独行传第一

译《独行传》第一 后汉 谯元【费贻，元子瑛】、李业【王皓、王嘉、任永、冯信】、刘茂【严授、卫福、徐咸、所辅】、温序、彭修、索卢放、周嘉【高祖父燕、从弟畅】、范式【张劭、陈平子、孔嵩】、李善、王忳、张武、陆续、戴封。李充、缪肜、陈重、雷义、范冉、戴就、赵苞、向栩、谅辅、刘翊、王烈。魏【魏朝没有设立这一传，现取田畴、邴原、管宁三人编入】田畴　邴原　管宁 后汉 谯元，字君黄，巴郡阆中人。年轻时喜爱学习，能够讲解《易》和《春秋》，曾在州郡任职。成帝永始二年，发生日食灾异，于是皇帝下诏，要求州郡各举荐一名敦厚朴实、谦逊礼让而有德行义行的人。州里举荐谯元到公车署，他回答策问列为高等，被授予议郎。皇帝开始设置期门，经常微服出行，又立赵飞燕为皇后。皇后独受宠爱，心怀嫉妒皇太子，导致许多皇子横遭夭折。谯元上书劝谏说：“臣听说，君王承受天命，继承宗庙正统，统御天下，保全基业、延长国运，没有什么比确立合适的继承人更急迫的，所以《易经》有‘干蛊’之义，《诗经》歌咏子孙众多的福气。如今陛下的圣明后嗣尚未确立，天下都在期待，但您不考虑社稷的大计，却专心于微服出行之事，喜爱并任用那些使您迷惑的人，曲意留恋于不正之事。臣私下听说后宫皇子出生后不能养育，臣听到这件事，悲痛伤心，忧虑国事，片刻也不能忘怀。警卫如果不整顿，灾患就会出乎意料地发生；倘若忽然有醉酒的狂徒，在道路上争斗，既没有尊严的礼仪，哪里还知道上下尊卑的区别？这就等于胡狄从车毂之下兴起，贼乱从左右近臣身边发生。希望陛下念及天下最为重要的事情，爱惜金玉般的身体，平均施恩于九女，保存无穷的福祉，这将是天下的大幸。” 当时屡次出现灾异，谯元总是陈述灾异的变化；皇帝既不省察采纳，所以他长期滞留在郎官任上。后来升任太常丞，因弟弟服丧而离职。平帝元始元年，又发生日食，皇帝再次下诏，要求公卿举荐敦厚朴实、敢于直言的人。大鸿胪左咸举荐谯元到公车署，他回答策问，又被授予议郎，升为中散大夫。元始四年，选拔通晓政事、能够推行教化、改变风俗的人八名；当时一并举荐谯元为绣衣使者，持节与太仆任恽等人分巡天下，察看风俗，所到之处可以专行诛赏。事情尚未办完，王莽便居摄，谯元于是放弃使者车驾，改换姓名，秘密逃回家中，从此隐居。后来公孙述在蜀地僭越称号，屡次征聘他，他都不去。公孙述于是派使者备办礼物征召他，并说如果谯元不肯出仕，就赐给他毒药。太守亲自带着玺书来到谯元的墓庐，说：“您的高尚节操已经显著，朝廷正垂意于您，实在不应再推辞，自取祸患。”谯元仰天叹道：“唐尧是大圣人，许由却以出仕为耻；周武王具有最高的德行，伯夷却守贫挨饿。他们是什么人，我又是什么人？保全志节、保持高尚，死了又有什么遗憾！”于是接受了毒药。谯元的儿子瑛泣血叩头，对太守说：“如今国家东面有强敌，军队从四方而来，国家的军费和军需常常不足，愿意拿出家钱千万来赎父亲的死。” 太守替他请求，公孙述听后答应了。谯元于是隐居田野，直到公孙述在世时都没有出来。那时连年战乱，没有人能够整治、崇尚学业，唯独谯元教导几个儿子，勤奋学习经书。建武十一年去世，第二年天下平定，谯元的弟弟谯庆把情况带到宫阙，自行陈述。光武帝赞美他们，下诏命令本郡以中牢祭祀谯元，并命有关部门归还谯家的钱。当时还有犍为人费贻，也不肯出仕。公孙述让他涂漆身体伪装成麻风病人，假装癫狂来躲避征召；他退隐山林十多年。公孙述灭亡后，他出仕做到合浦太守。瑛善于讲解《易》，把《易》传授给显宗，后来任北宫卫士令。李业，字巨防，广汉梓潼人。年轻时就有志向和操守，性情孤高特立，学习《鲁诗》，拜博士许晃为师。元始年间，以明经被举荐，授官为郎。正逢王莽居摄，李业以病辞官，闭门不接受州郡的征召。太守刘咸强行召他，李业只好带病到府门。刘咸发怒，发布教令说：“贤人不逃避祸患，就如张满弓弩向市中射箭，命薄的人先死。听闻李业的名声，所以想与他一起治理政事，难道反而要托病推辞吗？”命令他到狱中养病，想杀死他。有门客劝刘咸说：“赵简子杀死鸣犊，孔子来到黄河边便离去，从没听说求取贤人却用牢狱威胁他的。”刘咸于是放了李业，并举荐他为方正。王莽任命李业为酒士，他因病没有赴任，于是隐居山谷，断绝踪迹，直到王莽一朝结束。公孙述僭越称号，早就听说李业贤能，征召他，想任命他为博士，李业坚决以有病推辞不去。几年后，公孙述因不能招致李业而感到羞惭，便派大鸿胪尹融带着毒酒奉诏威胁李业说：“如果起身出仕，就授予公侯之位；不肯起身，就赐给你毒药。”尹融晓谕诏旨说：“如今天下分崩离析，谁能知道是非？你却凭区区一身去试探不可测的深渊吗？朝廷贪慕你的名声德行，空缺官职至今已有七年，四时珍贵的供品也没有因思念君王而忘记。” “您对上应当侍奉知己，对下应当为子孙考虑，这样身名两全，不是很好吗？如今多年不肯出仕，猜疑和祸心就会产生，凶祸立即降临，这不是好的计策。”李业叹息说：“危乱的国家不进入，混乱的国家不居住；亲身去做不善之事，是义理所不允许的。君子见到危难便献出生命，怎么能用高官厚禄来诱惑我？”尹融见李业言辞、志向都不屈服，又说：“应当召集家人商量。”李业说：“作为大丈夫，我在心中早已作出决定，何必再考虑妻子儿女？”于是饮下毒酒而死。公孙述听说李业死了，大为震惊，又羞于背负杀害贤人的名声，于是派使者吊祭，赠送助丧财物百匹。李业的儿子李翚逃避推辞，不肯接受。蜀地平定后，光武帝下诏表彰李业的门庭，命益部记载他的高尚节操，并绘制他的画像。起初，平帝时，蜀郡人王皓任美阳县令，王嘉任郎。王莽篡位后，两人都弃官西归。公孙述称帝后，派使者征召王嘉、王皓，担心他们不来，便先拘禁他们的妻子儿女，派使者对王嘉说：“赶快来，妻子儿女还可以保全。”王嘉回答：“狗马尚且知道主人，何况人呢？”王皓先自刎，把首级交给使者。公孙述发怒，于是诛杀王皓的家属。王嘉听说后叹道：“太晚了。” 于是王嘉面对使者伏剑而死。当时，犍为人任永、与李业同郡的冯信，都喜欢学习、博通古事。公孙述多次征召他们，许诺以高位相待；二人都假称眼睛失明，以躲避乱世。任永的妻子当着他的面淫乱，他隐瞒实情不说；后来看见儿子掉进井里，也忍心不救。冯信的侍婢也当着他的面淫乱。冯信与她私通的事被公孙述听说后，二人都洗脸更换眼神，声称：“世道已经太平，眼睛也恢复正常了；清白的人淫乱者就自杀吧。”光武帝听说后征召他们，二人都在会面前因病去世。

译刘茂，字子卫，太原晋阳人。年少丧父，与母亲居住，家境贫寒，靠出力供养母亲，孝行闻名乡里。长大后，能够研习礼经并教授学生，常有数百人。哀帝时，因察举孝廉，两次升迁为五原属国侯。遭母丧后离职，服丧期满，后来任沮阳县令。正逢王莽篡位，刘茂弃官避世，隐居在弘农山中教授学生。建武二年，回到郡中任门下掾。当时赤眉军二十多万人攻打郡县，杀害长吏和府掾史。刘茂背负太守孙福，翻墙藏进空穴中，得以免死。当晚，他们一同逃到盂县，白天逃藏，夜里寻找粮食，过了一百多天，贼军离去后才回到府中。第二年，诏书征求天下义士，太守把刘茂的事上报。诏书立即征召刘茂，授为议郎，升任宗正丞，后来任侍中，死于任上。元初年间，鲜卑数百名骑兵侵犯渔阳，太守张显率领吏士追出塞外，远远望见敌营的烟火，便急忙追赶。兵马掾严授担心有伏兵，苦苦劝阻，张显不听，反而命令进军，严授不得已只好上前交战。伏兵发动，严授身中十处创伤，死于阵中。张显拔刀追击逃散的士兵，无法制止。敌人射中张显的主簿卫福，功曹徐咸急忙奔去救援，张显于是坠马，卫福用身体护住他，二人都被敌人杀死。朝廷怜悯严授，追赠节操，诏书褒扬叹息，并厚加赏赐；分别授予他们的儿子一人为郎中。