲，主管部门无法禁止。羊侃命令斩杀几个人，才制止住。那时梁朝兴起已经四十七年，境内没有战事，在朝的公卿和乡里的士大夫都没有见过兵器铠甲。贼军突然逼近，公私上下都惊骇震动。当时旧日的将领已经死尽，后起的年轻人都在外地，城中只有羊侃、柳津、韦黯。

译柳津年老而且有病，韦黯懦弱没有谋略，军队的指挥决策全由羊侃一人决定。羊侃胆量和力量都很强，简文帝深深倚重他。贼军逼近城池时，众人都惊恐不安，羊侃假称收到城外射入的书信，说：“邵陵王、西昌侯已经到达附近道路。”众人这才稍稍安定。贼军攻打东掖门，放火很猛烈，羊侃用水浇灭火焰，射杀数人，贼军才退走。皇帝加授羊侃为侍中。军师将军奉诏送来黄金五千两、白银一万两、绢一万匹，赏赐战士。羊侃推辞不接受，并由自己的部曲一千多人私下加以赏赐。贼军又制造尖顶木驴攻城，箭石都无法制服它。羊侃制作雉尾炬，装上铁镞，浇上油，投到木驴上焚烧，不久便把它烧尽。贼军又在东西两面堆起土山，居高临下逼近城池，城中大为震骇。羊侃命人挖掘地道，暗中牵引土山，使土山无法站立。贼军又制造登城楼车，高十多丈，想居高射击城中。羊侃说：“车身高而壕沟虚空，它一来必定倒下，我们可以躺着观看。”车子移动后果然倒下，众人都佩服他。贼军屡次攻城而不能取胜，于是筑起长围。朱异、张绾议论出兵攻击长围。皇帝拿这件事询问羊侃，羊侃说：“不可。贼军攻城多日，既然不能攻下，所以筑起长围，是想引诱城中投降的人。现在出击，如果出城的人少，不足以击破贼军；如果出城的人多，一旦失利，就会互相践踏。城门狭窄，桥又小，一定会遭到重大挫败。这是显示弱点，不是彰显王者威势。”皇帝没有听从，于是派一千多人出战。还没有交锋，他们望风退走；为了争夺桥梁而跳入水中死亡的有大半。起初，羊侃的长子羊鷟被侯景擒获，侯景把他带到城下，对羊侃说：“我倾尽全族来报效君主，还遗憾力量不够，难道还会顾念这一个儿子？幸好早点杀了他。”几天后，侯景又把羊鷟带来，羊侃对他说：“我早就以为你已经死了，怎么还活着？我已经把生命献给国家，发誓死在战阵之中，绝不会因为你而苟且活着。”侯景将羊鷟带走时，羊侃便拉弓射他。贼军感念他的忠义，也没有杀害羊鷟。侯景派仪同傅士哲呼喊羊侃与他交谈，说：“侯王远道而来问候，天子为什么闭门拒绝，不及时接纳？尚书是国家大臣，应当向朝廷开门。”羊侃说：“侯将军逃亡之后归顺国家，国家把重镇方城托付给他，寄予厚望，他还有什么忧患困苦？如今忽然起兵，胡虏的战马饮水于淮河，箭射入帝室，哪有人臣能够做到这种地步？我不能胡乱接受浮泛之说，开门迎接盗贼。”傅士哲无言以对，于是说：“我在北方已经很久，仰慕您的风采和德行，希望脱去戎服，能够相见一面。” 羊侃为了避免露出头盔而见他，傅士哲久久仰望后离去。羊侃受到北方人的敬仰，就是如此。后来下大雨，城内的土山崩塌，贼军趁势进攻，几乎攻入城中，苦战也无法阻止。羊侃于是命人多投火把，形成火墙，截断贼军道路；又在城内慢慢筑城，贼军不能前进。十二月，羊侃患病，死在城内，追赠侍中、骠军将军。儿子羊球继承爵位。羊侃年轻时雄健勇猛，力气过人，使用弓时力量达到二十多石，在马上使用六石弓。他曾在兖州尧庙踩着墙壁直上，达到五寻的高度，横向行走留下七个脚印。泗桥有几尊石人，身长八尺，粗十围，羊侃拿它们互相撞击，全都破碎。羊侃性情豪奢，精通音律，亲自创作《采莲棹歌》两曲，格调非常新奇。姬妾列侍左右，奢靡到了极点。有个弹筝人陆大喜，戴着鹿角形指甲套，长七寸。舞人张净琬腰围一尺六寸，当时人都推许她能在手掌上起舞。又有孙荆玉，能够反腰贴地，衔取席上的玉簪。皇帝下令赏赐歌人王娥儿，东宫也赏赐歌者屈偶之；二人都把奇异曲调的妙处发挥尽了，一时没有人能与之匹敌。