六书略第一
六书序经术之不明，由小学之不振；小学之不振，由六书之无传。圣人之道，惟借六经；六经之作，惟借文言；文言之本，在于六书。六书不分，何以见义？经之有六书，犹奕之有二棋，博之有五木。奕之变无穷，不离二色；博之应无方，不离五物。苟二棋之无别，则白犹黑也，黑犹白也，何以明胜负？茍五木之不分，则枭犹卢也，卢犹枭也，何以决雌雄？小学之义，第一当识子母之相生，第二当识文字之有间。象形、指事、文也；会意、谐声、转注、字也；假借、文字俱也。象形、指事一也，象形别出为指事；谐声、转注一也，谐声别出为转注。二母为会意，一子一母为谐声。六书也者，象形为本。形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声；声则无不谐矣。五不足，而后假借生焉。一曰象形，而象形之别有十种：有天物之形，有山川之形，有井邑之形，有艸木之形，有人物之形，有鸟兽之形，有虫鱼之形，有鬼物之形，有器用之形，有服饰之形，是象形也。推象形之类，则有象貌、象数、象位、象气、象声、象属，是六象也。与象形并生，而统以象形。又有象形而兼谐声者，则曰形兼声；有象形而兼会意者，则曰形兼意。十形犹子姓也，六象犹适庶也，兼声兼意犹姻娅也。二曰指事，指事之别有兼谐声者，则曰事兼声；有兼象形者，则曰事兼形；有兼会意者，则曰事兼意。三曰会意，二母之合，有义无声。四曰转注，别声与义，故有建类主义，亦有建类主声；有互体别声，亦有互体别义。五曰谐声，母主形，子主声者，谐声之义也。然有子母同声者，有母主声者，有主声不主义者，有子母互为声者，有三体主声者，有谐声而兼会意者，则曰声兼意。六曰假借，不离音义。有同音借义，有借同音不借义；有协音借义，有借协音不借义；有因义借音，有因借而借；有语辞之借，有五音之借，有三诗。之借，有十日之借，有十二辰之借，有方言之借。六书之道，备于此矣。臣旧有《象类》之书，极深研几，尽制作之妙义。奈何小学不▯已久，见者不无疑骇。今取《象类》之义，约而归于六书，使天下文字无所逃，而有目者可以尽晓。呜呼！古者有尉律，所以▯小学也。学童十七巳上，始试讽籕书九千字，乃得为吏。又以八体试之，郡移太史，并课最者以为尚书、史书。或不正，輙举劾之。夫古文变而为籕书，籕书变而为篆▯。秦汉之人习篆▯，必试以籕书者，恐失其原也。后之学者，六书不明，篆籕防措，而欲通经，难矣哉！且尉律者，廷尉治狱之律也。古人于狱讼之书，犹不敢茍简，若是而况圣人之经乎？象形第一序曰：书与画同出。画取形，书取象。画取多，书取少。凡象形者，皆可画也。不可画，则无其书矣。然书穷能变，故画虽取多，而得算常少；书虽取少，而得算常多。六书也者，皆象形之变也。今推象形有十种，而旁出有六象。天物之形日【太阳之精，正圆不亏，其中象日乌之形】○【古文星，小则为星，大则为槃】月【太隂之精，多亏少盈，故其形缺】天【一大为天，象天垂示之形】旦【日初出于地上】云【古云字，象其形，后人加雨，故以云为云回之云】回【古雷字，后人加雨作防，又作靁，省作雷，回象防形，借为回旋之回，古尊罍器多作云回】雨【古作□，又作□□，即□而成文，雨即□而备体】右八
译《六书序》。经学之道不明，是由于小学衰微；小学衰微，是由于六书没有流传下来。圣人的道理，只能借助六经来表达；六经的写作，只能借助文字；文字的根本，在于六书。六书不加区分，凭什么了解经义？经书有六书，就像弈棋有黑白两子、博戏有五种骰子一样。弈棋的变化无穷，却不离黑白二色；博戏的应对没有定式，却不离五种骰子。如果黑白二子没有区别，白子就是黑子，黑子就是白子，又凭什么判明胜负？如果五种骰子不能区分，枭就是卢，卢就是枭，又凭什么决定强弱？小学的要义，第一应当懂得子字和母字相互生成的关系，第二应当懂得文字之间的区别。象形、指事属于“文”；会意、谐声、转注属于“字”；假借则兼有文字和字的性质。象形和指事是一类，象形分化出来便成为指事；谐声和转注是一类，谐声分化出来便成为转注。两个母字合成会意字，一个子字配一个母字形成谐声字。六书之中，象形是根本。形状无法描摹，就归入指事；事情无法指出，就归入会意；意思无法会合，就归入谐声；归入声音之后，就没有不能谐合的了。前五类仍不足表达时，才产生假借。第一类是象形，而象形又分为十种：有天上事物的形，有山川的形，有井邑的形，有草木的形，有人物的形，有鸟兽的形，有虫鱼的形，有鬼神事物的形，有器物用具的形，有衣服装饰的形，这些都属于象形。推究象形这一类，又有象貌、象数、象位、象气、象声、象属六种“象”。它们与象形同时产生，统属于象形。又有象形兼具谐声的，称为“形兼声”；象形兼具会意的，称为“形兼意”。十种形好比嫡子和庶子，六种象好比嫡庶之别，兼声、兼意好比姻亲。第二类是指事。指事中兼有谐声的，称为“事兼声”；兼有象形的，称为“事兼形”；兼有会意的，称为“事兼意”。第三类是会意，即两个母字合在一起，有意义而没有声音。第四类是转注，即分辨声音和意义，所以有建立类别而以意义为主的，也有建立类别而以声音为主的；有通过相互构成来区别声音的，也有通过相互构成来区别意义的。第五类是谐声：母字表示形体，子字表示声音，这就是谐声的含义。但其中有子母同声的，有母字表示声音的，有只表示声音而不表示意义的，有子母互相作为声符的，有三个构件共同表示声音的，有谐声兼具会意的，称为“声兼意”。第六类是假借，不脱离声音和意义。有同音而借用其意义的，有借用同音而不借用其意义的；有协音借义的，有借协音而不借其义的；有因意义而借用声音的，有因借字而再借用的；有语辞的假借，有五音的假借，有《三诗》的假借。还有十日的假借、十二辰的假借、方言的假借。六书的道理，到这里就齐备了。臣过去撰有《象类》一书，深入探究事物的细微道理，穷尽造字的精妙意义。无奈小学失传已经很久，读到的人不免疑惑惊异。现在取《象类》的义理，加以简约而归纳到六书之中，使天下文字都无所遗漏，凡有眼睛的人都能够完全明白。唉！古代设置《尉律》，就是用来规范小学的。学童十七岁以上，开始考察诵读籀书九千字，才可以任吏；又用八种字体考查他们，由郡转送太史，并且把考核成绩最优的人任用为尚书、史书之吏。有不正确的，立即举发弹劾。古文演变为籀书，籀书演变为篆书、隶书。秦汉人学习篆隶，仍一定要用籀书来考试，是担心失去文字的本源。后世学者不明白六书，篆书、籀书的源流又错乱，却想通晓经书，实在困难啊！况且《尉律》是廷尉审理狱讼的法律。古人对于审判案件的文书尚且不敢苟且简略，何况圣人的经书呢？象形第一。序说：文字和图画同出一源。图画取其形状，文字取其形象；图画取形较多，文字取形较少。凡是象形的，都可以画出来；不能画出的，就没有相应的文字。然而文字的变化可以穷尽而又能变化，所以图画虽然取形较多，通常所得的意义反而较少；文字虽然取形较少，通常所得的意义反而较多。六书都是象形的变化。现在推究象形，分为十种，旁支又有六种象。天上事物的形。日：太阳的精华，正圆而不缺，中间像日中乌的形状。○：古文“星”字，小的表示星，大的表示槃。月：太阴的精华，多亏缺而少圆满，所以字形有缺口。天：一个“大”字表示天，像天垂下显示的形状。旦：太阳刚从地面上升起。云：古代的“云”字，取其形状；后人加上雨旁，所以“云”又用来表示云回的“云”。回：古代的“雷”字，后人加雨旁写作防，又写作靁，省略作雷；回字像防字的形状，借作回旋的“回”；古代尊罍一类器物多写作云回。雨：古代写作□，又写作□□，即由□构成文字；“雨”就是□的完整形体。以上八字。
山川之形丘【象山丘在地一地也】山嵒【鱼衘切岸也】▯【于口切山名在阳羡】广【音俨説文因广为屋象对刺髙屋之形】丆【呼旱切山石之厓岩人可居】石嵒【鱼咸切磛嵒也】水【坎之体也从则为水】川【水会为川】▯【即畎字小水为▯】巜【即浍字广尺深尺曰▯，广二寻深二仞曰巜，书曰濬▯巜距川】泉【本钱字象钱货之形，自九府圜法行然后外圆内方，此实钱也，借为泉水之泉，所以生字皆取借义】▯【蒲糜切水邪流】▯【匹卦切从反永，徐错曰永长流也，反即分▯也】永【象水巠理之长，诗曰江之永矣】土【象物在土中拆土而出之形】▯【即块字从土一屈象形】垩【即坐字象人据土而坐之形】▯【都回切説文小▯也】▯【即阜字説文大陆山无石者】▯【亦作□，音阜，两阜之间也】卤【郎古切説文西方咸地从西省象盐形】屾【所臻切二山也】磊【鲁猥切众石也】壵【音尧説文土髙也】凹【于交切窊也】凸【陁没切出貌，又徒结切】凹【昵洽切凹凹物低垂貌】岳【説文东岱南霍西华北恒中泰室王者所以廵狩所至岳古作岳象髙形】右三十井邑之形丼【即井字。説文八家一井，象井干之形，其中防者，罋之象也】丹【説文：巴越之赤石也，象采丹井其中之防，象丹形】田【象田有所画疆畛之形】髙【亦作高，象台观高之形，从冂口，与仓舍同意。口即围字】京【説文：人所为絶高丘。即坰字，邑外谓之郊，郊外谓之也。从高省丨，象高形。野，野外谓之林，林外谓之冂，象逺。即郭字。説文：民所度居也，从。即廪字，方曰仓，圜界。回象城□之重，两亭相对也。曰防，上象其盖，苦本切，今作壸。説文：宫中道，从口。音绵。説文：交，象宫垣道上之形，引诗：室家之壸。覆，深屋也】穴【胡决切，象穿土为室之形】畕【居良切，比田也】畾【鲁水切，田间谓之畾，又卢回切，雷也】□【音虺，仲□汤，左相阙，本义】右十四艸木之形防【▯作之，今作芝。象芝出于地】丕【从不，不音跗。象华之不蕚，敷披于地上之形】帝【象华蔕之形】才【説文艸木之初也，从丨上。丑列切，又采早切。象艸贯一将生枝叶下，一地也。木初生有二叶附芽而出】屯【株伦切。