永初二年，剧贼毕豪等进入平原境内，县令刘雄率领吏士乘船追击，到厌次河与贼军交战。刘雄战败，贼人抓住他，用矛刺他。当时小吏所辅上前叩头求情，愿意用自己的身体代替刘雄。毕豪等人于是放开刘雄，刺杀所辅，长矛贯穿心脏，穿透后背，所辅当即死亡。东郡太守捕获毕豪等人，把情况详细上报。诏书追悼并痛惜所辅，赐钱二十万，授予他的父亲所奉为郎中。温序，字次房，太原祁人。曾任州从事。建武二年，骑都尉弓里戍【弓里是姓】率军平定北州，到太原后，遍访英俊之士。大人向他询问防备谋略，弓里戍见温序不同寻常，便上疏推荐他。于是朝廷征召温序为侍御史，升任武陵都尉，因病免官。建武六年，授谒者，升任护羌校尉。温序巡行辖部到襄武时，被隗嚣的别将苟宇拘捕劫持。苟宇对温序说：“您如果和我共同建立威势、同心协力，天下是可以谋取的。”温序说：“我接受国家的重任，按分内之责应当效死，不能为了活命而背义。”苟宇等人又反复劝说他。温序一向有气力，大怒，斥责苟宇等人说：“你们这些胡虏怎么敢逼迫威胁汉朝将领！” 于是他用符节打死了几个人。贼众争着要杀他，苟宇制止他们说：“这是为节义而死的义士，可以赐给他一把剑。”

译温序接过剑，把胡须含在口中，回头对身边的人说：“既然要被贼人逼迫杀死，不要让胡须沾污泥土。” 于是温序伏剑而死。温序的主簿韩遵、从事王忠带着他的尸体回来收殓。光武帝听说后怜悯他，命王忠把丧事送到洛阳，赐给城旁土地作为坟地，赐谷一千斛、缣帛五百匹，授予他的三个儿子为郎。长子温寿服丧期满后，任邹平侯相。后来温序托梦给他说：“我长期客居在外，思念故乡。”温寿立即弃官上书，请求把父亲的遗骨送回故乡安葬。皇帝答应了，他于是把温序送回旧墓地。彭修，字子阳，会稽毗陵人。十五岁时，父亲任郡吏，休假后与彭修一同回家，路上被盗贼劫持。彭修处境危急，便拔出佩刀上前指着盗贼首领说：“父亲受辱，儿子就该死，您难道不顾死吗？”盗贼互相说道：“这是个义士，不应逼迫他。”于是向他道歉后离去。乡里因此称颂他的名声。后来他在郡中任功曹。当时西部都尉陈鼂代理太守事务，因为一点小过错逮捕吴县狱吏，想杀掉他。主簿钟离意极力劝谏，陈鼂发怒，派人逮捕钟离意，想审问治罪。属吏没有人敢劝谏，彭修推门直入，在庭中拜下说：“明府对主簿发雷霆之怒，请让我知道他的过错。”陈鼂说：“接受教令三日，却始终不执行，违抗命令而不忠，难道不是过错吗？”彭修于是拜谢说：“从前任座当面折辱魏文侯，朱云攀折栏槛；如果不是贤明的君主，哪里会有忠臣？如今明府正是贤明的君主，主簿正是忠臣。”陈鼂于是赦免钟离意，只惩罚并减免狱吏的罪。后来州府征召彭修为从事。当时贼人张子林等数百人作乱，郡里向州府请求让彭修代理吴县县令。彭修与太守一同出兵讨贼，贼人看见车马，争相射箭，飞箭像雨一样密集。彭修遮挡保护太守，被流箭射中而死。太守得以保全。贼人一向听闻太守的恩德和信义，便杀死那个用弩射死彭修的人，其余人全部投降或逃散，并说：“我们是因为彭君才投降，不是因为服从太守。” 索卢放，字君阳，东郡人。他凭借《尚书》教授学生一千多人。起初代理郡门下掾。更始年间，使者督察各郡国，太守有罪，应当接受斩刑。索卢放上前说：“如今天下之所以痛恨王氏、归心于汉室，实在是因为圣明的政令宽厚仁慈。但使者车驾所经过的地方，却没有听说有什么恩泽；太守接受诛杀，我确实不敢多说，只是担心天下人恐惧不安，各自产生疑虑和变乱。任用有功之人，不如任用有过之人；我愿意用自己的性命代替太守受死。”于是上前接受斩刑，使者认为他有义气，便赦免了他，因此声名显著。建武六年，征召他任洛阳县令，因政绩能干而闻名。他因病请求退职，调任谏议大夫，多次进献忠言，后来又因病离职。建武末年，再次征召他，他不肯起任。光武帝派人用车抬他到南宫云台相见，赐谷二千斛，送他回去；授予他的儿子为太子中庶子。他死在家中。周嘉，字惠文，汝南安城人。高祖父周燕，宣帝时任郡决曹。当时郡守想枉杀一个人，周燕劝谏而郡守不听，最终杀了囚犯，并罢免周燕。囚犯家属守在宫阙前申诉冤屈，皇帝下诏派人复查。周燕见到太守说：“希望您谨慎拟定文书，全部署上我的名字，府君只说当时生病就行。”出来后，他对掾史说：“你们如果被审问，都应当把罪责推到我身上；如果有一句话牵涉府君，我就亲手持剑与你们相杀。”使者于是逮捕周燕，把他关进监狱，多次拷打审讯，他的供词始终没有屈服。将要把他送入蚕室时，他叹息说：“我是周平王的后代，正公的元孙，怎么能以受过刀锯残刑的身体去见先祖呢？”于是绝食而死。周燕有五个儿子，都做到刺史、太守。周嘉在郡中任主簿。王莽末年，群贼进入汝阳城，周嘉跟随太守何敞讨贼。何敞被流箭射中，郡兵败逃，贼人把他们包围了几十层，刀刃交错密集。周嘉于是抱住何敞，用身体保护他，并呵斥贼人说：“你们都是人的奴仆，既然做贼已经叛逆，难道还要回头伤害自己的君主吗？”周嘉请求用自己的死赎回太守的性命，于是仰天号哭。群贼相互看着说：“这是义士。”便给他车马，送他们离去。〔原文数字、纪年保留：两两〕 太守寇恂举荐周嘉为孝廉，授任尚书侍郎。光武帝召见他，询问遭难的事情，周嘉回答：“太守受伤，性命掌握在贼人手中，臣实在懦弱胆怯，不能为国难而死。”皇帝说：“这是位长者。”下诏让周嘉娶公主，周嘉称病很重，不肯接受；调任零陵太守，在任七年去世。零陵人歌颂他留下的恩德，官吏百姓为他建立祠庙。周嘉的堂弟周畅，字伯持，性情仁慈，任河南尹。永初二年夏天长期干旱，祈祷没有应验，周畅收葬洛阳城外客死者的尸骨，共一万多人，及时降下大雨，年成于是丰收。他官至光禄勋。范式，字巨卿，山阳金乡人，另一个名字是范汜。年轻时游学太学，成为诸生，与汝南人张劭交友。张劭字元伯，二人一同请假回乡。范式对元伯说：“两年后我应当回来，将去拜见您的父母，也看看您的孩子。”于是共同约定日期。约定日期将到时，元伯把这件事告诉母亲，请她准备酒食等待范式。母亲说：“分别两年，相隔千里，只凭一句约定，你怎么相信得这样确定？”元伯回答：“巨卿是守信的人，一定不会违约。”母亲说：“如果这样，我就为你酿酒。”到了那一天，范式果然来到，登堂拜见并饮酒，尽情欢乐后才告别。范式在郡中任功曹。后来元伯病重，同郡的殷子征、郅君章早晚前去探视。元伯临终时叹息说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子征说：“我和君章已经尽心对待您了，除了死友，您还想找谁呢？”元伯说：“像你们二位，只是我的生友罢了。”山阳人范巨卿才是所说的死友。不久元伯去世。范式忽然梦见元伯，元伯戴着有垂缨的帽子，穿着鞋，呼唤他说：“巨卿，我将在某日死去，也应当在那个时候下葬，永远归于黄泉。您没有忘记我，难道能赶来吗？”范式恍惚醒来，悲叹流泪，把事情详细告诉太守，请求前往奔丧。太守心里虽然不相信，但又不愿违背他的请求，便答应了。范式立即穿上朋友的丧服，到了元伯下葬的日子，骑马奔驰前往。范式还没到门口，丧队已经出发。等到了墓穴，将要下葬时，棺材却不肯进入。元伯的母亲抚摸棺材说：“元伯难道还有所期待吗？”于是停棺片刻，便看见白车白马，范式号哭着赶来。元伯母亲望着他说：“这一定是范巨卿。”巨卿到后，叩拜灵柩说：“走吧，元伯！生与死已经是两条不同的道路，从此永远告别。”送葬的一千多人，都为之挥泪。范式于是拿着牵引灵柩的绳索，灵柩这才向前移动。

