列传第二十五

译列传第二十五 后汉 李固【儿子李燮】、杜乔、吴祐、延笃、史弼、卢植、赵歧、皇甫规、张奂、段颎、陈蕃【朱震】、王允【王宏、士孙瑞、赵戬】党锢 刘淑、李膺、杜密、刘祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肃、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、陈翔、孔昱、范康、檀敷、刘儒。贾彪、何颙 李固，字子坚，是汉中南郑人，司徒李郃的儿子。李郃的事迹载于《艺术传》。李固相貌有奇异的特征，头顶两角隐约如犀角，脚上有龟形纹理。年轻时喜爱学习，常常步行寻访老师，不远千里，于是博览古代典籍，结交英俊贤能之士。四方有志之士，大多仰慕他的风范而来求学。京师人都赞叹说：‘这又是李公了。’司隶、益州都下令郡中举荐孝廉，司空府征召他为属官，他都没有就任。阳嘉二年，发生地震、山崩和火灾等灾异。公卿举荐李固回答策问，皇帝又特意询问当世的弊病和施政所应采取的措施。李固回答说：‘我听说王道得以施行，阴阳就和谐安宁；政教乖乱，崩塌地震就成为灾害。这些都关系到上天的心意，并在已经发生的事情中显示出来。教化要靠官职来完成，官职要由有才能的人来治理。古代进用人才，凭借的是德行和命令；如今进用人才，只看财力和势力。我听说诏书致力于求取宽厚博大的人，痛恨邪恶严暴之吏；可是如今长吏中有许多人靠杀伐树立声名，必定得到升迁奖赏，而那些保持宽和、没有党援的人，却常常被斥退驱逐。因此，淳厚的风气不能发扬，浮薄的习俗也没有改变。从前孝安皇帝变乱旧有章法，给乳母封爵，因而制造妖孽，改变并扰乱嫡嗣次序，以至于使圣上亲身狼狈，亲自遭遇那种艰难。’ 如今陛下兴起，确实应当充分思考善道，但议论的人还说当今的事情又与从前相同。我私下认为，汉朝兴起以来三百多年，圣贤相继共有十八位君主，难道他们没有乳母的恩情，忘记了爵位赏赐的恩宠吗？然而他们上畏天威，下察经典，知道那样做不合义，所以没有封爵。如今宋阿母虽然有功劳，但加以赏赐已经足以酬报，何至于割地封国，使之违背旧典？妃后之家之所以很少能保全，实在是因为爵位尊贵、权势重大，不知道自行减损，所以最终覆败。先帝宠遇阎氏，给的职位名号升得太快，因此他们受祸没有多久。如今梁氏子弟和同族亲属都荣显加身，与永平、建初年间的旧例相比，几乎不能这样做。应当命令步兵校尉梁冀和各位侍中回到黄门的职务，使权力离开外戚，政权归于国家，岂不是很好吗？又因为诏书禁止侍中、尚书中臣的子弟担任官吏、察举孝廉，是因为他们掌握威权，容易容纳请托。可是中常侍处在日月般的皇帝身边，声势震动天下，他们的子弟所受的禄位任用竟没有限度。虽然表面上托言谦默、不干预州郡事务，但谄媚虚伪的人却望风而来，争相举荐。现在可以为他们设置固定的禁令，使之与中臣相同。我听说长水司马武宣、开阳城门候羊迪等没有其他功劳德行，初次授官便成为真官。这虽然是小的过失，却会逐渐破坏旧有章法，是先圣的法度和应当坚守的政教。一旦跌倒，百年也不能恢复。陛下拥有尚书，就像上天拥有北斗一样。北斗是上天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗斟酌元气，运行而调和四时；尚书发布、承接王命，把政令施加于四海，权力尊贵、势力重大，责任也归于此，应当慎重选择任职之人，来辅佐圣政。如今与陛下共同治理天下的人，对外是公卿、尚书，对内是常侍、黄门，好比同一门户中的一家人，安定时共同享受福庆，危急时共同承担祸败。刺史和二千石官员，对外统领职事，对内接受法令。树木的根干若弯曲，树影必然邪斜；水源清洁，水流必然清澈；这就像敲击树根，百枝都会震动。陛下应当打开石室，陈列图书，召集诸儒，询问政治得失，指出灾异征象，以求得上天的意旨。他们的言论有合乎道理的，就立即施行，并显著提拔这些人，以表彰有才能者，这样圣明的听闻每天都有所得，忠臣也能竭尽所知。又应当罢退宦官，削弱他们的权势，只设置两名常侍，选用方正刚直而有德行的人，在左右省理事务；设置五名小黄门，选用才智闲雅的人，在殿中供职。这样，议论的人就会心满意足，太平盛世可以实现了。顺帝阅览李固的对策，采纳了其中许多意见，立即把宋阿母送回住宅，诸位常侍全都叩头谢罪，朝廷肃然。任命李固为议郎；宋阿母和宦官痛恨李固言辞正直，便伪造飞章陷害他，事情从宫中发下。大司农黄向等向大将军梁商为他求情，仆射黄琼又出面为李固申理，过了很久才重新任命他为议郎，出任广汉雒县县令。走到白水关时，他解下印绶返回汉中，闭门不与人交往。过了一年，梁商请他任从事中郎。梁商作为皇后的父亲辅佐朝政，却柔弱自守，不能整顿裁决；灾异多次出现，梁商的权力日益加重。李固于是写信给梁商，想让他先整顿风俗教化，退辞过高的职位和优厚待遇，但梁商不能采纳。永和年间，荆州盗贼兴起，多年不能平定，于是任命李固为荆州刺史。李固到任后，派官吏慰问境内，赦免盗贼以前的罪过，和他们重新开始。于是盗贼首领夏密等聚集其首领党徒六百多人，捆绑自己前来投降自首，李固全都宽赦他们，遣送回去，让他们自行招集同党，并向他们说明威势和法令。半年之间，其余同类全部投降，荆州境内清平。李固上奏弹劾南阳太守高赐等人贪赃污秽，高赐等人害怕获罪，于是共同重金贿赂大将军梁冀。梁冀替他们发出千里传送的檄文，但李固坚持得更加严厉。梁冀于是命令调任李固为太山太守。当时太山盗贼聚集多年，郡兵常有一千人追讨，也不能制服他们。李固到任后，全部遣散郡兵归农，只选留一百多个能够作战的人，以恩德和信义招抚诱导盗贼。不到一年，盗贼全都平息散去。李固升任将作大匠，上疏陈述政事说：‘自陛下平定乱局、初登大位以来，征聘南阳樊英、江夏黄琼、广陵杨厚、会稽贺纯，访求他们的意见，感叹赞美他们，以大夫之位相待。因此岩穴中的隐士、有智谋才术的人，都弹去冠尘、振整衣裳，乐于出仕任用。杨厚等人在职时，虽然没有特别奇异的政绩，却始终勤勉警惕，努力不懈，心志在于忧虑国家。我从前在荆州，听说杨厚、贺纯等人因病免官归乡，实在为时局感到惆怅，也替他们惋惜。有一天朝会，我见各位侍中全都年轻，没有一个年高有学识、可以顾问的人，实在令人叹息。应当征召杨厚等人回来，以满足众望。黄琼长久任议郎，已经将近十年，众人都感到奇怪：起初还大力尊崇，如今却反而长期滞留。光禄大夫周举，才略谋议高明正直，应当任常伯，向他询问政事。侍中杜乔，学问深厚、品行正直，是当代贤臣，长期托称有病，应当命令他起任。我还推荐陈留杨伦、河南尹存、东平王恽、陈国何临、清河房植等人。’

译当天就有诏令征召任用杨伦、杨厚等人，并且升任黄琼，任命李固为大司农。在这以前，周举等八名使者巡行考察天下，弹劾上奏了许多官员，其中有不少是宦官的亲属；宦官总是替他们请求，诏令于是下令不要查办。又因为过去三府选任令史、光禄勋考试尚书郎，当时都特意授官，不再选拔考试。李固于是和廷尉吴雄上疏，认为八名使者所弹劾的人，应当立即诛罚，选举任官应归有司办理。皇帝被他们的话感动，于是改下诏令，免去八名使者所举荐的刺史、二千石官员；从此很少再有特意授官的情况，并严厉责令三公，明确加强考察。朝廷称善。李固又与光禄勋刘宣上言说：‘近来选拔州牧太守，很多都不是合适的人，以至于行为无道，侵害百姓；又应当停止游乐游观，专心处理各种政务。’皇帝采纳了他们的意见，于是下诏各州：凡弹劾上奏太守、县令以下官员政事乖乱、枉曲，对百姓没有恩惠的，免去现任官职；其奸邪污秽、罪行重大的，收捕交付诏狱。冲帝即位后，任命李固为太尉，与梁冀共同掌录尚书事务。第二年冲帝去世，梁太后因为扬州、徐州盗贼强盛，担心惊扰而导致叛乱，派中常侍传诏给李固等人，想等所征召的诸侯王到来后再发布丧事。李固回答说：‘皇帝虽然年幼，仍然是天下人的父亲。如今驾崩，人与神都受到感动，哪里有臣子反而共同隐瞒的道理？’ 从前秦始皇在沙丘去世，胡亥和赵高隐瞒消息不发丧，最终杀害扶苏，以至于国家灭亡。近来北乡侯去世，阎后兄弟和江京等人也共同隐瞒秘密，于是发生了孙程手刃他们的事情。这是天下最忌讳、最不可为的事情。太后听从了他的意见，当天傍晚就发布了丧事。李固认为清河王刘蒜年长而有德，想拥立他，对梁冀说：‘如今应当拥立皇帝，应当选择年长、明达、有德且亲近的人。掌管政事的人，希望将军审慎详察大计，考察周勃、霍光拥立文帝、宣帝的事迹，警戒邓氏、阎氏利用君主年幼。’梁冀不听，于是拥立乐安王刘子缵，年仅八岁，这就是质帝。当时冲帝将要葬于北邙山，李固于是议论说：‘如今正处于防备盗贼的时期，军费加倍。新建宪陵，征发赋役不止一次。皇帝还年幼，可以在宪陵墓地内修建陵墓，依照康陵的制度，工程役费减少三分之一。’朝廷采纳了李固的意见。当时太后因为接连遭遇不幸，委任宰辅，李固所匡正、建立的事情，往往都得到采纳。黄门、宦官全都被斥退遣散，天下人都希望太平即将到来。但梁冀专权而多疑，常常嫉妒李固。起初顺帝时，所任命的官员多不按次序。等到李固掌事，上奏免去了百多人。这些人既怨恨李固，又希望依靠梁冀，于是共同制作飞章诬陷李固，说李固借公事谋私，扩张自己的党羽；至于上表举荐、提拔的人，例外都是他的门徒和被他征召的人，没有不是过去旧交的；有的是富室用财物贿赂，有的是子女女婿的姻亲。列在宦官名册中的，共有二十九人。又广泛选取商贾奴仆来补任令史，羡慕求取好马，临窗展示试骑，出入时车马过于奢侈，车舆光彩耀眼。大行皇帝还停灵在殿，路人都掩面流泪，唯独李固用胡粉涂饰面容，搔头弄姿，盘旋俯仰，从容迈着妖冶的步子，丝毫没有悲惨伤悼之心。陵墓尚未建成，他就违背、矫改旧有政令；有善事便称说是自己的功劳，有过错便归咎于君主；斥逐近臣，不让他们侍从送葬；任意施恩立威，没有谁比李固更严重。自从李固受任三公以后，东南地区骄横跋扈，两州数郡，千里之内萧条，亿万百姓受伤损失。李固不责备自己，反而诋毁先帝，苟且放纵而狂妄任性。李固的罪过，按事理应当诛杀。奏书上报后，梁冀把它交给太后，请求下令查办。太后不听，因此李固得以免罪。梁冀忌惮质帝聪慧，害怕成为后患，于是让左右近侍进献鸩毒。皇帝痛苦烦闷得厉害，催促召见李固。李固入内上前询问：‘陛下患病的原因是什么？’皇帝还能够说话，回答：‘吃了煮饼，现在腹中烦闷，得到水还可以活。’当时梁冀也在旁边，说：‘恐怕会吐，不可以喝水。’话还没有说完，皇帝就去世了。李固伏在尸体上号哭，推举侍医。梁冀担心事情泄露，非常憎恶他。李固议论拥立嗣君，召来司徒胡广、司空赵戒，先写信给梁冀说：‘天下不幸，接连遭遇大忧。皇太后圣德临朝，统摄万机。’ ‘明将军亲身履行忠孝，忧虑国家社稷，而在多年之间，国运已经三次断绝。如今应当拥立皇帝，这是天下最重要的权柄。我确实知道太后将把心思寄托于将军，劳烦将军思虑，详细选择合适的人，务必保持圣明。然而我内心始终牵挂，私下独自想到远古以来先世废立的旧仪，以及近来国家登基以前的往事，从未有不询问公卿、广泛征求众议，使上合天心、下合众望的。希望从永初以来，政事多有谬误，地震震动宫庙，彗星横贯天空，正是将军应当用心的时候。’

译传记说：‘把天下交给别人容易，为天下找到合适的人却很难。’ 从前昌邑王被拥立后，昏乱的事情日益滋长，霍光忧虑惭愧，发愤悔恨，痛苦得仿佛折断骨头；如果不是博陆侯霍光忠诚勇敢、霍延年奋发有为，大汉的祭祀几乎就要倾覆了。忧患极大，责任极重，怎么可以不仔细考虑？天下悠悠万事，只有这件事最大；国家的兴衰，就在这一次举动。梁冀得到书信后，便召集三公、中二千石、列侯，大规模商议拥立人选。李固、胡广、赵戒以及大鸿胪杜乔都认为清河王刘蒜德明闻名，又是最尊贵亲近的人，应该立为嗣子。在此以前，蠡吾侯刘志应当娶梁冀的妹妹，当时正在京师；梁冀想拥立他，众人的议论却不同，梁冀愤愤不满，但还没有办法改变众议。中常侍曹腾等听说后，连夜去劝说梁冀：‘将军世代都有椒房亲属，掌握并代理万机，宾客纵横，过错很多。清河王严明，如果果真即位，将军不久就会遭祸。不如拥立蠡吾侯，这样富贵可以长久保全。’梁冀认为这话对，第二天再次召集公卿议事。梁冀气势汹汹，言辞激烈，从胡广、赵戒以下没有不害怕震慑的，都说：‘唯听大将军的命令。’唯独李固与杜乔坚持原来的意见。梁冀厉声说：‘散会！’李固的意见既不被采纳，仍希望众人的心意能够改变，又写信劝梁冀。梁冀更加愤怒，于是劝说太后先下诏免去李固，最终拥立蠡吾侯，这就是桓帝。过了一年多，甘陵人刘文、魏郡人刘鲔各自谋划拥立刘蒜为天子，梁冀便借此诬陷李固与刘文、刘鲔共同散布妖言，把李固投入狱中。门生、渤海人王调戴着刑具上书证明李固冤枉，河内人赵承等几十人也拿着斧钺刑具到宫阙申诉。太后明白了真相，于是赦免李固。李固出狱时，京师街市里的人都呼喊万岁。梁冀听说后大惊，害怕李固的名声德行最终成为自己的祸患，于是又根据先前的奏章杀害了他。当时李固五十四岁。临死前，他写信给胡广、赵戒说：‘李固受到国家深厚的恩遇，因此竭尽臣子的力量，不顾死亡，志在扶持王室，使之比隆于文帝、宣帝。哪里想到一旦梁氏昏乱错误，诸公又曲意听从，把吉祥变成凶祸，把成功变成失败呢？汉家衰微从此开始了。诸公接受君主厚禄，国家倾覆却不扶持，反而使大事倾败，后世的良史难道会有所偏私吗？李固自身已经完了，在道义上却是有所得的，又有什么可说的呢？’胡广、赵戒收到信后悲伤惭愧，都长叹流泪。州郡在偃城逮捕李固的两个儿子李基、李滋，他们都死在狱中。小儿子李燮逃脱，亡命在外。梁冀于是封赏胡广、赵戒，把李固的尸体暴露在四通八达的道路上，并命令有敢来凭吊的人加重罪罚。李固的弟子、汝南人郭亮，年纪刚刚成年。他在洛阳游学时，左手提着章钺，右手拿着斧钺刑具，到宫阙上书，请求收殓李固的尸体，没有获准，于是前去临尸哭吊，在尸体前陈述辞意，便守在丧所不肯离去。夏门亭长呵斥他说：‘李固、杜乔二位公是大臣，不能安定君上、纳受忠言，反而无端兴起事端；你们这些是什么样的腐儒？你违犯诏书，是要干预、试探有司吗？’郭亮说：‘我承受阴阳之气而出生，头顶天、脚踏地，道义所激发，哪里还知道性命？为什么要用这些来恐吓我？’亭长叹息说：‘处在不合乎天命的时代，上天再高也不敢不弯腰，土地再厚也不敢不小心行走；耳目只适合听看，视听和言语却不能随意妄为。’太后听说后，没有诛杀郭亮。南阳人董班也前往哭吊李固，依着尸体不肯离去。太后怜悯他，于是允许为李固穿敛下葬。二人由此显扬名声，三公都征召他们；董班后来隐姓埋名，没有人知道他的去向。李固所著的章、表、奏议、教令、对策、记、铭，共十一篇。弟子赵承等悲叹不已，于是共同评论李固的言论事迹，编成《德行》一篇。李燮，字德公。最初李固策问结束后，知道自己不能免祸，便遣送三个儿子回乡；当时李燮十三岁。他的姐姐李文姬是同郡人赵伯英的妻子，贤明而有智慧。看见两个哥哥回来，完全知道事情的根由，默默独自悲伤说：‘李氏要灭亡了！’ ‘自从太公以来，积累德行仁义，为什么会遭遇这样的事情？【太公指祖父李郃。】’她秘密地与两个哥哥谋划，预先把李燮藏匿起来，假称他要回京师，众人都相信了。不久灾难发生，郡里派人来拘捕李固的三个儿子，两个哥哥遭到杀害。李文姬于是告诉父亲的门生王成说：‘您对先公奉行道义，有古人的节操。现在把六尺高的孤儿托付给您，李氏一族能否保存，就在您了。’王成被她的义气感动，于是让李燮乘船沿江向东，进入徐州境内；让他改名换姓，做酒家的佣工，而王成在市场上卖卜。二人都装作不同身份的人，暗中往来。李燮跟随王成学习，酒家觉得他不同寻常，把女儿嫁给李燮，李燮于是能够专心研究经学，达十多年。梁冀被诛杀后，灾异屡次出现，史官上奏说应当发布赦令，又应当存录大臣冤死者的子孙。于是大赦天下，并寻找李固的后代。李燮便把事情始末告诉酒家，酒家准备车辆，带着丰厚财物送他；李燮都不接受，于是返回乡里。他追服丧服，和姐姐弟弟相见，悲伤感动了身旁的人。不久李文姬告诫李燮说：‘先公正直，是汉朝的忠臣，却遭遇朝廷倾乱、梁冀肆虐，使我家宗庙祭祀和血食将要断绝。如今弟弟幸而得以保存下来，难道不是天意吗？应当断绝与众人的交往，不要随意往来，千万不要说一句针对梁氏的话；一旦牵连梁氏，皇上的祸患也会重重到来，只应当引咎自责罢了。’ 李燮谨慎地遵从姐姐的教诲。后来王成去世，李燮按照礼仪安葬他，感念并悲伤于过去的恩德。每逢四时节日，李燮都为王成设置上宾之位，祭祀他。州郡以礼征召，四府同时征辟，李燮都没有就任。后来征召授予他议郎之职；他任职以后，廉洁方正，自我守持，交往的人都舍弃短处而取其长处，喜爱成全别人的美事。当时颍川荀爽、贾彪虽然都享有声名，却彼此不能相容，李燮同时与二人交往，感情上不偏向任何一方，世人称赞他公平正直。灵帝时，任命他为安平相。在此以前，安平王刘续被张角的盗贼掳掠，国家赎回刘续使他回来，朝廷商议恢复他的封国。李燮上奏说：‘刘续在封国中没有政绩，被妖贼俘虏，守卫藩国不称职，损害并辱没圣朝，不应当恢复封国。’当时议论的人意见不同，但刘续最终还是回到藩国。李燮因诽谤宗室，被输送到左校服役。不到一年，刘续果然因犯不道之罪被诛杀，于是任命李燮为议郎。京师有话说：‘父亲不肯拥立皇帝，儿子不肯拥立王。’李燮升任河南尹。当时已经把财物贿赂作为做官的途径，诏书又横征钱三亿来充实西园。李燮上书陈述劝谏，言辞义理深切，皇帝于是停止此事。在此以前，颍川人甄邵谄媚依附梁冀，任邺县县令。有同年进士得罪梁冀，逃亡投奔甄邵，甄邵假意接纳，却暗中把事情告知梁冀，梁冀立即捕杀了这个人。