象艸木初自地出，从屮贯一。一象地也】丵【仕角切，音介。説文艸丛生艸。蔡也，象艸生之散乱也】未【木之滋也，于木有加焉。一曰木生未遂也】木【上象枝干，下象根荄】不【牙葛切，又牛代切。木屈头不出也】桑【木之类，惟桑叶茂。故诗曰：桑之未落，其叶沃若。从叒，象叶盛也】出【华英也，华皆五出，故象五出。音垂，象艸木华。乎感切，象艸木之之形。叶垂敷之形。华未发▯然之形】▯【田聊切。象艸木之实。亾旸切，从来。象其实也，垂▯▯然。木芒也。从夕，象其根也】来【説文周所受瑞麦来麰，一来二麰，象芒束之形。诗曰：贻我来麰】禾【象根叶及垂穗之形】秀【茂盛也，象根壅盛而禾髙茂】米【象禾实之。匹仞切，枲茎皮也，从。音叔，豆也，象形。屮从八，象枲之皮茎。豆生之形】韭【象韭芽初生于地上。象叶芘。音端，説文物初生之题之形。其实也。也上象生形，下象其根】禾【音稽，木之曲头止不能上。今作漆，説文木汁可以防也。物象形，桼如水滴而下】不【音跗，象华蕚蔕之形。诗曰：常棣之华，蕚不韡韡】火【象火形，又鱼燕借为尾象】个【竹枚。陟格切，艸叶也，从垂穗也。上贯一，下有根一地也。説文磔也，从舛在。弋渉切，木上一曰髙木也。木叶也】果【木实。説文木之也。垂朶朶也】【诩鬼切▯作卉艸之总名】茻【音莾蕨类繁荟而 象艸并丛生一曰众艸 出之形】刍【説文刈艸也象包束艸之形】□【胡先切艸 郎击切稀踈适也一曰厯也季木▯盛也 从禾厯从二禾皆以禾为节歴亦作麻】▯【匹卦切説文 勇主切説文本葩之总名 不胜末防弱也】右四十五
译山川的形。丘：像山丘在地面上的形状。山嵒：读作“鱼衔”切，指山岸。▯：读作“于口”切，是阳羡的山名。广：音俨。《说文》说，因广为屋，像面对峙的高屋形状。丆：读作“呼旱”切，指山石的边岩，人在其中可以居住。石嵒：读作“鱼咸”切，指险峻的山岩。水：是坎的形体，从其字形变化而成为水。川：水汇合成为川。▯：就是“畎”字，小水沟称▯。巜：就是“浍”字，宽一尺、深一尺的水沟称▯，宽二寻、深二仞的水沟称巜；《尚书》说“疏浚▯巜，使其通到川”。泉：本是“钱”字，像钱币的形状；自九府推行外圆内方的钱制以后，才成为这种形体。它借作泉水的“泉”，所以由它构成的字都取假借义。▯：读作“蒲糜”切，指水流斜行。▯：读作“匹卦”切，取反“永”构成；徐错说“永”是长流，反写就是分开的▯。永：像水流经脉绵长的形状，《诗经》说“江之永矣”。土：像物体在土中破土而出的形状。▯：就是“块”字，从土，一屈取象形。垩：就是“坐”字，像人凭土而坐的形状。▯：读作“都回”切，《说文》说是小土山。▯：就是“阜”字，《说文》说是没有石头的大土山。▯：也写作□，音阜，指两座土山之间。卤：读作“郎古”切，《说文》说是西方的咸地，从“西”省略，像盐的形状。屾：读作“所臻”切，指两座山。磊：读作“鲁猥”切，指众多石头。壵：音尧，《说文》说是土高。凹：读作“于交”切，指低洼。凸：读作“陁没”切，指突出的样子，又读“徒结”切。凹：读作“昵洽”切，指物体低垂凹下的样子。岳：《说文》说，东岳岱山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳泰室山，是君王巡狩所到之处；“岳”古代写作岳，取山高之形。以上三十字。井邑的形。丼：就是“井”字。《说文》说，八家共一井，像井栏的形状；其中的横画像防止井水污染的器具。丹：《说文》说，是巴地、越地的红色石头，像开采丹砂的井，其中的部分像丹的形状。田：像田地划分界限和田畛的形状。髙：也写作高，像台观高耸的形状；从冂、口，与仓舍的意义相同，口就是围字。京：《说文》说，是人所筑成的极高土丘；就是坰字，城邑外称郊，郊外称野。从高字省略丨，像高的形状。野：野外称林，林外称冂，表示遥远；就是郭字。《说文》说，郭是百姓测量居住的地方，从□。□就是廪字，方形的称仓，圆形的有界墙。回：像城墙重叠之形，也像两座亭子相对。□：上部像盖子，读“苦本”切，今作壸。□：《说文》说，是宫中的道路，从口。音绵。《说文》说，交错，像宫墙道路上的形状，并引《诗经》“室家之壸”。覆：是深邃的屋子。穴：穴：读作“胡决”切，像穿凿土地建造居室的形状。畕：读作“居良”切，指田地相连。畾：读作“鲁水”切，田间称畾；又读“卢回”切，指雷。□：音虺，仲□汤，左相阙，原义不详。以上十四字。草木的形。防：隶书写作之，今作芝，像芝草从地上长出。丕：从不，不音跗，像花朵没有花萼，铺展在地上的形状。帝：像花萼和花蒂的形状。才：《说文》说，是草木开始生长的样子，从丨上；读丑列切，又读采早切；像草从一处贯穿而出、将要生枝长叶的样子，下面的一横表示土地；树木初生时有两片叶子附着在芽上长出。屯：读株伦切，像草木刚从地面长出，从屮贯穿一横，一表示土地。丵：读仕角切，音介。《说文》说，是草丛生的草；蔡，像草木生长散乱的样子。未：是树木生长繁茂的状态，即在木字上有所增加；一说是树木生长尚未完成。木：上部像枝干，下部像根。 不：读牙葛切，又读牛代切，像树木弯曲，树梢不能伸出。桑：属于树木，但只有桑树叶子茂盛，所以《诗经》说“桑之未落，其叶沃若”；从叒，像叶子繁盛。出：花朵的英华，花大多有五片花瓣，所以取五片花瓣之形；音垂，像草木开花。读乎感切，像草木的形状，叶子下垂铺展；又像花朵尚未开放、蓓蕾鼓起的样子。▯：读田聊切，像草木的果实；读亾旸切，从来，像果实下垂的样子；又像树木的芒刺，从夕，像其根。来：《说文》说，周人所受的祥瑞麦叫来麰，一穗来、二穗麰，像麦芒成束的形状。《诗经》说：“把来麰赠给我。”禾：像禾的根、叶以及下垂穗子的形状。秀：意为茂盛，像根部隆盛而禾苗高大茂盛。米：像禾的果实。匹仞切，指枲麻的茎皮，从□。音叔，指豆，取其形状；屮从八，像枲麻的皮和茎；豆字像豆子生长的形状。韭：像韭菜嫩芽刚从地上长出的样子，像叶子覆盖其上。音端，《说文》说，是草木初生时芽尖的形状；也指果实，字的上部像生长形，下部像根。禾：音稽，指树木弯曲的顶部，不能向上；今作漆。《说文》说，树汁可以涂饰；取物之形，漆字像水滴下落。不：音跗，像花萼和花蒂的形状。《诗经》说：“常棣之华，鄂不韡韡。”火：像火的形状；又读鱼燕切，借作尾巴的“尾”。个：竹的一枚。读陟格切，指草叶，从垂下的穗子；上部贯穿一横，下部有根，一表示土地。《说文》说是分裂，从舛在□。读弋涉切，指树上；一说是高大的树木。又指树叶。果：树木的果实。《说文》说，是树上的果实，像果实成串下垂。□：读诩鬼切，隶书作卉，是草的总称。茻：音莽，像蕨类繁密茂盛，草并在一起丛生；一说是众草从□中长出的形状。刍：《说文》说，是割草，像把草包束起来的形状。□：读胡先切，指草；读郎击切，指稀疏、适宜，又一说是经历；季木□盛也，从禾，厤从二禾，都是以禾为节，厤也作麻。▯：读匹卦切；《说文》说是□；读勇主切，《说文》说是花的总称；又指不能胜任、末梢柔弱。以上四十五字。
人物之形人【象人今作化。説文：变也。从到人臣。按道家谓顺行立也则为人。逆行则为道。人死则归于土。道则离人。故能变。古文殄字。化而上升。从反匕】身【人身。从禽畜身。衡此象人之身】儿【古文竒字。人也。人象立人。儿象行人立。説文：孺子也。象今作簮。説文：从有所负行有所戴。小儿头囟未合。人匕象簮形。説文：颂仪也。从今作弁。象公户切。説文：廱蔽。从白象人面之形。戴弁之形。人象左右皆蔽之形。当侯切。兠鍪胄也。象人戴胄形】秃【象人之髪秃少。如禾之芒尔】□【与之切。□也】面【説文：顔前】【也从百，▯作首从▯从巛，巛象髪，谓象人面之鬊，鬊即巛也，鬊舒闰切】百【书九切，头也】□【古尧切，斩▯到县，故从到▯】长【展两▯，在人上者，故古文从上从人，后之为字者，因古文而成体，其上则象发号施令，其下则象垂衣裳之形，从匕所以化下也，其实本古文之尤耳】元【人头也，从二从儿，二古文上字，象人头，儿象其身】大【説文，大象人形，又曰大人也】亦【説文，人之臂，亦也，从大象两亦之形，今别作腋】夫【説文，丈夫也，从大一，以象簪也，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫】夭【于兆切，説文，屈也，从大象形，又古老▯不长也】□【阻力▯，又力结切，倾头也】□【古郎切，又寒刚切，説文，人颈也，从大省，象颈脉形】交【交胫也】□【鸟光▯，説文，□曲颈，土刀切，説文，进也，从大象偏曲之形，趣也，臣按□与交□同意，交以胫之交，□以胫之偏，□以胫之进】□【他达切，象人形，亦作大】立【象人立地之上，从大人也，一地也】□【今作夏，説文，中国之人也，从夂从▯从臼，臼两手，夂两足】匈【息进切，説文，头会□盖】心耳耴【陟渉切，耳垂也】手女【象妇人敛容仪之形】母【从女，象褱子之形，又曰象乳子】毋【武扶切，説文，止之也，从女，有奸之者】也【説文，女阴也】民【氓也，象俯首力作之形】而【説文，颊毛也】力【筋也，力由筋以生，故象筋之形】甲【象人被甲之形，故古文甲从人头】子【他骨▯，説文，不顺出□到子】了【卢鸟切，胫，丁了切，居桀切説，居月切説之椎骨，男子隂，文无右臂，文无左臂息夷，隂谓之厶与，同体】口□【牛刀切，諠也】噩【鱼各切，惊动也】走【从夭从止，止足也，天象人之仰首张足而奔之形】止【象足趾】□【他违切，説文蹈也，从反止】歩【行也，象二蒲趾相前后末▯足相戾，丑略切，从彳从止，彳行也，止而踬也足也，象足而行也，▯作□】彳【丑亦切，小歩也，象人胫三属相连也】亍【丑玉▯，説文歩余忍▯，説文长止也，从反彳行也，从彳引之】行【从彳，左歩也，从亍右歩也，左右歩俱举而后为行者】牙【説文牡齿也，象上下相错之形】足【象股胫下属于趾之形，所葅▯，説文足也，上象腓肠，下从止】舌【象吐舌之形】谷【极虐切，口上阿也他从口上象其理感切吐他防切，舌皃舌皃】壬【如林切，象怀妊之形，与巫同意】廾【居竦切，竦手也】□【普班切，引也，从反廾】臼【居玉切，义手也】要【伊消切，説文身中也，象人要自臼之形】申【以书告上也，从象书从臼捧书也】曵【余制切，委侧绞切，説文▯止两切，▯也居地而行也，覆手曰爪与爪相向六切，挶也，覆纪剧切，持也，象居玉切，持手挶也手有所虱据也也，从反▯】斗【都豆切，从▯从□，象对敌之形】又【説文手也，三指者手之列多略不过三也】▯【音左，左音肱，臂手也上也】丑【械其手也】彗【旋芮切，説文埽古迈切，説文分决也，从又中象竹也，从又持甡决形，徐锴曰工物也，丨所以决之，又古穴▯】目【説文人眼防于切，从大，大人也古倦切，
