器服略第一

译陈代沿袭这一制度，以此作为冕旒。皇太子上朝戴远游冠，侍奉祭祀时戴九旒平冕。五等诸侯助祭郊庙时，都戴九旒平冕，青玉珠，有前旒而无后旒，各用与绶带同色的组作缨，旁边垂黈纩。北齐采用陈代制度，旒上的玉珠使用五种颜色，以组作缨，颜色同绶带。四时郊祀、封禅等大事，都穿衮冕。皇太子戴平冕、黑色介帻，白珠九旒，以三种颜色装饰，用玉作组缨，颜色同绶带。未加元服时，戴空顶黑介帻，梳双童髻，插双玉导。后周设置司服官，掌管皇帝的十二种冕：祭祀昊天戴苍冕，祭祀五帝分别随方位用相应颜色；朝日与青冕相同，夕月与素冕相同，地祇与黄冕相同，神州、社稷与玄冕相同；享祭先皇、加元服等戴象冕；享祭先帝、宴请三老、亲耕籍田等戴衮冕；视朔、大射等戴山冕；临朝、临法门、赴宴等戴鷩冕；都用十二旒。诸公有九种冕：一是方冕，二是衮冕，三是山冕，四是鷩冕，五是火冕，六是毳冕，都有九旒；七是韦冕，八是皮弁，九是玄冠。诸侯有八种，没有衮冕；诸伯有七种，又没有山冕；诸子有六种，又没有鷩冕；诸男有五种，又没有火冕。冕有五旒。三公有九种冕：一是祀冕，二是火冕，三是毳冕，四是藻冕，五是絺冕，六是爵弁，七是韦弁，八是皮弁，九是玄冠。三孤从祀冕以下有八种，没有火冕；公卿有七种，又没有毳冕；上大夫有六种，又没有藻冕；中大夫有五种，又没有皮弁；下大夫有四种，又没有爵弁。士的服饰有三种：一是祀弁，二是爵弁，三是玄冠。庶士只有玄冠。隋代采用北齐制度，衮冕垂白珠十二旒，以组作缨，颜色同绶带，黈纩充耳，配玉笄。太子庶子裴正上奏，颜色都用玄色【旒齐于髻，宽齐于耳】；只有应当戴帻的，依照汉、晋制度。皇太子衮冕垂白珠九旒，青纩充耳，配犀笄。国公戴九旒青珠冕，在初受册命、执贽入朝、祭祀、亲迎，以及三公助祭时穿戴。侯、伯戴鷩冕，子、男戴毳冕，五品以上戴絺冕，九品以上戴爵弁。唐代依照《周礼》制定，天子的六种冕是大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。大裘冕没有旒，宽八寸，长一尺六寸【玄色外表、纁色内里，以下宽窄都以此为准】，用金装饰，配玉簪、玉导【簪也叫笄，用来束住冠，使它不坠落；导用来梳理头发，使头发进入巾帻之中】，以组作缨，颜色同绶带。祭祀天地神祇时穿戴。衮冕【加金饰】垂白珠十二旒，以组作缨，颜色同绶带，黈纩充耳，配玉簪、玉导；各种祭祀、享祀宗庙、派遣上将出征并凯旋、饮至、加元服、元日接受朝贺等场合穿戴。举行有关先公的祭祀时穿鷩冕【按《周礼》，‘远主’指先公】；祭祀海岳时穿毳冕；祭祀社稷、帝社时穿絺冕；蜡祭百神、朝日夕月时穿玄冕。自衮冕以下，旒数都依照《周礼》。皇太子戴九旒白珠衮冕。诸臣戴九旒青珠衮冕，青纩充耳，配簪、导；鷩冕七旒，第二品官穿戴；毳冕五旒，第三品官穿戴；絺冕四旒，第四品官穿戴；玄冕三旒，第五品官穿戴。龙朔以后，制度改换，各有不同。缁布冠【又叫进贤冠。周代《士冠礼》说：缁布冠是初次加冠时所戴的冠，戴过以后废弃也可以。注文说：第一次加缁布冠，第二次加皮弁，第三次加爵弁；加过皮弁以后便弃置。后汉制度中，进贤冠是儒者的服饰，前部高七寸，后部高三寸，长八寸。公侯用三梁，中二千石以下直到博士用二梁，小吏、私学弟子都用一梁。蔡邕说：千石以下用一梁。晋代沿袭。天子加元服时初次戴五梁冠；进贤冠方面，三公以及封为郡公、县侯、乡侯、亭侯的用三梁，卿、大夫以下直到千石用两梁，中书、门下直到门郎和小吏都用一梁。宋代沿袭，作为儒冠；齐代沿袭，作为开国公侯以下直到小吏所戴的服饰。梁数表示等级升降，依照晋制；梁代沿袭此制，作为皇帝宴会、朝会时的服饰，用五梁。进贤冠在陈代沿袭，作为文散官内外百官所戴，以梁数表示尊卑。天子所戴的是五梁冠。北齐的五梁进贤冠不通用于下级。隋代沿袭陈制，内外文官普遍穿戴，等级升降完全依照旧法。唐代沿袭；亲王则加金制附蝉作为装饰，并且恢复古制，缁布冠作为初次加冠之冠，进贤冠、缁布冠两种制度并存。】牟追冠【夏后氏的牟追冠，长七寸，高四寸，宽五寸，后部宽二寸，形制像倒扣的杯子，前部高而宽，后部低而尖。商代沿袭。商代制作章甫冠，高四寸半，后部宽四寸，前部像梳齿一样。周代沿袭，制作委貌冠。司服说：凡是田猎时戴弁冠、穿弁服；‘甸’就是田猎。汉代制作委貌冠，用黑色缯制成，形状像谷物堆积的样子，上小下大，长七寸，高四寸，前部高而宽，后部低而尖，没有笄而有缨。在辟雍举行大射礼时，参加礼仪的诸公、卿、大夫戴这种冠。宋代依照汉制。通天冠【通天冠本是秦制，形制已不可考。汉代沿用秦朝名称，制高九寸，冠顶直立而稍向后斜，下面直下制成铁卷梁。前面有山形的展筩作为述筩，用駮犀簪导。是乘舆平时所穿戴的冠。晋代依照汉制，在前面加金制博山和述。注说：述就是鹬，鹬能预知天雨，所以冠形取法于它。前面有展筩。宋代沿用，又加黑介帻。旧制只有冠而没有帻，齐代沿用。东昏侯改用玉簪导。梁代沿用，又在冠上加冕，称为平天冕。陈代沿用。北齐依照此制，是乘舆释奠时所穿戴的冠。隋代沿用，加金制博山和附蝉十二首，配珠翠、黑介帻、玉簪导。朔日、元日朝会、冬至朝会以及各项祭祀结束后，就穿戴它。唐代沿用，把冠缨改用翠色緌。

译长冠【汉高帝采纳楚地冠制，长冠形状像木板，里面用竹子编成，也叫齐冠，后来改用竹皮制作，高七寸，宽二寸。因为是高帝所制，所以称刘氏冠，作为祭祀宗庙的冠服，戴它是表示对宗庙的尊敬。乡里人有时称它为鹊尾冠。晋代沿用，去掉竹制材料而改用漆纚；日食救护等祭祀时戴它。梁天监年间，祠部郎中沈宏议论说：竹叶冠是汉高祖未显贵时所穿戴的冠，不能作为祭服，应该改用爵弁。司马褧说：如果一定要完全遵循三王旧制，那么应废除的制度不止这一项，于是没有改动。】逺游冠【有具服逺游冠和公服逺游冠。考察逺游冠，秦代采纳楚制，楚庄王使冠缨贯通冠梁，形似通天冠但没有山和述，前面横置展筩。汉代天子的冠有五梁，太子有三梁，诸侯王普遍穿戴。晋代皇太子和诸王平时都戴它，用翠羽作緌，缀以白珠。皇帝的兄弟之子封为郡王的，普遍穿戴它，则用青丝作緌。梁代作为皇太子的朝服，加金制博山、翠緌，陈代沿用，其藻饰和服用依照晋代旧制。北齐沿用，制成五梁冠，是乘舆所穿戴的冠，不通用于下级。隋代制成三梁冠，加金制附蝉九首，配珠翠、黑介帻、翠緌、犀簪导。皇太子在元朔入朝、释奠时穿戴它。唐代沿用，其制度详见《开元礼序例》。高山冠【秦灭齐后，得到齐君的冠，赐给近臣，于是据此制定这种冠。形状像通天冠，冠顶不向后斜，直立铁制卷梁，高九寸，没有山和展筩，所以也叫侧注冠。因其冠体侧立而曲折下注，所以这样命名。中外谒者、仆射、行人、使者等戴它。《汉旧仪》说：乘舆戴高山冠，冠缨为飞月形；一说为飞翮形。这是通天子所穿的冠服。魏明帝认为它的形制近似通天冠和逺游冠，所以下令改得低矮，去掉卷筩，改如介帻，在帻上加饰物来象征山。行人、使者戴它。晋、宋、齐、梁、陈历代沿用。隋代沿用魏制，兼采其他制度，形状像进贤冠，在冠上加三座山峰。谒者、大夫以下戴它。梁代按品级使冠制有所降等。唐代沿用，内侍省内谒者监以及亲王司阁等戴它。法冠【秦灭楚后，得到楚君的冠，赐给御史，用纚制作展筩，用铁制作柱梁，又叫柱后冠、惠文冠，由执法者戴，也有人称它为獬豸冠。注说：獬豸是神羊，只有一只角，能够辨别曲直。楚王得到它后用来制作冠，汉代至陈代历代沿袭，没有改变。隋开皇年间，在进贤冠上加两颗珍珠，做成獬豸角的形状。大业年间改制为一角。注说：獬豸是神兽，大概只有一只角，现在制成两角的不是本来形制。执法者戴它。唐代采用一角制，做成獬豸形状，御史台监察及以上官员戴它。建华冠【汉代制度，用铁制作柱梁，卷贯九枚大铜珠，形状像缕鹿。薛综说：下面的轮大，上面的轮小。《记》说：懂得天道的人戴冠，懂得地道的人穿履絇。《左氏传》说：郑子臧喜欢聚集鹬冠，建华冠就是这种冠。祭祀天地、五郊、明堂时的舞人戴它。晋代和陈代沿袭不改，其他情况没有听闻。】赵惠文冠【又叫武冠。