文苑传第二

译“王令的文章大有进步。”邱灵鞠说：“比我还没有进步的时候怎么样？”这句话传到了王俭那里。邱灵鞠在宋代文名很盛，进入齐朝后声望颇为减退。他头发蓬乱放纵，不修饰仪容，也不经营家业。王俭对人说：“邱公做官没有进步，才华也衰退了。”升任长沙王车骑长史，去世。著有《江左文章录序》，起于太兴年间，终于元熙年间。文集流传于世。儿子邱迟，列在梁《文苑传》中。檀超，字悦祖，高平金乡人。祖父檀嶷之，字弘宗，任宋朝南琅邪太守；父亲檀道处，字万寿，官至正员郎。檀超年轻时喜好学习，放纵任性，初入仕时任州西曹。当时萧惠开任别驾，檀超便与他行平等礼。萧惠开自认为地位在前，渐渐欺凌侮辱他，而檀超举止啸傲，并不因地位而退让。他瞪眼对萧惠开说：“我和您都是由同一个老姥抚养起来的，在国家还卑微时都只是外戚罢了，怎么能凭一个爵位就高人一等呢？”萧太后是萧惠开的祖姑，长沙景王刘道怜的妃子，也是檀超的祖姑，所以檀超这样对他说。萧惠开欣然接受，反而与他结为生死之交。后来举荐为秀才，多次升迁为国子博士，兼任左丞。檀超嗜酒，喜好谈咏，举止和缓放纵，自比晋代的郗超，说“高平有两个超”，又对人说：“还是觉得我更优秀。”高帝曾经喜爱他，后来任司徒右长史。建元二年，最初设置史官，让檀超与骠骑记室江淹掌管史职。檀超上表提出编史条例：以建元作为纪年，不采用宋朝年号；封爵分别详载于本传，不另设年表；撰写十志：律历、礼乐、天文、五行、郊祀、刑法、艺文，依照班固的体例。朝仪、舆服依照蔡邕、马彪；州郡依照徐爰；百官依照范晔。班固把五星记入天文志，把日食记入五行志，檀超改为将日食归入天文志，以建元作为起始。又因为皇帝的女儿出自皇家，另立传记，以备载明甥舅关系的重要性。又设立处士传、烈女传。于是皇帝下诏让朝廷内外详细议论。尚书左仆射王俭议论说：“金钱和粮食的重要性，是八政中首先要务；食货流通，国家就富裕，百姓就充实，应当增设食货志加以编录，以崇尚务本。朝仪志前代史书没有记载，蔡邕称胡广为先师，胡广讲述汉代旧仪，这只是伯喈一家之意；那些细碎的小礼仪，不必烦劳记录，应当删去朝仪志，增设食货志。洪范九畴中的朝仪问题，一是五行。五行的根本先在水火，水火的精华就是日月。由此推论，日月是五行的宗主。如今应当遵循前代法则，不必改革。又设立帝女传，也不是浅陋见识所能安置的。如果有高尚德行和特殊行为，自然应当记载在烈女传中。”诏令只将日月灾异归入天文志，其余依照王俭的建议。檀超既与众议多有抵触，修史的功业又没有完成，于是被调往交州，在途中被杀。江淹将其续成，但仍不完备。当时有豫章人熊襄，撰写《齐典》，上起十代。熊襄在序中说：“《尚书》的《尧典》称作《虞书》，于是附带记述相关内容，所以通称为《齐书》。”书名又称《河洛金匮》。另有吴迈远，喜欢写文章。宋明帝听说后召见他，见面时说：“这个人除了连接断绝之外，再没有什么可取之处。”吴迈远喜欢自我夸耀，也喜欢讥笑鄙视别人。别人每次作诗，得到一句称心的语句，吴迈远就把诗扔到地上说：“曹子建算得了什么！”檀超听说后笑道：“从前刘季绪才华比不上作家，却喜欢诋毁别人的文章。刘季绪那点浅薄见识，值得谈论吗？至于吴迈远，又算是什么人呢？”檀超的叔父檀道鸾，字万安，官至国子博士、永嘉太守，也有文学才华，撰写《续晋阳秋》二十卷。

译卞彬，字士蔚，济阴冤句人。祖父卞嗣之，任中领军；父亲卞延之，二十岁时任上虞县令，性情刚强。会稽太守孟顗用县令的身份压制他，卞延之长期不能忍受，便脱下头巾扔在地上说：“我之所以屈服于您，正是因为这顶头巾；现在已经把它扔掉了，您和我地位相同了。您凭一门世代功勋傲视天下国士，我要拂衣而去。”卞彬性情险峻刚拔而有才华，常与世人抵牾。高帝辅政时，袁粲、刘秉、王蕴等人都与他意见不同，沈攸之又起兵反叛。袁粲、王蕴虽然失败，沈攸之仍然存在。卞彬认为高帝的事情还没有成功，于是对高帝说：“近来听到歌谣说：‘可怜可念，尸着服。’‘孝子不在，日代哭。’‘列管暂鸣，死灭族。’您大概听说过吗？王蕴在父亲服丧期间与袁粲一同死去，所以说‘尸着服’；‘服’就是衣服。‘孝子不在，日代哭’，说的是‘褚’字。卞彬认为沈攸之将要得志，褚渊将要失败，所以说‘哭’；‘列管’指的是箫。”高帝听了不高兴。等卞彬退下后，说：“这是卞彬自己编造的。”后来卞彬曾在东府拜见高帝，当时高帝为齐王，卞彬说：“殿下如果把东宫作为府署，就以青溪作为鸿沟；鸿沟以东归齐，鸿沟以西归宋。” 卞彬接着吟诗说：“谁说宋国遥远，我踮起脚来望着它。”于是大大触犯众议，因此被排斥废弃，多年不能做官晋升。于是模仿赵壹的《穷鸟赋》，作《枯鱼赋》来寄托自己的意思。后来任南康郡丞。卞彬很能饮酒，抛弃仪容形体。做官既不得志，便作《蚤虱赋》《蜗虫赋》《虾蟆赋》等，都大有讥刺。其《蚤虱赋》序说：“我贫穷穿布衣居住了十年，不能缝制一件袍子的里絮。活着所依托的东西，靠它来抵御寒暑，没有什么可以替代它。我的身体多病，起居很不讲究，睡在破败的絮被中，不能自行解脱。加上性情懒惰，不愿做事，皮肤不注意洗刷，洗澡沐浴也失去时令，四肢肮脏，又加上臭秽，所以在芦席和蓬发之间，虱子大量滋生，淫痒无时无刻不止；我抓挠肌肤、探寻捉取，整天手都没有停过。有一种虱子早晨生、晚上死；像我的虱子，却不必忧虑汤洗沐浴，也没有彼此慰问死亡的忧愁，安然聚集在久穿的破裤烂衣上，我又不勤于捕捉它们，于是子子孙孙，延续三年五年。”其中大略所说，都是实录。又作《禽兽决录目》《禽兽》，说：“羊的性情淫荡而凶狠，猪的性情卑下而轻率，鹅的性情顽劣而傲慢，狗的性情险恶而突兀。” 这些话都是指斥权贵势力。“羊淫狠”说的是吕文显，“猪卑率”说的是朱隆之，“鹅顽傲”说的是潘敞，“狗险出”说的是吕文度。他讥刺得如此尖刻。《虾蟆赋》中说：“身系青紫官服，名叫蛤鱼。”世人说这是比拟尚书令、仆射。又说：“蝌蚪唯唯诺诺，成群漂浮在昏暗的水中，只有从早到晚不停劳作，像鬼一样服役。”这是比拟令史请示办事。作品流传到民间。后来历任尚书比部郎、安吉县令、车骑将军府记室。卞彬生性喜欢饮酒，用瓠壶、瓢、勺、杬皮等作饮酒器具，穿着丝帛帽，十二年不更换；用大葫芦作火笼，日常器物多有奇异之处。自称卞田居妇，作为傅蚕室。有人对他说：“您完全不守持操行名器，怎么能够升迁呢？”卞彬说：“掷五木子，十次总有一次会投中，难道还能说是骰子投得拙劣吗？我喜欢投掷，只是已经到了极北之地罢了。”后来任绥建太守，死于任上。永明年间，琅邪人诸葛最作为国子学生，作《云中赋》，以形似的方式讥刺祭酒以下的官员，因此获罪被囚禁在东冶，又作《东冶徒赋》。武帝看后赦免了他。又有陈郡人袁嘏，自负文章，曾对人说：“我的话应该用大材料来束缚它，否则就会飞走。” 建武末年，袁嘏任诸暨县令，被王敬则的叛军杀死。当时又有广陵人高爽，博学多才。刘蒨任晋陵县令时，高爽经过那里去拜访他，刘蒨完全不接待，高爽对此非常怨恨。不久高爽接替刘蒨任县令，刘蒨派人迎接并赠送很厚重的礼物，高爽接受馈赠，回信说：“高晋陵亲自答复来人，问他为什么送礼，他回答说：‘刘蒨送给晋陵县令罢了，和高爽有什么关系？’”又有人给高爽送信，诉说困顿失意，说：“近来守羊，困苦不堪。”高爽回答：“守着羊却没有食物，为什么不卖掉羊买米呢？”孙抱任延陵县令时，高爽又去拜访，孙抱完全没有旧交相待的情意。高爽出来，经过县署门下，拿笔在鼓上写道：“徒然有八尺的腰围，肚中没有一寸肠；脸皮这样厚，挨打还不知道什么时候会停止。”高爽的机敏机悟大多如此。他因事获罪被拘禁，作《镬鱼赋》来自比，文章写得很精巧。后来遇到赦免，去世。孙抱是东莞人，父亲孙廉，任吴兴太守。孙抱擅长吏务，体形肥壮，腰带有十围那么宽。高爽因此用这些话刺激他。邱巨源，兰陵人。年轻时被丹阳郡举荐为孝廉，受到宋孝武帝的知遇。大明五年，皇帝下诏让他协助徐爰撰写国史。皇帝去世后，江夏王刘义恭任用他掌管书记。明帝即位，让他参与撰写诏诰，召他在身边任职。后来从南台御史出任王景文的镇军参军，宁愿辞职回家。元徽初年，桂阳王刘休范在寻阳，因邱巨源有文笔，派船迎接他，并赠送钱财物品。邱巨源于是借高帝之名上启，皇帝下令用符板起用他，让他留在都城。桂阳王叛乱发生后，皇帝让他在中书省撰写符檄。事情平定后，授任奉朝请。邱巨源希望得到封赏，后来没有得到，便给尚书令袁粲写信说：“当面临新亭之战时，独自能够提笔不顾一切的人，只有邱巨源。面对倾覆苍天的敌人，抵抗不可测的祸患，请问天下，这样的胆略如何？假使桂阳王得志，我如果不是在军门前被车裂，也应当在都市斩腰。连婴孩都被做成肉脯肉酱，还有谁值得怜念？”邱巨源最终没有得到申明，反而被授任武昌太守；授官后却不愿出任江外。临行时武帝问他原因，邱巨源说：“古人说，宁可饮建邺的水，也不吃武昌的鱼。臣已经年老，宁愿死在建邺。”于是改任余杭县令。起初沈攸之事件发生时，高帝让邱巨源为荆州撰写书檄，邱巨源又因此希望得到特殊赏赐，所以心中常常不满。

译明帝任吴兴太守时，邱巨源作《秋胡诗》，其中有讥刺的话，因此因这件事被杀。当时又有会稽人孔广、孔逭，都以才学知名。孔广，字淹源，容貌举止美好，善于发表议论，王俭、张绪都赞美他。王俭常说：“孔广来了，使人可以放下文书簿册，不必来时，来了就不要让他离开。”张绪多次乘巾车去拜访他，常说：“孔广使我成了轻薄的祭酒。”孔广官至扬州中从事。孔逭性情抗直而有才藻，作《东都赋》，当时才士都称赞他。陈郡人谢朓年轻时游会稽回来，父亲谢庄问：“进入东边见到了什么？”谢朓因见孔逭没有受到如此重视，作《三吴决录》，但没有流传。后来死于卫军武陵王东曹掾任上。当时又有虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜等人，都有学问品行，与孔广相当。虞通之、虞龢都是会稽余姚人。虞通之擅长讲说《周易》，官至步兵校尉；虞龢官至中书郎。司马宪年轻时喜好学习，居住在贫寒漏雨的屋中，担心雨水淋湿古代典籍，便展开被子盖在书上，书得以保全，而被子却完全湿透。当时人把他比作高凤。司马宪，字景思，河内温人，待诏东观，任学士，官至殿中郎，口才辩捷而有才干，出使魏国时受到北方称赞。仲明是陈郡人，所撰《晋史》尚未完成便去世了。当初，仲明与刘融、卞铄都受到袁粲赏识，常在他的座席间。袁粲任丹阳尹时，任用卞铄为主簿。卞铄喜好诗赋，多有讥刺时世之作，因讥刺世人获罪，被迁徙到巴州。诜，字休羣，是太原中都人。喜爱文章，尤其喜爱品赏泉石。官至御史中丞而死。王智深，字云才，是琅邪临沂人。年轻时跟随陈郡谢超宗学习写文章，喜好饮酒，文辞拙涩，缺乏风度仪表。他任豫章王大司马参军，兼记室。武帝让太子家令沈约撰写《宋书》，沈约疑惑是否应当为袁粲立传，以此考察武帝。武帝说：“袁粲本来就是宋家的忠臣。”沈约又在书中大量记载宋孝武帝、宋明帝的各种防黩之事。武帝派身边人对沈约说：“孝武帝的事迹不能这样全部记载。我过去曾经历宋明帝在位时的事情，你可以考虑避讳和隐恶的道理。”于是删省了许多内容。武帝又命智深撰写《宋纪》，在芙蓉堂召见他，赐给他衣服，并供给住宅。智深向豫章王诉说贫困，豫章王说：“等你的书写成后，我当与你论功给禄。”书写成，共三十卷。后来武帝在璿明殿召见智深，让他拜表奏上。奏表还没有上呈，武帝便去世了。隆昌元年，朝廷下诏索取这部书。智深迁任竟陵王司徒参军，因事获罪而免官。家里贫穷，常常连续五天挨饿，无法得到食物，只好挖苋菜根来吃。司空王僧防和他的儿子王志分给他衣服和食物。他死在家中。崔慰祖，字悦宗，是清河东武城人。他的父亲崔庆绪，永明年间任梁州刺史。慰祖脱去布衣，出任奉朝请。父亲崔庆绪不吃盐，母亲说：“你既没有兄弟，又还没有儿子，固然可以毁伤自己，却不能损害性命，不过是不进用荤腥美味罢了，为什么要完全断绝盐呢？我现在也不吃盐了。”慰祖不得已便依从了。父亲任梁州刺史时的财产有千万，全部分给宗族。漆器上题写着“日”字，题有“日”字的器物流传到远近各处。有人来核对父亲在世时借贷的文书，慰祖对族子崔纮说：“对方有能力，自然会归还；对方没有能力，我又能说什么呢？”便把文书全部烧掉了。他喜好学习，聚集的书达到一万卷。邻室有好事的年轻人来借书，每天借走几十帙，慰祖亲自取出给他们，从未推辞。他任始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光喜好下棋，多次召慰祖来对弈，慰祖总是推辞说自己棋艺拙劣，除非朔日、望日，否则不去见他。建武年间，诏令举荐士人，他的堂兄崔慧景举荐慰祖和南平原刘孝摽，称他们都是博学之士。皇帝想让慰祖试任县令，慰祖辞谢不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓曾在吏部官署中与宾友聚集，各自询问慰祖地理知识中十多件他们不了解的事。慰祖口吃，言辞不华美，但回答详尽精确，满座都称赞佩服。〔原文数字、纪年保留：百里〕 谢朓感叹说：“即使班固、司马迁再生，也没有办法超过这样。”慰祖卖住宅，要价四十五万，买主说：“难道不能减价吗？”慰祖不回答，只说：“实在不同于韩伯休，怎么能有两个价钱呢？”买主又说：“您只管要四十六万，多出的一万给我。”慰祖说：“听说您欺骗别人，难道这是我的心意吗？”他年轻时曾与侍中江祀交好，等江祀显贵以后，江祀常来拜访他，但慰祖不去拜访江祀。他与丹阳丞刘沨一向友善。遥光占据东府反叛时，慰祖在城内。城池尚未陷落的前一天，刘沨对他说：“您有老母亲，应当出城。”便命守门人放他出去。慰祖到宫阙前自首，被拘禁在尚方，因病去世。慰祖撰有《海岱志》，记载从太公到西晋的人物，共四十卷，完成了一半。临死前，他给堂弟崔纬写信说：“我常想重新给司马迁、班固的两部史书作注，采集《史记》《汉书》遗漏的二百多件事，都可以在厨簏中找到并抄写出来，以保存大意。《海岱志》实在还不完备，可以抄写几部，交给防军中的诸位从人各一部，以及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，让后世知道我略有一项平素所经营的事业。”又命令把棺材直接埋入土中，不要用砖，不要设置灵座。祖冲之，字文远，是范阳遒人。他的曾祖父祖台之，任晋侍中；祖父祖昌，任宋大匠卿；父亲祖朔之，任奉朝请。冲之年轻时考究古事，富有机巧思虑。宋孝武帝让他在华林学省值任，赐给他住宅、车马和服饰。脱去布衣后，任南徐州从事、公府参军。宋元嘉年间，采用何承天制定的历法，比古代十一家历法精密。冲之认为仍然粗疏，于是重新制定历法，上表说明。孝武帝命朝廷中擅长历法的人诘难他，但无人能够使他屈服。及孝武帝去世，未能施行。历任娄县令、谒者仆射。当初，宋武帝平定关中时，得到姚兴的指南车，外形还在而内部机件已经没有了，每次行走都让人在车内转动它。升明年间，高帝辅政，让冲之重新修复古法。冲之改造铜制机件，使车轮圆转不停，而指示方向始终如一。自马钧以来，从未有过这样的东西。当时有北方人索驭骃，也说自己能制造指南车。皇帝让他和冲之各自制造，在乐游苑当面对照试验，但两车都有不少偏差，于是将它们毁掉烧了。晋代杜预有巧妙构思，制造欹器，改了三次也没有成功。永明年间，竟陵王子良喜好古物，冲之制造欹器献给他，与周庙中的欹器没有不同。