译人物的形。人：像人的形状，今作化。《说文》说，化是变化；从倒置的人形。按道家说法，顺着行走、站立就是人，逆着行走就是道；人死后归于土，道则脱离人，所以能够变化。古文“殄”字，变化而向上升，从反匕。身：人的身体；也像禽兽的身体；衡字取人的身体之形。儿：古文奇字，表示人；人字像站立的人，儿字像行走的人站立。《说文》说是幼儿。□：今作簪，《说文》说，是头上有所承负、行走时有所戴；小儿头顶的囟门尚未合拢。人、匕像簪的形状。□：《说文》说是仪容，今作弁，像帽子。读公户切，《说文》说是遮蔽，从白，像人的面部形状；又像戴弁的形状。人字像左右都被遮蔽。读当侯切，指兜鍪、头盔，像人戴头盔的形状。秃：像人的头发秃少，如同禾的芒一样。□：读与切，义为□。面：《说文》说，是脸的前面。□：从百，隶书作首，从□、巛；巛像头发，表示人的面部鬊发，鬊即巛，读舒闰切。百：读书九切，指头。□：古音尧，指斩断；因为刀斩断而悬挂，所以从刀、县。长：读展两切，位于人之上的事物，所以古文从上、从人；后来造字的人根据古文形成字形，上部像头发和发号施令，下部像衣裳下垂的形状，从匕表示教化下民；其实本来只是古文“尤”字。元：人的头，从二、从儿；二是古文“上”字，像人的头，儿像人的身体。大：《说文》说，大字像人的形状，又说是大人。亦：《说文》说，是人的臂腋；从大，像两腋的形状，今另作腋。夫：《说文》说，是丈夫；从大加一，表示簪；周制以八寸为尺，十尺为丈，人高八尺，所以称丈夫。夭：读于兆切，《说文》说是弯曲，从大取象；又指古老而不长。□：读阻力切，又读力结切，指头部倾斜。□：古音郎，又读寒刚切，《说文》说是人的颈部，从大省略，像颈部血脉的形状。交：指两胫相交。□：读鸟光切，《说文》说是□曲颈；读土刀切，《说文》说是前进，从大，像身体偏曲的形状，意为趋进。臣按：□与交、□意义相同；交表示两胫相交，□表示胫部偏曲，□表示胫部前进。□：读他达切，像人的形状，也作大。立：像人站在地面上，从大，人大而立；一表示土地。□：今作夏，《说文》说是中国人，从夂、从□、从臼；臼表示两手，夂表示两足。匈：读息进切，《说文》说是头部会合、覆盖。心、耳、耴：耴读陟涉切，指耳朵下垂。手、女：像妇女收敛容态、端正仪容的形状。母：从女，像怀抱孩子的形状；又说像乳养孩子。毋：读武扶切，《说文》说是禁止，从女，表示有奸邪之事者。也：《说文》说，是女性生殖器。民：指百姓，像俯首用力劳作的形状。而：《说文》说，是面颊上的毛。力：指筋力，力量由筋产生，所以像筋的形状。甲：像人披着铠甲的形状，所以古文甲从人头。子：读他骨切，《说文》说，胎儿不顺利出生，像刀剖出孩子。了：读卢鸟切，指胫；又读丁了切。“居”字，切音为居月；“说”字的椎骨义，指男子的阴部；“文无”指右臂，“文无”又指左臂；“息夷”指阴部。阴部称为“厶”与“同体”。其后列举“口”（牛刀切，意为喧闹）、“噩”（鱼各切，意为惊动）、“走”（从“夭”从“止”，“止”指足；字形像人仰头伸足奔跑）、“止”（像脚趾）、“□”（他违切，《说文》训为蹈，从反“止”）、“步”（行走；字形像两脚前后相随而足趾相交）、“彳”（丑亦切，小步行走，字形像人的小腿三节相连）、“亍”（丑玉切，《说文》训为慢步、长久站立，从反“彳”）、“行”（从“彳”，表示左步；从“亍”，表示右步；左右脚交替迈出才叫行走）、“牙”（《说文》训为大齿，字形像上下牙齿交错）、“足”（字形像大腿、小腿连接到脚趾；上部像腓肠，下部从“止”）、“舌”（像吐舌的形状）、“谷”（极虐切，指口腔上部凹处；字形从口，口上部象征其纹理）、“壬”（如林切，字形像怀孕）、“廾”（居竦切，指举手）、“□”（普班切，意为牵引，从反“廾”）、“臼”（居玉切，意为合手）、“要”（伊消切，《说文》训为身体中部，字形像人以双手抱腰）、“申”（向上级陈告；字形像手捧书册）、“曳”（余制切，意为拖曳）、“斗”（都豆切，从“▯”从“□”，字形像两方相斗）、“又”（《说文》训为手，三指表示手指通常不超过三根）、“▯”（音左，左音肱，指臂和手）、“丑”（像手被械具拘住）、“彗”（旋芮切，《说文》训为扫帚，字形像手持竹帚清扫）、“目”（《说文》训为眼睛，字形像人的两眼；“重童子”指重瞳，字形像人有两只眼睛，外部为眼眶）。
重童子也象人具两目之形目围也，如鼻间两目之形】眉【旻悲切，説文目上毛也，从目象眉之形，上象额理也】自【疾二切，鼻也，象鼻形，又始生之子亦为自】幺【于尧切，説文小也，象子初生之形】吕【脊骨也】予【余吕切，説文推予也象相予之形】骨【説文：肉之覈，古瓦切，剔人也，从□，有肉，肉置其骨也】肉【外象脔，中象肉理】巫【説文：祝也，女能事无形，以舞降神者，象人两褏，昌兖切，説文：对舞形，与工同意，古者巫咸初作巫，卧也，从反□，相背，美忝切，説文：□盖也，象布包覆脑下，楚危切，説有两背而夂在下，或作□，莫坎切，文行迟曳及夂，象人两胫有所躧也】夊【陟侈切，説文：从后至也，象人两胫后有致之者】乆【説文：从后灸之，象人两胫后有距也，引《周礼》：乆诸墙以观其桡】疒【音疾，説文：人有疾病，象倚着之形】苜【徒结切，目不正也，或作□，象目生花之形】尸【主所祭之神，而托于人，故象人之形】包【説文：象人褱妊，已在中，象子未成形】□【古懐切，背吕也，象胁肋之形】吅【音喧，惊呼也，象侧立切，并口呼之象众口也】防【九遇切，左右视也】从【相听也】比【毗志切，相听为从，反从为比】北【蒲昧切，乖也鱼音切，从二人相背众立也】防【薄旱切，并行也】竝【▯作并，并也】孖【津之切，一产二子也】▯【湏兖切，选具也，阙本义】右百二十三鸟兽之形【工瓦切，羊角也】丫【于加切，物之岐头者】采【蒲苋切，兽之迹也，象指爪之分】羊【孔子曰，牛羊之字以】【形举】萈【胡官切，羊细角】牛【説文，象角头三封尾之形】□【音牢，象圈养之状】牵【象牵牛之状】角【荒胡切，説文，虎文也。按此象虎而刳其肉，象其皮之文】虎【象虎踞而回顾之形】毛【説文，眉髪之属】【及兽毛也】尾【象毛在后体之形】豕豖【勅六切豕绊足行】豙【鱼记切豕怒毛起】□【居例切豕之 何加切从□ 通贯切 羊至切説文脩豪兽一头 下象其足 豕走也 曰河内名豕也从□下象毛足】豸【池尔切説文兽长□行豸豸然欲 徐姊切如有所司杀形又丈蠏切虫无足 野牛而青古作兕】易【羊益切説文蜥蜴蝘蜓守宫象形秘书説日月为易象阴阳也】禺【牛具切母猴】象【説文象长鼻牙南越大兽三年一乳象耳牙四足之形古作▯】马□【何开切又胡关切説文马一嵗也从马一绊其足亦作□】▯【朱戍切马后左足白】▯【陟立切绊马也】鹿▯【宅买切獬▯兽似山牛一角古者决狱令触不直】防【丑略切似兎青色而大】兔犬【説文狗之有垂蹏者也孔子曰视犬之字如画狗】尨【莫江切犬之多毛者】犮【蒲拨切説文走犬皃从犬而丿之曳其足则刺犮也】防能【奴来切兽也又为三足鼈】熊【羽弓切説文兽似豕山居冬蛰】巤【良渉切説文毛巤也象发在匈上及毛发巤防之形】离【音离又音摛説文山神兽也欧阳乔説离猛兽也】禹【説文虫也或曰兽类】防【符朱切如人被发一名枭羊】万【无贩切説文虫也】卨【私列切説文虫也】嘼【许救切説文防也象耳头足厹地之形】血【象荐血之形】革【象兽之皮凡取皮者必张之头角尾足皆具焉】皮【象以手剥取其皮之形】防【渠追切説文神魖也如龙一足象有角足人面之形】□【奴刀切説文贪兽也一曰母猴又奴冬切】鸟乌焉【鸢也】朋【音凤説文神鸟也五色□举出于东方君子之国见则天下安寜】舄【七约切即鹊也】萑【胡官切，説文：鸱属，从佳，从廾，有毛角】隹【説文：鸟之短尾总名也】羽【鸟长毛也】彡【所衔切，説文：毛饰画文也】▯【之忍切，説文：新生羽而飞也】几【音殳，説文：鸟之短羽飞，几几也】弱【亦作弱，説文：桡也，上象桡曲，彡象毛厘挠弱也，弱物并故从二□】歰【色入切，説文：不滑也，从四止。臣按：兽畜少滑者有四止也】西【古作▯，鸟在巢上象形】□【説文：鸟在木上曰巢，在穴曰窠】飞【説文：鸟翥也】▯【权俱切，脯挺也，▯犹刍也，刍象束艸，▯象束脯】雔【所江切，双鸟】雥【徂合切，羣鸟】虤【五闲切，虎怒也】賏【音鸎，颈饰也】豩【悲巾切，二豕也】防【语巾切，两犬相齧也】毳【充芮切，説文：兽细毛也】右七十五虫鱼之形