译甄邵将要升任郡守时，正逢母亲去世，甄邵把尸体暂时埋在马厩中，先接受封授后才发丧。甄邵返回到洛阳，李燮在路上遇到他，便命士卒把他的车投入沟中，鞭杖一齐乱打，又在他背上大书白帛说：‘谄媚权贵，出卖朋友；贪图官位，埋葬母亲。’于是详细上表揭露他的罪状，甄邵最终被废黜禁锢终身。李燮任职两年后去世，当时的人感念他世代忠正，都为他悲伤惋惜。杜乔，字叔荣，是河内林虑人。年轻时为诸生，被举为孝廉，征召到司徒杨震府，逐渐升任南郡太守，转任东海相，入朝任侍中。汉安元年，杜乔以守光禄大夫身份出使巡行考察兖州，上表弹劾太山太守李固，认为他的政绩天下第一；又弹劾陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等人贪赃，罪额都在千万以上。梁让就是大将军梁冀的叔父，汜宫、崔瑗都是梁冀亲善的人。杜乔回朝后任太子太傅，升任大司农。当时梁冀的五个子弟以及中常侍等人没有功劳却一同受封，杜乔上书劝谏说：‘陛下越过藩臣而登上帝位，龙飞即位，天人归心，万国仰赖；却不急于行忠贤之礼，反而先封赏身边的人，这会伤害善人、损害德行，助长谄媚。臣听说古代明君，褒奖和惩罚一定根据功劳和过失；末世昏暗的君主，诛杀和赏赐各自缘于私情。如今梁氏一家以及宦官中的微末之人，都佩带着没有功劳者的印绶，割取有功劳臣子的土地，这种乖乱滥赏，哪里说得尽？有功劳却不赏，是使行善的人失去希望；奸邪反复却不追究，是让作恶者放肆行凶。所以陈列斧钺刑具，人们仍不畏惧；颁授爵位，人们也没有受到鼓励。如果任由这种道路继续下去，难道只是伤害政事、造成祸乱而已吗？还会使自身死亡、国家灭亡，怎能不谨慎！’ 奏书上报后，皇帝没有理会。益州刺史种暠举劾永昌太守刘君世用金蛇赠送给梁冀，事情被查明后，把金蛇送交大司农。梁冀向杜乔借来看，杜乔不肯给他，梁冀从此开始怨恨杜乔。杜乔多次升迁为大鸿胪。当时梁冀的小女儿去世，梁冀命令公卿前往吊祭，杜乔独自不去，梁冀又因此怀恨。杜乔升任光禄勋。建和元年，代替胡广任太尉。桓帝将要娶梁冀的妹妹，梁冀想让皇帝用厚重礼仪迎娶，杜乔依据旧典坚持，不同意。又因梁冀嘱托杜乔举荐汜宫为尚书，杜乔认为汜宫贪赃的罪行十分明显，于是拒绝任用；因此日益违逆梁冀。此前李固被废黜时，内外群臣都恐惧得侧身站立，只有杜乔神色严正，不屈不挠，因此天下人叹息，朝廷内外都仰望他。他任职几个月后，因地震被免官。宦官唐衡、左悺等于是共同向皇帝进谗言说：‘陛下当初将要即位时，杜乔与李固抗议，说陛下不能奉守汉朝宗庙祭祀，陛下也因此怨恨他们。’等到清河王刘蒜的事情发生，梁冀便暗示有司弹劾杜乔、李固与刘鲔交往，请求逮捕查办治罪；但梁太后一向知道杜乔忠诚，只下策书免去他的官职而已。梁冀更加愤怒，派人威胁杜乔说：‘早些顺从时势，你的妻子儿女还可以保全。’杜乔不肯。第二天，梁冀派骑士到杜乔家门口，没有听见哭声，便上报拘捕，把杜乔关入狱中处死。妻子回到故郡，和李固一起在城北为尸体[疑字：▯]守候，家属和旧友没有人敢去看。乔的旧属吏、陈留人杨匡听说后放声痛哭，连夜赶到洛阳，于是戴上旧时的赤色头巾，假托为夏门亭吏，守护尸体，驱赶蝇虫，过了十二天，都官从事将他捉住并上报。梁太后认为杨匡义气可嘉，没有治罪。于是他带着鈇锧到宫阙上书，同时请求李固、杜乔二位公的遗骸，太后答应了；按礼举行殡殓，送乔乔的遗体回家安葬，杨匡服丧后隐居不再做官。杨匡起初喜好学习，常在外黄大泽教授门徒，被补任为蕲长，政绩卓异，升任平原令。当时国相徐曾是中常侍璜的哥哥，杨匡以同他共事为耻，便托病去放猪。吴祐，字季英，是陈留长垣人。他的父亲吴恢任南海太守，吴祐十二岁时随父亲赴任。吴恢想把竹简用火炙制后抄写经书【所谓杀青，就是用火烤竹简使其出汗，取其青色，便于书写且不易蛀坏，所以叫杀青，也叫汗简，见《刘向别录》】。吴祐劝他说：“父亲远越五岭，身在海滨，当地风俗确实鄙陋，但旧来多有珍奇怪异之物；对上被国家所疑，对下又为权贵亲戚所觊觎。这些书一旦写成，就要用两轮车载运【车有两轮，所以称为两】。从前马援因薏苡招来诽谤，王阳因衣囊求取名声，在容易引起嫌疑的事情上，确实是先贤所谨慎的。” 吴恢于是停止了这件事，抚摸着他的头说：“吴氏一族世代不缺少像季子这样的人了。”吴祐到了二十岁，父亲去世后家中连一石粮食也没有，却不接受别人的赡养和馈赠，常在长垣泽中放猪，边走边吟诵经书。遇到父亲的旧友，对方对他说：“你是二千石官员的儿子，却亲自做这种卑贱的事；即使你自己不以为耻，又把你先父置于何地呢？”吴祐只是辞谢，仍像原来一样守志。后来他被举为孝廉，将要出发时，郡中为他设祖道饯行。吴祐越过坛场，和小吏、雍丘人黄真交谈欢笑了很久，与他结交后告别。功曹认为吴祐傲慢，请求罢免他。太守说：“吴季英有识人的明见，你暂且不要说。”黄真后来也被举为孝廉，授任新蔡长，世人称赞他的清廉节操。当时公沙穆来太学游学，没有资粮，便换了衣服，作为客佣替吴祐舂米。吴祐和他交谈后大为惊异，于是在杵臼之间结为朋友。吴祐因光禄勋所举的四种品行而升任胶东侯相。当时济北人戴宏的父亲任县丞，戴宏十六岁，随父住在县丞官舍。吴祐每次巡视园圃，常听到诵读声，感到奇异而厚待他，也和他结为朋友。戴宏最终成为儒学宗师，名闻东夏，官至酒泉太守。吴祐处理政务只求仁厚简约，以自身行为率领众人。百姓有争讼，总是先关闭官署自我责备，然后审断诉讼，用道理开导他们；有时亲自到乡里，反复为双方调解。从此以后，争执和嫌隙减少平息，官吏百姓都感念他而不敢欺骗。有个啬夫孙性私自征收百姓的钱，买衣服进献给他的父亲；父亲得到后发怒说：“有这样的君长，你怎么忍心欺骗他？赶快回去服罪。”孙性惭愧害怕，拿着衣服到官署自首。吴祐屏退左右，询问原因。孙性把父亲的话全部告诉他。吴祐说：“你因为亲人的缘故，承受了污秽的名声。所谓从一个人的过错中观察他的本心，这正可以知道他的仁德。让他回去向父亲道歉，再把衣服送给他。”又有安丘男子的母亲邱长，和母亲一起走在集市道路上，遇到醉客侮辱他的母亲，邱长杀死醉客后逃走。安丘县追踪到胶东，抓到了他。吴祐召见邱长，对他说：“母亲受到侮辱，是人情所共同感到羞耻的事。然而孝子愤怒时一定要考虑祸患，采取行动不能连累亲人。如今你若背弃亲人而逞一时之怒，在白天杀人；赦免你不合义理，依法处刑又令人不忍，将要怎么办呢？”邱长用刑具把自己锁住，说：“国家有刑法，我的身体犯了罪。明府即使怜悯我，也没有可以施恩的地方。”吴祐问邱长有没有妻子，他回答：“有妻子，还没有孩子。”吴祐立即移文安丘县，把邱长的妻子送来，解开他的桎梏，让夫妻同宿在狱中。妻子于是怀孕。到了冬末行刑时，邱长哭着对母亲说：“我辜负母亲，应当去死，用什么报答吴君呢？”

译于是他咬下自己的手指吞下，含着血说：“妻子如果生下儿子，就给他取名吴生，告诉他我临死时吞指为誓，把这个孩子托付给他，让他报答吴君。”说完便上吊而死。吴祐在胶东任职九年，升任齐相。大将军梁冀上表任命他为长史。等到梁冀诬告太尉李固时，吴祐听说后请求见梁冀，和他争辩，但梁冀不听。当时扶风人马融也在座，替梁冀起草奏章。吴祐于是对马融说：“李公的罪名是在你的手中形成的，李公一旦被杀，你还有什么脸面见天下人呢？”梁冀大怒，起身进入内室，吴祐也径直离去。梁冀于是把吴祐调出任河间相，吴祐便自行免官回家，不再做官，亲自灌溉菜园，用经书教授学生。九十八岁去世。长子吴凤，官至乐浪太守；小儿子吴恺，任新息令。吴凤的儿子吴冯任鲖阳侯相，他们都在世上有名声。延笃，字叔坚，是南阳犨人。年轻时跟随颍川人唐溪典学习《左氏传》，十天就能背诵。唐溪典十分敬重他。他又跟随马融学习，广泛通晓经书、传记和诸子百家的学说，能够撰写文章，在京师很有名。被举为孝廉，任平阳侯相，到任后上表修治龚遂的墓，立碑铭刻并设祭祀，又从田野中提拔任用他的后代。延笃因老师去世而弃官，奔赴五府，五府都征召他，他也没有就任。桓帝以博士身份征召他，授任议郎，和朱穆、边韶一起在东观著作。逐渐升任侍中，桓帝多次询问政事，延笃用委婉的话秘密回答，所举动辄依照经典义理。升任左冯翊。桓帝征召并任命他为京兆尹，他施政采用宽厚仁爱，忧虑体恤百姓，提拔任用长者，让他们参与政事。郡中百姓欢欣爱戴，三辅地区都为之赞叹。在此以前，陈留人边凤任京兆尹，也有能干的声誉，郡人作歌谣说：“前有赵张三王，后有边延二君。”当时皇子生病，诏令郡县搜求珍贵药物，大将军梁冀却派宾客带着书信到京兆，并且买卖牛黄。延笃拆开书信，逮捕宾客说：“大将军是椒房外戚，皇子有病，本应陈述进献医方，怎么能让宾客千里迢迢来求取利益呢？”于是杀了他。梁冀惭愧而不敢发作。有关官员承接梁冀的意旨，想要追究延笃的事情，延笃便以病免官回家，在乡里教授学生。当时有人怀疑仁孝前后方面的证据，延笃于是写文章为此辩解，其中有值得称道之处。此前越巂太守李文德一向和延笃友善，当时在京师，对公卿说：“延叔坚有辅佐君王的才干，怎么能委屈他这匹日行千里的良马呢？”想要引荐提拔他。延笃听说后，便写信劝止李文德说：“大道将要废弃，这就是所谓天命。听说您想替我谋求回到东观任职，您的命令虽然深厚，我却不敢承当。我曾经天刚亮就梳洗，坐在客堂，早晨诵读伏羲、文王的《易》，虞、夏的《书》，研习周公旦的典礼，阅读孔子的《春秋》；傍晚就在内阶上逍遥，在南轩吟咏《诗经》，百家众氏的著作，趁闲暇创作。各种声音浩浩荡荡地充满耳中，文采灿烂地充满眼前，纷纷然、欣欣然，只有我独自感到快乐。在这个时候，不知道天是车盖，不知道地是车舆，不知道世上有人，也不知道自己有身体。即使渐离击筑，旁若无人；高凤读书，连暴雨也不知道。拿这些和我相比，还不足以作比。况且自从我束修从师以来，作为臣子不敢不忠，作为儿子不敢不孝，对上交往不谄媚，对下交往不轻慢。” 如果这样直到死去，到了地下见到先父和远祖，难道能不惭愧吗？像这样却不以行善来停止追求仕进，恐怕就像教羿学习射箭的人一样。千万不要迷失根本，抛弃自己的生命。”后来他遭遇党锢之事，被禁锢。永康元年死于家乡里中，人们为他画像。画像置于屈原庙中。延笃所作的论和解说经传的文章，对许多地方作了驳正。后来的儒生服防等人认为他的说法合乎折中。著有诗论、铭、书、应讯、表、教令，共二十篇。史弼，字公谦，是陈留考城人。父亲史敞，顺帝时凭借巧言善辩官至尚书、郡守。史弼年轻时专心求学，聚集门徒数百人，出仕于州郡，被公府征召，升任北军中候。当时桓帝的弟弟渤海王刘悝一向行为险僻、僭越傲慢，多有违法之事。史弼担心他骄横悖逆而造成祸乱，于是上密封奏事，指出他僭越傲慢、无所顾忌，应当诏令公卿依法平议处置。桓帝因为他是至亲，不忍把此事交付审理；后来刘悝终于因谋逆获罪被杀，降封为瘿陶王。史弼升任尚书，出任平原相。当时诏书下达，要求举发钩党；郡国上奏，牵连到的人有的多达数百人，只有史弼一个人没有上报。诏书前后催逼严厉，州郡剃去掾史的头发并施以笞刑，从事官坐在驿传的车上责问史弼说：“诏书痛恨党人，防止党祸的意旨恳切深厚。青州六郡有五郡存在党人，近旁的甘陵国也考察南部、北部两地，平原凭什么能够独自没有党人？”史弼说：“先王治理天下，划定界限、分割境域，各地水土不同，风俗也不同。别的郡有党人，平原没有，怎么能相提并论？如果迎合上司，诬陷良善，滥施刑罚来逞行不合理之事，那么平原的每一户人家都可以被说成党人；即便相国因此死去，我也不能这样做。”从事官大怒，立即逮捕郡中属官，送入狱中，于是上奏说史弼也属于党人。党禁解除后，史弼用俸禄赎罪，因此得以免罪；被他救活的人有一千多人。史弼处理政务，特别压制豪强；小民有罪，多予以宽容赦免。升任河东太守，接到一概要求举荐孝廉的诏书。史弼知道其中多有权贵请托，便预先下令断绝书信请托。中常侍侯览果然派诸生带信来请托，并请求借用盐税；过了多日也没能传达。来人于是借别的事情拜见史弼，趁机递上侯览的书信。史弼大怒说：“太守承受重任，应当选拔人才报效国家，你是什么人，竟敢这样虚伪欺诈、毫无规矩！”命令左右把他拉出去，鞭打数百下。府丞、掾史十多人都在朝廷上进谏，史弼不予答复，于是把他交给安邑狱，当天拷打至死。侯览极为怨恨，便伪造飞章下达司隶，诬告史弼诽谤朝廷，用槛车征召他。官吏百姓没有人敢接近，只有前孝廉裴瑜把他送到崤山、渑池之间，在路旁大声说：“明府摧折残暴的宦官，选拔有德之人报效国家；即使因此获罪，也足以名垂竹帛，希望您不要忧虑害怕。”史弼说：“谁说荼菜苦？它的味道像荠菜一样甘甜。从前有人割颈相交，九死也不后悔。”等到被送入廷尉诏狱，平原的官吏百姓奔走到宫阙为他申诉。又有前孝廉魏邵毁坏形貌、改变服装，假装成家僮侍奉史弼。史弼最终被定为诬告之罪，依法应当弃市。

