通志卷一百四十四

译钦定《四库全书》。《通志》卷一百四十五。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第五十八。陈。袁枢【弟弟宪，宪的叔父敬，敬的弟弟泌】蔡凝，沈众，萧允【弟弟引】韦载【弟弟鼎】赵知礼，蔡景历【儿子防】宗元饶，刘师知，谢岐，毛喜，沈君理【弟弟君高，君公】陆山才，沈烱，虞荔。【弟弟寄】傅縡【章华、沈客卿、施文庆】顾野王【萧济】姚察、江总、徐陵【儿子俭、份、仪；陵的弟弟孝克】周弘正【弟弟弘让、弘直】陆缮【堂祖孙琼；琼的儿子从典；琼的堂叔弟琰；琰的弟弟瑜；瑜的堂叔兄玠；瑜的堂叔弟琛】、张种、阴铿、陈暄、杜龛、熊昙朗、周迪、留异、陈宝应。袁枢，字践言，是陈郡阳夏人。祖父袁昂，任梁朝司空，另有传记。父亲君正，任吴郡太守。袁枢仪表俊美，性情沉静，喜欢学习，手不释卷。家族本来显贵，资财产业充足，但袁枢独自过着俭朴生活，身边没有交游，除公事外从不出游。对荣誉和利益的欲望淡薄如水。侯景之乱时，袁枢前往吴郡探望父亲，父亲在任上去世。当时四方动乱，人们只求苟且免祸，袁枢居丧期间以极端孝顺闻名。王僧辩平定侯景、镇守建邺时，士大夫争相前往拜访求见，袁枢却闭门安静居住，不求闻达。绍泰年间，历任吏部尚书、吴兴郡太守。永定年间，征召为侍中，掌管选官，升任都官尚书，仍掌管选官。袁枢博学，熟悉旧有典章。当初，高祖的长女永嗣公主先嫁给陈留太守钱蒇，生下儿子岊。公主和岊都在梁朝去世，高祖受命后，只追封了公主。到此时将要安葬，尚书请求议定给钱蒇加授驸马都尉，并追赠岊官职。袁枢议论说：“从前王姬出嫁，必定嫁给同姓诸侯作为正妻，这是《公羊传》的说法；车服不受身份限制，见于《诗经》的篇章。汉朝初年兴起，列侯尚公主，从此以后，公主才下降嫁给平民家族。” 驸马都尉这一官职始置于汉武帝时期，有时用来授予有功之臣，有时用来加授外戚。因此魏国曹植上表称驸马、奉车，把它作为一种称号。齐朝《职仪》说：‘凡是娶公主为妻的人，必定授任驸马都尉。’魏晋以来，沿袭这一做法，是因为要用官号显示王姬身份尊贵、庶姓身份低微；如果不给他增加等级，难道可以让他们合婚而不加区别吗？所以借用驸马的官位，是为了尊崇皇帝的女儿。如今公主早死，夫妻关系已经断绝，既然没有礼制上的依据可疑，何必要授予驸马之号？考察杜预娶晋宣帝的第二个女儿，晋武帝即位时公主已经去世，泰始年间追赠公主给元凯，不再有驸马的称号。梁文帝的女儿新安穆公主早死，天监初年王氏也没有追授官职。远近这两个例子，足以考核说明，不必再授此官。现在应当追赠亭侯。”当时的议论认为这很恰当。天嘉三年，任吏部尚书，兼领丹阳尹；因安葬父亲上表请求解除职务，诏令他葬毕后留在住宅中处理郡务，服丧期满后恢复官职。当时仆射到仲举虽参与掌管选官，但铨选和引荐全都出自袁枢。袁枢多次防范上奏，谨慎周密，以清白自守，文武各部门的官员很少有人登门拜访。废帝即位后，升任尚书左仆射。袁枢去世，谥号简懿。有文集十卷，流传于世。弟弟袁宪，字德章，聪敏好学，有高雅的气量。梁武帝修建学校，另外设置五馆，其中一馆在袁宪住宅西边，袁宪常常招引学生与他们谈论，每当提出新的义理，往往出人意料，同辈都惊叹赞赏。大同八年，武帝撰写《孔子正言章句》，下诏交给国学，宣布诏令并讲解义理。袁宪当时十四岁，被诏任为国子正言生，拜见祭酒到溉。到溉目送他离去，喜爱他的神采。他在学中一年，国子博士周弘正对袁宪的父亲君正说：“贤良的儿子今年想参加考试吗？”君正说：“经义还浅，不敢让他参加考试。”过了几天，君正派门客岑文豪和袁宪去拜访周弘正。周弘正将要登上讲座，弟子全部聚集后，便请袁宪进入室内，授给他麈尾，让袁宪竖立义理。此时谢岐、何妥也在座，周弘正对他们说：“两位贤者即使穷究深奥义理，难道还会畏惧这个后生吗？”何妥和谢岐表示同意。于是他们相继提出义理的端绪，深入推究道理。袁宪与他们往返辩答数次，应对从容敏捷。周弘正对何妥说：“任凭你提问，不要把他当作儿童看待。”当时学生满堂，旁观者都为袁宪看重，而袁宪神色自若，辩论游刃有余。周弘正也提出几个诘难，始终不能使袁宪屈服，于是告诉岑文豪说：“你回去告诉袁吴郡，这个年轻人已经足以替代我做博士了。”当时学生回答经义，大多实行贿赂，岑文豪请求准备束脩。君正说：“我难道能用钱替儿子买取名次吗？”学官因此怀恨。到袁宪考试时，他们争相提出尖锐难题，袁宪随问随答，剖析如流水般顺畅。到溉回头看着袁宪说：“袁君正确实有后继之人了。”君正将要赴吴郡时，到溉在征虏亭为他饯行，对君正说：“昨天考试的萧敏、孙徐孝克，并不是不懂义理；但说到风采、神气和器局，与您的儿子相差很远。”不久袁宪被选为高等，凭借贵公子的身份选中迎娶南沙公主，她是梁简文帝的女儿。大同元年，脱去布衣任秘书郎，升任太子舍人。侯景叛乱时，袁宪向东前往吴郡，不久遭逢父亲丧事，哀伤毁损身体超过礼制。高祖任相时，任命他为司徒户曹。他初次拜见高祖，便只行长揖而不行跪拜之礼。中书令王劢对袁宪说：“你为什么违背众人，不向录公行拜礼？”袁宪说：“按道理不应当行拜礼。”卫尉赵知礼说：“袁生的举止详细合乎礼法，所以有陈汝之风。”陈朝接受禅命后，授任中书侍郎，兼散骑常侍，与黄门郎王瑜出使齐朝，多年没有遣返回来。”}],

译天嘉初年，才返回。太建三年，屡次升任御史中丞、羽林监。文帝时，豫章王陈叔英不遵守法度，强行索取别人的马匹，袁宪上奏弹劾，陈叔英因此被免职。从此朝廷内外都严肃畏惧袁宪。他熟悉朝廷的典章制度，尤其明于审理狱讼；有时案件的实情尚未查清，而主管官员已经拟定法令，他就伺机向皇帝说明，因而为许多人申诉昭雪。一次他陪同皇帝在承香阁宴饮，宾客退去后，宣帝留下袁宪和卫尉樊俊，移席到山亭，整日谈论宴饮。皇帝看着袁宪，对樊俊说：“袁家旧来就是有人才的。”他受到的重视就是如此。袁宪由侍中调任吴郡太守，因父亲袁君正坚决推辞，改授南康内史，后升任吏部尚书。袁宪因长期担任清要官职，多次上表请求解除职务。宣帝说：“各位任职期间，屡屡有诽谤的奏书；你处理政事已经很多，可以说是清白无过。另行考察录用你，暂且不要再说辞职的事。”于是升任右仆射，参与掌管选官事务。在此以前，袁宪的长兄袁枢任左仆射；到这时袁宪任右仆射，所以台省官员称袁枢为大仆射，袁宪为小仆射，朝廷以此为荣耀。宣帝病重时，袁宪与吏部尚书毛喜一同接受遗命。始兴王陈叔陵发动叛逆时，袁宪指挥部署军队，预先发挥了力量。后主受伤，病势危重，握着袁宪的手说：“我儿还要防备身后的事情，就托付给你了。” 袁宪说：“群臣百姓都在殷切盼望圣上的身体康复，至于身后之事的防备，我不敢奉行诏命。”因功被封为建安县伯，兼任太子中庶子。不久授任侍中、太子詹事。太子举行加元服礼和释奠礼时，袁宪上表请求解除职务，皇帝不准。不久赐给他扶持行走的侍从二人。皇太子很不遵循典章训诫，袁宪亲手上表陈述十条劝谏，全部援引古今事例，言辞恳切直率。太子虽然表面上表示接受，心中却没有悔改。后主想立宠姬张贵妃的儿子始安王为继承人，曾从容地谈起这件事。吏部尚书蔡征顺着皇帝的意旨称赞此事，袁宪严肃地斥责他说：“皇太子是国家的储君，亿万百姓都归心于他；你是什么人，竟敢轻率地谈论废立？”但最终还是废太子为吴兴王。后主知道袁宪有规劝谏诤之事，叹息说：“袁德章是骨鲠之臣。”当天就下诏任命他为尚书仆射。祯明三年，隋军前来攻伐，隋将贺若弼进军焚烧宫城北面的掖门，守卫士兵全都逃散，朝廷官员各自藏匿，只有袁宪仍侍奉在皇帝身边。后主对袁宪说：“我一向待你并不比其他人优厚，今天见到你，真可以说是到了岁寒才知道松柏最后凋零。此事不只是因为我没有德行，也是江东的衣冠士族之道已经穷尽了。”后主慌忙想要躲藏，袁宪正色说：“北方军队进来，必定不会侵犯什么；大事到了这种地步，陛下怎么能安心躲避？” 臣希望陛下整理好衣冠，登临前殿，依照梁武帝接见侯景的旧事来等待他们。”后主不听，便下榻骑马疾驰而去。袁宪跟随他从后堂景阳殿出来，后主投井而死，袁宪拜哭之后出宫。到了长安，隋文帝重视他的高尚操守，下诏称他为江南一带首屈一指的人才，授予开府仪同三司、昌州刺史。开皇十四年，授任晋王杨广府长史。开皇十八年去世，时年七十岁，追赠大将军、安成郡公，谥号简。长子袁承业，在隋朝任官至秘书丞、国子司业。袁宪的叔父袁敬，字子恭，性情纯朴而有风度，防便好学，到老也不厌倦。仕于梁朝，官至太子中舍人。魏尅江陵时，他流寓岭表。高祖接受禅让后，袁敬在广州依附欧阳頠。欧阳頠死后，他的儿子欧阳纥占据州城，将要怀有异志。袁敬多次劝谏，欧阳纥不听。宣帝即位，派章昭达讨伐欧阳纥。欧阳纥将要失败时，后悔没有采纳袁敬的话，朝廷认为袁敬有义，征召他任太子中庶子，历任左户、都官二尚书、太常卿、散骑常侍、金紫光禄大夫，加特进。至德三年去世，谥号靖德。他的儿子袁子元继承爵位。袁敬的弟弟袁泌，字文洋，清廉正直而有才干，仪容体态魁伟，志向操行端正谨慎。袁泌仕于梁朝，历任各王府的属官。侯景之乱时，袁泌的兄长袁君正任吴郡太守。梁简文帝当时在东宫，任命袁泌为东宫领直令，前往吴中招募士卒。侯景包围台城时，袁泌率领所部前往救援。台城失守后，他依附鄱阳嗣王萧范。萧范死后，袁泌投降侯景。侯景之乱平定后，王僧辩上表任命袁泌为富春太守，兼任丹阳尹。贞阳侯萧渊明僭越称帝，任命袁泌为侍中，派他出使北齐。高祖接受禅让后，袁泌从北齐跟随梁永嘉王萧庄前往王琳那里。萧庄称帝后，任命袁泌为侍中、丞相长史。王琳失败，部众全部散去，只有袁泌乘轻舟护送萧庄到达北方边境，并把萧庄托付给御史中丞刘仲威。然后袁泌拜辞萧庄返回陈朝，请求治罪。文帝深深赞赏他的义行，多次升迁，任通直散骑常侍，兼侍中。他出使北周，后来宣帝入朝辅政，任命袁泌为司徒左长史，袁泌在任上去世。临终时告诫儿子袁芳华说：“我在朝廷一向没有功绩，闭眼之后，只须收敛手足，归葬故乡，不得接受追赠和谥号。”他的儿子遵循袁泌的遗愿，朝廷不准，追赠金紫光禄大夫，谥号质。蔡凝，字子居，是济阳考城人。祖父蔡撙，任梁朝吴郡太守，另有传记。父亲蔡彦高，任给事黄门侍郎。蔡凝容貌举止美好，成年后广泛涉猎经传，擅长写文章，尤其精通草书、隶书。太建元年，多次升任太子中舍人。因为是名公之子，被选为驸马，娶信义公主，授驸马都尉、中书侍郎，后调任晋陵太守。将要赴郡时，又命令身边的人修缮中书官署，对宾客朋友说：“希望后来的人不要再劳累。”不久授任吏部侍郎。蔡凝年资和官位都还不高，但才学门第受到当时人的重视。他常端坐在西斋，若不是素来显贵的名流，很少同他们交往，趋附时俗的人多讥笑他。宣帝曾对蔡凝说：“我想任用义兴公主的驸马钱肃为黄门侍郎，你意下如何？”蔡凝严肃地说：“如果是皇帝的旧亲，恩命出自圣意，那就不必再问。若按众议来衡量，黄门侍郎、散骑常侍这类职务，本来就必须让门第和才德都美好的人担任。”宣帝默然不语，于是停止了这件事。钱肃听说后很不平，义兴公主天天在皇帝面前诋毁蔡凝，不久蔡凝被免官，调任交趾。过了一段时间，又被召回。后主继位后，任命他为给事黄门侍郎。后主曾经置酒宴饮，十分高兴，将要把宴席移到弘范宫，众人都跟随前往，只有蔡凝和袁宪没有去。后主问：“为什么？”蔡凝说：“长乐宫尊严庄重，不是饮酒之后可以经过的地方，臣不敢奉诏前往。”众人都变了脸色。后主说：“你醉了。”命人把他带出去。后来一天，后主对吏部尚书蔡征说：“蔡凝自恃门第、夸耀才华，没有什么用处。”不久蔡凝调任信威晋熙王府长史，郁郁不得志，于是长叹说：“天道有兴有废，孔夫子说乐天知命，这个道理大概可以领会了。”于是写下《小室赋》来表达自己的志向。陈朝灭亡后，他进入隋朝，途中因病去世，时年四十七岁。儿子蔡君知，很有名声。

