通志卷五十五
钦定四库全书通志卷五十六宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰职官略第六王侯第十歴代王侯封爵【公主并官属附】昔黄帝旁行天下，分建万国。至于唐虞，别为五等，曰公、侯、伯、子、男。则虞书所谓“辑五瑞，脩五玉”，是其制也。夏与唐虞同，商制天子之田方千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯【郑元云：此乃商所因夏爵三等之制】凡四海之内，九州州方千里，州建百里之国三十七，十里之国六十五十里之国百有二十，凡二百一十国。名山大泽不以封，其余以为附庸、闲田。凡九州千七百七十三国。千里之外，设方伯，五国为属，属有长；十国为连，连有帅；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。千里之内曰甸，千里之外曰采。周制封王者后，凡有功之诸侯，大者地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衞服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎭服，又其外方五百里曰藩服【周之初，列爵惟五，公、侯、伯、子、男；分土惟三，公、侯、方百里，伯方七十里，子男方五十里，并因商制。至周公居摄，制礼作乐，列爵分土皆五等焉。公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里】凡诸侯世子世国，大夫不世爵。使人以德，爵人以功【谓县内及列国诸侯为天子大夫者，不世爵而世禄，所以避贤也】诸侯有上大夫、卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。诸侯之大夫不世爵禄。公国孤一人【公之孤四命】大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君【左传曰：管仲受下卿之礼，避天子之二守国、高，故也。明国高是天子之命卿也】小国三卿，一卿命于天子，二卿命于其君。每国下大夫五人，上士二十七人。大国之卿不过三命，下卿再命。小国之卿与大夫一命，其士不命。次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。至于周衰，诸侯失制，号令自已，其名不一。于是正卿当国，谓之相，而楚谓之令尹，其他异同难悉数矣。秦制爵二十等，以赏功劳。二十彻侯【后汉志曰：彻侯金印紫绶，功大者食县，小者食乡亭，得臣其所食吏民。后避汉武帝讳，改曰通侯，或曰列侯】十九闗内侯【顔师古曰：言有侯号而居京畿，无国邑也】十八大庶长【刘昭曰：自左庶长以上至大庶长皆军将也，所将庶人更卒，故以为名。大庶长即大将军也，左右庶长即左右偏裨也】十七驷车庶长【言乘驷马之车而为众庶之长】十六大上造【言皆主上造之士】十五少上造。十四右更【言主领更率部其役事】十三中更。十二左更。十一右庶长【言为众列之长】十左庶长。九五大夫【刘昭曰：自公士至五大夫皆军吏也】八公乘【言得乘公家之车也。刘昭曰：自吏民爵不得过公乘，过者得贳与子孙若同产然，则公乘皆军吏之爵最尊】七公大夫【与下同】六官大夫【加官者示稍尊也，亦谓之国大夫】五大夫【列位从大夫】四不更【言不预更率之事】三簪褭【以组带马曰褭，簪褭者主饰此马】二上造【造成也，言有成命于上】一公士【言有爵命异于士卒。刘昭曰：步卒之有爵为士者也。