译魏邵和同郡人卖掉郡邸，用所得财物向侯览行贿，使史弼的死罪减轻一等，改判输送左校服役。当时有人讥讽说：“平原人用财物赎免你们的长官，难道不是愚蠢吗？”陶丘洪说：“从前周文王被囚在牖里，闳夭、散宜生怀金营救；史弼遭受祸患，义士献出宝物，又有什么可怀疑的呢？”于是议论的人才停止。刑期结束后，史弼回到乡里，称病闭门不出。多次被公卿举荐，议郎何休又为史弼申诉，说他有干济国家的才干，应当登上三公之位。朝廷征召并授任他为议郎，侯览等人厌恶他。光和年间，出任彭城相，任职期间因病去世。裴瑜官至尚书。卢植，字子干，是涿郡涿县人。他身高八尺二寸，声音像钟声一样洪亮。年轻时和郑玄一起师从马融，能够通晓古今学问，喜好精研学术，不拘守章句。马融是外戚豪族，常在面前排列歌舞女伎；卢植侍奉讲学多年，却从未转眼斜视。马融因此敬重他。学业完成后，他辞别归家，闭门教授学生。他性情刚毅，有大节操，常怀济世之志，不喜好辞赋，能饮酒一石。当时皇后的父亲、大将军窦武扶立灵帝，开始掌握机要政务，朝廷议论想给他加封爵位。卢植虽然是平民，但因为窦武向来有名望，于是给窦武献书，深深寄托劝谏之意，可是窦武没有采纳。州郡多次征召卢植，他都没有就任。建宁年间，朝廷征召他为博士，他才开始出仕。熹平四年，九江蛮人反叛，四府选用卢植，认为他文武才干兼备，授任九江太守。蛮人归顺服从，他因病离职。著有《尚书章句》《三礼解诂》。当时刚开始树立太学石经，用来校正五经文字。卢植于是上书说：“臣年轻时跟随博通经学的儒者、原南郡太守马融学习古学，颇知现在流行的《礼记》特别多有迂回烦冗之处。臣先前依据《周礼》等经书指出其中的错误，冒昧地凭自己的浅陋见识为它作解诂。但家中贫乏，没有力量供给缮写。臣希望得到两名善于书写的学生，一同到东观，使用官府的财物和粮食，专心精研，合并整理《尚书章句》，考察《礼记》的得失，希望能够裁定圣人经典，刊正碑文，使古文、科斗文字接近真实，而压抑流俗文字，不使它降为小学。” 中兴以来，博通经学的儒者和通达之士，如班固、贾逵、郑兴父子，都重视并喜爱这些学说。如今《毛诗》《左氏》《周礼》各自都有传记，它们和《春秋》彼此表里相应，应当设置博士，为它们建立学官，以帮助后人，扩大圣人的旨意。”恰逢南方夷人反叛，因为卢植曾在九江任职，有恩德和信义，便授任他为庐江太守。卢植深知政务，认为应当致力于保持清静，只需弘扬大体。一年多后，再次征召授任议郎，和谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等一起在东观校订中书五经记传，补续《汉记》。皇帝认为这不是急务，调任他为侍中，又升任尚书。光和元年，出现日食的灾异，卢植上密封奏章，陈述消除和抵御灾异的方法，共八件事。第一件叫“用良”，认为应当让州郡审核举荐贤良之士，按照各人的才能任用，并责成有关方面认真选举；第二件叫“原禁”，认为各种党锢之人多半并非有罪，可以加以赦免；第三件叫“御疠”，认为宋皇后的家属都因无罪而暴尸，不能改葬，疫病的发生都是由此而来，应当下令收殓安葬，以安抚游魂；第四件叫“备寇”，认为侯王之家的赋税被削减，贫困忧愁而产生叛乱之心，必然导致非常之变，应当使他们得到充足供给，以防患于未然；第五件叫“修礼”，认为应当征召有道之人，如郑玄一类的人，陈述《洪范》，禳解灾祸。第六件叫“遵尧”，认为如今郡守、刺史一个月内多次调动，应当依照黜陟制度来彰明能否，即使不能任满九年，也应当任满三年。第七件叫“御下”，认为对请托求爵的人一律应当禁止，对升迁任用之事，应当责成主管者负责。第八件叫“散利”，认为天子的身份，按道理不应私自积蓄，应当弘大重要事务，减免和略去细小琐事。皇帝没有省察。中平元年，黄巾贼兴起，四府举荐卢植，授任北中郎将，持节统兵，乌桓中郎将宗资任副将，调发北军五校士和各郡兵力征讨。连续交战，击破贼帅张角，斩获一万多人，张角等逃走退守广宗。卢植修筑围墙、开挖壕沟，制造云梯，眼看就要攻下广宗。皇帝派小黄门左丰到军中观察贼军形势，有人劝卢植用财物送给左丰，卢植不肯。左丰回来对皇帝说：“广宗的贼军很容易攻破，卢中郎却固守营垒、停息军队，等待上天降罪。”皇帝大怒，于是用槛车征召卢植，减免一等死罪。等到车骑将军皇甫嵩讨平黄巾军后，大力称赞卢植用兵的方略，皇甫嵩都资助采用他的谋略来成就自己的功业。当年又任尚书。皇帝去世，大将军何进谋划诛杀宦官，于是召来并州牧董卓，以此威慑太后。卢植知道董卓凶暴强悍，难以控制，必定会留下后患，坚决劝止何进，何进不听。等到董卓到来，果然凌辱暴虐朝廷，于是召集百官在朝堂议论废立皇帝，群臣没有人敢说话，只有卢植独自抗议表示不同意。董卓大怒，罢免卢植，准备杀死他，事情记载在《董卓传》中。卢植一向和蔡邕友善，蔡邕此前被迁往朔方，卢植独自上书请求召回他。蔡邕当时受到董卓亲近，所以也前来请求董卓赦免卢植。议郎韩伯又劝董卓说：“卢尚书是海内大儒，是众人所仰望的人。如今如果先杀害他，天下都会震恐。”董卓于是停止杀他，只免去卢植的官职。卢植因年老多病请求归乡，又害怕不能免祸，于是改走小路从轘辕关出去。董卓果然派人追赶，追到怀县时已经追不上了，卢植于是隐居上谷，不再参与人事。冀州牧袁绍请他担任军师。初平三年去世，临终时命令儿子卢俭把自己葬在土穴中，不用棺椁，只用单帛裹身。所著碑、诔、表、记共六篇。建安年间，曹操向北征讨柳城，经过涿郡，告诉郡守县令说：“已故北中郎将卢植，名声著于海内，学问足为儒学宗师，是士人的楷模、国家的栋梁。” “从前周武王进入殷地，封存商容的里门；郑国人哀悼子产，孔子为之落泪。我来到这个州，赞美他的遗风。按照《春秋》的义理，贤人的后代应当享有特殊礼遇。赶快派遣丞、掾，修整他的坟墓，保存他的子孙，并送上薄薄的祭品，以彰明他的德行。”卢植的儿子卢毓很有名，魏国史书中有他的传记。

译赵歧，字邠卿，是京兆长陵人。起初名叫赵嘉，出生在御史台，因此字台卿。后来为躲避祸难，故意改名换字，以表示不忘本土。赵歧年轻时通晓经学，有才艺，娶扶风人马融的哥哥的女儿为妻。马融是外戚豪族，赵歧常常鄙视他，不和马融相见。他出仕州郡，因为廉洁正直、痛恨邪恶而使人畏惧。三十多岁时患重病，卧床七年，自料将要突然死去，便写下遗嘱，告诫侄子说：“大丈夫活在世上，隐遁没有箕山隐士那样的操守，做官又没有伊尹、吕尚那样的功勋；上天不给我机会，又有什么可说的呢？可以在我的墓前立一块石碑，刻上：‘汉有逸人，姓赵名嘉，有志无时，命也奈何。’”后来他的病痊愈。永兴二年，被司空征召为属吏，他提出二千石官员可以离职为亲人服丧，朝廷采纳了他的意见。后来被大将军梁冀征召，为梁冀陈述治政得失和求贤之策，梁冀没有采纳。赵歧被举荐治理繁剧之地，任皮氏长。适逢河东太守刘祐离郡，中常侍左琯的哥哥左胜接任，赵歧以和宦官共事为耻并深恶之，当天向西回到京兆。延笃又任命他为功曹。此前，中常侍唐衡的哥哥唐玹任京兆虎牙都尉，郡中人认为唐玹的升进不是凭德行，都轻视侮辱他；赵歧又多次发表贬斥他的议论，唐玹深深怨恨他。延熹元年，唐玹任京兆尹，赵歧害怕祸患牵连自己，便和侄子赵戬逃避。唐玹果然逮捕赵歧的家属宗亲，以重罪陷害，把他们全部杀死。赵歧于是四处逃难，江淮、海岱一带没有不经过的地方，隐瞒姓名，在北海的集市中卖饼。当时安丘人孙嵩二十多岁，游逛集市时见到赵歧，察觉他不是普通人，便停车招呼他同车。赵歧害怕得变了脸色，孙嵩于是放下车帷，让骑从挡住行人，秘密问赵歧说：“看您的样子不像卖饼的人，又一问您就脸色变动，莫非不是有深重的仇怨，就是逃亡之人吗？我是北海孙宾石，全家有一百口人，势力足以帮助您。”赵歧一向听说过孙嵩的名声，便把实情告诉他，于是跟着他一起回家。孙嵩先进去告诉母亲：“我出门后带回来一位可以同生共死的朋友。”便迎他进入上堂，设宴极尽欢悦，又把赵歧藏在夹墙中，藏了几年。赵歧作《戹屯歌》二十三章。后来姓唐的诸人被杀灭，赵歧因赦免才出来。三府听说此事，同时征召他。过了九年才接受司徒胡广的征召。因为南匈奴、鲜卑反叛，公卿举荐赵歧，升任并州刺史。赵歧想上奏守边策略，还未上奏，便因党锢之事免官，于是编撰整理成《御寇论》。灵帝初年，又遭党锢十多年。中平元年，四方兵乱兴起，诏令选用已任刺史、二千石中有文武才干的人，征召赵歧，授任议郎。车骑将军张温西征关中，请他补任长史，另行驻屯安定。大将军何进举荐他任敦煌太守。他走到襄武时，和新任的几名郡太守一起被贼人边章等抓住。贼人想胁迫他担任首领，他用诈言得以逃脱。辗转来到长安，献帝迁都西方后，又授任议郎，逐渐升为太仆。李傕专权时，派太傅马日磾抚慰天下，任赵歧为副使。马日磾走到洛阳，上表请求另派赵歧宣扬国家命令；所到郡县，百姓都高兴地说：“今天终于又看见使者的车骑了。”当时袁绍、曹操正和公孙瓒争夺冀州，袁绍、曹操听说赵歧到来，都亲自率领数百里的军队前来迎接。赵歧深切陈述天子的恩德，说明应当停止战争、安定百姓的办法；又给公孙瓒写信，说明其中的利害。袁绍等各自领兵离去，都和赵歧约定到洛阳迎接车驾。赵歧向南走到陈留，得了重病，经过两年，前来赴约的人最终没有到来。兴平元年，诏书征召赵歧，准备等皇帝回到洛阳，先派卫将军董承修理宫室。赵歧对董承说：“如今海内分崩离析，只有荆州地域广大、土地优良，向西通达巴蜀，向南抵达交趾，年成和粮食独自丰登，士卒也比较完整。我虽然迫于重大诏命，仍然有志报效国家，想亲自乘牛车向南游说刘表，使他亲自率兵来保卫朝廷，和将军同心协力，共同扶助王室；这是安定君上、拯救百姓的办法。” 董承立即上表派赵歧出使荆州，督运租粮。赵歧到达刘表那里，刘表立即派兵到洛阳帮助修理宫室，军需物资前后不断运来。当时孙嵩也寄居在刘表处，刘表没有以礼相待，赵歧便极力称赞孙嵩平素品行忠厚刚烈，于是和刘表共同上表举荐孙嵩为青州刺史。赵歧因年老多病便留在荆州。曹操当时任司空，举荐赵歧代替自己。光禄勋桓典、少府孔融上书推荐他，于是朝廷就地授任赵歧为太常。九十多岁时，建安六年去世。他先为自己建造寿藏，画上季札、子产、晏婴、叔向四人的像，让他们居于宾位；又画自己的像居于主位，并都写了赞颂。临终前告诫儿子说：“我死的那天，在墓穴中聚沙作床，铺上竹席和白衣，把我的头发披散在上面，盖一条单被，当天就下葬，葬完立即封墓。”赵歧著述很多，著有《孟子章句》《三辅决录》，流传于当时。皇甫规，字威明，是安定朝那人。祖父皇甫棱，任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。永和六年，西羌大举侵犯三辅，包围安定。征西将军马贤率领各郡兵力攻打，不能取胜。皇甫规虽是平民，见马贤不懂军事，判断他必定失败，于是上书说明情况。不久马贤果然被羌人击败而死。郡将知道皇甫规有军事谋略，便任命他为功曹，让他率领八百名甲士与羌人交战，斩首数级，贼军于是退去。郡中举荐皇甫规任上计掾。后来羌人军队大规模集结，进攻焚烧陇西，朝廷以此为忧。皇甫规于是上疏，请求给他机会效力，说：“臣近年来多次陈述有利之策，在羌戎尚未行动时，便判断他们将要反叛。马贤刚出兵时，臣已经大致知道他必败。这些预先说的话，都可以查验。臣常常想到马贤等人拥兵数年，却没有取得成功。国家供给军队的费用，估计将近百亿，出自平民，又落入奸吏之手，所以江湖上的人群起做盗贼。青州、徐州荒旱饥馑，百姓背负儿女流离四散。羌戎溃乱反叛，并不是承平时期自然发生的，都是因为边将失于安抚和防御；趁着平常守住安定，却加重侵扰；如果只争逐小利，就会造成大害。稍有胜利便虚夸斩首数目，军队失败便隐瞒不报。士卒劳苦怨恨，被奸猾的官吏困扰，进不能决战求取功劳，退不能得到温饱保全性命，饿死在沟渠中，尸骨暴露在原野上，只看见王师出动，却听不到胜利回师的声音。

译酋长豪强泣血，惊惧而生变乱，所以安定不能长久，失败则要持续多年。这就是臣拍手捶胸、更加叹息的原因。希望给臣两营二部屯驻列阵、白白领取粮食的士卒五千人，出其不意地行动，和护羌校尉赵冲互相首尾呼应。土地山谷的情况，臣熟悉；用兵形势和灵活方法，臣可以改变。这样不必烦劳一寸大的印信，也不必赏赐一尺长的帛。向上可以洗除祸患，向下可以招纳投降者。如果认为臣年轻、官职低微而不能任用，那么各种败将并不是因为官爵不高、年纪不大。臣怀着极其真诚的心，冒死陈述。”朝廷不能任用他。冲质年间，梁太后临朝。皇甫规被举为贤良方正，应对策问说：“臣伏思孝顺皇帝当初勤于王政，整顿四方纲纪，因此天下得以安定。后来遭到奸伪之人，威权分给近幸之臣，他们蓄积财货、聚集马匹，接受贿赂、出卖爵位，天下纷纷扰乱，归附叛乱如同回家。自陛下开始摄政以来，提拔任用忠贞之士，其余纲纪也多有改正，远近一致，仰望太平。但近来灾异不断，寇贼纵横，大概是由于奸臣权势过重所导致。臣愚昧地认为，常侍中尤其无状的人，应当赶快罢黜遣散，清除凶恶党徒，以回应上天的警戒。又大将军梁冀、河南尹梁不疑，身处周公、召公那样的任职，是国家的屏障。” “确实应当进一步修养谦逊的节操，用儒术辅佐，减少停止游乐嬉戏等不急迫的事务，削减宅第中无益的装饰。君主像船，百姓像水，群臣是乘船的人，将军兄弟是掌舵划船的人。如果能够平定心志、竭尽力量来渡过百姓，这就是福气；如果怠慢松弛，船就将沉没在波涛中，能不谨慎吗？德行配不上俸禄，就像挖墙脚来增高墙壁，难道是安稳牢固的办法吗？各种老奸巨猾之徒、酒徒、戏客，都应当贬斥，以惩治不守法度的人，使梁冀等人深思得到贤才的福气和失去人才的祸患。又有些在位者尸位素餐，尚书怠于职守，有关官员因循两可，没有人肯纠察，所以使陛下专门听到阿谀奉承的话，听不到门户之外的情况。臣确实知道阿谀奉承能得福，直言深谏会招祸，但难道敢隐藏内心来躲避诛责吗？”皇甫规回答梁冀后，梁冀恼怒他刺讥自己，把皇甫规评为下等，只授任郎中，又托病免官归家。州郡承受梁冀的意旨，多次陷害他至死；皇甫规于是教授《诗经》《易经》，门徒三百多人，持续十四年。后来梁冀被诛杀，一个月内朝廷五次以礼征召他，他都没有就任。当时太山贼叔孙无忌侵扰郡县，中郎将宗资讨伐却没有平定。公车特意征召皇甫规，授任太山太守。皇甫规到任后广泛设置谋略，盗贼全部平定。延熹四年秋，叛羌零吾等和先零的别支侵扰劫掠关中，护羌校尉段颎因故被征召。后来先零各部横行，攻陷覆没营堡。皇甫规一向熟悉羌人事务，有志奋力效命，于是上疏说：“自从臣受任以来，志在竭尽自己的愚钝之力，实在依靠兖州刺史牵颢的清正勇猛、中郎将宗资的信义，得以承受节制指挥，幸而没有过失和恶名。如今奸贼将被消灭，太山大略平定，又听说各部羌人全都反叛。臣生长在邠、岐，年五十九岁，从前曾任郡吏，两次经历叛羌之事，预先筹划过这些事情，其中有些话已经应验。臣一向有顽固疾病，恐怕犬马之年将尽，不能报答大恩，希望请求一个闲散官职，作为只乘一辆车的一名使者，慰劳招抚三辅，宣扬国家威势恩泽，并凭借所熟悉的地形和兵势帮助各军。”臣身处困穷孤危之中，坐看郡将已经几十年了。从鸟鼠山到东岱山，弊病都是一样的。竭力求取强悍敌人，不如清平勤勉、明察治理。吴国的孙权尚且不如奉行法度，先前的变乱还未远去，臣实在忧惧，因此越级尽力陈述自己的一点意见。到了冬天，羌人果然大规模聚集，朝廷以此为忧。三公举荐皇甫规为中郎将，持节监督关西军队，讨伐零吾等，击破他们，斩首八百级。先零各部羌人仰慕皇甫规的威信，互相劝说投降的有十多万人。第二年，皇甫规于是发动骑兵讨伐陇右，但道路隔绝，军中发生大瘟疫，死者十分之三四。皇甫规亲自进入病营巡查，看望将士，三军都感动喜悦，东羌于是派使者出降，凉州重新通达。在这以前，安定太守孙儁收受财物，贪赃狼藉；属国都尉李翕、督军御史张禀大量杀害投降的羌人；凉州刺史郭闳、汉阳太守赵熹年老体弱、不能胜任职务，却都依仗权贵，不遵守法度。皇甫规到州界后，把他们的罪状全部分条上奏，有的免官，有的诛杀。羌人听说后，一致改过向善。沈氏的大豪滇昌、饥恬等十多万人又到皇甫规那里投降。皇甫规出身几年，持节任将领，拥兵立功；回头又督察乡里，既没有给别人私下恩惠，却多有举奏，又厌恶并拒绝与宦官交往，于是朝廷内外都怨恨他，便共同诬告皇甫规以财物收买各部羌人，命令他们写下投降文书。天子连续下玺书责备他。皇甫规害怕不能免罪，上疏自我辩解说：“自从戎狄丑类蠢动暴乱，朝廷向西顾虑，明诏不因臣愚钝无能而急于使用臣，命军队开赴道路；幸赖天威，终于振兴国家命令。羌戎各部大小都低头归顺，臣就把文书移送营郡，以了解诛杀和招纳所节省的费用，计有一亿以上。臣认为这是忠臣的义务，不敢夸耀功劳，所以羞于用片言只语提及自己的微小功效。”〔原文数字、纪年保留：万口〕 “然而把这些事情相互比较，或许可以免除罪责和悔恨。臣先前进入州界，首先上奏安定太守孙儁，其次涉及属国都尉李翕、督军御史张禀；回师南征后，又上奏凉州刺史郭闳、汉阳太守赵熹，陈述他们的过错罪恶，并按大罪论处。这五名官员的党羽，遍及半个国家；从佩墨绶的官员直到小吏，受到牵连的又有一百多名官吏。他们借口为将领报仇，子女又想为父亲雪耻，带着礼物驾车奔驰，怀着粮食徒步奔走，交结豪门，争相散布诽谤。有人说臣私下报答各部羌人，收受他们的钱财。如果是臣自己的财物，家中连一石粮食也没有；如果财物出自官府，文书账簿很容易查验。即使臣愚昧糊涂，真的如他们所说，前代尚且把宫女赠给匈奴，以公主镇抚乌孙；如今臣不过花费千万来安抚叛羌，那么作为良臣的才略、兵家所看重的权变，究竟有什么罪，难道负义违理吗？自永初以来，出兵的将领不少，军队覆没有五次，每次动用的资财以亿计；有的军队回车时封存完好，把文书送到权贵门下，却仍然名成功立，得到厚重赏赐和封爵。如今臣回头督察本土，纠察举奏各郡，断绝交往、离弃亲友，杀戮辱没旧交，众人诽谤暗中加害，本来就是应有的结果。臣虽然污秽，廉洁之名也不闻于世，如今眼见覆没，羞惭悲痛实在深重。”