译沈众，字仲兴，是吴郡康武兴人，梁朝尚书令沈约的孙子。父亲沈旋，任南康内史。沈众喜好学习，很有文才，仕于梁朝，任太子舍人。当时梁武帝创作《千字文诗》，沈众为它作注解，与陈郡谢景相同，皇帝时常在文德殿召见他们。皇帝命沈众作《竹赋》，赋写成后上奏，皇帝亲笔下敕答复说：“你的文章风格飘逸，可以说没有辱没你的祖父。”沈众多次升任太子中舍人，兼散骑常侍。出使北魏返回后，任骠骑庐陵王谘议参军。侯景之乱时，他上表请求回到吴兴，招募旧日的义军部曲来讨伐贼军，梁武帝准许了他。侯景包围台城时，沈众率宗族和义军五千多人进入京城援救，军容非常整齐，侯景深深畏惧他。梁武帝在城内遥授他为太子右卫率。台城失守后，沈众于是投降侯景。侯景之乱平定后，元帝任命他为司徒左长史。魏尅攻破江陵时，沈众被俘，不久逃回。高祖接受天命后，沈众任中书令。皇帝因为沈众在本州很有名望，非常敬重他，赏赐超过当时同辈。沈众生性吝啬，拥有数以亿计的钱财，却不分给别人，自己生活却十分俭薄。每天在朝廷中，他穿着破裂的衣裳，有时亲自提着帽子和鞋。永定二年，兼任起部尚书，监督修建太极殿，常穿布袍、芒鞋，用麻绳作腰带，又把麦饭装在袋子里，随时拿出来吃。朝廷官员都一起讥笑他的所作所为。沈众性情急躁，因为愤怒怨恨，便逐一诋毁公卿，非议朝廷。高祖大怒，但因为沈众一向有美好声望，不想公开处死他，便趁他休假回武康之时，在吴中赐令他自尽。萧允，字叔佐，是兰陵人。祖父萧惠蒨，任齐朝左户尚书。父亲萧介，任梁朝光禄大夫。萧允是萧眎素的堂弟。萧允年少时就有名声，风采神情沉静高远，通达而有见识鉴别能力，容貌举止温和谨慎，行动都合乎规矩。仕于梁朝，多次升任太子洗马。侯景攻打台城时，百官四散奔逃，只有萧允整好衣冠坐在宫坊中。侯景的士兵敬重他，没有逼迫他。不久他出居京口。当时盗贼横行，百姓惊恐逃散，衣冠士族纷纷出逃，只有萧允不走。有人问他原因，萧允回答：“人的性命自有定分，怎么可以逃跑就获得免祸？只是祸患都由谋求利益产生，如果不谋求利益，祸患从哪里产生？如今百姓争着想奋臂而起，争取大的功名，一句话就想取得卿相之位；我不过是一个书生，又有什么可担忧的呢？庄周所说的害怕影子而躲避脚印，我不这样做。”于是闭门安静居处，隔日才吃一顿饭，最终免除了祸患。侯景之乱平定后，高祖用书信召他，他以有病为由推辞。永定年间，侯安都任南徐州刺史，亲自到他的住处，来表示对长者的敬意。宣帝即位后，任他为黄门侍郎。晋安王出任南豫州刺史时，任他为长史。当时晋安王还年幼，不能亲自处理民政事务，所以把府中事务都委托给萧允。后来入朝任光禄卿。萧允性情敦厚稳重，从未把荣华利禄放在心上。晋安王出镇湘州时，又苦苦请求带萧允同行。萧允年轻时与蔡景历友善，蔡景历的儿子蔡征为了继承父亲敬重贤者的情谊，听说萧允将要出行，便到萧允那里说：“您的年齿和德望都很高，是国家的元老，从容坐镇京城，早晚自然会位列各曹，为什么还要到边远地方去辛苦呢？”萧允回答：“我已经答应了晋安王，怎么可以忘记信用？”他淡泊退让就是这样。鄱阳王出镇会稽时，萧允又任长史，兼任会稽郡丞。他经过延陵季子庙时，设置苹藻作为祭品，寄托跨越时代的交谊，作诗来叙述心意，文辞义理清雅典正。后主曾问蔡征萧允为人如何，蔡征说：“萧允清虚高远，几乎不可测知；至于文章才可以谈论。”于是诵读萧允的诗来回答，后主长久地赞叹欣赏。授任光禄大夫。隋军渡过长江时，萧允迁往关右。当时南方士人到了长安的，一般都授予官职，只有萧允和尚书仆射谢伷以年老多病为由推辞。隋文帝认为他们有义，一并厚赐帛。不久萧允去世，时年八十四岁。他的弟弟萧引，字叔休，端方正直而有器量风度，望见他就使人感到庄严，即使在仓促之间，也一定遵守法度。他天资聪敏，博学多闻，擅长写文章。仕于梁朝，起初任著作佐郎，后任西昌侯仪同府主簿。侯景之乱时，元帝在荆州掌握承制之权，朝廷官员多归附他。萧引说：“诸王互相争斗，祸患才刚刚开始，今天逃难，还不是选择君主的时候。我家两代都任始兴郡守，遗留下的恩德还在百姓之中，可以向南行，以保全家族。”于是他和弟弟萧肜以及宗亲等一百多人向南逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前去依附他。欧阳頠调任广州，后来病死，他的儿子欧阳纥统领部众。萧引怀疑欧阳纥另有图谋，便借事规劝纠正，因此两人的情谊礼遇逐渐疏远。欧阳纥反叛时，京城的士人岑之敬、公孙挺等都惊惶害怕，只有萧引从容地对他们说：“管防安、袁曜卿也不过是安坐罢了。君子端正自身来彰明道义，正直地修养自己来实行义行，又有什么可忧虑的呢？”番禺平定后，萧引才向北返回。宣帝召见萧引，询问岭表的事情，萧引全部陈述，宣帝非常高兴，授任他为金部侍郎。萧引擅长隶书，受到当时人的重视。宣帝曾阅览奏事，指着萧引的署名说：“这个字笔势飘逸，像鸟将要飞起来一样。”萧引谢答说：“这是陛下借给它羽毛罢了。”皇帝又对萧引说：“我每当有所愤怒，见到你就立即消解了心意，为什么呢？” 萧引回答：“这是因为陛下不迁怒，臣怎么能参与享受这种恩惠呢？”萧引性情刚直，不侍奉权贵。宣帝每次想升迁任用他，总被当权者压制。吕梁之战军队覆没后，军需储备空虚，调任萧引为库部郎，掌管营造事务。萧引任职一年，器械便充足了。历任中书、黄门、吏部侍郎。当时广州刺史马靖很得岭表百姓之心，而且兵甲精锐训练有素，每年深入俚峒，又多次取得战功，朝廷内外渐渐产生异议。宣帝认为萧引熟悉岭外的情况，便派他去观察马靖，审察他的举动，暗示命令他送来人质。萧引奉密诏南行，对外假称是去收督赕物。到了番禺，马靖立即明白了皇帝的意图，派自己的儿子和弟弟作人质。萧引返回到灨水时，宣帝去世。后主即位后，调任萧引为中庶子，他因病离职，后来又起用为建康令。当时殿内队主吴璡以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引一概不答应。萧引的族侄萧宻当时任黄门侍郎，劝他说：“李、蔡的势力在朝廷中，人人都畏惧他们，您也应该稍微替自身打算。”萧引说：“我立身处世自有根本和原则，怎么能为了李、蔡而屈服？即使因此受到不公平的对待，也不过是调换职务罢了。” 吴璡最终写匿名诬告信，李善度、蔡脱儿作证，萧引因此获罪免职，死在家中。儿子萧德言最有名声。萧引的弟弟萧肜，官至太子中庶子、南康王长史。

译韦载，字德基，是京兆杜陵人，梁朝侍中、车骑将军韦叡的孙子。韦叡另有传记。父亲韦正，任给事黄门侍郎。韦载年少时聪明，专心好学，十二岁时随叔父韦棱拜见沛国刘显。刘显问他《汉书》中的十件事，韦载随问随答，没有疑滞。长大后，广泛涉猎文史，沉着敏捷而有才器格局。仕于梁朝，任尚书三公郎。侯景之乱时，元帝奉制处理政务，任命他为中书侍郎，不久任寻阳太守，跟随都督王僧辩向东讨伐侯景。侯景平定后，历任琅邪、义兴太守。高祖诛杀王僧辩后，派周文育袭击韦载，韦载据城自守。韦载所属各县的士兵都是高祖过去的旧部，多数善于使用弩。韦载收得几十人，用长锁把他们锁起来，命亲近的人监视，叫他们向周文育的军队射箭，约定说：“十箭之中不能射中两箭的处死。”他们每次发射都能命中，被射中的人全部死亡。双方相持了几十天，高祖听说周文育作战不利，便写信晓谕韦载，说明诛杀王僧辩的意图，并附上梁敬帝的诏书。韦载停止抵抗，收到信后便率众投降高祖。高祖常常把他安排在身边，同他谋划议事。徐嗣徽、任约等人引齐军渡过长江，占据石头城，皇帝向韦载询问计策，韦载说：“齐军如果分兵先占据通往三吴的道路，进而攻取东部地区，那么局势就无法挽回了。” 现在可以立即在淮南侯景过去的营垒上筑城，以打通东道的运输；另派轻装部队截断他们的粮运，使他们进无所掠、退无所资，那么齐军将领的首级十天之内就可以取得。”皇帝采纳了他的建议。永定年间，官至散骑常侍、太子右卫率。天嘉元年，因病离职。韦载有十多顷田地，在江乘县白山；到这时便修筑房屋居住，断绝一切人事往来，吉凶庆吊都不参加，几十年不出篱笆门，死在家中。韦载的弟弟韦鼎，字超盛，年少时便通晓事理，广泛涉猎经史，通晓阴阳和逆刺，尤其擅长相术。在梁朝初次出仕任湘东王法曹参军，遭逢父亲丧事，五天不饮水浆，哀伤毁损身体超过礼制，几乎要损害生命。服丧期满后，任邵陵王主簿。侯景之乱时，韦鼎的哥哥韦昂在京口战死，韦鼎带着尸体出城，寄放在中兴寺，求棺木却没有得到；韦鼎悲痛愤恨，放声痛哭，忽然看见江中有东西漂流到他那里，暗自感到奇怪，前去查看，原来是一具新棺材，于是用它来收殓尸体。元帝听说后，认为这是精诚所感应。侯景平定后，司徒王僧辩任他为户曹属，屡次升任中书侍郎。高祖在南徐州时，韦鼎望见云气，知道高祖将要称王，于是把妻子儿女寄托给他，并对高祖说：“明年将有大臣被诛杀，之后四年，梁朝将代替兴起；上天的历数，应当归于舜的后代。” 从前周朝灭掉殷氏，封妫汭于宛邱；他的后代子孙于是成为陈氏的仆从。观明公天生具有神明英武之才，继承断绝的统绪，恐怕就是此人吧？皇帝暗中已有图谋，僧辩听到这番话非常高兴，于是确定了计策。到他接受禅让后，授任黄门侍郎。太建年间，以廷尉卿身份出使聘问北周，加授散骑常侍。后来任太府卿。至德初年，他把鼎器以及田地住宅全部变卖，寄居在僧寺中。朋友大匠卿毛彪问他缘故，他回答说：“江东的王气到这里就完了。我和你应当葬在长安，时运将要到来，所以才破产罢了。”起初蔡鼎出使北周时，曾遇见隋文帝，对他说：“看您的容貌，不久一定会大富大贵；富贵之后，天下将归于一家。过一年就是一周天，老夫将要向您执贽行礼，希望您深自珍重。”陈朝灭亡后，驿站传诏召他入京，授上仪同三司，待遇十分优厚。每逢公宴，蔡鼎总要参加。他性情简约而自重，虽是亡国之臣，却从不向当世权势低头。那时吏部尚书韦世康兄弟都显贵，隋文帝从容地问蔡鼎：“韦世康与你是远亲还是近亲？”他回答说：“臣的宗族向南迁徙，昭穆世次不是臣所知道的。”皇帝说：“你们是百代卿族，难道忘了根本吗？”于是命官府供应酒肴，派韦世康请蔡鼎回杜陵。蔡鼎便从楚太傅孟往上推考二十多代，考订昭穆世次，写成《韦氏七卷》给他看，欢饮十多天才回来。当时兰陵公主守寡，隋文帝为她寻找丈夫，选取亲卫柳述和萧玚等人的资料给蔡鼎看。蔡鼎说：“萧玚应当封侯，但没有娶到贵妻的相貌；柳述也会通达显贵，却不能长久守住官位。”皇帝说：“官位由我决定。”于是把公主嫁给柳述。皇帝又问蔡鼎诸子中谁能继承职位，他回答说：“皇后最爱重的那个人应当继承，臣不敢预先知道。”皇帝笑道：“你是不肯明说吗？”开皇十三年，授任光州刺史。他用仁义教化百姓，致力于引导他们清静自守。州中有一个土豪，表面修饰仪表，内心却行为不轨，常常从事劫盗。蔡鼎任都防时对他说：“你是个好人，为什么忽然做起贼来了？”于是列举他的党羽和奸谋，那人迟疑惊惧，立即自首认罪。又有一个客人出游在外，与主人家的妾私通；他回来后，妾在夜间偷取珍宝逃走，不久在草丛中被人杀死。主人家知道客人与妾私通，便诬告客人杀人。县府审讯，详细查明了私通的事实，于是判客人死罪，案件已经定案。隋文帝把案子交给蔡鼎审阅，蔡鼎看后说：“这个客人确实与妾私通，但没有杀人；是某寺的僧人诱使妾偷取财物，又让奴仆杀了她，赃物在某处。”于是释放这个客人，派人捉拿那名僧人，并查获了赃物。从此部内肃然，人人都称赞他断案神明，境内没有遗留的案件。不久他被召回京城，过了一段时间在长安去世，享年七十九岁。赵知礼，字齐旦，是天水陇西人。他的父亲赵孝穆，任梁朝侯官令。赵知礼广泛涉猎文史，擅长书法文章。高祖讨伐元景仲时，有人推荐他，高祖便征召他任记室。赵知礼写文章丰富迅速，每当口授军书，他提笔便能写成，大多都能称合旨意。因此他常在高祖身边，深受委任。当时的谋划，没有不让他参与的；赵知礼也常提出补救和劝止的意见。高祖平定侯景时，军队到达白茅湾，他上表给梁元帝，以及与王僧辩讨论军事的文书，都出自赵知礼之手。侯景平定后，授任中书侍郎，封始平县子。陈朝受命建立后，授通直散骑常侍，在殿省当值，升任太府卿，代理掌管军事。天嘉元年，进爵为伯。王琳平定后，授吴州刺史。赵知礼沉静而有谋略，每逢军国大事，文帝总是命人用玺书询问他。两次升任右将军，兼任前军将军。去世后，追赠侍中，谥号忠。儿子赵元恭承袭爵位。蔡景历，字茂世，是济阳考城人。他的祖父蔡防，任梁朝尚书左民侍郎；父亲蔡大同，任轻车岳阳王记室参军。

译蔡景历年轻时俊秀爽朗，孝行闻名。家境贫寒却喜爱学习，擅长尺牍，精通草书和隶书。初仕时任诸王府佐，出任海阳县令，处理政务有能干的声名。梁简文帝被侯景幽禁时，蔡景历与南康嗣王萧防谋划，想挟持简文帝出逃，事情泄露后被捕。贼党王伟保护萧防，蔡景历因此获免，便客居游历京口。高祖镇守朱方，早已听说他的名声，便写信招请他。蔡景历面对使者答复时，笔不停写，文章不需反复修改。高祖得到书信，非常赞叹欣赏，当天便用官府文书授任征北府中兵参军，仍兼领记室。衡阳献王昌任吴兴太守，皇帝认为乡里父老尊卑有序，担心萧昌年少，接待应对会违背礼仪，于是派蔡景历辅佐他。承圣年间，返回掌管记室。高祖将要讨伐王僧辩时，只与侯安都等几个人谋划，蔡景历并不知道。部署完毕后，召来命他起草檄文，蔡景历提笔立即写成，文辞和义理慷慨激昂，事情都办得符合要求。皇帝接受禅让后，升任秘书监、中书通事舍人，掌管诏诰。永定二年，因为妻弟刘淹诈取周宝安馈赠的马匹，被御史中丞沈烱弹劾，降为中书侍郎，舍人职务照旧。三年，高祖去世。当时外有强敌，文帝镇守南皖，朝廷没有重臣，宣皇后召蔡景历、江大权、杜棱商定对策，秘密不发丧，急忙召文帝回来。蔡景历亲自和宦官及宫人秘密筹办敛服。当时天气已经炎热，需要制作梓宫，他担心斧凿声被外面听到，于是仍用蜡制作秘密的棺器；文书、诏诰照常发布。文帝即位后，蔡景历复任秘书监，舍人职务照旧；因定策有功，封新丰县子，多次升迁为散骑常侍。文帝诛杀侯安都时，蔡景历劝成此事，因此升任太子左卫率，进爵为侯，常侍、舍人职务照旧。六年，因为妻兄刘洽依仗蔡景历的权势，前后多次作奸使诈，又接受欧阳威馈赠的绢一百匹，蔡景历被免官。华皎反叛时，任命蔡景历为武胜将军、吴明彻军司。华皎平定后，吴明彻在军中擅自杀死安成内史杨文通，又接受投降者的马匹兵仗而没有分辨清楚，蔡景历又因不能匡正而获罪被捕。过了很久，才得到宽赦。宣帝即位后，他多次升任通直散骑常侍、中书通事舍人，掌管诏诰，并恢复封邑。太建五年，都督吴明彻北伐，所向克捷；与北周将领梁士彦在吕梁交战，斩获以万计，正要继续进取彭城。当时宣帝锐意经营河南，认为只要指挥调度便可平定；蔡景历认为军队已经疲惫，将领又骄傲，不宜把远方谋略推进得过深。皇帝厌恶他挫伤军心，大怒，但念在他是朝廷旧臣，没有严加治罪，出任豫章内史。他还未出发，就被飞章弹劾，说他在尚书省任职期间贪赃污秽、声名狼藉。皇帝命有关官员审问，蔡景历只承认其中一半。于是御史中丞宗元饶上奏免去蔡景历现任官职，迁居会稽，并交鸿胪寺削除他的爵位和封土。吴明彻战败后，皇帝追想蔡景历先前的话，当天便召他回来，重新任命为征南鄱阳王谘议参军。几天后升任员外散骑常侍，兼御史中丞，恢复原有爵位封地，入朝代理度支尚书。旧例是在午后举行拜官仪式，蔡景历拜官那天恰逢皇帝车驾到元武观，官员们都在那里侍宴。皇帝担心蔡景历心中不快，特意命令提前举行拜官仪式，他受到重视到了这种程度。死于任上，享年六十岁，追赠太常卿，谥号敬。十三年，改葬时，又追赠中领军。祯明元年，配享高祖庙庭。二年，皇帝车驾到他的住宅，又追赠蔡景历侍中、抚军将军，谥号忠敬，赐鼓吹一部，并命令在墓地立碑。蔡景历写文章不崇尚雕琢浮靡，却长于叙事，临事机敏迅速，为当时人所称道，有文集三十卷。儿子蔡征承袭爵位。江大权，字伯谋，是济阳考城人，官至少府，封四渎县伯。太建二年，死于通直散骑常侍任上。蔡征，字希祥，聪明敏捷，见识精深，记忆力很强。六岁时，拜访梁朝吏部尚书褚翔，褚翔赞叹他的聪颖悟性。七岁时母亲去世，他居丧完全按照成人的礼制。继母刘氏性情强悍，对待他不合礼法，蔡征侍奉更加谨慎，始终没有怨色。蔡征原名蔡览，蔡景历认为他有王祥的品性，因此替他改了名字。高祖任南徐州刺史时，召他补任迎主簿，不久授太学博士。太建年间，多次升任太子中舍人，兼任东宫职务，并领直，承袭封为新丰侯。至德年间，官至太子中庶子、中书舍人，掌管制诰，不久授左户尚书，与仆射江总共同主持撰定五礼。后主器重他的才干，任用和寄托日益加重，升任吏部尚书。他每十天到东宫一次，在皇太子面前讲论古今得失以及当时政务。皇帝又命令廷尉寺的狱讼事务，无论大小都交给蔡征议决。不久有诏命令征募士兵，蔡征便自行编成部曲。他善于抚恤，能够了解人情，不到一两个月，部众接近一万人。蔡征的地位声望已经很高，声势显赫，众人议论都对他忌惮。不久调任中书令。中书省清简无事，有人说蔡征发过怨言。后主听说后大怒，收缴并夺取他的人马，准备杀他，左右进谏才得以免死。祯明二年，隋军渡过长江。后主认为蔡征有才干可用，命他代理掌管中领军事。蔡征日夜辛劳，竭尽心力，后主很赞赏他，对他说：“事情平定后，我一定有所报答。”到钟山南冈决战时，命蔡征守卫宫城西北的大营。不久又命他督率各军作战，京城失守后，他被送入长安。蔡征仪表俊美，口才雄辩，博闻强记，善于考究各种事务。至于士人阶层、宦官、皇亲国戚，以及当朝制度、典章礼仪、户口风俗、山川土地，凡有所问没有不能回答的。然而他很会逢迎钻营，不能以退处清素自守。起初授任吏部尚书时，他上奏请求后主赐给鼓吹。后主对主管官员说：“鼓吹是军乐，有功劳才授予。蔡征不自量力，扰乱我的朝章制度。不过因为他的父亲蔡景历有创建国家的功劳，姑且依照他的请求。”授官完毕就把鼓吹收回。蔡征不修养廉正操守，大多就是这一类事情。隋文帝听说他敏捷博赡，召见询问，他说话总是滔滔不绝。多年没有升调，过了很久才授太常丞，历任尚书户部仪曹郎，转任给事郎，去世。儿子蔡翼，官至司徒属，入隋后任东宫学士。