译文惠太子在东宫看见冲之制定的历法，启奏武帝施行。文惠太子不久去世，这件事又搁置了。冲之转任长水校尉，仍领原职。冲之撰写《安边论》，想要开设屯田，扩大农业生产。建武年间，明帝想让冲之巡行四方，兴办能够使百姓获利的大事业。及军事接连发生，最终没有成行。冲之精通音律，博弈之术在当时独一无二，没有人能与他抗衡。因为听说诸葛亮有木牛流马，便制造了一种器械，不借助风力和水力，设置机件使它自行运转，不用人力。又在新亭口制造千里船，试航时一天行驶一百多里。在乐游苑制造水碓和水磨，武帝亲自前往观看。他又特别精通算术。永元二年，冲之去世，享年七十二岁。著有《易老庄义》《释论语》《孝经注》《九章》，撰写、编纂的文章有数十篇。他的儿子祖暅之，字景烁，年轻时继承家学，研究精深，也有出神入化的巧思，般、倕也无法超过他。当他达到精微境界时，雷霆也不能进入他的专注状态。曾经出行遇到仆射徐勉，竟用头碰撞他，徐勉呼喊他才醒悟。祖冲之所改订的何承天历法，当时还没有施行。梁天监初年，祖暅之重新修订，于是开始施行。官至太府卿。祖暅之的儿子祖皓，志向气节慷慨，有文才武略，年轻时继承家学，擅长算术和历法。梁大同年间，任江都令，后来授任广陵太守。侯景攻陷台城时，祖皓在城中，将要被杀，便逃回江西。百姓感念他留下的恩惠，每每互相遮蔽藏匿他。广陵人来嶷便劝说他。祖皓说：“逆贼滔天，王室如同被焚烧，正是义士发愤之时，志士忘身之日。府君蒙受皇恩已经两代，又不被贼人容纳，如今逃窜在草野之间，知道这件事的人不止一个，危险急迫到了极点，累累棋子也无法比喻。董绍先虽是侯景的心腹，却轻率而没有谋略，刚刚攻克此州，人心并不归附，趁机袭击杀掉他，只是一个壮士所能担当的事罢了。如今若能纠集率领义勇之士，立即可以得到二三百人。我想奉戴府君，剿除凶逆，远近的义士自然会来投奔。如果能够取胜，就可以建立桓公、文公那样的功勋。即使上天还没有悔改降祸，事情在常理之外发生，百代以后，仍可称为梁室的忠臣。怎么样？”祖皓说：“这是我的愿望，死也甘心。”来嶷于是招集勇士耿光等一百多人，袭击杀死侯景的兖州刺史董绍先，推举前太子舍人萧勔为刺史，与东魏结盟作为援助，向远近驰发檄文，将要讨伐侯景。〔原文数字、纪年保留：三二百人〕 侯景非常恐惧，当天便率领侯子鉴等人攻打他们。城池陷落，祖皓被擒住，捆绑起来用箭射他，箭射遍全身，然后车裂示众。城中无论老少全都被埋杀并射死。来嶷，字德山，年幼时便有奇异的气节，兼有文才武略。他与祖皓起兵后，邵陵王奉诏承制任命他为步兵校尉、秦郡太守，封永宁县侯。祖皓失败后，来嶷连同兄弟、子侄中遇害的共有十六人，儿子来法敏逃脱免死，后来在陈任海陵令。贾渊，字希镜，是平阳襄陵人。他的祖父贾弼之，任晋员外郎；父亲贾亚之，任骠骑参军。家世相传谱学。宋孝武帝时，青州人挖掘古墓，发现碑铭上写着：“青州世子，东海女郎。”皇帝询问学士鲍照、徐爰、苏宝生，他们都不能完全解释。贾渊回答说：“这是司马越的女儿嫁给苟晞的儿子。”查验文献后果然如此，因此受到皇帝知遇。皇帝命贾渊给《郭子》作注。升明年间，高帝赞赏贾渊世代传习谱学，任用他为骠骑参军、武陵王国郎中令，历任大司马府、司徒府参军。竟陵王子良让贾渊撰写《见客谱》，后来出任句容令。在此以前，谱学还没有著名世家。贾渊的祖父贾弼之广泛收集百家谱记，专心学习这一事业。晋太元年间，朝廷给贾弼之配备令史、书史，让他撰定、缮写，收藏在秘阁。等到任左户曹时，贾渊的父亲、贾渊以及祖孙三代相传谱学，共有十八州士族谱，合计一百帙、七百多卷，考究精详，条理清楚如同贯珠，当时无人能比。永明年间，卫军王俭抄录编次百家谱，和贾渊共同斟酌撰定。建武初年，贾渊迁任长水校尉。伧人王泰宝买来冒充琅邪王氏的谱牒，尚书令王晏把这件事启奏明帝，贾渊因而被捕，依法将处极刑。他的儿子贾栖长谢罪，叩头至流血，朝廷怜悯他，免除贾渊的罪。后来任北中郎参军，去世。享年六十二岁，撰有《氏族谱要状》和《人名书》，流行于世。梁。袁峻，字孝高，是陈郡阳夏人，魏郎中令袁涣的八世孙。袁峻早年丧父，专心好学。家里贫穷没有书，他每次向别人借书，必定全部抄写下来；每天自己规定抄五十张纸，若达不到数量就不休息。他不善言谈，却精于写作。武帝一向喜爱辞赋，当时到南阙献文章的人前后相接。天监六年，袁峻仿照扬雄的《官箴》上奏，皇帝赞赏他，赐给他束帛，授任员外散骑侍郎，值守文德学士省，抄录《史记》《汉书》，各编为二十卷。又奉诏与陆倕各自撰写新的宫阙铭文。云。刘昭，字宣卿，是平原高唐人，晋太尉刘寔的九世孙。他的祖父刘伯龙，居父丧时以孝闻名。宋武帝命太子和诸王都前往吊慰，刘伯龙官至少卿。父亲刘彪，任齐征虏将军、晋安王记室。刘昭幼年时清明机警，七岁便通晓《老子》《庄子》的义理。长大后勤奋学习，擅长写文章。他的表兄江淹很早就称赏他。天监初年，出仕任奉朝请，多次升迁，任中军临川王记室。当初，刘昭的伯父刘肜汇集各家《晋书》作注，并把干宝《晋纪》编为四十卷。后来刘昭汇集后汉史事的异同，给范晔《后汉书》作注，世人称其博洽详尽。迁任通直郎，出任剡令，死于任所。汇集注释《后汉书》一百八十卷，《幼童传》一卷，文集十卷。他的儿子刘縚，字言明，也喜好学习，通晓三礼，官至尚书祠部郎，著有《先圣本记》十卷，流行于世。刘縚的弟弟刘缓，字含度，任湘东王中录事，性情虚静旷达，有气度才调，风流洒脱，在一府之中声名很高。他常说：“不必在意衣食，也不用看重身后的名誉，只重视眼前的见识。”

译钟嵘，字仲伟，是颍川长社人，晋侍中钟雅的七世孙。父亲钟蹈，任齐中军参军。钟嵘与兄长钟岏、弟弟钟屿都喜好学习，富有思考和条理。钟嵘在齐永明年间任国子生，精通《周易》。卫将军王俭兼任国子祭酒，很赏识并礼遇他。建武初年，任南康王侍郎。当时齐明帝亲自处理细小事务，政务纲目也十分严密，从此郡县以及六署九府办理日常职务，无不争相上启皇帝，请求由诏敕裁决。文武功臣旧臣也都不归吏部选授，于是凭借权势彼此引荐升进。君主所处理的事务最为繁多严密，钟嵘便上书说：“古代的明君考察人才、分布政务，按照才能授予职务。三公坐而论道，九卿行动而成事。天子可以只处理大政，面南而立而已。”奏书上呈后，皇帝不高兴，对太中大夫顾暠说：“钟嵘是什么人，想要截断我的机务？你认识他吗？”顾暠回答说：“钟嵘虽然官位低、名望小，但所说的话或许有可取之处。况且繁琐的职务事务各自有主管官署，让君主总揽并亲自处理，只会使君主更加劳累而臣下更加安逸。这就是所谓代替厨师宰牲口，却自己去做木匠砍削的事。”皇帝没有理会，又谈起别的话。永元末年，授任司徒行参军。天监初年，制度虽然有所改革，但没有完全改掉以前的弊病。钟嵘上书说：“永元年间开始发生乱象，许多人凭借防卫之功取得天爵；功劳并非来自亲自参战，官职却靠贿赂取得。挥霍千金便能取得九卿之列，寄出一纸名札便能招来六校尉。骑都尉堵塞市场，郎将充满街道。身上已经佩戴着组绶，却仍然做奴仆从事的事情；职务即使属于黄门、散骑，仍然亲自做胥役一类人的工作。名分和实际混乱，没有比这更严重的了。臣愚昧地认为，永元年间任命的诸军官，如果是素族士人，本来有清贵的仕籍，却因此得到爵位，应该一概削除，以惩罚浮薄竞争之风。至于寒门吏姓之人，听凭其门品所能达到的等级，不应因为军功便滥授清贵官阶。至于侨人、杂户、伧人和楚人，应当加以安抚，正应严格断绝他们以禄力求进的途径，使他们只能请求空有名号的官职罢了。”皇帝下诏交给尚书执行。衡阳王元简出任会稽太守时，征引钟嵘为宁朔记室，专门掌管文书。那时居士何允在若邪山筑室，山中发洪水，漂走树木和石头，唯独这座房屋保存下来。元简命钟嵘撰写《瑞室颂》来表彰此事，文辞十分典雅华丽。迁任西中郎晋安王记室。钟嵘曾向沈约求取声誉，沈约拒绝了他。沈约去世后，钟嵘品评古今诗歌，评论其优劣。他说：“看休文沈约的各种作品，五言诗最为优秀。齐永明年间，桓王喜爱文章，王元长等人都尊奉依附沈约。当时谢朓的文才还没有达到成熟，江淹的才思已经耗尽，范云的声名和地位还很低，所以沈约被称为独步一时。然而他的文辞虽然比范云缜密，却比江淹意旨浅薄，大概是追究过去的怨恨，借此报复沈约罢了。”不久，钟嵘死于任所。钟岏，字长邱，官至建康令，去世，著有《良吏传》。钟屿，字季望。周兴嗣，字思纂，是陈郡项人，汉太子太傅周堪的后代。周兴嗣世代居住在姑熟，十三岁时游学京师，积累十多年，终于广泛通晓典籍传记，擅长写文章。曾经步行回姑熟，投宿旅店，夜里有人对他说：“您的才学超过世人，起初当被贵臣认识，最终会被英明的君主知遇，只是将来究竟会到什么地步，实在无法预料。”齐隆昌年间，侍中谢朏任吴兴太守，只与周兴嗣一人交谈。等到谢朏离任后，大力谈论并推荐他。州里举荐他为秀才，授任桂阳郡丞。武帝即位后，周兴嗣上奏《休平赋》，文章非常优美，武帝赞赏，授任安成国侍郎，命他在华林省值守。这一年，河南进献舞马，皇帝诏令周兴嗣与待诏到沆、张率作赋。皇帝认为周兴嗣文才精工，提升授任员外散骑侍郎，进而值守文德、寿光二省。当时武帝把三桥旧宅改为光宅寺，命周兴嗣与陆倕各自撰写寺碑。〔原文数字、纪年保留：十卷〕 写成后，两人一起奏呈皇帝。凡是采用周兴嗣的文章，如亲自题写的铜表铭、栅塘碣、北伐檄、次韵王羲之书的《千字文》，都让周兴嗣撰写。每次奏上，皇帝总是称赞写得好，赏赐金帛。后来他参与编撰国史，十二年，迁任给事中，仍像以前一样撰史。周兴嗣的两手先前患有风疽，这一年又感染疫病，左眼偏盲。皇帝抚摸着他的手，叹息说：“这样的人，竟患有这样的疾病！”亲自写下治疗风疽的药方赐给他。任昉又爱惜他的才华，常说：“周兴嗣如果没有这种疾病，十天之内就应当升到御史中丞。”十七年，任给事中，在西省值守。周舍奉诏为武帝所作《历代赋启》作注，周兴嗣协助他。普通二年去世。所撰《皇帝实录》《皇德记》《起居注》《齐职仪》等一百多卷，文集十卷。吴均，字叔庠，是吴郡故鄣人。家世寒微卑贱，到吴均时却喜好学习，具有杰出的才华。沈约曾读到吴均的文章，很是称赞欣赏。天监初年，柳恽任吴兴太守，召吴均补任主簿，每天带着他一起作赋写诗。吴均的文体清新挺拔，具有古朴气息，好事者有人仿效，称为“吴均体”。吴均曾经仕途不得意，赠诗给柳恽后离去。过了很久又回来，柳恽仍像从前一样对待他，并不记恨。柳恽把他推荐给临川靖惠王，临川王在武帝面前称赞他，武帝当天便召他入宫作诗，皇帝很高兴。吴均待诏于著作省。建安王迁任江州刺史，以吴均为国侍郎；回来后授任奉朝请。在此以前，吴均想靠撰史成名，打算撰写《齐书》，请求借阅《齐起居注》和群臣行状，武帝不答应，于是私下撰写《齐春秋》。到这时书已写成，吴均奏呈皇帝，书中称武帝为齐明帝的辅命之臣，皇帝厌恶它记载的是实情，认为书中不实，便让中书舍人刘之遴诘问数十条，吴均最终支离失据，无法回答。皇帝下令交给有关官署烧毁，因此获罪免职。不久，皇帝又下诏召见他，让他撰写通史，从三皇写到齐代。吴均已写完本纪、世家，只有列传没有完成。普通元年去世。吴均注《范晔后汉书》九十卷，著《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱唐先贤传》五卷、《续文释》五卷，文集二十卷。