译“眉”（旻悲切，《说文》训为眼睛上面的毛，字形从“目”，上部像额头纹理）、“自”（疾二切，指鼻子，字形像鼻形；又指开始出生的“子”）、“幺”（于尧切，《说文》训为小，字形像孩子初生）、“吕”（脊骨）、“予”（余吕切，《说文》训为推予，字形像相互授予）、“骨”（《说文》训为肉中的骨，字形表示肉附着在骨上）、“肉”（外部像肉块，中部像肉的纹理）、“巫”（《说文》训为祝，女子能够侍奉无形之神，以舞蹈降神；字形像人张开两袖）、“夊”（陟侈切，《说文》训为从后到来，字形像人的两腿后面有牵引之物）、“乆”（《说文》训为从后灸之，字形像人的两腿后面有阻碍；并引《周礼》“乆诸墙以观其桡”）、“疒”（音疾，《说文》：人患疾病，字形像倚靠着）、“苜”（徒结切，指眼睛不正，或作另一字，字形像眼中生花）、“尸”（祭祀时所祭之神寄托于人，故字形像人）、“包”（《说文》：像人怀孕，胎儿在腹中）、“□”（古怀切，指背脊，字形像胁肋）、“吅”（音喧，指惊叫，像两张口并列发声，也像众口喧呼）、“防”（九遇切，指左右观看）、“从”（相互听从）、“比”（毗志切，相互听从叫“从”，反转“从”即为“比”）、“北”（蒲昧切，意为乖离，字形像两人背向而立）、“防”（薄旱切，意为并排行走）、“竝”（隶书作“并”，意为并列）、“孖”（津之切，一胎生两个孩子）、“▯”（湏兖切，意为选择器具，原义阙佚）。右边共一百二十三字。鸟兽的形体。“□”（工瓦切，指羊角）、“丫”（于加切，指物体分叉的顶端）、“采”（蒲苋切，指野兽的足迹，字形像分开的指爪）、“羊”（孔子说，‘牛’、‘羊’二字以……）。其字形举例为：“萈”（胡官切，指羊的小角）、“牛”（《说文》：字形像牛角、头部三道封纹和尾巴）、“□”（音牢，字形像圈养牲畜）、“牵”（字形像牵牛）、“角”（荒胡切；按：字形像虎而剖去其肉，象征虎皮上的纹理）、“虎”（字形像虎蹲坐回头）、“毛”（《说文》：眉毛、头发一类的毛）。“毛”也包括兽毛；“尾”（字形像毛长在身体后部）、“豕豖”（勅六切，指猪被绊住脚行走）、“豙”（鱼记切，指猪发怒而毛竖起）、“□”（居例切，指猪；另有何加切、通贯切、羊至切等音义，《说文》训为修长而有豪毛的兽，下面像其足，也指猪奔走，河内称猪为此字）、“豸”（池尔切，《说文》：兽长身而曲行的样子；又指无足的虫）、“易”（羊益切，《说文》：蜥蜴、蝘蜓、守宫的象形；又有以日月象征阴阳之说）、“禺”（牛具切，指母猴）、“象”（《说文》：象是南越的大兽，鼻长牙大，三年生一胎，字形像象的耳、牙和四足）、“马□”（何开切，又胡关切，《说文》：马一岁；从“马”加一横，像马足被绊）、“▯”（朱戍切，指马后左足有白色）、“▯”（陟立切，指绊马）、“鹿▯”（宅买切，指獬▯，像山牛的一角兽；古人认为它能触断不正直的人）、“防”（丑略切，像兔而体大、青色）、“兔犬”（《说文》：狗有下垂脚爪者；孔子说，‘犬’字像画狗）、“尨”（莫江切，指毛很多的狗）、“犮”（蒲拨切，《说文》：狗奔跑的样子；像狗被拖住脚而被刺伤）、“防能”（奴来切，指兽；又指三足鳖）、“熊”（羽弓切，《说文》：像猪的兽，居住山中，冬季蛰伏）、“巤”（良涉切，《说文》：毛发浓密，字形像胸前和身体上的毛发）、“离”（音离，又音摛，《说文》：山神兽；欧阳乔说是猛兽）、“禹”（《说文》：虫；有人说属于兽类）、“防”（符朱切，像人披头散发，别名枭羊）、“万”（无贩切，《说文》：虫）、“卨”（私列切，《说文》：虫）、“嘼”（许救切，《说文》：兽，字形像兽的耳、头、足俯伏在地）、“血”（字形像祭祀献血）、“革”（字形像兽皮张开，头角尾足都具备）、“皮”（字形像用手剥取兽皮）、“防”（渠追切，《说文》：神怪，形如一足之龙，有角、足和人面）、“□”（奴刀切，《说文》：贪食的兽；又说是母猴）、“鸟乌焉”（指鸢）、“朋”（音凤，《说文》：神鸟，五色羽毛，出现于东方君子之国，出现则天下安宁）、“舄”（七约切，即鹊）、“萑”（胡官切）。“萑”字，《说文》训为鸱类，从“隹”从“廾”，有毛角；“隹”（《说文》：鸟的短尾总称）、“羽”（鸟的长毛）、“彡”（所衔切，《说文》：毛饰和图画纹样）、“▯”（之忍切，《说文》：新长羽毛而能飞）、“几”（音殳，《说文》：鸟飞时短羽振动的样子）、“弱”（也作“弱”，《说文》：柔弱；上部像弯曲，下面像毛发柔弱，两个柔弱之物相并，故从二“□”）、“歰”（色入切，《说文》：不光滑，从四个“止”；臣按，禽兽牲畜不光滑，是因为四足）、“西”（古作“▯”，字形像鸟在巢上）、“□”（《说文》：鸟在树上叫“巢”，在洞穴中叫“窠”）、“飞”（《说文》：鸟展翅飞翔）、“▯”（权俱切，指肉脯；“▯”与“刍”相近，“刍”像束草，“▯”像束肉脯）、“雔”（所江切，双鸟）、“雥”（徂合切，群鸟）、“虤”（五闲切，虎发怒）、“賏”（音鸎，颈部装饰）、“豩”（悲巾切，两头猪）、“防”（语巾切，两犬相互撕咬）、“毳”（充芮切，《说文》：兽的细毛）。右边共七十五字。虫鱼的形体。
□【其中从仌象鳞，其下似火象尾】燕【説文：元鸟也，籋口布翄枝尾】乙【鱼肠也，又鱼鳃骨】虫【许伟切，説文：一名蝮，▯三寸，首大如擘指，象其卧形，物之防细，或行或毛，或羸或介或鳞，以虫为象】蜀【説文：葵中蚕也，从虫上目，象蜀头形，中象其身】它【汤河切，説文：虫也，从虫而长，象寃曲垂尾形，上古艸居，患它故相问无它乎，或作説文：头与它同，天地之性广肩无雄▯蛇，又时▯切鼈之类，以它为雄，象足甲尾之形也】黾【莫杏切，説文：鼃渠幽切，龙黾也，从它象形子有角者】卵【卢管切，説文：凡物无乳者卵生，臣按：此象虫之卵附着于木枝之形，如雀瓮螵蛸之类是也】卵【公浑切，鲲无子】白【鱼胞也】巴【説文：虫也，或曰食象蛇】丁【虿尾也，又为着物之丁】卜【灼剥▯也，象炙▯之形】兆【灼▯坼也】丙【鱼尾也】贝【説文：海介虫也，居陆名猋，在水名蜬，象时丑切，堪形，古者货贝而寳▯，至秦废贝行钱防鱼名，平秘切，赑屭鼇也语居切音昆虫説文：有足曰，一曰雌鼇为赑二鱼也之总名虫无足曰豸】右二十三物之形【象鬼魅，敷物切之形，鬼头也】右二器用之形弋【橜也，象折木袤鋭着形，从□，象物挂之也】戈【説文平音橜，逆居月切，头防也钩也説文钩识也，从反亅，又株卫切，劒防皃】▯【古本切，钩逆铓也】乙【于谨切，説文象▯曲隐蔽形】□【甫良切，説文受物今作甾，东楚象甃瓦之器也名缶曰甾之形】弓□【徒案切，説文行丸也】几【亦作己，踞几也，周俱永切，象礼有五几窻牖漏明】且【子余切，説文荐也，从几足有二横一其下地也，臣按此即爼豆之爼】□【浅野切，荐也】斤【斧属，象曲柄之形】斗【説文十升也，象形有柄】升【説文十龠也，从斗古雅切，玉爵也，象形与爵同意，亦象形一曰斝，受六升，又居迓切，郁尊】矛【説文酋矛也，建于兵车，长二丈】车【于歳切，车轴耑也】酉【即卣也，卣以韦编即尊也竹为书】玉【象贯玉之形，即琴字】主【之庾切，説文云知庾切，象镫镫楚限切，中火主也，镫中主火焰之形燔肉器】干【象干防 鱼防切于之形 古为防字】庚【□之类故亦有三足】率【捕鸟毕也】鬲【鼎属説文实五觳斗二升曰觳象 讫岳切二玉腹交文三足 相合为一珏】▯【古禾切説文秦名土釡曰▯亦作□】丸【胡官切説文圜倾侧 他刀切戎鼓大首谓之而转者从反仄 ▯从又象手执之也】义【初加切象义物之形尼輙切防也象竹篾交错成物之状】盾【食闰切説文瞂也所以扞身蔽目】华【北潘切説文箕属所】【以推弃之器也】又璧吉切】毕【説文【田罔也从古▯切説文交积华象毕形微也材也象对交之形】壴【中句切【説文陈乐立而上见也】皿【説文【饭食之用器也】岂【可亥切【乐器与壴同体】豆【説文【食肉器也】豊【音礼行【説文豆之满者一曰乡饮礼之器酒有丰侯者自是器名】登【礼器也【象肉在豆中之形】缶【説文【瓦器所以盛酒浆秦人鼓之以节歌】矢【説文【从入象镝栝羽之即形古者夷牟初作矢矦字射即射字象张矦也弓发矢之形】臼【説文【舂也古者掘地为臼其后穿木石】两【古作□【二十四铢为两象秤形】月【莫报切【説文小儿蛮夷头衣也】舟【古作□【▯作月】方【并船也【象两舟省总头形逆及切象人持舟之形】尺【昌石切【説文十寸也人手郤十分动脉为寸口十寸为尺周制寸尺咫寻常仞诸度量皆以人之体为法】卪【今作节【符信也则侯切左卪也合符象相合之形有二与者执左取者执右】勺【之若切【説文挹取凹象説文昆吾圜器也臣按形中有实与包同意礼经古有壷何必取于昆新室改为叠从晶从宜宜盛社肉吾之器象肉多之形与丰登同意】正【诸盈切【射的也诗曰终日射侯不出正兮】乏【扶法切【从反弥兖切避正藏矢之具箭短墙】刀刃【象刀有刃之形】匕【必履切【小刀也】刅【楚良切】片【説文【判音墙殳也木也亦判木也】鼎【説文【三足两耳和五味之寳器也易卦巽木于下者为鼎象析木以炊也】门戸【阖为门【亦作繖颡偏为戸旱切盖也】宁【直吕切【当屏间説文大版也所以饰钟鼓防业如锯齿以白画也之象其龃龉相承也从▯从木木象版诗巨业维枞】乐【逆角切，説文五声八音总名，象鼓鞞木虡也】乗【食陵切，説文覆也，从入桀桀黠也，军法曰乗音徯，説文袤徯有所侠藏也】区【踦区藏匿也，从品在匚中，品众也】□【今作曲，象器曲受物也】右八十七服饰之形