译宗元饶，是南郡江陵人。年轻时喜好学习，以孝顺谨慎闻名。初仕梁朝，任征南府外兵参军。司徒王僧辩的幕府刚建立时，宗元饶与沛南刘师知一同任主簿。高祖接受禅让后，逐渐升任廷尉、尚书左丞、中书通事舍人。宣帝即位初年，升任左丞。军务国事繁多，无论大小事情都一并交给他处理，台省官员都称他称职。升任御史中丞，掌管五礼事务。当时合州刺史陈褎贪赃污秽、声名狼藉，派使者到水边搜取鱼，又派人到六郡索取米粮，百姓深受其苦。宗元饶弹劾上奏，陈褎因此被免职。吴兴太守武陵王伯礼、豫章内史南康嗣王方泰等人骄横放纵，宗元饶查办上奏，他们都被贬黜削爵。宗元饶性情公平，善于执掌法令，熟悉旧典，通晓政体。官吏犯法、政令不便于民以及有损名教的事情，他都随事纠正，所作补益很多。升任南康内史后，拿三千多斛秩米帮助百姓缴纳租税，慰问高龄老人，救济贫困断绝生活来源的人，百姓非常依赖他。因考核成绩最好入朝，诏令加授散骑常侍。后来任吏部尚书，去世。刘师知，是沛国相人。他家本是平常士族，祖父刘奚之，任齐朝淮南太守，以善政闻名；父亲刘景彦，任梁朝司农卿。刘师知原名刘思智，因为与敬帝的名讳相同而改名。他喜好学习，具有处理当务的才干，广泛涉猎书籍史传，擅长文章，熟悉仪礼和台阁旧事，许多事情都能详细说明。绍泰初年，高祖入朝辅政，任刘师知为中书舍人，掌管诏诰。当时兵乱之后，朝廷礼仪多有缺失。高祖任丞相、加九锡以及接受禅让时，相关仪注都由刘师知制定。梁敬帝在内殿时，刘师知常在左右侍奉。将要加害敬帝时，刘师知假称皇帝有令让他出殿，敬帝察觉后绕着床奔走，说：“刘师知出卖我！陈霸先反叛，我本来就不必做天子，为什么还要杀我？”刘师知抓住皇帝的衣服，执行者便加刀杀害了他。随后刘师知向高祖报告说：“事情已经办完了。”高祖说：“你竟然忠于我，以后不要再这样做了。”刘师知没有回答。高祖接受天命后，他仍兼任舍人；性情疏放简慢，与人多有抵触。虽然官位没有升迁，但受到的任用和待遇很重。他提出的补救和劝止意见，都有很大益处。高祖去世后，第六天举行成服仪式。当时朝臣共同讨论大行皇帝灵座旁侍从人员服饰及吉凶服制的问题。博士沈文阿认为应当穿吉服。刘师知议论说：“既然称为成服，本来就是完备丧礼；灵筵上的服饰物品全都应当用缟素。按梁朝昭明太子去世时的成例，侍奉灵座的官员全都穿斩衰丧服，只有穿铠甲的人服饰不同，这就可以作为比照。我认为第六天成服时，侍奉灵座的人应当穿丧服、系丧带。”中书舍人蔡景历、江德藻、谢岐等人与刘师知意见相同。当时两种意见不同，于是上奏请左丞徐陵裁决。徐陵说：“梓宫安葬于山陵，灵筵奉入宗庙，既然有这样的分别，就可以据此判断吉凶服制。按山陵卤簿，吉服队伍中，公卿以下的导引人员，以及虎贲、鼓吹、执盖、奉车人员，都是穿吉服的，怎么能只有侍奉灵座的人穿丧服呢？如果说公卿和属吏都穿丧服，这与梓宫仪仗队伍有什么区别？如果说仪仗文物都穿吉服，负责事务的人却穿凶服，难道能穿丧服系丧带而奉持华盖，穿丧衣登上玉路吗？”博士谢岐议论说：“灵筵奉入宗庙，梓宫归葬山陵，确实如左丞所议。但山陵卤簿本来就同时具备吉凶两种服制：跟随灵舆的人仪服不变，跟随梓宫的人都穿苴衰，直到士人礼制也全都依照这个制度。这是山陵的仪式，并不涉及成服。” 现在说梓宫和灵座都在西阶，称为成服，也没有卤簿，只是从属吏直到王公、四海之内的人，都必须备办丧服丧带。考察梁朝昭明太子去世的情况，大略可以作为成例，怎么能让所有士人百姓都在这一天穿重丧服，而侍中直到武卫官员反而不穿呢？”近臣反而佩鸣玉、系青绶，与平常吉服没有不同。左丞既然以山陵之事作推论，我私下认为它或许与成服有所不同，徐陵再次答复说：“我年老多病，已经气息奄奄，不能多说了。古人争论意见，往往成为怨恨的根源；傅玄在晋代因此受到责怪，王商在汉朝因此招致祸患。我谨慎地闭口不言，敬重地遵从皇帝的命令。如果万一没有死去，还能有机会陈述意见，希望能和诸位贤者再次申明阐发道理。”沈文阿仍坚持自己的看法，众人的意见无法决定，于是把两种意见完整记录下来上奏。皇帝采纳刘师知的意见，升任他为鸿胪卿，舍人职务照旧。天嘉元年，因事获罪免官，不久起用为中书舍人，恢复掌管诏诰。天康元年，文帝身体不适，刘师知与仆射到仲举等入宫侍奉医药。皇帝去世，刘师知预先接受顾命。宣帝入朝辅政后，刘师知与到仲举等派舍人殷不佞假传诏书，命宣帝返回东府。事情在北狱被查觉，刘师知被赐死。起初，文帝命刘师知撰写起居注，从永定二年秋到天嘉元年，共十卷。谢岐，是会稽山阴人。父亲谢达，任梁朝太学博士。谢岐年轻时机警好学，仕梁时任山阴令。侯景之乱时，流寓东阳。侯景平定后，依附张彪。张彪在吴郡和会稽时，各项事务都交给他处理。张彪每次出征，总是留下谢岐监理郡务、掌管后方事务。张彪失败后，高祖召他参与机密事务，兼任尚书右丞。当时战事屡起，粮食储备多有缺乏，谢岐任职之处都能妥善处理事务，深受知遇。永定元年，任给事黄门侍郎、中书舍人，仍兼任右丞。天嘉二年去世，追赠通直散骑常侍。弟弟谢峤，笃志学习，是博通经学的儒者。毛喜，字伯武，是荥阳阳武人。祖父毛称，任梁朝散骑侍郎；父亲毛栖，任忠中权司马。毛喜年轻时喜好学习，擅长草书和隶书。初仕时任王府参军。高祖一向了解他，镇守京口时，命他与宣帝一同前往江陵，并命宣帝向他咨询请教。梁元帝即位后，任宣帝为领直，任毛喜为尚书功论侍郎。北魏攻克江陵时，毛喜与宣帝一同迁往关右。文帝即位后，毛喜从北周回来，提出修好两国的策略，朝廷于是派周弘正等人通聘北周。宣帝回国后，又派毛喜入关，以家属之事请求北周。北周冢宰宇文护握着毛喜的手说：“能够缔结两国友好关系的，就是您。”于是迎接柳皇后和后主回国。天嘉三年到达都城。宣帝当时任骠骑将军，仍任毛喜为府记室谘议参军，府中和朝廷的文书，大都出自毛喜之手。文帝曾对宣帝说：“我的几个儿子都以伯为字，你的儿子们应当以叔为字。”宣帝把这件事询问毛喜，毛喜立即列举古代名贤杜叔英、虞叔卿等二十多人，写成条目上奏。文帝称善。文帝去世，废帝年幼昏昧，宣帝录尚书事辅政。仆射到仲举等人知道朝廷人心归向宣帝，于是假传太后命令，派人让宣帝返回东府；当时众人疑惧，没有人敢发言。

译毛喜立即骑马赶入，对宣帝说：“今天这道命令一定不是太后的意思。宗庙社稷关系极其重大，希望您再三考虑。”不久听到奏报，果然和他所说的一样。右卫将军韩子高起初已经与到仲举秘密合谋，但事情尚未发动，毛喜对宣帝说：“应当挑选人马配给韩子高，并赐给铁和炭，让他修造器械铠甲。”宣帝说：“韩子高正想来拘捕我，为什么还要这样做？”毛喜说：“山陵的丧事刚刚办完，边防事务还很多；韩子高受先朝委任，名义上是奉行正统。应当推心置腹地安抚诱导，使他不产生疑心，然后慢慢图谋他，不过是需要一个壮士的力量罢了。”宣帝最终采用了他的计策。皇帝即位后，授任给事黄门侍郎，兼中书舍人，掌管军国机密。宣帝将要商议北伐时，命毛喜撰写军制十三条，诏令颁行天下，具体文字大多没有记载。论定策之功，封东昌县侯，任太子右卫率、右将军，行使江夏、武陵、桂阳三王府的国事。因母亲丧事离职，诏令追赠其母庾氏为东昌国太夫人，赐钱布三十万，派员外散骑常侍杜缅勘察墓田，皇帝亲自与杜缅按图指点规划，他受重视到了这种程度。历任御史中丞、五兵尚书，参与掌管选官事务。各路军队北伐，取得淮南地区后，毛喜陈述安定边境的策略，宣帝采纳，当天就施行。宣帝又问毛喜：“我想进兵彭城、汴州，怎么样？”毛喜回答说：“淮河以南刚刚平定，边地百姓还没有安定。北周刚刚吞并北齐，国势难以与之争衡。况且这是舍弃舟船的长处，进入车骑所长的地区，以己之短对敌之长，并非吴地之人所适宜。臣愚见认为，不如安抚百姓、守卫疆境，顺应时势而行动，这才是长久之计。”宣帝没有听从。吴明彻最终被北周俘虏。毛喜后来历任丹阳尹、吏部尚书。宣帝去世后，叔陵发动叛乱，命中庶子陆琼发布诏令，让南北各军都听取毛喜的处置。叛贼平定后，加授侍中。起初，宣帝把政事委托给毛喜，毛喜也尽心竭力进献忠言，多次劝谏争论，宣帝都采纳了。因此十多年间，江东虽然地域狭小，却达到全盛。淮北战败后，皇帝没有采用毛喜的谋略，深深后悔，对袁宪说：“只因一次没有采用毛喜的计策，竟然到了这个地步。”从此更加亲近重视他，他发言从不回避。皇太子却嗜好酒色，每次都与亲近宠幸的人举行通宵宴饮。毛喜曾谈及此事，宣帝因此让太子怀恨于他。后主即位后，毛喜便被疏远。后主被始兴王刺伤后，伤口痊愈，在后殿置酒，召江总以下的人奏乐赋诗，酒兴正浓时又召毛喜。当时山陵刚刚完工，还没有满一年，毛喜见到这种情形心中不悦，想劝谏，但后主已经醉了。毛喜走上台阶，假装心病发作，倒在台阶下，被移到尚书省中。后主醒来后怀疑其中有诈，对江总说：“我后悔召毛喜来。我知道他没有病，只是想阻止我的欢乐宴饮，这不是我所做的事。”于是与司马申谋划说：“这个人意气用事，我想把他交给鄱阳王兄弟，任凭他们报仇，可以吗？”司马申回答说：“毛喜终究不能为官府所用，希望依照圣意。”傅縡争辩说：“不对。如果准许他们报仇，将把先皇置于什么地位？”后主说：“应当给他一个小郡，不要让他接触人事罢了。”至德元年，于是任毛喜为永嘉内史。毛喜到郡后不接受俸禄，政务清静，百姓和官吏都因此安宁。适逢丰州刺史章大宝举兵反叛，永嘉郡与丰州相邻，平时又没有防备，毛喜便修缮城池、壕沟和器械，又派兵援助建安。叛贼平定后，授任南安内史。祯明元年，征召为光禄大夫，兼领左骁骑将军，在赴任途中去世，有文集十卷。儿子毛处冲承袭爵位。沈君理，字仲伦，是吴兴人。祖父沈僧畟，任梁朝左户尚书；父亲沈巡，元帝时官至少府卿。北魏平定荆州后，梁宣帝任命沈君理为金紫光禄大夫。沈君理仪表俊美，博学多识，具有鉴别人才的眼光。高祖镇守南徐州时，沈巡派沈君理前来拜谒，高祖非常器重他，命他娶会稽长公主。皇帝接受禅让后，授任驸马都尉，封永安亭侯。任吴郡太守时，战乱尚未平息，百姓荒困疲敝，沈君理总集合士卒，修整器械，因办事干练而深受称赞。文帝继位后，多次升迁为左户尚书。天嘉六年，任东阳太守。天康元年，因父亲去世离职，自己请求前往荆州迎接灵柩。朝廷商议认为他是身居要职的大臣，难以让他出境，于是派长兄沈君严前往。灵柩回来将要安葬时，诏令追赠沈巡侍中、领军将军，谥号敬子。太建年间，沈君理历任太子詹事、吏部尚书。宣帝把沈君理的女儿立为皇太子妃，赐爵望蔡县侯，任侍中、尚书右仆射。去世后，追赠翊左将军、开府仪同三司，谥号贞宪。沈君理的弟弟有沈君高、沈君公。沈君高字季高，年轻时便有声名，性情刚直，有办事才干，官至卫尉卿、平越中郎将、都督广州刺史，深得民众和官吏的拥戴，去世后谥号祁子。沈君公自梁元帝失败后，常住在江陵。祯明年间，沈君公与萧瓛、萧岩反叛隋朝，归附陈朝。后主提拔他为太子詹事。沈君公博学而有才辩，善于谈论，后主非常器重他。陈朝灭亡后，他进入隋朝，隋文帝因为他反叛并逃亡，便在建康将他斩首。沈君理的弟弟沈叔迈，方正而有才干谋略，官至通直散骑常侍，侍奉东宫。陆山才，字孔章，是吴郡吴县人。祖父陆翁宝，任梁朝尚书水部郎；父亲陆泛，任中散大夫。陆山才洒脱不拘，喜好并崇尚文史。范阳人张缵及其弟张逭都敬重他。绍泰年间，都督周文育出镇南豫州，不懂得处理文书奏疏，便任陆山才为长史，政事全都委托给他。周文育南征，攻克萧勃，擒获欧阳頠，许多谋划都出自陆山才。后来周文育再次镇守豫章金口，陆山才又任镇南长史、豫章太守。周文育被熊昙朗杀害，熊昙朗把陆山才等人囚禁，送交王琳。还未到达，侯安都击败王琳，将领和部众爱护陆山才，因此他得以返回。多次升迁为度支尚书，因侍宴时与蔡景历言语失当，被有关官员上奏，免官。不久授散骑常侍，升任西阳、武昌二郡太守，谥号简子。