起初前往衡州时，羊侃在两艘船上架起三间相通的水上斋室，用珠玉装饰，铺设锦绣，盛大地设置帷帐屏风，陈列女乐。乘着潮水解开防御设施，临近江波摆酒；沿着池塘、靠着水边，观看的人挤得水泄不通。大同年间，魏国使者阳斐和侃在北方时曾是同学。朝廷下诏命侃邀请阳斐一同宴饮，宾客三百多人，食器全是金、玉和各种宝物制成的，还演奏三部女乐。到了晚上，一百多名侍婢都手持金花烛。侃不饮酒，却喜欢宾客交游，整天与人互相敬酒，和他们同醉同醒。一次他南还，到了涟口设宴，有个叫张孺才的客人醉倒在船中，失火后延烧七十多艘船，被烧掉的金帛多得无法计算。侃毫不在意，仍命令继续饮酒。孺才惭愧害怕，逃藏起来，侃安慰劝说让他回来，仍像从前一样对待他。侃的第三个儿子鹍，字子鹏，随侃在台内城陷落时逃到阳平。侯景把自己的妹妹纳为小妻，因此把鹍叫回来，对他十分优厚。侯景失败后，鹍秘密图谋杀他，于是跟随侯景向东逃走。侯景在松江战败，只剩三艘船驶入海中，想前往防山。正好侯景白天睡觉，鹍对船夫说：“这里哪里有防山？你只管听我的〔“防”字疑误〕。”于是径直驶向京口，到了胡豆洲。侯景醒来大惊，问岸上的人说：“郭元建还在广陵。”侯景大喜，准备去依靠他。鹍拔刀呵斥船夫，让他驶向京口。鹍和王元礼、谢答仁、弟葳防都是侯景亲近的人。三人对侯景说：“我们替大王百战百胜，自以为天下无敌，最终却到了这个地步，难道不是天意吗？如今我们就向大王请求斩首，以此取得富贵。”侯景想投水，鹍拔刀砍他；侯景逃入船中，用小刀凿船，鹍用矟刺入船内，把他杀死。侯景的仆射索超世在另一艘船上，葳防以侯景的名义召他来，在京口将他斩杀。元帝任命鹍为通直散骑常侍、都督青、冀二州刺史，封昌国县侯，赐钱伍伯万、米伍千石、布绢各千匹。又兼任东阳太守，征讨陆纳，加散骑常侍，授西晋州刺史，在东关击破郭元建，升任东晋州刺史。承圣三年，西魏围攻江陵，鹍赶赴救援没有赶上；他跟随王僧愔到岭表征讨萧勃，听说王僧辩战败，便返回，被侯瑱击破，遇害，时年二十八岁。

译羊鸦仁字孝穆，是太山钜平人。年轻时勇猛善战，在郡中任主簿。普通年间，他率领兄弟从魏归附梁，封广晋侯。在青、齐一带征战，多次建立功绩，官位升至都督北司州刺史。侯景投降后，诏令羊鸦仁督率和州刺史桓和之、仁州刺史湛海珍等，赶往悬瓠，接应侯景到来；又任命他为都督司、豫二州刺史，镇守悬瓠。正逢侯景在涡阳失败，魏军逐渐逼近，羊鸦仁担心粮运不能接续，于是退回北司州，上表陈述谢罪。皇帝大怒，羊鸦仁害怕，便把军队驻扎到淮水上游。侯景反叛后，羊鸦仁率部入援。太清二年，侯景背弃盟约，羊鸦仁于是和赵伯超、南康王会理共同在东府城进攻叛军，反而被叛军击败。台城陷落后，侯景任命他为五兵尚书。羊鸦仁常常想着奋发报国，对亲近的人说：“我以平庸之身受到朝廷宠信，最终却没有报效来报答厚恩。如今如果就这样死去，也就没有遗憾了。”说着流下泪来，看见的人都为他悲伤。太清三年，他逃奔江西，准备前往江陵，到了东莞，被故徐州刺史荀伯道的儿子荀晷杀害。临死时，他因不能完成报效之志而流泪。后来羊鸦仁的侄子海珍得知此事，挖出荀晷的父亲伯道、祖父以及生母，共五人，分成两半，取骨合装一棺焚烧。又将半边骨骸混入其他骨头，装成五袋，在袋上题写：“荀晷祖父母某人的骨骸。”羊鸦仁的儿子羊亮，侯景之乱后迁任吴州刺史，跟随王琳；王琳因他是名将之子而以礼相待，礼遇非常隆重。他为人嗜酒而无赖，醉后被宦官杀死。胡僧祐字愿果，是南阳冠军人。年轻时勇敢果断，有武艺才干。在魏任官至银青光禄大夫。因大通二年躲避尔朱氏之乱，归附梁。多次上密封奏事，武帝很器重他。授文德主帅，回国后奉命戍守项城。魏攻克项城，他于是进入魏国。