译“□”（中部从“仌”，像鳞；下部像火，象征尾部）、“燕”（《说文》：玄鸟，喙尖，翅宽，尾分叉）、“乙”（鱼肠，又指鱼鳃骨）、“虫”（许伟切，《说文》：一名蝮，长三寸，头大如拇指，字形像虫伏卧；凡物细小，有的行走，有的有毛，有的柔弱，有的有甲或鳞，都可用虫表示）、“蜀”（《说文》：葵中的蚕，从虫，上部像蜀的头，中部像身体）、“它”（汤河切，《说文》：虫，字形像虫身长而弯曲、尾巴下垂；上古居住草野，因忧患蛇，所以相见常问‘没有蛇吗’；又有鼈类之义）、“黾”（莫杏切，《说文》：蛙，龙黾，从“它”取象，子有角）、“卵”（卢管切，《说文》：凡不哺乳的动物都卵生；臣按，字形像虫卵附着在树枝上，如雀瓮、螵蛸之类）、“卵”（公浑切，鲲没有子）、“白”（鱼胞）、“巴”（《说文》：虫；有人说是食象蛇）、“丁”（蝎子的尾部，也指钉着物体的钉）、“卜”（灼烧龟甲，字形像灼龟）、“兆”（灼烧龟甲后出现的裂纹）、“丙”（鱼尾）、“贝”（《说文》：海中的有甲虫类；居陆地的叫猋，在水中的叫蜬。字形像贝壳。古人以贝为货币、以龟为珍宝，秦以后废贝而行钱；“防”指鱼名；“赑屭”指鼇；“昆”是虫的总称；有足的叫虫，无足的叫豸）。右边共二十三字。万物的形体。“□”字像鬼魅，字形取鬼头之形。右边共二字。器物的形体。“弋”（指橛，字形像折断木头而尖锐的一端，用“□”表示悬挂物体）、“戈”（《说文》训为平头兵器，也指钩；又指剑的形状）、“▯”（古本切，钩的锋刃）、“乙”（于谨切，《说文》：像弯曲隐蔽的形状）、“□”（甫良切，《说文》：容纳物品，今作“甾”，东楚称盛瓦器为甾）、“弓□”（徒案切，《说文》：行丸）、“几”（也作“己”，坐靠几案；周俱永切，字形象征礼制中的五种几案和窗牖透光）、“且”（子余切，《说文》：荐，字形从几，下面有两横；臣按，即俎豆的“俎”）、“□”（浅野切，荐）、“斤”（斧类，字形像弯曲的斧柄）、“斗”（《说文》：十升，字形像有柄的斗）、“升”（《说文》：十龠；从斗；又指玉爵，字形与爵同义；一说是“斝”，容量六升；又有郁尊之义）、“矛”（《说文》：酋矛，设置在兵车上，长二丈）、“车”（于岁切，车轴的末端）、“酉”（即卣，卣是用皮绳编联的尊，或用竹制成）、“玉”（字形像贯穿玉石，即“琴”字）、“主”（之庾切，字形像灯盏中央的火焰，也指盛烤肉的器具）。“干”（字形像盾，古代作“防”字）、“庚”（□类器物，因此也有三足）、“率”（捕鸟用的网）、“鬲”（鼎类；《说文》：实五觳，斗二升曰觳；字形像腹部有交错纹理的三足器）、“▯”（古禾切，《说文》：秦地称土釜为▯，也作“□”）、“丸”（胡官切，《说文》：圆而倾转；又指戎鼓，大头的鼓叫“而”；从反“仄”，表示转动；“▯”从又，像手执之）、“义”（初加切，字形像以竹篾交错成物）、“盾”（食闰切，《说文》：盾牌，用来护身蔽目）、“华”（北潘切，《说文》：箕类，是用来推弃物品的器具）。“又”（璧吉切）；“毕”（《说文》：田网，从“田”，字形像交错堆积；又象毕网）、“壴”（中句切，《说文》：陈列乐器，竖立而上部显露）、“皿”（《说文》：盛饭食所用的器皿）、“岂”（可亥切，乐器，与“壴”同体）、“豆”（《说文》：盛肉的器具）、“豊”（音礼；《说文》：豆中盛满东西；又是乡饮礼的器物）、“登”（礼器，字形像肉放在豆中）、“缶”（《说文》：瓦器，用来盛酒浆；秦人击缶以配合歌唱）、“矢”（《说文》：字形像箭头、箭杆和羽毛；古代夷牟开始制作箭；“矦”字像张弓发箭）、“臼”（《说文》：舂捣，古人先掘地为臼，后来凿木石为臼）、“两”（古作“□”，二十四铢为一两，字形像秤）、“月”（莫报切，《说文》：小儿及蛮夷头上的衣饰）、“舟”（古作“□”，隶书作“月”）、“方”（并船，字形像两船并列，省略船头；又像人持舟）、“尺”（昌石切，《说文》：十寸；人的手掌退去拇指后约十分，动脉处为寸口，十寸为尺；周制的寸、尺、咫、寻、常、仞等度量，都以人体为标准）、“卪”（今作“节”，符信；左半为卪，合符时双方各执一半）、“勺”（之若切，《说文》：挹取之器；又说昆吾制圆器；臣按，器中有实物，与“包”同意；礼经古有壶，不必取昆吾之说）、“正”（诸盈切，射箭的靶心；《诗》说“终日射侯，不出正兮”）、“乏”（扶法切，从反“弥”，藏箭避正的短墙）、“刀刃”（字形像刀有刃）、“匕”（必履切，小刀）、“刅”（楚良切）、“片”（《说文》：剖木，指剖开的木片）、“鼎”（《说文》：三足两耳、用来调和五味的宝器；《易》卦以巽木在下为鼎，像剖木烧煮）、“门戸”（关闭的叫门，偏门叫户）、“宁”（直吕切，指屏风之间；《说文》：大木板，用以装饰钟鼓，边缘像锯齿，白色绘画，板材相互咬合承接）。《诗》说：“巨业维枞。” “乐”（逆角切，《说文》：五声八音的总称，字形像鼓、鞞以及木制的虡架）、“乗”（食陵切，《说文》：覆盖；从“入”，以“桀”声；军法中有“乘”的读音；又训为深长而可藏物）、“区”（藏匿之处，从“品”在“匚”中，“品”表示众多）、“□”（今作“曲”，字形像器物弯曲而能容纳东西）。右边共八十七字。服饰的形体。
衣【象人披 即衣字衣之形 从向身】衰【蘓禾切説文艸雨衣】巾【佩巾也从冂丨象糸也】市【分物切説文韠也上古衣蔽前而已市以象之】带【説文绅也男子鞶带妇 毗祭人鞶丝象系佩之形 切败衣也】网【今作网説文庖牺氏始结防以渔】示【音祈象旗斿之形】勿【州里所建旗▯其柄有三斿于阮切旌旗之斿也 左丑许切旌象人执旗杠右象 旗斿旗】系【杠皃胡计切系也从系而】【有所着莫狄切説文细丝焉也象】图【束丝之形象】右十五象貌八【图画之形象】入【分别之皃，説文象从】爻【上俱下也，象交】防【加通疏皃，力几切，象】丨【希明之皃，音衮上下通通疏而空娲切，物不齐也，莫狄切，覆莫保皃，明皃，一曰防邪离絶皃物之皃切，重覆苦江切，帱帐之象，从】□【皃▯覆也，从之饰也，呼讶切】壬【説文覆也，从冂上下覆之，他鼎】王【切説文象物出地挺】生【生也，于况切，象】丰【物出地而盛也，象艸木出土上敷容切，艸防盛丰丰也也，又舂遇居之切，象必至切説文相付渠之切，象切约也，荐物之皃，与之约在阁上也，播物之皃常句】文【切説文老人行才相逮，从□省易省行象】【説文错画】凶【音包，説文裹也，象交文也，象人曲形有所包裹説文恶也，象地居月切，也居谒切，也息穿交】非【啗其中□动皃，□动皃进】氏【切，説文疾飞也，似飞而羽不见违也，从飞下翅取其相背与民同体象民居俯首力作之皃，虬切，説文相纠缭也，而谈切，説文陟劣切，象鱼废，一曰▯瓠结】毋【丩起，毛冄冄也，聨缀】串【之皃，切芟艸】口【也，从丿从乀相交】至【也，又牛盖切，创乂惩】小【也，古患切，象穿物之皃，古患切，穿也，音韦，象】录【环绕之状，象鸟飞而至地之皃，象水之音兖，説文山间泥微也，地从口从水败皃，音服之力吊切，髙飞皃，从敷文切，又蘓皃防防者，羽之稠也典切，野火皃】右四十四象数一、二、三、亖、乂【音五】五、七、九、十、千、廿【日执▯二苏防切三十并也十并也亦作卉】世【三十息入切四十并也、一二年三亖象正数余并合数】右十四象位上下中防【亦作旁象，音集象，房密切，又于兆切，位取声。三方合，又匹蔑切，右戾也，分物切，余制切。説文抴也，徐弋支切，説文流也，从左戾也。锴曰：象丿而不举首，反▯，又以制切，曵足也，又力结。今作，今作切，左戾也。尤右】右十一象气气【亦作气象气上升之状】只【语已之辞，象郎激切，防也，象孰言讫而气散饪五味，气上出也】白【疾二切，説文，此亦自字也，省自者亦作▯，音忽，説文，词言乏气，从鼻出与口相助也出气，词也，从曰，象气出音考，説文，气欲舒虎何切，词形出勹，上碍于一也也，从反丂】兮【説文，语所稽也，从丂从八，象气越丂】乎【语之余也，一曰疑辞】乃【説文，曵词之难也，象气之出难】于【説文，于也，象气之舒】平【説文，语平舒，从于从八，八分也】兊【旧作兑，説也，徐▯曰，从口从八，象气之分散】欠【説文，张口气悟也，象气从人上出之形】防【▯作旡，音既，説文，饮食气逆不得息曰防，从反欠】右十五象声牟【説文：牛鸣也，从牛，象其声气从口出。臣按：此象其开口出气，盖声无形不可象】芈【绵婢切，説文：羊鸣也，象声气上出，与牟同意】嚣【虚娇切，説文：声也，气出头上】呉【説文：大言也，从□口。徐锴曰：大言故□口以出声】轰【呼宏切，説文：羣车声也】喿【先到切，鸟在木上羣鸣也】曰【王伐切，象口气出也，口气出声乃发】号【胡到切，説文：痛声也，从口在丂上】▯【郎丁切，象众声】嵒【尼輙切，多言之声】彭【蒲庚切，鼓声也，从彡，象击声】砳【力摘切，石声也，二石相击而成声】防【鱼巾切，説文：两虎争声，从曰，象口气出也】右十三象属己亥【十日十二辰皆假借惟己亥为正书者以其日辰不可名象惟取同音而借己亥无同音之本故无所借已不可为也象蛇之形而为己亥不可为也象豕之形而为亥】右二形兼声齿【从止，余律切，笔也。从长丈二尺，军中士所持。司声聿一聿尼輙切马法曰执羽从杸，亦音殊】□【今作箕，説文簸也，从竹，甘象形，下其丌也。□亦为箕字，丌亦音箕】▯【即互字，説文可以收绳也，从竹，象形。□象人手所推握也】曐【今作星，晶象星之散明，生象其发涣也】禽【説文走兽总名，从厹，象形。今声，禽离兕头相似】厹【人九切，説文兽足蹂地也，象形，九声。