译沈烱，字初明，是吴兴武康人。祖父沈瑀，任梁朝寻阳太守；父亲沈续，任王府记室参军。沈烱年轻时就有俊异才华，为当时人所器重。仕梁时，初任王国常侍，多次升任尚书左户郎、吴令。侯景之乱时，吴郡太守袁君正入援建邺，任沈烱监理吴郡。台城陷落后，侯景部将宋子仙占据吴兴，派使者召沈烱，委任他掌管书记。沈烱以疾病为由坚决推辞。宋子仙大怒，命令杀他。沈烱脱衣准备受刑，路中被桑树挡住，于是改道把他牵到别处。有人救了他，他才侥幸免死。宋子仙爱惜他的才华，最终强迫他掌管书记。宋子仙被王僧辩击败后，王僧辩早已听说沈烱的名声，便在军中用十万钱买得他。此后羽檄和军书全都出自沈烱之手。简文帝遇害后，四方牧守都上表到江陵劝梁元帝即位。王僧辩命沈烱起草表文，文章非常精工，当时无人能及。高祖南下，与王僧辩在白茅湾会盟，登坛设盟誓，盟文由沈烱撰写。侯景向东逃奔到吴郡，抓获沈烱的妻子虞氏和儿子沈行简，并把他们杀死。沈烱的弟弟带着母亲逃走，得以免难。侯景平定后，梁元帝怜悯他的妻子儿女被杀，特意封沈烱为原乡侯。王僧辩任司徒时，任沈烱为从事中郎。梁元帝征召他为给事黄门侍郎，兼领尚书左丞。北魏攻克荆州后，他被西魏俘虏。西魏人很礼待他，授予仪同三司。沈烱的母亲在东边，他一直思念归国；又担心西魏人爱惜他的文才而把他留下，于是闭门谢客，不与人交往。当时写成的文章，随即毁掉，不让流传。他曾独自经过汉武帝的通天台，写表章上奏，陈述自己思念故乡的心情：“臣听说桥山虽然掩埋黄帝，鼎湖的祭祀之灶仍可祭祠；鲁国虽然荒芜，大庭氏的遗迹却没有泯灭。伏惟陛下德业如猗兰，承继丰谷的神灵。汉道既已登盛，神仙之境可以期待。在海边射猎之罘，在日观山行礼而称颂功德；横渡汾河中流，指着柏梁台举行盛大宴会。那是多么快乐，难道不是这样吗？后来时运归于升仙，帝王之道走到尽头而驾崩。甲帐珠帘，一旦零落；茂陵的玉碗，终于流落人间。凌云台的旧基，与原野田地相连而肥美；别风观的遗迹，环带山陵高阜而茫茫。羁旅在外的囚臣，难道能不落泪吗？从前在承明殿被嫌弃，严助冬日归来；驷马可以乘坐，司马相如向西返回。恭敬地听闻这些旧事，私下有一点愚见。黍稷并不芳香，哪里敢奢望借此求福？只是铜雀台的凭吊徒然使魏君悲伤，雍丘的祭祀还没有使夏后显赫。仰望烟霞，越发增添凄凉眷恋之情。”上奏完毕，那天夜里梦见一处宫禁，兵卫戒备非常森严，沈烱便把自己的情况陈述申诉。听到有人说：“很不必舍不得，放你回去就快了。”当时恰逢可汗年少，不久便与王克等人一起被释放，向东归国。绍泰二年，到达都城，历任司农卿、御史中丞。高祖接受禅让后，加授通直散骑常侍；沈烱上表请求回乡奉养母亲，诏令不准许。文帝继位后，他又上表请求离职，诏书答复说：“应当命有关方面去迎接，让尊亲劳烦您；公事私事都不会废弃。”起初，高祖曾称说沈烱适合担任辅佐之臣，军国大政多参与谋划。文帝也看重他的才干，想宠信显贵他。因为王琳将要入侵大雷，留异占据东部边境，皇帝想让沈烱借此立功，于是解除他的御史中丞职务，加授明威将军，派他回乡召集部众。后来因病死于吴中，享年五十九岁。追赠侍中，谥号恭子。有文集二十卷，流行于世。虞荔，字山披，是会稽余姚人。祖父虞权，任梁朝廷尉卿、永嘉太守；父亲虞检，任平北始兴王谘议参军。虞荔聪明敏捷，有志向和操守。九岁时，随堂伯虞阐拜访太常陆倕。陆倕询问《五经》中的十件事，虞荔每有所问都立即回答，没有遗漏，陆倕十分惊异。又曾拜访征士何允，当时太守衡阳王也来拜访何允。何允向衡阳王谈到虞荔，衡阳王想见他。虞荔推辞说：“没有官府的名帖，就没有理由拜见。”衡阳王认为虞荔有高尚的志向，平素很敬重他。回到郡中后，衡阳王立即征召他任主簿，虞荔又以年幼为由推辞，没有就任。长大后，他仪表俊美，广泛阅读典籍，擅长写文章。仕梁时，初任西中郎法曹外兵参军，兼任丹阳诏狱正。梁武帝在城西设置士林馆，虞荔于是撰写碑文上奏，皇帝命人刻在馆中，并任用虞荔为士林学士。不久任司文郎，升任通直散骑侍郎，兼中书舍人。当时皇帝身边的职务多参与权力中枢，内外机要事务互相兼掌，只有虞荔和顾协淡泊自守、安静退让，居于西省，都因文史才能受到知遇，被称为清白之士。不久兼领大著作。侯景之乱时，虞荔率领亲属进入台城，授任镇西谘议参军，舍人职务照旧。台城陷落后，他逃回乡里。侯景平定后，梁元帝征召他为中书侍郎，他没有就任。贞阳侯僭越称帝，授他扬州别驾，他也没有就任。张彪占据会稽时，虞荔正在那里。文帝平定张彪后，高祖和文帝都写信招请他，催逼得很紧，他不得已才奉命到都城。此时高祖去世，文帝继位，授任太子中庶子，仍侍奉太子读书。不久兼领太著作、扬州大中正。起初，虞荔的母亲跟随他进入台城，死在台城之内。不久城池陷落，丧葬情礼未能充分办理，因此虞荔终身吃蔬食、穿布衣，不听音乐。虽然任用待遇很隆重，但生活俭朴素淡，淡泊无所营求。文帝非常器重他，常召他在身边，早晚询问政事。虞荔性情深沉缜密，很少谈论，凡是提出的补救和劝止意见，没有人能看出其中的端倪。当时虞荔的二弟寄居在闽中，依附陈宝应，虞荔每次谈到他就流泪。文帝怜悯他，对他说：“我也有弟弟在远方，这种感情非常深切，别人哪里能知道。”于是命陈宝应寻找虞寄，陈宝应始终不肯放人。虞荔因此感伤成病，皇帝想多次亲自去探视，命令他把家属带入尚书省。虞荔认为宫禁之中不是私人居住的地方，请求住在城外。皇帝不准许，于是命他住在兰台。

译皇帝车驾多次亲临询问，亲笔诏书命中使接连不断地在路上往来。又因为虞荔长期吃蔬食，身体衰弱承受不了，便亲笔诏书说：“你的年纪已经很大，气力衰减，正想把政务托付给你，必须先使身体强健。现在供给你鱼肉，不得固执拒绝。”虞荔坚持自己的做法，始终不肯服从。去世后追赠侍中，谥号德子。丧柩运回乡里时，皇帝亲自出来临送，当时人都认为这是极大的荣耀。儿子虞世基、虞世南年轻时都已有声名。虞寄，字次安，年轻时聪明敏捷。几岁时，有客人到他父亲那里，在门口遇到虞寄，便嘲笑他说：“你姓虞，一定没有智慧。”虞寄随声回答：“连文字都分辨不清，怎么能不愚蠢？”客人非常惭愧，进去对他的父亲说：“这个孩子不是平常人，像孔文举那样的应答，也不过如此。”长大后，虞寄喜好学习，擅长写文章，性情冲淡安静，有隐居遁世的志向。二十岁时被举为秀才，对策名列高等，初仕梁宣城王国左常侍。大同年间，殿前曾骤降暴雨，往往出现杂色宝珠，梁武帝观看后非常高兴，虞寄于是进献《瑞雨颂》。皇帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂文典雅清拔，你的弟弟虞寄将来应当怎样提拔任用？”虞寄听说后叹息说：“赞美盛德的形貌，不过是借此表达百姓安居乐业之情罢了，我难道是靠沽名求取仕进的人吗？” 于是他闭门称病，只以书籍自娱。岳阳王萧詧任会稽太守时，任虞寄为中记室，兼领郡五官掾。他在任时简略处理政务，减少烦琐苛细，致力于保存大体；各曹局中整日寂静无事。侯景之乱时，他跟随哥哥虞荔进入台城，授任正威将军；城池陷落后逃回乡里。张彪前往临川强行进攻，虞寄与他一同出行。虞寄与张彪的将领郑玮同船，而郑玮曾经违逆张彪的意思，于是郑玮劫持虞寄逃往晋安。当时陈宝应占据闽中，得到虞寄后非常高兴。高祖平定侯景后，虞寄劝陈宝应主动与高祖结交，陈宝应听从了，于是派使者归附称臣。承圣元年，授任中书侍郎。陈宝应爱惜他的才华，借口道路阻隔不肯放他回去，常想引荐虞寄为属官，把文书写作交给他；虞寄坚决推辞，才得以免任。陈宝应与留异结亲后，暗中产生叛逆谋划，虞寄稍微察觉他的意图，每次谈话时都陈说顺逆的道理，含蓄地加以劝谏，陈宝应总是引出别的事情来回避。他又曾命左右的人读《汉书》，自己躺着听；读到蒯通劝说韩信：“看您的背相，富贵不可言喻。”陈宝应猛然起身说：“这可以称为有智慧的人。”虞寄严肃地说：“颠覆郦食其、骄纵韩信，算不上有智慧，哪里比得上班彪懂得王命归属呢？”虞寄知道陈宝应不可劝谏，担心祸及自身，于是穿上居士服以拒绝参与世俗事务，常住在东山寺，自称东山居士，假称脚有疾病，不再出仕。陈宝应认为这是借口，派人烧掉虞寄所睡的房屋。虞寄安然躺着不动，亲近的人想扶他出去，虞寄说：“我的性命有一定的归宿，还能逃到哪里去？放火的人一会儿自然会来救火。”陈宝应从此才相信他确实有病。留异起兵后，陈宝应资助他的部曲，虞寄于是借书信极力劝谏，陈述祸福，共有十件事，言辞十分激切。陈宝应看信后大怒，有人对陈宝应说：“虞公病得很重，说话多有错乱。”陈宝应才稍微消气，也因为虞寄声望很高，姑且宽容了他。陈宝应败逃后，夜里到达蒲田，回头对儿子陈扞秦说：“早听从虞公的计策，就不会落到今天这个地步。”扞秦只是哭泣而已。陈宝应被擒后，凡是与他稍有交往牵连的宾客，全都被杀，只有虞寄因为事先有所察觉而免于祸患。起初，沙门慧标博览而有才思。陈宝应起兵时，慧标作五言诗送给他：“送马仍临水，离旗渐引风。好看今夜月，当照紫微宫。”陈宝应得到诗后非常高兴。慧标把诗拿给虞寄看，虞寄看了一遍便停下来，面色严肃而不说话。慧标退下后，虞寄对亲近的人说：“慧标既然以此开始，一定也会因这件事结束。”后来慧标果然因此获罪被杀。文帝不久命章昭达遣送虞寄回朝。虞寄到达后，文帝拉着他说：“管宁平安无恙，我非常欣慰并感到宽慰。” 不久，皇帝对到仲举说：“衡阳王既然已经出閤，虽然还没有设置府僚，但总得有一个人早晚与他相处，同时掌管书记事务，应当寻求一位有德行和才学的宿儒。”仲举不知道怎样回答，皇帝说：“我自己来找到他。”于是亲手下敕任用张寄。张寄入朝谢恩，皇帝说：“暂且屈身到藩府任职，并不只是要以文翰之事烦劳你，而是要让他把你当作师表来侍奉。”不久，张寄上表请求解除职务，回归乡里，皇帝下优诏答复，准许他向东还乡。后来授任东中郎谘议，加授戎昭将军，张寄又以疾病为辞，说不能早晚陪列。皇上于是命令他长期停止处理公事，有疑难议论就去向他请决，只需早晚写笺札修饰文辞罢了。太建八年，加授太中大夫，后来去世。张寄年轻时笃守德行，仓促之间也必定遵循仁厚之道，即使对童仆也从不厉声厉色；但到了临危守节之时，言辞神色凛然，即使面对白刃也毫不畏惧。他自从流寓南方，与兄长张荔隔绝，因而感发气疾，每当得到张荔的书信，气病就立即发作得更加剧烈。他前后所任官职，从未做到秩满，刚过一年或数月便自行请求解除职务，常说：“知足就不会受辱，我已经知足了。”等到因病退居私宅后，每当诸王出任州将下车赴任，必定登门致礼，命人放下鞭和笏板，给他凭几和手杖，陪坐在旁。他曾出游到附近的寺院，乡里相互传告，年老的防卫人员列队在道路左侧迎候跪拜；有人说，愿意立誓约束自己，只要指着张寄，便不会欺骗。张寄的高尚品行所感化的人，竟到了这种地步。他所撰写的文章，因遭逢战乱大多散失。傅縡，字宜事，是北地灵州人。父亲傅彜，任梁朝临沂令。傅縡【“防”字疑为脱误，原文有误】天资聪敏，七岁时诵读古诗赋十多万字。长大后喜好学习，能够写文章。梁太清末年，遭逢母亲丧事，在兵乱中守丧极尽礼制，哀伤过度而瘦得只剩骨头，士人和朋友因此称许他。后来依附湘州刺史萧修，萧修很爱惜士人，广泛收集古籍，傅縡纵情阅读探究，于是博通群书。王琳引荐他为记室参军。王琳败亡后，他跟随王琳的将领孙玚回到都城。当时文帝派颜晃赐给孙玚杂物，孙玚托傅縡写启表谢恩，文辞义理周密通畅，文章无可增饰。颜晃回来后把这件事告诉文帝，文帝召他为撰史学士，连续升迁为骠骑安成王中记室，仍照旧撰修史书。傅縡笃信佛教，跟随兴皇寺慧朗法师学习三论，完全通晓其学。不久以本官兼任通直散骑侍郎出使齐国。回来后，连续升任太子庶子。后主即位，升任秘书监、右衞将军，兼任中书通事舍人，掌管诏诰。傅縡写文章典雅华丽，性情又敏捷迅速，即使军国大事，落笔便能写成，从未先行起草。即使善于沉思的人也无法超过他，后主非常器重他。然而他性情刚愎，不守检束操行，倚仗才气任性而为，凌辱轻慢人物，朝廷士人多对他怀恨在心。