译范式于是留在墓旁，为元伯修整坟墓、种植树木，然后才离去。后来他到了京师，在太学受业。当时诸生中有长沙人陈平子，也在太学就学，却没有和范式见过面。陈平子患病将死时，对妻子说：“我听说山阳范巨卿是烈士，可以把后事托付给他。我死后，只把尸体埋在巨卿家门前。”于是撕下白绢写信，留给范巨卿。陈平子死后，妻子依照他的话办理。当时范式外出，回来后正好看到这封信和坟墓，悲怆感动，向坟墓作揖哭泣，把陈平子当作死友，于是供养陈平子的妻子儿女，亲自把丧事送到临湘。距离临湘还有四五里时，他把白绢信放在棺材上，哭着告别离去。陈平子的兄弟听说后赶来寻找，再也没有见到他。长沙上计掾史到京师后，上书表彰范式的品行。三府同时征召他，他都不应召。州里举荐他为茂才，四次升迁后任荆州刺史。范式的友人南阳人孔嵩，家境贫寒，父母年老，于是改换姓名，受雇在新野县阿里街做巡卒。范式巡行部属到新野时，县里选孔嵩担任导骑，迎接范式。范式见到他便认出，拉着孔嵩的手臂说：“您不是孔仲山吗？”孔嵩回答后，范式叹息，谈到平生说：“过去我和您都拖着长衣襟，在帝学中游学交往；我承受国家恩典，官位做到州牧长官；“而您却怀抱道义，隐身于士卒之中，难道不可惜吗？”孔嵩说：“侯嬴长期守着卑贱的职业，晨门在守门岗位上施展志向。您想居住在九夷，也不以那里的鄙陋为忧。贫穷是士人的本分，难道因此就成为鄙贱吗？”范式命令县里替代孔嵩。孔嵩认为自己原先受雇的期限尚未结束，不肯离去。孔嵩在阿里街时，端正自身、严格行事，街上的年轻人都服从他的教化，于是公府征召他到京师任职。他在路上住宿下亭，盗贼一起偷走了他的马。后来盗贼打听到马的主人是孔嵩，便互相责备说：“孔仲山是善人，怎么能侵犯盗窃他呢？”于是把马送回并向他道歉。孔嵩官至南海太守。范式后来升任庐江太守，威名显著，死于任上。李善，字次孙，南阳淯阳人，本来是同县人李元家的奴仆。建武年间，疫病流行，李元一家相继死亡，只有孤儿李续刚出生几十天，却拥有千万财产。几个奴仆私下共同商议，想谋杀李续，瓜分他的财产。李善深深哀伤李氏，却无力制止，于是背负李续逃亡，隐居在山阳瑕丘交界处，亲自哺养他，把乳汁作为食物，干处让给他、自己住湿处，备尝艰苦辛劳。李续虽然还在襁褓中，侍奉李善却和侍奉长辈没有不同；有事总是长跪请示，然后才去做。李续十岁时，李善和他回到本县，整治旧有产业，向长吏告发奴婢，把他们全部收捕处死。当时钟离意任瑕丘县令，上书推荐李善的事迹。光武帝下诏，授李善和李续都为太子舍人。显宗时，李善被公府征召，因善于治理繁难事务，连续两次升迁为日南太守。他从京师赴任，路经淯阳，经过李元的坟墓，距离还不到一里，便脱下朝服，拿锄头除草；拜墓时哭泣十分悲痛，又亲自烧火、拿鼎俎准备祭祀，流着泪说：“君主、夫人，李善在这里尽情哀悼。”过了几天才离去。到任后，以仁爱恩惠施政，使异俗之人归附，调任九江太守。还未到任，途中因病去世。李续后来任河间相。王忳，字少林，广汉新都人。王忳曾到京师，在一间空屋中见到一个书生，病得很重，便怜悯并照看他。

译书生对王忳说：“我来到洛阳时得了病，生命只在顷刻之间；腰下有黄金十斤，愿意把它送给您，只求我死后您能埋葬我的遗骨。” 王忳还没来得及询问他的姓名，书生就断了气。王忳于是卖掉一斤黄金，置办殡葬，其余黄金全放在棺材下面，没有人知道。后来王忳回乡几年后，县里任命他为大度亭长。上任那天，有一匹马跑进亭中停下。那天大风吹来一床绣被，又落在王忳面前，他便把事情报告县里，县里把绣被归给王忳。后来他骑马到雒县，马忽然奔跑，把王忳带进另一家住宅，主人见到马便高兴地说：“今天终于捉到盗马贼了。”问王忳是怎样得到这匹马的，王忳详细说明经过，也提到绣被。主人惆怅了很久，说：“绣被随着旋风和马一同失踪了，您究竟积了什么阴德，才能得到这两样东西？”王忳想到埋葬书生的事情，便把经过告诉他，并说明书生的相貌以及埋藏黄金的地方。主人大惊，号哭说：“那是我的儿子，姓金名彦。他此前前往京师后不知下落，哪里想到是您把他埋葬了！这大恩长久没有报答，天正是借此彰显您的德行。”王忳把绣被和马全部还给他，金彦的父亲不肯接受，又厚赠王忳，王忳辞谢谦让后离去。当时金彦的父亲任州从事，于是把事情告诉新都县令，请王忳休息，亲自迎接金彦的灵柩；原来的黄金也都还在。王忳因此声名显著，先后任郡功曹、州治中从事，被举荐为茂才，授任郿县令，后来做到斄亭亭长。有人说：“亭中有鬼，曾多次杀害过往客人，不能在这里住宿。”王忳说：“仁德能够战胜凶邪，德行能够消除不祥，为什么要躲避鬼呢？”当即进入亭中住宿。夜里听见有女子哭诉冤屈的声音，王忳说道：“你有什么冤屈，可以上前来请求审理吗？”女子说：“我没有衣服，不敢进来。”王忳便把衣服扔给她，女子于是上前申诉说：“我的丈夫任涪县令，经过这里住宿，亭长无故把我家十多口人枉杀，埋在楼下，又把我们的财物全部盗走。”王忳问亭长的姓名，女子说：“就是现在门下负责巡逻的人。”王忳说：“你为什么屡次杀害过往客人？”女子回答：“我白天不能自行申诉，每晚陈述冤屈，客人总是睡着，听不见也不回应；我不胜愤恨，所以杀了他们。”王忳说：“我会替你审理这件冤屈，不要再杀害善良的人。”于是把衣服放在地上，女子忽然不见了。第二天早晨，王忳召来巡逻者审问，他全部认罪。王忳立即把他和十多个同谋者逮捕入狱，他们都认罪伏法，并派官吏把死者尸骨送回故乡。于是亭中终于清静安宁。张武，吴郡由拳人。父亲张业任郡门下掾。张业护送太守的妻子儿女回乡，到了河内亭，夜里被盗贼劫持。张业与盗贼交战而死，尸骨也失踪了。张武当时年幼，还不认识父亲。后来到太学受业，每逢节日常常带着父亲遗留的剑到亡父的墓地祭奠，哭泣后返回。太守第五伦赞赏他的行为，举荐他为孝廉。后来遭母丧，因过度哀伤，以致父亲的魂灵不能归来，自己也在悲痛中死去。陆续，字智初，会稽吴人。世代为大族。祖父陆闳，字子春，建武年间任尚书令。他容貌俊美，喜欢穿越布单衣。光武帝见到后很喜欢，常命会稽郡进献越布。陆续年幼丧父，在郡中任户曹史。当时年成荒歉，百姓饥饿困苦。太守尹兴派陆续到都亭给百姓发放稀粥。陆续把百姓全部登记核查，询问他们的姓名。事情办完后，尹兴问他一共给多少人吃了粥。陆续于是当面说出六百多人，并把每人的姓名分别排列，没有一点差错。尹兴感到惊异。刺史巡行辖部见到陆续，征召他任别驾从事。他因病离职，后来又回郡中任门下掾。当时楚王刘英谋反，暗中列举天下贤士的名单。楚王谋反的事情被发现后，显宗从名册中看到有尹兴的名字，于是征召尹兴到廷尉狱。陆续与主簿梁宏、功曹史驷勋以及掾史五百多人到洛阳诏狱接受审讯。众吏承受不住酷刑，死了一大半。只有陆续、梁宏、驷勋遭受五毒俱全的拷打，肌肉腐烂，始终没有改口。陆续的母亲远道来到京师，探听消息；狱事正紧，无法与陆续见面。母亲只是做好食物，交给狱门卒送进去。陆续虽然受到严酷拷打，言辞神色慷慨，始终没有改变面容，唯独面对食物时悲泣，不能自我控制。使者觉得奇怪，问他原因。陆续说：“母亲来了却不能见面，所以哭泣。”使者大怒，认为狱门吏卒私下传递消息，便召来审问治罪。陆续说：“因为吃到送来的羹汤，认出这是母亲亲自调制的，所以知道她来了，并不是有人告诉我的。”使者问：“你凭什么知道是母亲做的？”陆续说：“母亲过去切肉，从来都切成方形；切葱总是以一寸为尺度，因此我知道。”使者向各处驿舍询问，陆续的母亲果然来过。使者于是暗中赞赏陆续。上书说明陆续的品行，皇帝立即赦免了尹兴等人的罪，把他们遣返回乡，并终身禁锢。陆续因年老多病去世。长子陆稠，任广陵太守，以治理有名；次子陆逢，任乐安太守；小儿子陆襃，努力实践、喜好学习，不羡慕荣华名位，多次征召都不肯就任。陆襃的儿子陆康，事迹已见前传。戴封，字平仲，济北刚人。十五岁时到太学，拜鄮县令、东海人申君为师。