战国之际，秦项之间，权设班宠，有加赐邑君者，盖假其位号，或空受其爵耳。则田婴爲靖郭君，白起为武安君，魏冉弟为华阳君，秦昭王弟为泾阳君及髙陵君，蔡泽为刚成君，其后项梁。为武信君，陈余为成安君，李左车为广武君之类，是也。至汉尤多，盖在封爵之外，别加美号】汉兴设爵二等，曰王，曰侯。皇子而封为王者，其实古诸侯也，故谓之诸侯王。王子封为侯者，谓之诸侯。羣臣异姓以功封者，谓之彻侯。大者不过万家，小者五六百戸，以为差。降而诸王国皆连城数十，逾于古制。其诸侯功德优盛，朝廷所敬异，有赐特进者，其位在三公下。其次列侯有功德，天子命为诸侯者，谓之朝侯，其位次九卿下，皆平冕文衣，侍祠郊庙。其称侍祠侯者，但侍祠而无朝位。其非朝侯、侍祠侯而以下，土小国，或以肺腑宿亲，若公主子孙，或奉先侯坟墓在京师者，亦随时见会，谓之猥诸侯。凡诸王侯皆金玺盭绶【古者印玺通名，今则尊卑有别。汉旧仪云：诸侯王金印黄金驝駞纽，文刻曰「某王之玺」，赤地绶。列侯黄金印龟纽，文曰「某侯之印」，亦以紫绶】掌治其国，王常冠远游冠，绶五采而多朱，自称曰「寡人」，教曰「令」。
译钦定四库全书。《通志》卷五十六。宋右迪功郎郑樵，字渔仲撰。职官略第六。王侯第十。历代王侯封爵【附载公主及其官属】。从前黄帝巡视天下，分封建立万国。到了唐尧、虞舜时期，又分别设为五等爵位，称为公、侯、伯、子、男。这就是《虞书》所说的“辑五瑞，修五玉”，即这种制度。夏代与唐、虞相同。商代制度规定，天子的土地方圆千里，公、侯的封地方圆百里，伯方圆七十里，子、男方圆五十里。不能达到方圆五十里的，不能朝见天子，便依附于诸侯。【郑玄说：这就是商代承袭夏代三等爵制的制度。】四海之内，九州每州方圆千里；每州设置方圆百里的国三十七个，方圆七十里的国六十五个，方圆五十里的国一百二十个，共二百一十国。名山大泽不用于分封，其余土地作为附庸国和闲田。九州共一千七百七十三国。千里以外设置方伯：五国为一属，属设长；十国为一连，连设帅；三十国为一卒，卒设正；二百一十国为一州，州设伯。八州有八伯、五十六正、一百六十八帅、三百三十六长。八伯各自把所属诸侯交给天子的两位三公，分天下为左、右，称为二伯。千里以内称为甸，千里以外称为采。周代制度，分封王者之后，以及凡有功劳的诸侯：大的封地方圆五百里，侯方圆四百里，伯方圆三百里，子方圆二百里，男方圆一百里。〔原文数字、纪年保留：六十五十里〕 方圆千里的区域称为王畿；王畿以外方圆五百里的区域称为侯服，再外方圆五百里的区域称为甸服，再外方圆五百里的区域称为男服，再外方圆五百里的区域称为采服，再外方圆五百里的区域称为卫服，再外方圆五百里的区域称为蛮服，再外方圆五百里的区域称为夷服，再外方圆五百里的区域称为镇服，再外方圆五百里的区域称为藩服。【周代初年，爵位只有五等，即公、侯、伯、子、男；土地只分三等：公、侯封地都方圆百里，伯方圆七十里，子、男方圆五十里，都是沿袭商制。到周公摄政时，制定礼乐，爵位和封地都分为五等：公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。】凡诸侯的世子世代继承国家，大夫不世袭爵位。任用人按照德行，封爵按照功劳。【这是说县内和列国中担任天子大夫的人，不世袭爵位而世袭俸禄，是为了避让贤能之人。】诸侯设上大夫、卿、下大夫、上士、中士、下士，共五等。诸侯的大夫不世袭爵位和俸禄。公国设孤一人。【公国的孤为四命。】大国设三卿，都由天子任命；次国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命。【《左传》说：管仲接受下卿的礼遇，是为了避开天子任命的二守国、高。