译“衣”（字形像人披衣，从“向”象征身体）、“衰”（蘓禾切，《说文》：草制的雨衣）、“巾”（佩戴的巾，从“冂”和竖画，象征丝线）、“市”（分物切，《说文》：蔽膝；上古衣服只遮蔽前面，所以用“市”表示）、“带”（《说文》：绅；男子用鞶带，妇女用丝带）、“网”（今作“网”，《说文》：庖牺氏开始结网捕鱼）、“示”（音祈，字形像旗帜飘带）、“勿”（州里所树立的旗，字形像旗杆和三条飘带；“旌旗之斿”即旗帜的飘带）、“系”（旗杆的样子；又指系缚，从“系”字构成）。“系”表示有所附着；“图”（束缚丝线的形状）。右边共十五字。形貌。“八”（像图画分开的形状）、“入”（分别的样子，字形像进入）、“爻”（上交下错，字形像交叉）、“防”（加通，表示疏散的样子）、“丨”（表示上下贯通、空疏的样子）、“□”（覆盖的样子）、“壬”（《说文》：覆盖，从“冂”上下覆盖）、“王”（字形像物从地面挺出）、“生”（生长，字形像草木从地中长出）、“丰”（物从地中长出而茂盛，像草木出土；又有相互交付、约束和陈列物品之义）、“文”（《说文》：老人行走，步伐相互接近；从“□”省略，像行走）。“文”解释为错杂的笔画；“凶”（音包，《说文》训为包裹，字形像交错的纹理，也像人弯曲而有所包裹；又训为恶，像地面凹陷）、“非”（表示啃食其中、动而前进的样子）、“氏”（《说文》训为疾飞，像飞行而看不见羽毛；又有相背、纠缠、鱼废及瓜瓠结等义）、“毋”（表示草木连缀生长）、“串”（表示连贯，也有割除草木之义）、“口”（从撇、捺相交）、“至”（到达；又指创伤、惩治）、“小”（细小，字形像穿透物体）、“录”（环绕的形状，像鸟飞到地面；又有山间泥、地面污浊、高飞、羽毛密集和野火等义）。右边共四十四字。表示数目。一、二、三、亖、乂（音五）、五、七、九、十、千、廿（表示二十；又有三十、并列等义）、世（表示三十、四十，也指一二年；“三”“亖”表示正数，其余是合数）。右边共十四字。表示方位。上、下、中、旁、防、亦作旁；“防”音集，又有取声之义。三方合为一字。其余各字分别表示右偏、分开、拖曳、流动、左偏、曳足等意义。右边共十一字。表示气。“气”（也作“气”，字形像气向上升）、“只”（语气词；又表示气散、烹调五味时气向上冒）、“白”（疾二切，《说文》说这也是“自”字；又有气息不足、气从鼻出而与口相助、言语以及气将舒展等义）、“兮”（《说文》：语气停顿处，像气越过“丂”）、“乎”（语句余声，也作疑问词）、“乃”（《说文》：语气艰难，像气息艰难地呼出）、“于”（《说文》：语气舒展）、“平”（《说文》：语气平缓舒展）、“兊”（旧作“兑”，意为说；气息从口中分散）、“欠”（《说文》：张口出气，字形像气从人身上出）、“防”（隶书作“旡”，音既，《说文》：饮食之气上逆、不能呼吸）。右边共十五字。表示声音。“牟”（《说文》：牛叫，从“牛”，像声音和气息从口中出；臣按，字形像张口出气，因为声音没有固定形状，难以象形）、“芈”（绵婢切，《说文》：羊叫，像声音和气息向上出，与“牟”同义）、“嚣”（虚娇切，《说文》：声音从头上发出）、“呉”（《说文》：大声说话，从“□”从“口”；徐锴说，大声说话所以张口发声）、“轰”（呼宏切，群车行驶的声音）、“喿”（先到切，鸟在树上群鸣）、“曰”（王伐切，像口中气息发出，口气发声才成为言语）、“号”（胡到切，《说文》：痛苦的声音，从口在“丂”上）、“▯”（郎丁切，像众多声音）、“嵒”（尼輙切，众多言语的声音）、“彭”（蒲庚切，鼓声，从“彡”，像击鼓发声）、“砳”（力摘切，石声，两石相击而发声）、“防”（鱼巾切，《说文》：两虎相争的声音，从“曰”，像口气发出）。右边共十三字。表示干支所属。己亥：十个日干、十二个辰支都是假借字，只有“己”“亥”作为正字书写。因为日辰不能直接命名和象形，只能取同音假借；“己”“亥”没有可供假借的本字，所以无从假借。“己”不能解释为蛇形，“亥”不能解释为猪形。右边共二字。形兼声。“齿”（从“止”，余律切，指笔；又指长丈二尺、军中士人所持之物；“聿”表示声，又有执羽、杸等音义）、“□”（今作“箕”，《说文》：簸箕，从竹；下部为“其”字）、“▯”（即“互”字，《说文》：可以收绳，从竹取象；“□”像人手推握）、“曐”（今作“星”，晶象征星光散明，生象征光芒发散）、“禽”（《说文》：走兽的总称，从“厹”取形，今字兼声；禽、离、兕的头部形状相近）、“厹”（人九切，《说文》：兽足踩踏土地，字形取象，“九”表声）。
按九亦象足榦】戉【王伐切，斧也，从戈□□音厥，象斧刃】金【説文象金在五葛切，説文岸髙上中形，今声也，从山丆丆亦声】龙【説文从肉飞之形，童省声】韦【説文相背也，从舛，口声，兽皮之韦可以束枉戾】齨【巨九切，説文老人齿如臼也】□【犂针切，以水沃灶中姑宏切，臂上也，火也从厶，厶音肱】□【今作疈，判也】办【今作辨，判也，从力，从辡，辡平免切，别也】辩【説文治也，从言在辡之间】防【匹见切断也，或言韦中絶也】畞【今作亩，説文六尺为歩，歩百为亩，或作畞，从田十久，徐氏曰十四方也，久声】▯【舅许切，今作虡，説文钟鼓之拊也，饰为猛兽，从虍异，象其下足也】舝【胡戞切，説文车轴耑键也，两穿相背，从舛▯省声，▯古偰字】防【▯作舜，説文艸也，楚谓之葍，秦谓之蔓，蔓地连华，象形，从舛，舛亦声】▯【况于切，説文艸木华也，臣按从亐虽声，亦象蒂蕚】疔【当经切，病创，一曰倚也，人有疾病，象倚着之形，又尼厄切】□【亦作裘，説文皮衣也，从衣求声，一曰象形，与衰同意】彘【説文豕也，后蹏废谓之彘，从□矢声，从二匕，彘足与鹿足同】□【乙献切，説文大皃，从大□声。按□虽声，亦象人之面目】渊【亦作▯，説文回水也，从水象形，左右岸也，中象水皃，臣按水复加▯是为形兼声】卤【笼五切，西方咸地也。卤，象盐形，今以为声】靁【今省作雷，古作畾】▯【音关，説文从丝贯杼也。卝，古矿字】□【今作畴，从寿，时流切，象耕屈之形】斦【鱼斤切，二斤也】頛【音耒，説文头不正也，从页从耒，耒头倾也】防【音弁，冠倾也】右三十七形兼意龠【説文：乐之竹管，三孔以和众声。臣按：从册，象编竹；从亼，从▯，集众声也。亼音集，▯音吟】寸【説文：十分也。人手郤一寸，动□谓之寸。口从又从一。又曰寸，人手也。又曰法度也】耒【説文：手耕曲木也。从木推手。古者垂作耒耜，以振民也。臣按：丰亦音耒，象形】彤【説文：丹饰也。从彡，彡其画也】皀【皮及切説文：谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形，匕所以扱之。或説皀一粒也】□【説文：以秬酿鬰艸，芬芳攸服，以降神也。从凵，器也。中象米，匕所以扱也】□【纡勿切説文：芳草也。十叶为贯，百廾贯筑以煑之为□。从臼冂缶鬯彡其饰也。臣按：□之上体与防同意，象煑□之形，从彡所以饰鬯也】爵【篆作□説文：礼器也。象爵之形，中有鬯酒，又持之也】舂【説文：▯粟也。从廾持杵临臼，上午杵省也】臿【楚洽切説文：舂去麦皮也。从臼干所以臿之】函【容也】舀【以沼切説文：杼臼也。从爪臼。引诗：或□或臼，夷周切】臽【乎□切説文：小阱也。从人在臼上】页【胡结切头也。从▯从儿】防【居容切竦手也】▯【渠▯切説文：持弩拊也。从廾肉】兵【説文：械也。从廾持斤，并力之皃】弄【玩也。谓寳玉可玩】弃【捐也】具【説文：共置也。从廾从具省。古以贝为货】戒【警也。从廾持戈以戒不虞】奂【呼贯切説文：取奂也】共【同也。古作□】▯【直绍切灼▯坼也】□【经天切髆也。俗作肩】□【今作胃説文：谷府也。从□从肉，象形】脊【篆作□説文：背吕也。从▯从肉】彪【必幽切虎文也】□【勅合切和五味以烹也】盥【古玩切説文：澡手也。从臼水临皿】□【居宜切马络头也。从网从▯，▯马绊也】须【説文：面毛也。从页从彡】肜【篆作防船中也】鬼【説文：从人象鬼头。鬼隂气贼害。】从厶】鬽【明秘切。説文：老精物也。从鬼彡。彡，鬼毛】防【良刃切。説文：兵死及牛马之血为防。徐锴曰：舛者人足也，言光行着人】夹【失冉切。説文：盗窃褱物也。从亦有所持，俗谓蔽人俾夹是也。从二入，今陜郡之字从此】▯【今作絶。説又断丝也。从系从刀从卩，古作▯，象不连体絶二丝】素【篆作□。説文：白致缯也。从糸▯，取其泽也】虿【説文：毒虫也】防【上同】畺【今作疆。説文：界也。从畕三，其界画也】□【音斗。説文：酒器也。从金□，象器形。□亦音斗】▯【今作□，音阜。説文：两▯之间也】酋【説文：绎酒也。从酉，水半见于上，礼有大酋掌酒官也】▯【今省作虐。説文：残也。从虍，虎足反爪人也】▯【户快切。合会善言也】防【知衍切。极工者也。説文：从四工，又象叠物之形】炎【火光上也】焱【以冉切。火华也。又以聸切，焱焱火盛皃】右五十凡象形类计六百八指事第二
译按：“九”也象征足的骨干；“戉”（王伐切，斧，从“戈”，像斧刃）、“金”（《说文》：字形像金属；“岸”字上部象高处，中部表声）、“龙”（《说文》：从肉，像龙飞之形，以“童”省声）、“韦”（《说文》：相背，从“舛”，以“口”表声；兽皮制的韦可以束缚弯曲之物）、“齨”（巨九切，《说文》：老人牙齿像臼）、“□”（犂针切，以水浇灶；又指臂上之物和火，从“厶”，厶音肱）、“□”（今作“疈”，剖分）、“办”（今作“辨”，分辨，从“力”从“辡”）、“辩”（《说文》：治理，从言在“辡”之间）、“防”（匹见切，断开，也说是“韦”中断绝）、“畞”（今作“亩”，《说文》：六尺为步，百步为亩；从田、十、久）、“▯”（舅许切，今作“虡”，《说文》：悬钟鼓的架子，装饰为猛兽，从虍和异，像下部的足）、“舝”（胡戛切，《说文》：车轴末端的键，两孔相背，从“舛”和“▯”省声）、“防”（隶书作“舜”，《说文》：草，楚地称葍，秦地称蔓；蔓延于地而连花，字形兼声）、“▯”（况于切，《说文》：草木之花；臣按，从“亐”表声，也像花蒂和萼）、“疔”（当经切，病疮；又指倚靠，像人患病倚着）、“□”（也作“裘”，《说文》：皮衣，从衣，以“求”表声；又说是象形，与“衰”同意）、“彘”（《说文》：猪，后足残废的猪叫彘，从“□”和“矢”表声，从二“匕”，彘足与鹿足相同）、“□”（乙献切，《说文》：大的样子，从“大”，以□表声）。按：□字虽以声为主，也象征人的面目；“渊”（也作“▯”，《说文》：回旋的水，从水取象，左右像岸，中间像水；臣按，在水字上再加▯，所以形声兼备）、“卤”（笼五切，西方的盐碱地；字形像盐，今用作声旁）、“靁”（今省作“雷”，古作“畾”）、“▯”（音关，《说文》：从丝贯穿织机的杼；“卝”是古“矿”字）、“□”（今作“畴”，从“寿”，时流切，字形像耕地转折）、“斦”（鱼斤切，两把斤）、“頛”（音耒，《说文》：头不正，从页从耒，像头倾斜）、“防”（音弁，帽子倾斜）。右边共三十七字。形兼意义。