秦灭赵后，把赵君的冠赐给近臣。胡广说：赵武灵王仿效胡服，用金珰装饰冠首，前面插貂尾，作为贵职的标志。也有人说北方寒冷，胡人用貂皮温暖额头，后代仿效，也叫惠文。惠就是蟪。这种冠的纹理细密如蝉翼，所以叫惠文。又有人说齐人见到千年干涸泽地的神灵，名叫庆忌，戴大冠，乘小车，喜欢奔驰，于是仿照它的冠。汉代沿用，称为武弁，又叫大冠，诸武官戴它。侍中、中常侍加黄金珰和附蝉作为装饰，插貂尾，用黄金作簪。侍中插在左边，常侍插在右边。貂用赤黑色，因此又叫鵕防冠。《仓颉解诂》说：鵕防就是鷩，属于翟和山鸡一类，尾毛色彩鲜明，是用来装饰冠而代替貂尾的。幸臣闳孺任侍中时，大家都戴大冠。天子举行元服礼时，也先加戴这种冠，另外再加两根鹖尾，竖插在左右两边，称为鹖冠。鹖是凶猛的猛禽，每次抓取东西，都能用爪子把它捏碎。天子有武骑，所以戴这种冠。徐广说：鹖像黑色野鸡，产于上党。晋代沿用，称为繁冠，又叫建冠、笼冠，也就是惠文冠。宋代沿用不改。齐代沿用，侍臣加貂蝉。其余军校、武职、黄门、散骑等也都戴它。只有武骑、虎贲在武冠上插鹖尾。梁代因制逺游平上帻、武冠。陈代沿用不改，后来称为鹖冠，是武人所戴的冠。北齐依照旧制称为武弁。季秋讲武、出征告庙时戴它。隋代也称武弁，武职和侍臣普遍戴它。侍臣加金珰和附蝉，以貂作装饰；侍立左边的戴左珥，侍立右边的戴右珥。天子则用金制博山；三公以上用玉枝，四品以上用金枝；文官七品以上饰眊白笔，八品以上以及武官都不饰眊笔。唐代沿用，乘舆加金制附蝉和平巾帻；侍中、中书令加貂蝉，侍立左右时分别佩戴左右珥。各武官府卫、领军九品以上等，也依照这一制度。】方山冠【汉代制度，形似进贤冠，用五彩縠制作，祭祀宗庙、举行八佾舞以及四时五行乐舞的人戴它。冠和衣服各按所属方位采用相应的颜色，穿戴后起舞。晋代沿用。巧士冠【汉代制度，高七寸，冠腰和后部相通，直立的形状像高山冠。平时不戴，只有郊天时黄门从官中的四个人戴它，列在卤簿中，位于乘舆车前，用来配应宦者四星之象。晋代沿用，此后没有听闻。却非冠【汉代制度，形似长冠，都向下收垂五寸，有缨緌，宫殿门吏、仆射等戴它。梁代北郊图中，执事人员收缩缨緌，隋代沿用。守门人负责禁防和伺察，并不是普通服饰。唐代沿用，由亭长、门仆穿戴。樊哙冠【汉将樊哙仓促间戴着它进入项羽军营。它的形制像平冕，宽九寸，高七寸，前后各四寸，由殿门司马和卫士戴。有人说，樊哙平常总拿着铁盾，听说项羽有意杀汉王，便撕开衣服包裹铁盾，戴着它进入军门，站在汉王身旁，怒视项羽。晋、宋、齐、陈都没有改变它的制度，其他情况没有听闻。术氏冠【汉代制度，前部圆形而参差，分四重。赵武灵王喜欢穿戴它，现在已经不再使用。有人说楚庄王所戴的獬冠就是这种冠。晋代沿用，宋代以后没有听闻。

译却敌冠【晋代制度，前部高四寸，通长四寸，后部高三寸，形似进贤冠，凡守卫殿门的卫士都戴它，陈代沿用，其他制度都废止。】翼善冠【唐贞观年间制定，每月一日、十五日视朝时平常戴用，也与平巾帻通用。太宗起初戴翼善冠，赐贵臣进德冠，于是对侍臣说：‘幞头起于周武帝，大概是为了适合军容。如今四海没有忧患，这种冠颇采古法，又兼似幞头，正适合作为便服。’开元十七年废止不用。皇【有虞氏使用皇冠举行祭祀，形制没有文字记载，大概属于爵弁一类。夏后氏沿用，称为收，纯黑色，前面小、后面大。商代沿用，称为哻，黑色而略带白色，前面大、后面小。周代依此制定爵弁。爵弁是冕冠以下的一等冠，颜色赤而略带黑，像爵鸟的头，前面小、后面大。三代以来都宽八寸、长一尺二寸，像冕但没有旒，均用三十升布制成。士举行冠礼三加时，作为成人服戴用。汉代依照周制，有人说中古以后改用丝制作。祭祀天地、五郊、明堂时，云翘乐舞的人戴它。晋代依照汉制，改名为广冕，有收，持笄，服用照旧。隋代沿用，以角制作簪导，士助君祭祀时戴它。唐代沿用，以缯代替布，用元色缨和簪导；九品以上官员冠礼迎亲、助祭以及私家祭祀时戴它。皮弁【《周礼·弁师》说：‘王的皮弁，缝五彩玉石，饰象牙作的弁底，用玉簪。’《司服》说：‘视朝时穿皮弁服。’《士冠礼》说：‘三王都戴皮弁，用鹿皮制作。’晋代依照旧制，用鹿皮中浅黄色、黄白色的制作。其服装等级都依照《周官》。后周田猎时戴它，用鹿子皮制作。隋代沿用。大业年间所制的皮弁，普遍用乌漆纱制作，前、后、两侧像莲叶，四处空隙中又安置拳花；顶部正当接缝处安装金梁，梁上加▯。天子的▯用十二颗真珠制作；皇太子和一品官用九▯，二品用八▯，以下六品每级递减一▯，都用玉制作，并用犀簪导。六品以下没有▯，都用象簪导。只有天子使用金棱。后来又制作鹿皮皮弁，赐给近臣。唐代沿用，用鹿皮制作，配玉簪导和十二▯。朔日接受朝见时戴它。韦弁【《周官·司服》说：凡是军事行动，穿韦弁服。晋代用韦制作，顶端略尖。宋代沿用，有时作为车驾亲自出征、中央和地方戒严时的服装。后周巡察军队、亲自出兵时戴它。自此以后，不再有这种制度。帻【古代有冠而没有帻，戴冠时好像头上有頍，用来安置冠物，所以《诗经》说‘有頍者弁’，说的就是这种情形。秦统一诸侯后，才在武将头上加绛色袙，以表示贵贱。后来逐渐制成颜题袙（‘袙’音盲百切）。汉代沿用，在颜题上接续并向后摞置，施巾连接颜题并覆盖在后面。到孝文帝时，增高颜题，接续成耳状；加高其申，形成屋顶形，贵贱都戴它。文官的耳较长，称为介帻；武官的耳较短，称为平上帻，名称取自它所配的冠。尚书所戴的帻收三寸，名为纳言，也用来表示其忠正以及接近君主的职务。五郊迎气时，各按方位使用相应颜色，依照章服制度。武吏平时戴红帻，以显示威严。未行冠礼的童子戴没有屋的帻，表示尚未成年。未入学的小童戴勾卷屋形的帻，表示年幼，还不能远行出门。丧服所戴的帻向后摞置，是恢复本来礼制。斋戒时制作绀色帻，耕作时戴青色帻，打猎时戴缃色帻。晋代沿用。东晋哀帝采纳博士曹洪等人的意见，立秋御前诵读《月令》时改用白帻。宋代沿用，黑帻由骑吏、鼓吹、武官穿戴。日食救护时，文武官员都戴冕冠并着红帻。齐代沿用，拜谒陵墓时戴黑帻。梁代沿用，以黑介帻作为朝服。元正朝贺结束后回到储宫，再出宫时穿戴它；尚未加元服的，戴空顶帻。陈代沿用，诸军司马戴平巾帻，长吏戴介帻，黄钺郎穿朝服、戴红介帻并簪笔。隋代依照此制，天子田猎、亲自统军，文官出游田野，武官从一品至九品以及流外官吏等，无论上下都戴黑介帻或平巾黑帻。又制定绿帻，由厨人戴。平巾黑帻的形制，是用玉枝、金花装饰，用犀簪导，配紫罗褶。驾驭五辂的人，随所驾车辆的颜色而定。唐代沿用，乘舆戴空顶介黑帻，双王导并加宝饰。祭祀回来、冬至、朔日接受朝见以及临轩拜见王公时，戴黑介帻；拜陵时戴平巾帻；金宝装饰、簪导、冠支都用玉。骑马时戴它。皇太子骑马时戴平巾帻；空顶介帻配双玉导并加宝饰。谒庙回宫、元日、冬至、朔日入朝、释奠时戴它。五品以上官员陪祭时戴冠帻。臣谨按《蔡邕独断》说：‘帻，是古代卑贱的执事人员中不戴冠者所戴的东西。汉元帝额头上有壮发，不想让人看见，才开始进用帻来遮盖，群臣也都跟着戴了。但当时还没有巾。王莽头顶秃了，于是在帻上设置屋形。所谓壮发，是指在额头前面向下侵生的头发。’ 幍【魏武帝因天下遭遇凶荒，资财匮乏，仿照古代皮弁，裁剪缣帛和黑色布料制作幍。‘幍’音苦洽反。幍符合简便、因时制宜的意义，并用颜色区别贵贱。它本来用于军中装饰，并不是国家礼容。有人说，幍本来前后有分岔，荀文若戴巾出行时触到树枝，巾角形成分岔，于是因此得名，后来便没有改动。后来通用于庆贺和吊丧。幍与帢相同，晋代沿用。咸和年间，规定尚书八座、丞郎、门下三侍官乘车时可以戴白幍。齐代依此，以白色制作，举哀临丧时穿戴。梁代沿用，以它代替古代疑缞作为吊服，群臣举哀临丧时穿戴。陈代沿用，初婚、冠礼、送行饯别时也穿戴。隋代依照梁制不改。唐代沿用。