申君去世，戴封送丧到东海，路过自己家时，父母认为戴封应当回家，预先为他娶妻。戴封只是暂时回家拜见双亲，不住宿便离去，回到京师完成学业。当时同学石敬平病死，戴封照料他的殡殓，用自己所带的粮食买了一口小棺材，把尸体送回家。他的家人重新殓葬时，发现石敬平出行时的书籍物品都在棺材里，感到非常惊异。后来戴封遇到盗贼，财物全被抢走，只剩下缣帛七匹。盗贼不知道这七匹缣帛的所在，戴封便追上去送给他们，说：“我知道各位缺少财物，所以特意送给你们。”盗贼惊讶地说：“这是贤人啊！”于是把原先抢去的器物全部归还。后来戴封被举荐为孝廉，任光禄主。因遭伯父丧事，离开官职。诏书征求贤良方正、敢于直言的人，要求选取有至高德行、能够消除灾异的人，公卿和郡守各举荐一人。郡里和大司农都举荐戴封，公车署征召他，皇帝在殿阶接见时，他回答策问列为第一，提拔授任议郎，升任西华县令。汝水、颍水一带发生蝗灾，蝗虫唯独没有进入西华县境。当时督邮巡视县境，蝗虫忽然大量飞来，督邮当天就离开，蝗虫也立刻消失，全境都觉得奇异。那年发生大旱，戴封祈祷请求没有获得应验，于是堆积柴薪坐在上面准备自焚。火刚烧起，大雨突然降下，于是远近之人都赞叹佩服。升任中山相时，各县有四百多名囚犯，供词案状已经定下，正要执行刑罚。戴封怜悯他们，把他们全部放回家，约定日期让他们回来，结果没有一个人违约。诏书称赞了这件事。永元十二年，征召授任太常，死于任上。

译李充，字大逊，陈留人。家境贫寒，兄弟六人共穿一件衣服，轮流吃饭。李充的妻子私下对他说：“如今贫困到这种地步，很难长久安定。我有一些私房财产，希望你考虑分家另过。”李充假意回答她：“如果想分开居住，就酿酒备办饮食，请乡里内外的人都来共同商议这件事。”妻子便置办酒食招待客人。李充在席间走到母亲面前跪下禀告：“这个妇人品行不端，竟教我离间母亲和兄长，罪当赶走。”于是呵斥妻子，命令她出门。妻子哭泣着离去。席上的人都惊惧肃然，于是散去。后来李充遭母丧，服丧期间，墓旁有人盗伐墓树，李充亲手把那人杀死。服丧期满后，他建立精舍讲学。太守鲁平请他代理功曹，他不肯就任。鲁平发怒，便把李充牵入沟中，借机责罚，任命他为县都亭长；李充不得已，只好起身亲自办理职役。和帝时，公车署征召他，他不肯前往。延平年间，诏令公卿和二千石官员各举荐隐士大儒，务必选取品行高尚的人来劝勉后进，特意征召李充为博士。当时鲁平也任博士，每次一起参加集会，常常感叹佩服李充。李充升任侍中。当时大将军邓骘是贵戚，权势压倒当时，无人能居其下；他借重李充的高尚节操，反而常常谦卑恭敬地对待他。邓骘曾置办酒席邀请李充，宾客坐满厅堂。酒兴正浓时，邓骘跪下说：“我有幸凭借外戚关系，官居上将；幕府刚刚建立，想征召天下奇异杰出的人才来补救自己的不足，希望诸位广泛寻求合适的人才。” 于是李充为邓骘陈述天下隐居怀道之士，其中有些人不合邓骘的心意。邓骘想打断他的话，拿肉给他吃。李充把肉扔在地上说：“向您陈说贤士，尚且比吃肉甘美。”说完径直离去。邓骘十分怨恨他。同席的汝南人张孟举前往责备李充说：“有一天听说您向邓将军陈说贤士，话还没有说完，就激烈刺责、当面折辱他，没有做到中和；这样出言责人，不是为子孙增光的办法。”李充说：“大丈夫活在世上，贵在实行自己的意志，哪里能遥远地只为子孙打算？”因此被贵戚所非难。后来升任左中郎将，八十岁时，朝廷让他担任国三老。安帝常常特意进宫召见，赐给他凭几和手杖，李充死于家中。缪肜，字豫公，是汝南召陵人。少年丧父，兄弟四人共同使用家产。等到各自娶妻，几个弟媳便要求分家，彼此又屡屡发生争吵。缪肜内心深感愤懑叹息，于是关上门自己捶打自己，说：“缪肜，你修养自身、谨慎行事，学习圣人的法则，本来要用这些来整顿风俗，为什么竟不能端正自己的家庭呢？”弟弟和几个弟媳听见后，都叩头谢罪，于是改为彼此敦厚和睦。缪肜出仕在县中任主簿。当时县令因被弹劾而接受审查，属吏都害怕，纷纷自诬认罪，只有缪肜独自拿出证据说明事实。审讯拷打十分残酷，甚至身体生了蛆虫；后来又被辗转送到五处监狱，历经四年多，县令最终得以自我解脱。太守、陇西人梁湛征召他任决曹史。安帝初年，梁湛病死在任上，缪肜送他的灵柩返回陇西。刚下葬，西羌便反叛，梁湛的妻子儿女全都逃到其他郡避乱，只有缪肜独自留下不走，为他修筑坟墓，又在坟旁挖井作为窟室，白天隐藏躲避，夜晚背土修墓。等到叛贼平定，坟墓已经修成。他的妻子儿女以为缪肜已经死了，回来见到他大为惊愕。关西人都称颂并传扬此事，共同供给他车马和衣物资财，缪肜不肯接受，返回故乡。公府征召他，举为尤异，升任中牟令。县城靠近京师，权贵豪强很多。缪肜到任后，诛杀奸吏以及借贵戚宾客名义作恶的人一百多人，威名于是远播，最终死在任上。陈重，字景公，是豫章宜春人。年轻时与同郡的雷义交好，一同学习《鲁诗》和《颜氏春秋》。太守张云举荐陈重为孝廉，陈重却把名额让给雷义；前后十多次上书，张云都不答应。第二年，张云同时举荐陈重和雷义为孝廉，两人一起在郎署任职。同署有一名郎官欠下数十万利息钱，债主每天来催逼，索取无休无止。陈重便暗中替他还了钱。那名郎官后来知道了，郑重地向他道谢。陈重说：“不是我做的，是有一个与我同姓名的人做的。”始终不说出实情。又有同舍的郎官告假回家探亲，误拿了邻舍郎官的裤子离去，主人怀疑是陈重拿的，陈重不为自己辩解，而是买了一条裤子赔给他。后来回家奔丧的人回来，把裤子还给主人，这件事才真相大白。后来陈重与雷义一同拜为尚书郎，雷义代同台官员承担罪责，因此被罢黜。陈重见雷义离去，也因病免官。后来被举为茂才，任细阳县令，政绩有特殊教化成效。被举为尤异，应当升任会稽太守，却因姐姐去世服丧而离职。后来被司徒征召，任侍御史，最终去世。雷义，字仲公，是豫章鄱阳人。起初任郡功曹，凡是才能善良的人都予以举荐，从不把功劳归于自己。雷义曾使一个犯死罪的人得到救济，那人后来送来二斤黄金道谢，雷义不肯接受。送金的人趁雷义不在，偷偷把金子投在屋上的承尘板上。后来雷义修理房屋，才发现了金子，但送金的人已经死了，无法再归还。雷义于是把金子交给县曹。后来被举为孝廉，拜为尚书侍郎。有一名同时任职的郎官因事获罪，应当服刑劳作，雷义暗中上表请求由自己承担他的罪，因此被交给司寇治罪。同台郎官察觉此事，辞去官位亲自上书，请求赎免雷义的罪。顺帝下诏，二人都免除刑罚。雷义回乡后，被举为茂才，便把名额让给陈重，刺史不答应。雷义于是装作发狂，披散头发逃走，不接受任命。乡里人为此说道：“胶和漆还自称坚固，也比不上雷义和陈重。”三府同时征召二人，雷义于是任郡守。灌谒者奉持符节，巡视督察郡国、推行风俗，太守和县令因罪获罪的共有七十人。不久雷义拜为侍御史，任南顿县令，死在任上。儿子雷授，官至苍梧太守。范冉，字史云【“冉”字后有作“丹”的异文】，是陈留外黄人。年轻时任县中小吏，十八岁那年奉檄令迎接督邮，范冉以此为耻，于是逃走。到了南阳，拜樊英为师学习；后来又到三辅，向马融学习经学，过了多年才回来。范冉喜欢违背时俗、超脱世俗，专意实行激烈而高绝的操行，常常仰慕梁伯鸾、闵仲叔的为人；与汉中的李固、河内的王奂亲近友善，却鄙视贾伟节、郭林宗。王奂后来任考城县令，辖境与外黄相接，多次写信邀请范冉，范冉都不去。等到王奂升任汉阳太守，将要赴任时，范冉才和弟弟范协步行带着麦酒，在路旁设坛等候。范冉看见王奂的车马随从络绎不绝，便没有主动通报自己，只和弟弟在路上共同谈论。王奂听出了他的声音，立即下车与他作揖相对。王奂说：“行路匆忙，不是叙说久别之情的地方，可以一起到前面的亭舍住下休息，叙谈分别以来的情况。”范冉说：“您先前在考城时，我本想跟随您，只是因为自认为身份卑贱，便主动与豪友断绝。如今您远行千里，见面没有期限，所以我特意在这里等候，来尽诀别之情。如果再追随您，就会有仰慕权贵的讥讽了。”于是起身告辞，拂袖离去。王奂远望着他，来不及追上；范冉径直离去，也不回头。桓帝时，任命范冉为莱芜长，他因遭母丧，没有到任。