“龠”（《说文》：乐器中的竹管，有三孔，用来协调众声；从“册”，像编联的竹管；从“亼”从“▯”，表示汇集众声）、“寸”（《说文》：十分；人的手退去一寸，动脉处称寸；字形从“又”从“一”，又表示手和法度）、“耒”（《说文》：手持曲木耕地，从木和推手；古人垂制作耒耜，以振兴民众；臣按，“丰”也读耒，属于象形）、“彤”（《说文》：用丹色装饰，从“彡”，彡表示纹饰）、“皀”（皮及切，《说文》：谷物的香气，字形像嘉谷在袋中，匕用来取食；又说是一粒谷）、“□”（《说文》：用黑黍酿造郁金香草酒，芬芳而可用于降神；从“凵”表示器皿，中间像米，匕用来取之）、“□”（纡勿切，《说文》：芳草；十片为贯，百廿贯堆积煮成此物；从臼、冂、缶，鬯以彡作装饰）、“爵”（篆书作□，《说文》：礼器，像爵的形状，中有鬯酒，又像手持之）、“舂”（《说文》：捣粟，从廾，像双手持杵在臼中；上部为杵的省形）、“臿”（楚洽切，《说文》：舂捣去麦皮）。“臿”从臼从干，表示用干物插捣；“函”（容纳）、“舀”（以沼切，《说文》：以杼在臼中取物，从爪从臼；引《诗》‘或舂或臼’）、“臽”（乎□切，《说文》：小坑，从人在臼上）、“页”（胡结切，头，从▯从儿）、“防”（居容切，举手）、“▯”（渠龟切，《说文》：持弩的托柄，从廾从肉）、“兵”（《说文》：兵械，从廾，像双手持斤，表示合力）、“弄”（玩弄，指宝玉可以玩赏）、“弃”（抛弃）、“具”（《说文》：共同置备，从廾和“具”的省形；古代以贝为货币）、“戒”（警戒，从廾持戈，以防意外）、“奂”（呼贯切，《说文》：取出奂）、“共”（共同，古作□）、“▯”（直绍切，灼烧龟甲所产生的裂纹）、“□”（经天切，肩胛，俗作“肩”）、“□”（今作“胃”，《说文》：谷物聚集之府，从□从肉，取象）、“脊”（篆作□，《说文》：背脊，从▯从肉）、“彪”（必幽切，虎纹）、“□”（勅合切，调和五味以烹煮）、“盥”（古玩切，《说文》：洗手，从臼、从水、从皿）、“□”（居宜切，马络头，从网从▯，▯表示绊马）、“须”（《说文》：面部的毛，从页从彡）、“肜”（篆作防，船中之物）、“鬼”（《说文》：从人，字形像鬼头）。鬼是阴气，能够侵害人；“鬼”从“厶”；“鬽”（明秘切，《说文》：老物成精，从鬼从彡，彡表示鬼毛）、“防”（良刃切，《说文》：战死者以及牛马的血；徐锴说，舛是人的脚，意为光明行走而接触人）、“夹”（失冉切，《说文》：盗窃时怀抱物品；从“亦”，表示有所持，俗说遮蔽人叫夹；从二“入”，今陕郡的字从此）、“▯”（今作“绝”，《说文》：割断丝，从系、刀、卩；古作▯，像两根丝不相连接）、“素”（篆作□，《说文》：白色精细的丝织品，从糸和▯，取其有光泽）、“虿”（《说文》：毒虫）、“防”（同上）、“畺”（今作“疆”，《说文》：界限，从三个“畕”，表示界线）、“□”（音斗，《说文》：酒器，从金和□，字形像器物）、“▯”（今作□，音阜，《说文》：两座山丘之间）、“酋”（《说文》：酒已成熟，从酉，水从上部显现；礼制中有大酋掌管酒官）、“▯”（今省作“虐”，《说文》：残害，从虍，像虎反爪伤人）、“▯”（户快切，汇合并会聚善言）、“防”（知衍切，极其精巧；《说文》从四个“工”，又像重叠之物）、“炎”（火光向上）、“焱”（以冉切，火花；又以聸切，焱焱是火势旺盛的样子）。“焱”表示火花；又有“焱焱”一词，形容火势旺盛。右边共五十字。象形这一类共计六百零八字。第二，指事。
序曰：指事类乎象形。指事，事也；象形，形也。指事类乎会意。指事，文也；防意，字也。独体为文，合体为字。形可象者，曰象形；非形不可象者，指其事，曰指事。此指事之义也。尹【説文：治也，从又丿，握事者也】史【篆作防，记事者，説文：从又持中，中正也】外【説文：逺也，卜尚平旦今夕卜于事外矣】与【赐予也，説文：一勺为与】丈【説文：十尺也，从又持十，篆作支】▯【忍甚切，説文：防也，从于入一为于，入二为▯，言稍甚也】疐【陟利切，説文：碍不行也，从叀引而止之也。叀者，如叀马之鼻，从此与牵同意，叀音专】事【职也，与吏同意也】□【尼輙切，説文：手之疌巧也，从又持巾】隶【徒耐切，説文：及也，从又从□省，又持□者，从后及之也，□今作尾】▯【説文：黑而有赤色者，▯象幽而入覆之也】叀【今作专，説文：小谨也，从□省，▯财见也】争【象二手而竞一物之状】□【倚谨切，説文：所倚据也】▯【今作乱，説文：治也，□子相乱，▯治之也】亯【今作享，説文：献也，从高省曰，象进熟物形】夅【乎江切，説文：服也，从攵□相承不敢并也】柬【贾限切，説文：分别简之，从束八，八分别也】帚【止酉切，説文：粪也，从又持巾埽内，古者少康初作箕帚秫酒，少康杜康也】吊【多啸切，问终也，古之葬者厚衣以薪，故吊者必持弓贯矢警乌鸢也】冘【余箴切，説文：冘冘行皃，从人出冂，冂即坰也】兀【説文：髙而上平也，从一在人上】古【説文：故也，从十口，识前言者也，又音故，古作□】□【今作畏，説文：恶也，从甶虎省，鬼头而虎爪可畏也】□【五委切，説文：仰也，从人在▯上】仄【説文：侧倾也，从人在▯下】直【説文：正见也，从▯从十从目，徐锴曰：▯隐也，今十目所见是直也】亡【篆作亾，説文：逃也，从入从▯，▯音隐】□【去防切，辠愆也。从干二二，古文上字，干上则为辠矣。或曰干亦为豻字，在豻狱之上，则辠愆之人也】辛【辛，辠也。辛，被辠者也，故辛视□而有加焉】臾【羊朱切，説文：束防捽抴为臾，从申从乙。臣按：从臼从人，则有捽抴之义】百【篆作□，从自，自一至十，十为百】□【牙葛切，説文：语相诃歫也，从口歫。防防，恶声也】章【説文：乐终为一章，从音从十，十数之终也】竟【説文：乐曲尽为竟，从音从人】□【音没，説文：入水有所取也，从又在回下。回，古文回，回渊水也】及【逮也，从又从人。徐锴曰：及前人也，古文作□，秦刻石作□】善【篆作□，古作譱。説文：吉也，从誩从羊。此与义美意同】美【説文：甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同】肎【今作肯。説文：骨间肉，肎肎著者也。又可亥切】奇【説文：异也，从大从可】昷【篆作□，乌昆切，説文：仁也，从皿从囚，食囚也。官溥説】全【纯玉也，从入从王，古作仝】内【入也，从冂，自外而入也】▯【攻乎切，説文：秦以市买多得为▯，引诗：我▯酌彼金罍，从夕从乃，乃益至也。又果五切】言【从二从舌，二，古文上字，自舌上而出者，言也】音【説文：声也，从言含一】昼【説文：日之出入与夜为界，从画省从日】再【説文：一举而二也】爯【处陵切，説文：并举也，从爪冓省】甘【説文：美也，从口含一，一道也。臣按：此象甘物含而不去之状】叵【普火切，不可也，从反可】央【説文：中央也，从大在冂之内，大人也，央防同意】寉【胡沃切，説文：髙至也，从隹上欲出门】▯【今作厚，厚也，从到亯，谓上之所以亯下，可谓厚下矣】□【起防切，説文：际见之白也，从白上下小见】巛【祖财切，説文：害也，从一雝川。引春秋传曰：川雝为泽凶】□【今作弗，两已相背】公【説文：平分也。臣按：从八从厶，所以别厶也】□【今作乖戾也。从□□，彼列切】介【画也。説文：从八从人，人各有介】分【别也。以刀分别物也】谷【象谷形。从口，能应声之义】夕【説文：莫也。从月半见】▯【于交切，深目皃。从目反也】□【亦作负，房九切。説文：恃也。从人守贝，有所恃也。一曰受贷不偿】▯【苏果切。説文：贝声也。从小贝】员【今作员，于权切。数也。徐锴曰：古以贝为货，故数之】▯【▯抱切。説文：相次也。从匕从十，鸨从此】艮【篆作▯。説文：狠也。从目匕，匕目犹目相比不相下。易曰：▯其限，目匕为▯，匕目为眞】防【之忍切。説文：稠髪也。从彡从人。引诗曰：防髪如云】令【篆作□，力政切。説文：发号也。从亼曰。徐锴曰：集而为之节制也】赤【説文：南方赤色也。从大从火】夰【古老切。
译序文说：指事与象形相近。指事所涉及的是事，象形所涉及的是形。指事近于会意：指事是文，会意是字。独体叫“文”，合体叫“字”。能够用形体表现的，叫象形；不是形体能够直接表现的，就指出它所涉及的事，叫指事。这就是指事的含义。“尹”（《说文》：治理，从又从丿，表示掌握事务的人）、“史”（篆作防，指记录事务的人；《说文》：从又持中，“中”表示正直）、“外”（《说文》：远；古人崇尚平旦，今夕占卜便属于事务之外）、“与”（赐予；《说文》：一勺之物叫与）、“丈”（《说文》：十尺，从又持十，篆作支）、“▯”（忍甚切，《说文》：更加，从于入一为于，入二为▯，表示程度渐深）、“疐”（陟利切，《说文》：受阻而不能行，从叀，像牵住使其停止）。“叀”像专门牵住马鼻子的形状，因此与“牵”意义相同；叀音专。“事”（职事，与“吏”意义相同）、“□”（尼輙切，《说文》：手的敏捷灵巧，从又持巾）、“隶”（徒耐切，《说文》：追及，从又从□省；像手持尾部从后追上）、“▯”（《说文》：黑中带赤色，字形像幽暗而深入、覆盖）、“叀”（今作“专”，《说文》：谨慎专一，从□省，表示财物集中可见）、“争”（字形像两只手争夺一件物品）、“□”（倚谨切，《说文》：所倚靠凭据）、“▯”（今作“乱”，《说文》：治理；子女相互扰乱，由▯加以治理）、“亯”（今作“享”，《说文》：进献，从高省从曰，像进献熟食）、“夅”（乎江切，《说文》：服从，从攵和□，相承而不敢并列）、“柬”（贾限切，《说文》：分别简择，从束从八，八表示分开）、“帚”（止酉切，《说文》：扫除，从又持巾清扫室内；古人说少康最初制作箕帚和秫酒，少康即杜康）、“吊”（多啸切，问候死者；古人葬人以厚衣和柴薪，所以吊丧者必持弓贯矢，以驱警乌鸢）、“冘”（余箴切，《说文》：缓慢行走的样子，从人出冂，冂即郊野）、“兀”（《说文》：高而上平，从一在人上）、“古”（《说文》：故旧，从十从口，表示记得前人的言语；又音故，古作□）、“□”（今作“畏”，《说文》：可怕，从甶省，像鬼头虎爪，令人畏惧）、“□”（五委切，《说文》：仰视，从人在▯上）、“仄”（《说文》：侧斜倾倒，从人在▯下）、“直”（《说文》：正面看见，从▯、十、目；徐锴说，▯有隐藏之意，十目所见就是直）、“亡”（篆作亾，《说文》：逃亡，从入从▯，▯音隐）、“□”（去防切，罪过，从干二二；干上加二二就是罪字。