译在此以前，有济阳人江洪，擅长写文章，任建阳令，因事获罪而死。丘迟，字希范，是吴兴乌程人，齐车骑长史丘灵鞠的儿子。丘迟八岁便能写文章，丘灵鞠曾说他的气骨像自己；黄门郎谢超宗、征士何防见到他，也都认为他非同寻常。齐代以秀才身份多次升迁，任殿中郎。武帝平定建邺后，征召他为骠骑主簿，十分礼遇。当时劝进梁王以及请求给予梁王特殊礼遇的文章，都是丘迟所写。武帝登上帝位后，丘迟迁任中书郎，待诏于文德殿。当时皇帝撰写《连珠》，诏令群臣续作的有几十人，丘迟的文章最为优美。后来因事获罪免职，于是献上《责躬诗》，皇帝以优厚的言辞答复他。后来出任永嘉太守，在郡中不称职，被有关官署弹劾，皇帝爱惜他的才华，压下了奏章。天监四年，中军将军临川王萧宏北伐魏，以丘迟为谘议参军，兼记室。当时陈伯之在北方，带着魏军前来抵抗，丘迟写信劝说他，陈伯之于是投降。丘迟回朝后授任中书侍郎，迁任司空从事中郎，死于任所。丘迟文辞华丽飘逸，当时有钟嵘作诗评说：“范云的诗婉转清丽，如流风回雪；丘迟的诗错落相缀、映照妩媚，像落花依附芳草。虽然取法于江文通，却胜过王敬子。” 他的诗文受到有见识者称赞，就是这样。丘迟的侄子丘仲孚，字公信，年轻时喜好学习，读书常常以半夜的钟声为限。堂祖父丘灵鞠常称赞他说：“这是我家的千里马。”齐永明初年，任国子生。王俭说：“东南的美才，又见到丘先生了。”考中高第，却没有得到调任，回到乡里。家里贫穷，于是纠集群盗出谋划策，劫掠三吴。丘仲孚聪明而有智谋，群盗敬畏服从他，所做的事情都能成功，所以也没有人告发。后来任于湖令，以能干闻名。太守吕文显是当时的宠臣，欺凌辱骂属县，唯独丘仲孚不向他屈服。明帝即位，任曲阿令。会稽太守王敬则反叛，乘朝廷没有防备，叛乱的消息传来时，他的前锋已经到达曲阿。丘仲孚凿开长冈埭，放出渠水来阻断王敬则军的道路。王敬则军到达时，遇到渠水干涸，果然停兵不能前进，最终失败。丘仲孚凭借拒守的功劳，迁任山阴令，在任上很有声誉。百姓歌谣说：“二傅沈刘，不如一丘。”前代傅琰父子、沈宪、刘元明相继治理山阴，都有政绩；这句话说丘仲孚超过了他们所有人。齐末政局混乱，丘仲孚也有不少贪赃受贿之事，被有关官署举劾，将要被捕，便偷偷逃回都城。适逢赦免，朝廷不再追究。武帝登基后，丘仲孚再次任山阴令。丘仲孚长于处理繁杂事务，善于随机应变，官吏百姓都敬畏服从，号称神明，政绩为天下第一。后来任卫尉卿，皇帝对他的恩宠和任用非常深厚。当初修建双阙，任丘仲孚兼任大匠，历次升迁至豫章内史。他在豫章郡更加勉励自己保持清廉节操。不久去世，追赠给事黄门侍郎。将要把他的灵柩送回豫章时，年老的百姓号哭攀送，车轮无法向前。丘仲孚任左丞时，撰有《皇典》二十卷、《南宫故事》一百卷，又撰《尚书具事杂仪》，流行于世。刘勰，字彦和，是东莞莒人。他的祖父刘灵真，任宋司空，是刘秀之的弟弟。父亲刘尚，任越骑校尉。刘勰早年丧父，专心好学。家里贫穷，无法娶妻，便依附沙门僧祐，与他共同居住，经过十多年，终于广泛通晓佛教经论，于是对经籍加以分类编次，记录并撰写序言。定林寺所藏的经书，是刘勰整理的。天监初年，出仕任奉朝请，多次升迁，兼任东宫通事舍人。当时七庙祭祀已经使用蔬菜水果，而二郊祭祀、农祀和社祀仍然使用牺牲。刘勰便上表说：“二郊祭祀应当同七庙一样改革。”皇帝下诏交给尚书议论，依照刘勰所陈述的意见办理。不久迁任步兵校尉，仍旧兼任舍人。当时昭明太子重视文学之士，十分爱惜并礼遇刘勰。起初，刘勰撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今文体，序言大略说：“我的年纪已经超过三十岁，曾在夜梦中手执朱漆礼器，跟随孔仲尼向南而行。醒来后高兴地说：‘圣人实在太伟大、太难见到了！这难道是小子在梦中得到的启示吗？’大概自有人类以来，从来没有像孔夫子这样的人。阐发赞述圣人的旨意，没有比注释经书更好的了；但马融、郑玄等儒者，弘扬经义已经精深，即使还有深刻解释，也不足以另立一家。只有文章的作用，实际上是经典的枝条；五礼借助文章而完成，六典凭借文章而发挥作用。于是我拿起笔调和墨，才开始评论文章，只写成四十九篇罢了。”书写成后，没有得到当时文人的称誉。刘勰很看重自己的文章，想请沈约评定。沈约当时显贵，刘勰没有办法直接求见，便背着书等候沈约出门，在车前求见，样子像一个贩卖货物的人。沈约便命人取来阅读，非常看重它，说其中深得文章的道理，常常把它放在案几上。刘勰写文章长于佛教义理，京师中的寺塔以及名僧的碑志，一定请刘勰撰写。后来奉诏与慧震沙门在定林寺撰写经书注证，功业完成后，便上表请求出家，先烧掉头发和鬓发来表示誓愿。皇帝准许了他，于是在寺中改变服装，改名慧地，不到一年便去世。文集流行于世。何思澄，字元静，是东海郯人。父亲何敬叔，任齐长城令，以能干闻名。在任时清廉，不接受礼物馈赠。夏至节，忽然在门上张榜接受馈赠，几天之内得到米二千多斛，其他物品也相当多，全部用来代替贫民缴纳租税。思澄年轻时勤奋学习，擅长写文章，作有《游庐山诗》。沈约见到后，大加称赞，认为自己也比不上他。沈约在郊外住宅新建阁斋，便命善于书写的人把这首诗题在墙壁上。傅昭曾请思澄撰写释奠诗，文辞典雅华丽。天监十五年，皇帝命太子詹事徐勉举荐学士进入华林撰写《通略》，徐勉于是举荐思澄、顾协、刘杳、王子云、钟屿五人应选。八年后书写成，共七百卷。思澄看重交游结交，分发书稿给宾客朋友校订，又整天登门拜访，每天晚上把第二天要拜访的姓名写成一束，天亮便命车出发。朝廷贤士没有不与他熟悉亲近、招待他进食的。有人把他比作娄防，他欣然接受这个比喻。到了傍晚回家时，所带的名帖一定全部用尽。他从廷尉正迁任书侍御史。宋、齐以来，这个职位很轻，天监初年才开始重视其选任。车前依照尚书二丞的规格，配给三名驺从，持有盛放印信的青囊。这是因为旧例中纠弹官员所用的官印和绶带都放在前面。

译后来授任安西湘东王录事参军，兼东宫通事舍人。当时徐勉、周舍凭借才干主持朝政，又都喜爱思澄的学问，常常轮流每天招请他。后来死于宣惠武陵王中录事参军任上，有文集十五卷。起初，思澄与同宗的何逊以及何子朗都以文章声名著称，当时人说：“东海三何，子朗最有才。”思澄听到后说：“这话错了；如果不是这样，就应当把‘最有才’归给何逊。”思澄的意思是说，最有才的应当是自己。何子朗，字世明，年轻时就有才思。周舍每次和他谈论，都佩服他的精深道理。曾作《败冢赋》，仿效庄周《马捶》，文章非常精工。世人说：“人中爽爽有子朗。”死于国山令任上，二十四岁，文集流行于世。王子云是太原人，和江夏费昶，都被称为乡里的才子。费昶擅长创作乐府诗，又作鼓吹曲。武帝看重他，下诏说：“才思新奇，足以嘉奖。过去郎恽博学多闻，卞兰文辞巧妙，赐给束帛，确实是为了劝善，应赐绢十匹。”王子云曾作《自吊文》，十分优美。任孝恭，字孝恭，是临淮人。他的曾祖父任农夫，任宋南豫州刺史；任农夫的弟弟任候伯，官至辅国将军，代理湘州事务，两人都是任将帅。孝恭幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。他精力勤奋地学习，家中贫穷没有书，常常艰难地向别人借书。每读一遍，背诵起来几乎没有遗漏。他的外祖父丘它与武帝有旧交，皇帝听说他的才学，召入西曹撰写史书。起初任奉朝请，进而值守寿光省，任司文侍郎。不久兼任中书通事舍人，皇帝命他撰写建陵寺刹下的碑铭。他又上表请求撰写武帝文集的序，文章都富丽典雅。从此专门掌管公家的文书。孝恭写文章敏捷迅速，仿佛不需停留思考，每次奏上皇帝总是称好，多次赏赐金帛。他年轻时跟随萧寺的云法师读经论，通晓佛理。到这时吃素持戒，信奉接受佛法十分虔诚。但他的性情颇为自我夸耀，凭才干自视高人一等，在同辈中多有轻视疏忽，世人因此稍稍看轻他。太清三年，侯景进犯逼近，孝恭上启请求募兵，隶属于萧正德。萧正德投奔贼军，孝恭回到台城，台城门已经关闭，侯景俘获他，命他写檄文要求返回私宅，检讨景答应了他，于是逃入东府。城池陷落后，侯景将他斩杀并折辱尸体。文集流行于世。颜协，字子和，是琅邪临沂人，晋侍中颜含的七世孙。父亲颜见远，博学而有志气操行。当初，齐和帝镇守荆州，任颜见远为录事参军。齐和帝即位后，兼任御史中丞。武帝接受禅让，颜见远绝食，发愤数日后去世。武帝听说后说：“我只是顺应天命、依从人心，和天下士大夫有什么关系，颜见远竟然到了这种地步。”颜协幼年丧父，由舅氏抚养，年轻时以器量格局著称，广泛涉猎群书，擅长草书、隶书和飞白书。当时吴人范怀约擅长隶书，颜协学习他的书法，几乎达到逼真的程度。荆楚一带的碑碣都由颜协书写。当时又有会稽谢善勋，能写八体六文，一寸见方可以写下千言。京兆韦仲擅长飞白书，他们都在湘东王府。谢善勋任录事参军，韦仲任中兵参军。府中认为颜协优于韦仲，却不如谢善勋。谢善勋饮酒能喝到数斗，醉后总是睁大眼睛大骂，即使贵贱亲疏，也一概不加选择。当时人称他为“谢方眼”。然而他胸怀坦荡平和，具有士君子的操守。颜协家中虽然贫寒，却很注意仪表修饰，不乘车马从不出门。湘东王出镇荆州，任他为记室。当时吴郡顾协也在藩王府中，与颜协同名，才学相当，府中称他们为“二协”。他的舅父陈郡谢暕去世，颜协因为感念舅父曾抚养自己，按伯叔的丧礼居丧，议论此事的人都十分看重他。他又感念家门的遭遇，认为按义理不应求取显达，始终推辞征召，只在藩王府任职而已。等到去世，元帝非常叹息惋惜，为他作《怀旧诗》来哀悼。颜协撰有《晋仙传》五篇、《日月灾异图》两卷，流行于世。他的文集二十卷，遭遇火灾而湮灭。儿子颜之仪、颜之推，都很早就知名，事迹见于北周《文苑传》。纪少瑜，字幼玚，是丹阳秣陵人。本来姓吴，养在纪氏家中，因此改从纪姓。早年丧父，幼年便有志向气节，常常仰慕王安期的为人。十三岁时便能写文章。起初任京华乐王儒孺，见到他后称赏说：“这个孩子才华文采新奇挺拔，将来必有高声名。”少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔交给他，说：“我用这支笔还可以写作，你自己挑选其中好的吧。”他的文章因此进步。十九岁才进入太学，广泛探究六经。博士东海鲍皦一向敬重喜爱他。当时鲍皦有病，请少瑜代为讲学。少瑜既精通玄理，又善于谈吐，辩论应答如流水。任晋安国中尉，晋安王就是简文帝，少瑜深受恩宠礼遇。后来侍奉宣城王读书，当阳公任郢州刺史时，任他为功曹参军。转任轻车将军府内记室，因事获罪免职。大同七年，才被征引为东宫学士。邵陵王在郢州，上启请求学士，武帝让少瑜前往充任。少瑜容貌美好，擅长楷书、草书。吏部尚书到溉曾说：“这个人有大才，却没有显贵的职任，我将提拔他。”但到溉不久便离职，后来少瑜授任武陵王记室参军，去世。陈。杜之伟，字子大，是吴郡钱唐人。家世传习儒学，以三礼为专门学问。父亲杜规，任梁奉朝请。之伟从小聪明敏锐，有出众才华。十五岁时，遍览文史以及礼仪旧事。当时同辈称赞他早熟成才。仆射徐勉曾读到他的文章，很看重他的笔力。大同元年，梁武帝临幸同泰寺舍身，命徐勉撰定仪注。徐勉认为此前没有这样的礼仪，便召杜之伟草拟完备仪式，于是上启补任东宫学士。杜之伟与学士刘陟等抄录撰写群书，各自拟定篇目。所撰《富教》《政道》二篇，都由杜之伟作序。后来兼任太学限内博士。大同七年，梁皇太子在国学举行释奠礼，当时乐府没有孔子、颜回登歌的歌词，尚书省商议后，命杜之伟撰写歌词。伶人传习，把它作为旧例。两次升迁后任安西邵陵王刑狱参军。杜之伟年资和官位都很低，却特别因为博闻强记、才华俊逸，在当时很有名声。吏部尚书张缵深知他的才能，认为他是足以在朝廷任职的人才。侯景之乱时，杜之伟逃到山泽中。武帝任丞相时，平素听说过他的名声，召来补任记室参军，迁任中书侍郎，兼领大著作。武帝接受禅让后，授任鸿胪卿，其余职务都照旧。杜之伟请求解除大著作之职，皇帝下优诏不准许。又迁任太中大夫，仍奉诏撰写《梁史》。死于任所，文集十七卷。

译颜晃，字元明，是琅邪临沂人。年轻时丧父，家境贫寒，却喜爱学习，富有文采。脱去布衣后，授任邵陵王府兼记室参军。当时东宫学士庾信出使王府，邵陵王让颜晃接待应答。庾信轻视他年轻，说：“这个府中的兼记室有几个人？”颜晃说：“还应当比宫中的学士少。”当时人认为这是很好的回答。侯景之乱时，颜晃逃奔荆州。承圣初年，授任中书侍郎。天嘉初年，多次升迁至员外散骑常侍，兼中书舍人，掌管诏诰。去世后，追赠司农卿，谥号贞。颜晃家世单寒，旁边没有亲族援助，却能坚定自守、修养立身，为当时人所知。他撰写表奏诏诰，下笔立成，尤其能够把握事理。有文集二十卷。岑之敬，字思礼，是南阳棘阳人。父亲岑善纡，梁代以经学闻名，官至吴宁令、司义郎。之敬五岁时读《孝经》，每次都焚香正坐，亲戚们都惊叹称异。十六岁时，参加《春秋左氏传》和《孝经》义理的策试，被选为高第。御史上奏说：“皇朝人才众多，按惯例只以明经取士；像颜回、闵子骞这样的贤人，才应当列为高第。”梁武帝看了他的策文说：“这有什么妨碍，难道不许我再有一个颜回、闵子骞吗？”于是下诏召入当面考试，命之敬登上讲座。又命中书舍人朱异手执《孝经》，宣讲“士孝”一章，武帝亲自提出疑难。之敬纵横剖析，左右近臣无不叹服。于是授任童子奉车郎，赏赐优厚。十八岁时，参与重云殿法会，当时武帝亲自烧香，仔细看着之敬说：“还没有成人，就突然戴上帽子了。”当天授任太学限内博士，不久任寿光学士、司义郎。太清元年，上表请求试任县吏，授任南沙令。承圣二年，授任晋安宣惠王府中记室参军。当时萧勃占据岭表，派之敬前往宣示诏命，安抚劝谕百姓。及西魏攻克江陵，之敬仍留在广州。大建初年，回到朝廷，授任东宫义省学士，多次升迁至南台书侍御史、征南府谘议参军。岑之敬起初凭经学进身，但后来广泛涉猎文史，素来有文辞才笔，不是只守一家经学的醇儒。他性情谦逊谨慎，从未凭才学在别人面前自负；接引后进时，态度恭敬和顺。每逢母亲忌日，他营办斋事，必定亲自洒扫，整天流泪哭泣。士人君子都以笃实行迹称赞他。十一年去世，有文集十卷，流行于世。儿子岑德润，有父亲的风范，官至中军吴兴王记室。何之元，庐江郡灊县人。祖父何僧达，是齐朝南台书侍御史。父亲何法胜，以德行和学业闻名。何之元从小好学，富有才思，居丧时超过礼制要求。梁天监末年，司空袁昂上表推荐他，于是得以被召见。多次升迁，任信义县令。他的同族人何敬容官位声望都很高，屡次派人邀请拜访他，但何之元始终不去。有人问他原因，何之元说：“从前楚国人观起得到宠幸，有马的人都逃亡了。一个人德行浅薄却承担显要职位，一定会接近覆灭。我恐怕得不到其中的利益，反而招来祸患。”有见识的人因此称许他。侯景之乱时，武陵王以太尉身份承制行事，授任何之元为南梁州刺史、北巴西太守。武陵王从成都起兵向东进发，何之元和蜀中百姓一起上表劝阻，请求不要出兵。武陵王认为他是在败坏军心，把何之元囚禁在船中。武陵王兵败后，何之元跟随邵陵太守刘棻到他的郡治。不久，魏军攻克江陵，刘棻去世，王琳征召何之元为记室参军。王琳拥立萧庄为帝后，任命何之元为中书侍郎。王琳败亡后，齐主任命他为扬州别驾，他所居之地就是寿春。各路军队北伐时，湘州刺史始兴王叔陵派功曹史柳咸带信召请他。何之元起初同陈朝有嫌隙，信送到后非常恐惧。他读到“孔璋无罪，左车见用”这句话，便跟随柳咸到了湘州。两次升迁后任中卫府谘议参军。叔陵被诛杀后，何之元于是断绝人事往来，撰写《梁典》，起于齐永元元年，止于王琳被擒，共记七十五年的史事，成书三十卷。陈朝灭亡后，他迁居常州晋陵县。隋开皇十三年，在家中去世。徐伯阳，字隐忍，东海人。父亲徐僧懽，任梁朝东宫通事舍人，兼领秘书，以擅长书法知名。徐伯阳聪敏好学，善于奉养父母。十五岁时，便以文章闻名。家中藏有史书，他读过将近三千卷。参加射策考试列为高等，被授为东宫学士。梁大同年间，任侯官县令，很得百姓和官吏拥戴。侯景之乱时，前往广州依附萧勃，平乱后回到都城。天嘉年间，任司空侯安都府记室参军。太建初年，他与中记室李爽、记室张正见、左户部贺彻、学士阮卓、黄门郎萧铨、三公郎王田、礼处士马枢、记室祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等人成为文友。后来蔡凝、刘助、陈暄、孔范也参加进来，都是当时的名士。他们游宴赋诗，编成卷轴。徐伯阳为诗集作序，广泛流传于世。后来任镇北新安王府中记室参军，兼任南徐州别驾，带东海郡丞。鄱阳王任江州刺史时，徐伯阳常奉使前去拜访。鄱阳王带领府僚和徐伯阳登上匡岭，设置酒宴，酒兴正浓时，命人作三十个险韵的诗题，徐伯阳和祖孙登最先完成。鄱阳王赏赐他们奴婢和杂物。后来任镇右新安王府谘议参军事。听到姐姐去世的消息后，发病而死。张正见，字见赜，清河东武城人。祖父张善之，任魏朝散骑常侍、勃海和长乐二郡太守。父亲张脩礼，任魏朝散骑侍郎，归附梁朝后仍授原职，升任怀方太守。张正见从小好学，有清俊的才华。梁简文帝在东宫时，张正见十三岁献上颂文，简文帝非常赞赏他。梁元帝即位后，任彭泽县令。适逢战乱，他到匡俗山避难。武帝接受禅让即位后，张正见回到都城，多次升迁，任尚书度支郎。撰写史书，著有士人传记，死后留下文集十四卷，其中五言诗尤其擅长。