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢进入洛阳，胡僧祐又归附梁。授天水、天门二郡太守，有良好的政绩。他性情喜欢读书，却不懂得撰写文章。然而每逢公宴，必定勉强作诗。文辞鄙俗粗野，常被人嘲笑戏弄。胡僧祐安然自若，认为自己的诗确实写得好，越发自夸。晚年侍奉元帝，任镇西录事参军。侯景之乱时，西沮的各部蛮人全部反叛。元帝派胡僧祐前往讨伐，命令他把首领全部杀掉。胡僧祐进谏，触犯〔原文“忤防”疑有脱误〕，被关进狱中。大宝二年，侯景进犯荆峡，围困巴陵的王僧辩。元帝于是把胡僧祐从狱中召出，授假节、武猛将军，封新市县侯，命他赴援。胡僧祐将要出发时流下眼泪，对儿子玘说：“你可以开两道门，一道准备朱门，一道准备白门。吉利就从朱门回来，凶险就从白门回来。我恐怕不会回来了。”元帝听说后，认为他很壮烈。胡僧祐先到赤沙亭，侯景派将领任约率五千精锐据守白塉，远远等待他。正好陆法和到来，胡僧祐于是与他合军进攻，大败任约，擒获任约送往江陵。侯景听说后便逃走。元帝任命胡僧祐为侍中、领军将军，召回荆州，厚加封植〔意为厚待扶植〕。他把皇帝所加赐的鼓吹乐队常置于斋舍，面对它们自我娱乐。有人说：“这是羽仪公，名望尊隆，不应这样。”他回答说：“我喜爱这些乐器，总要看见才行。我外出游玩，也要带着它们随行。”士人们都笑他。承圣二年，任车骑将军，开府仪同三司。西魏军到来后，任胡僧祐为都督城东诸军事。魏军从四面发动进攻，多路同时出兵。胡僧祐亲自抵挡箭石，日夜督战，所向披靡，敌人不敢向前。不久他被流箭射中，去世，时年六十三岁。元帝听说后，骑马赶去临哭。于是城内城外都惊惶恐惧，城池终于陷落。杜崱是京兆杜陵人。他的先祖从北方归附南方，居住在雍州襄阳，子孙于是在那里安家。父亲杜怀宝年轻时有志向和气节，天监年间，多次建立军功。后来又在南郑立功，官至梁、秦二州刺史。大同初年，魏军再次围攻南郑，杜怀宝命第三子杜嶷率二百人迎击魏军前锋，在光道寺交战。流箭射中他的眼睛，他失去坐骑，敌人交错挺矟逼近；杜嶷斩杀其中一名骑兵，便策马奔驰回来。杜嶷力气过人，善于骑马射箭，一天之内交战七八合。他所佩的霜明朱弓有四石多的力量，使用力斑丝缠矟，长二丈五；同心敢死之士一百七十人，每次出战都能杀伤数百人，敌人畏惧他，称他为“杜虎”。杜怀宝死于州中，谥号桓侯。杜嶷官至西荆州刺史。当时有谣言说，只有梁国之下有瞎眼天子元帝，认为这个人就是杜嶷。正逢杜嶷改葬父祖，皇帝命画墓的人故意把墓画坏〔“恶为之”语义可疑〕，过了一年杜嶷便去世。杜崱是杜嶷的弟弟，少有志气，在乡里以胆量勇武著称，后来任新兴太守。太清三年，他跟随岳阳王袭击荆州。元帝和杜崱的兄长杜岸有旧交，秘密写信招纳他们，杜崱于是和兄长杜岸、弟弟杜防安、兄长的儿子杜龛等在夜间归附元帝。元帝任命杜崱为武州刺史，封枝江县侯，仍随领军王僧辩东征侯景。到巴陵后，侯景逃走，杜崱加侍中，晋爵为公，仍随王僧辩追侯景到石头，与叛军在横岭相持。交战时，侯景亲率精锐从左右冲击，杜崱从岭后横向截击，侯景于是战败，杜崱进入并占据台城。侯景平定后，杜崱加散骑常侍、江州刺史。这月，齐将郭元建在秦郡攻打秦州刺史严超达，王僧辩命杜崱前往救援。当时陈武帝也从欧阳前来会合，郭元建的军队退却，杜崱于是纵兵大败他们，郭元建逃走。当时元帝把王琳拘留在江陵，王琳的长史陆纳等人在长沙反叛，元帝召杜崱和王僧辩讨伐他们。陆纳等在车轮交战，大败，逃走据守长沙，杜崱等包围长沙；后来陆纳等投降。杜崱又和王僧辩向西讨伐武陵王，到硖口便将其击败平定。于是返回镇所，因病去世，谥号武。