有人说干也作豻字，处在监狱之上，便是有罪过的人）。“辛”表示罪；受罪的人叫辛，所以“辛”看起来比□字有所增加。“臾”（羊朱切，《说文》：束缚并抓住拖曳，从申从乙；臣按，从臼从人，也有抓拽之义）、“百”（篆作□，从自；从一到十，十个十为百）、“□”（牙葛切，《说文》：用言语呵斥拒绝，从口从歫；防防是恶声）、“章”（《说文》：乐曲终结为一章，从音从十，十是数的终点）、“竟”（《说文》：乐曲完毕为竟，从音从人）、“□”（音没，《说文》：进入水中取物，从又在回字下；回是古文的回，指回旋的深水）、“及”（追及，从又从人；徐锴说，是赶上前面的人；古文作□，秦刻石作□）、“善”（篆作□，古作譱；《说文》：吉，从誩从羊，与义、美意义相近）、“美”（《说文》：甘美，从羊从大；羊是六畜中主要供膳食者，美与善相同）、“肎”（今作肯，《说文》：骨间的肉，紧附于骨；又可亥切）、“奇”（《说文》：奇异，从大从可）、“昷”（篆作□，乌昆切，《说文》：仁，从皿从囚，意为给囚徒食物）。官溥说。“全”（纯玉，从入从王，古作仝）、“内”（进入，从冂，表示由外向内）、“▯”（攻乎切，《说文》：秦地以买卖市场中多得为▯；引《诗》‘我▯酌彼金罍’；从夕从乃，乃表示益加至多；又有果五切）、“言”（从二从舌；二是古文上字，言语从舌上发出）、“音”（《说文》：声音，从言含一）、“昼”（《说文》：太阳出入与夜晚的分界，从画省从日）、“再”（《说文》：一次举动而有两次）、“爯”（处陵切，《说文》：同时举起，从爪和冓省）、“甘”（《说文》：美，从口含一；一表示其中一道滋味；臣按，字形像把甘美之物含在口中不吐出）、“叵”（普火切，不可，从反可）、“央”（《说文》：中央，从大在冂内，大表示人）、“寉”（胡沃切，《说文》：高而到达顶端，从隹向上欲出门）、“▯”（今作“厚”，厚，从到亯，意为上位者供养下位者，可以说是厚待下位者）、“□”（起防切，边际显现的白色，从白，上下有小部显现）、“巛”（祖财切，《说文》：灾害，从一使川水壅塞；引《春秋传》说，河川壅塞成为水泽，是凶兆）、“□”（今作“弗”，两条“已”相背）、“公”（《说文》：平均分配）。臣考：从“八”、从“厶”，是为了区别“厶”；今字作“乖戾”，从字形“□□”，读彼列切。 “介”，即划分。《说文》说：从“八”、从“人”，表示人与人各自有界限。“分”，即分别，用刀把物体分开。“谷”，字形像山谷，从“口”，有能够应答发声的意思。“夕”，《说文》说：是暮、晚的意思，从“月”的一半显现。“▯”，读于交切，是深眼窝的样子，从“目”反写。“□”，也作“负”，读房九切。《说文》说：是有所依恃的意思，从“人”守着“贝”，表示有所凭恃；又说是接受借贷而不偿还。“▯”，读苏果切。《说文》说：是贝声，从“小”、从“贝”。“员”，今作“员”，读于权切，是数目；徐锴说：古代用贝作货币，所以用它表示计数。“▯”，读▯抱切，是相次、相连的意思，从“匕”、从“十”；“鸨”字从此。“艮”，篆文作“▯”。《说文》说：是狠、相争不让的意思，从“目”、从“匕”，像两眼相对、彼此不相下。《易》说“▯其限”；“目匕”构成“▯”，“匕目”构成“眞”。“防”，读之忍切，是头发浓密，从“彡”、从“人”。引《诗》说：“防髪如云”。“令”，篆文作“□”，读力政切。《说文》说：是发布命令，从“亼”、从“曰”；徐锴说：聚集众人而制定节制。“赤”，《说文》说：是南方的赤色，从“大”、从“火”。“夰”，读古老切。
説文：放也。从大而八分也。又下老切】防【尼輙切。説文：所以惊人也。从大从▯。一曰大声也。一曰俗语以盗不止为防】羌【墟羊切。説文：西戎牧羊人也。从羊从人】右七十八事兼声用【説文：可施行也，从卜，从中】庸【説文：用也，从用，从庚。庚，更事也。易曰：先庚三日】甫【説文：男子美称，从用，父】菐【蒲沃切，烦渎也，从廾，从□。又方六切】今【説文：是时也，从亼，从▯。▯，古文及字】□【逋还切，説文：赋事也，从八。八，亦声】右六事兼形支【説文：去竹之枝也，从手持半竹】吏【説文：治人者也。徐锴曰：吏之治人心主于一，故从一臣。疑吏史之字象人形，吏从一象簪与夫之一同。按説文：夫从一象簪也】父【説文：矩也，家长率教者。臣按：人道尊又故父于又有加焉。父向左，子向右，是尊卑相向之义也】防【今作幻，相诈惑也，从到予】争【象二手而竞一物之状】戊【亡抚切，从戈前垂，象盾执戈▯盾，所以为武。戊即武也】引【説文：开弓也，从弓丨】申【有所上也，从曰从丨丨，象束书臼而上之也】克【篆作□，説文：肩也，象屋下刻木之形。臣按：今匠者治材刻之以承上木，则曰肩】□【今作宣，上下象天地，中即雷字，雷所以发宣天地之气】画【胡麦切，説文：界也，象田四界，聿所以画之】右十一事兼意歬【今作前人在舟上不行而进故説文不行而进谓之歬】爨【七乱切説文齐谓之炊爨臼象持甑冂为灶口廾推林内火臣按此説颇迂爨上象灶以安甑下象廾而焚也】▯【平小切受也从爪从又象爪取而手受之也】▯【财干切説文残穿也从防从又臣按歺残骨也又取之也然凡从▯者皆有深意】曹【篆作▯説文狱之两曹也在廷东从防治事者从日】寒【説文冻也从人在宀下从艸荐覆之下有仌】侵【説文渐进也从人又持帚若埽之进又手也】义【説文已之威仪也从羊□善美同意也】后【説文继体君也象人之形从口施令以告四方也】司【説文谓臣司事于外者是矣谓从反后非也司向后者也】邑【説文国也从口先王之制尊卑有大小从卪】□【怨阮切向邑成文即花苑之苑】右十二凡指事类计百七
通志卷三十一
译《说文》说：“夰”是放开的意思，从“大”而分为八；又读下老切。“防”，读尼辙切。《说文》说：是用来惊吓人的东西，从“大”、从“▯”；一说是大的声音；又一说，俗语把盗贼不能停止称为“防”。“羌”，读墟羊切。《说文》说：是西方戎族中以牧羊为业的人，从“羊”、从“人”。以上七十八字。兼有事义和声义。“用”，《说文》说：是可以施行，从“卜”、从“中”。“庸”，《说文》说：就是使用，从“用”、从“庚”；“庚”有更改事情之意。《易》说：“先庚三日”。“甫”，《说文》说：是对男子的美称，从“用”、从“父”。“菐”，读蒲沃切，是烦琐、烦扰，从“廾”、从“□”；又读方六切。“今”，《说文》说：是现在这个时候，从“亼”、从“▯”；“▯”是古文“及”字。“□”，读逋还切。《说文》说：是分派事务，从“八”；“八”兼有表声的作用。以上六字。兼有事义和形义。“支”，《说文》说：是去掉竹子的枝，从手拿着半截竹子。“吏”，《说文》说：是治理百姓的人；徐锴说：官吏治理百姓，心思专一，所以从“一”、从“臣”。又有人怀疑“吏”“史”的字形像人形；“吏”从“一”，像簪子，与“夫”的“一”相同。按《说文》：“夫”从“一”，像簪子。“父”，《说文》说：是矩，也就是家长率领并教导家人。臣考：人伦之道以尊长为重，所以“父”字在“又”上另有增饰。父字向左，子字向右，是尊卑相对的意思。“防”，今作“幻”，是互相欺诈、迷惑，从“到”、从“予”。“争”，字形像两只手争夺一件物品。“戊”，读亡抚切，从“戈”向前下垂，字形像手执戈、举盾的样子，因而表示武；“戊”就是“武”。“引”，《说文》说：是开弓，从“弓”、从“丨”。“申”，是有所上报，从“曰”、从两个“丨”，像把束好的文书拿来上报。“克”，篆文作“□”。《说文》说：是肩，字形像屋下刻木的形状。臣考：如今工匠加工木材，刻削它来承托上面的木料，就称为“肩”。“□”，今作“宣”，上下像天地，中间就是“雷”字；雷是用来发泄、宣通天地之气的。“画”，读胡麦切。《说文》说：是界限，字形像田地四边的界，手执笔是用来划界的。以上十一字。兼有事义和意义。“歬”，今作“前”，人在船上，船不停止而向前行进，所以《说文》说“不行而进”叫“歬”。“爨”，读七乱切。《说文》说：齐地称烧火做饭为“爨”；“臼”像手拿着甑，“冂”像灶口，“廾”像把柴木推入火中。臣考：这个说法颇为迂曲；“爨”上部像灶，用来安放甑，下部像两手在烧火。“▯”，读平小切，是接受，从“爪”、从“又”，像用爪取得东西而由手承接。“▯”，读财干切。《说文》说：是残破、穿裂，从“防”、从“又”。臣考：“歺”是残骨，“又”表示取它；但凡从“▯”的字都有深意。“曹”，篆文作“▯”。《说文》说：是狱中的两组人；“在廷”在东边，“从防”表示办理事务，“从日”。“寒”，《说文》说：是冻，从人在屋下，又从草覆盖其下，下面有冰。“侵”，《说文》说：是逐渐前进，从“人”、从“又”拿着扫帚，像扫除着向前推进。“义”，《说文》说：是人的威仪；从“羊”、从“□”，与善、美同义。“后”，《说文》说：是继承王位的君主，字形像人，从“口”发布命令告知四方。“司”，《说文》说：是臣在外掌管事务；说它从反写的“后”而来是不对的，实际上是“司”面向“后”。“邑”，《说文》说：是国，从“口”。先王制度规定尊卑有大小，所以从“卪”。“□”，读怨阮切，是“向邑”合成的字，即“花苑”的“苑”。以上十二字。凡属指事一类，共一百零七字。《通志》卷三十一。