译帽【帽是乡野人的服饰。董巴说：‘上古时代的人住在洞穴、生活在野外，用毛皮作衣服和帽子。由此看来，那时显然还没有衣冠。’周成王问周公：‘舜的冠是什么样的？’周公回答：‘古代的人，上面戴帽，额头有勾。’魏国的管宁在家常戴帛帽。晋代沿用魏制，宋代制黑帽，缀紫色标，标用缯制作，长四寸、宽一寸。后来制成高屋白纱帽，齐代沿用，梁代也沿用，形制大致相同，只是高低和帽翅卷曲大小略有差异，都用白纱制作。陈代沿用，天子和士人都普遍戴它，白纱制的称为高顶帽。皇太子在上省时戴乌纱帽，在永福省时戴白纱帽；另有用黑色缯和杂色纱制作的帽子，高屋下裙形，形制没有固定标准。后周时期，人们都戴突骑帽，就像今天的缯帽垂下帽裙覆盖帽带，大概是束发习俗留下的形象。又因为文帝颈项上有瘤疾，不想让人看见，所以常常戴它。文帝辅佐魏国时，曾戴着它拜见皇帝，因此后周一代把它作为雅服，小规模朝会和公宴都允许戴它。隋开皇初年，文帝常戴乌纱帽，从朝廷贵官以下直到冗散小吏，普遍戴着入朝。后来又制作白纱高屋帽，配练裙▯、乌皮履，宴请接待宾客时穿戴。大业年间，规定五品以上官员一律穿朱紫服，因此乌纱帽逐渐废止，贵贱都普遍戴折上巾。唐代沿用，制定白纱帽，又制纱帽，视朝、听讼、宴请会见宾客时穿戴。臣谨按《元中记》说：旬始创制帽子。《晋志》说：帽的名称仍与冠相同，意义取自防护、覆盖头部；它本来是纚。古代冠下没有帻，冠下有纚，用缯制作。后世在冠上加帻，于是有时裁剪纚制作帽子。从乘舆宴居时使用，到庶人中没有爵位的人，都可以戴它。又考察《吴书》说：陆逊在石亭击破曹休后，返回西陵，朝臣设宴赏赐，终日脱下裙防赐给陆逊，当时与群臣一起朝见时就戴着它。又考察后汉郭林宗出行，遇雨淋湿巾角，巾角折下。后周武帝建德年间，因此制定折上巾。葛巾【东晋制度，用葛布制作，形状像帢，横着戴；贵贱都可以戴。太元年间，国子生拜见祭酒、博士时戴角巾。齐代沿用，陈代沿用，北齐沿用，此后没有听闻。臣谨按：角巾的制度，宋代已经不存在；到齐代设立学校时，王俭建议重新保存这种制度。幅巾【后汉末年，王公和名士把幅巾视为雅服，因此袁绍、崔豹之类的人，虽然担任将帅，也都戴缣巾。当时有妖贼以黄色头巾为标志，时人称为黄巾贼。后来周武帝把幅巾裁成四脚巾，唐代沿用。臣谨按《方言》说：‘巾，在赵、魏之间普遍称为承露。’郭林宗折断的巾，说的就是这种巾。袁绍战败后，戴着幅巾渡河。由此看来，庶人和军队都戴它。用整幅帛向后包束头发，称为头巾，俗人称为襆头。巾子【唐武德初年开始使用。起初崇尚平头的小样式；天授二年，武太后在内宴时赐群臣高头巾子，称为‘武家诸王样’。景龙四年三月，中宗在内宴时赐宰臣以下内样巾子，形制高而向前倾斜。皇帝在藩邸时所戴的冠，人们称为‘英王踣样’。君臣服章制度【附载袍制】《虞书》说：‘我想观察古人的服饰形象：日、月、星、辰、山、龙、华虫绘成纹样，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻刺绣成纹样，备有十二章。’【衣服用玄色，裳用黄色；上面的六章在衣上，下面的六章在裳上；衣上绘制，裳上刺绣。】夏、商两代都相互沿袭，没有改变。《周官·司服》掌管天子的吉服和凶服。大裘，用于祭祀上天。【大裘是黑色羔皮裘，用来表示质朴。】衮冕服，用于祭祀先王。【把日月画在旌旗上；服装完备时有九章：一是龙，二是山，三是华虫，四是火，五是宗彝，都绘成纹样；六是藻，七是粉米，八是黼，九是黻，都用絺刺绣。这样，衮衣有五章，裳有四章，共九章。】鷩冕服，用于祭祀先公。【鷩画雉，称为华虫；衣有三章，裳有四章，共七章。】毳冕服，用于祭祀四望山川。【毳画虎蜼，称为宗彝；衣有三章，裳有二章，共五章。】絺冕服，用于祭祀社稷和五祀。【絺刺绣粉米，不绘图案；衣有一章，裳有二章，共三章。】元冕服，用于祭祀各种小祀。【衣没有纹饰，只在裳上刺绣黻。凡是冕服，都是玄色衣、纁色裳。】凡是军事行动，穿韦弁服。【用韎色熟皮制作弁，也用这种材料制作衣裳。《春秋传》说：晋国郄至穿着韎色熟皮制的跗注服，就是这种情况。视朝时穿皮弁服。【视察内朝、外朝事务时，服装是十五升白布衣，积叠白布制作裳。天子在宗庙接受诸侯朝觐时，则穿衮冕。】凡是田猎，戴冠弁，穿冠弁服。【甸就是田猎；冠弁是委貌冠，服装是黑布衣，也积叠白布制作裳。】公的服装，从衮冕以下都与王的服装相同；侯、伯的服装，从鷩冕以下都与公的服装相同；子、男的服装，从毳冕以下都与侯、伯的服装相同；孤的服装，从絺冕以下都与子、男的服装相同；卿、大夫的服装，从元冕以下都与孤的服装相同；士的服装，从皮弁以下都与大夫的服装相同。他们的斋服有元端、素端。【从公的衮冕到卿、大夫的元冕，都是朝见天子和助祭时的服装。诸侯中不是二王后裔的，其余诸侯都戴元冕祭祀自己的祖先。《杂记》说：大夫戴冕祭祀公，戴弁祭祀自己；士戴弁祭祀公，戴冠祭祀自己。大夫戴爵弁祭祀自家宗庙的，只有孤。其余都与士一样戴元冠。戴元冠祭祀自己宗庙的，服装是朝服元端。】秦代以水为德，服色崇尚全黑。【袀音均。】后汉光武帝登基后，开始修治郊祀。天子的冕服采用欧阳氏的说法，三公、九卿、特进、朝侯、侍祠侯则采用夏侯氏的说法来祭祀。

译祭祀天地、明堂时都戴有旒的冕，衣和裳都是上玄下纁，只有这一种服装。明帝永平年间，议定乘舆完备日、月等十二章纹饰；三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，都配齐五彩大佩、赤舄和絇履，用来承接大祭祀。百官中担任执事的戴长冠，都恭敬地穿戴五岳、四渎、山川、宗庙、社稷等各种有秩祠祭的服装，内衣都用绛色衣缘、领袖，绛色袴和袜，表示以赤心奉事神灵。五郊迎气时，衣、帻、袴、袜各按所属方位使用相应颜色。百官中不担任执事的，各自穿长冠和袀元，跟随参加辟雍大射礼。公卿、诸侯、大夫中参加行礼的戴委貌冠，穿元端、素裳。【郑玄说：端取正直之意。郑众说：衣有襦、裳的，叫端。】担任执事的戴布弁，穿缁麻衣，黑色领袖，下穿素裳。若戴通天冠，则穿深衣式的衣服，有袍，随五时采用不同颜色。【梁代刘昭说：袍，有人说周公抱着成王宴居，所以设置袍；孔子穿缝掖之衣，缝掖是把袖口合拢并缝得宽大，就是近代的袍。如今下至卑贱之人和小吏都普遍穿袍，单衣用黑色衣缘领袖，内衣作为朝服。】魏代大多沿用汉法，至于增减损益的制度没有听闻。【考察《后汉志》，孝明皇帝永平二年下诏，采纳欧阳、夏侯两家的说法，制定乘舆冕服刺绣纹样，公卿以下用织成纹样。据《晋志》说，魏明帝认为公卿穿衮黼之服与至尊相似，因而大为减损，开始制定天子服用刺绣、公卿服用织成的制度，究竟哪一种说法正确，尚不清楚。晋代沿用而不改。大祭祀时穿上黑下绛的裳，前面三幅、后面四幅；衣上绘制，裳上刺绣日月星辰，共十二章；素带宽四寸，内衬朱色，外缘用朱色，并在两侧加饰；内衣用绛色缘领，赤色皮制韨，绛色袴和袜，赤舄。尚未加元服时，穿皂纱袍、绛色缘的内衣、绛色袴和袜、黑舄。朝服为通天冠、绛纱袍、皂色缘的内衣。拜陵时穿菚单衣；杂服有青、赤、黄、白、黑五色纱袍。武弁配素服单衣；公卿助祭郊庙时，王公用山龙以下九章，卿用华虫以下七章。缁布冠配黑衣素裳，内衣用皂色缘领袖；袴褶制度不清楚起于何时。后来车驾亲自出征、中央和地方戒严时，服装没有固定颜色，戴黑帽，缀黑色褾，用缯制作，长四尺、宽一寸；腰间有络带代替鞶革。中官用紫褾，外官用绛褾；又有纂严戎服，不缀褾，出行或留守的文武官员都相同。宋代沿用，制平天冕。服装不改变旧法，把韨改名为蔽膝。尚未加元服时，释奠先圣、视朝、拜陵等场合所穿的服装，以及杂色纱裙、武冠素服，都沿袭旧制不改。王公助祭郊庙的章服，降等制度也如此。袴褶沿袭晋制不改，腰有络带代替鞶革。中官用紫褾，外官用绛褾。又有纂严戎服而不缀褾，出行或留守的文武官员都相同。田猎、巡幸时，只有从官的戎服系鞶革。文帝元嘉年间，巡幸、搜狩以及救护宗庙火灾水灾，都如此办理。明帝太始四年下诏说：‘近来修改确定法令，修成六种服装。