杜崱兄弟九人，兄长杜嵩、杜岑、杜嵸、杜岌、杜嶷、杜巚、杜岸以及弟弟杜防安都很有名。杜岸字公衡，太清年间，和杜崱跟随岳阳王詧攻打荆州，一同归附元帝。元帝任命他为北梁州刺史，封江陵县侯。杜岸请求率五百骑兵袭击襄阳，距离城三十里时，城中察觉了此事。詧夜间得知他的军队，便袭击襄阳，以杜岸等人为襄阳豪帅，于是夜间逃回襄阳。杜岸等知道詧到来，便逃奔。杜岸的兄长、南阳太守杜巚在广平，詧派将领尹正、薛晖等进攻并防守〔“防之”语义疑误〕，俘获杜巚、杜岸等人以及他们的母亲、妻子、儿女，一并在襄阳北门斩杀。

译詧的母亲龚保林当众数落杜岸，杜岸说：“老婢女教唆你的儿子杀叔叔，反而冤杀忠良。”詧命人割下他的舌头，剁碎后烹煮，又把杜氏宗族中亲近的和年幼的全部诛杀，投入蚕室；还挖掘他们的坟墓，焚烧尸骨并把骨灰扬掉，同时拿来制成漆〔原文“并以为漆防”疑有讹脱〕。建邺平定后，杜崱兄弟挖掘安宁陵并焚烧，以报复这种残酷行径。元帝也没有责怪他们。杜防安性情极其孝顺，宽厚，勇武过人，和兄长杜崱一同归附元帝。元帝任命他为荆州刺史，封华阳县侯。他和王僧辩讨伐在长沙的河东王誉，将其平定；又奉命协助徐文盛东征侯景，到贝矶大败侯景部将任约，斩杀其仪同叱罗子通、湘州刺史赵威方等，接着进军大举进攻汉口，另一路攻打武昌。侯景从芦洲上游渡过，凭借地势压制徐文盛，杜防安与各路军队大败侯景。正逢侯景秘密派骑兵从小路袭击攻陷郢州，擒获刺史方，众人极为惊骇。徐文盛从汉口逃回，各路军队大败，杜防安投降侯景。侯景认为他反复无常，便杀了他。徐文盛字道茂，是彭城人。家族本是魏国将领，父亲徐庆之。天监初年，徐庆之从北方归附南方，还没有到达就因病去世。徐文盛于是统领他的部众，逐渐建立功绩。大同末年，任宁州刺史。宁州地处偏远，各部蛮人不断劫掠偷盗，前后几任刺史都不能制服他们。徐文盛推诚相待、安抚慰劳，夷人受到感化，风俗于是改变。太清二年，听说国家有难，便招募数万人前来赴援。元帝任命他为秦州刺史，加都督，授予他东征的方略。东下到武昌，遇到侯景部将任约，于是与他相持。元帝又命防军将军尹悦、平东将军杜防安、巴州刺史王珣等与他会合，并都接受徐文盛的节制。在贝矶大败任约，任约退守西阳。徐文盛进军占据芦洲，又与任约相持。侯景听说后，率大军向西援救任约，到了西阳。诸将都说：“侯景的水军不敢前进，而且非常饥饿疲惫，攻击他们必定会大获全胜。”徐文盛不准许。徐文盛的妻子石氏先在建邺，到这时侯景把她带回来。徐文盛非常感激侯景，于是秘密派遣使者互通消息，完全没有作战之心。众人都愤怒怨恨，杜防安、宋簉等便率领所部独自进攻，大败侯景，缴获他的船舰返回。正逢侯景秘密派骑兵从小路袭击攻陷郢州，军中恐惧，于是大败溃散。徐文盛逃回荆州。元帝仍任命他为城北面大都督，但他又聚敛了很多赃物污财。元帝下令列举他的十条罪状，免除他的官爵。徐文盛多有怨恨不满，元帝听说后，便把他下狱。当时任约被擒，和徐文盛关在一起。徐文盛对任约说：“你为什么不早点投降，使我到了今天这个地步？”任约说：“城门外没有看见你的马迹，我怎么能够投降？”徐文盛无法回答，最终死在狱中。阴子春字防文，是武威姑臧人。晋义熙末年，曾祖父阴袭跟随宋武帝南迁，到了南平，便在那里安家。父亲阴智伯和武帝邻居，年轻时相互友善，曾进入武帝卧室，见有异光呈五色，于是握着武帝的手说：“您以后一定大富大贵，不是做人臣的命。天下正要大乱，能够安定百姓的，大概就在您身上吧？”武帝说：“希望你不要多说。”从此两人的感情更加亲密，武帝每次有所需求，都像从外府取用一样〔原文语序有脱误〕。武帝即位后，任命阴智伯为梁、秦二州刺史。阴子春历任朐山戍主、东莞太守。当时青州石鹿山临海，原先有神庙。