译传记说：“鹿死不择音。”谨冒昧地略作陈述。这年冬天，皇甫规被征召回来，授任议郎，论功本应封爵，但中常侍徐璜、左悺想趁机索取财物，多次派宾客来询问他的功劳情况，皇甫规始终不回答。徐璜等人恼怒，便以此前的事情陷害他，把他交给官吏审理。属官想要征敛财物替他谢罪，皇甫规发誓拒绝。于是以余寇没有断绝为罪名，被拘系廷尉，判处输送左校服役。诸公以及太学生张凤等三百多人到宫阙为他申诉，梁太后[疑字：防]赦免他，使他回家。后来征召任命为度辽将军，他到军营几个月后，上书推荐中郎将张奂代替自己，说：“臣听说人没有固定不变的风俗，而政事有治有乱；军队没有绝对的强弱，而将领有能干和无能。臣私下看中郎将张奂才略兼优，应当让他担任正帅，以顺应众望。如果仍认为愚臣适合充任军事职务，希望请求一个闲散官职，作为张奂的副手。”朝廷采纳了他的意见，让张奂代替他任度辽将军。皇甫规任使匈奴中郎将，等到张奂升任大司农，皇甫规又代替张奂任度辽将军。皇甫规为人多有谋略，自己认为连续身居高位，想退身避居府第，多次上书称病，朝廷都没有听从。适逢他的朋友、上郡太守王旻来朝归还，皇甫规穿着白色丧服越过边界到亭下迎接他，便让门客秘密告诉并州刺史胡芳说：“皇甫规擅自远离军营，公然违背禁令和法典，应当赶快举奏。” 胡芳说：“威明想要避居府第，所以故意在仕途中激怒我罢了。我应当替朝廷爱惜人才，怎么能成全这个人的计策呢？”于是没有追问。等到党锢之事大规模兴起，天下名贤多被牵连，皇甫规虽然是名将，平素声誉并不高，却自认为是西州豪杰，耻于不能参与，于是先自己上书说：“臣以前推荐已故大司农张奂，这是依附党人；又在臣过去被判输送左校时，太学生张凤等上书为臣申诉，这是被党人依附。臣应当因此获罪，朝廷知道却没有追究。”当时人们认为皇甫规贤良。他任职几年，北方边境都畏服他的威势。永康元年，征召任尚书。这年夏天发生日食，诏令公卿举荐贤良方正，下诏询问政治得失。皇甫规回答说：“上天对于君王，就像君王对于臣下、父亲对于儿子一样，用灾异来告诫，使其趋向福祥。陛下八年之中，三次断绝大狱，清除两次内宠，又两次诛杀外臣，但灾异仍然出现，人心仍未安定，大概是贤能和愚庸的进退、威刑的施加，有不合道理的地方。前太尉陈蕃、刘矩，忠诚谋略高出当世，却废弃在乡里；刘祐、冯绲、赵典、尹勋，正直而多受怨恨，流离于家门；李膺、王畅、孔翊，防守自身、遵行礼法，始终没有登上宰相之位的阶梯。至于钩党之祸，事情无端兴起，虐待贤者、伤害善人，连无辜者也遭到悲哀。如今兴起改善政治，比翻手还容易，但群臣都闭口不言，鉴于从前的祸害而畏惧，彼此观望，没有人肯说正直的话。伏愿陛下暂且留下圣明，容纳接受正直敢言的人，那么过去的责罚可以消除，后来的福祉必将降临。”皇帝没有省察他的奏答。皇甫规升任弘农太守，封寿成亭侯，食邑二百户，他推让封爵不接受。又转任护羌校尉。熹平三年，因病被召回，尚未到达，便在谷城去世，享年七十岁。所著赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章、表、教令、书、檄、牋、记，共二十七篇。张奂，字然明，是敦煌郡酒泉县人。他的父亲张惇，曾任汉阳太守。张奂年轻时游学三辅，拜太尉朱宠为师，学习《欧阳尚书》。起初，牟氏的章句浮辞繁多，共有四十五万多字，张奂删减为九万字。后来被征召到大将军梁冀府任职，于是上书桓帝，奏呈自己所作的章句。诏令下达东观后，他因病离职。后来再次被举为贤良，对策列第一，提升为议郎。永寿元年，调任安定属国都尉。刚到任，南匈奴左薁鞬台耆且渠伯德等七千多人侵犯美稷，东羌又发动全族响应。而张奂营垒中只有二百来人，听说后立即整军出战。军吏认为力量敌不过，叩头劝阻。张奂不听，于是进军驻扎在长城，收集兵士，派将领王卫招诱东羌，趁机占据龟兹，使南匈奴不能与东羌交通。各部豪帅于是相继同张奂和亲，共同攻打薁鞬等人，连续作战将其击败。伯德惊恐，率部众投降，郡界因此安宁。羌人豪帅感念张奂的恩德，送给他二十匹马，先零酋长又赠送八枚金鐻。张奂全都接受了，却在羌人面前召来主簿，洒酒在地上说：“即使马多得像羊一样，也不把它们牵进马厩；即使金子多得像粟米一样，也不把它们放进怀中。”于是把金子和马全部退还给他们。羌人的性情贪婪，却看重清廉；此前的八任都尉大多喜爱财货，给他们造成了祸患。等到张奂端正自身、清白自守后，威信和教化大为推行。后来调任使匈奴中郎将，休屠各以及朔方乌桓一起反叛，烧毁度辽将军的营门，引兵驻扎在赤阬，烽烟彼此可望，军队非常恐慌，各自都想逃走。张奂安坐在帷帐中，给弟子讲诵经书，神色自若，军士才渐渐安定。于是暗中诱导乌桓，秘密同他们讲和通好，终于使乌桓斩杀休屠各的首领，袭击并击破其部众，各部胡人全都投降。延熹元年，鲜卑侵犯边境，张奂率南单于出击，斩首数百级。第二年，梁冀被诛杀，张奂因为是梁冀的旧属而被免官禁锢。张奂与皇甫规友善，张奂被禁锢后，所有旧交都不敢替他说话，只有皇甫规举荐他，前后上书七次。居家四年后，重新被任命为武威太守。他平均徭役赋税，振作并统率离散衰败的部众，政绩常为各郡之最。河西因此得以保全。当地风俗多有妖异禁忌，凡是在二月、五月生的孩子，以及与父母同月出生的孩子，全都杀掉。张奂向他们显示合乎义理的正道，严格实行赏罚，风俗于是改变。百姓为他生前建立祠庙，举荐他为尤异，升任度辽将军。数年之间，幽州、并州清平安静。

译延熹九年春，征召任命为大司农。鲜卑听说张奂离开，当年夏天便招纳南匈奴、乌桓，多路进入边塞，有时五六千骑，有时三四千骑，侵犯掠夺沿边各郡，杀害掳掠百姓。秋天，鲜卑又率八九千骑进入边塞，诱引东羌，与他们共同盟誓诅咒。于是上郡、沈氐、安定、先零各部共同侵犯武威、张掖，沿边地区大受其害。朝廷对此忧虑，又任命张奂为防匈奴中郎将，按照九卿的俸禄督察幽、并、凉三州以及度辽、乌桓三营，同时考察刺史和二千石官员的能干与否，赏赐十分优厚。匈奴、乌桓听说张奂到来，便相继回来投降，共二十万人口。张奂只诛杀其中的首恶，其余都抚慰接纳。只有鲜卑逃出塞外离去。永康元年春，东羌、先零五六千骑侵犯关中，包围祋祤，掠夺云阳。夏天又攻陷两座营垒，杀死一千多人。冬天，羌人岸尾、摩蟞等胁迫同族，再次劫掠三辅。张奂派司马尹端、董卓一同进击，大败羌军，斩杀其酋豪，斩首和俘获一万多人。三州清平安定，论功本应封爵。张奂不事奉宦官，所以赏赐最终没有实行，只赐钱二十万，任命他家一人为郎；这些他都推辞不接受，只希望把家属迁入▯农、华隂。旧制度规定边地居民不得迁入内地，只有张奂因功劳特许迁徙，所以他从此成为▯农人。建宁元年，他整军返回。当时窦太后临朝，大将军窦武与太傅陈蕃谋划诛杀宦官，事情泄露，中常侍曹节等人在宫中作乱，因张奂刚被征召回来，不知道原来的谋划，曹节等便假传诏令，让张奂和少府周靖率五营士兵包围窦武。窦武自杀，陈蕃也因此被害。张奂升任少府，又任大司农，因功封侯。张奂深恨自己被曹节欺骗，上书坚决辞让，把印绶退还，最终不肯接受。第二年夏天，青蛇出现在御座轩前，又刮大风、下暴雨和冰雹，雷电交加，树木被拔起。诏令让百官各自陈述灾异的应验。张奂上疏说：“我听说，风象征号令，能使万物通气；木生于火，彼此相助才显明。蛇能够屈伸，与龙的飞腾蛰伏相配；顺应时令出现就是祥瑞，违逆时令而来就是灾祸。阴气专行，就会凝聚精气形成冰雹。所以大将军窦武、太傅陈蕃，有的立志安定社稷，有的正直不屈，先前因为谗言得势而一同被诛杀。海内沉默无声，人人心怀震惊愤怒。从前周公下葬不合礼制，天就显示威怒；如今窦武、陈蕃的忠贞还没有得到明白的宽宥，妖异灾变的到来，都是由此造成的。应当赶快为他们改葬，迁回他们的家属；凡是因连坐而被禁锢的，一律解除。” “另外，皇太后虽然居住在南宫，但恩礼不能相接，朝臣没有人敢说，远近之人都失望。应当思考大义，顾念报答抚养之恩。”天子深深采纳了张奂的话，拿去询问黄门、常侍，左右近臣都憎恶张奂。皇帝不能自行决定，于是改任张奂为太常。张奂又与尚书刘猛、刁韪、卫良共同举荐王畅、李膺可以担任三公，曹节等人更加憎恨他们，于是下诏严厉责备。张奂等人都自囚于廷尉，数日后才得以出来，并各用三个月的俸禄赎罪。司隶校尉王寓出身宦官一党，想借讨好公卿来求得荐举，百官都畏惧他，没有不答应的，只有张奂独自拒绝。王寓恼怒，因此把张奂陷以党人之罪，禁锢遣返回乡。张奂以前任度辽将军时，曾与叚颎争着攻打羌人，彼此意见不合。等到叚颎任司隶校尉，想驱逐张奂回敦煌，并打算加害他。张奂忧惧，写奏记向叚颎谢罪，辞意防备而又哀苦。叚颎虽然刚强勇猛，读到书信后怜悯他，最终不忍加害。当时被禁锢的人很多，不能安守，有的死去，有的被迁徙。张奂闭门不出，收养弟子一千人，撰写《尚书记难》三十多万字。张奂年轻时就树立志向节操，曾对士人朋友说：“大丈夫处世，应当为国家在边境建立功劳；等到做了将帅，果真要有功勋和名声。” 董卓仰慕他，派自己的哥哥送给他绢一百匹，张奂厌恶董卓的为人，断绝交往而不接受。光和四年去世，享年七十八岁。遗命说：“我前后做官升迁，十次得到银印青绶，却不能与世俗同流合污，因此被谗邪之人忌恨；仕途通塞是命运，始终如此是常理。只是地下昏暗无光，长久没有见到天明的时候，却又用丝绵缠裹尸体，用密钉牢牢钉棺，我不喜欢这样。幸好有先前的墓穴，早晨死去，晚上就下葬，把尸体安置在灵床上，裹一幅头巾就够了。奢侈不能超过晋文公，节俭也不必像王孙那样；顺从我的心情意愿，或许可以没有过失和遗憾。”几个儿子遵从遗命。武威人为他多建祠庙，世代不断。他所著的铭、颂、书、教诫、述志、对策、章、表共二十四篇。长子张芝，字伯英，最为知名。张芝和弟弟张昶，字文舒，都擅长草书，直到今天仍被称道流传。起初，张奂任武威太守时，他的妻子怀孕，梦见自己带着张奂的印绶登楼歌唱。她询问占卜者，占卜者说：“一定会生男孩，将来还会治理这个地方，最终会死在这座楼上。”后来果然生了儿子张猛。张猛在建安年间任武威太守，杀死刺史邯郸商，州兵包围他，形势十分危急。张猛以被擒为耻，于是登楼自焚而死，最终果然如占卜所说。叚颎，字纪明，是武威郡姑臧县人。他的先祖出自郑共叔段，是西域都护段宗的从曾孙。叚颎年轻时就熟习弓马，崇尚游侠，轻视钱财。长大后改变志向，喜好古代学问。起初被举为孝廉，任宪陵园丞、阳陵令，所到之处都能治理有方。调任辽东属国都尉。当时鲜卑侵犯边塞，叚颎立即率领所属部队奔驰前往。后来担心敌人受惊逃走，便派驿骑假装携带玺书，伪称诏令叚颎在路上撤退，暗中在返回的路上设下埋伏。敌人信以为真，便进入追赶叚颎。叚颎于是大举出兵，把他们全部斩杀或俘获。叚颎因伪造玺书获罪，按重刑论处；但因有功，改判司寇刑，最终任命为议郎。当时太山、琅邪的盗贼东郭、窦、公孙举等聚集三万人，攻破毁坏郡县，朝廷派兵讨伐，多年不能取胜。永寿二年，桓帝诏令公卿选拔有文武才干的将领，司徒尹讼举荐叚颎，于是任命他为中郎将，攻打窦举等人，大败并斩杀他们，斩首一万多级，其余党众投降或逃散。封叚颎为列侯，赐钱五十万，任命他的一名儿子为郎中。延熹二年，调任护羌校尉。防烧当、烧何、当煎、勒姐等八种羌人侵犯陇西、金城边塞，叚颎率军以及湟中的义从羌一万二千骑，出湟谷击破他们。

译叚颎追击他们向南渡过黄河，派军吏田晏、夏育、慕先登用绳索相互牵引，又在罗亭交战，再次大败羌人，斩杀其酋豪以下二千人，俘获一万多人，羌人全都投降或逃走。第二年春天，余下的羌人又和烧何部的大豪侵犯张掖，攻陷钜鹿坞，杀死属国的官吏和百姓，又招集同族一千多部落，合兵在早晨奔袭叚颎的军队。叚颎下马大战，直到中午，刀折箭尽，羌人也引兵退去。叚颎追赶他们，边战边行，昼夜交战，割自己的肉充饥、吞雪解渴，经过四十多天，终于到达河首积石山，出塞二千多里，斩杀烧何部大帅，斩首和俘获五十多人。又分兵攻打石城羌，斩首以及溺死者一千六百人。烧当部九十多人到叚颎处投降。又有杂种羌聚集在白石，叚颎再次进击，斩首和俘获三千多人。冬天，勒姐、零吾部包围允街，杀害掳掠官吏百姓，叚颎冲击敌营前去救援，斩杀俘获数百人。延熹四年冬，上郡沈氐、陇西牢姐、乌吾等部羌共同侵犯并州、凉州，叚颎率湟中义从羌前去讨伐。凉州刺史郭闳贪图与叚颎共享功劳，故意拖延并阻滞叚颎的军队，使其不能前进。义从羌服役已久，眷恋故乡，全部反叛。郭闳把罪过归咎于叚颎，叚颎因此被征召入狱，押送到左校服劳役。羌人于是纵横肆虐，攻陷营垒，转相招引勾结，突然袭击各郡。于是官吏百姓到宫阙前申诉叚颎，人数多达几千。朝廷知道叚颎是被郭闳诬陷，诏令询问实情，叚颎只谢罪，不敢说自己冤枉，京师因此称赞他是长者。朝廷从服役者中起用他，再任议郎，调任并州刺史。当时滇那等各部羌人五六千人侵犯武威、张掖、酒泉，烧毁百姓房屋。延熹六年，羌人的攻势越来越强，凉州几乎沦陷。冬天又任命叚颎为护羌校尉，乘驿马赴任。第二年春天，羌人封僇良多，滇那等酋豪三百五十五人率三千部落到叚颎处投降。当煎、勒姐部仍自行聚集据守。冬天，叚颎率一万多人攻破他们，斩杀其酋豪，斩首和俘获四千多人。延熹八年春，叚颎再次攻打勒姐部，斩首四百多级，投降者二千多人。夏天，进军到湟中攻打当煎部，叚颎兵败被围三天，采用隐士樊志的计策，秘密率军夜间突围，鸣鼓回头再战，大败羌人，俘获斩首数千人。叚颎于是穷追不舍，在山谷间辗转作战，从春天到秋天，没有一天不交战，羌人终于因饥饿困顿而败散，向北逃到武威一带。叚颎总共击破西羌，斩首二万三千级，俘获数万人，缴获马、牛、羊八百万头，投降者一万多个部落。封叚颎为都乡侯，食邑五百户。永康元年，当煎各部再次反叛，聚集四千多人，想攻打武威，叚颎又在鸾鸟进击，大败他们，杀死其首领，斩首三千多级。西羌至此平息安定；而东羌先零等部曾覆灭征西将军马贤，后来朝廷不能讨伐，于是多次侵扰三辅。此后，度辽将军皇甫规、中郎将张奂招抚他们，他们连年既投降又反叛。桓帝诏问叚颎说：‘先零东羌作恶反叛，而皇甫规、张奂各自拥有关强兵，不能及时平定。想让你调兵东征，不知是否合适，你可以再三思考谋略。’叚颎于是上言说：‘臣私下看到，先零东羌虽然屡次反叛，但已经向皇甫规投降的有二万左右部落，善恶已经分明，剩下的盗寇没有多少。如今张奂迟疑很久不肯进兵，是担心外部离散而内部联合，军队一到必然惊动他们；况且从冬天到春天，他们聚集不散，人畜疲惫羸弱，这是自行灭亡的形势。他只是不断招降，坐等强敌受制罢了。臣认为，狼子有野心，难以用恩德接纳；势穷时虽然服从，军队一撤又会动乱，只有用长矛胁迫，把刀刃架在他们脖子上才行。臣估计东羌三万多个部落，居住在靠近边塞以内的地方，道路没有险阻，不具备燕、齐、秦、赵纵横之势，却长期扰乱并州、凉州，屡次侵犯三辅。西河、上郡已经各自迁入内地，安定、北地又变得孤危，从云中、五原向西直到汉阳二千多里，匈奴和羌人共同占据这些土地。这就像腋下潜伏的痈疽疾病，若不加以诛除，只会逐渐滋长扩大。’ ‘如今如果使用骑兵五千、步兵一万人、战车三千，经过两三个冬天、两个夏天，就足以攻破平定他们，不必忧虑。所需费用为钱五十四亿。这样可以使各部羌人全部被击破，匈奴长久服从，郡县迁入内地的人得以返回本土。臣计算，永初年间各部羌人反叛，持续十四年，耗费二百四十亿。永和末年，又经过七年，耗费八十多亿。费用消耗到这种程度，仍不能诛尽余孽，他们又在这里兴起作乱。如今如果不暂时使百姓劳苦，就永远没有安宁之日。臣愿竭尽自己的驽钝，听候节制。’皇帝同意了他的意见，全部依照他的上奏办理。建宁元年春天，叚颎率一万多军队，携带十五日的粮食，从彭阳直指高平，与先零各部在逢义山交战。敌军强盛，叚颎的部众恐惧。叚颎于是命令军中张开锋利的弓弩，排列三重长矛，夹杂使用强弩，并列轻骑兵作为左右两翼。他激励并激怒将士说：‘如今离家数千里，前进就能成事，后退必定全部战死，努力共同建立功名！’于是大声呼喊，众人都应声奋勇冲击。叚颎骑马从旁边奔驰，突袭攻击，敌军大败，斩首八千多级，缴获牛、马、羊二十八万头。当时窦太后临朝，下诏说：‘先零东羌，多年来一直成为祸患。叚颎先前陈述实情，想一定扫灭他们，冒着霜雪，兼程昼夜赶路，亲自承受箭石，感发激励官吏士卒。还不到十天，凶恶的敌人就奔逃溃败，尸体相连、俘虏堆积，掳获之物数不胜数。洗雪了百年来的罪负，以慰藉忠勇将士的亡魂。功劳显著，朕非常嘉奖他。等东羌全部平定后，应当一并记录他的功劳。现在暂且赐叚颎钱二十万，任命他家一人为郎中。命中藏府调拨金钱和军需物资，增加资助军费。任命叚颎为破羌将军。’夏天，叚颎又追击羌人出了桥门，直到走马水一带。不久听说敌人在奢延泽，于是率轻兵兼程赶路，一日一夜行进二百多里，早晨赶到并击破敌军。羌人逃向落川，又重新聚集据守。叚颎于是分派骑司马田晏率五千人从东面出击，假司马夏育率二千人绕到西面，羌人分出六千人攻围田晏等人。田晏等与他们交战，羌人溃败逃走。叚颎急速前进，与田晏等在令鲜水上共同追击。叚颎的士卒又饥又渴，于是约束众人推到并夺取敌人的水源，羌人再次散逃。叚颎于是连续追击他们，边战边退，追到灵武谷。叚颎披甲率先登上山谷，士卒没有人敢落后。羌人于是大败，丢弃兵器逃走。叚颎追赶了三天三夜，士兵脚上都磨出了厚茧。