译阮卓，陈留尉氏人。祖父阮诠，任梁朝散骑侍郎。父亲阮问道，任梁朝岳阳王府记室参军。阮卓从小聪敏，专心研习经籍，善于谈论，尤其擅长五言诗。天性极其孝顺。他的父亲跟随岳阳王出镇江州，患病去世。阮卓当时十五岁，从都城奔赴江州，连续多日水和汤都不入口。适逢侯景之乱，道路阻断，他冒险历经艰难，携带父亲遗体回到都城，面容憔悴，哭声不断。盗贼都为之哀怜而放过他。渡过彭蠡湖时遇到大风，船几乎沉没了好几次。阮卓仰天悲号，不久风就停了，人们认为这是他的孝心感动了上天。天嘉元年，任新安王府记室参军，兼领撰史著士。平定欧阳纥后，交阯的夷獠常常聚集起来进行劫掠。阮卓奉命出使招抚慰问，交阯于是同日南、象郡相通。当地盛产黄金、翡翠、珍珠、贝类等奇珍，前后出使的人都带着这些东西回来，只有阮卓独自清白归来，当时舆论都佩服他的廉洁。后来任始兴王中卫府记室参军。叔陵被诛后，后主对群臣说：“阮卓一向没有参与叛逆，应当特别加以表彰。”至德元年，入朝任德教殿学士，不久兼任通直散骑常侍，作为副使出使隋朝。隋文帝早就听说阮卓的名声，派河东薛道衡、琅邪颜之推等人与他交谈、宴饮、赋诗，并加礼赏赐。回国后任南海王府谘议参军，但因眼疾没有赴任，退居乡里，改建亭台屋舍，修整山池花木，招来宾客朋友，以文章和饮酒自娱。陈朝灭亡后进入隋朝，走到江州时，追念父亲去世的地方，因而染病去世。后魏 袁跃，字景腾，陈郡项人，是抚军将军袁翻的弟弟。袁翻另有传记。袁跃博学而才华出众，性情不矫揉造作，重视朋友交往。袁翻常对人说：“袁跃可以说是我家的千里马。”历任尚书都兵郎中，加授员外散骑常侍。正始初年，将要修建明堂，袁跃于是上书议论，当时人称赞他学识广博。蠕蠕主阿那瓌败亡后前来投奔，朝廷怜悯他，送他回国复位。此后他常常派使者朝贡，但言辞和礼节颇不合礼。袁跃替朝臣写信给阿那瓌，陈说祸福，文辞非常优美。后来升任车骑将军、太傅清河王怿文学，很受元怿的喜爱和赏识，元怿的许多文章和表奏都出自袁跃之手。袁跃去世后，追赠冠军将军、吏部郎中。他所写的文集流传于世。因没有儿子，哥哥袁翻把儿子袁聿修过继给他。袁聿修列于《齐史》。裴敬宪，字孝虞，河东闻喜人，是追赠秦州刺史、闻喜侯裴骏的孙子。父亲裴宣，官至南秦州刺史，附载于裴骏传中。裴敬宪年轻时就有志向和操守，学识广博、才华清俊，抚养教导几个弟弟，专心以读书诵习为业，淡泊荣华利禄，风度俊逸高远。郡里征召他任功曹，他不肯就任。各府征辟任命时，他总是先推荐弟弟，世人都赞叹他的做法。司州牧高阳王元雍举荐他为秀才，射策考试列甲科，任太学博士。他性情温和高雅，从未在人前失态。擅长隶书和草书，通晓音律，五言诗在当时独占鳌头，声望很高，后辈都共同尊崇仰慕他。中山王将要赴任封地，朝廷贤士在河桥为他送行，赋诗道别，都认为裴敬宪的诗最好。他的文章不能说丰赡奔放，但有清新秀丽之美。他年轻时患有气疾，三十三岁去世，士人都十分悲悼。裴敬宪家世代在乡里行仁义之事。孝昌年间，绛蜀贼陈双炽所到之处都残暴行事，到了裴敬宪家中，却总是相互约束，不得焚烧，他受到世人敬服就是如此。永兴三年，追赠中书侍郎，谥号文。卢观，字伯举，范阳涿人。与散骑常侍元氏同宗。四世祖卢溥，附载在元氏传中。父亲卢光，宗室官位至尚书郎。卢观好学，有杰出的才华，被举为秀才，射策考试列甲科，任太学博士、著作佐郎。他与太常少卿李神儁、光禄大夫王诵等人在尚书上省撰定朝廷礼仪。升任尚书仪曹郎。孝昌元年去世。卢观的弟弟卢仲宣，小名全，才学优博通达，超过卢观，但文章体格颇为纤细。兄弟二人都因文章显名，评论者称美他们。官至太尉属。孝庄帝初年，在河阴遇害。卢仲宣和哥哥卢观都没有儿子，他们的文集无人编次，保存下来的很少。仲宣的弟弟卢叔彪，齐史另有传记。封肃，字元邕，勃海蓨人。是都坐大官封懿家族的玄孙。伯父封琳、叔父封回都历任显要官职，附载在封懿传中。封肃博览经史，太傅崔光见到他后很赞赏。官至尚书左中兵郎中，性情恭谨俭朴，不随便同人交往，只有和崔劢以及崔劢的堂兄崔鸿尤其亲密友善。他所写的文章大多散失，现存十多卷。邢臧，字子良，河间鄚人。父亲邢蚪，任光禄少卿。邢蚪附载在他的堂侄、抚军将军邢峦的传记中。邢臧幼年丧父，很早就树立操守和志趣，博学而富有文采。二十一岁时，神龟年间被举为秀才，考核列为上等，任太学博士。正光年间，朝廷议论建立明堂，邢臧提出裴頠一室之制的议论，事情虽然没有实行，但当时人称赞其道理。后来出任本州中从事，一向受到乡里人的拥护。永安年间，被征召为金部郎中，因病没有赴任，改授东平太守。当时天下多事，任职者很少能清廉正直，只有邢臧清白谨慎、奉公守法，官吏百姓都爱戴他。陇西李延寔是庄帝的舅舅，以太傅身份出任青州刺史，上表请求任邢臧为属官，兼领乐安内史，施行政绩惠民。后来任濮阳太守，不久加授安东将军。邢臧性情温和雅正、厚道宽仁，有长者风范，为当时人所爱戴敬重。他替特进甄深撰写行状，世人称赞他擅长此事。他与裴敬宪、卢观兄弟结交为友，曾共同阅读《回文集》，只有邢臧最先通晓其中的意义。撰写记载历代文章及作者氏族的书，名叫《文谱》，尚未完成便因病去世。当时贤士都为之痛惜。他的文章共一百多篇。追赠镇北将军、定州刺史，谥号文。他的儿子邢恕，涉猎学问而有见识和悟性。齐武平末年，任尚书屯田郎。隋开皇年间，任尚书侍郎，死在沂州刺史任上。

译裴伯茂，河东闻喜人，是吏部尚书裴延儁的族侄。父亲裴叔义，任司徒从事中郎。伯父裴仲规，追赠河东太守，附载在裴延儁传中。裴仲规没有儿子，裴叔义便让裴伯茂承继他的后嗣。裴伯茂年轻时就有风采声望，博览群书，文章辞藻丰富。他初入仕任奉朝请。大将军京兆王元继西征时，任命他为铠曹参军。征讨绛蜀时，陈双炽任行台，长孙承业任行台郎中。长孙承业回到京师，留下裴伯茂继续掌管行台事务。因平定薛凤贤等人，获赐平阳伯爵位，又两次升迁为散骑常侍，掌管起居注。太昌初年，任中书侍郎。永熙年间，孝武帝的兄子广平王元赞广泛选拔宾客僚属，任裴伯茂为文学。后来加授中军大将军。裴伯茂喜欢饮酒，颇为疏放傲慢，长久没有升迁。曾作《豁情赋》寄托情怀。天平初年，迁都邺城，又作《迁都赋》。天平二年，因宫中宴会，裴伯茂轻慢殿中尚书章武王元景哲。元景哲于是上奏说裴伯茂离开本班行列，同监官一起行动，还用梨击打案几，旁边沾污了帽子和衣服，在禁庭之内让人提着衣服。诏令交给有关官署处理，后来竟没有治罪。裴伯茂出仕后，他的伯父裴仲规便同哥哥裴景融分居。裴景融贫困窘迫，裴伯茂完全不加救济，几乎像对待陌生路人一样。世人因此贬低鄙薄他。他三十九岁去世，旧日相识都为之叹惜。裴伯茂晚年不停地纵情饮酒，以至损伤性情，常有过失。临死前几天，他忽然说：“我得到秘密消息，将要被捕捉埋葬。”于是和妻子乘车向西逃避。后来他又回头指着墙壁，说有官差在追赶，妻子这才知道他病了。他死后葬在家园。友人常景、李浑、王元景、虏元明、魏季景、李骞等十多人，在墓旁置酒设祭，悲哀哭泣，每饮一杯、洒一杯祭酒，就说：“裴中书的魂魄如果有灵，应当知道我们这些人。”于是各自赋诗一首。李骞认为魏收也同裴伯茂是朋友，便把诗寄给魏收看。魏收当时在晋阳，于是和他们的作品一起作论序，用十个字评论裴伯茂说：“临风想元度，对酒思公荣。”当时人认为裴伯茂性情轻侮傲慢，说魏收的诗颇为符合事实。追赠散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，又加赠吏部尚书，谥号文。裴伯茂曾撰写《晋书》，最终没有完成。没有儿子，哥哥裴景融把次子裴孝才过继给他。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 邢昕，字子明，是安东将军邢臧的堂侄，也是抚军将军邢峦的侄孙。父亲邢伟，任尚书郎。邢昕幼年丧父，受到祖母李氏的疼爱，喜欢学习，很早就显露才情。初入仕任荡寇将军，多次升迁为太尉记室参军。吏部尚书李神儁上奏推荐邢昕修撰起居注。太昌初年，任中书侍郎，加授平东将军、光禄大夫。当时因言论冒犯、窃取官阶之事，被中尉弹劾，免官，于是作《述躬赋》为自己辩解。不久，奉诏与秘书监常景掌管礼仪注记之事。孝武帝举行释奠礼时，邢昕与校书郎裴伯茂等人都担任录义。永熙末年，入朝任侍读，与温子升、魏收共同掌管文书诏令。迁都邺城后，便回到河间。天平初年，与侍中、堂叔邢子才、魏季景、魏收一同被征召赴都，不久又回到乡里。后来再次被征召。当时梁朝使者兼散骑常侍刘孝仪等来聘，诏令邢昕兼任正员郎，到边境迎接。司徒孙腾任用他为中郎，不久授通直常侍，加授中军将军。他既有文才，又擅长处理文书事务。孝昌以后，天下事务繁多，世人竞相凭吏治功绩求取显达，文学之风大为衰落。司州中从事宋防道因公正决断而受知遇，常与邢昕嘲笑戏谑，邢昕对他说：“世事和你我都懂，文学却被排斥在外。”宋防道面露惭色。兴和年间，以本官身份作为李象的副使出使梁朝。邢昕喜欢触犯他人，世人称他为“牛”。这次出行，谈论者说他在江南进行“牛象斗”。齐文襄帝主持选官时，拟任邢昕为司徒右长史，还没上奏便因病去世。士人朋友都为他悲痛，追赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号文。他所著文章，另有文集收录。温子升，字鹏举，自称太原人，是晋朝大将军温峤的后代。家族世代居住在江左，祖父温恭之，任宋彭城王刘义康的户曹参军，避难归附魏朝，定居于济南寃句，于是成为该郡县人。父亲温晖，任兖州左将军府长史，代理济阴郡政务。温子升起初向崔灵恩、刘兰学习，精勤不倦，以夜继日。长大后博览百家，文章清雅婉丽，任广阳王元渊的低等宾客，在马坊教导各个奴仆的子弟读书，并撰写侯山祠堂碑文。常景见到后认为写得好，因此到元渊那里称赞他。常景说：“刚才见到了温生。”元渊奇怪地问他是谁。常景说：“温生是大才士。”元渊因此渐渐了解他。熙平初年，中尉东平王元匡广泛征召文士，充任御史，同时参加射策考试的有八百多人。温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人列为高等，于是参加选拔的人争相接受考验。元匡让温子升主持考核，他们都屈服离去。孙搴对人说：“今天早晨那些旗帜倒下、车辙凌乱的人，都是被温子升追赶败退的。”于是补任御史，当时二十二岁。御史台中的弹劾文书全都交给他撰写，因服丧离任。服丧期满后回任奉朝请。李神儁代理荆州政务时，征召他兼任录事参军，又被征召赴尚书省。李神儁上表请求留下温子升，不让他赴省，吏部郎中李奖驳回表章，不准许，说：“从前伯瑜不能应召留任，王朗因此发出感叹。应当赶快派他赴任，不要重蹈彦云过去的过失。”温子升于是得以回到尚书省。广阳王元深任东北道行台时，召他为郎中，军政方面的文书全都出自他手。当时黄门郎徐纥负责答复四方表启，写得很快，而元深却独自沉思说：“他们有温郎中，才华文采令人畏服。”他受到重视就是这样。元深败逃时，高车的珍宝堆满了，众人都争着取，只有温子升拿了绢四十匹而已。元深被葛荣擒获，温子升也被捕。葛荣部下都督和洛兴与温子升旧相识，便暗中派数十骑兵护送温子升，使他到达冀州。回到京师后，李楷握着他的手说：“你如今能够免于灾祸，足以使王夷甫惭愧。”从此他不再有做官的心思，闭门读书，勤奋不懈。孝庄帝即位后，任温子升为南主客郎中，修撰起居注。曾有一天他没有值班，上党王天穆当时掌录尚书事务，将要施以杖打，温子升于是逃走。天穆非常愤怒，上奏请求让人代替他。庄帝说：“当世才子不过几个人，怎么能因为这件事就把他放逐罢黜？”于是搁置了天穆的奏章。