刺史王神念认为百姓祈祷耗费太多，毁坏神像和屋舍。正当他坐在栋梁上时，有一条一丈多长的大蛇；役夫击打它却不能捕获，它逃入海水中。当天夜里，阴子春梦见有人通报姓名来拜访他，说：“有人看见我苦于宅舍被毁，已经无处寄托；敬重您的厚德，想在这里暂时栖息。”阴子春暗中记住此事，过了两天便知道了这件事，十分惊异，认为这就是先前梦中的神，于是准备祭牲和酒，请来安置在一处〔“一防”疑为“一处”〕。几天后，他又梦见一个穿朱衣的人来告别致谢，说：“承蒙您的厚恩，应当用一个州来报答您。” 阴子春心中欢喜，供奉侍奉更加勤谨。过了一个多月，魏国想袭击朐山，间谍预先得知阴子春设下埋伏，结果魏军被摧毁击破。诏令授任阴子春为南青州刺史，镇守朐山；又升任都督梁、秦二州刺史。阴子春虽然没有其他才能，但任用治理百姓时以清廉著称；内宅男女混杂，而自身穿着污秽，脚几年才洗一次。他说每次洗脚就会失去财物、败坏事情；还说自己在梁州时，因为洗脚而导致梁州失败。太清二年，征召为左卫将军，升任侍中。侯景之乱时，元帝命阴子春跟随王僧辩攻打郢州的邵陵王，将其平定。又和左卫将军徐文盛东征侯景，到贝矶与侯景相遇，阴子春奋力作战，常常位居各军之首；适逢郢州陷落，军队于是败退。大宝二年，死于江陵。其子阴铿列入《陈史》。王琳字子珩，是会稽山阴人。家族本是军人之家，元帝在藩邸时，王琳的姐妹都进入后庭受到宠幸，王琳因此未满二十岁便得以在元帝身边。年轻时喜爱武事，后来成为将帅。太清二年，元帝派王琳运送一万石米进献，尚未到都城，防〔原文“防乃中江沈米防舸”有讹误〕便在江中将米和船沉没，返回京城。王琳逐渐升任岳阳内史，凭军功封建宁县侯。侯景派将领宋子仙占据郢州，王琳攻克郢州，擒获宋子仙。王琳又跟随王僧辩击败侯景，授任湘州刺史。王琳果敢强劲，力气过人，又能屈身礼贤下士；所得赏赐的财物不带回家，部下万人大多是江淮地区的群盗。平定侯景的功劳，王琳和杜龛都列为第一，因此倚仗宠信，在建邺放纵暴行。王僧辩禁止他却不能制止，担心他将要作乱，便上表请求诛杀他。王琳也怀疑灾祸将要牵连自己，命长史陆纳率领部曲先赴湘州，自己向上游前往江陵。临行前，他对陆纳等说：“我如果不能回来，你们将怎么办？”众人都说：“请让我们以死相随！”于是哭泣着分别。到达江陵后，元帝将王琳交给属吏，并派廷尉卿黄罗汉、太舟卿张载向王琳的军队宣告旨意。陆纳等人和军士都哭泣，对使者没有人肯接受命令。于是他们捆绑黄罗汉，杀死张载。张载性情刻薄，受到元帝信任，荆州人恨他如同仇敌，所以陆纳等顺应众人的愿望，抽出他的肠子，系在马脚上，让马奔驰，直到肠子耗尽、气绝；又把他剁成肉块，施以五刑后斩杀。元帝派王僧辩讨伐陆纳，陆纳等战败逃到长沙。当时湘州尚未平定，武陵王纪的军队又大举南下，江陵公私都恐惧，人们各有异谋。陆纳上表说明王琳无罪，请求恢复原职，愿意以奴婢身份作担保。元帝于是把王琳锁送给他。

译当时陆纳正出兵交战，恰逢王琳到来，王僧辩登上楼车把他展示给陆纳等人。陆纳等人投戈下拜，举军都哭着说：“只求王郎入城，我们就立即出城投降。”放王琳入城后，陆纳才投降。湘州平定后，仍恢复王琳原来的官位，让他抵御武陵王纪。平定王纪后，授任衡州刺史。元帝生性多疑，因为王琳所部势力很盛，又得到众人拥护，所以把他调出岭外，授任都督、广州刺史。他的朋友主书李膺受到元帝任用和礼遇，王琳告诉他说：“我屡次受到擢升，常常想着用生命报答国家恩典。如今天下还没有平定，把我调到岭外，如果发生万一的意外，哪里还能用到我的力量？我想，皇帝只是正疑忌我罢了。我的分际和名望有限，难道能和您争做皇帝吗？为什么不任命我为雍州刺史，让我镇守武宁？我自己放兵屯田，为国家防御保卫；如果有警报，彼此可以及时知道消息。