列女传第一

译列女传第一。后汉。渤海鲍宣的妻子，太原王霸的妻子，广汉姜诗的妻子，沛国周郁的妻子，扶风曹世叔的妻子，河南乐羊子的妻子，汉中陈文矩的妻子，孝女曹娥，吴许升的妻子，汝南袁隗的妻子，酒泉厐淯的母亲，沛刘长卿的妻子，安定皇甫规的妻子，南阳阴瑜的妻子，犍为盛道的妻子，孝女叔先雄，陈留董祀的妻子。晋。羊耽的妻子辛氏，杜有道的妻子严氏，王浑的妻子钟氏，郑袤的妻子曹氏，愍怀太子妃王氏，郑休的妻子石氏，陶侃的母亲湛氏，贾浑的妻子宗氏，梁纬的妻子辛氏。许延的妻子杜氏，虞潭的母亲孙氏，周顗的母亲李氏，张茂的妻子陆氏，尹虞的两个女儿，荀崧的小女儿灌，王凝之的妻子谢氏，刘臻的妻子陈氏，皮京的妻子龙氏，孟昶的妻子周氏，何无忌的母亲刘氏，刘聪的妻子刘氏，王广的女儿陕妇人，靳康的女儿，韦逞的母亲宋氏，张天锡的二妾。阎氏、薛氏，苻坚的妾张氏，窦滔的妻子苏氏，苻登的妻子毛氏，慕容垂的妻子段氏，段丰的妻子慕容氏，吕纂的妻子杨氏，吕绍的妻子张氏，李暠的妻子尹氏。后魏。崔览的妻子封氏，封卓的妻子刘氏，魏溥的妻子房氏，胡长命的妻子张氏，平原女子孙氏，房爱亲的妻子崔氏，泾州贞女儿氏，姚氏之妇杨氏，张洪祁的妻子刘氏。董景起的妻子张氏，阳尼的妻子高氏，史映周的妻子耿氏，任城国太妃孟氏，苟金龙的妻子刘氏，贞孝女宗，河东姚氏之女，刁思遵的妻子鲁氏，西魏孙道温的妻子赵氏，孙神的妻子陈氏。隋。兰陵公主，南阳公主，襄城王恪妃，华阳王楷妃，谯国夫人洗氏，郑善果的母亲崔氏，孝女王舜，韩觊的妻子于氏，陆让的母亲冯氏，刘昶的女儿，钟士雄的母亲蒋氏，孝妇覃氏，元务光的母亲卢氏，裴伦的妻子柳氏，赵元楷的妻子崔氏。后汉。渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾到少君父亲那里求学，少君的父亲认为他清廉刻苦，所以把女儿嫁给他，陪送的资财嫁妆非常丰厚。鲍宣不高兴，对妻子说：“少君生长于富贵之家，习惯于华美的装饰，而我实在贫穷卑贱，不敢承受这样的礼数。”妻子说：“父亲因为先生修养德行、恪守俭约，所以让贱妾侍奉您，替您执掌巾栉；既然侍奉君子，就唯命是从。”鲍宣笑着说：“能够这样做，这就是我的志向。”妻子于是把侍从和服饰全都退还，换上短布裙，和鲍宣一起拉着鹿车回到乡里。行完拜见婆母的礼节后，她提着水瓮出去打水，奉行妇道，乡里都称赞她。鲍宣在哀帝时官至司隶校尉。他的儿子鲍永，中兴初年任鲁郡太守。鲍永的儿子鲍昱从容地问少君：“太夫人还记得当年拉鹿车的时候吗？”少君没有直接回答，说：“先姑母曾有话说：活着不能忘记死亡，安定不能忘记危险；我怎么敢忘记呢？”鲍永、鲍昱各自都有传记。太原王霸的妻子，不知是哪一家的女儿。王霸年轻时就树立高尚节操，光武帝时多次征召他，他都不肯出仕；王霸的事迹已见《隐逸传》。他的妻子也有美好的志向和品行。当初，王霸与同郡人令狐子伯是朋友。子伯任楚相，他的儿子任郡功曹。子伯于是命儿子带着书信去见王霸，车马服饰都很体面从容。王霸的儿子当时正在田野耕作，听说客人来了，便扔下农具回来；见到令狐子后，惭愧沮丧得不敢抬头。王霸看着他，脸上露出惭愧之色；客人离开后，他长久卧床不起。妻子奇怪，询问原因，他起初不肯说，妻子请他责罚自己后，他才说：“我和子伯一向不能相比。刚才见到他的儿子，仪容服饰非常光鲜，举止又合乎礼法；而我的儿子们头发蓬乱、牙齿参差，不懂礼节，见到客人便露出惭愧的神色。我与儿子父子情深，不知不觉就失态了。”妻子说：“我年轻时就修养清白节操，不顾荣华俸禄。