译施文庆、沈客卿因为善于逢迎谄媚而得到亲信宠幸，专擅朝廷权柄，傅縡更加被疏远。施文庆等人共同诬陷傅縡接受高丽使者的金钱，后主把傅縡收捕下狱。傅縡一向刚烈，因愤怒怨恨，于是在狱中上书说：“做人君的，应当恭敬侍奉上帝，像爱护子女一样爱护百姓，节制嗜好欲望，远离谄媚奸佞；天未亮就起床穿衣，直到日已偏西还忘记吃饭，因此恩泽遍及天下，福庆流传子孙。陛下近来沉溺酒色过度，不敬畏郊庙大神，却专门媚事淫昏的鬼神。小人在身边，宦官小人玩弄权柄；把忠直之人看得像仇敌，把百姓看得如同草芥。后宫拖曳着绮罗锦绣，马厩里的马有多余的豆粟，百姓却流离失所，尸体辗转横陈，遍野遮蔽；货贿公然流通，国库财物损耗，神灵怨恨、人人愤怒，众人叛离、亲信离散，恐怕东南的王气从此就要断绝了。”奏书上达后，后主大怒。不久怒意稍解，派使者对傅縡说：“我想赦免你，你能改过吗？”傅縡说：“臣的心就像臣的脸，臣的脸能够改变，臣的心才能改变。”后主于是更加愤怒，命宦官李善度追究清楚他的罪行，在狱中赐他死。当时傅縡五十岁，有文集十卷。傅縡虽然刚强正直而有才华，但狠毒、邪恶而傲慢，被当时人所厌恶。他死后，有一条恶蛇弯曲着尾巴爬到灵床上，在祭祀时来到面前受祭酒，离去后又回来，如此一百多天，时时发出弹指般的声音。当时有吴兴人章华，字仲宗，家世是农夫，唯独章华喜好学习，与士人君子交游相处，颇通晓经史，擅长写文章。他为躲避侯景之乱，游历岭南，居住在罗浮山寺，专心精研学业。欧阳頠任广州刺史时，任命他为南海太守。欧阳頠的儿子欧阳纥败亡后，章华才回到京师。后主即位，朝臣认为章华一向没有门阀资历，于是授任太市令。这不是他的志趣，他便以疾病为辞不肯赴任，郁郁不得志。祯明初年，他上书极力进谏，大意说：“从前高祖向南平定百越，向北诛灭叛逆；世祖向东平定吴防，向西击败王琳；高宗收复淮南，开拓土地千里。三位祖先的功业，也可以说很勤劳了。陛下即位至今五年，不思考先帝创业的艰难，不知道天命值得畏惧，沉溺于宠妃，迷惑于酒色；祭祀七庙却不出宫，拜见妃嫔却临轩听政。老臣宿将，被抛弃在草野；谄媚奸邪之人，却升入朝廷。如今边疆日益收缩，隋军压迫边境。陛下如果不改弦更张，我就要看见麋鹿重新在姑苏游荡了。”奏书上达，后主大怒，当天就把他斩了。沈客卿是吴兴人，性情善于逢迎、残忍刻酷，任中书舍人时，常常提出异端邪说，只把刻削百姓作为自己的事情。施文庆是乌程人，出身微贱，但有做官办事的才能。后主提拔他为中书舍人，不久又擢升为湘州刺史，还没有赴任，恰逢隋军前来讨伐，四方州镇接连把消息报告上来。施文庆和沈客卿一起掌管机密，外地的表章启奏，都由他们呈递上奏。施文庆心里喜欢湘州这个重要镇所，希望早日赴任，于是便和沈客卿内外勾结，把军情压下不说。后主并不知道这件事，最终因没有防备而导致国家败亡，实在是施文庆一人的罪过。隋军进入后，把他们一起斩首于宫阙之下。顾野王，字希冯，是吴郡吴县人。祖父顾子乔，任梁朝东中武陵王府参军事。父亲顾烜，任信威临贺王记室，兼任本郡五官椽，以儒术知名。顾野王【“防”字疑为脱误，原文有误】喜好学习，七岁读五经，略知其中大意。九岁能够写文章，常常作《日赋》。领军朱异见到后认为他很奇异。十二岁时，跟随父亲前往建安，撰写《建安地记》二篇。长大后广泛阅读经史，精于记忆，默识天文地理、蓍龟占候、虫书篆书和奇异文字，没有不通晓的。梁朝时任临贺王府记室。宣城王任扬州刺史时，顾野王和琅邪王褒一起担任宾客，宣城王非常爱惜他们的才华。顾野王又喜爱绘画，擅长图绘。宣城王在东府建造斋室，命顾野王画古代贤人，命王褒书写赞文，当时人称为“二绝”。侯景之乱时，顾野王遭逢父丧，回到本郡，于是招募乡党，跟随义军援救都城。顾野王体质一向清瘦羸弱，身高仅六尺，又因居丧过度哀毁，几乎连衣服都承受不起。等到他手持兵器、身披铠甲，陈说君臣之义和逆顺之理，正言厉色，见到他的人无不为之壮胆。城池失守后逃往会稽。天嘉年间，敕令补任撰史学士。太建年间，任太子率更令，不久兼领大著作，掌管国史，主持梁史事务，兼任东宫通事舍人。当时东宫属官中有济阳江总、吴国陆琼、北地傅縡、吴兴姚察，都以才学显著，评论者推重他们。后来顾野王任黄门侍郎、光禄卿，主持五礼事务。去世后，追赠秘书监、右衞将军。顾野王年轻时就因笃学和至性而知名，对待事物从不说过分的话，也不改变脸色；看他的容貌，似乎不能说话，等到他振奋精神、努力行事，却都是别人所不能及的。他所撰著的《玉篇》三十卷、《舆地志》三十卷、《符瑞图》十卷、《顾氏谱传》十卷、《分野枢要》一卷、《续洞冥记》一卷、《乾象表》一卷，都流行于当时。又撰《通史要略》一百卷、《国史记传》二百卷，尚未完成便去世了。文集二十卷。当时有个萧济，字孝康，是东海兰陵人。年轻时喜好学习，博通经史。初任官便为梁朝秘书郎，后任太子舍人，参与平定侯景的功劳，封为松阳县侯。高祖出镇徐方时，任命萧济为长史。文帝镇守会稽时，任命萧济为宣毅府长史。即位后，授任侍中。萧济辅佐两位皇帝，所受恩遇非常深厚。历任兰陵、阳羡、临安三郡太守，所到之处都有政绩。后来升任仁威将军、扬州长史。宣帝曾下敕取来扬州的曹事文书，亲自查阅，看见萧济所列制度详尽周密，便回头对左右说：“我原本以为萧长史只是长于经传，没有想到他精于处理繁杂事务，竟到了这种地步。”太建年间，历任五兵、度支、祠部三尚书，去世。

译姚察，字伯审，是吴兴武康人。是吴国太常卿姚信的九世孙。父亲姚僧坦，任梁朝太医正。元帝在荆州时，姚僧坦任晋安王谘议参军。后来进入周朝，官位和待遇都很高。姚察【“防”字疑为脱误，原文有误】天性至孝，侍奉双亲以孝顺闻名。六岁诵读书籍一万多字，不喜欢嬉戏，专心勤学。十二岁时能够写文章。父亲姚僧坦精通医术，知名于世。梁朝每次得到两宫所赐的供给，都回转分给姚察兄弟，作为他们游学的费用。姚察把这些钱都积蓄起来购买图书，因此见闻日益广博。十三岁时，梁简文帝在东宫，大力修习文义，便召他到宣猷堂听讲并参加论难，受到儒者称赞。简文帝继位后，更加以礼相待。姚察初任南海王国左常侍，兼任司文侍郎，后来兼任尚书驾部郎。恰逢梁朝发生丧乱，他跟随双亲回到乡里。在丧乱期间，仍然笃志学习而不荒废。元帝在荆州即位，授姚察原乡令。著作杜伟上表推荐姚察任佐著作，参与撰史。永定年间，吏部尚书徐陵领大著作，又引荐他为史佐。太建初年，补任宣明殿学士。不久任通直散骑常侍，出使周朝。江左年老旧臣中先在关右的人，都一同倾心仰慕他。沛国刘臻私下在公馆中向姚察询问《汉书》中十多条疑难之事，姚察都为他剖析解说，并且各有经典依据。刘臻对亲近的人说：“有名声之下，果然没有虚假之士。”回国后，姚察撰写《西聘道里记》。出使回来后，补任东宫学士。升任尚书祠部侍郎。当时济阳江总、吴国顾野王、陆琼、陆琼的堂弟陆瑜、河南褚玠、北地傅縡等人，都凭才学之美，早晚陪侍。姚察每次议论、著述，众人都把他当作宗主而推重。又升任尚书祠部侍郎。这个部门掌管郊庙祭祀。过去魏王肃上奏祭祀天地时，设置宫悬之乐和八佾之舞，后来因循旧制，一直没有改变。梁武帝认为，侍奉人的礼仪繁缛，侍奉神的礼仪却简略，古代没有设置宫悬之乐的文献依据。陈朝初年沿用旧制，也没有增损。宣帝想要完备乐制，交给有关官署议定，认为梁武帝的做法不对。当时博学的大儒和朝廷在位官员，都迎合皇上意旨，立即附议。姚察于是广泛引用经籍，独自违背众议，依据梁朝的乐制认为是正确的。当时众人惊骇，无不惭愧折服。仆射徐陵因此改为赞同姚察的议论。他不顺应时俗，都是这样的。后来历任仁威王、淮南王、平南建安王二王府谘议参军。遭逢母丧，离职。不久起任戎昭将军，主持撰修梁史。又奉敕专门掌管优册、谥议等文书。后主即位，兼任东宫通事舍人，主持撰史。至德元年，授任中书侍郎。转任太子仆，其余职务照旧。起初梁朝覆亡时，父亲姚僧坦进入长安。姚察吃蔬食、穿布衣，不听音乐。到了这时，父亲去世的凶问随着出使的使者传到江南。当时姚察的母亲韦氏丧制刚刚除去，后主因为姚察身体瘦弱，担心他因过度哀毁而病倒，便秘密派中书舍人司马申到宅中代为发哀，又下敕专门加以劝解抑制说：“你孤独一人，宗族祭祀全靠你承担；因哀毁而损害生命，是圣教所不允许的，应当稍稍自我排遣节制，以保存礼制。”不久，姚察以忠毅将军身份起任，兼任东宫通事舍人，姚察多次上表推辞，不准。不久又敕令他主持著作郎事务，服丧期满后授给事黄门侍郎，兼领著作。姚察长期处在忧戚之中，斋戒吃素日久，于是加重了气疾。后主常常另外召见他，为之动容，命令停止长期持斋，可以从晚间进食。又下诏授秘书监，仍照旧领著作。姚察在秘书省时，大力删削订正，又奏请撰写《中书表集》。十来天或一个月后，升任度支、吏部二尚书，仍领著作。姚察既然广泛通晓古代典籍，尤其擅长人物考辨，至于姓氏的起源、支派的分流、官职和婚姻、兴衰高下，都能一一评论，没有遗漏。主持铨选的职位，长期没有合适的人才。后主正在选择人选，尚书令江总等人都共同推荐姚察。后主下敕召他入宫讨论选官事务，姚察流着眼泪拜谢说：“臣出身东皋的卑贱家族，侥幸窃居超过本分的职位；铨衡之任重大，臣一定知道自己不能胜任。”后主说：“选拔众人的事情，是众议共同归向的结果。从前毛玠器量高雅而清正谨慎，卢毓心地平正而操守端方，王蕴主持铨选能够得当，山涛荐举人才从不失误。就凭你来求取人才，同时兼有这些人的众多优点。”姚察自从身居显要职位后，极力保持清廉洁白，除了官府俸禄以外，一概不与人交结。曾有私人门生不敢送厚礼，只送来一端南布、一匹花练。姚察说：“我所穿的不过是麻布和蒲练，这些东西对我没有用。既然想要与我亲近，希望不要顺从这种做法。”此人退下请求，仍希望他收下，姚察便严厉变色把他赶出去，从此没有人敢向他馈赠。陈朝灭亡后进入隋朝，诏授秘书丞，另下敕令他完成梁、陈两代史，又命他在朱华阁长期参预事务。隋文帝知道姚察吃得俭省，有一天单独召他进入内殿，赐给他果品蔬菜，便指着姚察对朝臣说：“听说姚察的学问和品行是当今无人可比的，我平定陈朝，只得到这一个人。”开皇十三年，承袭北绛郡公爵位。姚察在陈朝时出使周朝，因而得以与父亲姚僧坦相见，临别之际，姚僧坦昏厥后又苏醒。到了承袭爵位时，姚察更加悲痛感伤，见到的人无不为之抽泣。遭逢继母杜氏丧事，解除职务；在服丧期间，有白鸠在门上筑巢。仁寿二年，诏令夺情起复，授员外散骑常侍、晋王侍读。炀帝即位，授太子内舍人，改定衣冠制度，删正朝廷仪式，参与应对问答，只有姚察一人如此。大业二年，在东都去世，时年七十四岁。遗命要求薄葬，用松木薄棺，只要能够容身即可，棺外以土围合而已。下葬当天停止哭临，用鹿车送葬，安置在旧墓地北面，不必设置灵位，只放置一张小床，每天陈设清水；六斋日设置斋食、蔬菜和果品，任凭家中有无，不必另外经营。起初，姚察曾发愿读完一藏经，并且已经完成。将要去世时，始终没有痛苦烦恼，只面向西方端坐，正念说：“一切都是空，终归灭尽。”此后身体柔软，脸色和平时一样。两宫悲悼惋惜，赠送的助丧财物非常丰厚。姚察极为孝顺，具有人伦至性；鉴识高远虚静而谦逊，不凭自己的长处傲视他人，专心著书，直到白头也不知疲倦。起初，后主所撰写的文稿卷轴很多，都交给姚察，命他全部刊定。姚察所著《汉书训纂》三十卷、《说林》十卷、《西聘玉玺》《建康三钟》等记各一卷、《文集》二十卷，都流传于世。

译他所撰写的《梁陈史》虽然尚未完成，隋文帝派内史舍人虞世基索取稿本，并且把它送进内殿收藏。《梁陈二史》的稿本大多是姚察所撰，其中序论和纪传有所缺漏的地方，姚察临终时仍按照体例告诫并约定儿子姚思廉继续撰写。姚思廉流着眼泪奉行。姚思廉在陈朝任衡阳王府法曹参军、会稽王主簿，进入隋朝后任河间郡司法，内史侍郎虞世基上奏推荐他，接续完成《梁陈二代史》。从此以后，史书逐渐完成。江总，字总持，是济阳考城人。六世祖江湛，任宋朝领军。江湛生江恁，任著作佐郎。江恁生江斆，任齐朝秘书监。江斆生江蒨，任司徒左长史。江蒨生江紑，江紑具有至性，列入《梁孝友传》。江紑生江总。江总七岁时父亲去世，依靠母亲的娘家。江总【“防”字疑为脱误，原文有误】聪敏，也有至性。舅父吴平侯萧劢当时声名很高，特别钟爱江总，曾对他说：“你的操行十分奇异，风采英秀挺拔；将来成名，一定会超过我。”长大后，江总笃志学习，擅长文辞，家中传留下来的赐书有几十卷。江总日夜翻阅诵读，从未停止手。十八岁时，初任王府参佐，升任尚书殿中郎。梁武帝刚刚撰完《正言》，制作《述怀》诗，江总参与共同创作。皇帝读到江总的诗，深深感叹赞赏，于是转任侍郎。尚书仆射范阳张缵、度支尚书琅邪王筠、都官尚书南阳刘之遴，都是才华卓越、学问博大的人。江总当时年轻而有名声，张缵等人一向推重他，与他结为忘年之交。刘之遴【“防”字疑为脱误，原文有误】曾写诗酬答江总，对他十分钦佩推许。江总连续升任太子中舍人。侯景进攻建邺时，诏令江总权摄兼任太常卿，守卫小庙和台城。江总【“防”字疑为脱误，原文有误】避难奔波多年，到会稽后，在龙华寺休息，于是作《修心赋》，略述时事，文辞十分清拔。江总的第九舅萧勃先占据广州，江总又从会稽前往依附他。元帝平定侯景后，征召江总为始兴内史。侯景【“防”字疑为脱误，原文有误】被魏军攻克江陵，江总没有赴任，从此流寓岭南，多年没有返回。天嘉四年，以中书侍郎身份被征召回朝，直侍中省，掌管东宫管记。连续升任左户尚书，转任太子詹事。江总性情宽和温厚，尤其擅长五言诗、七言诗，却沉溺于浮华靡丽。任宫端时，与太子通宵饮酒，把良娣陈氏收养为女，太子多次微服出游到江总家。宣帝发怒，免去江总职务。后来又历任左户尚书。后主即位，授任吏部尚书，参与掌管选官事务，升任尚书仆射，仍参与掌管选官。不久奉诏授尚书令，加扶给和鼓吹。既然掌握权力，宰相却不处理政务，只是每天与后主在后宫游宴，多作艳诗，好事者相互传抄吟玩不止。只有陈暄、孔范、王瑳等十多人同他交往，当时称为狎客。因此国政日益衰败，纲纪无法建立。有人进言，便立即以罪责斥退。君臣昏乱，终于导致灭亡。祯明三年，陈朝灭亡，江总进入隋朝，拜为上开府。开皇十四年，死于江都，时年七十六岁。江总曾经自我叙述说：“太建年间，权力转移到群小手中，谄媚和嫉妒之人作威作福，我屡次遭受贬黜，这难道不是命运吗？”有见识的人讥笑他所说的话与实际行迹相违背。有文集三十卷，流传于世。长子江溢，字深源，颇有文才，性情傲慢放诞，依仗权势傲视他人，即使是近亲旧友，也免不了受到他的诋毁欺凌。历任中书、黄门侍郎、太子中庶子，进入隋朝后任秦王文学，去世。徐陵，字孝穆，是东海郯人。祖父徐超之，任梁朝员外散骑常侍。父亲徐摛，梁末追赠侍中、太子詹事，另有传记。徐陵的母亲臧氏曾梦见五色云化成凤凰，停集在左肩上，不久便生下徐陵。沙门释宝志有道术。徐陵几岁时，家人带他去拜访释宝志。释宝志摸着他的头说：“这是天上的石麒麟。”光宅寺慧云法师常常感叹徐陵年少早成，称他为颜回。八岁能写文章，十三岁通晓《庄子》《老子》的义理。长大后广泛涉猎史籍，能纵横辩说。父亲徐摛任晋安王谘议，晋安王又引荐徐陵参与宁蛮府军事。晋安王立为皇太子后，东宫设置学士，徐陵入选。稍后升任尚书度支郎，出任上虞令。御史中丞刘孝仪先前与徐陵有嫌隙，便根据传闻弹劾徐陵在县中贪赃污秽，徐陵因此获罪免官。很久以后，任通直散骑侍郎。简文帝在东宫时，撰写《长春殿义记》，让徐陵作序，又命他在少傅府讲述自己所撰的《庄子义》。太清二年，任通直散骑常侍，出使魏国。魏人安排馆舍宴请宾客，这天非常炎热，魏国主客郎魏收嘲笑徐陵说：“今天这样炎热，应当是徐常侍来了的缘故。” 徐陵立即回答说：“从前王肃来到这里，使魏国开始制定礼仪；如今我来聘问，又使您重新知道寒暑。”魏收非常惭愧。齐文襄帝任宰相时，因为魏收失言，把他囚禁了多日。侯景【“防”字疑为脱误，原文有误】进攻京师时，徐陵的父亲徐摛先已在围城之中，徐陵没有收到家书，便吃蔬食、穿布衣，像在居父母之忧。魏接受北齐禅让后，梁元帝在江陵承制，又与齐通使；徐陵多次请求让他复命，最终仍被拘留不放。徐陵于是给仆射杨遵彦写信，情理迫切，杨遵彦没有答复。江陵陷落后，齐国送贞阳侯萧渊明回去继承梁朝，于是派徐陵随同返回。太尉王僧辩起初拒绝在边境接纳他们，萧渊明再次派人送信，都是徐陵所撰的辞文。萧渊明入境后，王僧辩得到徐陵，非常高兴，任命他为尚书吏部郎，兼掌诏诰。同年，高祖诛杀王僧辩，继续进军讨伐韦载，而任约、徐嗣徽乘虚袭击石头城。徐陵感念王僧辩过去的恩德，前往投奔任约。任约被平定后，高祖释放徐陵，没有追究，任命他为尚书左丞。绍泰二年，又出使齐国返回，授任给事黄门侍郎、秘书监。陈朝接受禅让后，加授散骑常侍。天嘉四年，任五兵尚书，兼领大著作。六年，授散骑常侍、御史中丞。