朕用大冕、纯玉璅、玄衣黄裳祭祀天神；祭祀明堂，又用法冕、玄衣绛裳祭祀太庙；元正大朝会、朝见诸侯；又用饰冕、紫衣红裳，举行小朝会、宴饮和送诸侯；临轩朝会拜见王公；又用绣冕、朱衣朱裳，用于征伐、讲武、校猎；又用纮冕、青衣青裳，用于耕稼、宴享国子；又用通天冠、朱纱袍，作为听政时的服装。’泰始六年正月，有司奏请奉诏议定，皇太子在正月和冬至穿衮冕九章服参加朝贺，诏令准许。齐代沿用平天冠服，不改变旧制，是郊庙祭祀和临朝时所穿。旧衮服用织成，建武年间明帝认为织成太重，于是改用彩画制作，加金饰和银箔，当时也称为天衣。通天冠服为绛纱袍、皂色缘和内衣，是乘舆临朝时所穿，臣下也都相同。拜陵时戴黑介帻，服装没有固定颜色。举哀临丧时穿白帢、白色单衣，也称素服。王公助祭时穿平冕服，山龙以下九章；卿用七章，都把图案画在皂、绛色缯上。袴褶沿袭旧制不改。梁代沿用平天冠服，衣上绘制、裳上刺绣十二章；素带内衬朱色，外缘用朱色，在两侧加饰。把赤韨改名为韠，其余沿用旧法。又有通天冠服，绛纱袍、皂色缘、内衣、黑舄，作为朝服。元正朝贺结束后回储宫，再换衣出宫时穿戴。释奠先圣时穿皂纱袍、绛色缘内衣、绛色袴袜、黑舄。拜陵时穿菚布单衣；又有白帢单衣，代替古代的疑缞。天监三年，何佟之议论说：‘公卿祭服里面有内衣，就是现在的中单。后汉采纳夏侯氏说法，祭服用绛色缘领袖作内衣，配绛色袴袜，表示赤心奉神。现在中衣用绛色缘，已经足以表达意义，不必再用袴；这也不是圣人制度，认为不应施行。’于是依照议论废除。七年，周舍议论说：‘按《礼》，有虞氏戴皇冠祭祀，穿深衣养老。郑玄说：‘皇是画凤羽。’如今衮衣应该画凤，以表示等级差别。’皇帝说：‘古文说的是日、月、星、辰，这是用一个“辰”字概括三种事物。山、龙、华虫，又用一个“山”字概括三种事物。藻、火、粉、米，又用一个“藻”字概括三种事物。这就是九章。现在衮衣画龙，那么应该画凤。’五经博士陆玮等又议论说：天子祭祀昊天，穿大裘。郑玄注《司服》说：大裘是黑色羔皮裘。既然没有其他出处，不能作为可靠依据。考察六冕服，都是玄色上衣、纁色下裳。如今应该用缯制作，形制仿照裘；裳用纁色，都不绣纹饰。诏令准许。九年，司马筠等议论说：按《玉藻》，诸侯戴元冕祭祀，戴裨冕朝见。《杂记》又说，大夫戴冕祭祀公，戴弁祭祀自己。如今尚书向上不同于公侯，向下又不是卿士，只有朝衣，本来没有冕服。既然用于斋戒祭祀，就不能与在朝时相同，应该依照太常和博士等斋官的例子，穿白衣、绛色襈、中单、竹叶冠。陈代沿用。永定元年，武帝即位，徐陵说：乘舆御服都采用梁制。皇帝说：如今天下刚刚安定，应当致力于节俭，凡是应该用刺绣、织成的，都可以改用彩画。

译到文帝天嘉初年，全部改换。后魏天兴六年，诏令有关官员开始制定冠冕，各依品秩，以显示等级差别。然而自晋代南迁中原以来，礼仪多有缺失，不能全部恢复旧制。到太和年间，才考察旧事，纠正以前的错误，重新制作衣冠，但仍不能周全完善。到熙平二年，太傅清河王怿、黄门侍郎韦延祥等上奏，议定五时朝服，依照汉代旧例，五郊的衣、帻各按方位使用相应颜色。北齐沿用。河清年间，改换旧制，写定为制度。后周设置司服官，掌管皇帝十二种服装：祭祀昊天上帝时，穿苍衣、戴苍冕；祭祀五方上帝时，各随方位用色；朝日时用青衣、青冕；祭祀皇地祇时用黄衣、黄冕；夕月时用素衣、素冕；祭祀神州、社稷时用玄衣、玄冕；享祭先皇、加元服、纳后、朝见诸侯时，用十二章服；享祭各位先帝、宴享三老五更、宴享诸侯、举行籍田礼时，用龙以下九章服；祭祀星辰、四望，祀朔、大射、宴享群臣等，用山冕八章服；各种群祀、视朝、临太学、进入道法门、燕射、养老、前往诸侯家时，用鷩冕七章服。九章以下的服装，衣上重复绣衮、山、鷩，裳上重复绣黼、黻，共有十二等，都用升龙作为领褾。巡兵出征时，用韎色熟皮制作衣裳；田猎时戴皮弁【说的是用鹿子皮制作的弁】，穿白布衣和素裳。诸公的服装，九章服的章数都随着冕的等级递减。其中一类，八章以下的衣服重复绣藻、粉米，裳重复绣黼、黻，共九等，都用山作为领褾。诸侯的服装有八章，以下各等都为八等，都用华虫作为领褾。诸伯的服装有七章，以下各等都为七等，都用火作为领褾。诸子的服装有六章，共六等，都用宗彝作为领褾。诸男的服装有五章，都用藻作为领褾。三公的服装有九章；其中六章的衣服重复绣宗彝和藻，裳重复绣黼、黻，共为九等，都用宗彝作为领褾。三孤的服装有八章，其中五章的衣服重复绣藻和粉米，裳重复绣黼、黻，共为八等。公卿的服装有七章，其中四章的衣服重复绣粉米，裳重复绣黼、黻，共为七等，都用藻、火作为领褾。上大夫的服装有六章，其中三章的衣服重复绣粉米，裳重复绣黼、黻，共为六等。中大夫的服装有五章，其中三章的衣服重复绣粉米，共为五等。下大夫的服装有四章，其中三章的衣服重复绣粉米，共为四等。士的服装有三种：祀弁、爵弁、元冠服，都是玄色衣；裳方面，上士用玄色，中士用黄色，下士用杂色裳【指前面玄色、后面黄色】。庶士穿元冠服；在官府中任吏属的，穿缁衣裳。隋文帝即位，准备改革后周制度，于是下诏说：‘宣尼制定的礼法，其增减损益可以考知。朕承受天命，赤雀前来呈祥，五德相生，应该使用火的颜色。郊丘、宗庙、社稷祭祀，可以依照衮冕仪制。朝会衣裳，应该全部使用赤色。从前丹乌应木德，周代有大帛旗；黄星应土德，曹代乘黑首之马。如今的戎服，都可以崇尚黄色。在外所穿的服装，通用杂色。祭祀服装必须符合礼经，应当召集博通儒学的人，再详细议定。’太子庶子摄太常少卿裴正上奏说：‘后魏以来，法度全都残缺；天兴年间草创，多参用胡制；周代承袭这些制度，不足以作为规范。如今采纳东齐制度，乘舆衮冕用玄色衣、纁色裳，衣上有山、龙、华虫、火、宗彝五章，裳上有藻、粉米、黼、黻四章；衣重复绣宗彝，裳重复绣黼、黻，共为十二等。衣服的褾和领织成升龙，内穿白纱中单，领绣黼黻，青色褾、襈、裾；系革带、玉钩防、大带；素带内衬朱色，外缘朱色，上部用朱色，下部用绿色。韨随裳的颜色，绣龙、火、山三章。佩辘轳玉具剑，剑首饰火珠镖；佩白玉双佩；系玄色组制双大绶，六种颜色为玄、黄、赤、白、缥、绿，边缘用玄色，底色为玄色，长二丈四尺，五百首，宽一尺；小双绶长二丈六寸，颜色同大绶，每相隔半首设置三枚玉环。穿朱袜、赤舄，舄加金饰。祭祀圆丘、方泽、五帝、明堂、五郊、雩祭、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田遣时穿戴。出征归来举行饮至礼、举行元服礼、纳后、正月接受朝见以及临轩拜见王公时，也穿戴它：戴通天冠，加金制博山、附蝉十二首，配珠翠；戴黑介帻，用玉簪导；穿绛纱袍，深衣式；内穿白纱中单，皂色领、褾、襈、裾；穿绛纱蔽膝，白色假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄与上面相同。黑介帻、白纱单衣、乌皮履。拜陵时穿戴：白纱防、白练裙襦、乌皮履。视朝、听讼以及宴见宾客时，都穿戴：白帢、白纱单衣、乌皮履。举哀时穿戴它。皇太子的衮冕，玄色衣、纁色裳，衣上有山、龙、华虫、火、宗彝五章，裳上有藻、黼、黻、粉、米四章，都用织成制作。内穿白纱中单，黼领，青色褾、襈、裾；系革带、金钩防、大带；素带不衬朱色，外缘也用朱、绿；韨随裳的颜色，绣火、山二章。佩玉具剑，剑首用火珠镖，佩瑜玉双佩。系朱组双大绶，四种颜色为赤、白、缥、绀，边缘用朱色，底色为朱色，长一丈八尺，三百二十首，宽九寸；小双绶长二尺六寸，颜色同大绶，每相隔半首设置二枚玉环。穿朱袜、赤舄，舄用金饰。侍从皇帝祭祀、谒庙、加元服、纳妃时穿戴：戴逺游三梁冠，加金制附蝉九首，配珠翠；戴黑介帻，用犀簪导；穿绛纱袍，内穿白纱中单，皂色领、褾、襈、裾；白色假带，方心曲领；绛纱蔽膝，袜和舄。其革带、剑、佩、绶与上面相同。谒庙回宫、元日、朔日入朝、释奠时穿戴：戴逺游冠，公服为绛纱单衣，系革带、金钩防、假带、方心纷；方心纷长六尺四寸、宽二寸四分，颜色同其绶；佩金缕鞶囊，穿袜履。