译到了泾阳，剩余的盗寇四千多个部落，全都散入汉阳的山谷之间。当时张奂上言说：‘东羌虽然被击破，但残余部众难以彻底消灭。叚颎性情果断，却担心失败，难以持久，应当暂且用恩德招降，以免将来后悔。’诏书下达给叚颎。叚颎又上言说：‘臣本来知道东羌人数虽多却软弱容易控制，所以先后陈述自己的愚见，考虑的是永久安宁的计策。而中郎将张奂说敌人强大难以攻破，应该采用招降。圣朝明察，竟相信并采纳了盲人的话，所以臣的谋划得以施行。张奂的计策没有被采用，事情的形势与他的意见相反，于是他心怀猜忌怨恨，听信叛羌的计谋，修饰润色言辞，说臣的军队屡次遭受挫败，又说羌人同出一气，不可能全部诛灭，山谷广大，不可能清空安静，血流遍野会伤害和气、招来灾祸。臣私下思考，周、秦之际，戎狄就是祸害；中兴以来，羌寇最为猖獗，屡次诛讨仍不能尽除，虽然投降也会再次反叛。如今先零杂种反复叛乱，多次攻陷县邑，抢掠人口财物，挖掘坟墓使尸体暴露，祸害延及生者和死者。上天震怒，借臣之手施行诛罚。从前邢国无道，卫国出兵讨伐，军队出动便降下大雨。臣出兵时正值夏天，连续获得甘雨，年岁丰收，百姓没有疾病瘟疫。上观天意，并不是灾害；下察人事，众人和睦，军队取胜。’ 从桥门以西、落川以东，原有的官府和县邑彼此相通相连，并不是深险遥远、与外界隔绝的地方，车骑可以安然通行，不必担心失败。考察张奂作为汉朝官吏，亲自担任武职，驻军两年，却不能平定盗寇，空想修治文教、收敛兵戈，招降强悍的敌人，这些都是荒诞的言辞和空洞的说法，僭越而没有根据。为什么这样说呢？过去先零作乱，赵充国把他们迁徙到内地居住；煎当扰乱边境，马援把他们迁到三辅，起初服从，最终反叛，直到今天仍成为祸患。所以有远见的人深感忧虑。如今附近各郡户口稀少，多次遭受羌人的侵害，却想让投降的羌人同他们杂居，这就像在良田中种植枳棘，在室内饲养虺蛇一样。因此臣奉行大汉的威势，制定长久的策略，想要断绝他们的根本，使他们不能繁衍。臣原来估算三年的费用为五十四亿，如今才满一年，耗费还不到一半，而残余盗寇已经如灰烬一般将要消灭。臣每次奉到诏书，军中都不受内廷牵制，希望完成这番言论，只把一切交给臣处理，临事斟酌适宜，不失去权宜和便利。延熹二年，诏令派谒者冯禅劝汉阳的散羌投降。叚颎认为春天农忙时百姓遍布田野，羌人即使暂时投降，而县官没有粮食供给，他们必定又会成为盗贼，不如趁其空虚出兵，势必可以彻底消灭。夏天，叚颎亲自进军，离开羌人屯驻的凡亭山四五十里，派田晏、夏育率五千人占据羌人的土山。羌人全军出动攻打他们，高声问道：‘田晏、夏育在这里吗？’ ‘湟中的义从羌都在哪一边？今天要决一死战。’军中害怕田晏等人会激怒并鼓动士兵，于是进行殊死大战，最终击破羌人。羌众溃败向东逃跑，又聚集在射虎谷，分兵守卫各处山谷的上下谷口。叚颎谋划一举消灭他们，不想再让他们分散逃走，于是派一千人在西县砍木设置栅栏，宽二十步，长四十里，阻挡羌人；又分派田晏、夏育等率七千人衔枚夜出西山，扎营挖壕，距离敌人约一里。又派司马张恺等率三千人登上东山。羌人这才察觉，于是攻打田晏等，并分兵封锁取水的道路。叚颎亲自率步骑兵在水边进击，羌人退走；叚颎趁机与张恺等从东西两山夹击，放兵攻破羌人，羌人再次败散。叚颎追到各山谷的上下谷口，在深山幽谷之中到处击破他们，斩杀其首领以下一万九千人，缴获牛、马、驴、骡、毡裘、庐帐及各种物资，数量多得无法计算。冯禅等招降的四千人，分别安置在安定、汉阳、陇西三郡。至此，东羌全部平定。总共交战一百八十次，斩首三万八千六百多人，缴获牛、马、羊、骡、驴、骆驼四十二万七千五百多头，费用四十四亿，军士战死四百多人。改封为新丰县侯，食邑一万户。叚颎行军仁爱，士卒有病，他亲自探视，亲手替他们包扎伤口。他在边地十多年，从没有一天睡在床上，总是和将士共同吃苦，所以大家都乐意为他拼死作战。延熹三年春，征召他回京，带领秦地、胡地步骑兵五万多人以及汗血千里马、俘虏一万多人。诏令派大鸿胪持节到镐地慰劳他。军队到达后，任命他为侍中，又转任执金吾、河南尹。盗贼盗掘冯贵人的坟墓，叚颎因此获罪，被降为谏议大夫，后来又升任司隶校尉。叚颎曲意迎合宦官，所以得以保全富贵，于是结党于中常侍王甫，枉杀中常侍郑飒、董腾等人，增加封户四千，加上原有的共一万四千户。第二年代替李咸任太尉，当年冬天因病罢职，又任司隶校尉。数年后，调任颍川太守，征召任太中大夫。光和二年，又代替桥元任太尉，在任一个多月，因发生日食，自己弹劾自己，主管官员上奏，诏令收缴他的印绶，把他送到廷尉。此时司隶校尉阳球上奏请求诛杀王甫，并牵连叚颎，在狱中责问他，叚颎于是饮鸩自杀，家属被迁徙到边地。后来中常侍吕彊上疏追述叚颎的功劳，灵帝下诏让叚颎的妻子儿女返回本郡。当初，叚颎与皇甫威明、张然明都在京师知名显达，被称为‘凉州三明’。陈蕃，字仲举，是汝南郡平舆县人。他的祖父曾任河东太守。陈蕃十五岁时，曾独自闲居一室，但庭院房舍十分污秽。他父亲的同郡朋友薛勤来拜访，对陈蕃说：‘年轻人为什么不洒扫房屋来迎接宾客？’陈蕃说：‘大丈夫处世，应当扫除天下，哪里用得着只整理一间屋子呢？’薛勤知道他有澄清天下的志向，非常惊异。起初在郡中任职，被举为孝廉，任郎中。遭逢母亲去世，弃官服丧。服丧期满后，刺史周景征召他任别驾从事；他因在劝谏争论方面意见不合，交还符传离去。后来公府征召举荐他，方正的选举也都没有接受。太尉李固上表推荐，征召任议郎，两次升迁为乐安太守。当时李膺任青州刺史，威名和政绩很高，属城听到风声都自行引退，只有陈蕃凭清廉政绩留任。郡人周璆，是一位品行高洁的士人，前后郡守征召他都不肯来，只有陈蕃能够招致他。陈蕃只称他的字而不称名，特意为他设置一张榻，他离开后就把榻悬挂起来。周璆字孟玉，是临济人，有美好的名声。百姓中有个赵宣，埋葬父母后不封闭墓道，便住在墓道中，服丧二十多年，乡里都称赞他的孝行。州郡多次以礼征召他，郡里把他荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问到他的妻子儿女，才知道赵宣的五个儿子都是在服丧期间生的。

译陈蕃大怒说：‘圣人制定礼制，贤者降低身份去实行，不肖之人努力追赶也只能接近。况且祭祀不希望过于频繁，是因为容易亵渎神灵。何况竟然睡宿在坟墓中，并在那里孕育子女，这是欺骗时俗、迷惑众人、诬蔑污辱鬼神啊！’于是治了他的罪。大将军梁冀威震天下，当时派人送信到陈蕃处有所请托，却无法通达。使者假装求见，陈蕃愤怒地将他鞭打致死，因此获罪降任修武令。逐渐升迁为尚书。当时零陵、桂阳的山贼为害，公卿商议派兵讨伐；又下诏州郡，一律都可以举荐孝廉、茂才。陈蕃上疏驳斥说：‘从前高祖开创帝业，天下百姓得以休息，抚养百姓，把他们都视为自己的孩子。如今这两个郡的百姓，同样是陛下的孩子。竟让孩子成为祸害，难道不是当地官员贪婪暴虐造成的吗？应当严令三府，暗中考核州牧、太守、县令、县长；其中有任政不和、侵害暴虐百姓的，立即举奏，再选清廉奉公、能够宣扬法令、心怀爱护恩惠的人任职，这样可以不劳烦王师，群贼就会平息。又有三署郎吏二千多人，三府属官超过期限还没有任命，只应当选择善良的人授予官职，斟酌淘汰恶劣的人，哪里需要发布一律举荐的诏令，来助长请托的门路呢？’ 陈蕃因此触犯了皇帝左右近臣，所以出任豫章太守。他性情方正严峻，不接待宾客，士人百姓也畏惧他的高严。征召为尚书令时，送行的人没有走出城郭。调任大鸿胪。白马令李云上疏直谏桓帝，桓帝震怒，判处他应受重诛，陈蕃上书救李云，因此获罪，被免职归乡。后来又征召任议郎，数日后升为光禄勋。当时封赏超过制度，宫内受宠之人过多，陈蕃于是上疏劝谏说：‘臣听说，为社稷办事的人，以社稷为目的；为君主办事的人，往往以讨好取容为目的。如今臣蒙受圣朝恩典，位列九卿，看到错误却不劝谏，就是讨好取容了。诸侯在上对应天上的四七星宿，光耀垂照于天；在下则对应分封土地，作为屏藩来护卫上国。高祖的约定是没有功臣不得封侯，但我听说追录河南尹邓万世的父亲邓遵微小的功劳，给尚书令黄儁的先人恢复已经断绝的爵位，近臣因不合义理而受封食邑，左右近臣因没有功劳而传承赏赐。授予官位不衡量其才干，分封土地不记取其功劳，甚至一家之中有数人封侯。因此星象失度，阴阳次序错乱，庄稼不能成熟，百姓不能安康。臣知道封赏已经实行，再说也来不及了，只是真心希望陛下从此停止。又近几年收成减少，十成中损失五六成，万人饥寒，无法生活，而采女有数千人，吃肉穿绮，脂粉装饰，花费多得无法计算。俗语说：‘盗贼不过五女门，因为女子会使家庭贫困。’如今后宫的女子，难道不会使国家贫困吗？所以倾宫出嫁，天下便受到感化；楚女悲泣，西宫便遭受灾祸。况且把女子聚集起来却不临幸，必然产生忧愁悲伤之情，从而招致水旱一同发生的困厄。刑狱是用来禁止奸邪违法的，官职是用来任用贤才治理事务的。如果法律失去公平，官职任非其人，那么王道就有缺失，天下的议论都会说刑狱因怨恨而起，爵位因贿赂而成。若没有臭秽，苍蝇就不会飞来。陛下应当广泛寻求得失，选择听从忠诚善良的意见；以尺一诏书选举人才，委托尚书和三公办理，使褒奖、责罚、诛杀、赏赐各有所归，难道不是非常幸运吗？’皇帝很采纳他的一些意见，放出宫女五百多人，只是赐黄儁关内侯爵位，邓万世南乡侯爵位。延熹六年，皇帝车驾到广城校猎，陈蕃上疏劝谏说：‘臣听说，君主在苑囿中有所作为，只有仲秋在西郊顺应时令讲习武事，捕杀禽兽以助祭祀，才是用来加强孝敬的做法。如果违背这一点，就是放纵。所以皋陶告诫舜不要教导人沉溺逸游，周公告诫成王不要沉溺游猎。虞舜、成王尚且有这样的戒备，何况德行比不上这两位君主的人呢？天下安平时尚且应当有所节制，何况如今正处在三空的困厄之中呢！田野空虚，朝廷空虚，仓库空虚，这叫作三空。加上战争还没有止息，四方离散，正是陛下焦心忧虑、面容憔悴、坐等天明的时候，哪里适合张扬旗帜、炫耀武力，放纵心意去观赏车马呢？再说去年秋天多雨，百姓刚开始播种小麦，如今却错过了劝导播种的时机，反而让他们承担供应驱赶禽兽、清除道路的劳役，这不是贤圣体恤百姓的本意。齐景公想去海边游观，放马驰行到琅邪，晏子替他陈说百姓厌恶听到旌旗车马的声音、抬头皱眉的感受，齐景公因此没有成行。周穆王想任意奔驰车马，留下车辙马迹，祭公谋父为他诵读《祈招》诗，以此止住他的心意，确实是厌恶游乐纵逸对百姓的危害。奏章上报后没有被采纳。自从陈蕃任光禄勋，与五官中郎将黄琬共同主持选举，不偏袒权贵富豪，却被权势人家的郎官诬告，于是获罪免职归乡。不久，征召为尚书仆射，调任太中大夫。延熹八年，代替杨秉任太尉，陈蕃推辞说：‘没有过错、没有遗忘，一切遵循旧章，臣不如太常胡广；调和七政、训释五典，臣不如议郎王畅；聪明通达、文武兼备，臣不如赦免刑徒李膺。’皇帝不答应。中常侍苏康、管霸等又被任用，于是排斥陷害忠良，共同阿谀奉承。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺都因为触犯宦官而被治罪。陈蕃趁着朝会，坚决为李膺等人申理，请求加以宽宥、提升爵位官职，反复陈说，言辞诚恳恳切，皇帝不听，他于是流着眼泪起身离开。当时小黄门赵津、南阳大奸猾张泛等侍奉宦官，倚仗势力违法，两个郡的太守刘瓆、成瑨查究他们的罪行，虽然遇到赦令，却仍然最终审讯并将他们杀死。宦官怨恨，有关官员承接其意旨，于是上奏说刘瓆、成瑨的罪行应当弃市。又有山阳太守翟超没收中常侍侯览的财产，东海相黄浮诛杀下邳令徐宣，翟超、黄浮都因此被判剃发、戴刑具，送到左校服劳役。陈蕃与司徒刘矩、司空刘茂共同劝谏，请求宽免刘瓆、成瑨、翟超、黄浮等人，皇帝不悦，有关官员上奏弹劾他们，刘矩、刘茂不敢再说，陈蕃于是独自上疏说：‘臣听说齐桓公修明霸业，致力于整顿内政；《春秋》记载鲁国很小的过错也一定书写下来，是因为应当先整顿自己，然后才能要求别人。如今外有寇贼，是四肢的疾病；内政不治理，是心腹的祸患。臣睡不能安寝，吃不能饱食，实在忧虑左右近臣一天比一天亲近，忠言却一天比一天疏远，内患逐渐积累，外难正日益深重。陛下超越列侯，继承上天所授的帝位，即使小家的财产达到百万，子孙尚且会以失去祖业为耻，何况拥有天下的财产，是从先帝那里继承来的，却想懈怠而轻视自己的责任吗？