译天穆将要讨伐邢杲时，召温子升同行，温子升不敢答应。天穆对人说：“我想收取他的才华加以任用，哪里是怀有以前的怨恨呢？如今他又不来，那就只好向南逃到越地，向北逃到胡地了。”温子升不得不来。随后天穆见到他，加授伏波将军，任行台郎中。天穆非常了解并赏识他。元颢进入洛阳后，天穆召温子升来询问：“如今准备前往京师，是跟随我向北渡河吗？”温子升回答：“主上因为虎牢失守，才陷入这样的狼狈局面。元颢刚刚进入洛阳，人心还没有安定，现在去讨伐他，一定是有征讨之名而没有交战之实。大王如果能够收复京师，迎接皇帝回宫，这是齐桓公、晋文公那样的举动。放弃这个机会向北渡河，我私下替大王感到可惜。”天穆认为他说得好，却不能采用他的计策，只派温子升回洛阳。元颢任命温子升为中书舍人。庄帝回宫后，温子升替元颢任事，废黜了许多人，但温子升又任舍人。天穆常对温子升说：“我后悔没有采用你先前的计策。”授温子升正员郎，仍任舍人。皇帝诛杀尔朱荣时，温子升参与谋划，当时的赦诏就是温子升起草的。尔朱荣入内时，遇到温子升，抱着诏书问：“这是什么文书？”温子升脸色不变地说：“诏书。”尔朱荣没有查看。尔朱兆进入洛阳后，温子升害怕遭祸，逃走藏匿而得以免死。永熙年间，任侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，升任散骑常侍、中军大将军，后来兼领本州大中正。梁朝使者张皇抄写温子升的文章，传到江南。梁武帝称赞他说：“曹植、陆机如果在北方复生，我只恨自己任用的文人才华已经用尽。”百六阳夏守傅标出使吐谷浑时，见其国主床头放着几卷书，原来是温子升的文章。济阴王元晖曾说：“江左文人，宋朝有颜延之、谢灵运，梁朝有沈约、任昉；我的温子升足以压倒颜延之、超过谢灵运，使任昉、沈约相形见绌。”杨遵彦作《文德论》，认为古今文人都才华有余而品行不足，轻薄、险诈、猜忌，只有邢子才、王元景、温子升文质彬彬而且有德。齐文襄帝一向征召温子升为大将军谘议参军。温子升先前任中书郎时，曾到梁朝客馆接受国书，因为自认为仪容举止不够好，对人说：“诗文章句容易写，逋峭的风姿却难以做到。”文襄帝的馆客元仅说：“诸位应当祝贺，让温子升推辞并陈说。”温子升久久扭捏不决，便推让给陆操。元仅、刘思逸、荀济等人作乱时，文襄帝怀疑温子升知道他们的阴谋，正要让他撰写神武帝碑文。碑文写成后，文襄帝便把温子升饿死在晋阳狱中。他吃破旧的短衣而死，尸体被丢弃在路旁，家属也被没收。太尉长史宋防道收葬了他，又把他的文章编成三十五卷。温子升表面上恬静，与世无争，说话有准则，不随便毁誉人物；但内心深沉险诈，在事变发生时喜欢预先参与其中，所以最终招致祸败。又撰写《永安记》三卷。没有儿子，弟弟温子盛任州主簿，有文才，二十多岁时去世。荀济，字子通，祖先是颍川人，世代居住在江右。荀济起初同梁武帝是平民朋友，知道梁武帝将要称王，但因负气不服，对人说：“我将在盾牌上磨墨写檄文。”有人在梁武帝面前称赞他的才华，梁武帝说：“这个人喜欢作乱。”荀济又上书讥刺佛法，说营造费用太过浪费，梁武帝将要杀他，他于是逃奔魏朝，寄居在崔陵家中。到这时被擒获，杨愔对他说：“年老将暮，还要做什么？”荀济回答：“不过是发泄一口气罢了，和年老将暮有什么关系？”于是下阶辩解说：“我只是自伤年岁将要衰颓，功名还没有建立，所以舍弃儿女之情，兴起风云之事，想要挟持天子诛杀权臣。”齐文襄帝爱惜他的才华，不想杀他，亲自对他说：“荀公为什么反叛？” 荀济说：“奉诏诛杀将军高澄，怎么能说是反叛？”于是高澄将他烧杀。邺城士大夫多传诵荀济的声韵文辞。北齐 祖鸿勋，涿郡范阳人。父亲祖慎，仕于魏朝，历任雁门、咸阳二郡太守，政绩有能干之名，官至金紫光禄大夫时去世，追赠中书监、幽州刺史，谥号惠侯。祖鸿勋二十岁时，与同郡卢文符一同任州主簿。仆射临淮王元彧上表推荐祖鸿勋有文学才华，应当授予一官加以试用，诏令任奉朝请。祖鸿勋接受官职却不向元彧致谢，元彧的门人对他说：“临淮王举荐你，使你立即得到调任，你竟然不来道谢，恐怕不合适吧。”祖鸿勋说：“为国家举荐人才，是临淮王的职责，我祖鸿勋为什么要因此向他道谢？”元彧听后很高兴，说：“我得到合适的人了。”后来咸阳王元徽奏请任祖鸿勋为司徒法曹参军。祖鸿勋赴洛阳时，元徽对他说：“临淮王举荐你，你最终没有登门拜谢，如今来这里是为什么？”祖鸿勋说：“如今来是赴任，不是来谢恩。”后来改任廷尉正，离职回到乡里。神武帝曾征召他到并州，他撰写《晋祠记》，好事者玩赏他的文章。官至高阳太守，在任时清廉朴素，妻子儿女也免不了挨饿受冻，当时舆论对此很赞许。天保初年，死于任上。李广，字弘基，范阳人。他的祖先从辽东迁到这里。李广博览群书，有才思，文章和议论都很优美。年轻时与赵郡李謇齐名，才华仅次于邢昕、魏收，但不善言谈而行动敏捷。中尉崔暹精选御史，所选多是世家子弟，只有李广凭才学兼任侍御史，修撰国史。南台的文书奏章，大多出自他的辞笔。文宣帝刚继承霸业时，命他掌管书记。天保初年，想任命他为中书郎，却因他患病而停止。李广曾想早朝，暂时闭目休息，忽然惊醒，对妻子说：“我刚才好像睡着又好像没睡，忽然有一个人从我身体里出来，说：‘你用心太过劳苦，不是精神所能承受的，现在我要辞别你离去了。’”从此精神恍惚，闷闷不乐，几天后便得病，多年不起，家产屡屡耗尽，药物也无法继续。李广平素有鉴别识人的能力，气度宏大深远，坦率无私，为士人所爱，所以当时人共同供养馈赠他，靠这些勉强维持生活。最终因病去世。他曾向崔暹推荐毕义云，李广死后，毕义云收集他的文章七卷，请魏收为之作序。

译樊逊，字孝谦，河东猗氏人。祖父樊琰、父亲樊衡都没有做官，但樊衡性情极其孝顺，曾背土为父亲筑坟，种植柏树，面积达几十亩，早晚号哭思慕。樊逊年轻时好学，哥哥樊仲以制作毡毯为业，也常常优厚地供给他。樊逊责备自己说：“作为弟弟，只有我享受安逸，难道心里能够不惭愧吗？”想要和哥哥一同勤劳做事。母亲冯氏说：“你是想拘谨地遵守小节吗？”樊逊受到母亲这句话的触动，于是专心研习典籍，曾在墙上写下“见贤思齐”四字来勉励自己。樊逊相貌丑陋，却有才气。当时本州陷落，他寄居邺城，任临漳小史。县令裴鉴为官清廉俭苦，招致白雀等祥瑞，樊逊上《清德颂》十首，裴鉴非常赞赏看重他，提拔为主簿，又向右仆射崔暹推荐他，使他和辽东李广、勃海封孝琰等人成为崔暹的宾客。有人讥笑他沉默寡言、不能迎合时俗，樊逊常常佩服东方朔关于沉沦世俗、在金马门避世的议论，于是借陆沉公子为主人，仿作《客难》，让客人教导他如何扩大自己的志业。后来崔暹遭受大祸，宾客大司马襄城王元旭当时也在座，想任命府僚，崔暹指着樊逊说：“这个人学问丰富、才华很高，而且品行美好，可以做王府参军。” 元旭看着他说：“他难道能就任吗？”樊逊说：“我家没有门第，不敢担当这个职位。”武定七年，文襄帝去世，崔暹被文宣帝迁往边地，宾客全都散去，樊逊于是迁居陈留。梁州刺史梁杀鬼任命樊逊兼录事参军。樊逊仍被举为秀才。尚书按照旧令下达规定，州里每三年举荐一次秀才，五年内完成贡举。开封人郑祖献计说，今年不合规定，兼别驾王聪据理抗辩，争论此事，右丞阳斐无法驳倒。尚书令高隆之说：“即使樊逊才学优异，等到明年也不算晚。”樊逊最终回到本州。天保元年，本州再次召集并举荐他为秀才。天保三年春，在朝堂参加对策考试，考试结束后，中书郎张子融上奏推荐。到天保四年五月，樊逊与定州秀才李子宣等人因对策考试后三年没有调任，被交给有关部门，上书请求按照考试结束时的处理办法办理，诏令没有答复。梁州再次举荐樊逊为秀才。天保五年正月，皇帝下诏询问外内纪号，又询问求才审官、佛教道教两教、刑罚宽严、祸福报恩等问题。樊逊回答时文辞和道理都很完备，尚书评定为高等，认为樊逊是当时第一。十二月，清河王高岳任大行台，率军南征，命樊逊随军。第二年，文宣帝接纳梁朝贞阳侯萧渊明为梁主，高岳借给樊逊大行台郎中的身份，派他出使江南，与萧脩、侯瑱讲和。樊逊往返五天，得到萧脩等人的回信，高岳于是同萧脩在江上结盟。大军返回邺城后，樊逊又被都官尚书崔昂举荐，诏令交给尚书考核，评定他清廉平正、勤勉能干，送交吏部。天保七年，诏令校定群书，供皇太子阅读。樊逊与冀州秀才高干和、瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝、洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、勃海郡孝廉鲍长暄、阳平郡孝廉景系、前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人，一同被尚书召集，共同刊定当时秘府的书籍。书中错误很多，樊逊于是议论说：“考察汉朝中垒校尉刘向奉诏校书的旧例，每校完一部书，便上表说臣刘向的书、长水校尉臣刘参的书、太常博士的书以及宫内宫外的书合计若干本，以相互比较校对，然后杀青定稿。如今校勘工作十分重要，底本出自兰台所藏的御用甲馆。刘向的旧例仍存于府阁之中，若要刊定书籍，必须借用众多版本。” “太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、已故国子祭酒李业兴，都是藏书很多的人家，请发文书借取他们的本子来参校。”秘书监尉瑾把这件事转告尚书都坐，共得到不同版本三千多卷，五经和各类史书几乎没有遗漏。当时魏收撰写库狄干碑的序文，命樊逊作碑铭，陆卬不知道，认为是魏收一并完成的。陆操、伏浑去世后，杨愔让樊逊代替他们写信，告知晋阳朝士，又让魏收润色，魏收一字也不能改动。天保八年，裁减东西二省官员，重新确定选官名额不超过三百人，而参加选官的有两三千人。杨愔对众人说：“后辈清俊没有超过卢思道的，文章成就没有超过樊孝谦的，处理文书决断事务没有超过崔成之的。”于是任卢思道为长兼员外郎，三人一并任员外将军。樊逊推辞说：“我门第寒微，按门第访查一定不能通过，请求补任员外司马督。”杨愔说：“才华高的人不必依照通常的条例，特意上奏任用你。”河清初年，任主书，参与掌管诏令和策问。天统元年，加授员外郎。任职七八天后，出行时遇到灵车，皱眉流泪，指着方相说：“哪一天还要劳烦您再来一次？” 几天后樊逊去世。到雇用方相送葬时，仍然是先前遇到的那个人。樊逊死后，定州秀才荀士逊接替他任主书，才名与他相当。当时又有一个叫茹瞻的人，字孝博，东安人，由南州举为秀才，性情清朗刚直。杨愔准备任用他，说：“今天的选拔不能没有茹先生。”后来死于侍御史任上。刘逖，字子长，是彭城丛亭里人，太常卿刘芳的孙子，刘芳另有传记。父亲刘某官至金紫光禄大夫。刘逖年轻时聪敏，喜欢射猎、骑马、射箭，把游乐当作事情，喜爱结交朋友，善于戏谑。文襄帝封他为永安公高浚的开府行参军。刘逖远离家乡，厌倦羁旅生活，于是发奋自励，专心读书。晋阳是都督府所在地，也是霸府人士聚集之处，大家都热衷宴饮集会。刘逖身在宴会之中，手里的书卷从不离开，遇到有未见过的文籍，便整天诵读，有时通宵不归，他就是这样好学。他也留心文辞，很擅长诗歌。天保初年，代理定陶县令，因奸事获罪免官，十多年不能调任。他的姐姐嫁给任氏，后来没入宫中，皇帝下令把她赐给魏收。刘逖于是得到魏收提携，后来任开府参军。文宣帝去世后，文士都作挽歌，杨遵彦选取其中的作品，员外郎卢思道采用八首，刘逖采用两首，其他人最多不过三四首。

译中书郎李愔戏弄刘逖说：“卢八来问候刘二。”刘逖记恨在心。干明元年，兼任员外散骑常侍，出使护送梁主萧庄回国，兼任三公郎中。武成帝时，和士开受到宠信而掌权，刘逖依附他，正式授任中书侍郎，入朝掌管机密。当时李愔献赋，文中说到天保年间被禁闭，刘逖摘录其文上奏说：“诽谤先朝，大不敬。”武成帝大怒，对李愔重重鞭打。刘逖喜欢借此报从前的怨恨，说：“挨两下重杖、执鞭一百下，比起叫刘二怎么样？”不久兼任散骑常侍，出使陈朝，担任使者首领。刘逖想独自擅长文辞，不愿和文士同行。当时黄门侍郎王松年的妹夫卢士防性情深沉缜密，刘逖请求让他担任副使。刘逖的姐姐嫁到魏家，魏收当时已经把她放出宫，刘逖于是想按次序把她嫁给卢士防，但卢士防不同意，刘逖害怕事情泄露，也没有强逼。升任给事黄门侍郎，修撰国史，加授散骑常侍，授假仪同三司，任出使北周的副使。两国刚开始交往，礼仪尚未确定，刘逖与周朝反复议论，斟酌古今礼制，事情多合乎礼仪，兼且文辞很有可观之处，获得很大声誉。出使回来后，授仪同三司。武成帝去世后，和士开想改年号，议论者各有不同意见，刘逖请求定为武平，并私下对和士开说：“武平反过来就是明辅，我取这个年号是为了成全您。” 和士开很高兴，采纳了他的意见。当时和士开受到众人排斥，娄定远一同辅政，刘逖于是回头依附娄定远，使者得到西方的财物，全部用来馈赠娄定远。娄定远外任后，刘逖心中不安，又暗中结交斛律明月、胡长仁来巩固自己。和士开知道后起初不太相信，忽然在斛律明月门巷遇到刘逖，更加相信这件事是真的。起初刘逖还没有显达时，想要侍奉祖珽，祖珽没有答应，对人说：“我说彭城楚子应当有气节侠义，只把崔季舒的诗拿给别人看，实在有违气概声望。”刘逖于是把弟弟娶祖珽的女儿，两家便结成密切关系。祖珽准备告发赵彦深、和士开时，先同刘逖商量，刘逖便把消息告诉二人，所以二人得以预先谋划应对。祖珽被罢黜后，命令弟弟休掉他的妻子。到这时，刘逖才解除和士开对他的嫌疑。不久出任仁州刺史，祖珽便请求行台尚书卢潜陷害刘逖。卢潜多次升迁，卢潜说：“这种事，我不做。”反而告诫刘逖并保护他。后来刘逖被征召回朝，在文林馆等待诏命，重新任散骑常侍，奏报门下事务。不久，与崔季舒等人一同被杀。当时四十九岁，所写文章三十卷。儿子刘逸民，任开府行参军，仕于隋朝，最终死在洛阳。荀士逊，广平人。好学而有思考辨析能力，文章清雅典正，受到知音赏识。武定末年，被举为司州秀才，直到天保十年仍未调任。皇建年间，马敬德推荐他任主书，转任中书舍人。他相貌非常丑陋，却因文辞受到重视。曾有事情需要上奏，正赶上武成帝在后宫，便通过近侍传递。传话的人不知道荀士逊的姓名，只说“丑舍人”。皇帝说：“一定是荀士逊。”查看封题，果然是他的奏章。众人无不欢笑。多次升迁为中书侍郎，被称为称职。与李若等人撰写《典言》，流传于世。齐朝灭亡后，去世，年岁不详。后周 考察《周书》，其中没有设置《文苑传》。李延寿取王襃、庾信作为篇目，又因为颜之推由齐入周，所以把他列在王襃、庾信之后；颜之仪是颜之推的弟弟，所以列在颜之推之后。现在依从李氏的编排，编入这四个人。王襃，字子渊，是琅邪临沂人。曾祖父王俭，任齐太尉，封南昌文宪公；祖父王骞、父亲王规，都任梁侍中，均承袭南昌县侯爵，在江左都有很高声望，齐、梁两朝各有传记。王襃见识器量深广通达，志趣沉静，仪表优美，善于谈笑，广泛阅读史书传记。七岁就能写文章。外祖父梁司空袁昂很喜爱他，对宾客说：“这孩子将来一定会成为我家的佳婿。”二十岁时被举为秀才，授秘书郎、太子舍人。梁国子祭酒萧子云是王襃的姑父，尤其擅长草书、隶书。王襃年轻时因姻亲关系常到他家来往，于是向他学习书法。不久，王襃的名声仅次于萧子云，也同样受到当时人的重视。梁武帝赞赏他的才艺，便把弟弟鄱阳王恢的女儿嫁给他。王襃由秘书郎起家，承袭南昌县侯爵，升任秘书丞。宣城王大器是简文帝的嫡长孙，也是王襃的姑表兄弟。当时朝廷大规模选拔僚属，任王襃为文学。不久升任安成内史。侯景逼近建邺时，王襃安抚整顿所属部众，受到当时人的称誉。转任南平内史。梁元帝在江陵继位后，召王襃西行。梁元帝与王襃原有交情，彼此相处十分欢洽，多次授任他为尚书右仆射，随后又升为左丞，兼任参与掌管制诰。王襃既是世代显贵的名门子弟，又有丰厚优长的文学才华，当时众人都推重赞誉他，所以在短短几个月内，官位便升到端右，受到的宠遇日益隆盛。但王襃更加谦虚，从不凭借地位傲视他人，时论因此称赞他。起初，梁元帝平定侯景、擒获武陵王纪以后，认为建邺残破，正需要修复；江陵富庶兴盛，便想在那里安定下来。加上他的旧府臣僚都是楚人，也都愿意直接定都荆、郢。梁元帝曾召集群臣商议此事，领军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘防等说：“建邺虽然是旧都，但王气已经尽了，而且同北方寇敌相邻，只隔着一条长江；如果发生意外，后悔也来不及了。臣等又听说荆南之地有天子的气象，如今陛下飞龙继承帝业，或许正应验于此吧？天时人事，建立基业的祥兆如此明显，臣等认为迁都并不合宜。”梁元帝深以为然。当时王襃和尚书周弘正都在陪坐，皇帝回头对王襃等人说：“你们认为怎么样？”王襃性情谨慎，知道梁元帝多疑猜忌，不敢公开说这意见不对，当时只连声答应而已。后来趁着闲暇，他秘密进谏，言辞十分恳切，皇帝接受了他的意见。然而皇帝心里仍偏爱荆楚，已经听从胡僧祐等人的主张，最终还是不能采用王襃的意见。