哪里比得上把我远远弃置在岭南，相隔万里，一旦发生变故，将要怎么办？我不是愿意长久坐守荆南，正是因为从国家大计考虑才这样说。”李膺认为他说得对，却不敢上奏，因此王琳便率领部众镇守岭南。元帝被西魏围困逼迫，于是征召王琳赴援，授湘州刺史。王琳的军队驻扎在长沙，得知西魏已经平定江陵、拥立梁王詧，便为元帝举哀，三军都穿白色丧服，派别将侯平率领水军进攻梁。〔原文数字、纪年保留：一日〕 琳驻兵长沙，向各方传发檄文，谋划进军的计策。当时，长沙蕃王萧韶和上游各将领推举琳主持盟誓。侯平虽然不能渡江，却屡次击破梁军，又因为琳的军威不能与他相接，反而更加不接受琳的指挥。琳派将领讨伐他，没有取胜；军队又疲惫不堪，士兵不能前进，于是派使者带着表章到齐，并进献驯象；又派使者向魏表示归附，请求接回他的妻子儿女，同时也向梁称臣。陈武帝杀死王僧辩以后，王僧辩的部下推立敬帝，征召琳任侍中、司空。琳不接受诏命，于是大规模修造楼船战舰，准备发动义举。琳的将军张平乘坐其中一艘战舰，每当将要取胜时，战舰就发出像野猪一样的声音，所以琳的战舰多达千艘，都以野猪命名。陈武帝派侯安都、周文育等将领讨伐琳，仍然接受梁的禅让。安都叹息说：“我们恐怕要失败了吧？这支军队出师无名啊！”陈军在沌口迎战，琳乘坐张平抬的轿子，手持大钺指挥作战，俘获侯安都、周文育，其余人没有一个逃脱，只有周铁虎一人因为背叛恩义而被斩杀。琳把安都、文育锁起来，安置在自己所乘的战舰中，命一个宦官监守。琳于是把湘州府迁到郢城，拥有十万带甲之士，在泉浦训练军队。琳巡视军队并说：“现在可以组成勤王之师了！” 温太真算什么人呢？南江渠帅熊昙朗、周迪心怀二意，琳派李孝钦、樊猛和余孝顷一同讨伐他们，三位将军战败，都被周迪囚禁。侯安都、周文育等人全都逃回建邺。当初魏攻克江陵时，永嘉王萧庄刚满七岁，逃到民家藏匿；后来琳把他迎回湘中，护送他向东而下。敬帝即位后，齐出兵作人质，梁请求接纳萧庄为梁主。齐文宣帝派兵援送，又派兼中书令李騊駼册立琳为梁丞相、都督中外诸军事、录尚书事；还派中书舍人辛慤、游诠之等携带玺书到江表慰劳，自琳以下都颁有赏赐。琳于是派兄长的儿子叔宝率领所属十州刺史的子弟前往邺城，在郢州奉萧庄继承梁朝帝位。萧庄授琳为侍中、使持节、大将军、中书监，改封安成郡公，其余官爵都依照齐朝先前的任命。陈文帝即位后，琳便辅佐萧庄驻军濡须口。齐派扬州道行台慕容俨率军来到江边，为他们声援。陈派安州刺史吴明彻夜间从江中向上游进军，准备袭击盆城，琳派巴陵太守任忠将他大败，吴明彻最终只身逃脱。琳的军队向东进发，陈派太尉侯瑱、司空侯安都等人抵挡。侯瑱等人因为琳的军势正盛，带兵进入芜湖躲避。此时西南风刮来，琳认为这是天时，准备直取扬州。侯瑱等人慢慢离开芜湖，跟在琳军后面；等到双方交战时，西风反而成了侯瑱可以利用的助力。琳军点燃火炬投向侯瑱，投掷火炬的人都被火反烧，琳的战舰溃乱，士兵落水而死的有十分之二三，其余都弃船上岸，被陈军杀得几乎没有剩下。起初，琳命长史袁泌、御史中丞刘仲威共同掌管军队，护卫萧庄。军队战败后，袁泌便投降陈。刘仲威把萧庄送到历阳，又送到寿阳。琳不久与萧庄一同进入齐境。齐孝昭帝派琳出兵合肥，召集义士旧部，重新谋划进取。琳于是修缮战舰，分别派人招募士众，淮南的伧楚人都愿意竭力效命。陈合州刺史裴景晖是琳兄长琳珉的女婿，请求率领自己的部属为齐军引路。孝昭帝命琳与行台左丞卢潜率兵前往接应，但卢潜迟疑不决。裴景晖害怕事情泄露，便挺身投归齐国。齐孝昭帝赐给琳玺书，命他镇守寿阳，并令他的部下将帅全部听从琳的指挥。