译如果实在不爱惜自己，难道不应当想到先帝取得天下的辛劳吗？从前梁氏五侯的毒害遍及海内，上天启发圣明之意，收捕并诛杀了他们，天下的议论才稍稍平息。前车之鉴还不远，覆舟的情形如同昨日，而近臣的权势又互相煽动勾结。小黄门赵津、大奸猾张汜等肆意贪暴，奸诈谄媚左右；前太原太守刘瓆、南阳太守成瑨将他们纠察并杀死。即使有人说赦令之后不应诛杀，推究他们的本心，不过是想除掉恶人罢了，这也是为了陛下。有什么可忿恨的，而让小人之道日益增长，迷惑圣明的听闻，最终使天威因此发怒？即使施加刑罚，已经过分，何况还要重罚，让他们伏在刑刀之下呢？再说从前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不屈，憎恨恶人如同仇敌。翟超没收侯览的财物，黄浮诛杀徐宣的罪行，都被宦官以法惩处，没有遇到赦免。侯览横行霸道，财产被没收已经是幸运；徐宣犯下罪过，死有余辜。从前丞相申屠嘉召来责备邓通，洛阳令折辱公主，文帝还替他们求情，光武帝又给予重赏，没听说这两位臣子有擅自下令诛杀的罪过。如今左右群小，厌恶伤害同党，妄自互相构陷，导致了这样的刑罚。臣知道说出这些话后，他们还会再次哭诉。陛下尤其应当深切地断绝近臣干预政事的根源，引导并接纳尚书处理朝廷政务；公卿大臣每五日入朝一次，选拔清正高尚的人，斥退罢黜奸佞邪恶之徒。这样，上天的和气在上面调和，大地在下面融洽，祥瑞福兆难道还会远吗？陛下即使厌恶臣的言语，凡是君主都应当自我勉励振作，臣也敢冒死陈述。’皇帝得到奏章后更加愤怒，最终完全不采纳。朝廷内外众人无不怨恨他。宦官因此更加憎恨陈蕃。凡是选举、奏议等事，宦官常常以中诏责备驳回；长史以下的官员很多被治罪，但因为陈蕃是名臣，他们还不敢加害。刘瓆字文理，是高唐人；成瑨字幼平，是陕人。二人都通晓经术，处身官位，敢于直言，抨击了许多事情，在当时很有名望，最终都死在狱中。延熹九年，李膺等人因党人之事下狱审讯，陈蕃于是上疏极力劝谏说：‘臣听说贤明的君主把心意托付给辅佐大臣；亡国的君主忌讳听到直率的言辞。所以商汤、周武王虽然圣明，也因有伊尹、吕尚辅佐而兴起；夏桀、商纣迷惑昏乱，亡国在于失去人才。由此说来，君主是头部，臣子是四肢，彼此同为一体、相互依赖，共同造成美好或丑恶。臣看到前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，端正自身、没有私心，甘愿为社稷而死，却因为忠诚而触犯宦官，被横加审讯，有的被禁锢隔绝，有的被迁徙到不适宜居住的地方，堵塞天下人的嘴，使一世之人变得聋盲，这同秦朝焚烧书籍、坑杀儒生有什么不同？’ 从前周武王攻克殷商，表彰闾里、封存坟墓；如今陛下临朝执政，却首先诛杀忠贤，对待善人为什么这样刻薄，对待恶人为什么这样优厚？谗人说话似乎有事实，巧言像笙簧一样动听，使听的人迷惑、看的人昏暗。吉凶的应验在于能否识别善恶，成败的关键在于能否察辨言语。君主掌管天地的政务，握持四海的纲维，举动不可以违背圣典，进退不可以背离道义准则。错误的言语一出口，祸乱就会波及八方，何况还要让无罪的人在狱中受髡刑、让无辜的人在市中被杀吗？从前禹巡行到苍梧，看见市中有人被杀，下车哭泣说：‘天下各方有罪，罪责在我一人身上。’所以他的事业兴盛迅速。又青州、徐州发生灾旱，五谷受损，百姓流离迁徙，连豆类都吃不饱，而宫女积聚在后宫，国家财用耗尽在罗纨服饰上，外戚私门贪图财利、收受贿赂。这就是所谓俸禄离开公室，政权落在大夫手中。从前春秋末年，周朝德政衰微，几十年间竟不再有灾异，这是上天已经舍弃它了。上天对于汉朝仍然忧伤不已，所以不断郑重显示变异，以使陛下醒悟。消除妖灾、除去祸孽，关键在于修养德行。臣位列三公，忧虑深而责任重，不敢尸位素餐、吝惜生命，坐看成败。如果陛下采纳记录臣的话，即使身体被肢解、头身分裂，分别从不同门抬出去，臣也没有遗憾。’ 皇帝忌恨他的言论，严厉地借口说陈蕃征召的人不合适，于是下策书免去他的官职。永康元年，皇帝驾崩，窦太后临朝，诏令任命陈蕃为太傅，录尚书事。当时刚遭遇大丧，皇位继承人尚未确立，诸位尚书害怕掌权的宦官，借口生病不上朝。陈蕃写信责备他们说：‘古人树立节操，对待已经死去的人如同对待活着的人。如今皇帝的继承人尚未确立，政事一天比一天紧迫，诸位为什么要把荼蓼之苦丢在一边，躺在床上休息呢？在义理上不够，怎么能称得上仁呢？’诸位尚书惊惶恐惧，都起身处理政事。灵帝即位，窦太后又下优厚诏书，封陈蕃为高阳侯，食邑三百户。陈蕃上疏辞让，太后不准许。陈蕃再次坚决辞让，前后上章十次，最终仍不接受封爵。当初桓帝想立宠爱的田贵人为皇后，陈蕃认为田氏出身卑微，而窦氏是良家，极力争辩。桓帝不得已，于是立窦氏为皇后。等窦后临朝后，因此任用陈蕃。陈蕃与窦后的父亲大将军窦武同心竭力，征召任用名贤，共同参与政事。天下士人无不伸长脖子盼望太平。而皇帝的乳母赵娆早晚都在太后身旁，中常侍曹节、王甫等人与她共同构陷，谄媚奉事太后。太后相信他们，多次颁出诏令，进行封爵任官，以及对他们的党羽亲属，也多行贪婪暴虐之事。陈蕃一向痛恨宦官，立志诛杀中官。恰逢窦武也在谋划此事，陈蕃自认为既顺从了众望，又得到太后的恩德，必定认为自己的志向可以实现，于是先上疏说：“臣听说，言语不正直、行为不端正，就是欺骗上天、辜负世人。若说出危急的实情、竭尽心意进谏，群凶就会侧目而视，灾祸很快便会到来。权衡这两者，臣宁可遭祸，也不敢欺骗上天。如今京师喧嚣，道路上议论纷纷，都说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人与赵夫人、诸位女尚书一起扰乱天下，依附他们的人得到升迁，违逆他们的人遭受中伤。如今满朝群臣，就像河中的木耳，随波飘荡，东漂西流，只知贪恋俸禄、畏惧祸害。陛下先前刚开始临朝摄政时，顺应天意施行诛罚，苏康、管霸都伏法获罪。当时天地清明，人神欢喜。为什么几个月后又放纵左右的元凶大奸？没有比这更严重的了。如今不赶快诛杀他们，必然会发生变乱，使社稷倾覆危亡，灾祸难以估量。希望把臣的奏章发出，向左右近臣宣示，并让天下诸奸知道臣痛恨他们。”太后没有采纳。朝廷中听到的人，无不震惊恐惧。陈蕃因窦武的谋划而参与其中，详情载在《窦武传》。事情泄露后，曹节等人假传诏书诛杀窦武等人。当时陈蕃七十多岁，听说祸乱发生，便带领属官和学生八十多人，一起拔刀冲入承明门，挽起衣袖大喊：“大将军忠心卫国，黄门反叛作乱，怎么能说窦氏无道呢？”

译王甫当时出门，与陈蕃相遇，正好听见他的话，便责问陈蕃说：“先帝刚刚弃世，陵墓还没有完工，窦武有什么功劳？兄弟、父子一门之中有三人封侯，又大量取用掖庭宫人，作乐饮酒，短短十几天，资财就有亿万之数。大臣这样做，难道是正道吗？您身为栋梁之臣，却枉曲正道、结党阿附，又到哪里去寻找叛贼呢？”于是命令逮捕陈蕃。陈蕃拔剑斥责王甫，王甫的士兵不敢上前，便增加人手将他包围数十层，最终擒住陈蕃，送进黄门北寺狱。黄门的属官和骑吏踩踏、侮辱陈蕃，说：“该死的老妖怪，你还能再减少我们这些人的员额、夺走我们的俸禄和假期吗？如果不当天杀掉你，就把你的家属迁到比景。你的宗族、门生和旧日属吏，全都斥退免职，禁锢终身。”陈蕃的朋友、陈留人朱震，当时任铚县令，听说后弃官为他哭泣，收殓安葬陈蕃的尸体，又把他的儿子陈逸藏在甘陵境内。事情被发觉后，朱震被捕入狱，全家都戴上刑具。朱震遭受拷打，发誓至死不说，因此陈逸得以免祸。后来黄巾贼兴起，大赦党人，才追还陈逸的官职，最终做到鲁相。朱震字伯厚，起初任州从事，上奏济阴太守单匡贪赃犯法，并牵连到单匡的哥哥、中常侍车骑将军单超。桓帝逮捕单匡交给廷尉，又借此谴责单超。单超到狱中谢罪。三府中流传谚语说：“车如鸡窝，马如狗，疾恶如风朱伯厚。”王允字子师，是太原祁县人。他家世代在州郡任职，是当地的显贵之家。同郡的郭林宗见到他，认为他非同寻常，说：“王生将来会一日千里，是王佐之才。”于是与他结为朋友。王允十九岁时任郡吏。当时小黄门、晋阳人赵津贪婪蛮横、放纵恣肆，是全县的大患。王允捕获并杀了他，但赵津的兄弟谄媚侍奉宦官，便借机诬告王允。桓帝震怒，征召太守刘瓆，刘瓆于是被下狱而死。王允送刘瓆的灵柩回到平原，直到服丧满三年才回家，后来又回到郡中任职。有人叫路佛，年轻时没有名望和德行，但太守王球却召他补任属吏。王允冒犯尊长，坚决争辩，王球发怒，逮捕王允想杀掉他。刺史邓盛听说后，急忙传檄征召王允任别驾从事。王允由此知名，而路佛也因此被废弃不用。王允年轻时就喜好大节，有立功的志向，常常诵读经传，早晚练习骑马射箭。三公都征召他，后来以司徒府高第的资格任侍御史。中平元年，黄巾贼起事，朝廷特意选拔他，授任豫州刺史；他征召荀爽、孔融等任从事。朝廷解除党禁后，他出兵讨伐黄巾，另一路将领大败黄巾军。他与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等接受投降者数十万人。王允在贼军中得到中常侍张让宾客往来的书信，发现他们与黄巾军有交往。王允详细揭发其中的奸情，把情况上报。灵帝责怒张让，张让叩头谢罪，最终却没有治他的罪。张让怀恨在心，便借此事中伤王允。第二年，王允被传召下狱，遇到赦免后才回来。刺史在短短十几天内又因其他罪名被逮捕。司徒杨赐认为王允素来品格高尚，不愿让他再受楚毒羞辱，于是派门客去向他说：“您因为张让的事情，一个月内两次被征召，凶恶奸邪之人的心思难以估量，希望您深思对策。”又有几位性情刚烈果决的从事，一同流泪送上药来。王允厉声说：“我作为臣子获罪于君主，应当接受大辟之刑来向天下谢罪，哪里有服乳药求死的道理！”说完把药杯扔掉，起身出门，登上囚车。到了廷尉府，左右近臣都催促办理此事，朝臣无不叹息。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共同上疏请求说：“君主能够反省自己、听取反面意见，忠臣才会竭尽诚心；宽待贤能、任用有才之人，义士才会磨砺节操。因此孝文帝采纳冯唐的建议，晋悼公宽赦魏绛的罪过。王允因特别选拔而受命诛杀叛逆、安抚顺民，不到一个月，州境便清明安定。正准备排列他的功劳、加以爵位赏赐，却因为奉行职事不当而要处以大辟，罪责轻而刑罚重，实在有损众望。臣等身居宰相之位，不敢沉默不言。实在是因为王允应当防止三槐之臣的议论，以彰明他的忠贞之心。”奏章上报后，王允得以减免死刑，改判其他刑罚。这年冬天大赦天下，唯独王允没有得到宽宥。三公又都替他说情，到第二年才得以获释。当时宦官横暴，稍有触犯便会被杀，王允担心不能免祸，于是改换姓名，在河内、陈留之间辗转。灵帝去世后，他才奔赴京师。那时大将军何进想诛杀宦官，召王允共同谋划此事，请他任从事中郎，后转任河南尹。献帝即位，任王允为太仆，再升任代理尚书令。初平元年，王允代替杨彪任司徒，仍代理尚书令。董卓把都城迁往关中时，王允把兰台、石室中重要的图书、秘纬等全部收集起来随行。到长安后，又分别列出条目上奏，并把汉朝旧事中应当施行的制度一并奏报。经籍得以完整保存，王允是有功劳的。当时董卓还留在洛阳，朝廷政务大小都交给王允处理。王允故意改变本性，委屈心意，处处顺从迎合董卓。董卓也推心置腹，不产生疑忌，所以王允能够在危乱之中扶持王室。朝廷内外的臣下无不依靠他们。王允看见董卓造成的祸害日益深重，篡逆的征兆已经显现，便秘密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋划共同诛杀董卓，于是上奏任防羌校尉杨瓒代理左将军，任执金吾士孙瑞为南阳太守，并带兵从武关道出发，名义上讨伐袁术，实际上想分路征讨董卓，之后迎天子回到洛阳。董卓产生怀疑，把他们留在原地。王允于是召士孙瑞入朝任仆射，任杨瓒为尚书。初平二年，董卓回到长安，论功行赏，封王允为温侯，食邑五千户。王允坚决推辞不接受。士孙瑞劝王允说：“保持谦逊、遵守约束，也要看时机。您和董太师同列、同时受封，却独自推崇高尚节操，难道这合乎与光同尘的道理吗？”王允采纳了他的话，于是接受二千户食邑。初平三年春，连续下雨六十多天，王允与士孙瑞、杨瓒登台祈求天晴，又重新商议先前的谋划。士孙瑞说：“自去年年末以来，太阳不曾照耀，淫雨长久不停，月亮侵犯执法星，彗星、孛星接连出现，白天阴暗、夜间反而明亮，雾气交相侵扰，这些征兆表明期限将尽。由内部发动便能取胜，时机不能错过，您应当筹划此事。”王允认为他说得对，于是暗中联络董卓的部将吕布，让他作为内应。正好董卓入朝祝贺，吕布趁机刺杀了他，详情载在《董卓传》中。王允起初商议赦免董卓的部曲，吕布也多次劝说他。后来王允又疑虑说：“这些人本身没有罪，只是跟随他们的主帅罢了。如今如果名义上把他们视为恶逆而特意赦免，反而足以使他们自己疑惧，这不是安定他们的办法。”吕布又想把董卓的财物分赐给公卿将校，王允也不答应，而且平时轻视吕布，只把他当作剑客对待。

译吕布也自恃有功，常常自我夸耀。失望之后，渐渐对王允不满。王允性情刚直严峻，痛恨邪恶，起初畏惧董卓像豺狼一样凶暴，所以委屈自己谋划除掉他。董卓既被消灭，王允自认为不会再有祸患，等到身处事变之中，却常常缺少温和宽厚的神色，只坚持正道、持重行事，不采用权宜之计，因此部下并不十分归附他。董卓的将校和在朝任职的人大多是凉州人，王允打算罢免他们的军队。有人劝王允说：“凉州人一向畏惧袁氏，也害怕关东。如今如果突然解除他们的兵权，关东人必定人人自危。可以让皇甫义真担任将军，兼领他们的部众，趁机让他们留驻陕地以安抚他们，再慢慢与关东联络谋划，观察事态变化。”王允说：“不是这样。关东起兵行义的人都是我们的同道。如今如果据险驻守陕地，虽然能够安定凉州人，却会严重引起关东人的疑心，这是万万不可的。”当时百姓讹传说将要把凉州人全部诛杀，于是相互惊恐骚动。关中的凉州人都拥兵自守，互相说：“丁彦思、蔡伯喈都因为亲厚于董公而被牵连治罪。如今既不赦免我们，又想解除我们的兵权，今天解除兵权，明天就会再次任人宰割了。”董卓的部将李傕、郭汜等先前带兵在关东，因而也感到不安，便共同谋乱，进攻包围长安，最终攻陷城池。吕布逃走时，曾在青琐门外停马，招呼王允说：“您可以离开了吗？”王允说：“如果能够依靠社稷神灵的庇佑，使国家安定，这是我的愿望；如果不能实现，我就献身而死。朝廷年幼，只能依靠我罢了。临到危难而苟且求生，我不忍心。”他又努力劝告、辞别关东诸公，恳切地让他们以国家为念。起初，王允任同郡人宋翼为左冯翊，任王宏为右扶风。当时三辅地区人口繁盛，兵力和粮食都很充实。李傕等人想立即杀掉王允，又害怕两郡成为祸患，于是先征召宋翼、王宏。王宏派使者对宋翼说：“郭汜、李傕因为我们两人在外，所以还没有危及王公。如今被征召前去，明天就会一起灭族，应该怎么办？”宋翼说：“虽然祸福难以预料，但君王的命令不能逃避。”王宏说：“义兵纷纷而起，祸根在于董卓，何况他的党羽呢？如果起兵共同讨伐君主身边的恶人，山东必定响应，这是转祸为福的办法。”宋翼不听从，王宏也不能独自起兵，于是二人一同赴召，被交给廷尉。李傕于是逮捕王允、宋翼、王宏，一并杀死。王允当时五十六岁，长子侍中王盖，次子王景定，以及宗族十多人，都被诛杀。只有兄长的儿子王晨陵逃脱，回到乡里。天子悲痛感伤，百姓为之吐气，却没有人敢收殓王允的尸体。只有他的旧属吏、平陵县令赵戬弃官为他办理丧葬。王宏字长文，年轻时有气力，不拘泥于细节。起初任弘农太守，查办郡中凭借宦官买得爵位的人，即使官位达到二千石，也都拷问逮捕，最终杀了数十人，威名震动邻近地区。他一向与司隶校尉胡种有矛盾，等到王宏被下狱，胡种便催逼着将他杀死。王宏临死前骂道：“宋翼是个浅陋的书生，不值得与他商议大计。胡种以别人的灾祸为乐，灾祸也将降临到他自己身上。”后来胡种睡觉时总梦见王宏拿杖击打他，于是发病数日而死。后来迁都到许县，献帝思念王允的忠节，命令改葬他，派虎贲中郎将奉策书吊祭，赐予东园秘器，追赠他原来的官职印绶，送还本郡；又封他的孙子王黑为安乐亭侯，食邑三百户。士孙瑞字君策，是扶风人，颇有才智谋略。士孙瑞认为王允自作主张讨伐董卓有功，所以把功劳归给王允，自己没有封侯，因而得以免于祸难。后来任国三老、光禄大夫。每当三公职位空缺，杨彪、皇甫嵩都把职位让给士孙瑞。兴平二年，他随从车驾向东回归，被乱兵杀死。赵戬字叔茂，是长陵人，性情质朴正直而且多有谋略。初平年间，赵戬任尚书，掌管选举。董卓多次想为私亲私党谋取职位，赵戬总是坚决拒绝，不肯听从，言辞和神色都很强硬。董卓发怒，召来他准备杀掉。众人都惊恐不安，但赵戬辞色自若。董卓后悔了，向他道歉并释放了他。长安发生动乱后，赵戬客居荆州，刘表以厚礼相待。曹操平定荆州后，便征召赵戬，握着他的手说：“遗憾相见得太晚了。”赵戬最终任相国钟繇的长史。党锢 范氏说：“孔子说：‘人的本性彼此相近，后天习染使彼此相远。’意思是说，喜爱什么、厌恶什么的根本大体相同，但迁移和浸染的途径却不同。刻意自我约束，行为就不会放纵；被外物牵引，志向就会流移。因此圣人引导人治理本性，裁抑放荡逸乐，慎重选择交往对象，节制自己的偏向。虽然人的性情品类有万种差别，质朴与文饰也各有不同，但至于陶冶万物、振兴风俗，其道理却是一致的。后世衰末，风俗浇薄虚伪，王道衰落，但人们仍假借仁义来成就自己，凭借义理来成就功业。举措合乎道理，强暴者便丧失气势；一句话违背正道，连奴仆小吏也会离心。这大概是前代贤哲遗留下来的风范，其中有值得追求的地方。霸主的德业衰落之后，狡猾欺诈开始萌发，强者以决胜为雄，弱者因诈术和武力而受屈。甚至有人只筹划半条计策就获得万金，提出一个建议就得到珍宝瑞物；有人从平民起身而做到执圭的卿士，有人脱去草衣而升任卿相。士人装饰机巧、驰骋辩才来求取才能之名，追逐利益的人便不约而同地像影子一样跟随。从此，彼此争夺所爱所尚，随时势反复变化；这种风气无法留存，其弊病也不能复返。到了汉高祖仗剑起兵，武人勃然兴起，法令宽疏，文礼简略，承接四豪的余烈，人人都有凌驾上人的心思，轻视死亡而看重义气，有怨必报，有恩也必酬，法令施行于私门，权力转移到平民手中，任侠的风气于是形成了。” 汉武帝以后，崇尚儒学，怀抱经书、挟持学术，到处都有儒生，甚至出现石渠阁中争论经义、结党相同而攻击异己的说法，拘守经文的士人盛行于当时。到了王莽专事虚伪，最终篡夺国家，忠义之士以身披缨绋为耻，于是宁愿在山林中过荣华生活，甘心守着枯槁。虽然中兴的时运到来，汉朝的德业重新兴盛，但保全自身、怀抱道术的人更加彼此仿效，出仕或退处的操守在当时受到重视。到了桓帝、灵帝年间，君主荒怠、政事谬误，国政大权被交给宦官，士人以同他们为伍为耻，所以平民抗愤，处士纵论政事，进而激扬声名，互相品评褒贬，评议公卿，裁量执政，刚直不屈的风气由此盛行。上面所喜好的，下面必定更加过分；矫正弯曲之物，直的往往会超过合理的程度，这是必然的。像范滂、张俭这一类人，清心自守，憎恶邪恶，最终陷入党锢之议，不正是这样吗？”起初，桓帝还是蠡吾侯时，曾向甘陵人周福学习。等到即位，便提拔周福为尚书。当时同郡人、河南尹房植在朝廷很有名望，乡里人为此作歌谣说：“天下的规矩，是房伯武；因为老师而得到官印，是周仲进。”两家的宾客互相讥讽揣测，于是各自树立朋党，渐渐结成深仇。由此甘陵分为南部、北部，党人的议论也从这里开始。