译第二天，梁元帝便当众对王襃说：“你昨天劝我回建邺，并不是没有道理。”王襃认为在宣室中私下说的话，怎么能当众揭露；知道自己的谋划不会被采用，于是不再说话。魏国大军征讨江陵时，梁元帝授予王襃都督城西诸军事。王襃本来因文雅而被人知晓，突然被委任统领军队，便深自勉励。被围困以后，君臣上下互相猜忌，只命令王襃和朱买臣率军从西阳门以西出战，朱买臣大败，王襃督促前进也无法制止。城防失守后，王襃跟随梁元帝进入子城，仍想坚守。不久梁元帝出城投降，王襃便同众人一起出城。他见到柱国于谨，于谨对他礼遇很重。王襃曾写《燕歌行》，把关塞寒苦的情状写得极其精妙，梁元帝和诸位文士都作诗唱和，竞相写出凄切的词句。到了这时，才得到验证。王襃与王克、刘防、宗懔、殷不害等几十人一同到了长安。周文帝高兴地说：“从前平定吴国的功劳，只有陆机、陆云二人；如今平定楚国的功劳，群贤全部到来，可以说超过他们了。”又对王襃、王克说：“我就是王氏的外甥，你们都是我的舅氏，应当看在亲戚关系上相互体谅，不要因为离开故乡而介意。”于是授王襃、殷不害等为车骑大将军、仪同三司，常常让他们从容坐在上席，供给的资财粮食十分优厚。王襃等人也都承受了皇帝的恩宠和顾眷，忘却了羁旅异乡的处境。孝闵帝即位，封王襃为石泉县子。明帝即位后，特别喜爱文学，当时王襃和庾信的才名最高，皇帝特别加以亲近礼待。皇帝每次举行宴会，都命王襃等人赋诗谈论，他们常在皇帝身边。不久加授开府仪同三司。保定初年，授任内史中大夫。武帝撰写《象经》，命王襃为之作注；他引证广博周详，受到皇帝极力称赞。王襃有才器和气度，深知政务体制；他家几代都在江东担任宰辅，皇帝也因此更加重视他。建德以后，他多次参与朝廷议事，凡是重大的诏书、册命，都命王襃起草。东宫建立后，授任太子少保，升为少司空，仍掌管诏令。皇帝出行时，王襃常常随从。当初，王襃与梁处士汝南周弘让交好；后来周弘让的哥哥周弘正从陈来聘，皇帝允许王襃等人与他们互通亲友音问。王襃赠给周弘让一首诗，又写信给他，文辞非常优美。不久出任宜州刺史，死在任上，享年六十四岁。儿子王鼐承袭爵位。庾信，字子山，是南阳新野人。祖父庾易，是齐朝处士，名列《隐逸传》。父亲庾肩吾，梁朝追赠中书令，与伯父庾于陵同列一传。庾信年轻时就显得俊秀超逸，聪明敏捷，无人能比，博览群书，尤其精通《春秋左氏传》。身高八尺，腰围十围，容貌举止颓然自若，有超过常人的地方。他由湘东国常侍起家，当时父亲庾肩吾任梁太子中庶子，掌管文书。东海徐摛任左卫率，徐摛的儿子徐陵和庾信都任抄撰学士。父子二人都在东宫，出入宫禁，所受恩宠礼遇无人能比。庾信才华出众，文章都华丽艳美，所以当时世人称为“徐庾体”。当时后辈争相仿效，每写一篇文章，京城中无不传诵。庾信多次升任度支郎中，不久兼任通直散骑常侍，出使东魏。他的文章和辞令，在邺下受到广泛称赞。回国后任东宫学士，兼领建康令。侯景作乱时，梁简文帝命庾信率领宫中一千多名文武人员驻扎在朱雀航。侯景到达后，庾信带着部众先行撤退。台城被围，庾信逃往江陵。梁元帝承制任命他为御史中丞。梁元帝即位后，庾信转任右卫将军，封武康县侯，加授散骑常侍。庾信出使西魏时，正赶上魏国大军南征，于是被留在长安。江陵平定后，他多次升任右金紫光禄大夫、开府仪同三司。孝闵帝即位，封为临清县子，授司水下大夫。出任弘农郡守，升为骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。不久授任洛州刺史。庾信熟悉旧有典章，处理政务简约安静，官吏百姓都安定地接受他治理。当时陈氏与周朝通好，南北流寓之士都被允许返回原来的国家。陈氏于是请求王襃、庾信等十多人回去。武帝只放回王克、殷不害等人，庾信和王襃都因珍惜其才而不遣返。不久征召庾信任司宗中大夫。明帝、武帝都很喜爱文学，庾信尤其受到恩宠礼遇。至于赵王、滕王等诸王，与他交往亲厚周到，犹如平民朋友。公卿们撰写碑志，大多相互请托庾信。只有王襃大体可以与庾信相提并论，其余文人没有能赶上他的。庾信虽然官位声望显赫，却常有思念故乡的心情，于是写了《哀江南赋》来寄托这种情怀。大象初年，因病离职。隋开皇元年去世，享年六十九岁。有文集二十卷。文帝哀悼他，追赠原来的官职，并加赠荆州、雍州刺史。儿子庾立承袭爵位。颜之推，字介，是琅邪临沂人。九世祖颜含，跟随晋元帝渡过长江，官至侍中。祖父颜见远，任齐御史中丞。父亲颜协，任梁湘东王绎的谘议参军，以忠义刚烈著称。颜氏世代擅长《周官》和《左氏》的学问。颜协事迹载在《梁文苑传》中。颜之推很早便继承家学，十二岁时，遇到湘东王亲自讲授《老子》《庄子》，颜之推便成为门徒。但他不喜欢空谈，于是回头学习《礼经》和传注，遍览群书，没有不广博通晓的。文章情感丰富而典雅华丽，很受西府称赞。湘东王任命他为国右常侍，加授镇西墨曹参军。他生性喜欢饮酒，任性放纵，不修饰仪容，时论因此轻视他。湘东王派世子方诸出镇郢州，任颜之推为中抚军府外兵参军，掌管文书。正赶上侯景攻陷郢州，颜之推被俘。侯景多次想杀他，依靠行台郎中王则才获救。侯景之乱平定后，他回到江陵。当时湘东王绎即位，任他为散骑侍郎、奏舍人。后来江陵被周军攻破，大将军李穆器重他，把他送往弘农，命他掌管李穆哥哥阳平公李远的书信文书。遇到河水突然上涨，他准备船只，带着妻子儿女逃往齐国，经过砥柱的险处，当时人称赞他的勇敢果断。

译文宣帝见到颜之推后很喜欢他，当即授任奉朝请，并把他引入内馆，侍奉左右，颇受顾眷。后来文宣帝随行到天泉池，任颜之推为中书舍人，命中书郎段孝信带着敕书给他看。颜之推当时正在营外饮酒，段孝信回来把情况报告了。文宣帝于是说：“暂且停止。”这件事因此作罢。后来颜之推待诏文林馆，授任司徒录事参军。他聪明颖悟，机敏善辩，博学多识，擅长公文，回答应对从容雅正，深受祖珽器重，命他掌管馆中事务，审核签署文书。升任通直散骑侍郎，不久兼任中书舍人。皇帝有时需要索取文书，常命中使传达旨意；颜之推承受宣告后，馆中都送上文书。所进文书都由他封署，在进贤门奏报，等候答复后才出来。颜之推又精通文字，常常监督校对和缮写，并且办事勤勉敏捷，被称为称职。皇帝对他更加恩遇，却被权贵重臣嫉恨，常想加害他。崔季舒等人准备进谏时，颜之推正好请假回家，所以没有参与署名。等到召集进谏的人，颜之推也被叫入宫，审查时因没有证据而获免。不久授任黄门侍郎。周军攻陷晋阳时，皇帝轻骑返回邺城，在危急困窘中不知该采取什么办法，颜之推便通过宦官侍中邓长颙进言，建议逃奔陈国，并劝皇帝招募一千名吴地士兵作为亲兵，夺取青州、徐州的道路，一同投奔陈国。皇帝接受了这个建议，并把它告诉丞相阿那肱等人。阿那肱不愿意进入陈国，便说吴地士兵难以依靠。元信劝皇帝把珍宝财物装载起来运往青州，同时守住三齐之地；如果不能守住，渡海向南，也还不算晚。当时皇帝虽然没有听从颜之推的建议，却仍任命他为平原太守，命他守卫黄河渡口。齐国灭亡后，他进入北周，大象末年任御史上士。隋开皇年间，太子召他任文学，受到深厚礼遇和重视。不久因病去世，有文集三十卷；所撰《家训》二十篇，也流传于世。他还曾撰写《观我生赋》，文辞清新深远。颜之推有两个儿子，长子叫颜思鲁，次子叫颜敏楚，大概是为了不忘本。颜之推的文集由颜思鲁亲自作序并编录。颜之推的弟弟颜之仪，字子升，幼年聪慧，三岁就能读《孝经》。长大后博览群书，喜欢写辞赋，曾向梁元帝献上《荆州颂》，文辞典雅丰赡。皇帝亲手写敕书答复说：“枚乘父子两代，都得以游历梁国；应贞父子两代，也都以文学著称。我求得这样的才子，内心的安慰实在深厚。”江陵平定后，颜之仪按例迁往长安。明帝任命他为麟趾学士，逐渐升任司书上士。武帝初次建立太子宫时，大规模选拔师傅，任颜之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有过失行为，郑译等人都因不能辅佐匡正而获罪；只有颜之仪因为多次进谏而得到奖赏，随即授任小宫尹，封平阳县男。宣帝即位，升任上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公。后来宣帝的刑政乖谬，昏乱放纵日益严重，颜之仪冒犯皇帝进谏，虽然意见没有被采纳，却始终不停止，因此深受皇帝忌恨。但由于旧日恩情，皇帝每次都宽容他。宣帝将要杀王轨时，颜之仪坚决进谏，皇帝大怒，想把他一并依法处置。后来因为认为他诚实正直、没有私心，才放过他。宣帝去世后，刘昉、郑译等人伪造遗诏，任命隋文帝为丞相，辅佐年幼的皇帝。颜之仪知道这不是宣帝的旨意，拒绝服从。刘昉等人草拟诏书并签署完毕后，逼迫颜之仪署名。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上已经升遐，嗣子年幼，辅政之任应当交给宗室英杰。如今宗室贤亲之中，赵王年纪最长，论亲情、论德行，都应当承担重任。你们都深受朝廷恩宠，应当想着竭尽忠诚报效国家，为什么一旦之间就想把帝位交给别人？我颜之仪只有一死，不能诬陷欺骗先帝。”于是刘昉等人知道不能使他屈服，便代替颜之仪署名发布诏书。后来隋文帝索取符玺，颜之仪又严肃地说：“这是天子的物品，自有它的主人，宰相为什么要索取？” 于是隋文帝大怒，命人把颜之仪拉出去准备杀掉，但因为他在民间有声望，才作罢，出任西疆郡守。隋文帝即位后，下诏征召他回京，进爵新野郡公。开皇五年，授任集州刺史，在任期间清静治理，夷人和汉人都喜欢他。第二年任期届满回京，于是受到优待而不再出仕。开皇十年正月，他按例入朝。隋文帝远远望见并认出了他，命人引到御座前，对他说：“处在危难中能献出生命，面临重大节义而不可动摇，这是古人都难以做到的，我还有什么能超过你的地方呢？”于是赐钱十万、米一百石。开皇十一年冬天去世，享年六十九岁。有文集十卷，流传于世。隋 据《隋书·序》记载：刘臻、崔儦、王頍、诸葛颖、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽，共十人，列入《文苑传》。李延寿又选取虞世基、柳顾言、许善心、李文博、明克让五人，列在刘臻、崔儦之前。现在采用李氏增补的内容，编排成这一顺序。虞世基，字茂世，是会稽余姚人。父亲虞荔，任陈太子中庶子，《陈史》中有传。虞世基性情沉静，喜怒不形于色，博学而有很高的才华，又擅长草书、隶书。陈中书令孔奂见到他后感叹说：“南方金玉的珍贵，正集中在这个人身上。”少傅徐陵听说他的名声，召见他，虞世基没有前往。后来因公事见面，徐陵一见便认为他奇异出众，回头对朝士说：“这是当今的潘岳、陆机。”于是把弟弟的女儿嫁给他。虞世基在陈朝做官，多次升任尚书左丞。陈后主曾在莫府山校猎，命虞世基作《讲武赋》，他当场奏上，陈后主很赞赏，赐给他一匹马。陈朝灭亡后，他归附隋朝，任通直郎，任职于内史省。他贫穷没有产业，常靠替人抄书来奉养父母，心中郁郁不平，曾写五言诗抒发情怀，文辞情理凄切，世人认为是佳作，没有不吟诵的。不久授任内史舍人。炀帝即位后，对他的顾遇更加优厚。秘书监柳顾言博学有才，很少推许别人；到这时与虞世基相见，感叹说：“天下应当共同推重这个人，不是我们这些人所能比的。”不久升任内史侍郎，因母亲去世离职，哀伤过度而形销骨立。皇帝下诏起用他，让他处理政务；拜见皇帝那天，他几乎不能起身，皇帝命左右扶着他，怜悯他瘦弱，下诏命他进食肉类，虞世基每次吃肉都悲伤哽咽，无法把筷子送入口中。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译皇帝派人对他说：“现在将要委以重任，你应当为国家珍惜身体。”前后多次诚恳劝勉。皇帝看重他的才华，对他的亲近礼遇更加深厚，专门掌管机密，与纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等共同参与掌理朝政。当时天下事务繁多，四方奏表每天有一百多件，皇帝正在凝神审慎处理，事情不在朝廷公开裁决，进入内阁后才召见虞世基，口头授予办理的方针。虞世基到内史省后，便起草敕书，每天将近一百纸，毫无遗漏和错误，精细审慎到了这种程度。辽东战役中，进位金紫光禄大夫。后来随皇帝巡幸雁门，被突厥包围，战士大多战败。虞世基劝皇帝重新制定赏赐标准，亲自安抚将士，又下诏停止辽东事务，皇帝听从了他，军队才重新振作。包围解除后，赏功的制度没有实行，皇帝又下达讨伐辽东的诏书，因此人们说皇帝言而无信，朝野众人离心。皇帝巡幸江都，行至巩县，虞世基因盗贼日益强盛，请求派兵驻守洛口仓，以防意外，皇帝不听，只说：“你是个书生，恐怕还是胆怯。”当时天下大乱，虞世基知道皇帝无法接受劝谏，又因为高颎、张衡等人相继被杀，害怕灾祸牵连自己，虽然身为近侍，却只一味唯唯诺诺以求容身，不敢违逆皇帝的意旨。盗贼一天比一天猖獗，许多郡县陷落。虞世基知道皇帝厌恶频繁听到坏消息，一旦有人报告失败，他便删减压低奏表内容，不把实情报告给皇帝。从此以后，外面的局势发生了变化，皇帝却不知道。皇帝曾派太仆卿杨义臣到黄河以北捕盗，杨义臣招降数十万盗贼，把情况列成奏状上报。皇帝感叹说：“我起初没有听说盗贼竟然到了这种程度，杨义臣列举的降贼为什么这么多？”虞世基说：“盗贼虽然多，却还不足以成为忧虑。杨义臣击败他们后，拥有的兵力不少，长期驻扎在边境之外，这是最不合适的。”皇帝说：“你的话对。”立即召回杨义臣，遣散他的军队。又有越王杨侗派太常丞元善达秘密穿行在盗贼中间，前往江都奏报，说李密有数万部众，包围逼迫东都；盗贼占据洛口仓，城中没有粮食，如果陛下迅速返回，乌合之众就会自行散去，否则东都一定会陷落。元善达说到这里抽泣呜咽，皇帝也为之变了脸色。虞世基见皇帝面露忧色，便进言说：“越王年幼，这些人是在欺骗他。如果真像他说的那样，元善达怎么能够到达这里？”皇帝于是勃然大怒，说：“元善达这个小人，竟敢在朝廷上侮辱我。”于是派元善达穿过盗贼控制的地区，前往东阳催促运输粮物。元善达最终被盗贼杀死。此后外面的人都闭口不言，没有人敢把盗贼的消息奏报给皇帝。虞世基气度沉稳审慎，说话多合皇帝心意，因此特别受到亲爱，朝臣中没有人能与他相比。虞世基的继室孙氏，性情骄横淫荡，虞世基受她迷惑，纵情奢侈靡费，雕饰器物衣服，再也没有清素士人的作风。孙氏又把前夫的儿子夏侯俨带进虞世基的住宅；夏侯俨顽劣鄙俗、无赖成性，替他们聚敛钱财，卖官鬻狱，公开行贿受贿，他家门庭像集市一样，金银财宝堆积如山。虞世基的弟弟虞世南一向有国士的风范，却清贫不能自立，虞世基从未给予他资助，因此受到评论者讥讽，朝野众人都憎恨怨恨他。宇文化及发动弑逆时，虞世基于是被杀。长子虞肃好学而多才多艺，当时人称有家风，二十岁不到便早逝。虞肃的弟弟虞熙，大业末年任符玺郎；次子虞柔、虞晦，都任宣义郎。宇文化及将要作乱的前夕，同族虞伋知道内情，便告诉虞熙说：“事情已经形成，我将帮助你渡过长江南下，暂且可以免祸；同归于死有什么益处？”虞熙说：“抛弃父亲、背叛君主，还能到哪里求生？感谢您的深厚情意，从此诀别了。”叛乱发生后，兄弟几人争着请求先死，行刑的人于是先杀了虞世基。柳顾言，本来是河东人。永嘉之乱时，迁家到襄阳。祖父柳惔，任梁尚书左仆射，《梁史》中有传。父亲柳晖，任梁都官尚书。柳顾言年轻时聪明敏捷，懂得写文章，喜欢读书，所读将近一万卷。在梁朝任著作佐郎。后来萧詧占据荆州，任他为侍中，兼领国子祭酒、吏部尚书。梁国废除后，授任开府，升为内史侍郎。因没有办事才干而离职，任晋王杨广的谘议参军。晋王喜爱文雅，招揽有才学的人，诸葛颖、虞世南、王胄、朱玚等一百多人都充任学士，而柳顾言居于他们之首。晋王把他当作老师和朋友，每有文章，一定让他润色，然后才给别人看。曾经入朝回府，写了《归藩赋》，命柳顾言为它作序，文辞十分典雅华丽。当初晋王写文章，仿效庾信的文体；见到柳顾言以后，文体便改变了。仁寿初年，征召他任东宫学士，加授通直散骑常侍，检校洗马，特别受到亲近礼待。每次召他进入卧室内，与他宴饮嬉笑。柳顾言性情尤其俊秀善辩，经常陪侍左右，皇帝有所询问，他总能应答如响。他又生性嗜酒，谈话中夹杂诙谐戏谑，因此更加受到太子的亲近狎昵。因为他精通佛教经典，命他撰写《法华宗》二十卷，进献给皇帝。太子读后大为高兴，赏赐优厚丰足，同辈中无人能与他相比。炀帝即位，授柳顾言为秘书监，封汉南县公。皇帝退朝后，便命他进入内阁，一边谈话宴饮，一边讽诵文章，直到一天结束。皇帝每次与嫔妃对饮，兴致一来，就派人命柳顾言前来，让他同榻共席，恩宠如同朋友。皇帝还遗憾不能在夜间召见他，于是命工匠刻制木偶，仿照柳顾言的形象安装机关，使它能够坐起、跪拜、俯伏。皇帝每逢月下对饮，便命宫人把木偶放在座位上，与它互相敬酒，借此欢笑。随从皇帝巡幸扬州时，柳顾言去世，享年六十九岁。皇帝悲伤惋惜了很久，追赠大将军，谥号康。柳顾言撰有《晋王北伐记》十五卷，文集十卷，流传于世。