如今子伯的显贵，哪里比得上您的高尚？为什么要忘掉往日的志向，却因儿女而惭愧呢？”王霸立即起身笑道：“竟有这样的道理吗！”于是夫妻共同终身隐居。广汉姜诗的妻子，是同郡人庞盛的女儿。姜诗侍奉母亲极为孝顺，他的妻子奉事顺从尤其周到。婆母喜欢喝江水，江水距住宅六七里，妻子常常逆流而上去取水。后来遇到风，不能按时回来，婆母口渴，姜诗责怪她并把她赶走。妻子于是寄居在邻居家，日夜纺织，常常买来珍贵食物，让邻居母亲按照她的心意送给自己的婆母。这样过了很久，婆母觉得奇怪，询问邻居母亲，邻居母亲把实情全部告诉她。婆母感动惭愧，叫她回来，抚养侍奉更加谨慎。后来她的儿子因到远处取水而淹死，妻子怕婆母悲伤，不敢告诉她，只托词说儿子外出求学尚未回来。婆母喜欢吃鱼脍，又不能独自享用，夫妻常常努力劳作供给鱼脍，并叫邻居母亲一同来吃。住宅旁忽然涌出泉水，味道像江水；每天早晨总有两条鲤鱼跃出，常用来供两位母亲食用。赤眉散贼经过姜诗的乡里，放松兵器而过，说：“惊动了大孝，必然会触犯鬼神。”当时年成荒歉，贼人便送给姜诗米和肉；姜诗接受后把它们埋了。等到村落设防时，他一家平安无事。永平三年，察举为孝廉。显宗下诏说：“大孝之人入朝，凡是被举荐的人，一律听凭评定。”因此他们都拜为郎中。姜诗不久被授为江阳令，死于任上；他所居住的地方治理得好，乡人便为他建立祠祀。沛郡周郁的妻子，是同郡人赵孝的女儿，字阿少，熟习礼仪教训，通晓妇道。但周郁骄纵淫逸，性情轻浮急躁，常常做出无礼之事。周郁的父亲对阿少说：“新妇是贤德的人，应当用道理匡正丈夫。周郁不改过，是新妇的过错。”阿少拜谢接受命令，退下后对身边人说：“我没有樊、卫二姬那样的品行，所以君父才这样责备我。我劝说而他不听，君父必定认为我没有奉行教令，那么罪过就在我；如果我的话被采用，这就成了儿子违背父亲而听从妻子，那么罪过又在他。人生到了这种地步，还有什么可留恋的呢！”于是自杀，没有人不为她悲伤。

译扶风曹世叔的妻子，是同郡人班彪的女儿，名昭，字惠班，又名姬。她博学多才。曹世叔早死后，她守持节操，遵循法度。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中八表和《天文志》还没有完成就去世了。和帝下诏让班昭到东观继续完成。皇帝多次召她入宫，让皇后和诸位贵人拜她为师，称她为“大家”。每当有各地进献珍奇物品，就下诏让大家作赋颂。邓太后临朝时，她参与听闻政事；因为出入宫禁勤劳，邓太后封她的儿子曹成关内侯，官至齐相。当时《汉书》刚刚流传，很多人还不能通晓，同郡人马融伏在阁下，向班昭求学诵读。后来和帝又下诏让马融的哥哥马续接替班昭完成此书。永初年间，邓太后的哥哥、大将军邓骘因母亲去世上书请求退职，太后不准许。班昭于是上疏称赞他的才能，说明按礼法应当体恤准许他退职。太后听从了她的意见，所以邓骘等人得以各自回到乡里的宅第。班昭撰写《女诫》七篇，有助于内廷教化；马融认为写得很好，让妻子和女儿学习。班昭的女妹曹丰生也有才智，写文章诘难她，文辞很有可观之处。班昭七十多岁时去世，皇太后吃素致哀，派使者监护办理丧事。她所撰写的赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，共十六篇。她的儿媳丁氏为她编集这些作品，又作了《大家赞》。河南乐羊子的妻子，不知是哪一家的女儿。乐羊子有一次走在路上，捡到一块别人遗失的金饼，回来交给妻子。