译后来太尉府征召他，他自认为性情狭急，不能随俗，于是常在朝中佩戴熟牛皮制成的韦带以自我警戒。议论者想任用他为侍御史，他便逃避任命，藏身于梁、沛之间，徒步行走，穿着破旧衣服，在市场上为人占卜。遭到党人禁锢后，他便推着鹿车载着妻子儿女，拾取草木果实来维持生计，有时寄住在客舍，有时依靠树荫过夜。这样过了十多年，才结草屋居住。他所住的地方简陋狭小，有时甚至断粮，但身处穷困仍安然自若，言语容貌都没有改变。乡里人为此歌唱道：“甑中生了尘土，是范史云；锅中生了鱼，是范莱芜。”等到党禁解除，三府都来征召他，他才接受司空的任命。当时西羌反叛，黄巾制造祸乱，诏令各府属官不得擅自辞职或赴任。范冉首先自行弹劾请求退职，诏书特意赦免他，不追究罪责。后来又被太尉府征召，他因病没有前往。中平二年，七十四岁时，死在家中。临终前留下遗令告诫儿子说：“我生在昏暗的时代，遇上奢靡的风俗，活着不能匡正世道、救济时局，死后怎么忍心使自己与世俗相同？气息断绝便收殓，收殓时用当时的衣服，衣服只要足以遮蔽身体，棺材只要足以容纳全身。收殓完便挖墓穴，墓穴挖好便下葬。灵堂上的祭奠，只用干饭和冷水，其他饮食之物不要放置。坟墓封土要高一些，下令以足够自行遮蔽为限。真正了解我心意的人，是李子坚、王子炳，如今他们都不在了。丧葬礼制由你掌握，不要让乡人和宗族亲属有所增饰。”于是三府各自派遣令史赶来吊丧，大将军何进又给陈留太守发公文，多次……后来议定谥号，众人一致说：“应当谥为贞节先生。”参加葬礼的有二千多人，刺史、郡守各自为他立碑表墓。戴就，字景成，是会稽上虞人。出仕任郡仓曹掾。扬州刺史欧阳参上奏太守成公浮犯有贪赃罪，派部从事薛安查验仓库账簿，将戴就收捕到钱塘县狱中，幽禁拷打，施尽五种酷刑。薛安来到戴就面前时，戴就慷慨直言，脸色和神情都不改变。薛安又把斧头烧红，让戴就夹在腋下。戴就对狱卒说：“把斧头烧热些，不要让它冷了。”每次上刑拷打，他便停止进食，不肯把肉吃下去；肉被烧焦掉在地上，他就捡起来吃掉。主审者用尽酷烈残惨的手段，再没有别的办法，于是把戴就放在倒扣的船下，用马粪熏他。过了一夜两天，众人都以为他已经死了，掀开船查看，戴就却刚刚睁开眼大骂道：“为什么不再添火，反而让火熄灭了？”他们又烧地，用大针刺入他的指甲中，逼他用手抓土，指甲全都脱落。主审者把情况报告薛安。薛安召见戴就，对他说：“太守的罪行污秽狼藉，我奉命拷问查实，你为什么要用血肉之躯抗拒呢？”戴就伏在地上回答：“太守身为剖符大臣，应当以死报国。你虽然奉有命令，本来也应当申明并裁断酷毒之事，为什么反而诬陷冤枉忠良，强行拷打审理，使我诽谤他的君主、指证自己的父亲呢？薛安庸劣愚蠢，行为乖戾而无义，等我被拷打致死之日，我一定向上天控告你，并和群鬼在亭中杀死你。如果我能活着走出狱中，一定亲手把你砍杀撕裂。”薛安深为他的壮烈气节感到惊异，便解开刑具，改变态度与他友好交谈，并上表转述他的言辞，替郡中事务作了解释。成公浮被征召回京，薛安被免职归乡。太守刘宠举荐戴就为孝廉，任光禄主事，后来因病去世。赵苞，字威豪，是甘陵东武城人。他的堂兄赵忠任中常侍，赵苞深以本族出了宦官、拥有权势为耻，不与赵忠往来。起初在州郡任职，被举为孝廉，两次升迁后任广陵令。在任三年，政事教化清明，郡里上表说明他的政绩，升任辽西太守。他严厉威严，声名震动边地风俗。到任第二年，派使者迎接母亲、妻子儿女，他们将要到达郡境时，路经柳城，正遇鲜卑一万多人进入塞内劫掠，赵苞的母亲和妻子儿女于是被劫持作为人质，装载着他们进攻郡城。赵苞率步兵、骑兵二万人与贼军对阵，贼人把他的母亲放出来给他看。赵苞悲号着对母亲说：“我这个儿子没有出息，本想凭微薄的俸禄早晚奉养您，没想到反而给母亲带来灾祸。从前我们是母子，如今我是王臣，按义理不能顾念私情而毁坏忠节，只能万死也无法弥补罪过。”母亲在远处对他说：“威豪，人各有命，怎么能彼此顾念而损害忠义？从前王陵的母亲面对使者伏剑自杀，以坚定王陵的志向，你应当努力去做。”赵苞立即进攻，贼军全被击溃，他的母亲和妻子儿女都被贼人杀害。赵苞为母亲办理殡葬完毕后，上报请求归葬。灵帝派人前去吊唁慰问，封他为鄃侯。赵苞下葬完毕，对乡人说：“享受俸禄却逃避灾难，不是忠；杀死母亲来保全义，也不是孝。像这样，我还有什么脸面站立在天下之间？”于是吐血而死。向栩，字甫兴，是河内朝歌人，向长的后代。年轻时是读书人，性情卓异怪诞，不合常规，常读《老子》，样子像学道之人，又像狂放的书生。他喜欢披散头发、戴深红色的绡制头巾，常在灶北坐在木板床上，日子久了，木板上竟留下膝、踝和脚趾的痕迹。他不喜欢说话，却喜欢长声啸叫；宾客来拜访，他总是伏在那里不看人。他有些弟子，取名为颜渊、子贡、季路、冉有之类；有时骑驴进城，在人家那里乞讨，有时把所有乞丐都邀请回来留宿，为他们准备酒食。当时的人没有谁能看透他。郡里按照礼节邀请他，征召举荐他为孝廉、贤良方正、有道之士，公府也征召他，他都不去。后来又和彭城姜肱、京兆韦著一起被征召，向栩仍不应命。后来特意征召他到朝廷，任赵相。等到赴任时，当时人都认为他必定会脱去白衣而改为俭朴，向栩却反而乘坐华丽的车，驾驭良马。世人怀疑他从前是在故意伪装。等到他到任，完全不看公文，官舍中长满蓬蒿。朝廷征召他拜为侍中，每逢朝廷大事，他都神色严正，百官畏惧他。正逢张角作乱，向栩上书陈述权宜之策，很是讥刺左右近臣，不希望国家出兵，只要派将领到黄河边，面向北方诵读《孝经》，贼人自然就会消灭。中常侍张让诬陷向栩，说他不愿让国家任命将领出师，怀疑他与张角同心，想作为内应，于是把他收捕送到黄门北寺狱，杀死了他。谅辅，字汉儒，是广汉新都人。出仕在郡中任五官掾。当时夏季大旱，太守亲自外出向山川祈祷，连续多日仍没有降雨。谅辅于是站在庭院中暴露身体，慷慨祝告说：“我身为股肱之臣，却不能进谏纳忠、荐举贤能、斥退奸恶，调和阴阳、承顺天意，以至于天地闭塞，万物焦枯，百姓忧惧不安，没有地方申诉，过错全在我。如今郡太守改换服装责备自己，为百姓祈福，精诚恳切周到，却还没有感动上天。现在我冒昧亲自祈请，如果到了正午还不下雨，请允许用我的身体来补偿我的失职。”于是堆积柴薪，聚集茭草茅草把自己围起来，在旁边架起火，准备自焚。还没有到正午，天空忽然云层昏暗聚合，不一会儿便下起大雨，整个郡都得到滋润。世人因此称赞他的志向和诚心。