译许善心，字务本，是高阳北新城人。祖父许懋，任梁太子中庶子；父亲许亨，任梁黄门侍郎，在陈朝历任卫尉卿。许懋、许亨都有传记。许善心九岁丧父，由母亲范氏抚养。幼年聪明，善于思考，听到的东西都能背诵记住，见闻广博、默识强记，为当代人所称赞。家中有旧书一万多卷，他全都广泛阅读，十五岁就会写文章，曾写信给父亲的朋友徐陵。徐陵非常惊奇，对人说：“才华情调极高，真是神童。”太子詹事江总举荐他为秀才，他在对策中取得高名次，授度支郎中，补任撰史学士。祯明二年，加授通直散骑常侍，出使隋朝。正赶上隋高祖讨伐陈国，聘使礼仪完成后却未能返回复命；许善心多次上表请求辞行，隋高祖不许，把他留在宾馆拘禁。陈国灭亡后，隋高祖派使者告诉他，许善心穿着丧服，在西阶下面向东方号哭，铺草席坐着，面向陈国方向，连续三天，皇帝下敕书慰问他。第二天有诏书到宾馆，授任通直散骑常侍，赐给一套衣服。许善心痛哭尽哀，回房换好衣服，再出来面向北方站立，流着泪拜了两拜接受诏书。第二天，他穿朝服在殿下哭泣，悲痛得不能起身。皇帝回头对左右说：“我平定陈国，只有得到这个人；他既然能够怀念旧君，就是我的忠臣。” 皇帝下诏让许善心以原官身份在门下省值宿，赐给财物一千段、马二十匹。随从皇帝巡幸泰山返回后，授任虞部侍郎。开皇十六年，有神雀降落在▯章闼，隋高祖召集百官设宴，把这件祥瑞告诉他们。许善心在席间请求拿笔写作《神雀颂》，当场进献。高祖非常高兴，说：“我见到神雀时，曾和皇后一同观看；今天又召你们进来，正好叙述这件事。”许善心在席间才知道此事，却立即写成颂文，文思不停，笔也不曾停下。高祖常听说有这样的事，今天亲眼见到，于是赐给他财物二百段。开皇十七年，授秘书丞。当时秘府收藏的图书典籍还很混乱。许善心仿照阮孝绪的《七录》，重新编制《七林》，分别作总序，放在各篇开头；又在各部目录下面说明作者的意旨，区分其类别和体例。他还奏请召回李文博、陆从典等十多位学者，校正经史中的错误。仁寿元年，代理黄门侍郎。仁寿二年，加代理太常少卿，与牛弘等人议定礼乐，秘书丞、黄门郎等原职仍然保留。仁寿四年，留守京师。隋文帝在仁寿宫去世，炀帝秘不发丧，先把留在宫中的宫人换出，任许善心为岩州刺史。正逢汉王杨谅反叛，许善心没有赴任。大业元年，转任礼部侍郎，荐举儒者徐文远为国子博士，包恺、陆德明、褚徽、鲁世达等人也都提高品秩，授为学官。这一年，副纳言杨达任冀州道大使，许善心因有才能而著称。皇帝曾赐给他财物五百段。左卫大将军宇文述每天借用本部几十名士兵供自己私役，被御史大夫梁毗弹劾。皇帝正把宇文述当作心腹重臣委任，想要释放他，于是交给百官议论。许善心主张免去宇文述的官职，皇帝最终还是宽赦了宇文述。几个月后，宇文述于是诬陷许善心说：“陈叔宝死后，许善心与周罗睺、虞世基、袁充、蔡征等人一同前去送葬，许善心写祭文，称叔宝为陛下，竟敢在今天给叔宝加上尊号，罪行应当不可赦免。”皇帝召许善心来询问是否属实，许善心援引古代先例，事情得以解释，但皇帝心里已经厌恶他。太史又奏报，皇帝即位之年与尧的年代相符合，朝臣都想上表祝贺；许善心认为国丧刚刚结束，不应当称贺。宇文述指使御史弹劾他，许善心被贬为给事郎，品级降低两等。大业四年，撰写《方物志》进献。大业七年，随皇帝到涿郡；皇帝正亲自统领军队向东征讨，许善心上密封奏事，违逆皇帝旨意，被免官。这一年又征召他代理给事郎。皇帝曾谈到高祖受命的祥瑞，因而问起鬼神之事，命许善心与崔祖濬撰写《灵异记》十卷。许善心的父亲撰写《梁史》，未完成便去世；许善心继承父亲遗志，修成续写家史七十卷，又作序论一篇，放在叙传末尾，说明撰述的意图。大业十年，许善心随皇帝到怀远镇，加授朝散大夫。突厥围困雁门时，他代理左亲侍虎贲郎将，率领江南兵宿卫殿省。皇帝巡幸江都，追叙他以前的功劳，授通议大夫，下诏恢复他的原品级，仍任给事郎。大业十四年宇文化及发动弑逆的那天，隋朝官员全都到朝堂拜贺，只有许善心没有前往。许弘仁骑马赶来告诉他说：“天子已经驾崩，宇文将军摄政，满朝文武没有不集合的；天道人事自有更替终结，与你叔父有什么关系，却这样迟疑徘徊？”许善心对他很生气，不肯随他前去。许弘仁返回骑上马，哭着说：“宇文将军对叔父完全没有恶意，叔父忽然自己求死，难道不令人痛心吗？”他回去把情况告诉唐奉义，唐奉义据实报告宇文化及，宇文化及派人到许善心住宅把他押到朝堂。宇文化及命人释放他，许善心没有行舞蹈礼便走出去。宇文化及目送他，说：“这个人太意气用事了。”于是命人把他抓回来，骂道：“我本来想放你，你竟敢这样无礼！”他的党羽立即把许善心拖走，于是杀了他。享年六十一岁。越王杨侗称制后，追赠左光禄大夫，封高阳县公，谥号文节。许善心的母亲范氏，是梁舍人范孝才的女儿，年轻守寡抚养孤儿，博学而有高尚节操。隋高祖知道这件事后，下诏命尚食局每逢时令进献新鲜食物，都常常分出一份赐给范氏；还曾下诏让范氏入宫，陪侍皇后讲读，封为永乐郡君。许善心遭祸时，范氏已经九十二岁，亲临丧事。她不哭，只抚摸棺木说：“你能为国难而死，我算有儿子了。”于是躺下不再进食，十多天后也去世了。

译李文博，是博陵人。性情正直耿介，喜欢学习而不知疲倦。对于教化道义和名理学说，他尤其用心。每次读书读到治乱得失、忠臣烈士的事迹，从来没有不反复吟诵玩味的。开皇年间，任羽林骑尉，特别受到吏部侍郎薛道衡的知遇。薛道衡常让他在听事帷中披阅检查书史，同时观察已经施行的政事。如果遇到政教方面的好事，就抄写编录；如果选任使用有疏漏错误，就交给他评判。薛道衡每次得到他的意见，都欣然听从。后来李文博在秘书内省值任，掌管校勘典籍，守持正道而安于贫困，神色自若。虽然衣食匮乏，但清正操守更加坚定，不随便结交宾客，始终以礼法自守，同辈没有不敬重他的。薛道衡知道他贫穷，常请他到家中，供给资费。李文博谈论古今政治的得失，仿佛指点掌中之物；但他没有处理行政事务的才干，只逐渐升任校书郎，出任县丞，便得到下等考核，数年不能调任。后来薛道衡任司隶大夫，在东都尚书省遇到他，非常叹息怜悯，奏请任他为从事。于是对齐王司马李纲说：“今天终于遇到李文博，能够奏请任用他，我因此很高兴。”他受到赏识、遇到知音，就是这样。在洛阳时，他曾拜访房玄龄，房玄龄送他走到街道上，对他说：“您平生的志向崇尚，只在于正直；如今既然得到从事这个职位，应当有话直说，保持本来的心志。” “近来您激浊扬清，做了多少这样的事？”李文博于是振臂高声说：“要使水流清，必须先使水源洁净；要使末端端正，必须先端正根本。如今治理的根源已经混乱，即使每天免去十名贪婪的郡守，又有什么益处？”他这样率直而憎恶邪恶、不知避忌，都是这一类。当时朝政逐渐败坏，很多人贪污受贿，只有李文博不改变自己的操守，评论者因此看重他。后来遭逢战乱迁徙，不知最终死在何处。起初，李文博在内省校书时，虞世基的儿子也在那里，衣饰容貌修饰得很华美，却没有什么学问。李文博从容地问他的年纪，他回答说十八岁。李文博便对他说：“从前贾谊在你这个年纪，议论过什么事情？你如今只是徒然修饰仪容，想要做什么呢？”又有秦孝王的王妃生了男孩，高祖十分高兴，给群臣分别颁赐财物。李文博家中屡屡空乏，有人以为他会为得到赏赐而高兴，他却说：“赏罚的设置，是让功劳和过失各有归属。如今王妃生男与群臣有什么关系，为什么要无端接受赏赐？”他就是这样依据名分考察实际，记录过失、核计功劳，必定要使赏罚不滥、功过不被掩盖。李文博本来研究经学，后来又读史书，对于诸子百家和史论尤其广博通晓。他喜欢议论，也擅长写文章，著有《政道》十卷，流传于世。明克让，字弘道，是平原鬲人。祖父明僧绍，隐居避世而有很高声望，南齐多次征召都不肯出仕，名列《隐逸传》。父亲明山宾，任梁侍中，也另有传记。明克让年轻时喜爱儒雅之学，善于谈论，博览书史，所读将近一万卷；《三礼》《论语》尤其深入研究，龟卜、历法、天象等也都掌握了要领。十四岁时出仕，任梁湘东王的法曹参军。当时舍人朱异在仪贤堂讲授《老子》，明克让也在场。仪贤堂旁边有修长的竹子，朱异命明克让咏竹，明克让提笔立即写成，结尾说：“若不是您多加爱赏，谁会珍视这份坚贞之心？”朱异非常惊异。明克让在梁朝官至中书侍郎。梁朝灭亡后，他归附长安，被召为麟趾殿学士。周武帝即位，任露门学士，命他与太史官属一起校正新历。多次升任司调大夫，赐爵历城县伯。隋高祖受禅即位，授太子率更令，进爵为侯。太子以老师的礼节对待他，恩宠礼遇十分深厚，每有四方进献的珍贵食物，便立即赐给他。当时东宫广泛征召天下有才学的人，至于博物洽闻之士，都不如明克让。皇帝下诏命他与太常牛弘等修订礼制、议定音乐，朝廷中的典章旧事多由他裁定修正。因病离职，加授通直散骑常侍。明克让去世时七十岁，皇帝非常惋惜。东宫和朝廷都赠送了丰厚的丧葬财物。他著有《孝经义疏》一部、《古今帝代记》一卷、《文类》四卷、《续名僧记》一卷，文集二十卷。儿子明余庆，官至司门郎。越王杨侗称制后，任国子祭酒。刘臻，字宣挚，是沛国相人。父亲刘显，任梁寻阳太守，《梁史》中有传。刘臻十八岁被举为秀才，任邵陵王东阁祭酒。梁元帝时多次升任中书舍人。江陵陷落后，归附魏国，任中书侍郎。周大冢宰宇文护征召他任中外府记室，军书羽檄大多出自他的手笔。后来任露门学士，授大都督，封饶阳县子。历任蓝田令、畿伯下大夫。隋高祖受禅后，进位仪同三司。皇太子杨勇征召他任学士，对他十分亲近。刘臻没有处理行政事务的才干，性情又恍惚，只专心于经史，整天深思，至于世俗事务往往忘记。有个叫刘讷的人，也任仪同，二人同为太子学士，感情十分亲密。刘臻住在城南，刘讷住在城东。刘臻有一次退朝后想去找刘讷，对随从说：“你知道刘仪同的住宅在哪里吗？”随从不知道，却去寻找刘讷，认为刘臻要回家，便回答说：“知道。” 于是随从带着刘臻离开。到了门前，刘臻还没有醒悟，以为已经到了刘讷家，便扶着马鞍大声喊道：“刘仪同在吗？可以出来了！”刘讷的儿子迎到门口，刘臻惊讶地说：“你也来了吗？”那孩子回答说：“这里是我父亲的家。”刘臻于是四处看了很久，才醒悟过来，便呵斥随从说：“你太没有心思了，我本来是要去刘讷家。”刘臻喜欢吃〔原文“▯蚬”字不清〕，因为它与父亲的名讳同音，所以称它为“扁螺”。他的疏放不拘就有这么一类。他精通《两汉书》，当时人称他为“汉圣”。开皇十八年去世，享年七十二岁。有文集十卷，流传于世。