妻子说：“我听说有志之士不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有侮辱性的施舍食物，何况拾取遗物来谋利，玷污自己的品行呢？”乐羊子十分惭愧，于是把金饼丢弃在野外，远行寻找老师求学。一年后他回家，妻子跪下询问原因。乐羊子说：“出外久了，心中思念家人，没有别的事。”妻子于是拿刀快步走到织机旁，说：“这匹布是由蚕茧抽丝织成的，一根丝逐渐积累到一寸，寸寸积累不停，才成为一丈一匹。如今如果割断这匹布，就会损害已经完成的功业，耽误时间。您积累学问，应当每天知道自己所缺少的东西，以成就美德。如果半途返回，与割断这匹布有什么不同呢？”乐羊子被她的话感动，又回去完成学业，竟七年没有回来。妻子常亲自辛勤侍奉婆母，也远道给乐羊子送食物。曾有别人家的鸡误入园中，婆母偷杀后煮来吃，妻子面对鸡肉不吃而哭泣。婆母奇怪，询问原因，妻子说：“我只是伤感家中贫穷，以至于让您吃了别人家的肉。”婆母最终把鸡肉丢弃。后来盗贼想要侵犯妻子，先劫持了她的婆母。妻子听说后，拿刀走出来。盗贼说：“放下你的刀，顺从我就可以保全，不顺从我就杀掉你的婆母。” 妻子仰天长叹，举刀割断自己的脖子而死。盗贼也没有杀她的婆母。太守听说后，立即捕杀盗贼，并赏赐妻子缣帛，按礼安葬她，称她为“贞义”。汉中程文矩的妻子，是同郡人李法的姐姐，字穆姜。她有两个亲生儿子，还有前妻留下的四个儿子。程文矩任安众令时，死在任上。四个继子因为穆姜不是亲生母亲，日益憎恨诋毁她；但穆姜慈爱温和仁厚，抚养他们更加优厚，衣服、食物和资财供给，都比亲生儿子加倍。有人对她说：“这四个儿子太不孝了，为什么不分开居住来疏远他们呢？”她回答说：“我正要用道义引导他们，使他们自己改过向善。”后来前妻的长子李兴患病，病情危重，穆姜自然产生怜悯之心，亲自调制药物和膳食，恩情深厚亲密。李兴病了很久才痊愈，于是召集三个弟弟说：“继母慈爱仁厚，出于天性之爱；我们兄弟不知感恩受养，简直是禽兽之心。虽然母亲对我们的抚养越来越厚重，但我们的过错也已经很深了。”于是带着三个弟弟到南郑县狱，陈述母亲的德行以及自己的过错，请求接受刑罚。县里把这件事报告郡府，郡守上表称异穆姜，免除她家的徭役，遣散四个儿子，允许他们改过自新。从此以后，她对他们的训导更加明白，四人都成为善良之士。穆姜八十多岁去世，临终告诫几个儿子说：“我的弟弟伯度，是通达事理的人；他所议论的薄葬，义理非常正确。临死留下遗令，也是圣贤的法则。你们应当遵守，不要与世俗相同，增加我的负累。” 几个儿子遵照执行。孝女曹娥，是会稽上虞人。她的父亲曹盱，能弹琴唱歌，担任巫祝。汉安二年五月五日，他在县城江中逆着水涛迎接婆娑神，溺水而死，尸体没有找到。曹娥十四岁，便沿江呼号痛哭，昼夜哭声不断，过了十七天，终于投江而死。至元嘉元年，县长度尚把曹娥改葬在江南道路旁，并为她立碑。吴地许升的妻子，是吕氏的女儿，字荣。许升年轻时以赌博为业，不修养品行。吕荣常亲自勤劳操持家业，奉养婆母，多次劝许升求学；他每有不善之处，她总是流泪规劝。吕荣的父亲长期恼怒许升，便叫女儿回来，想让她改嫁。吕荣叹息说：“这是命运所遭遇的，按义理不能离弃二心。”始终不肯回去。许升受到感动而自我激励，于是寻找老师远行求学，终于成名。不久他被本州征召，赴任途中在寿春被盗贼杀害。刺史尹耀捕获盗贼后，吕荣在路上迎接灵柩，听说后到州府，请求亲手报仇。尹耀准许了她，吕荣于是亲手砍下仇人的头，祭奠许升的亡灵。后来郡中遭遇寇贼，贼人想侵犯她，吕荣翻墙逃走，贼人拔刀追赶，说：“顺从我就活，不顺从我就死。”吕荣说：“按义理不能让自己受辱；你们是寇虏。”