译后来汝南太守宗资任用范滂为功曹，南阳太守成瑨也把政务交给功曹岑晊。两郡又作歌谣说：“汝南太守范孟博，南阳宗资主持决断；南阳太守岑公孝，弘农成瑨。”他们只是坐着长啸，于是这些流言传入太学。太学生有三万多人，郭林宗、贾伟节是其中的领袖，并且与李膺、陈蕃、王畅互相褒扬推重。太学中流传说：“天下的模范是李元礼，不畏强暴的是陈仲举，天下的俊秀是王叔茂。”又有勃海的公族进阶、扶风的魏齐卿，都发表激切的言论和深刻的议论，不回避豪强。从公卿以下，没有人不害怕受到他们贬斥议论，甚至脱下鞋子就登门求见。当时河内人张成擅长占候风角，推算吉凶，恰逢朝廷将要赦免，便教唆儿子杀人。李膺任河南尹，督促逮捕张成；后来张成遇到赦免而获释，李膺更加愤恨厌恶，最终查办并杀了他。起初，张成凭借方术与宦官交往，皇帝也很相信他的占卜。张成的弟子牢修于是上书诬告李膺等人，大量收养太学游士，与各郡学生结交往来，互相奔走，共同结成朋党，诽谤朝政，惑乱风俗。于是天子震怒，传令各郡国逮捕党人，向天下公布此事，使人们共同愤恨憎恶他们。于是逮捕李膺等人。供词中牵连到陈寔一类的人二百多人，有些人逃亡而没有捕获，便悬赏征募，到处派出使者，道路上前后相望。第二年，尚书霍谞、城门校尉窦武一同上表替他们申诉，皇帝的怒意稍稍消解，于是都赦免他们，让他们回到乡里，但终身禁锢。党人的姓名仍然被记录在王府的名册中。从此正直之士被废弃放逐，邪曲之徒炽盛勾结。海内仰慕声望的人共同互相标榜，给天下名士分别题定称号。最高一等称“三君”，其次称“八俊”，又其次称“八顾”“八及”“八厨”，就像古代的八元、八凯一样。窦武、刘淑、陈蕃称为三君，“君”是说他们为一世所尊崇的人。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓称为八俊，“俊”是说他们是众人中的英杰。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勲、蔡衍、羊陟称为八顾，“顾”是说他们能够凭德行引导别人。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟超称为八及，“及”是说他们能够引导人追随、尊奉先贤。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章称为八厨，“厨”是说他们能够用财物救济别人。张俭的同乡朱并迎合中常侍侯览的意旨，暗中上书诬告张俭与同乡二十四人另立称号，共同结成朋党，图谋危害社稷，并把张俭、檀彬、禇鳯、张肃、薛兰、冯禧、魏元、徐干列为八俊；把田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪、恭列为八顾；把宋揩、田槃、疎耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣裦列为八及。他们刻石立坛，共同结为朋党，而张俭是首领。灵帝下诏刊布朱并的奏章，逮捕张俭等人。大长秋曹节因此暗中指使有关官员，上奏请求逮捕前党人、故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，他们都死在狱中；其余的人，有的先已去世来不及逮捕，有的逃亡而幸免。从此，凡是彼此有怨隙的人，便借机互相陷害，因一点小小的怨怒而被滥列入党人之中。州郡又承受诏令，有些人从未与党人交往，也遭受祸害。因党事而被处死、迁徙、废黜、禁锢的人有六七百人。熹平五年，永昌太守曹鸾上书极力为党人申诉，言辞十分刚直切实。皇帝看了奏章大怒，立即下诏命司隶、益州用槛车逮捕曹鸾，送到槐里拷打杀死。于是又下诏命各州郡重新审查党人的门生、旧属吏、父子和兄弟；凡在位的人免官禁锢，并且牵连到五服亲属。光和二年，上禄长和海上书说：“礼制规定，从祖兄弟分别居住、各有财产，恩义已经减轻，服属也疏远低微。如今党禁却牵连五族，既违背典籍训诫的文义，也错乱了经常之法。”皇帝阅览后醒悟过来，于是党禁从从祖以下都得以解除。中平元年，黄巾贼兴起，中常侍吕彊对皇帝说：“党禁积累已久，许多人怨恨痛苦；如果不赦免他们，恐怕他们会与张角合谋，祸患会更加扩大。”皇帝害怕他说的话，于是大赦党人，被诛杀、迁徙的人家都得以回到原郡。此后黄巾势力果然壮大，朝廷内外崩溃离散，纲纪和文教荡然无存。党事总的说来起于甘陵、汝南，因李膺、张俭而形成，使海内涂炭二十多年；后来所牵连扩散的，都是天下的善士。三君、八俊等三十五人，凡是事迹姓名仍存的，都记载在本篇中。陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗另有传。荀昱附在祖父荀淑传中，张邈附在吕布传中，胡母班见于袁绍传中。王考字文祖，是东平寿张人，任冀州刺史；秦周字平王，是陈留平丘人，任北海相；蕃向字嘉景，是鲁国人，任郎中；王璋字伯义，是东莱曲城人，任少府卿，官位和事迹都不显著；翟超任山阳太守，事迹在陈蕃传中，字和郡县籍贯不详；朱寓是沛国人，与杜密等一同死在狱中，只有赵典的姓名见于记载而已。刘淑字仲承，是河间乐成人。他的祖父刘称任司隶校尉。刘淑年轻时学习，通晓五经，后来隐居，建立精舍讲学，学生常有数百人。州郡以礼征请，五府接连征召，他都没有赴任。永兴二年，司徒种暠举荐刘淑为贤良方正，刘淑以有病为由推辞。桓帝听说刘淑的高名，严厉责令州郡，派车载病中的刘淑到京师。刘淑不得已前往洛阳，对策考试列天下第一，授任议郎。他又陈述当时政事的得失以及灾异的征兆，所说事情都得到验证。两次升迁后任尚书，采纳忠言、提出建议，对政事多有补益。又两次升迁为侍中、虎贲中郎将。他上疏认为应当罢免宦官，言辞十分切直。皇帝虽然不能采用，也没有治他的罪。因为刘淑是宗室中的贤者，皇帝特意加以敬重，每逢有疑难之事，常秘密向他询问。灵帝即位后，宦官诬陷刘淑与窦武等人共同谋反，刘淑被下狱，自杀而死。

译李膺字元礼，是颍川襄城人。他的祖父李脩，安帝时任太尉；父亲李益，任赵国相。李膺性情简约高亢，不与人随意交往，只把同郡的荀淑、陈寔当作老师和朋友。起初被举为孝廉，受到司徒胡广征召，考核列高第，两次升迁为青州刺史。郡守县令畏惧他的威严和明察，多数望风弃官。后来又被征召，两次升迁为渔阳太守，不久转任蜀郡太守；因母亲年老，请求不赴任，于是改任乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常常冒着箭石，屡次击败并赶走他们，敌人十分畏惧。后来因公事被免官，回到纶氏居住，教授学生常有一千人。南阳人樊陵请求做他的门徒，李膺谢绝不收。樊陵后来因阿附宦官而做到太守，被重视名节的人所羞耻。荀爽曾去拜见李膺，回来时因为替李膺驾车而高兴地说：“今天才算让我驾过李君的车啊。”李膺受到仰慕就是这样。永寿二年，鲜卑侵犯云中，桓帝听说李膺有才能，便再次征召他任度辽将军。在这之前，羌虏以及疏勒、龟兹多次出兵攻掠张掖、酒泉、云中等郡，百姓屡遭其害。自李膺到达边境后，敌人都望风畏惧降服，先前掠走的男女全都送还到塞下。从此以后，李膺的声威震动远方地区。延熹二年，李膺被征召，两次升迁任河南尹。当时宛陵大姓羊元群罢任北海郡，贪赃犯罪，罪状狼藉；郡舍厕所中有奇巧之物，他竟装载回来。李膺上表想查办他的罪行，羊元群向宦官行贿，李膺反而获罪，被罚输作左校。起初，李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等人志同道合，共同纠察惩罚奸邪和受宠幸者，冯绲、刘祐当时也获罪被罚输作。司隶校尉应奉上疏为李膺等申辩，于是他们都免除刑罚。李膺再次升迁，又任司隶校尉。当时中常侍张让的弟弟张朔任野王令，贪婪残暴、毫无道义，甚至杀害孕妇；听说李膺威严，便逃回京师，藏到哥哥张让的宅第中，躲在柱子的夹层里。李膺查知此事，率领属吏和士卒劈开柱子抓出张朔，把他交给洛阳狱审问，供词审定后立即杀了他。张让向皇帝诉说冤屈，皇帝下诏召李膺入殿，亲自临轩责问他为何不先请示便擅自施行诛杀。李膺回答说：“从前晋文公把卫成公拘捕后带回京师，《春秋》认为这样做是合乎礼的。礼书说：‘公族有罪，即使说要宽宥他，有司执掌法令也不能听从。’从前孔子任鲁国司寇，七天便诛杀了少正卯。如今臣到任已经十天，私下害怕因拖延滞留而获罪，没想到反而获得行动迅速的罪名。臣确实知道自己罪责难逃，死亡即将到来，只请求再留五天，彻底消灭元凶，然后退下来接受鼎镬之刑，便是臣一生的愿望了。” 皇帝不再说话，只回头对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶有什么过错？”于是把李膺遣送出去。从此各黄门、常侍都弯腰屏息，休假时也不敢出宫。皇帝察觉奇怪，询问其中缘故，他们都叩头流泪说：“我们害怕李校尉。”当时朝廷日益混乱，纲纪松弛，唯独李膺坚持风纪法度，以自己的声名自重。士人中有被他容纳接见的，便称为登龙门。等到党事发生，需要查究实情时，李膺等人的案件经过三府审理。太尉陈蕃拒绝签署，说：“如今所审查的，都是海内享有声誉、忧虑国家、忠于公事的臣子；这样的人尚且应当宽宥十代，哪里有罪名尚未显明便逮捕拷掠的道理？”他不肯署名定案。皇帝更加愤怒，于是把李膺等人交给黄门北寺狱。李膺等人牵连出不少宦官的子弟，宦官大多害怕，请求皇帝以天时为由应当赦免，于是大赦天下。李膺获释回乡，居住在阳城山中。天下士大夫都推崇他的道义，却把朝廷视为污秽。陈蕃被免去太尉后，朝廷内外都寄希望于李膺。荀爽担心李膺名声太高而招致灾祸，于是写信送给他，想让他屈节以保全自己、度过乱世。不久，皇帝去世。陈蕃任太傅，与大将军窦武等共同执掌朝政，连续谋划诛杀宦官，因此征用天下名士，便任李膺为长乐少府。陈蕃、窦武失败后，李膺等人再次被废黜。后来张俭的事情发生，朝廷搜捕与他结党的人。乡人对李膺说：“可以离开了。”李膺说：“遇到事情不逃避艰难，获罪不逃避刑罚，这是臣子的节操。我年满六十，死生有命，离开又能到哪里去呢？”于是前往诏狱，受拷打而死，妻子儿女被迁徙到边地。门生、旧属吏以及他们的父兄都被禁锢。当时侍御史、蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，但没有登记在名册上，所以没有受到牵连。景毅于是慨然说：“我本来认为李膺贤明，才把儿子送去拜他为师，难道可以因为没有列入名籍而苟且偷安吗？”于是自己上表请求免官归家，当时人们都认为他很有义气。李膺的儿子李瓒，官做到东平相。曹操起兵时，李瓒认为曹操才干非凡；临死前对儿子李宣等人说：“时局将要大乱了，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓与我友善，袁本初是你们的外亲，虽然如此，你们也不要依附他们，一定要归附曹氏。”几个儿子都听从了他，因此得以免于乱世。杜密字周甫，是颍川阳城人。他为人深沉质朴，年轻时便有砥砺风俗的志向。受到司徒胡广征召，逐渐升迁为代郡太守；被征召后又三次升迁，任太山太守、北海相。宦官子弟中有任县令、县长而行为奸恶的，他总是逮捕查办。春季巡行到高密县时，见郑玄任乡佐，知道他是非凡之才，便召来署任郡职，又派他去求学。后来杜密离职回家，每次拜见太守、县令，常常有所陈说和托付。同郡人刘胜也从蜀郡告老还乡，闭门谢客，不干预任何事情。太守王昱对杜密说：“刘季陵是清高之士，公卿中有很多人举荐他。”杜密知道王昱的话是在激励自己，便回答说：“刘胜官位是大夫，受到上宾之礼，却知道善人而不推荐，听到恶事而不发言，隐瞒实情、爱惜自身，像寒蝉一样默不作声，这是罪人。如今对于有志向、有义气、努力实行善行的贤人，我就秘密传播他的名声；对于违背道义、丧失节操的人，我就秘密纠察他们，使明府赏罚适当、美名传播，这不也是尽了万分之一的力量吗？”王昱惭愧而心服，对待他更加厚重。后来桓帝征召杜密，授任尚书令，升任河南尹，又转任太仆。党事发生后，被免官回到本郡。他与李膺一同因党事获罪，名望和品行又相近，所以当时人也并称“李杜”。后来太傅陈蕃辅政，杜密又任太仆。第二年，杜密因党事获罪被征召，自杀而死。

译刘祐字伯祖，是中山安国人。安国后来另行隶属博陵。刘祐起初被察举为孝廉，补任尚书侍郎，熟悉通晓旧有典章，文书奏札刚劲善辩，每逢上奏议事、应答问难都毫无滞碍，成为同僚所归服的人。授任任城令，兖州举荐他为尤异，升任扬州刺史。当时会稽太守梁旻是大将军梁冀的堂弟，刘祐上奏揭发他的罪行，梁旻因此被征召治罪；刘祐又升任河东太守。当时所属县的令长大多是宦官子弟，百姓深以为患。刘祐到任后，黜退那些依仗权势的豪强，公平审理冤屈积案，政绩在三河地区名列前茅。再次升迁，延熹四年任尚书令；后来出任河南尹，又转任司隶校尉。当时权贵子弟从州郡罢职回到京师，每到边界，便改换车舆服饰，隐藏财宝，威势甚至施行于朝廷。刘祐任宗正后，三次转任大司农。当时中常侍苏康、管霸掌握内廷权力，于是强行占有天下的良田美业、山林湖泽，百姓贫困，州郡屡屡忍气吞声。刘祐给各地写信，依照法令品级没收入官。桓帝大怒，判刘祐输作左校；后来遇赦出狱，又历任三卿，但每次都以有病为辞请求退休归田。皇帝下诏授任中散大夫，刘祐于是闭门不出，断绝踪迹。每当三公职位空缺，朝廷都把希望寄托在刘祐身上，但因受到诬陷毁谤而不能任用。延笃写信送给刘祐，赞美他谦退自守。灵帝初年，陈蕃辅政，任刘祐为河南尹。陈蕃失败后，刘祐被贬退回家，死在家中。第二年大规模诛杀党人，幸而没有牵连到他。魏朗字少英，是会稽上虞人。年轻时任县吏，哥哥被乡人杀害，魏朗白天手持刀在县中为兄报仇，于是逃亡到陈国，跟随博士郤仲言学习《春秋》图纬【孔子作《春秋》纬十二篇】，又到太学学习五经。京师的长者李膺一类人争相跟随他学习。起初被征召到司徒府，两次升迁为彭城令。当时宦官子弟担任国相的，多有违法行为，魏朗与他们互相上奏章揭发，幸臣对此愤怒痛恨，想设法中伤他。恰逢九真贼起，于是共同推荐魏朗为九真都尉。到任后，他鼓励督促吏卒，讨伐攻破群贼，斩首二千级。桓帝赞美他的功劳，征召授任议郎。不久升任尚书，多次陈述有利于政事的建议，颇有补益。出任河内太守，政绩在三河地区著称。他上表推荐尚书令陈蕃，称魏朗公正忠诚、明亮正直，应当任职机密之地，于是又被征召为尚书。恰逢受到党议牵连，被免官回家。魏朗性情矜持严肃，闭门整饬法度，家人从未见过他有懈怠的容态。后来窦武等人被诛杀，魏朗因党事受到紧急征召，走到牛渚时自杀。著有数篇书，名为《魏子》。夏馥字子治，是陈留圉县人。年轻时是读书人，言语行为质朴正直。同县的高氏、蔡氏都很富有，郡人畏惧并侍奉他们，只有夏馥与他们比邻而居却不与之交往，因此被豪族仇视。桓帝初年，夏馥被举荐为直言之士，但没有赴任。夏馥虽然不与当时的宦官交往，但他的声望使宦官畏惧，于是与范滂、张俭等一同被诬陷。诏令下达州郡，逮捕他们作为党魁。张俭等逃亡经过的地方，都被收捕审问；供词中牵连的人遍布天下。夏馥于是跺脚叹息说：“灾祸是自己造成的，白白污蔑了善良之人。一个人逃避死刑，却使祸患牵连万家，活着还有什么意义？”于是自己剪掉胡须，改变容貌，进入林虑山中，隐藏姓名，给冶炼人家做佣工，亲自烧火接触烟炭，容貌形体被毁损憔悴。过了两三年，没有人知道他的身份。后来夏馥的弟弟夏静乘车马装载缣帛，在涅阳市中追赶他；遇到夏馥时没有认出，听到他的声音，才察觉出来并向他行礼。夏馥躲避他，不肯与他说话。夏静跟随他到了客舍，与他一起住宿。夜里，夏馥秘密叫夏静说：“我因为守持正道、憎恶邪恶，所以被有权势的宦官陷害；又想到经营谋求苟且保全性命。弟弟你为什么还要载着财物来找我？正因为这样，祸患才被追查到。”第二天早晨二人分别离去。党禁尚未解除，夏馥便去世了。宗慈字孝幼，是南阳人。被举为孝廉，九次受到公府征召，又因有道德而被征召，但都没有赴任。后来任修武令。当时太守出身于权豪之家，收取很多贿赂，宗慈于是弃官离去。朝廷征召授任议郎，他还没有走到任所，便因病去世。南阳的士人都很看重他的义行。巴肃字恭祖，是勃海高城人。起初被察举为孝廉，历任慎县令、贝丘县长，都因为郡守不是合适的人而称病离职。受到公府征召，逐渐升迁，授任议郎，与窦武、陈蕃等人谋划诛杀宦官。窦武等人遇害后，巴肃也因党事被禁锢。后来中常侍曹节听说了他们的谋划，便逮捕巴肃。巴肃亲自驾车到县里投案，县令看见巴肃进入官署，便解下印绶，想和他一起离开。巴肃说：“做臣子的，有谋划不敢隐瞒，有罪也不逃避刑罚。既然没有隐瞒自己的谋划，又怎么敢逃避刑罚呢？”于是遇害。刺史贾琮刻石立碑，铭记他的事迹。范滂，字孟博，是汝南郡征羌县人。他年轻时磨砺清正的操守，受到州里人的敬服。被举为孝廉，任光禄四行。正逢冀州发生饥荒，盗贼纷纷起事，于是任命范滂为清诏使，前往审查处理。范滂登上车，手握缰绳，慨然产生了澄清天下的志向。等到达冀州境内，郡守、县令知道自己有贪赃污秽的行为，听到风声便解下印绶，离开所任之处；他所举奏的人，没有不被清除的。众人议论要升任他为光禄勋主事。当时陈蕃任光禄勋，范滂按照公事礼仪前往拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他。范滂心怀怨恨，投下名帖，弃官离去。郭林宗听说后责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，怎么能用公事礼节来拒绝他，使他成就了离去或留下的名声？恐怕这会招来自己待人不够优厚的议论吧！”陈蕃于是向范滂道歉。范滂又被太尉黄琼征召。后来诏令三府属官举荐民间谣言所反映的人，范滂奏劾刺史、二千石长官以及权贵豪强的党羽二十多人。尚书责备范滂所弹劾的人太多，怀疑他有私人原因。范滂回答说：“臣所举劾的人，如果不是贪婪污秽、奸邪暴虐、严重危害百姓的人，难道会把他们污损在文书上吗？只是近来会见日期逼迫得很紧，所以先举奏最急迫的；其中尚未审察清楚的，正要再行查验核实。臣听说农夫除去杂草，嘉谷一定茂盛；忠臣铲除奸邪，王道因此清明。如果臣有二心，甘愿接受公开处死。”官吏无法诘问他。