译每五日常朝时穿戴它。衮冕服九章，与皇太子相同。王国公、开国公初次接受册命、执贽入朝、祭祀、亲迎时穿戴；三公助祭时也穿戴。鷩冕服七章，衣上有华虫、火、宗彝三章，裳上有藻、粉米、黼、黻四章。侯、伯初次接受册命、执贽入朝、祭祀、亲迎时穿戴。毳冕五章，衣上有宗彝、藻、粉米三章，裳上有黼、黻二章。子、男初次接受册命、执贽入朝、祭祀、亲迎时穿戴。絺冕服三章，正三品以下、从五品以上助祭时穿戴。王公以下服装上的纹章都用刺绣制作。祭服所戴的冕都用簪导，青色纩充耳；玄色衣、纁色裳；白纱中单、黼领【絺冕以下中单用青领】；青色褾、襈、裾；革带、钩防、大带【王、三公以及公、侯、伯、子、男用素带，不衬朱色，外缘都用朱色，上部朱色、下部绿色；正三品以下、从五品以上，素带只在下垂部分加缘，外用玄色，内用黄色；钩都用青组】；朱韨【凡是韨都随裳的颜色。衮、鷩、毳服绣火、山二章，絺服绣山一章】；佩剑、佩、绶、袜，穿赤舄。爵弁，从九品以上助祭时穿戴。▯衣纁裳，不加纹章；内穿白绢单衣，衣领、袖口、襈和衣襟为青色；束革带和大带。戴武弁，或戴平巾帻。各类武职官员及侍臣都通行穿用这种服饰。侍臣还要加戴金珰，以貂作蝉形装饰。侍立在左边的戴左珥，侍立在右边的戴右珥。戴委貌冠；尚未加冠的，则梳双童髻。戴空顶黑介帻。都穿深衣，青色衣领，穿乌皮鞋。国子、太学、四门的学生穿用这种服饰。朝服【也叫具服】：穿绛纱单衣，内穿白纱单衣，衣领、袖口和襈为皂色。系革带钩防、大带，佩假带、曲领和方心；穿绛纱蔽膝，佩韈、舄、绶、剑和玉佩。五品以上官员陪祭、朝飨、拜表，以及凡遇大事时穿用。六品以下和七品以上官员，去掉剑、佩和绶，其余都相同。除此以外的公务，都穿公服【也叫从省服】。唐代制度规定，天子的服饰有大裘、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、元冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，共十二等。贞观四年制定制度：三品以上穿紫色，四品、五品以上穿绯色，六品、七品以上穿縁色，八品、九品以上穿青色。妇女随丈夫服色，同时普遍穿黄色。后妃和命妇的首饰制度 周代制度规定，追师掌管王后的首服，制作副、编、次、追、衡、笄；又掌管九嫔以及宫内外命妇的首服，以供祭祀和接待宾客之用。【郑玄说：“副”的意思是覆盖，用来覆盖头部作为装饰，它的遗制像今天的步摇；“编”是把头发编起来制作，遗制像今天的假紒；“次”是按照头发的长短次序制作，就是所谓的髲髢；“追”就是治理的意思。王后的衡和笄都用玉制作，只有穿祭服时才有衡，垂在副的两旁，正对耳朵；衡的下端用紞悬垂瑱，笄则用来卷束头发。】汉代制度规定，太皇太后、皇太后进入宗庙时，戴翦牦蔮，插簪，佩珥。【珥，就是垂着珠子的耳珰。】簪用玳瑁制成擿，长一尺，顶端制成华胜，上面有凤凰和爵鸟形饰物；用翡翠作毛羽，下垂白珠，配黄金镊；左右各横插一支簪，用来固定蔮。各种簪珥都采用同一制度，唯独擿有等级差别。皇后拜谒宗庙时，戴假髻和步摇，俗称珠松。簪、珥、步摇用黄金制作山形题饰，以白珠贯连成枝条，缠绕着八只爵鸟和九朵花，并饰有熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六种兽形。诗经所说的“副笄六珈”就是这种首饰。【珈是笄饰中最为盛大的，用来区别尊卑。南山丰大特，据《史记》记载，秦文公二十七年讨伐南山的大梓树和丰大特。徐广注说，今天武都故道有怒特祠，图画的是一头大牛，牛背上长出树木；原来有牛从树中出来，后来又在丰水中出现。】各种爵鸟和兽形饰物都用翡翠制作毛羽，以黄金作题饰、白珠作耳珰，四周缠绕翡翠花饰。贵人参加蚕事时，梳大手髻，戴黑色玳瑁首饰，另外加戴簪珥。长公主加戴步摇，公主梳大手髻，都佩有簪珥。公卿、列侯、中二千石以及中二千石的夫人，戴青绀色缯制的蔮，插黄金龙首衔白珠的鱼须擿；擿长一尺，用作簪珥。魏代制度规定，贵人、夫人以下参加蚕事时，都梳大手髻，戴七支防蔽髻【“防”音“奠”】，戴黑色玳瑁首饰，另外加戴簪珥；九嫔以下用五支防，世妇用三支防。诸王妃、长公主梳大手髻，用七支防蔽髻；长公主可以有步摇，都佩有簪珥。公、特进、列侯、卿、校、世妇以下的夫人，戴青绀色缯制的蔮，插黄金龙首衔白珠的鱼须擿；擿长一尺，用作簪珥。晋代沿用前代制度，皇后的首饰是髻、步摇、簪、珥；步摇用黄金制作山形题饰，以白珠贯连成枝条，缠绕八只爵鸟和九朵花，并饰熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六种兽形。各种爵鸟和兽形饰物都用翡翠制作毛羽，以黄金作题饰、白珠作耳珰，四周缠绕翡翠花饰。宋代沿用汉代制度，太后进入宗庙祭祀时的首饰是翦牦蔮。皇后亲自参加蚕事时，首饰为假髻、步摇、八只雀鸟、九朵花，并加用翡翠装饰，又依照晋代制度。皇后的步摇有十二支，梳大手髻。公主用七支防拜见三夫人时，梳大手髻，戴七支防蔽髻。公夫人用五支防，世妇用三支防。长公主可以有步摇。公、特进、列侯的夫人以及中二千石命妇中年长者，戴青绀色缯制的蔮，蔮的形制与前面相同。公主用防拜见时梳大手髻，不改变旧制度。陈代沿用前代制度。皇后拜谒宗庙时，首饰用假髻、步摇、簪珥；步摇用黄金制作山形题饰，以白珠贯连成枝条，缠绕八只爵鸟和九朵花，并饰熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六种兽形。各种爵鸟和兽形饰物都用翡翠制作花饰。开国公、侯的太夫人和夫人，梳大手髻，戴七支防蔽髻。九嫔和公夫人用五支防，世妇用三支防。长公主可以有步摇。公、特进、列侯、卿、校、中二千石的夫人，戴青绀色缯制的蔮，插黄金龙首衔白珠的鱼须擿；擿长一尺，用作簪珥。后魏天兴六年，诏令有关官署开始制定冠冕制度，各依品秩，以显示等级差别，但还不能完全恢复旧制度。北齐沿用前代制度。皇后的首饰为假髻、步摇、十二支防、八只爵鸟和九朵花。内命妇以上戴蔽髻，只以防的数目和花钗的多少作为品秩等级。二品以上用金玉装饰，三品以下用黄金装饰。内命妇中的左右昭仪、三夫人比照一品，戴假髻九支防；三品用五支防并戴蔽髻；四品用三支防；五品用一支防。

译又有宫人和女官：二品用七支防蔽髻，三品用五支防，四品用三支防，五品用一支防，七品梳大手髻，八品梳偏髾髻。皇太子妃戴假髻、步摇和九支防。郡长公主用七支防蔽髻。太子良娣比照九嫔，女侍中用五支防。内外命妇、宫人和女官参加蚕事时，各依品级次序，仍然戴蔽髻。后周制度规定，皇后的首饰用十二株花钗。诸侯的夫人也都按照命数确定等级。三妃、三公夫人以下，也各依其命数；一命、再命者又都以三为节制。隋代沿用这一制度。皇后的首饰用十二株花。皇太子妃、公主、王妃、三师、三公夫人以及一品命妇，都用九株；侯夫人和二品命妇，都用八株；伯夫人和三品命妇，都用七株；子夫人、世妇以及皇太子昭训和四品以上命妇，都用六株；男夫人和五品命妇，都用五株；女御以及皇太子良娣，用三株。【从皇后以下，小花都仿照大花的形制。】唐武德年间制定法令，皇后穿袆衣时的首饰用十二株花钗，其余各有等级差别。开元年间又制定了品级法令。后妃和命妇的服章制度 周代制度规定，内司服掌管王后的六种服装：袆衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣，以及素纱。【王后的服装用刻缯制作，制成形状并绘上彩色图案，缀在衣服上作为纹饰。袆衣绘翚，揄翟绘摇，阙翟只雕刻而不绘画。这三种都是祭服。周王祭祀先王时穿袆衣，祭祀先公时穿揄翟，祭祀群小祀时穿阙翟。如今有所谓袿衣，大概是三种翟衣遗留下来的风俗。鞠衣是黄色的桑服，颜色像麴尘，象征桑叶刚刚生长。月令规定，三月把鞠衣献给上帝，以告知蚕桑之事。