译当时安成王陈顼任司空，凭皇帝弟弟的尊贵身份，权势压倒朝野。直兵鲍僧叡借安成王的威势，压制堵塞诉讼，大臣们没有敢说话的。徐陵于是写奏章弹劾他。文帝见徐陵服饰章法严整，神态像不可侵犯，便收敛神容，端正坐好，徐陵上前宣读奏状。当时安成王站在殿上，抬头看着文帝，流汗失色。徐陵派殿中御史把安成王带下殿去，于是弹劾并免除了鲍僧叡的官职。从此朝廷肃然。升任吏部尚书，兼领大著作。徐陵认为梁末以来，选官授职多有不当，于是提举纲领，综合考核名实。当时有些人冒进求官，喧闹争竞不止，徐陵于是写文书晓谕他们说：“永定年间，圣朝刚刚建立，战事尚未平息，还没有条理秩序。府库空虚，赏赐严重缺乏，白银难以取得，黄纸文书却容易办理，只好暂时以官阶代替钱帛，意思在于安抚接纳，并没有计算多少。以致员外常侍在道路上肩并肩，谘议参军在市中多得数不清，这难道是朝廷制度，应该如此吗？如今衣冠礼乐一天天丰富，年华怎么还可以沿袭过去的想法？那是不合道理的妄求。所见诸位大多已经超过本分，却还说受了极大委屈，仍然没有明白我的深意。如果说梁朝朱领军朱异，也做到了卿相，这难道不也是超过他的本分吗？那是天子亲自拔擢的，并不关乎选官次序。梁武帝说：‘世间人说任用人要看容貌，我偏偏不看容貌。’范悌、宋文帝也说：‘人难道没有命运吗？每当有好官缺出，就总会想起羊元保。’这就是说，清要显贵的职位，有时并不由选官程序决定。既然我忝居铨衡之职，诸位贤者已经深知我的意思，从此大家都心服了。”当时舆论把徐陵比作毛玠。宣帝入朝辅政后，谋划贬黜持不同意见的人，徐陵被引入参与此议。废帝即位，封徐陵为建昌县侯。太建年间，升任尚书左仆射。徐陵上表推举周弘正、王劢等人。皇帝召徐陵进入内殿说：“你为什么坚决推辞这个职位，却要推荐别人呢？”徐陵说：“周弘正跟随殿下从西边回来，是旧藩的长史；王劢在太平年间任相府长史；张种是皇帝故乡的贤者和亲戚；如果选用贤人和旧臣，应当让他们居先。”皇帝再三要求他任职，他才奉诏接受。朝廷商议北伐时，宣帝说：“我的意见已经决定了，你可以推荐元帅。”众议都认为应当用中衞将军淳于量，只有徐陵说：“不是这样。吴明彻的家在淮水以东，熟悉那里的风俗，论将略和人才，当今也没有超过他的。”于是争论多日不能决定。都官尚书裴忌说：“臣赞同徐仆射。” 徐陵随声说道：“吴明彻不只是良将，裴忌就是良好的副将。”当天诏令吴明彻任都督，命裴忌监掌军事，于是攻克了淮南数十州的土地。皇帝因此置酒，举杯向徐陵说：“奖赏你能够识别人才。”徐陵离席回答说：“这次胜利全都出自圣上的谋略，不是臣的功劳。”徐陵兼领国子祭酒七年，因公事被免职。任侍中、仆射，不久加授侍中。享受给扶十二年，任中书监，兼领太子詹事。徐陵因年老，多次上表请求退休。皇帝也优礼相待，于是诏令将作监为他建造大斋舍，命徐陵到府第代理处理事务。后主即位，升任左光禄大夫、太子少傅。至德元年去世，时年七十七岁。诏令追赠特进。起初，后主把自己写的文章给徐陵看，说是“别人写的”，徐陵讥笑说：“完全不像文章句子。”后主因此记恨他。到他死后，谥号为章伪侯【“伪”字疑为讹误，原文有误】。徐陵器量格局宏大深远，容貌举止令人观赏。性情又清廉简朴，从不经营置办产业。俸禄都与亲戚故旧共同享用。太建年间，食建昌户的租税，食户把米送到水边。亲戚中有贫困的，都召来让他们取用，几天便用完了。徐陵家中很快就陷入匮乏。府中文吏奇怪地询问原因，徐陵说：“我还有车牛衣裳可以卖，你们家里还有可以卖的吗？” 他就是这样周济别人。徐陵年轻时就崇信佛教，对许多经论都能解释。后主在东宫时，命徐陵讲解《大品经》的义理，著名学僧从远方聚集而来。每次讲席上商讨辨析，满座没有人能够与他抗衡。他眼睛中有青色精光，当时人认为这是聪慧的征象。陈朝创业时的文檄、军书以及接受禅让的诏令文书，都出自徐陵之手，其中九锡文尤其优美。他是一代文宗，却不因此向人夸耀，也从不诋毁作者。对于后辈，他接纳引导而不知疲倦。文宣帝时期，国家有重大文书，都由徐陵起草。他的文章颇有改变旧体，剪裁缀合巧妙严密，常有新意。每当一篇文章写成，好事者已经传抄成诵，于是流传到华夏内外，各家都有一本。后来遭逢丧乱，大多散失，现存三十卷。有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐僔。徐俭一名徐报防【姓名有疑】，修身立行，勤奋学习，有志向操守。汝南周弘直看重他的为人，把女儿嫁给他。梁元帝召他任尚书金部郎中，曾侍宴作诗。元帝叹赏他说：“徐氏的儿子又有文才了。”魏平定江陵后，他回到建邺，连续升任中书侍郎。太建初年，广州刺史欧阳纥举兵反叛，宣帝命徐俭持节前去晓谕他。欧阳纥见徐俭仪仗侍卫盛大，言辞不恭敬，徐俭说：“吕嘉的事情确实已经很久远了。将军难道没有看见周迪、陈宝应吗？”欧阳纥默然不答，害怕徐俭动摇众人，不准他进入城中，把徐俭安置在祇园寺。欧阳纥曾出城见徐俭，徐俭说：“将军既然已经举兵起事，我必须回去向天子复命。我的性命虽然掌握在将军手里，但将军的成败并不取决于我，希望不要把我留下。”欧阳纥于是放走徐俭，徐俭从小路奔驰返回。宣帝于是命章昭达讨伐欧阳纥，任徐俭监掌章昭达军。欧阳纥被平定后，徐俭兼任中书通事舍人。后主即位，再次升迁，不久任寻阳内史，为政严明，盗贼平息。升任散骑常侍，承袭建昌侯爵位。入朝任御史中丞，徐俭公平无所偏私。尚书令江总当时声望很高，也被徐俭弹劾。后主更加信任任用徐俭。祯明二年去世。徐份年轻时颇有父亲的风范，九岁作《梦赋》。徐陵看了，对亲近的人说：“我年轻时写文章，也没有超过这篇。”任海盐令时有政绩，入朝任太子洗马，性情孝顺友爱。徐陵曾病得很重，徐份烧香流泪，跪着诵读《孝经》，日夜不停，像这样持续了三天。徐陵的病突然痊愈，亲族朋友都说是徐份的孝心感动所致。

译徐份死在父亲徐陵之前。徐仪年轻时聪明机警，出仕任尚书殿中郎。陈朝灭亡后，隐居在钱塘赭山。隋炀帝召他任学士，不久授著作佐郎。大业四年去世。徐陵的弟弟徐孝克，年轻时为《周易》生，能言善辩，善于谈论玄理。长大后通晓五经，博览史籍，也能写文章。初任太学博士，性情极为孝顺。遭逢父亲丧事，几乎承受不了丧礼。侍奉生母陈氏，极尽奉养之道。梁末侯景作乱时，发生大饥荒，死亡者十之七八。徐孝克供养母亲，连稀粥都不能供应。妻子臧氏，是领军将军臧盾的女儿，容貌非常美丽。徐孝克于是对她说：“如今饥荒到了这种地步，供养母亲和夫妻生活都断绝了，我想把你嫁给富人，希望彼此都能得到救济，你意下如何？”臧氏不答应。当时有个孔景行，是侯景的将领，财产颇多。徐孝克秘密通过媒人说明意思，孔景行多次派人逼迫，终于强行迎娶臧氏。臧氏哭泣着离去，所得到的粮食布帛全都送给了婆母。徐孝克又剃发出家为沙门，改名法整，同时乞食来供给母亲。臧氏也深深念及旧日恩情，多次送来粮食衣物，所以徐孝克不至于完全断绝供给。后来孔景行战死，臧氏在路上等待徐孝克，多日才见到他，对徐孝克说：“从前的事情，并不是要背弃你；如今既然已经脱身，应当回来供养母亲。” 徐孝克默然没有回答。于是臧氏恢复平民身份，两人重新成为夫妻。后来徐孝克向东游历，居住在钱唐佳义里，与各位僧人讨论佛教经典，于是通晓三论。每天分早晚两次讲学，早晨讲佛经，晚上讲《礼传》。出家和在家来受学的有几百人。天嘉年间，授任剡令，这不是他的志趣，不久便离职。太建四年，征召为秘书丞，他不接受，于是吃蔬食、长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》。宣帝很赞赏他的操行，授任国子祭酒。徐孝克每次侍宴，都不吃任何东西；到宴席散去时，他面前的膳食珍羞已经减少。皇帝暗中记下此事，询问中书舍人管斌。管斌说：“每次看见徐孝克把珍贵果品取来藏在衣带中，没有人知道他的意思。”后来寻访，才知道他是要拿回去送给母亲。皇帝感叹，于是下令有关部门，从今以后宴享时，徐孝克面前的食物都派人送回去，供给他的母亲。当时舆论赞美这件事。至德年间，皇太子入学举行释奠礼，百官陪列。徐孝克提出《孝经》题目。后主诏令皇太子面向北行弟子礼致敬。祯明元年，入朝任都官。尚书省自晋代以来，尚书官员都携带家属居住在省内。尚书省在台城之中，下舍门内有阁道，东西横跨道路，通往朝堂。其中第一所就是都官省，西面抵达阁道。由于年代久远，那里有很多鬼怪。每到黄昏和夜晚，常常无缘无故出现声响和光亮；有时看见有人穿戴衣冠从井中出来，片刻又没入其中；有时门扇和窗门自然开合。居住在省内的人大多死亡。尚书周确死在这所官署，徐孝克接替周确，便立即住在那里。经过两年，所有妖异变化都平息了，当时人认为这是徐孝克贞正品行所导致的。徐孝克性情清廉朴素，喜欢施舍惠助，所以不免遭受饥寒。后主下令把石头津的税收给他，徐孝克全都用来设斋、抄写经书，随即用尽。两年后任散骑常侍，侍奉东宫。陈朝灭亡后，按惯例进入长安，家境贫困得像墙壁一样空。生母患病，想用粳米煮粥，却不能经常办到。母亲去世后，徐孝克便常吃麦饭。有人送给他粳米，徐孝克对着粳米悲泣，终身不再食用。开皇十二年，长安发生疫病，隋文帝听说他的名声，派人召来，命他在尚书都堂讲《金刚般若经》。不久授任国子博士，后来侍奉东宫，讲授《礼传》。开皇十九年，因病去世，时年七十三岁。临终时端坐念佛，室内出现异常的香气，邻里都感到惊异。儿子徐万载，官至太子洗马。周弘正，字思行，是汝南安成人。祖父周颙，任齐朝中书郎，另有传记。父亲周宝，梁初任司徒祭酒。周弘正【“防”字疑为脱误，原文有误】早年丧父，他和弟弟周弘让、周弘直，都由伯父侍中周舍抚养。十岁时，通晓《老子》《周易》。周舍每次与他谈论，总感到惊异，说：“看你的神情，颖悟聪明，清晰的义理和机警的言辞都很出众；后世成名，一定会超过我。”河南裴子野很赏识他，请求把女儿嫁给他。十五岁时，召补为国子生，仍在国学讲解《周易》。各位学生传习他的义理。按规定季春入学，孟冬应试，学官认为他入学时间太短，不准他参加。博士到洽说：“周郎还未成年，便已经自己讲经；虽说是学生，实际上足以为人师表，不必再等待策试。”普通年间，初次设置司文义郎，直寿光省，以周弘正任司义。侍郎周弘正相貌丑陋却不鄙陋，口吃却能谈论，诙谐如同优伶，内心刚强而外表像正直人。他擅长玄理，被当时人奉为宗师。藏法师在开善寺讲说佛法，门徒有几百人。周弘正年轻时还没有名声，头戴红禅锦绞髻，蹲坐在门口听讲。众人轻视他，藏法师却没有责怪。不久周弘正趁空闲上前诘问，满座的人都被他的辩论折服。法师怀疑他不是世间凡人，暗中察看后，对他十分赏识亲近。刘显将要前往寻阳，朝廷贤士都来送行。刘显拿出十匹帛，说：“穿着俭朴衣服来的人，就把这些帛赏给他。”众人争相改换平常服装，不过是在长短上稍作变化。刘显说：“将会有比这更特别的。”不久，周弘正穿着绿色丝布裤，装束绣饰，昂然前来，折断标杆取走了帛。大通三年，昭明太子去世，他的继承人华容公不能即位，于是立晋安王萧纲为皇太子。周弘正上奏记，请求效法伯夷叔齐推让君位的仁义，守持子臧不肯受国的节操，他就是这样抗直守正。周弘正常自称有才华而没有相貌。仆射徐勉掌管选官，因为他相貌丑陋，认为不适合任尚书郎，周弘正便给徐勉献书，言辞十分恳切。稍后升任国子博士。国学中有宋元凶讲解《孝经》的碑刻，历代都没有改动。周弘正刚到任，便上表请求刊削除去。当时在城西修建士林馆，周弘正住在那里讲学，听讲的人遍及朝野。周弘正向梁武帝提出《周易》疑义五十条，又请求解释乾坤二系。皇帝下优诏答复他。后来任平西邵陵王府谘议参军。有罪应当流徙，敕令把他赐给陁利国。在他尚未出发前，被寄系在尚方狱中。他献上梁武帝讲武诗，皇帝下敕免除他的罪行，仍恢复原职。周弘正博学多闻，懂得天象，擅长占候。