译范滂看到时局正艰难，知道自己的意愿无法实行，于是递上弹劾自己的文书离去。太守宗资早已听说他的名声，请他署理功曹，委托他处理政务。范滂任职时严明整饬，痛恨邪恶；凡是行为违背孝悌、不合仁义的人，都清除踪迹，斥退驱逐，不让他们共同入朝；对于节操特殊的人，公开荐举，提拔那些被埋没的寒微之士。范滂的外甥、西平县人李颂，是公族子孙，却被乡里人抛弃。中常侍唐衡替李颂向宗资请求，宗资便任用他为属吏。范滂认为他不是合适的人，便把这件事搁置，不召用他。宗资迁怒于书佐朱零，鞭打他。朱零仰头说：“范滂的清明裁断，就像用利刃切割腐朽之物。今天我宁可受笞打而死，也不能违背范滂的意见。”宗资这才停止。郡中中等身份以下的人，没有不怨恨他的，于是指责范滂所任用的人，把他们说成范滂一党。后来牢修诬告说有人结成党羽，范滂因此被拘捕，关进黄门北寺狱。狱吏对他说：“凡是因党事被拘捕的人，都要祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤人，是古代正直的大臣；他知道范滂无罪，就会向上帝为我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用呢？”众人因此停止了祭祀。狱吏将要对他施加拷打审讯，范滂因为同案囚徒大多患病，便请求先接受刑讯，于是和同郡袁忠争着承受苦刑。桓帝派中常侍王甫按次序审问他们，范滂等人都被戴上三木，头套囊袋，暴露在台阶下。其他人在前面，有的回答，有的否认；范滂在后面越过次序上前。王甫责问说：“你身为臣子，不想着忠于国家，却共同制造朋党，互相吹捧举荐，评论朝廷，凭空捏造没有根据的事情；你们所谋划结交的这些事，究竟想要做什么？都要据实回答，不得隐瞒掩饰。”范滂回答说：“臣听说仲尼说过，见到善行就像赶不上似的，见到恶行就像手探入沸水一样。臣只是想使善人都以清正相同，使恶人都因污秽而受到憎恶；这正是臣以为王政所愿意听取的意见，没想到反而被认为是在结党。”王甫说：“你们互相提拔荐举，彼此交替充当唇齿；凡是不合你们意的，见到便排斥，这是什么意思？”范滂于是慷慨激昂地仰望天空说：“古代遵循善道，是为了自己求得更多福气；如今遵循善道，却会使自身陷入极重的死罪。死后，希望把我埋葬在首阳山旁；对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫怜悯他，脸色也为之改变，于是把他们的枷锁都解开。范滂后来案件获释，向南回乡，刚从京师出发，汝南、南阳的士大夫来迎接他，有几千辆车。同案被囚的同乡殷陶、黄穆也获免，都一起回去，替范滂守卫并接待宾客。范滂回头对殷陶等人说：“如今你们跟随我，是加重我的祸患。”于是他们隐遁回到乡里。当初，范滂等人被关入狱中时，尚书霍谞为他们审理申辩。〔原文数字、纪年保留：千两〕 等到他们逃脱后到达京师，范滂前去拜访霍谞，却没有向他道谢。有人责备范滂，他回答说：“从前叔向获罪，祁奚救了他，没有听说羊舌氏有向祁奚谢恩的话。祁老反而显出自我夸耀的神色，最终也没有说什么。”建宁二年，朝廷大肆诛杀党人，诏令紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到达县城后，抱着诏书闭门住在传舍中，伏在床上哭泣。范滂听到后说：“一定是因为我。”立即亲自到县狱中。县令郭揖非常惊讶，出来解下印绶，拉着范滂一起逃亡，说：“天下这么大，你为什么要在这里呢？”范滂说：“我死了，祸患就可以止息，怎么敢因为我的罪连累您，又使老母亲流离失所呢？”他的母亲前来同他诀别。范滂对母亲说：“仲博的孝敬足以供养您，我将跟随龙舒君归于黄泉，活着或死亡各自都能得到安置。只希望大人割舍不能忍受的恩情，不要再增加悲伤。”母亲说：“你如今能够同李膺、杜密齐名，死了还有什么遗憾？既然已经有了美好的名声，又想求得长寿，难道可以两者兼得吗？”范滂跪下接受教诲，拜了两拜辞别母亲，回头对自己的儿子说：“我若要你做恶，那么恶事不可以做；若要你做善事，那么我自己却没有做恶事。”路人听到这些话，没有不流泪的。当时他三十三岁。尹勋，字伯元，是河南郡巩县人。他家世代为仕宦之家，伯父尹睦任司徒，兄长尹颂任太尉，宗族中有许多人居于显贵职位；唯独尹勋坚持清正操守，不因地位权势而轻视他人。州郡接连征召他，察举为孝廉，三次升迁任邯郸令，政绩有特别突出的表现。后来被举为高第，五次升迁任尚书令。桓帝诛杀大将军梁冀时，尹勋参与制定重要谋划，被封为都乡侯，调任汝南太守，并上书为范滂、袁忠等人申辩，解释党锢禁令。不久被征召任将作大匠，转任大司农，因窦武等人的事情获罪下狱，自杀。蔡衍，字孟喜，是汝南郡项县人。他年轻时通晓经书并讲授，用礼让教化乡里；乡里有争讼的人，总是到蔡衍那里裁决，他所判定的事情，双方都说没有怨言。被举为孝廉，逐渐升任冀州刺史。中常侍具瑗托请他举荐自己的弟弟具恭为茂才，蔡衍不接受，反而拘捕审查送信的人；又弹劾河间相曹鼎贪赃，涉案金额达千万。曹鼎是中常侍曹腾的弟弟。曹腾让大将军梁冀写信替曹鼎求情，蔡衍不予答复，曹鼎最终因罪被判输作左校。于是蔡衍被征召任议郎、符节令。梁冀听说蔡衍贤能，请求与他相见，蔡衍称病不去，梁冀因此怨恨他。当时南阳太守成瑨等人因收捕宦官而被交给廷尉审讯，蔡衍与议郎刘瑜上表营救他们，言辞十分激切严厉，因此获罪免官，回家闭门不出。灵帝即位后，征召蔡衍任议郎，适逢患病去世。羊陟，字嗣祖，是太山郡梁父县人。他家世代属于显贵士族。羊陟年轻时清正刚直，有学问和德行，被举为孝廉，又被太尉李固征召并举为高第，任侍御史。恰逢李固被诛杀，羊陟因是他的旧属而受到禁锢；多年后又被举为高第，两次升迁任冀州刺史，弹劾查办贪污污浊之人，所到之处都肃然整顿。又两次升迁任虎贲中郎将、城门校尉，三次升迁任尚书令。当时太尉张显、司徒樊陵、太鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方，都同宦官结为婚姻关系并私相交结，公开行贿；羊陟一并奏请罢免他们，皇帝没有采纳。他又以前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史厐艾等人清正明察、奉公办事为由，推荐他们升迁进用。皇帝嘉奖他，任命羊陟为河南尹，按任职日数领取俸禄；他常常只吃干饭和蔬菜，并禁止豪强右族违法，京师人都畏惧他。郭防一党的事情发生后，羊陟被免官并禁锢，死在家中。

译张俭，字元节，是山阳郡高平县人，赵王张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭起初被举为茂才，因认为刺史不是合适的人，便称病辞谢，不肯任职。延熹八年，太守翟超请他任东部督邮。当时中常侍侯览的家在防东，残害百姓，所作所为违法。张俭举劾侯览及其母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览阻拦断绝章表，使它们无法上达，因此同张俭结下仇怨。侯览等人的同乡朱并，平素性情谄媚邪曲，被张俭所弃用，朱并心怀怨恨，于是上书告发张俭和同郡二十四人结党。朝廷因此刊刻诏章，追捕他们。张俭逃亡，困窘急迫地躲避奔走，看到人家门户便投宿，没有人不看重他的名声品行，甚至破产来收容他。他又辗转流亡到东莱，住在李笃家中。外黄令毛钦带兵来到门前，李笃拉住毛钦说：“张俭天下知名，他逃亡并不是因为有罪；即使可以抓到张俭，难道忍心拘捕他吗？”毛钦于是起身拍着李笃说：“伯玉以独自做君子为耻，您怎么能独自专擅仁义呢？”李笃说：“我虽然喜好仁义，但今日的朝廷已经承担了一半仁义之名。”毛钦叹息着离去。李笃借机护送张俭出塞，因此得以免祸。张俭所经过的地方，为他承受重刑、遭受诛杀的人有十几家；宗族亲属一同被灭，郡县也因此残破。中平元年，党禁之事解除，张俭才回到乡里。大将军和三公都征召他，又举荐他为敦朴之士，公车特地征召，起家任少府，但他都没有接受。献帝初年，百姓遭遇饥荒，而张俭的资财还算宽裕，于是竭尽财产同乡里共同使用，依赖他而存活的人有数百家。建安初年，征召他任卫尉，他不得已才起任。张俭见曹氏家族世代积累的德势已经开始显露，于是闭门不出，悬车家居，不参与政事。一年多后死在许县附近，享年八十四岁。岑晊，字公孝，是南阳郡棘阳人。父亲岑豫，任南郡太守，因贪婪聚敛被诛杀。岑晊年轻时还没有名声，曾前往拜访同郡人宗慈。宗慈正因有道之士的名声被征召，宾客满门；他认为岑晊不是良家子弟，不肯见他。岑晊留在门下数日，宗慈到傍晚才请他入内。宗慈同他交谈后大为惊异，于是带他一同到洛阳，并到太学求学。岑晊才华很高，郭林宗、朱公叔等人都同他交友。李膺、王畅称赞他有治理国家的才能，即使身处乡里，也慨然有匡正天下的志向。太守、弘农人、成瑨到任后，想要振作威严，听说岑晊名声很高，便请他任功曹；又任张牧为中贼曹吏。成瑨把全部心力托付给岑晊、张牧，褒奖善行，纠正违法，整肃清理郡府。宛县有个富商张泛，是桓帝美人的外亲，擅长精巧雕刻玩赏之物，经常把这些东西贿赂中官，因此一并获得显要职位；他倚仗技艺和权势肆意横行。岑晊与张牧劝成瑨逮捕张泛等人，后来遇到赦令，便连同他们的宗族、宾客一起收捕，杀了二百多人，事后才上奏报告。于是中常侍侯览让他的妻子上书为张泛等人申诉冤屈，皇帝大怒，征召成瑨下狱，赐令自杀。岑晊与张牧逃亡藏匿在齐、鲁之间，等到赦令后才出来。后来州郡察举、三府交相征辟他们，他们都没有接受。等到李膺、杜密被诛杀后，岑晊又因此逃窜，最终死在江夏山中。” 陈翔，字子麟，是汝南郡邵陵人。祖父陈珍，任司隶校尉。陈翔年轻时便有名声，善于结交。被察举为孝廉，太尉周景征召他，并举为高第，任侍御史。当时正旦朝贺，大将军梁冀的仪仗威仪不整，陈翔上奏说梁冀倚仗尊贵而不敬，请求收捕审查其罪。时人都认为这很奇异。他升任定襄太守，被征召任议郎，又调任扬州刺史。他举奏豫章太守王永，王永把奏事送入中宫；吴郡太守徐参在任上贪污污秽，两人都被征召交廷尉审理。徐参是中常侍徐璜的弟弟。陈翔因此威名大振。后来又被征召任议郎，补任御史中丞。因党事获罪，在黄门北寺狱受审查，因没有证据而获释，死在家中。孔昱，字元世，是鲁国鲁县人。七世祖孔霸，成帝时历任九卿，封襃成侯。从孔霸到孔昱，爵位相承，任卿、相、牧、守的有五十三人，列侯有七人。孔昱年轻时学习家传学问。大将军梁冀征召他，他没有应召。太尉举荐他为方正，他对策不合要求，于是称病辞去。后来遭遇党禁而被禁锢。灵帝即位后，公车征召他任议郎，补任洛阳令。因老师防事，弃官后死在家中。范康，字仲真，是勃海郡重合县人。他年轻时在太学受业，同郭林宗亲近友善。被举为孝廉，两次升迁任颍阴令，有能干的政绩。调任太山太守，郡内豪强大姓多有违法，范康到任后发怒振威，施行严厉法令，没有人敢侵犯法令。先前他所请求追回、夺取他人田宅的，都立即归还。当时山阳郡张俭杀了常侍侯览的母亲，朝廷禁锢侯览的宗族和宾客；有人逃匿在太山郡境内。范康一向痛恨宦官，因此把这些人全部穷追搜捕，一个也没有遗漏。侯览非常怨恨他，诬告范康与兖州刺史第五种、都尉壶嘉伪造上报盗贼投降的文书。朝廷征召范康到廷尉处，判处比死罪减一等，迁徙到日南。颍阴人以及太山的羊陟等人到宫阙前替他申诉，于是朝廷赦免他，让他返回本郡，后来死在家中。檀敷，字文有，是山阳郡瑕丘县人。他年轻时做诸生，家境贫寒却志向清正，不接受乡里的施舍。被举为孝廉，公府接连征辟，都没有接受。他建立精舍讲授学业，从远方来求学的人常有几百人。桓帝时，博士征召他，他没有应召。灵帝即位后，太尉黄琼举荐他为方正，对策符合时务，升任议郎，补任防令。因郡守不是合适的人，他弃官离去。家中没有产业，子孙都穿着同样的衣服出门，八十岁时死在家中。刘儒，字叔林，是东郡阳平人。郭林宗常说刘儒嘴上讷于言辞，心中却善于辨析，有美玉般的资质。被察举为孝廉，举为高第，三次升迁任侍中。桓帝时，屡次出现灾异，皇帝下诏广泛征求直言。刘儒上密封奏事十条，极力陈述政事得失，言辞十分忠诚恳切。皇帝不能采纳，调出任任城相。不久又征召任议郎。适逢窦武的事情发生，刘儒下狱自杀。

译贾彪，字伟节，是颍川郡定陵人。他年轻时游学京师，志向节操慷慨激烈，同郡的荀爽齐名。起初在州郡任职，被举为孝廉，任新息长。百姓贫困，很多人不养育子女，贾彪于是严厉制定规条，把弃养子女同杀人一样定罪。当时城南有盗贼抢劫杀人，城北有妇人杀害儿子。贾彪出面审查，查明后属吏想要先处理城南的盗贼，贾彪怒道：“盗贼杀人，这是常见的犯罪；母亲和儿子相互残杀，是违背天理、违反道义的行为。”于是驱车向北，审查验证她的罪行。城南的盗贼听说后，也当面反绑双手自首。几年之间，养育子女的人有数千家，大家都说：“这是贾父的长处。”生男孩的取名贾子，生女孩的取名贾女。延熹元年，党事兴起，太尉陈蕃为党人争辩，没有成功，朝廷上下寒心，再没有人敢进言。贾彪对同道说：“我不向西去，不能解除大祸。”于是进入洛阳，游说城门校尉窦武、尚书霍谞，窦武等人为党人申诉。桓帝因此大赦党人。李膺获释后说：“我能够免除这场祸患，是贾生的谋划。”此前岑晊因党事逃亡，亲友大多藏匿他，唯独贾彪闭门不接纳。时人对此仰望他，贾彪说：“古语说要观察时机再行动，不要给后人留下牵累。” 公孝因为用要挟君主的方式招致祸患，是自己造成了灾祸。我因为不能拔刀相待，反而可以容许他藏匿吗？”众人因此都佩服他的裁断正直。贾彪因党禁被禁锢，死在家中。当初，贾彪兄弟三人都有很高的名声，而贾彪最为优秀，所以天下人称说：“贾氏三虎，伟节最为勇猛。” 何颙，字伯求，是南阳郡襄乡人。他年轻时到洛阳游学。何颙虽是后起之秀，但郭林宗、贾伟节等人都同他友好，他因此在太学显名。友人虞伟高有父仇未报，且病重将死，何颙前去探望。虞伟高哭泣着向他诉说，何颙被他的义气感动，替他报了仇，并用头上的血祭洒在他的墓上。陈蕃、李膺失败后，何颙因为同陈蕃、李膺友善，便被宦官陷害，于是改名换姓，藏匿在汝南一带。他所到之处都同当地豪杰亲近，在荆楚地区享有声望。袁绍仰慕他，私下同他往来，结为共同奔走效力的朋友。当时党事兴起，天下很多人受其祸患，何颙常秘密进入洛阳，同袁绍谋划商议；对于那些困顿闭塞、处境艰难的人，他替他们寻求救援，以解除他们的祸患。有人被掩捕时，他就广泛设计权宜之计，使他们能够逃亡隐匿，得以完全免祸的很多。党锢解除后，何颙被司空府征辟。每逢三府会商，没有不推重他的才长，因而多次升迁。董卓掌握政权后，强迫何颙任长史，何颙托病不就，于是同司空荀爽、司徒王允等共同谋划诛除董卓。荀爽去世后，何颙因其他事情被董卓拘捕，忧愤而死。当初，何颙见到曹操，感叹说：“汉朝将要灭亡，能够安定天下的必定是这个人。” 曹操因此赞赏何颙，曾称赞颍川荀彧有辅佐君王的才能。等到荀彧任尚书令，便派人向西迎接叔父荀爽，并把何颙的尸体运来，埋葬在荀爽坟墓旁边。《通志》卷第一百十二 〈史部，别史类，《通志》〉 钦定《四库全书》《通志》卷一百十三上 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写