展衣的“展”应作“襢”；襢衣是以礼仪拜见周王和接待宾客时穿的服装，颜色为白色。褖衣是侍奉周王时穿的服装，也用于燕居，颜色为黑色。六种服装的制度在这里已经完备。以下推定其颜色次序，则阙翟为赤色，揄翟为青色，袆衣为黑色，这是郑玄依据五行相生所作的解释。素纱就是今天的白绢。六种服装都采用袍的形制，以白绢作内衬，使衣服挺括显露。如今有所谓沙縠，名称就出于此。翟衣上翟鸟的多少，各依命数而定。揄音摇，防音绢。】又辨别宫内外命妇的服装：鞠衣、展衣、褖衣和素纱。【宫内命妇的服装是：鞠衣，九嫔穿；展衣，世妇穿；褖衣，女御穿。宫外命妇中，如果丈夫是孤爵，就穿鞠衣；丈夫是卿大夫，就穿展衣；丈夫是士，就穿褖衣。三夫人和公爵的妻子，都穿阙翟以下的服装；侯伯的夫人穿揄翟；子男的夫人也穿阙翟；只有二王的王后穿袆衣。】汉代制度规定，太皇太后、皇太后、皇后进入宗庙时穿上衣青绀、下衣黑色的服装；参加蚕事时穿上衣青色、下衣浅青色的服装，都采用深衣形制。【徐广说：这就是单衣。“缥”音“匹绕反”。】领口、衣袖和衣缘隐约饰以绛色。贵人参加蚕事时穿纯缥色衣服，上下衣均为缥色。长公主拜见时使用防；自公主、封君以上都佩绶，用彩色丝带作绲带，各依绶的颜色。黄金辟邪首作带鐍，以白珠装饰。公卿、列侯、中二千石的夫人进入宗庙协助祭祀时，穿上下均为皂绢的服装；参加蚕事时穿上下均为缥绢的服装。自二千石夫人以上直到皇后，都以蚕衣作为朝服。公主、贵人、妃以上出嫁时，穿锦、绮、罗、縠、缯等服装，使用十二种彩色，穿重褖袍。特进、列侯以上使用锦、缯，采用十二种彩色。六百石以上穿重练，采用九种彩色，禁用丹、紫、绀三色。三百石以上采用青、绛、黄、红、绿五种颜色。二百石以上采用青、黄、红、绿四种颜色。商人只能使用缃色和缥色。【缃色是赤黄色。】魏代的服饰制度不依照古法，大多使用有花纹的刺绣。晋代沿用前汉制度，皇后拜谒宗庙时穿上衣皂色、下衣缥色的服装，领口、衣袖和衣缘饰以黑色。元康六年诏令规定，贵人、夫人、贵嫔三夫人使用金章紫绶；九嫔使用银印青绶；佩带彩色瓄玉。参加蚕事时穿上下均为缥色的服装。皇太子妃使用金玺龟钮、纁朱绶，佩瑜玉。诸王太妃、诸长公主使用金印紫绶，佩山元玉。自公主以上都佩绶，以彩色丝带作绲带，各依绶的颜色；黄金辟邪首作带玦。郡县公侯夫人使用银印青绶，佩水苍玉。公、特进、列卿、世妇、中二千石夫人进入宗庙协助祭祀时，穿上下均为皂绢的服装；参加蚕事时穿上下均为缁绢的服装。自二千石以上直到皇后，都以蚕衣作为朝服。宋代制度规定，太后、皇后进入宗庙时穿袿䙱大衣，称为袆衣。【“袿䙱”上字为“圭”，下字为“属”。】公主拜见时，自封君以上都佩绶，以彩色丝带作绲带，各依绶的颜色。公、特进、列侯夫人、卿、校、世妇以及二千石命妇中的年长者，进入宗庙协助祭祀时穿上下均为皂绢的服装；参加蚕事时穿上下均为青绢的服装。自皇后至二千石命妇，都以蚕衣作为朝服。【考察汉代刘向的话说：古代从天子到士、从王后到命妇，都必须佩玉，尊卑各有制度。皇后至命妇所佩的玉，古制已经不存在，现在与外命妇采用同一制度。】齐代沿用这一制度。袿䙱用刺绣制作衣裳。黄绶方面，贵嫔、夫人、贵人、王太妃、长公主、封君都用紫绶；六宫、郡公侯夫人用青绶。陈代沿用前代制度：皇后拜谒宗庙时穿袿䙱大衣，上下都为皂色；亲自参加蚕事时穿上衣青色、下衣缥色的服装，领口、衣袖和衣缘加以装饰。贵妃、嫔使用金章龟钮、紫绶，佩于阗玉，兽头鞶囊。九嫔以下，章、绶、佩、带各有等级差别。自公主、封君以上都佩绶，以彩色丝带作绲带，各依绶的颜色；黄金辟邪首作带玦。自二千石以上直到皇后，都以蚕衣作为朝服。北齐制度规定，皇后协助祭祀和朝会时穿袆衣，祭祀郊禖时穿揄翟，小宴时穿阙翟，亲自参加蚕事时穿鞠衣，以礼仪拜见皇帝时穿展衣，燕居时穿褖衣，六种服装都有蔽膝和织成的绲带。内外命妇中五品以上使用金章紫绶，穿揄翟，佩两枚山元玉。九嫔比照三品，使用银章青绶，穿鞠衣，佩水苍玉；其余各有等级差别，其余制度与女侍中相同。外命妇都依照丈夫的品级；如果丈夫暂借章、印、绶、佩给妻子，妻子就不另行配备。一品、二品穿阙翟，三品穿鞠衣，四品穿展衣，五品穿褖衣。内外命妇、宫人参加蚕事时，各依品级次序

译都穿青纱公服。外命妇的绶、带和鞶囊，都按照其丈夫公服的制度办理。百官的母亲被诏令加授太夫人称号的，朝服和公服都与相应命妇的服装相同。后周制度规定，皇后的服装有十二个等级。其中翟衣有六种：随皇帝祭祀郊禖、祭享先皇和临朝时，皇后穿袆衣；皇太后则穿翚衣；祭祀阴社、朝见命妇时穿揄衣；祭祀群小祀、接受献茧时穿鷩衣；采桑时穿鳪衣【黄色，音卜】；随皇帝接见宾客、听取女教时穿鵫衣【白色，音罩】；享用命妇宴饮、命妇归宁时穿▯衣【黑色，音秩】。这些服装都按十二等制作，以翚翟作为领和褾，各有两件。临幸妇学和法道门、宴请命妇时穿苍衣；春季斋戒及祭祀完毕回来时穿青衣；夏季斋戒及祭祀完毕回来时穿朱衣；采桑斋戒及祭祀完毕回来时穿黄衣；秋季斋戒及祭祀完毕回来时穿素衣；冬季斋戒及祭祀完毕回来时穿黑衣。从青衣以下，各服的褾和领采用相生的颜色。各公夫人从揄衣以下，依次穿鷩、鳪、鵫、▯、朱、黄、素、黑等衣，共九种。诸侯夫人从鷩衣以下，共八种；诸伯夫人从鳪衣以下，共七种；诸子夫人从鵫衣以下，共六种；诸男夫人从▯衣以下，共五种。这些翟衣所饰翟鸟都依照等级规定数量，领和褾也各有等级差别。三妃、三公夫人的服装有九种：鳪衣、鵫衣、▯衣、青衣、朱衣、黄衣、素衣、黑衣、绡衣。翟衣也分九等，以鳪翟作领和褾，各有九件。三孤的内子从鵫衣以下共八种，翟衣也分八等，以鵫翟作领和褾，各有八件。九嫔、六卿的内子从▯衣以下共七种，翟衣也分七等，以▯翟作领和褾，各有七件。上媛、上大夫的孺人从青衣以下共六种；中媛、中大夫的孺人从黄衣以下共四种；御婉士的妻子从素衣以下共三种；中宫六尚穿緅衣【“緅”音“子侯反”】。各种命秩等级的服装称为公服，其余日常服装称为私衣。隋代制度规定，皇后有袆衣、鞠衣、青衣、朱衣四个等级。袆衣以深青色为质地，领袖用织成，绘翚翟纹，五彩相间，重叠十二等。内穿素纱内单，饰黼纹领；褾和襈用罗縠制作，颜色都用朱色。蔽膝随裙子的颜色，用緅色作边，绘翟纹三章。大带随衣裳的装饰，以朱色镶边；革带，青色袜和鞋；鞋用黄金装饰；佩白玉，系黑色丝组绶，其纹章、色彩和尺寸都与皇帝车舆所用相同。祭祀以及朝会大事时穿用。鞠衣以黄色罗为质地，领袖用织成；蔽膝、革带和鞋都随衣服的颜色，其余依照袆衣制度。这是亲自参加蚕事时穿的服装。青衣去掉大带和佩绶，鞋用黄金装饰。以礼仪拜见天子时穿用。朱服的制度如同青服，但配有金玺，盘螭作钮，印文为“皇后之玺”。冬至大朝会时，连同璜、琮都分别装在竹笥中，进献到座位的一角。皇太后的服制与皇后相同，贵妃以下也都配给印信。三妃穿揄翟，使用龟钮金章，印文依其职位而定，配紫绶、金缕兽头鞶囊，佩于阗玉。九嫔穿阙翟，使用龟钮金章，印文依其职位而定，佩彩色瓄玉。婕妤使用银缕织成的服饰，其余与嫔相同。美人、才人穿鞠衣，使用珪钮银印、兽爪鞶囊，佩水苍玉。宝林穿展衣，使用艾绶和鞶囊，所佩玉与婕妤相同。承衣、刀人、采女都穿褖衣，不用印绶。皇太子妃穿揄翟衣，使用九章龟钮金玺，内穿素纱内单，饰黼纹领，褾和襈用罗制作，颜色都用朱色；蔽膝有二章；大带同于袆衣；青色镶边的革带；朱色袜、青色鞋，鞋加黄金装饰；佩瑜玉，系纁朱绶，配兽头鞶囊。凡遇大礼拜见，都穿这种服装；只有侍奉皇帝亲自采桑时改穿鞠衣，所佩绶带与揄衣相同。良娣穿鞠衣，使用银印青绶，配兽爪鞶囊，其余同于世妇。宝林、八子穿展衣，使用铜印，佩水苍玉，系艾绶。诸王太妃、王妃、长公主、三公夫人以及一品命妇穿揄翟，刺绣九章，佩山元玉，配兽头鞶囊，绶的颜色与丈夫相同。公夫人、县主以及二品命妇也穿揄翟，刺绣八章；随从亲自采桑时改穿鞠衣；从这一等级以下，所佩玉都用水苍玉。侯、伯夫人以及三品命妇也穿揄翟，刺绣七章。