译大同末年，他曾对弟弟弘让说：“国家遭逢厄运已经数年，应当会有战乱发生，我和你不知道将逃往哪里。”等到梁武帝接纳侯景，弘正对弘让说：“祸乱的根源就在这里了。”台城陷落后，弘正谄媚依附侯景。王伟为了避侯景的名讳，又与周石珍合为一族，改姓姬氏。侯景任命弘正为太常，侯景将要篡位时，又让他掌管礼仪。等到王僧辩向东讨伐侯景，元帝对王僧辩说：“王师即将抵达，朝士中谁应当先来？”王僧辩说：“大概是周弘正吧？弘正的才智超过了机变，能够制胜，又没有妻子儿女的牵挂，具有独自决断的明识，其余的人都比不上他。”不久，前军传话说：“弘正到了。”王僧辩飞马迎接他，见面后非常高兴，说：“我本来就知道王僧达不是后来能应变的人，您可以坐在我的膝上。”弘正回答说：“可以说是前进时仿佛把我加在膝上，但老夫哪里承受得起呢？”王僧辩当天就启奏元帝，元帝亲笔写信给弘正，又派使者迎接他，对朝士说：“晋灭吴时，高兴地得到陆机、陆云兄弟；如今我攻破贼寇，也得到周弘正、周弘让兄弟。古今的情形同时出现，足以相互类比。”弘正到达后，元帝给予他极为优厚的礼遇，朝臣中无人能比。授任黄门侍郎，入直侍中省，不久升任左户尚书，加授散骑常侍。夏天穿着犊鼻裈，身穿朱衣，因此被有关官员弹劾；他任性放达到了这种程度。元帝曾在《金楼子》中说：“我对于各位僧人，最看重招提琰法师；对于隐士，最看重华阳陶贞白；对于士大夫，最看重汝南周弘正。他在义理方面的情思转折无穷，也是当时的名士。”弘正善于清谈，梁朝末年是元宗一流人物中的首位。侯景之乱平定后，王僧辩上奏，请求把秘府的图籍送来，诏令弘正校勘。当时朝廷议论迁都，但元帝前后两次驻临荆峡，已经二十多年，留恋安居之地，不想回到建邺；加上旧府的臣僚都是楚人，也都想立即把都城定在江陵。他们说，建康毕竟是旧都，残破荒芜已经到了极点，而且王气已经耗尽，又只和北方隔着一条江，如果发生意外，后悔也来不及了。况且臣等又听说荆南有天子气，如今正应验了。元帝没有离开的意思。当时尚书左仆射王襃和弘正都侍奉在皇帝身边，元帝回头问：“你们的意见怎么样？”王襃等人因为元帝多疑，不敢在众人中公开说，只是唯唯应答而已。王襃后来借机请求单独进见，秘密劝谏皇帝返回丹阳，言辞十分恳切。元帝虽然接受了他的意见，脸色却不高兴。第二天，元帝在众人中对王襃说：“你昨天劝我返回建邺，并不是没有道理；我昨夜想了想，仍然心存疑惑。” 王襃知道皇帝并不真正采纳，于是停止进言。后来，弘正神色严肃地再三进谏说：“如果士大夫知道圣主建都本来就没有固定的地方，至于百姓还没有看见皇帝进入建邺城，便说那里还不是天子的都城，皇帝仍只是列国诸王，那么今天要顺应百姓的心愿，就不能不返回建邺。”当时元帝很是赞同。弘正退下后，黄罗汉、宗懔便说：“弘正、王襃都是东方人，仰仗皇帝劝他向东迁徙，并不是为国家考虑。”弘正暗中知道了这些话，另一天便再次上朝，当面斥责二人说：“如果东方人劝皇帝向东去，东方人就被说成是为私利；西方人劝皇帝留下，西方人也同样是为私利。”说完，众人都默然无言。然而众人的心意都在劝皇帝迁都。皇帝又曾在后堂召集文武官员，参加者有四五百人，常常想借此遍察人情。他说：“劝我离开的人袒露左臂。”于是袒露左臂的人超过一半。武昌太守朱买臣原是皇帝旧日的亲近宦官，很有办事才干，所以皇帝提拔了他。到这时他劝皇帝迁都，说：“买臣的家在荆州，难道不愿意官长久留吗？只是恐怕这是买臣的富贵，并不是皇帝的富贵。”皇帝深受触动，最终还是没有采纳。魏军攻破江陵后，弘正逃回建邺。太平元年，授任侍中，兼领国子祭酒，升任太常卿、都官尚书。高祖接受禅让后，授任他为太子詹事。天嘉元年，升任侍中、国子祭酒。前往长安迎接宣帝。天嘉三年从北周返回，废帝即位，兼领都官尚书，总管五礼事务。宣帝即位后，升任特进，兼领国子祭酒，增加俸秩。太建二年，授任尚书右仆射。不久，奉诏侍奉东宫，讲授《论语》《孝经》。太子认为弘正的德望一向很高，对他有如同老师和资长的敬意。弘正尤其擅长玄言，同时通晓佛教经典，即使是德高望重的名僧，也没有不向他请教疑难的。太建六年死于任上，享年七十九岁。追赠侍中、中书监，谥号简子。他所著《周易讲疏》十六卷、《论语疏》十一卷、《庄子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝经疏》二卷，文集二十卷，流传于世。儿子豫元十四岁时，与他一同乘小船渡淮水，见到藤花，弘正拉拽藤蔓，船翻后父子都溺水，弘正仅得以获救。豫元从此患上心惊之疾。次子坟，任尚书吏部郎。弘让性情简约洁净，博学多才。起初仕途不得志，隐居于句容县茅山，多次征召都不肯出仕。晚年出仕侯景，任中书侍郎。有人问他原因，他回答说：“从前王道正直，可以依礼出仕或退隐；如今乾坤变换了位置，如果不出仕就会被人害死，我只是害怕死亡罢了。”起初，彭城刘孝先也辞去征辟的任命，跟随兄长刘孝胜在蜀地。武陵王建立年号后，出仕任世子府谘议参军。这两位隐士都因此受到世人的讥讽。弘让在承圣初年任国子祭酒。承圣二年任仁威将军，筑城于句容居住，命名为“仁威垒”。天嘉初年，以白衣身份兼领太常卿、光禄大夫，加授金章紫绶。弘让的弟弟弘直，字思方，防守有方而且聪敏。仕梁时任西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘绶、沛国刘谷共同掌管书记事务。湘东王出镇江州、荆州二州时，弘直多次升任谘议参军。等到湘东王承制，封为湘滨县侯。侯景时期，他多次升迁至昌州刺史。王琳起兵时，弘直在湘州；王琳失败后，他才进入陈朝，官至太常卿、光禄大夫，加授金章紫绶。弘直方正儒雅而忠厚，气度才调高于二哥。有人问“三周谁更贤能”，回答说：“像蜂腰一样。”太建七年去世，遗疏说：“我断气以后，就买市中小材小形的棺木，用当时的衣服收殓，这是古人的通行制度。但将来在地下拜见先人，必须具备礼数，可以穿单衣、裙衫和旧鞋。既然要侍奉供养先人，就应当准备好纷帨。偶尔遇到善友，又必须有香炉。棺材里面只放白布手巾和粗劣的香炉而已，除此之外没有什么需要使用的东西。”他死在家中，享年七十六岁。有文集二十卷。儿子确，字士潜，容貌仪表俊美，宽厚大度而有操行，博览经史，笃好玄言，官至都官尚书。祯明初年去世。

译陆缮，字士繻，是吴郡吴县人。祖父陆慧晓，任齐南兖州刺史，另有传记。父亲任御史中丞。陆缮有志向和操守，以典雅方正闻名。梁承圣年间，任中书侍郎，掌管东宫管记。魏军攻破江陵后，陆缮穿着便服逃回建邺。绍泰元年，授任司徒右长史；因御史中丞是父亲去世的官职，坚决推辞。高祖辅政时，任命陆缮为司徒司马。高祖受命即位后，任侍中，出任新安太守。文帝继位，征召为中庶子，兼领步兵校尉，掌管东宫管记。陆缮仪表端庄秀美，举止进退从容优雅，行走穿鞋的姿态也很有文雅风度，文帝让太子和诸王都以他为榜样。后来又授任御史中丞，他仍因这是父亲去世的官职而坚决推辞，皇帝不许，于是暂时更换官署住所，让他迁居其中。太建年间，历任度支尚书、侍中、太子詹事、尚书右仆射，不久升任左仆射，参与掌管选官事务，另奉诏与徐陵等七人共同议论政事。去世后，追赠特进，谥号安。因为陆缮是东宫旧臣，皇帝特别赐予太子祖奠之礼。陆缮的儿子辩慧，年仅几岁，皇帝下诏召入殿内，他的举止进退很有父亲的风范。宣帝于是赐名辩慧，字敬仁。陆缮兄长的儿子见贤，也方正儒雅，官至少府卿，后去世。陆缮的从祖孙陆琼，字伯玉。陆琼的祖父陆完，任梁宁远长史、琅邪郡丞和彭城郡丞。父亲陆云公，任给事黄门，掌管著作。陆琼聪敏而有思考辨析能力，六岁时作五言诗，颇有文采。梁大同末年，陆云公奉梁武帝诏令校定棋品，到溉、朱异以下的人都聚集在一起。陆琼当时八岁，在宾客面前复盘棋局，因此京师称他为神童。朱异把这件事告诉武帝，武帝下诏召见他。陆琼神采机警明亮，进退详慎，武帝非常惊异。十一岁时遭逢父丧，因哀毁而消瘦，表现出极深的天性孝情。从祖陆襄感叹说：“这个孩子一定能承担家门基业，正所谓虽年幼却并不少有成就。”侯景叛乱时，他带着母亲到县西乡避难，勤苦读书，昼夜不懈，于是博学而善于作文。天嘉年间，因文学才能多次升迁至尚书殿中郎。陆琼一向有美好的声誉，深受文帝赏识。讨伐周迪、陈宝应等人时，所有都官符檄和各类重要文书，都奉皇帝密令交给陆琼起草。他任新安王文学，掌管东宫管记。宣帝任司徒时，精心选拔僚属，吏部尚书徐陵向宣帝推荐陆琼，说他见识才能优异敏捷，文史知识足以任用；他进入郎署任职已经过了很久，左西掾职位空缺，应当由他担任。虽然官阶次序略有超越，但他的沉滞已经积累很久，于是授任司徒左西掾。不久兼任通直散骑常侍，出使齐国。太建年间，任给事黄门侍郎，转任中庶子，兼领大著作，撰修国史。后主即位后，入直中书省，掌管诏诰。至德元年，授任度支尚书，参与选官事务；仍掌管诏诰，并审理廷尉和建康两处的狱讼。起初，陆琼的父亲陆云公奉梁武帝之命撰写《嘉瑞记》，陆琼述其遗志并续写。从永定年间到至德年间，编成一家之言。后来升任吏部尚书，著作之职照旧。陆琼熟悉谱牒，素来有识人鉴别之才。此前吏部尚书宗元饶去世，尚书左仆射袁宪推荐陆琼，宣帝没有任用。到这时他担任此职，当时的人都称他称职。陆琼性情谦逊朴素，不自我经营求进。虽然地位声望日益提高，但操守志向反而更加谦下。园林池塘、住宅屋宇都没有改建；车马衣服也不崇尚鲜艳华丽。四季俸禄全都分给宗族，家中没有剩余财产。晚年深深怀有知足止步的想法，希望避开权贵要人，常常称病不处理政务。不久遭逢母丧。起初陆琼侍奉东宫时，母亲也随他住在官舍。等到丧事结束回乡，后主下诏加赐助丧财物。后主亲自撰写墓志铭，朝廷内外都以此为荣。陆琼哀痛仰慕过度，以致形体毁损，于至德四年去世。有文集二十卷，流传于世。儿子从典，字由仪，防守有方而且聪敏。八岁时读沈约文集，看到回文碑铭，提笔仿作，便很有佳趣。十二岁作《柳赋》，文辞十分优美。陆琼当时任东宫管记，官僚都是一时才俊，陆琼把这篇赋给他们看，众人都惊异于他的奇异才华。从父陆瑜特别赏识喜爱他。陆瑜将死时，命令家中的坟籍全部交给从典。从典于是汇集陆瑜的文章编成十卷，并撰写文集序言，文章非常精美。从典专心好学，博览群书，尤其留意班固、司马迁的史书。十五岁时，州里举荐为秀才，升任太子舍人。当时后主把诗赐给仆射江总，江总命从典写谢启，他提笔便写成，文辞华美、义理通畅，江总非常惊异。金陵陷落后，他进入隋朝，任东宫学士。尚书右仆射杨素上奏，请从典续写司马迁《史记》，一直写到隋朝，但书还没有完成。从典因弟弟接受汉王杨谅的官职而获罪被免官，后来死于南阳县主簿任上。陆琼的从父弟陆琰，字温玉，父亲陆令公，任梁中军宣城王记室参军。陆琰自幼丧父而喜好学习，有志向操守。州里举荐为秀才，多次升迁为宣惠始兴王外兵参军，入直嘉德殿学士。文帝处理政务、听览奏章之余，很留心史籍，因为陆琰博学而善于背诵，便召入身边，曾让他撰写刀铭，陆琰提笔即成，没有删改。皇帝赞叹赏识了他很久，赐给他一套衣服。不久兼任通直散骑常侍，作为副使随琅邪王厚出使齐国。到达邺城后，琅邪王厚去世，陆琰成为正使。当时他二十多岁，风采俊美明朗，应答从容敏捷，齐国士大夫都非常倾心。太建初年，任武陵王明威府功曹史，兼东宫管记。遭逢母丧，离职服丧。至德二年去世后，追赠司农卿。陆琰少有嗜欲，很少自我夸耀、与人争竞，潜心于经籍，神色安然。他所撰写的文章大多没有保存。后来后主搜求他的遗文，编成二卷。陆琰的弟弟陆瑜，字干玉，年轻时笃志学习，文辞华美，州里举荐为秀才，两次升迁为军师晋安王外兵参军、东宫学士。陆琰当时任管记，兄弟二人都凭才学在皇帝身边供奉，当时人把他们比作二应。太建年间，多次升迁为太子洗马、中舍人。陆瑜聪敏而记忆力强，曾向汝南周弘正学习《庄子》《老子》，向僧滔法师学习《成实论》，并且通晓大意。当时皇太子好学，想要博览群书，但子书和文集太多，命陆瑜抄录编撰，尚未完成便去世。太子为此流泪，亲自撰写祭文，又与詹事江总谈论他的优美文辞，悲伤痛切。至德二年追赠光禄卿，有文集十卷。