译刘翊，字子相，是颍川颍阴人。家世富裕，常常周济施舍，却不把恩惠据为己有。有一次刘翊行走在汝南境内，陈国人张季礼远道赶赴老师的丧事，遇到寒冰，车辆毁坏，困顿滞留在道路上。刘翊见到他，对他说：“您慎重办理老师的丧事、前往尽义，应该尽快到达。”于是下车把自己的车让给他，没有告诉姓名，自己牵着马离去。张季礼猜想他就是刘子相，后来特意到颍阴，把借来的车还给刘翊；刘翊闭门谢绝，不肯出面相见。他常常守持自己的志节，卧病在家，也不接受征聘。河南人种拂到郡任职，征召他为功曹。刘翊因为种拂是名公之子，才起身任职。种拂认为他选择时机出仕，非常敬重并信任他。阳翟人黄纲依仗程夫人的权势，要求占有山泽来经营种植。种拂召来刘翊询问：“程氏是贵戚，在皇帝身边；不听从，恐怕会遭到怨恨；答应他，又会侵夺百姓利益，该怎么办？”刘翊说：“名山大泽，不应因为封赏权贵而封闭，正是为了百姓。如果明府答应他，就会蒙受谄媚权幸的名声。如果因此获罪，您的贵子申甫也会自认为没有辜负您【申甫，是种拂的儿子】。”种拂采纳刘翊的意见，最终没有答应黄纲，于是举荐刘翊为孝廉，但刘翊没有接受。后来黄巾贼兴起，郡县发生饥荒，刘翊救济供给贫困断粮的人，资助他们粮食的有数百人。乡里同族中贫穷的人死去，他就替他们准备殡葬；寡妇和独居者，他就帮助筹办婚嫁。献帝迁都西京，刘翊被举为上计吏。当时盗贼纷纷兴起，道路隔绝，使者和驿站很少有能到达的。刘翊夜间赶路、白天隐藏，终于到达长安。皇帝赞赏他的忠诚勤勉，特意拜为议郎，升任陈留太守。刘翊散尽所拥有的珍玩，只留下车马，自己载着它们向东返回。出关数百里后，看见士大夫病死在路旁，刘翊用马换取棺材，脱下衣服替他们收殓。又遇到熟人朋友在路上困顿饥饿，他不忍丢下不管，便杀掉驾车的牛来救济他们的困乏。众人阻止他，刘翊说：“看见有人将死却不救，不是有志之士。”于是与众人一起饿死。王烈，字彦方，是太原人。年轻时拜陈寔为师，以品行和义气著称。乡里有一个偷牛的人，被牛主人抓住，偷牛者请罪说：“刑罚杀戮我甘愿承受，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后，派人向他致意，并送给他一匹布，又暗中询问原因。王烈说：“偷牛者害怕我听说他的过错，说明他有羞耻和厌恶恶行之心。既然怀有羞耻、厌恶恶行之心，就一定能够改正，所以用这件事来激励他。”后来有位老人把剑遗失在路上，一个路人看见后便守在那里。到了傍晚，老人回来找到剑，感到奇怪，便询问路人的姓名，把事情告诉王烈。王烈派人查访，原来那人正是先前偷牛的人。凡是有争讼、需要判定是非曲直的，往往要到王烈那里评断，有的人走到半路就返回，远远看见他的屋舍便回去了。他用德行感化人，竟到了这种程度。郡里考察举荐他为孝廉，三府同时征召，他都不接受。遭遇黄巾、董卓之乱后，他到辽东避难，夷人都尊敬奉侍他。太守公孙度以兄弟之礼接待他，向他询问州中政事，想任他为长史。王烈便装作商人，故意使自己声名受损，得以免除任用。曹操听说王烈的高名，派人征召，他没有前往。建安二十四年，死在辽东，享年七十八岁。魏【魏书没有为这些人立传，此处取田畴、邴原、管宁三人编入】田畴，字子泰，是右北平无终人。喜欢读书，善于击剑。初平元年，义兵兴起，董卓把皇帝迁到长安。幽州牧刘虞叹息说：“奸贼作乱，朝廷流离动荡，天下很快就没有坚定的志向了。我身为宗室遗老，不能把自己同普通人等同。现在想奉命出使，以显示臣子的节义，哪里能找到不会辱没使命的人呢？”众人都议论说：“田畴虽然年轻，却很受人称赞，认为他非同寻常。”田畴当时二十二岁。刘虞于是准备礼物请他相见，非常高兴，便署任他为从事，备好车马准备出行。田畴说：“如今道路阻塞，盗贼纵横，以官员身份奉使，会成为众人指责的对象。希望以私人身份出行，只求能够到达罢了。”刘虞听从了他。田畴于是回去，自己挑选家中宾客以及仰慕跟随他的年轻勇壮者二十名骑兵，一同出发。刘虞亲自出城设祖道送行。上路后，田畴改变路线向西登上关隘，出塞后向北越过山岭，直奔朔方，沿着小路隐蔽前进，终于到达长安。传达使命后，诏令拜他为骑都尉。田畴认为天子此时仍在尘乱之中、局势没有安定，不可以承受佩带官印的荣宠，坚持推辞不接受。朝廷赞赏他的义节，三府一起征召，他都不就任。得到诏报后骑马返回，还没到达，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴到达后，拜谒并祭祀刘虞的坟墓，陈述并焚烧章表，哭泣着离去。公孙瓒听说后大怒，悬赏搜捕，抓到田畴后说：“你为什么独自哭祭刘虞的坟墓，却不把章表送给我？”田畴回答：“汉室衰败，人们各怀异心，只有刘公没有失去忠节。章表中所说的内容对将军并不美好，恐怕不是您乐意听到的，所以没有进呈。而且将军正要举动大事，以求实现自己的愿望，既然杀害无罪的君主，又要仇视守义的臣子，如果真这样做，燕、赵之士将都会跳入东海而死，哪里还会有愿意跟随将军的人呢？”公孙瓒认为他的回答壮烈，便释放他，没有杀害；但把他拘禁在军营下，并禁止他的旧友与他来往。有人对公孙瓒说：“田畴是义士，您不能以礼相待，反而把他囚禁，恐怕会失去众人的人心。”公孙瓒于是放走了田畴。田畴得以向北返回，率领全宗族以及其他归附跟随者数百人，扫地盟誓说：“君主的仇恨不能报，我就不可以立身于世。”于是进入徐无山，在山中营建深险而平坦宽敞的地方居住，亲自耕作来奉养父母。百姓归附他，几年之间达到五千多家。田畴告诫父老说：“诸位不因我不肖而远道来亲近我，聚集成邑，却没有人统一管理，恐怕不是长久安定的办法。” 希望推选其中贤能年长的人，让他来担任首领。”众人都说：“好。”共同推举田畴。田畴说：“如今来到这里，并不只是为了苟且求安，而是要谋划大事，报仇雪耻。我私下担心，若得志后轻视他人的人会彼此侵犯侮辱，只图一时痛快，却没有深谋远虑。我有一个浅陋的计策，希望和诸位共同实行，可以吗？”众人都说可以。于是田畴制定相互杀伤、犯盗、争讼的法律，重罪处死，其次治罪，共二十多条。又制定婚姻嫁娶的礼制，兴办学校和讲授学业，把这些制度颁行于众人，众人都觉得便利。后来道路上遗失的东西无人拾取，北方边地全都敬服他的威信，乌丸、鲜卑也各自派遣通译使者送来贡物和礼物。田畴全部安抚接纳，命令他们不要再成为盗寇。袁绍多次派使者征召任命他，又立即授予他将军印，让他安抚统辖的部众，田畴都拒绝接受。袁绍死后，他的儿子袁尚又征召他，田畴始终没有前往。田畴一向痛恨乌丸过去多次杀害郡中官员，有意讨伐他们，只是力量还不够。建安十二年，太祖北征乌丸，还没有到达，先派使者征召田畴，又命田预向他说明意旨。田畴告诫门下人赶快准备严整。门人说：“从前袁公仰慕您的礼节和声望，五次前来征召，您都不屈服。

译如今曹公的使者只来一次，您却好像唯恐来不及似的，为什么呢？”田畴笑着回答：“这不是你们所能理解的。”于是跟随使者到达军中。曹操署任他为司空户曹掾，引见后让他参与议论军务。第二天，曹操发布命令说：“田子泰不是适合做我的属吏的人。”于是举为茂才，拜为蓚县令，但没有让他到任。军队随后驻扎在无终，当时正值夏季多雨，海边低洼泥泞，道路不通，敌军又扼守道路要害，军队无法前进。太祖忧虑此事，询问田畴。田畴说：“这条道路秋夏两季常常积水，水浅时车马无法通行，水深时又不能行船，成为困难已经很久了。旧日北平郡的治所在平冈，道路经过卢龙，通往柳城，自建武以来道路险阻毁坏断绝，将近二百年了，但仍有一条隐约的小路可以通行。如今敌人将认为大军从无终无法前进而退兵，已经懈怠没有防备。如果悄悄回军从卢龙口出发，越过白檀的险要，从空虚之地出去，路程近而且便利，乘其不备袭击，蹋顿的首级可以不战而擒。”太祖说：“好。”于是率军返回，并在水边路旁竖立大木牌，写道：“如今正值暑夏，道路不通，暂且等到秋冬再进军。”敌军的侦察骑兵看见后，果然以为大军已经撤走。太祖命令田畴率领自己的部众充当向导，登上徐无山，从卢龙出发，经过平冈，登上白狼堆，距离柳城二百多里时，敌军才惊觉，单于亲自来到阵前。太祖与他交战，于是大肆斩杀俘获敌军，追赶败兵直到柳城。军队回师进入塞内，论功行赏，封田畴为都亭侯，食邑五百户。田畴认为自己当初本来是为了救援君主的危难，率领众人逃避隐遁，志向和义节没有实现，反而因此获得利益，并非本意，坚持辞让。太祖了解他的至诚，答应了他，没有强行夺取他的意愿。