译崔儦，字岐叔，是清河东武城人。父亲崔仲文，任北齐光禄大夫。崔仲文的事迹附载在其兄、东兖州刺史崔〔原文作“防”，字有疑误〕的传记中。崔儦年轻时与范阳卢思道、陇西辛德源志趣相同、友好亲善，每天都以读书为要务。他自负才华和门第，在门上大字写道：“不读五千卷书，不得进入这间屋子。”起初被举为秀才，任员外散骑侍郎，升殿中侍御史，与熊安生、马敬德等议定五礼，兼修律令。不久授散骑侍郎，出使陈朝，回来后待诏文林馆，历任尚书郎，与顿丘李若一起受到称誉和重视。当时人说：“京师光彩灿烂，崔儦、李若最为出众。”李若常对他的儿子说：“卢思道、崔儦，见识高远如山崖，是我所敬重的人，你应该拜他们为师。”卢思道和崔儦曾经酒后互相调笑，崔儦说：“你不过是默默无闻的人。”卢思道讥讽崔儦说：“你的高祖、曾祖官位低微，齐朝灭亡后归还乡里，在郡中做功曹，又补任主簿。”开皇四年，征召授任给事郎，兼任内史舍人；后来又兼任通直散骑侍郎，出使陈朝，回来后授任员外散骑侍郎。因为耳聋，常常能够避开事务；一醉就是八天。越国公杨素当时正受宠显贵，重视崔儦的门第，替自己的儿子杨元纵娶崔儦的女儿为妻，聘礼十分丰厚，迎亲开始时，公卿满座。杨素平日命骑兵迎接他，儦穿着破旧的衣帽，骑驴来到。杨素推让他坐在上座，儦却十分傲慢，言语也不谦逊。杨素愤然拂袖离去，座席最终也就散了。几天以后，儦才来道歉，杨素仍像先前一样接待他。诏令授予他易州刺史，有人说这不合适，于是追回诏令停止任命。儦对人说：“易州刺史难道一定胜过道义吗？”仁寿年间，他在京师去世，儿子是世济。王頍，字景文，是太原沂人，梁朝大司马僧辩的儿子。他的哥哥王颁归附北周，后来在隋任职，最终官至齐州刺史，列在《孝友传》中。王頍几岁时，正赶上江陵防守战，便跟随几个兄长进入关中。他年轻时喜好游侠，二十岁还不识字，被哥哥王颙责骂，于是受到激励，开始读《孝经》《论语》，昼夜不懈，后来又读《左传》《礼》《易》《诗》《书》，于是感叹说：“书没有不可读的。”他勤学多年，终于通晓五经，探究其中的旨趣，大为儒者所称道。他懂得撰写文章，善于谈论。三十岁时，周武帝征召他为露门学士，每当有议论裁决，多由王頍起草。他又天性聪明明察，精力不知疲倦，喜欢阅读诸子之书，特别能记诵奇异的书籍，当时人称他为博物之士。他还通晓兵法，有纵横驰骋的志向，每每感叹生不逢时，常以将相自许。开皇初年，授任著作佐郎，不久命他在国子讲授。文帝亲临释奠时，国子祭酒元善讲《孝经》，王頍与他相互辩难，言辞义理锋利激越，元善往往被驳倒。文帝大为惊异，越级授任他为国子博士。后来因事获罪免职，发配到岭南防守。数年后，授任汉王谅府谘议参军。汉王对他非常礼遇。当时汉王杨谅看到房陵王和秦王杨俊相继被废黜，暗中产生了异志，王頍于是暗中劝杨谅修缮整治兵器铠甲。高祖去世后，杨谅便起兵，这大多是王頍的谋划。后来王頍多次劝谏杨谅，杨谅都不能采用。杨素到了蒿泽，准备交战，王頍对他的儿子说：“气候很不正常，军队必败，你可以跟随我。”不久军队果然败了，王頍准备投奔突厥，走到山中道路断绝，知道自己一定不能幸免，便对儿子说：“我的谋略并不比杨素差，只是因为言语没有被采用，所以落到今天这个地步。我不能坐着接受擒拿，成就小人的名声。我死以后，你千万不要投奔亲戚故旧。”于是自杀，尸体被埋在石窟中。他的儿子几天没有得到食物，便投奔故人，最终被故人擒获。杨素寻找王頍的尸体，找到后斩下他的首级，悬挂在太原示众。王頍撰有《五经大义》三十卷、文集二十卷，都因兵乱而不再存世。诸葛颖，字汉贤，是丹阳建康人。祖父诸葛诠，任梁朝零陵太守；父亲诸葛规，任义阳太守。诸葛颖十八岁时便能写文章，出仕任邵陵王参军事，转任记室。侯景之乱时，他逃奔北齐，任文林馆待诏，历任太学博士、太子舍人。北周平定北齐后，诸葛颖未能得到任用，闭门不出十多年。他研习《易》、图纬、《苍颉》《尔雅》以及《庄子》《老子》，颇能掌握其中要旨，清明善辩而有杰出才华。隋炀帝还是晋王时，听说他的名声，征召他为参军事，转任记室。炀帝成为太子后，授任药藏郎。即位后，升任著作郎，很受亲近宠幸，出入皇帝寝宫。皇帝每次赐给他便宴，总让他和皇后、嫔妃同席共榻。诸葛颖借机说了许多人的坏话，因此当时人称他为“冶葛”。后来皇帝录用旧日受恩的人，授他为朝散大夫。皇帝曾常赐诗给诸葛颖，最后一章说：“在长洲苑参与翰墨之事，在肃成门侍奉讲学。穷究名理，精细考察；才华英华，任意讨论。实录有赖于公平允当，流传美名以引导后世子孙。”他受到的待遇就是如此。跟随皇帝征讨吐谷浑，加授正议大夫。跟随皇帝北巡，死在途中。诸葛颖性情偏急，和柳䛒常常互相忿怒争执。皇帝多次责骂他，但他仍不停止。后来皇帝也逐渐疏薄他。他有文集二十卷，撰有《銮驾北巡记》三卷、《幸江都道里记》一卷、《洛阳古今记》一卷、《马名录》二卷，都流行于世。有儿子诸葛嘉猷。王贞，字孝逸，是梁郡陈留人。年少时聪敏，七岁便喜爱学习，精通《毛诗》《礼记》《左氏传》《周易》以及诸史百家之书，无不全部阅览。他善于写文章，不经营产业，常以诵读为乐。开皇初年，汴州刺史樊叔略征召他为主簿。后来被举荐为秀才，授任县尉，但这不是他的志趣，便称病辞归家中。隋炀帝即位后，齐王杨暕镇守江都，听说他的名声，写信召他前来。王贞到后，杨暕以宾客之礼接待他，并索要他的文集。王贞献上三十三卷文集，并写启陈述谢意。齐王览读文集，十分赞赏，赐给他良马四匹。王贞又献上《江都赋》，齐王赐钱十万贯、良马二匹。不久，他因病重返回乡里，最终死在家中。

译孙万寿，字仙期，一字遐年，是武邑武遂人。父亲孙灵晖，任北齐南阳王绰的大将军司马，事迹见《齐儒林传》。孙万寿聪明机警，博览经史，善于写文章，喜爱谈笑。在北齐时，任阳休之开府行参军。高祖接受禅让后，滕穆王征召他为文学。因衣冠不整获罪，发配给江南行军总管宇文述防守，宇文述召他掌管军中文书。孙万寿本是书生，举止从容文雅，忽然从军，郁郁不得志，便写五言诗赠给京城的知交。诗传到京城，受到当时人的广泛吟诵，天下喜爱文学的人大多把它写在墙上欣赏。后来他回到乡里，十多年没有得到调任。仁寿初年，征召为豫章王长史，这不是他的志趣。豫章王改封到齐地后，孙万寿便任齐王文学。当时诸王的属官多被诛灭，因此他更加感到不安，便借口有病辞职。过了很久，授任大理司直，死在任上。有文集十卷，流行于世。虞绰，字士裕，是会稽余姚人。父亲虞孝曾，任陈朝始兴王谘议。虞绰身高八尺，仪表非常伟岸，博学而有杰出才华，尤其精通草书、隶书。陈朝左卫将军傅縡在当时很有声名，读到虞绰的辞赋，赞叹欣赏。虞绰在陈朝任太学博士，升任永阳王记室。陈朝灭亡后，晋王杨广征召他为学士。大业初年，转任秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人编撰《长洲玉镜》等十多部书。虞绰所删改润色的文字，皇帝没有不称赞的，但他的官职始终没有升迁。起初任校书郎，因是藩王府中的旧属而授宣惠尉，升任著作佐郎。他与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常在宫禁中值班，以文章待诏，受到的恩宠优厚。他跟随皇帝征讨辽东，皇帝驻跸临海顿时，看见一只大鸟，觉得奇异，命虞绰作铭文。皇帝览读后很赞赏，命有关官员把铭文刻在海边。因渡辽的功劳，授任建节尉。虞绰倚仗才华任性逞气，不向人低头。著作郎诸葛颖因学业受到皇帝宠幸，虞绰常常轻视侮辱他，因此两人结下嫌隙。皇帝曾向诸葛颖询问虞绰，诸葛颖说：“虞绰是个粗疏的人。”皇帝点头赞同。当时礼部尚书杨元感称许他的才华，谦下礼敬他，和他结为布衣之交。虞绰多次跟随杨元感游玩。他的族人虞世南告诫他说：“皇上生性猜忌，而你和杨元感交情过厚。如果元感与你绝交，皇帝知道你已经悔改，也许可以没有灾祸；否则最终一定会遇到祸患。”虞绰不听。不久有人告发虞绰把宫禁中的兵书借给杨元感，皇帝对此非常怨恨。杨元感败亡后，他的妓女和姬妾都被收入宫中。皇帝于是问她们：“杨元感平时和哪些人交往？”他的姬妾回答有虞绰。皇帝命大理卿郑善果彻底查究此事。虞绰说：“我羁旅在外，只是和杨元感进行文酒谈论，确实没有其他谋划。”皇帝的怒气仍未消解，把虞绰迁徙到边地。虞绰到长安后逃亡，官吏追捕甚急，于是暗中渡江，改名换姓，自称吴卓，前往东阳，投奔信安县令天水人辛大德，在他那里住了一年多。虞绰与人因田地发生争讼，恰好有认识虞绰的人认出他并告发，最终被官吏捕获，因罪在江都处斩。虞绰所作的辞赋都流行于世。辛大德任县令时，诛杀剪除群盗，很得民心，和虞绰一起被使者拘捕。他的妻子哭着说：“我每次都劝你不要藏匿学士，今天的事情难道不令人悲哀吗？”辛大德笑着说：“我本来想救脱这位长者，却被人告发，这是我的罪过，应当用死来向虞绰谢罪。” 正好有诏令规定，死罪犯人可以通过攻击贼人来赎罪自效。信安的官吏百姓到使者那里叩头说：“辛君的生死关系到全县人的性命，否则信安也将不复存在。”使者于是留下辛大德，让他参与讨贼。皇帝因而发怒，斩杀了使者，辛大德得以保全。王胄，字承基，是琅邪临沂人。祖父王筠，任梁朝太子詹事；父亲王祥，任陈朝黄门侍郎。王筠附载在他的伯父光禄大夫王志的传记中，列在《梁史》。王胄年少时就有杰出的才华，在陈朝任职，历任东阳王文学。陈朝灭亡后，晋王杨广征召他为博士。仁寿末年，跟随刘方攻打林邑，因功授任帅都督。大业初年，任著作佐郎，因文章辞采受到隋炀帝重视。皇帝从东都返回京师，赐天下大酺四日，王胄于是作五言诗，皇帝诏令群臣把写成的诗进献上来。皇帝览读王胄的诗，认为写得好，便对侍臣说：“气势高远，归于王胄；文辞清丽，体制温润，世基可当；意旨缜密，义理新颖，只有庾自直超过他。除此之外，不能谈论诗了。”皇帝所作的诗篇，大多命王胄应和。他和虞绰齐名，志趣相同，交游友善，当时后辈都把他们二人作为标准。从征辽东，进授朝散大夫。王胄性情疏放率直，行为不合常规，自恃才华，因官职微薄而郁郁不得志，常常意气用事、傲慢凌人，轻视当时人物。诸葛颖嫉恨他，多次向皇帝进谗言。皇帝爱惜他的才华，没有治罪。礼部尚书杨元感谦逊地与他交往，王胄多次到杨元感府第。杨元感败亡后，王胄和虞绰一起被迁徙到边地。王胄于是逃亡藏匿，暗中返回江左，被官吏捕获，因罪被诛杀。王胄所作的辞赋大多流行于世。他的哥哥王眘，字元恭，博学多通，年轻时在江左很有声名，在陈朝历任太子洗马、中书舍人。陈朝灭亡后，和王胄一起任学士。隋炀帝即位，授任秘书郎，死在任上。庾自直，是颍川人。父亲庾持，任陈朝太中大夫，另有传记。庾自直年少时喜好学习，沉静少欲，在陈朝历任豫章王府外兵参军、记室。陈朝灭亡后进入关中，没有得到任用。晋王杨广听说他的名声，征召他为学士。大业初年，授任著作佐郎。庾自直懂得写文章，尤其擅长五言诗。性情恭敬谨慎，不随意交游，特别受到皇帝宠爱。皇帝写成文章后，必先给庾自直看，让他批评指正。庾自直认为不妥的地方，皇帝总要修改，有时甚至修改两三次，等到庾自直称赞好，然后才发表。皇帝对他的亲近礼遇就是如此。后来以本官掌管起居舍人的事务。宇文化及发动叛乱，庾自直随他北上。他自己坐在露车中，因感愤而发病去世。有文集十卷，流行于世。

译潘徽，字伯彦，是吴郡人。他天性聪敏，年轻时向郑灼学习《礼》，向施公学习《毛诗》，向张冲学习《尚书》，向张讥讲习《庄子》《老子》，都通晓大义，尤其精通三史，善于写文章，也能主持论辩。中书令江总招引文士儒者，潘徽拜访江总一次，江总便十分敬重他。潘徽出仕任新蔡王国侍郎，被选为客馆令。隋朝派魏澹出使陈朝，陈朝派潘徽接待应对。魏澹将要返回时，命潘徽写启辞，陈主说：“恭敬地接受宏大的慈意，承蒙屈尊亲自来为我饯行。”潘徽认为“饯送”说得重，“敬奉”说得轻，便退回这篇启辞，没有上奏。魏澹说：“《曲礼》说：‘士人敬重宾客。’《诗经》说：‘桑梓所在，必定恭敬。’《孝经》说宗庙之中要致敬，又说‘不敬重自己的亲人，叫作违背礼法’。孔子敬畏上天的震怒，成汤的圣德日益尊敬。宗庙极其重要，上天极其高远，父亲极其尊贵，君主极其显贵，这四者都是同一个‘敬’字。五经没有不同的说法，不知道把‘敬’当作轻，究竟依据什么？”潘徽辩驳说：“我刚才所说的‘敬’字，本来并不是完全认为它轻，只是施用的地方不同，意义有通有别。礼以敬为主，这是通说。比如男子举行冠礼后给他取字，注释说‘成为成人，要敬重他的名’。《春秋》中有冀缺夫妻互相敬重的事，也说夫妻相敬。对儿子来说，有敬重父亲名分的意义；对丈夫来说，也有敬重妻子的说法。这难道也可以同样说成极其高远、极其尊贵吗？至于说‘敬谢诸公’，本来就不是尊贵的处所；‘公子敬爱’，只用于宾客朋友；‘敬问’‘敬报’，更显得只是同类套语；‘敬听’‘敬酬’，又和贵贱尊卑有什么关系？应当知道，‘敬’这个字的意义虽然并不轻，但‘敬’用于言语时，有时会混杂泛化。如今说‘敬奉’，所以令人疑惑。我姑且举出一个方面，还不是深刻的依据。”魏澹无法回答，于是依从他的意见改写。陈朝灭亡后，潘徽任州博士。秦王杨俊听说他的名声，召为学士。曾跟随杨俊到京师，途中命潘徽在马上作赋，他走完一驿便写成，名为《述思赋》。杨俊览读后很赞赏，又命他写一篇万字文，并让他编撰字书，名为《韵纂》，潘徽为它作序。杨俊去世后，晋王杨广又征召他为扬州博士，命他和诸儒编撰《江都集礼》一部，又命潘徽作序。隋炀帝继位后，潘徽与著作郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等人协助越公杨素编撰《魏书》，因杨素去世而停止。授任京兆郡博士。杨元感兄弟很器重他，多次和他往来。杨元感败亡后，凡是与他有交往的人，大多遭受了牵连。潘徽作为杨元感的故交，不为皇帝所喜欢，有关官员迎合皇帝的意旨，出任西海郡威定县主簿。他心中很不平，到陇头时发病去世。当时又有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌，都有才华声名，但事迹大多散失。常得志，是京兆人，任秦王记室。秦王去世后，他经过秦王旧宅，作五言诗，辞意悲壮，受到当时人的反复吟诵。他为兄弟论说义理，值得称道。尹式是河间人，仁寿年间官至汉王记室。汉王起兵后，尹式自杀；他的族人正卿、彦卿也都有杰出的才华，声名显扬于世。刘善经是河间人，历任著作佐郎、太子舍人，著有《酬德传》三十卷、《诸刘谱》三十卷、《四声指归》一卷，流行于世。祖君彦的事迹见他父亲祖珽的传记。孔德绍是会稽人，有清俊才华，官至京城县丞。窦建德任命他为中书令，专门掌管文书檄命。窦建德败亡后，孔德绍伏法被诛。刘斌是南阳人，祖父刘之遴在《梁史》中有传。刘斌颇有文采，官至信都司功书佐。窦建德任命他为中书舍人。窦建德败亡后，他又任刘黑闼的中书侍郎，后来随刘黑闼败亡，逃归突厥，不知最终下落。《通志》卷一百七十六。《史部，别史类，通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百七十七。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。