于是任命琳为骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，封会稽郡公，仍增加他的兵员和俸禄，并兼给铙吹。琳对水陆两军戒严，准备观察形势，乘机行动。适逢陈氏同齐国讲和，齐便让琳暂缓后续谋划。琳在寿阳时，与行台尚书卢潜不和，彼此互相指责，被召回邺城。齐武成帝放任不问，任命他为沧州刺史。后来又任琳为特进、侍中。他所住屋子的屋脊无故剥落破裂，爬出几升红色蛆虫，汁液落地化成血；有虫在门外池中蠕动，像龙一样钻出，云雾升起，白天也昏暗下来。正赶上陈将吴明彻进攻齐国，齐帝命领军将军尉破胡等出兵援救秦州，又命琳共同筹划军事。琳对亲近的人说：“如今太岁在东南，岁星位于斗、牛之间，太白星的分野已经升高，这些都说明出兵在外有利，我将会有防备。”他又对尉破胡说：“吴明彻的军队非常锐利，应当长期防守以制服他，千万不要贸然交战。”尉破胡不听，与吴明彻交战，军队大败，琳骑一匹马突围，才得以免死。琳回到彭城，齐国命令他立即前往寿阳，并允许他在那里招募士兵，又进封琳为巴陵郡王。陈将吴明彻进兵包围寿阳，筑堰拦住肥水灌城，而齐将皮景和等人驻扎在淮西，最终没有前来救援。吴明彻昼夜攻城，城内水气逐渐侵入，人人都患肿病而死，尸体相互枕藉。从七月到十月，城池陷落，琳被擒，百姓哭泣着跟随他。吴明彻害怕琳发生变乱，便在城东北二十里处杀了他。

译当时琳四十八岁，哭泣的声音像雷鸣一样。有一位老人带着酒和肉干来到这里，号哭着洒酒祭奠，竭尽哀痛；又收集琳的血藏在怀里才离去。琳的首级被传送到建康，悬挂在市中。琳过去的属吏、梁骠骑府仓曹参军朱玚写信给陈尚书仆射徐陵，请求归还琳的首级，言辞十分感慨。徐陵赞许他的志向节操；又因为吴明彻多次梦见琳请求归还首级，徐陵便替他向陈主启奏，陈主答应了。于是朱玚与开府主簿刘韶慧等人带着琳的首级回到淮南，暂时安葬在八公山旁，前来会葬的义士旧部有几千人。朱玚等人于是从小路向北归去，另行商议迎接遗柩。不久，扬州人茅智胜等五人秘密护送灵柩到达邺城。齐追赠琳为十五州诸军事、扬州刺史、侍中、特进、开府、录尚书事，谥号忠武王，安葬时赐给輼辌车。琳身材相貌闲雅，头发垂落到地，喜怒不在脸上显露出来。他虽然没有学问，却记忆力强，内心机敏。军府中的佐吏有上千人，他都能记住姓名。他刑罚不过度，爱惜财物，体恤士卒，因而得到将士们的拥戴。他年轻时就担任将帅，正逢天下屡经变乱，素来具有忠义的节操。虽然原来的谋划没有成功，齐人也因此更加看重他，给予他非常优厚的待遇。后来他战败被陈军擒获，吴明彻想保全他的性命，但吴明彻手下的将领多是琳过去的属吏，争相前来请求，并且共同资助他。吴明彻因此对琳产生忌惮，所以最终使他遭遇祸难。当时田间农夫和乡野老人，无论认识琳还是不认识琳，没有不为他抽泣流泪的。看他以诚信感动众人，即使李将军那样温和诚恳、善于诱导人的作风，大概也没有超过他的。琳有十七个儿子，长子敬在齐国承袭王爵。武平末年，任通直常侍。第九子衍在隋开皇年间任开府仪同三司，大业初年死于渝州刺史任上。张彪不知是哪里人，自称家族本来住在襄阳城，又说自己是左卫将军、衡州刺史兰钦的外弟。他年轻时亡命，在若邱山做盗贼，拥有不少部曲。临城公萧大连出任东扬州刺史时，张彪率领所属部众前往投奔，起初任防閤，后来任中兵参军，受到非常优厚的礼遇。侯景的将领宋子仙攻下东扬州后，张彪又被宋子仙赏识。后来他离开宋子仙，回到若邪，发动义兵征讨宋子仙，未能取胜，于是逃往剡地。赵伯超的兄长之子赵棱任侯景的山阴令，离职后跟随张彪。后来赵棱心怀异志，假意投靠张彪，设法请他饮酒结盟，拿刀剖开胸口取血，向张彪表示信誓。张彪相信了他，也拿刀刺血回应。刀刚碰到胸口，赵棱便用手按住刀，想让刀刺入张彪的心脏，但刀刺偏了，伤口不深。