辽东斩下袁尚的首级送来，太祖命令三军，谁敢为袁尚哭泣就处死。田畴因为曾被袁尚征召，便前往祭奠哭泣。太祖也没有追问。田畴把家属和族人三百多家全部迁居到邺。太祖赏赐田畴车马、谷物和丝帛，田畴都分给宗族和旧交。随军征讨荆州回来后，太祖追念田畴功劳特别美好，后悔先前听从田畴的辞让，说：“这是成全一个人的高尚志向，却损害了王法的大制度。”于是又按先前的爵位封田畴。田畴上疏陈述诚意，以死发誓，太祖不听，想引见并拜授他，多次如此，他最终仍不接受。有司弹劾田畴性情孤高，违背正道，只顾树立小节，应当免官并加以刑罚。太祖重视这件事，犹豫了很久，于是下令让世子和大臣、博士议论。世子认为田畴和子文辞去俸禄、申胥逃避赏赐相同，应当不要剥夺他的志愿，以优待他的气节。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇等人也认为可以听从他的请求。太祖仍想封他为侯。田畴平素与夏侯惇友善，太祖对夏侯惇说：“暂且去把我的心意晓谕他，只遵从你自己的话，不要告诉他我的意思。”夏侯惇依照太祖的告诫，到田畴那里住宿。田畴揣度出其中的意旨，不再开口说话。夏侯惇临走时，拍着田畴的背说：“田君，主上的心意如此殷切，您难道一点也不顾念吗？”田畴回答：“这话说得太过了！我只是个辜负义节而逃亡的人罢了，承蒙您的恩德得以保全性命，已经太多了。难道可以出卖卢龙的关塞来换取赏赐俸禄吗？即使国家偏爱我、私下照顾我，我独自一人难道不在内心惭愧吗？将军一向是了解我的，尚且这样劝说。如果实在不得已，请允许我在您面前割颈而死。”话还没有说完，眼泪已经纵横流下。夏侯惇把这些话全部告诉太祖，太祖叹息着知道不能使他屈服，于是拜他为议郎。田畴四十六岁时去世，儿子又早早死去。文帝即位后，认为田畴的德义高尚，赐给田畴的从孙田续关内侯爵位，以奉祀田畴。邴原，字根矩，是北海朱虚人。十一岁时父亲去世，家境贫困，早年成为孤儿。邻近有一所书舍，邴原经过旁边时哭泣。老师问：“孩子为什么悲伤？”邴原说：“孤儿容易伤感，贫穷的人容易感触。读书的人，一定都是有父亲兄长的人：一方面羡慕他们不是孤儿，另一方面羡慕他们能够学习，所以内心悲伤而流泪。”老师也为邴原的话感到哀伤，哭着说：“想读书就可以来。”邴原回答：“我没有钱财。”老师说：“孩子只要有志向，我白白教你，不收取钱财。”于是邴原便入学。一冬之间，就背诵了《孝经》《论语》。他还在童年时期，就已经显得聪颖出众、与众不同。长大以后，他把品行看得像金玉一样珍贵，想远游求学，便去拜访安丘的孙崧。孙崧推辞说：“你们乡里的郑君，你知道吗？”邴原回答：“知道。”孙崧说：“郑君学问通览古今，见闻广博、记忆力强，能够探索深奥、通达远理，确实是求学者的师法楷模。你却舍弃他，跋涉千里而来，这就是所谓把郑君当作东家的丘明。你似乎并不知道，却回答说知道，这是为什么？”邴原说：“先生的话，确实可以说是苦口的药、疗病的针，但还没有通达我的一点心意。人各有志向，所追求的不同，所以有人登山采玉，有人入海采珠，怎么能说登山的人不知道海的深度，入海的人不知道山的高度呢？您说我把郑君当作东家的丘明，难道您也把我当作西家的愚夫吗？”孙崧向他道歉。又说：“兖州、豫州的士人，我认识很多，却没有一个像您这样，我应当把书送给您。”邴原看重他的情意，不好推辞，便拿着书告别。邴原心里认为，求师启发学问，志向高远的人能够通达，并不是像交游往来那样，等待别人分给自己才有所成就。书有什么用呢？于是把书藏在家中，自己出发。邴原原来能喝酒，出游以后八九年间，滴酒不入口；独自步行，背着书箱，劳苦自持。到了陈留，便以韩子助为师；在颍川，尊奉陈仲弓；在汝南，与范孟博交游；在涿郡，与卢子干亲近。临行告别时，师友因为邴原不喝酒，送给他米和肉。邴原说：“我本来能喝酒，只是因为担心荒废心志、耽误学业，所以戒掉了。现在将要远行分别，既然承蒙你们赐酒饯行，可以喝一次酒宴。”于是大家一起坐下喝酒，直到一天结束也没有醉。回去后，他把书还给孙崧，说明自己没有带走书的原因。后来郡里征召他，署任功曹主簿。当时鲁国人孔融任北海相，教导选拔应当担任公卿的人才，于是以郑玄为计掾、彭璆为计吏、邴原为计佐。孔融有一个宠爱的人，平时常常大加赞叹，后来却因愤怒想杀他，朝廷官吏都来请求宽免；当时那个人也在座，叩头叩得流血，孔融的怒意仍未消解，只有邴原不替他求情。

译孔融对邴原说：“众人都来请求，你为什么偏偏不请求？”邴原回答：“明府原本并不薄待某人，常说年终时要举荐他，这就是所谓‘我的一个儿子’。这样说来，朝廷官吏受您的恩惠，没有谁在某人之前；如今您却要杀他。明府喜爱他，就把他引荐出来，比作自己的儿子；憎恨他，就把他推出来置于危险之中。我愚笨，不知道明府究竟因为什么爱他，又因为什么恨他。”孔融说：“某人出身微贱，我成就并提拔了他的兄弟。如今某人辜负了我的恩施，善良就提拔他，作恶就诛杀他，本来就是君主之道。”邴原说：“从前应仲远任泰山太守，举荐了一个孝廉，过了一个月却把他杀掉。作为君主，厚待和薄待怎么会有一定标准呢？”邴原回答：“应仲远举荐孝廉后又杀掉他，这其中的义在哪里？孝廉是国家选拔的俊杰。既然认为他可以被举荐，那么杀他就是错误；如果杀他是正确的，那么举荐他就是错误。《诗经》说：‘那个人，不能成就他的婚配’，大概就是讥刺这种行为。俗语说：‘爱他就希望他活着，恨他就希望他死。’既想让他活，又想让他死，这就是迷惑。应仲远的迷惑太严重了，明府为什么还要取法他？”孔融于是大笑说：“我只是开玩笑罢了。”邴原又说：“君子说话，从自身发出，影响百姓；言语和行为是君子的关键。怎么能把杀人当作玩笑呢？”孔融无言以答。当时汉室衰微，政事靠贿赂才能办成。邴原于是带着家人进入郁洲山中，郡里举荐他为有道之士，孔融写信劝他出仕为世所用，邴原没有答应。后来他到了辽东，与同郡的刘政都有勇略和雄健气概。辽东太守公孙度畏惧并厌恶刘政，想杀他，把他的家属全部收捕。刘政逃脱后，公孙度告诫各县：“谁敢藏匿刘政，便与他同罪。”刘政处境危急，便去投奔邴原，说：“走投无路的鸟也会飞入人的怀抱。”邴原说：“怎么知道这个怀抱可以进入呢？”但还是把他藏了起来。过了一个多月，当时东莱人太史慈将要返回，邴原便把刘政交给太史慈。随后又对公孙度说：“将军前些日子想杀刘政，是因为认为他会成为自己的祸害；如今刘政已经离开，您的祸害难道不是已经消除了吗？”公孙度说：“是的。”邴原说：“您害怕刘政，是因为他有智慧。如今刘政已经脱身，他的智慧将会发挥出来，您还为什么拘捕他的家属呢？不如赦免他们，不要加深怨恨。”公孙度于是释放了刘政的家属。邴原又资助护送刘政的家属，他们都得以返回故郡。邴原在辽东一年中，前来归附、住在他那里的人有数百家，读书求学的人中，讲学授业的声音不断。辽东虎患很多，唯独邴原所居的乡邑没有虎患。邴原曾经出行，捡到路上遗失的钱，便把钱系在树枝上。钱没有被人拿走，系在树上的钱反而越来越多。邴原询问原因，回答的人说那是一棵神树。邴原厌恶因为自己而形成淫祀，于是加以辨明制止。乡里人便把那些钱收集起来，用作社祭供品。后来邴原想返回故乡，停留在三山。孔融又写信迎接邴原，邴原于是再次返回。过了十多年后才离开。邴原向南走了几天，公孙度才察觉。公孙度知道无法再追上邴原，便说：“邴君所谓云中的白鹤，不是鹌鹑和燕子的网所能捕捉的。”又说：“是我自己放走了他，不要再追捕了。”邴原于是免于危难，得以返回中原。邴原在那里讲述礼乐，吟咏《诗经》《尚书》，门徒有数百人，受到教化的人有数千人。