贼人于是杀了她。这一天狂风暴雨，雷电交加，天色昏暗；贼人惊恐害怕，叩头谢罪，才为她殡葬。汝南袁隗的妻子，是扶风马融的女儿，字伦。袁隗自有传记。马伦年轻时就有才智和辩才，马融家世富裕显赫，陪送嫁妆非常丰厚。刚举行完婚礼，袁隗问她：“妇人不过奉行箕帚之事罢了，为什么嫁妆竟过于珍贵华丽？”她回答：“慈爱的父亲垂爱于我，我不敢违背他的命令。您如果仰慕鲍宣、梁鸿的高尚品行，我也愿意遵从少君、孟光的做法。”袁隗又说：“妹妹先于姐姐出嫁，世人都认为可笑；如今姐姐尚未出嫁，我先出嫁，可以吗？”她回答：“我的姐姐品行高远，只是尚未遇到良配，并不是像我这样浅薄，只求草率嫁人而已。”袁隗又问：“南郡君学问穷尽道理的奥妙，文章是辞章宗师，可是他所任职的地方，总因贪取财货而受损，为什么呢？”她回答：“孔子是大圣人，也不能免遭武叔的毁谤；子路是极贤的人，还受到伯寮的诬告。父亲遭遇这种事，本来就是应该有的。”袁隗默然，不能使她屈服；在帷帐外听到这些话的人都感到惭愧。袁隗后来尊贵受宠，当时马伦也在世上很有名望，六十多岁去世。马伦的妹妹马芝也有才华和义行，年少时父母双亡，后来追怀感伤，作《申情赋》说：“酒泉厐淯的母亲，是赵氏的女儿，字娥。她的父亲被同县人杀害，而她的三个兄弟当时又都因病去世。

译仇人因此高兴而自我庆贺，以为没有人能够报仇。赵娥暗中怀着感愤，便秘密准备刀兵，常常驾着帷车等候仇家，十多年也没有找到机会。后来她在都亭遇到仇人，便刺杀了他，随后到县里自首说：‘父亲的仇已经报了，请接受刑罚。’福禄长尹嘉赞赏她的义行，解下印绶想和她一起逃亡。赵娥不肯离开，说：‘仇恨已经消除而死，是我的名分；结案审理狱讼，是您的常职。我怎么敢苟且偷生而使公法受到屈枉？’后来遇到赦免得以免死，州郡为她表彰闾门，太常张奂赞叹她的行为，用束帛以礼相待。沛地刘长卿的妻子，是同郡人桓鸾的女儿。桓鸾的事迹已见前传。她生了一个儿子，儿子五岁时刘长卿去世。妻子为了避开远近的嫌疑，不肯回娘家省亲。儿子十五岁时，又早夭了。她担心自己不能免除嫌疑，于是预先割伤自己的耳朵，以此明誓。宗族中的妇女一同怜悯她，对她说：“如果婆家确实没有别的意思，即使真有，也还可以通过婆母、姑母和姐妹来表明诚意，哪里值得如此重视名义而轻视生命呢？”她回答：“从前我的先祖五更，学问是儒者的宗师，尊贵到做皇帝的老师。自五更以来，历代都没有断绝。男子凭忠孝显名，女子凭贞顺著称。《诗经》说：‘不要辱没你的祖先，要继续修养他的德行。’所以我预先割伤自己来表明我的心意。”沛相王吉上奏，表彰她的高尚行为，显扬她的门闾，称她为“行义桓嫠”。县邑举行祭祀时，必定用牲肉祭祀她。安定皇甫规的妻子，不知是哪家的女儿。皇甫规起初丧妻，后来再娶她。她善于写文章，也能写草书，皇甫规有时让她代写书信文书，众人都惊异于她的精工。皇甫规去世时，她还年轻，容貌也很美。后来董卓任相国，派人带着车马一百乘、马二十匹以及奴婢钱帛，铺陈满路来聘娶她。她穿着轻便衣服到董卓门前，跪下自行陈诉请求，言辞十分悲苦凄怆。董卓让侍奉他的傅奴等人全部拔刀将她围住，对她说：“我的威势教令，想让四海如风倒伏，难道不能施行在一个妇人身上吗？”她知道自己不能幸免，便站着痛骂董卓说：“你是羌胡的种类，毒害天下，难道还不满足吗？我的先人世代清德，皇甫氏文武才能卓越，是汉朝的忠臣。你的父亲亲族难道没有这种志趣，却让你做奔走的吏役吗？你竟敢想对你君主的夫人行非礼之事吗？”董卓于是把车拉到庭院中，把她的头悬在车轴上，鞭打棍扑交替落下。