赵棱又拿刀刺张彪的脸，张彪受伤后立即昏死。赵棱以为他已经死了，便出去告诉张彪的诸将，说自己已经杀死张彪，想同他们谋求富贵。张彪的身边人韩武进去查看，张彪已经苏醒，低声对他说：“我还活着，可以把手给我。”于是韩武便杀了赵棱。张彪没有死，又向梁元帝奉上表章，元帝非常赞赏他。侯景平定后，王僧辩待他十分优厚，招引他作为心腹爪牙，他与杜龛相似，世人称为“张杜”。贞阳侯登上帝位后，任张彪为东扬州刺史，并赐给鼓吹。张彪家中富有财物，昼夜歌舞音乐不停。剡令王怀之不服从，张彪亲自出兵征讨他，留下长史谢岐守城。正赶上王僧辩被杀，张彪没有来得及施展防备。当时陈文帝已经占据震泽，将要到达会稽，张彪便派沈泰、吴宝真回州协助谢岐守城。张彪后来到达，沈泰等人反叛，和谢岐迎接陈文帝入城。张彪趁城中局势未定，翻越城墙进入城内。陈文帝于是逃往山阴，张彪又据城防守。沈泰劝陈文帝说：“张彪的部曲和家属都在香岩寺，可以前去把他们收捕。”陈文帝便前往，将他们全部擒获。张彪的将领申进暗中与沈泰勾结，于是又背叛张彪。张彪再次战败逃走，不敢回城，占据城西的山楼子。到夜暗时，他和弟弟昆仑的妻子杨氏离开，仍有几个人在身边跟随。张彪怀疑他们，便把他们全都遣走，只有平常所养的一条名叫黄苍的狗始终跟在张彪前后，从未离开，于是张彪又进入若邪山中。沈泰劝说陈文帝，陈文帝派章昭达率领一千名士兵，重金悬赏捉拿张彪，并且图谋抓捕他的妻子。张彪睡觉还没有醒，黄苍惊叫起来，劫杀者赶来，黄苍便咬住一人的喉咙，那人立即死去。张彪拿刀驱赶它，借着火光认出是黄苍，说：“怎么忍心做这样的恶事？你们一定要我的话，只管取我的首级，我发誓不活着见陈蒨。” 劫杀者说：“官府不肯离开，请到平地去。”张彪知道自己不能幸免，便对妻子杨氏说，又呼唤乡里人道：“我不忍心让乡里人因我而遭祸，今天应当先杀了乡里人，然后我再死。”杨氏伸长脖子接受刀刃，一点也没有推辞。劫杀者害怕张彪不下山，便持刀跟随他下岭。到了平地，张彪对劫杀者说：“你们要我的首级，我本人不会离去。”又呼唤妻子同她诀别，说：“从此生死分开。你如果见到沈泰、申进等人，替我告诉他们：‘功名还没有建立，希望死后在鬼道中相逢。’”劫杀者不能活捉张彪，便杀死张彪和他的弟弟张致，把两人的首级送给章昭达。黄苍号叫着，在张彪尸体旁的血泊中辗转，像是十分悲哀。章昭达进城乘车，迎接张彪的妻子，便下拜说道：“陈文帝命我迎接您入宫做家主。”杨氏立即由哭泣转为微笑，面露欣喜，请章昭达把张彪的尸体安葬在坟墓中。安葬完毕，黄苍又俯伏在坟墓之间，号叫着不肯离开。杨氏回到张彪的宅邸，途中对章昭达说：“妇人本来依靠容貌生活，辛苦了这么久，请暂且让我回家梳妆。”章昭达答应了她。杨氏进屋后，便用刀割断头发，毁坏面容，悲哭哀号，痛苦得昏死过去，发誓不再出行。陈文帝听说后，叹息不止，于是允许她出家为尼。后来陈武帝的军人来索取她，杨氏便投井自尽。当时天气寒冷，等到把它放出来时，它已经快要死了；把它放在火旁堆积的火上温烤，才苏醒过来，又起身投入火中。张彪最初在若邪起兵，在若邪兴起，最后也死在若邪；连同他的妻子和狗，都受到当时人的敬重和称异。杨氏是天水人，散骑常侍皦的女儿，容貌美丽。她原先是河东裴仁林的妻子，因天下动乱被张彪纳为妻。张彪的朋友、吴中的陆山才感叹沈泰等人反而背叛，在吴昌门刻写了一首绝句：“田横感动义士，韩王得到忠臣报答。若要留下这份意气，请把它寄给禹川人。” 《通志》卷第一百四十二。史部，别史类，《通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷第一百四十三。