这说明国、高是天子任命的卿。小国设三卿，其中一卿由天子任命，二卿由国君任命。每国设下大夫五人、上士二十七人。大国的卿最高不超过三命，下卿为再命。小国的卿和大夫为一命，其士不受命。次国的上卿，地位相当于大国的中卿；中卿相当于大国的下卿；下卿相当于大国的上大夫。小国的上卿，地位相当于大国的下卿；中卿相当于大国的上大夫；下卿相当于大国的下大夫。到了周代衰微时，诸侯失去制度约束，各自发布号令，爵名不统一。于是正卿主持国政，称为相；楚国称为令尹，其他各国名称的异同难以一一列举。秦代制定二十等爵位，用来奖赏功劳。二十等为彻侯。【《后汉书·百官志》说：彻侯使用金印紫绶，功劳大的食邑为县，功劳小的食邑为乡、亭，可以在其食邑内任用吏民。后来为避汉武帝讳，改称通侯，有时也称列侯。】十九等为关内侯。【颜师古说：有侯的名号而居住在京畿之内，没有封国和封邑。】十八等为大庶长。【刘昭说：从左庶长以上直到大庶长都是军将，所统率的是庶人和更卒，所以用此命名。大庶长就是大将军，左、右庶长就是左、右偏将、裨将。】十七等为驷车庶长。【意思是乘坐四马车而成为众庶之长。】十六等为大上造。【意思是都主管上造之士。】十五等为少上造。十四等为右更。【意思是主管统领更卒，分派其劳役事务。】十三等为中更。十二等为左更。十一等为右庶长。【意思是成为众列之长。】十等为左庶长。九等为五大夫。【刘昭说：从公士到五大夫都是军吏。】八等为公乘。【意思是可以乘坐公家的车。刘昭说：从吏民所受爵位起，不得超过公乘；超过公乘的，便可把爵位转给子孙，或与同胞兄弟一样承袭，因此公乘是军吏爵位中最高的。】七等为公大夫。【与下面的官名相同。】六等为官大夫。【加上“官”字，是表示稍高贵，也称国大夫。】五等为大夫。【处于大夫之列。】四等为不更。【意思是不参加更卒的轮役事务。】三等为簪褭。【用丝带系在马颈上叫作褭；簪褭就是主管装饰这种马。】二等为上造。【造是成就的意思，表示受到上级授予的成命。】一等为公士。【意思是有爵位和命令，身份不同于士卒。刘昭说：步卒中有爵位、称为士的人。战国末期，在秦、项之间，权宜设置班次和宠号，并加赐邑君名号，大概只是借用其职位名号，有的甚至只是空受爵位而已。例如田婴为靖郭君，白起为武安君，魏冉的弟弟为华阳君，秦昭王的弟弟为泾阳君和高陵君，蔡泽为刚成君，后来项梁为武信君，陈余为成安君，李左车为广武君之类，就是这种情况。到了汉代，这类名号尤其多，大概是在正式封爵之外，另外加给的美称。汉高祖兴起后设置两等爵位，称为王、侯。皇子的封爵为王，实际上就是古代的诸侯，所以称为诸侯王。王的儿子封为侯，称为诸侯。群臣中异姓因功封爵的，称为彻侯。大的食邑不过万户，小的五六百户，以此区别等级。后来诸王国都拥有数十座相连的城邑，超过了古代制度。诸侯中功德优厚显著、为朝廷所敬重而给予特进官位的，其地位在三公之下。其次，列侯中有功德、由天子任命为诸侯的，称为朝侯，地位在九卿之下；都戴平冕、穿有文饰的衣服，侍奉郊庙祭祀。称为侍祠侯的，只侍奉祭祀而没有入朝的位次。不是朝侯、侍祠侯以及等级更低的，有的封地只是小国；有的因是皇亲宿旧，如公主的子孙；有的因为奉守先侯坟墓在京师，也随时入朝会见，称为猥诸侯。凡诸王、列侯都使用金玺盭绶。【古代印和玺是通称，后世则尊卑有别。《汉旧仪》说：诸侯王用黄金制成的金印，纽作骆驼形，印文刻“某王之玺”，使用红色地的绶带；列侯用黄金印，龟形纽，印文写“某侯之印”，也使用紫绶。】他们掌管治理自己的封国。王通常戴远游冠，绶带用五种颜色而以朱色为多，自称“寡人”，发布教令称为“令”。