子夫人和四品命妇穿阙翟，用赤色缯刻成翟鸟，缀在衣服上，衣服上绣六章。男夫人和五品命妇穿阙翟，绣五章；如果随从亲自参加蚕事，都改穿鞠衣。唐武德年间令，皇后的服装有袆衣、鞠衣、细钗礼衣三种；皇太子妃穿揄翟、鞠衣。从皇后到内外命妇的衣服制度，都详载于《开元礼》。天子和诸侯的玉佩、剑、绶、玺、印 周代制度规定，天子佩白玉，系玄色丝组绶；公、侯佩山玄玉，系朱色丝组绶；大夫佩水苍玉，系缁色丝组绶；世子佩瑜玉，系綦色丝组绶；士佩瓀珉，系缊色丝组绶【绶，是用来贯连佩玉的；綦是杂色，缊是赤黄色】。王执镇圭，长一尺二寸；执大圭，长三尺，上端削成杼形，顶端为终葵首【终葵就是椎，在杼形上端做成椎形；杼是削减的意思】，用五彩缫和五重缫藉，以朝见太阳。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，都七寸；缫都用三种颜色、三重缫藉。子执谷璧，男执蒲璧；缫都用两种颜色、两重缫藉，用于朝见、觐见、宗遇以及防同于王【三种颜色是朱、白、苍；两种颜色是朱、緑】。各种玉器，天子用全玉，上公用龙纹，侯用瓒，伯用将【龙、瓒、将都是杂名】。自五霸相继兴起、战争不止以后，佩玉不是作战器械，韨也不是兵旗，于是解下绶佩，只留下系璲作为章表，韨佩制度便废止了。又由于三代制度中，臣下都可用金玉制印，并佩龙虎形剑，唯随个人喜好，所以秦代开始专门用玉制作玺，禁止臣下使用，规定乘舆使用六玺：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。

译又有一次，始皇得到蓝田白玉制成的玺，钮作螭虎形，印文为“受天之命，皇帝寿昌”。韨佩废除以后，就用彩色丝组连接璲，使其光彩鲜明、作为章表；后来相互传结授受，所以称为绶。汉高帝入关时得到秦始皇的白玉玺，佩带它，称为“传国玺”，与斩蛇剑一同成为乘舆的宝物。韨沿用秦制，没有改动，又增加双印和佩刀。后汉孝明帝才制作大佩，冲牙、双瑀、璜都用白玉制成【《月令章句》说：佩上有两件珩，下面有两件璜，用琚、瑀交错装饰，冲牙之间穿纳蠙珠。《纂要》说：琚、瑀用来在玉之间纳珠，今称白珠】。乘舆的佩玉用白珠装饰，公卿、诸侯用彩丝装饰；它与冕旒一样，是祭服上的装饰。佩刀方面，乘舆用全身黄金装饰，貂饰交错，半边用鲛鱼鳞纹和金漆交错装饰；刀室以雌黄为色，饰以五色罽，室内隐约有华纹。诸侯王用黄金交错装饰刀环，刀室一半用鲛鱼皮、一半为黑色；公卿百官都用纯黑色刀室，不用鲛鱼皮。小黄门用雌黄刀室，中黄门用朱色刀室；童子都用虎爪纹，虎贲用黄色刀室和虎纹，将领用白虎纹。刀口都用白珠装饰【刀锋叫“▯”，音匹烧反】。乘舆还加用翡翠，以山形装饰缠绕在刀侧，并佩双印，长一寸二分，方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯用白玉印；中二千石以下至四百石用黑犀角印；三百石以及私学弟子用象牙印。上等印用縢贯穿白珠，并用赤罽作垂饰；诸侯王以下用赤丝作垂饰。縢、綔各依印的材质而定。印上刻有文字：“正月刚卯，既决灵殳，四方赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令夔龙，▯尔周伏，化兹灵殳，既决既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”【前汉注说：在正月的卯日制作】。乘舆用黄赤绶，四种颜色为黄、赤、绀、缥，纯黄圭，长一丈九尺，五百首【各种绶先把单纺合成一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成为一文；彩色纯一的称为一圭。首数多的系细首，首数少的系粗首。《汉官仪》说：六玺都用白玉，钮作螭虎形，印文为皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。皇帝行玺用于封发日常诏敕，皇帝之玺用于赐给诸侯王的书信，皇帝信玺用于发兵和召见大臣，天子行玺用于册拜外国事务，天子之玺用于赐给外国的书信，天子信玺用于发外国兵以及祭祀天地鬼神。都用武都紫泥封缄，装入青布袋，内衬白绢，两端无缝，长一尺一寸，版面中间约束署名。黄帝系黄地六采绶，不佩玺；玺用金银缀饰。侍中背负组绶随从。秦代以前，百姓都佩绶，以金、玉、银、铜、犀角、象牙制成方寸之玺，各随所好。奉持玺书的使者乘坐驿车疾驰传递，使用驿骑；三匹马昼夜行一千里作为一程】。诸侯王用赤绶，四种颜色为赤、黄、缥、绀，纯赤圭，长二丈一尺，三百首。太皇太后、皇太后、皇后的绶，都与乘舆相同。长公主、天子贵人与诸侯王使用相同的绶，另加特殊待遇。各诸国的贵人、相国用緑绶，三种颜色为緑、紫、绀，纯緑圭，长二丈一尺，二百四十首【《前汉书》说：相国、丞相都是秦代官职，佩金印紫绶。高帝时相国用緑绶。徐广说，緑綟音戾，是一种草名，染出的颜色像緑；又说像紫色。紫绶名为緺，音瓜，颜色青紫。公因特殊礼遇也可以服用】。公、侯、将军用紫绶，两种颜色为紫、白，纯紫圭，长一丈七尺，一百八十首【《前汉书》说：太尉佩金印紫绶；御史大夫位列上卿，佩银印青绶；成帝时改名大司空，佩金印紫绶；将军也佩金〔原文数字、纪年保留：九寸〕 印。《汉官仪》说：马防任车骑将军时佩银印青绶，位在卿之上，独坐一席；和帝任窦宪为车骑将军时，才开始加授金印紫绶；其次是司空】。九卿和中二千石官员用青绶，三种颜色为青、白、红，纯青圭，长一丈七尺，一百二十首【又称青緺绶】。自青绶以上，縌【音逆】都长三尺二寸，与绶用同样颜色，但首数减半。縌就是古代的佩璲，因为佩与绶相迎相受，所以称为縌。紫绶以上，在縌与绶之间可以设置玉环鐍。千石、六百石官员用墨绶，三种颜色为青、赤、绀，纯青圭，长一丈六尺，八十首。四百石、三百石官员的长度相同【《汉官仪》说：尚书仆射佩铜印青绶】。四百石、三百石、二百石官员用黄绶，纯黄圭，单一颜色，长一丈五尺，六十首。自墨绶以下，縌绶都长三尺，与绶用同样颜色，首数减半。百石官员用青绀色纶，单一颜色，采用回转缠绕的交织方法，长一丈二尺。晋代制度规定，穿盛服时用杂宝作佩饰，以金银交错装饰，绶用黄、赤、缥、绀四种颜色。太子、诸王用纁朱绶，颜色为赤、黄、缥、绀。相国用緑綟绶，三种颜色为緑、紫、绀。郡公、朱侯、伯、青、朱、子、男用素、朱，都是三种颜色。公、嗣子用紫色；侯、嗣子用青色；乡侯、亭侯、关内侯用紫绶和白色绶，都是两种颜色。郡国太守、内史用青绶；尚书令、仆射、中书监、令、秘书监都用墨绶；丞都用黄绶；各府丞也一样。佩刀者以木刀代替真刀。宋代皇太子用金玺龟钮、朱绶，四种颜色为赤、黄、缥、绀，佩瑜玉。诸王用金玺龟钮、纁朱绶，四种颜色为赤、黄、缥、绀，佩山玄玉。太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空用金章紫绶，佩山玄玉。相国用緑綟绶，三种颜色为緑、紫、绀。自相国以下，有的用铜印银章，有的用青绶，有的用墨绶，直到别部司马以下暂借墨绶的，共六十等，各有差别【此前所列各官，江左多未设置，也常缺少朝服。凡应当供给朝服和佩玉、而在京师任职的，供给朝服；除乌丸、羌、戎、蛮诸校尉以上以及刺史、西域戊己校尉外，都不供给佩玉】。