郑玄因为学问广博、见闻通达，注解典籍，所以儒雅之士都聚集在那里。邴原也自认为志趣高远、清白自守，修养心志而淡泊，口中没有可挑剔的话，行为没有可挑剔之处，所以英杰之士都归向他。当时天下的清议说：“青州有邴原、郑玄的学问。”太祖任司空时，征召邴原为东閤祭酒。邴原的女儿早逝，太祖所宠爱的儿子仓舒也去世了，太祖想让他们合葬。邴原辞谢说：“合葬不合礼。”邴原之所以能够在明公那里自处，明公之所以这样对待邴原，正是因为他能够守持典章训诫而不改变。如果听从明公的命令，那就是平庸之人了。明公怎么会把我当作这样的人呢？”太祖于是停止了这件事。太祖北伐三个郡的单于，返回时驻扎在昌国，与燕地士大夫饮酒到兴浓时，太祖说：“我回到邺城驻守，诸位一定会来迎接。今天早晨，大家都应当到了。没有来的，只有邴祭酒罢了。”话还没说完多久，邴原已经先到了，门下通报求见。太祖大为惊喜，提着鞋起身，远出迎接邴原，说：“贤者确实难以测度，我以为您不会来，没想到远道屈尊而来，实在满足了我的渴望。”拜见完毕出门后，军中的士大夫前往拜访邴原的有数百人。太祖感到奇怪，便询问原因。当时荀彧在座，回答说：“只要问候邴原一人就够了。”太祖说：“此人的声名如此重大，竟也能使士大夫的心倾向于他。”荀彧说：“这是当世的奇人，是士人中的精华，您应当尽礼相待。”太祖说：“这本来就是我一贯的心愿。”从此以后，太祖对邴原更加敬重。后来丞相征事崔琰当时任东曹掾，上奏太祖，请求把官位让给邴原，太祖没有答应。邴原虽然在军中历任官职，却常常以有病为由，高枕卧居里巷，始终不处理实际事务，也很少参与朝见。文帝任五官中郎将时，天下士人都仰慕他，宾客如云，只有邴原闭门自守，不是公务从不出门。太子暗中派人从容询问他，邴原说：“我听说国家危难时不侍奉权臣，君主年老时不奉事世子，这是典制。”于是被转任五官长史。太子宴请几十位宾客，太子提出一个问题：“君主和父亲各自患有重病，有一丸药可以救活一个人，应当救君主，还是救父亲？”众人纷纷议论，有的说救父亲，有的说救君主，邴原在座却不参与讨论。太子询问他，邴原严肃地回答：“救父亲。”太子也不再追问他。太祖征讨吴国，邴原随军出征，最终在此后去世。大鸿胪钜鹿人张泰、河南尹庞辿以清廉贤能著称，永宁太仆、东郡人张阁以质朴闻名。杜恕撰写《家戒》，称赞张阁说：“张子台，看上去像个粗鄙朴实的人，但他的心中不知道天地之间什么是美，什么是好。他敦厚的样子，仿佛与阴阳合其德。做人能这样，本来可以不追求富贵。然而祸患将从哪里来呢？世上有像子台这样高尚明亮的人，大多都极力仰慕他，却认为自己的体力和才干比不上他。”

译管宁，字幼安，是北海朱虚人。十六岁时父亲去世。中表亲怜悯他孤苦贫困，都共同赠送财物，他全部推辞不接受，只按家中财力办理父亲的丧事。他身高八尺，须眉俊美。管宁与同县的华歆、邴原友善，一同到异地游学，都敬重友善陈仲弓。当时天下大乱，听说公孙度在海外政令通行，于是与邴原以及平原人王烈等到了辽东。公孙度空出馆舍来等待他们。管宁等去拜见公孙度后，却在山谷中搭茅屋居住，凿土筑室。越过大海来避难的人都来投奔他们，不到几个月便形成了城邑。于是讲习《诗经》《尚书》，陈列俎豆，整饰威仪，申明礼让；不是求学的人没有途径见到这些。公孙度因此安于他们的贤德，百姓也受到他们德行的感化。邴原性情刚直，清议以品格裁度人物，公孙度已经对他心存不安。管宁对邴原说：“潜龙因为不显现而成就德行，说明时机不对时显露自己，都是招致祸患的办法。”于是秘密派人让邴原向西返回。当时公孙度势力强盛，对外以将军、太守为名号，内心实际上有称王的意图；他降低自己的身份、崇尚礼节，想任命管宁为官来镇抚辅佐自己，但最终没有人敢说出这种意思。管宁受到敬重和畏惧，就是这样。他所居住的屯落中，聚集在井边取水的人，男女常常混杂错杂，有时还争井斗殴，管宁对此忧虑，于是买了许多器皿，分别放置在井旁，汲水供人使用，又不让来取水的人知道是他所做，以免他们惊怪。人们听说管宁所做的事后，就彼此责备，不再争斗。邻人有牛践踏管宁的田地，管宁替他把牛牵来，给牛戴上凉笠，自己准备饮食，礼遇超过了牛的主人。牛主人找到牛后，惭愧得仿佛触犯了严刑。因此他住所周围再没有争斗诉讼的声音，礼让之风传播到了海的另一边。太祖任司空时征召管宁，公孙度的儿子公孙康截下诏命没有宣布。当时中原稍微安定，客居辽东的人都返回，只有管宁安然自若，仿佛打算终老在那里。黄初四年，诏令公卿举荐独行君子，司徒华歆举荐管宁。文帝即位，征召管宁，管宁于是带着家属渡海返回本郡。公孙恭到南郊为他送行，并增加赠送服饰物品。管宁在辽东居住三十七年，公孙度、公孙康、公孙恭前后资助赠送的东西，他都接受后收藏起来；向西渡海返回时，全部封存归还。管宁回归时，在海上遇到暴风，船只都沉没，只有管宁在自己的船上神色自若。当时夜里风大天黑，船夫全都迷惑，不知道船停泊在哪里。远远看见火光，便赶去，到了一个岛上；岛上没有居民，也没有火灰，同行的人都感到奇异，认为这是神光保佑。到达后，诏令任管宁为大中大夫，他坚决推辞不接受。明帝即位，太尉华歆辞去官位，把职位让给管宁，明帝不答应，于是下诏任管宁为光禄勋；又诏告青州刺史，命别驾从事、郡丞掾按照礼节发遣管宁，供给安车、属吏随从、褥垫以及沿途的厨食。宁自称是草野之臣，上疏陈述自己的情况，说病势沉重，不能胜任入仕之路。自黄初年间到青龙年间，征召任命接连不断，朝廷常在八月赐给他牛和酒。后来，诏书询问青州刺史程喜：“宁是因为恪守节操而高傲吗？还是确实年老多病、身体衰弱困顿呢？”程喜上奏说：“宁有个族人叫管贡，是州里的官吏，和宁住处相邻。我常让他设法打听宁的情况。管贡说：宁常穿黑色防布制成的短衣、裤子和布裙，随着时令穿单衣或夹衣；出入内室庭院时，能够自己拄杖行走，不需要人搀扶。四季祭祀时，总是亲自勉强操持，换上祭祀用的衣服，戴上絮巾。因此，他在辽东时所有的白布单衣，都是亲自进献食物，跪拜行礼。宁年少时母亲便去世，不知道母亲的容貌，常常特别为她举杯，悲伤流泪。他的住宅距水边七八十步，夏天还到水中洗濯手脚，在园圃间窥望。我推测宁前后辞让的意思，只是认为自己生长于隐逸之地，年老而智慧衰退，所以迟疑不出仕，常常坚持谦退。这正是宁有志有行、一定要保全志行的地方，并不是为了显示高傲。”正始二年，太仆陶邱一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基等又上书荐举宁。于是特意准备安车蒲轮，用束帛加璧礼聘他。恰逢宁去世，时年八十四岁。起初，宁的妻子先去世了，亲朋故旧劝他再娶。宁说：“我每次想到曾子、王骏的话，心里总是赞美他们，难道自己遭遇同样的事情，反而违背本心吗？”宁去世后，授予他的儿子邈郎中之职，后来又任博士。《通志》卷一百六十八 钦定《四库全书》《通志》卷一百六十九 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写 循吏传第一 《史记》开始撰作时便有《循吏传》，后世沿袭这一体例，不能更改。虽然晋、宋、梁、后魏称为“良吏”，南齐称为“良政”，其实都属于循吏。《史记》孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离 前汉 文翁、王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣。后汉 卫飒【茨充】、任延、王景、秦彭、王涣【镡显、任峻】、许荆【祖父武】、孟尝、第五访、刘矩、刘宠【弟子岱、繇】、仇览、童恢【弟翊】