译陆瑜有从父兄陆玠、从父弟陆琛。陆玠字润玉，任梁大匠卿，是陆晏子的儿子，宏伟儒雅而有见识气度，喜爱学习，能够作文。后主在东宫时，征召他任管记，仍兼任中书舍人。不久因病失明，将要返回乡里，太子解下衣服赠给他，并为他流泪。太建八年去世，至德二年追赠少府卿，有文集十卷。陆琛字洁玉，是宣毅临川王长史邱公的儿子，年轻时机警俊秀，侍奉继母以孝顺闻名。后主继位后，任给事黄门侍郎、中书舍人，参与掌管机密。陆琛性情很疏忽，因为泄露宫中言语获罪，诏令赐死。张种，字士苗，是吴郡吴县人。曾祖张裕，任宋会稽太守，另有传记。祖父张辩，任宋大司农、广州刺史。父亲张略，任太子中庶子、临海太守。张种年轻时恬淡安静，居处高雅端正，身边没有人来请托。当时人说：“宋朝称赞敷演，梁朝则称道卷充；清静虚玄的学问风尚，张种有其中的遗风。”仕梁时任中军宣城王府主簿，当时已经四十多岁，因家贫请求任始丰令。武陵王萧纪任益州刺史时，慎重选择府僚，任张种为左西曹掾。张种以母亲年老为由推辞，被主管官员上奏，因而获罪罢免。侯景之乱时，他奉养母亲向东逃回乡里。母亲去世时，张种已经五十岁，因哀伤过度而消瘦；又因荒年逼迫，母亲尚未下葬。服丧期满后，他在家中的饮食仍总像在服丧。侯景之乱平定后，司徒王僧辩根据情况上奏，起用他为中从事，并为他备办丧葬礼仪；下葬完毕，张种才恢复吉服。王僧辩又因为张种年老无子，赐给他妾和居住所需的器具。高祖接受禅让后，张种任太常卿，历任左户尚书、侍中、中书令、金紫光禄大夫。张种沉静虚淡，见识气量宏大广博，当时人认为他有宰相的才能。仆射徐陵曾上表请求把职位让给张种，认为张种应当居于自己之上，并坚持说他受到时人推重。张种去世后，追赠特进，谥号元子。张种仁慈宽厚，欲望很少，虽然历任显贵官职，家产却屡屡耗尽，整天安然自若，不以此为忧。太建初年，他的女儿成为始兴王妃，因为居所偏僻简陋，赐给他一所住宅，又多次赐予无锡、嘉兴县的租秩。他曾在无锡看见重囚关在狱中，天气寒冷，便叫囚犯出来晒太阳，结果囚犯逃失。皇帝大笑，并没有严厉责罚他。有文集十四卷。张种的弟弟张棱也清静而有见识气度，官至司徒左长史，追赠光禄大夫。阴铿，字子坚，是武威姑臧人。父亲阴子春，任梁左卫将军，另有传记。阴铿五岁就能背诵诗赋，每天能记诵千言。长大后博览史书传记，尤其擅长五言诗，受到当时人的重视。初次出仕梁朝，任湘东王府法曹行参军。起初，阴铿曾与宾客朋友宴饮，看见负责斟酒的人，便回身把酒和烤肉递给他，在座众人都笑了。阴铿说：“我们整天畅饮，而执酒器的人却不知道酒的滋味，这不合人情。”侯景之乱时，阴铿曾被贼军擒获，有人救了他，使他得以免死。阴铿询问缘故，才知道那人就是先前负责斟酒的人。天嘉年间，任始兴王中录事参军。文帝曾命群臣作赋，徐陵把阴铿推荐给皇帝，皇帝当天召阴铿参加，命他作《新成安乐宫赋》。阴铿提笔便写成，皇帝非常赞赏。多次升迁至晋陵太守、员外散骑常侍。不久去世，有文集三卷，流传于世。陈暄，是义兴国山人。父亲陈庆之，任梁司州刺史，另有传记。陈暄学习不曾受业于老师，文才俊逸，尤其嗜好饮酒，没有节操，遍历王公的门第，沉溺于喧闹宴饮，行为过分而不合规矩。他的侄子陈秀常常为他忧虑，便写信给陈暄的友人何胥，希望借此讽谏。陈暄听说后，写信给陈秀说：“早晨看见你的信和孝典所陈述的事情，你说我饮酒过度；我有这个嗜好已经五十多年了。从前吴国的张长公也被称为沉溺饮酒的人。我见到张长公时，他已经六十岁了，自己说如今满杯痛饮远胜过少年时。我现在饮酒也比往日更多，年老反而更加专一，只有我和张季舒罢了。况且我正要与这个朋友在地下尽情欢乐，难道你想使我夭折这个志愿吗？从前阮咸、阮籍同游竹林，宣子没有听到过这种话。王湛能谈玄理又善于骑马，武子却称他为痴叔。为什么陈留的风气不能继承太原的气概，反而变得令人奇怪？我既然在当世寂寞无闻，年老多病，财产没有超过颜回、原宪，声名也没有震动卿相；如果不每天饮醇酒，又想归向哪里呢？你把饮酒看作过错，我却把不饮酒看作过错。从前周伯仁渡江后，只有三天是清醒的，我不认为少；郑康成一次饮酒三百杯，我不认为多。然而大醉以后，有所得也有所失：成为厮养之人的志趣，这是所得；像次公那样狂放，这是所失。我曾把酒比作水，它既可以用来渡船，也可以用来使船倾覆。所以江谘议说过：‘酒就像兵器，兵器可以一千天不用，却不能一天不作准备；酒可以一千天不喝，却不能喝一次而不醉。’说得好啊，江公真可以和他共同谈论醉意！你惊讶我曾在马侍中家的门前坠马，又在武陵王宅第的池塘中跌落，这些事遍传朝野，你自己说焦急恐惧得像焦丘一样。幸好如果我有超过常人的地方，必然会有人知道。我平生的愿望是，死后在我的墓道上题写：‘陈故酒徒陈君之神道。’如果有这样的志愿，难道还会躲避南征不返和贾谊痛哭之事吗？何水曹眼睛不认识杯盏，我的嘴却不离开瓢勺。你愿意和何水曹同一天清醒，还是和我同一天醉呢？正是说他的清醒可以赶上，而他的醉意却无法赶上。赶快修建糟丘吧，我将在那里终老。你不要再多说了，这不是你所能理解的。”陈暄因为落拓不羁，不被中正官品评，长期得不到调任。太康年间，徐陵任吏部尚书，精心选拔人物，士绅都仰慕他。陈暄头插玉帽簪，头上包着红丝布，袍子垂到脚踝，靴子高至膝盖，也不陈述自己的籍贯爵里，径直上门拜见徐陵。

译徐陵因为不认识他，便命令差役把他带下去。陈暄慢慢走出去，举止神态自若，始终没有惭愧的脸色，写信诽谤徐陵。徐陵对此十分厌恶。后主在东宫时，召陈暄为学士；后主即位后，升任通直散骑常侍。他与义阳王叔达、尚书孔范、度支尚书袁权、侍中王瑳、金紫光禄大夫陈襃、御史中丞沈瓘、散骑常侍王仪等人，经常进入宫禁陪侍游宴，被称为狎客。陈暄一向洒脱放纵，自认为以俳优自处，文章诙谐荒谬，言语没有节制。后主非常亲近他，却又轻视戏弄他，曾把他倒悬在屋梁上，拿刀逼近他，命令他作赋，并限定在很短时间内完成。陈暄提笔立即写成，不把这当作难事，反而更加傲慢戏弄。后主渐渐不能容忍，便把艾草揉成帽子，戴在他头上，用火焚烧。火烧到头发时，陈暄流泪哀求，声音传到外面，后主仍不释放他。卫尉卿柳庄当时在座，立即起身将火拨灭，拜谢说：“陈暄没有罪，我担心陛下有戏弄人的过失，所以擅自假称赦免他。仓促之间犯下这样的过错，我俯伏等待刑法。”后主一向敬重柳庄，怒意稍解，命人把陈暄带出去，让柳庄回到座位。过了几天，陈暄因惊悸发病而死。杜龛，是京兆杜陵人。世代居住在襄阳。他的伯父叔父和兄弟共有九人，都很有名。伯父杜崱，是梁朝名将，另有传记。杜龛的父亲是杜岑。杜龛年轻时骁勇善战，善于用兵，与各位父辈一起归附梁元帝。元帝任命他为郑州刺史，封中庐县侯。他与王僧辩讨伐平定河东王萧誉，又随王僧辩攻下徐文盛的军队到达巴陵。听说侯景占据郢州，正向西上进军即将到来，于是与王僧辩等人守卫巴陵。侯景到达后围城数十日，不能攻克而逃走。杜龛升任太府卿、定州刺史。各路军队到达姑熟后，侯景的将领侯子鉴迎战，杜龛与高祖、王琳等人攻击侯子鉴，大败侯子鉴。于是进军石头城，侯景亲自出战，杜龛与各路军队将其大败，论功劳为第一。授任东扬州刺史。又与王僧辩降服陆纳，平定武陵王和魏军，攻平江陵。后来北齐接纳贞阳侯萧渊明，让他承继梁朝统绪，任杜龛为震州刺史、吴兴太守。升任南豫州刺史，封溧阳县侯。又加授散骑常侍、镇南大将军。杜龛是王僧辩的女婿。他起初任吴兴太守时，因高祖并非出身素贵之家，等到高祖担任本郡长官，便依法约束高祖宗族，不加纵容宽免。高祖因此记恨他，咬牙切齿。王僧辩失败后，杜龛于是据守吴兴抗拒高祖，多次击败文帝的军队。杜龛喜欢饮酒，整天总是醉着，勇猛却没有谋略。部将杜泰暗中与文帝往来，劝说杜龛投降。杜龛认为有道理。他的妻子王氏说：“霸先与你的仇隙到了这种地步，怎么能寻求和解？”于是拿出私人财产赏赐招募士卒，又大败文帝军队。后来杜泰投降文帝，杜龛还在醉酒，没有察觉。文帝派人把他背到项王寺前斩首。王氏于是截发出家。杜氏一门覆灭。熊昙朗，是豫章南昌人。世代为郡中著姓。熊昙朗放纵不羁，有臂力，容貌十分伟岸。侯景之乱时，他逐渐聚集年轻人，据守丰城修筑营栅。桀骜狡黠的盗贼大多依附他。梁元帝任命他为巴山太守。魏军攻克荆州后，熊昙朗兵力渐强，劫掠邻近县邑，把当地居民掳卖在山谷之中，成为最大的祸患。侯瑱据守豫章时，熊昙朗表面上不服从，暗中却想图谋侯瑱。侯方儿反叛侯瑱时，熊昙朗是主要谋划者。侯瑱失败后，熊昙朗获得侯瑱的大量马匹、兵器和子女。萧勃越过山岭时，欧阳頠任前军，熊昙朗欺骗欧阳頠，说要共同前往巴山袭击黄法氍；又欺骗黄法氍，约定共同击败欧阳頠，并且说：“事情办成后，把你的马匹兵器给我。” 于是出兵与欧阳頠从两面夹击前进。熊昙朗又欺骗欧阳頠说：“余孝顷想要袭击我们，应当分出一支精兵留下防备。”欧阳頠送给他三百领铠甲作为援助。到了城下将要交战时，熊昙朗假装败逃，黄法氍乘机攻击欧阳頠，欧阳頠失去援军，狼狈退败。熊昙朗夺取欧阳頠的马匹兵器后返回。当时巴山的陈定也拥兵筑寨。熊昙朗假装把女儿嫁给陈定的儿子，又对陈定说：“周迪、余孝顷都不愿意这门婚事，必须带强兵来迎亲。”陈定相信了他。陈定到达后，熊昙朗便把他拘捕，收取他的马匹兵器，并且估价索取赎金。陈定起初是南川的豪帅，历任宜郡、新郡、豫章二郡太守，抗拒王琳有功，封永化县侯，官至平西将军、开府仪同三司。周文育在豫章攻打余孝劢时，熊昙朗出兵援助，周文育失利，熊昙朗于是杀害周文育以响应王琳。王琳向东进军，文帝征发南川军队；江州刺史周迪、高州刺史黄法氍想沿江而下前往响应，熊昙朗于是据城排列战船，阻挡周迪等人。王琳失败逃走后，周迪攻打熊昙朗的城池，熊昙朗逃入村中，被村民斩杀。首级传送到建邺，悬挂在朱雀观，宗族无论老少全部弃市处死。周迪，是临川南城人。年轻时居住在山谷中，有臂力，能拉开强弩，以射猎为业。侯景之乱时，周迪的族人周续在临川起兵，梁始兴王萧毅把郡让给周续。周迪招募乡人跟随他，每次作战都勇冠诸军。周续部下的首领都是郡中的豪族，渐渐骄横，周续多加禁止，首领们于是杀死周续，推举周迪为首领。梁元帝授周迪为高州刺史，封临汝县侯。绍泰二年，任衡州刺史，兼领临川内史。周文育讨伐萧勃时，周迪按兵守护境内，观察成败。高祖接受禅让后，王琳向东进军，周迪想自行据守南川，于是总召所属八郡的太守和县令结盟，声称要入朝赴援；又担心他们发生变乱，便厚加安抚。王琳到达盆城后，新吴洞主余孝顷起兵响应王琳。王琳认为南川各郡可以凭檄文传达便平定，于是派部将李孝钦、樊猛等向南征取粮饷。李孝钦等人与余孝顷逼近周迪，周迪大败他们，擒获李孝钦、樊猛、余孝顷，送往建邺。因功加授平南将军、开府仪同三司。文帝继位后，熊昙朗反叛，周迪与周敷、黄法氍等人包围熊昙朗，将其屠灭。

译王琳失败后，文帝征召周迪出镇盆口，又征召他的儿子入朝。周迪迟疑观望，始终没有到来。豫章太守周敷原本隶属于周迪，到这时便与黄法氍率领部下前往朝廷，文帝记录他们攻破熊昙朗的功劳，并加以升官赏赐。周迪听说后心中不平，于是暗中与留异结交。王师讨伐留异时，周迪疑惧，便派弟弟周方兴袭击周敷；周敷与他交战并击败他。周迪又另派军队袭击盆城的华皎，事情败露后，军队全部被华皎擒获。天嘉三年，文帝派江州刺史吴明彻都督各路军队，与高州刺史黄法氍、豫章太守周敷共同讨伐周迪，不能攻克。文帝于是派宣帝总督军队讨伐，周迪部众溃散，他脱身越过山岭逃到晋安，依附陈宝应。陈宝应用军队资助周迪，留异又派第二个儿子忠臣跟随他。第二年秋天，周迪再次越过东兴岭，文帝派都督章昭达征讨周迪，周迪的部众又在山谷中散去。起初侯景之乱时，百姓都抛弃本业成为盗贼，只有周迪部下独不侵扰百姓，各自耕作营生，都有剩余储蓄。周迪政令严明，征收赋税一定送达；性情质朴，不讲究威仪，冬天穿短身布袍，夏天穿紫纱袜履，平时常常赤脚。即使外面排列着兵卫，里面有歌舞伎，他仍搓绳、破竹篾，旁若无人。然而他轻视钱财而喜欢施舍，凡是周济供养别人，哪怕极小的数目也一定平均分配。他不善言辞，却自负诚信真实，临川人都感念他的恩德。到这时，百姓都把周迪藏匿起来，即使加以诛杀，也没有人肯说出他的下落。章昭达仍然越过山岭，与陈宝应相抗。周迪又聚集部众，从东兴岭出动。文帝派都督程灵洗击败他。周迪与十多人逃窜到山洞中。后来他派人暗中到临川郡的市集购买鱼和腌鱼。临川太守骆文牙抓住来人，命令他捉拿周迪来赎罪。骆文牙诱骗周迪出猎，埋伏的士兵将他斩杀。首级传送到建邺，悬首于朱雀观三天。留异，是东阳长山县人。世代为郡中豪族。留异善于安排自己的处境，说话含蓄有分寸，是乡里的雄杰。豪族大多聚集恶少，欺凌侮辱贫贱之人，郡守县令都以此为忧。仕梁时，任晋安、安固二县县令。侯景之乱时，返回乡里，召募士卒。太守沈巡援救台城，把郡让给留异。留异派兄长的儿子留超监理郡中事务，率兵跟随沈巡出都。台城将要陷落时，留异跟随梁临城公萧大连，萧大连把军事事务交给他。留异性情残暴，没有长远谋略，私自树立威福，众人都苦于他。侯景的将领宋子仙渡过浙江时，留异逃回乡里。不久率众投降宋子仙。宋子仙任命他为乡导令，并拘捕萧大连。邵陵王萧纶听说后说：“他的姓是取‘去留’的留，名字是取‘同异’的异，按理应当与逆贼同类。”侯景任命留异为东阳太守，拘留他的妻子儿女作为人质。侯景行台刘神茂起兵拒绝侯景，留异表面上与刘神茂同心，暗中却与侯景结盟。刘神茂失败被侯景诛杀，只有留异得以免死。侯景之乱平定后，王僧辩派留异慰劳东阳，留异仍据守险阻之地，州郡都畏惧他。魏军攻克荆州后，王僧辩任命留异为东阳太守。文帝平定会稽时，留异虽然有粮饷供给，却拥兵专据一郡，威权恩惠都出自自己。绍泰二年，因接应朝廷有功，授任缙州刺史，兼领东阳太守，封永嘉县侯。又把文帝的长女丰安公主嫁给留异的第三个儿子贞臣。永定三年，征召留异任南徐州刺史，他拖延不就任。文帝即位后，改授缙州刺史，兼领东阳太守。他多次派长史王澌作为使者入朝，王澌每次都说朝廷虚弱，留异相信了他，常常心怀两面打算，暗中与王琳互通使者。王琳失败后，文帝派左卫将军沈路代替留异任太守，实际上是要率兵袭击他。留异与沈路交战失败，于是上表谢罪。此时朝廷正忙于湘州、郢州的战事，暂且对他采取羁縻。留异知道最终必然被讨伐，便派兵驻守下淮和建德，防备江路。湘州平定后，文帝下诏公布他的罪恶，派司空侯安都讨伐他。留异与第二个儿子忠臣逃奔陈宝应。陈宝应平定后，留异父子都被擒获送到京城，在建康市斩首，儿子侄子一并伏诛。只有第三个儿子贞臣因为娶了公主而获免。陈宝应，是晋安侯官人。世代为闽中四姓之一。父亲陈羽有才干，是郡中的豪强。陈宝应性情反复多变，惯于使用欺诈手段。梁朝时，晋安郡多次反叛，屡次杀害郡守将领。陈羽起初也煽动迷惑民众，事情成功后又给官军做乡导，攻破了反叛者。因此晋安一郡的兵权都由他掌握。侯景之乱时，晋安太守宾化侯萧云把郡让给陈羽。陈羽年老，只主持郡中事务，让陈宝应掌管军队。当时东部地区饥荒，尤其会稽严重，死者有十分之七八；只有晋安土地肥沃，士卒众多而强盛。侯景平定后，元帝任命陈羽为晋安太守。高祖辅政时，陈羽请求归老，要求把郡职传给陈宝应，高祖答应了。绍泰二年，封侯官县侯。高祖接受禅让后，授任闽州刺史，兼领会稽太守。文帝即位后，加授陈羽光禄大夫，又命宗正记录他的本族世系，把他编入宗室。陈宝应娶留异的女儿为妻。侯安都讨伐留异时，陈宝应派兵援助留异，又资助周迪军队。后来周迪出兵保卫临川，被都督章昭达击败。文帝命令讨伐陈宝应，诏令宗正断绝他的宗室属籍。陈宝应据守建安湖边，抗拒章昭达。章昭达深挖壕沟、高筑营垒，不与他交战，只命人砍伐树木编成木筏。不久水势上涨，章昭达便顺流放下木筏，冲破陈宝应的水栅。陈宝应的部众溃散，他被擒获送到京城，在建康市斩首。《通志》卷一百四十五 史部，别史类，《通志》。