译这些官员来朝会时，临时借给他们使用；朝会结束后交还。凡应当穿朝服而官府没有供给的，允许自行置办。凡暂借印绶而官府没有供给鞶囊的，也可以自行置办。职位上暂借绶的，不得佩绶，这是革除古制。考察汉代，佩鞶囊的人把它系在腰侧；有人称为傍囊，有人称为绶囊，那么就是用这个囊来装绶的。鞶囊有时装着绶，有时空着，各有相应的时机】。齐代乘舆制度规定，六玺用金制作，都依照秦、汉制度。皇太子、诸王的金玺都用龟钮，公侯五等爵用金章。公、将军用金章；光禄大夫、卿、尹、太子傅、诸领、膘将军、中郎将、校尉、郡国太守、内史以及四品、五品将军都用银章。尚书令、仆射、中书监、令、秘书监、丞、太子二率、各府长史、卿尹丞尉、都水使者、各州刺史都用铜印。乘舆用黄赤缥绀四色绶；太子、诸王用纁朱绶，颜色也为赤、黄、缥、绀；相国用緑綟绶，三种颜色为緑、紫、绀；群公用朱绶，侯伯用青绶，子男用素朱绶，都是三种颜色；公嗣子用紫绶，侯嗣子用青绶，乡亭侯、关中侯、关内侯用紫绶，都是两种颜色。郡国太守、内史用青绶；尚书仆射、中书监令、秘书监都用墨绶；丞用黄绶；各府丞也一样。梁代制度规定，乘舆的印玺都与齐制相同。皇太子用金玺龟钮、朱绶三百首，佩瑜玉带、鹿卢剑，剑首饰火珠，系素革带，佩玉剑，配兽头鞶囊。诸王用金玺龟钮、纁朱绶一百六十首，佩山玄玉，垂组大带，配兽头鞶腰剑。若兼任其他官职，就穿所加官职的服装。开国公用金章龟钮、玄朱绶一百四十首，佩山玄玉，配兽头鞶腰剑。自开国公以下，有的用金章，有的用金印、银章、银印、铜印；有的用青绶、紫绶、墨绶、黄绶、艾绶；有的佩水苍玉，有的佩五彩玉，有的没有佩饰而簪笔；有的配兽头鞶，有的配兽爪鞶，有的佩腰剑，有的佩紫荷、执笏，有的穿赤舄、絇履，有的穿毼縠单衣、介帻；直到四品将兵以下所统领人数不满五十人、除去版授而不给章印的，共七十等，各有差别。陈永定元年，武帝制定制度，乘舆服御都采用梁代旧制；因为天下刚刚平定，务求节俭，凡应当使用刺绣织成物的，都可以改用彩绘、珠玉装饰，也允许使用蚌。到了天嘉初年，全部改换，命令一律依照梁天监年间旧制。北齐制度规定，天子的六玺都沿用旧式【皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺都用白玉制作，方一寸三分；天子行玺、天子之玺、天子信玺都用黄金制作，方一寸二分】。又有传国玺，用白玉制作，方四寸，钮为螭兽形，上面交错盘绕螭纹，隐起鸟篆文字为“受天之命皇帝寿昌”，共八字，在六玺之外，只有封禅时用来封石函。又有督摄万机印一钮，用木制作，长一尺二寸，宽二寸五分；背上作鼻钮，钮长九寸，厚一寸，宽七分；印腹下隐起篆书“督摄万机”四字。此印平时放在宫内，只有盖印籍缝时使用。由左户部郎中、度支尚书奏请取印使用完毕后，再转交宫内。皇太子玺用黄金制作，方一寸，龟钮，印文为“皇太子玺”。宫中大事使用玺，小事使用门下典书坊印。诸侯的印绶：二品以上用金章紫绶，三品用银章青绶，四品中获给印者用银印青绶，五品、六品中获给印者用铜印墨绶，七品、八品、九品中获给印者用铜印黄绶。金、银章印和铜印都方一寸，均为龟钮。东西南北四藩各国王的章印，上藩用中等黄金，中藩用下等黄金，下藩用白银，都方一寸、龟钮。辅佐官中，只有公府长史、尚书二丞给印绶。六品以下、九品以上，只有掌管本曹且担任长官的人给印；其余不是长官的，即使品位尊贵也不给印。诸王用纁朱绶，四种颜色为赤、黄、缥、绀；纯朱色质地，织纁色纹，长二丈一尺，二百四十首，宽九寸。开国郡县公、散郡公用玄朱绶，四种颜色为玄、赤、缥、绀；朱色质地，织玄色纹，长一丈八尺，一百八十首，宽八寸。开国县侯、伯用青朱绶，四种颜色为青、赤、白、缥；朱色质地，织青色纹，长一丈六尺，一百四十首，宽七寸。开国县子、男、名号侯、开国乡男用素朱绶，三种颜色为青、赤、白；朱色质地，织白色纹，长一丈四尺，一百二十首，宽六寸。一品、二品用紫绶，三种颜色为紫、黄、赤，纯紫色质地，长一丈八尺，一百八十首，宽八寸。三品、四品用青绶，三种颜色为青、白、红，纯青色质地，长一丈六尺，一百四十首，宽七寸。五品、六品用墨绶，两种颜色为青、绀，纯绀色质地，长一丈四尺，一百首，宽六寸。七品、八品、九品用黄绶，两种颜色为黄、白，纯黄色质地，长一丈二尺，六十首，宽五寸。官品在第二品以上的，小绶之间可以设置玉环。凡有绶的官员，就有纷，长八尺，宽三寸，颜色各随其绶。穿朝服时佩绶，穿公服时佩纷。没有绶的官员，不发给佩纷。鞶囊方面，二品以上用金镂，三品用金银缕，四品用银缕，五品、六品用防缕，七、八、九品用丝缕。兽爪鞶方面，没有印绶的官员都不给佩鞶囊和兽爪鞶。佩饰和剑方面，一品用玉具剑，佩山玄玉；二品用金装剑，佩水苍玉；三品以及开国子男五等、散品、名号侯，虽属四品、五品，也用银装剑，佩水苍玉；侍中以下、通直郎以上在陪位时，用象剑【是木剑，意思是仿象真剑】。佩剑者进入太庙及登殿时，如果在仪仗之内，都要解下剑。后周皇帝有八玺，其中有神玺和传国玺，都作为宝物收藏而不使用【神玺表示受命于天，传国玺表示受命于时运】。皇帝背靠屏风而坐时，把神玺放在筵席前右侧，把传国玺放在筵席前左侧。

译其余六玺都沿用旧制，均用白玉制作，方一寸五分，高一寸，钮为螭兽形。三公和诸侯都用金印，方一寸二分，高八分，龟钮。七命以上用银印，四命以上用铜印，都为龟钮。三品以下用铜印，铜鼻，方一寸，高六分，印文为“某公官之印”。各种组绶，皇帝用苍、青、朱、黄、白、玄、纁、红、紫、緅、碧、緑十二种颜色；诸公用九种，自黄以下；诸侯用八种，自白以下；诸伯用七种，自玄以下；诸子用六种，自纁以下；诸男用五种，自红以下。三公的绶同诸公，三孤的绶同诸侯，六卿的绶同诸伯，上大夫的绶同诸子，中大夫的绶从紫色以下，士的绶从緅色以下；他们的玺、印、绶也依此类推。保定四年，百官开始在常服时手执笏。内外命妇也都手执笏，行拜礼时俯身伏地，然后直身起立。宇文防开始在袍服下加下襴，后来遂成为后世制度。隋代制度规定，神玺作为宝物收藏而不使用；受命玺在封禅时使用。其余六玺照常使用，都沿用旧制。绶分为王、公、侯、伯、子、男四等，又按从正一品、三品、四品、五品分为四等差别。大体遵循北齐制度，只是在颜色是否纯一以及首数方面略有增减。自王、公以下都有小双绶，长二尺六寸，颜色与大绶相同，首数减半。正、从一品设置两个玉环；以下本来不应有绶的官员则有纷，长六尺四寸，宽二寸四分，颜色各随其绶。鞶囊依北齐制度。佩饰方面，一品以及五等诸侯都佩山玄玉，五品以上佩水苍玉。唐贞观十六年，太宗刻制受命玄玺，用白玉制成螭首，印文为“皇天景命，有德者昌”。永徽二年四月诏令，开府仪同三司以及京官文武职事四品、五品，都发给随身鱼。上元元年八月诏令，文武官三品以上用金玉带十二胯，四品用金鱼带十一胯，五品用金带十胯，六品、七品都用银带九胯，八品、九品服用鍮石带八胯，庶人服用黄铜铁带六胯【一品以下文官都佩手巾、笔袋、刀子、磨石；武官如想佩手巾、笔袋，也听凭使用】。武则天天授元年九月，把内外官所授的鱼改为龟。到神龙元年二月，京城文武官五品以上仍依旧制佩鱼袋。垂拱二年正月，赦文规定，各州都督、刺史都准许按照京官的待遇佩带鱼袋。长寿三年，把玉玺改称为符宝。开元二年七月，诏令说：珠玉、锦绣既然已经下令禁用，现依制度规定，三品以上用玉装饰，四品以上用金装饰，五品以上用银装饰；这些装饰只准用于腰带、马镫、酒杯和酒杓，除此以外一律禁用。【天授二年八月，左羽林大将军、建昌王攸宁借用紫衫金带，此后始有借紫之制。】开元八年二月，诏令规定，品秩较低的都督、刺史可以借用绯服和鱼袋，永远作为常制。天宝十载，把传国宝改为承天大宝、天子之宝。八宝分别是：一、神宝【用来承受百王之统、镇抚万国，平时不用】；二、受命宝【用来举行封禅、祭祀神祇】；三、皇帝行宝【答复王公的奏牍时使用】；四、皇帝之宝【慰劳功臣、招来贤才时使用】；五、皇帝信宝【召见大臣时使用】；六、天子行宝【答复四夷书信时使用】；七、天子之宝【慰问安抚蛮夷时使用】；八、天子信宝【发兵征讨蕃国时使用】。凡举行大朝会，就捧宝进献到御座前；皇帝出行巡幸，就捧宝随行，置于黄钺车之内。臣谨按：梁代制度规定，左右光禄大夫中，加授金章紫绶、银章青绶的，地位相同。只加金章紫绶的，称为金紫光禄大夫；只加银章青绶的，称为银青光禄大夫。又考察北齐制度，三品以上，凡属五省官以及中侍中省官的，都使用印而不使用章；四品以下，凡是开国子、开国男以及五等散品名号侯，都使用银章而不使用印。《通志》卷四十七。