她对拿杖的人说：“为什么不打重些？快些结束，也算给我恩惠。”于是死在车下。后人绘画纪念她，称她为“礼宗”。南阳阴瑜的妻子，是颍川荀爽的女儿，名采，字女。荀采聪明敏慧而有才艺，十七岁嫁到阴家，十九岁生下一个女儿后阴瑜去世。荀采当时仍然年轻，平时常担心被家人逼迫改嫁，因此防备得非常严密。后来同郡人郭弈的妻子去世，荀爽把荀采许配给他，便假称自己病重，召荀采回来。荀采迫不得已回去后，怀藏刀刃发誓守志。荀爽命傅婢抓住她并夺下刀刃，扶抱着把她装上车，同时仍担心她激愤自杀，命卫士严密看守。荀采到了郭家，便假装出欢喜的神色，对身边人说：“我本来立志与阴氏同穴而葬，却不免遭受逼迫，落到了今天这种地步；平素的心愿不能实现，又能怎么办呢？”于是命人设置四盏灯，盛装打扮，请郭弈进来相见，两人谈话不断。郭弈敬畏她，终于不敢逼迫她，直到天亮才出去。荀采于是吩咐身边人准备沐浴，进入室内后关上门，暂时让侍从避开，并用粉末在门上写道：“尸还阴，阴字。”还没有写完，担心有人到来，便用衣带自缢。身边人嬉玩而没有在意，等到发现时她已经断气。世人都为她悲伤。犍为盛道的妻子，是同郡赵氏的女儿，字媛姜。建安五年，益部发生叛乱，盛道聚集众人起兵，事情失败，夫妻被捕捆绑，按法应当处死。媛姜在夜里告诉盛道：“法律有固定的刑罚，我们一定没有生还的希望。您可以赶快秘密逃走，建立家业；我自己留在狱中，代您承担罪责。”盛道犹豫不决，没有立即听从，媛姜便解开盛道的桎梏，替他准备粮食财物。儿子盛翔当时五岁，盛道便带着他逃走。媛姜代替盛道留在狱中，回答审问没有失去法度。盛道逃远以后，她才把实情告诉官吏，随即被杀。盛道父子后来遇到赦免得以回家，盛道感念她的义行，终身不再娶妻。孝女叔先雄，是犍为人。她的父亲叔先泥和，永建初年任县功曹。县长派泥和持檄文拜谒巴郡太守，他乘船落入急流而死，尸体没有回来。叔先雄感念父亲，悲痛号哭，昼夜不停，心中不再考虑活下去，常有投水自尽的打算。她所生的一男一女都只有几岁，叔先雄便分别做袋子装上珠环，系在孩子身上，多次说诀别的话。家人常常防备她，过了一百多天，防备稍有松懈。叔先雄趁机乘小船到父亲落水的地方痛哭，随后投水而死。她的弟弟叔先贤当天晚上梦见她告诉自己：“过六天，我将与父亲一同出来。”到了期限，弟弟前去等候，果然看见她与父亲相互抱持着浮在水面上。郡县上表奏报此事，为她立碑，并绘制她的形象。〔原文数字、纪年保留：二人〕 陈留董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名琰，字文姬。她博学而有辩才，又精通音律，嫁给河东卫仲道。丈夫死后没有儿子，她回娘家省亲。兴平年间，天下丧乱，文姬被胡人骑兵俘获，没入南匈奴左贤王之中，在胡地生活了十二年，生了两个儿子。曹操一向与蔡邕友善，痛惜他没有后代，于是派使者用金璧把文姬赎回，又把她改嫁给董祀。董祀任屯田都尉，因犯法应当处死，文姬到曹操那里为他求情。当时公卿名士以及远方使者驿客坐满厅堂，曹操对宾客说：“蔡伯喈的女儿就在外面，今天让她来给诸位看看。”文姬进来时，头发蓬乱，徒步而行，叩头请罪，声音言辞清楚有辩才，神情十分酸楚哀痛，众人都为之改变态度。曹操说：“确实应该怜悯你，可是判决文书已经发出，怎么办呢？”文姬说：“明公的马厩里有万匹马，勇士多如树林，为什么吝惜一匹脚程快的马，却不救一个将死之人的性命呢？”曹操被她的话感动，于是追回成命，免除董祀的罪。这时天气寒冷，又赏赐她头巾、鞋和袜子。曹操又问：“听说夫人家中祖先收藏的坟籍很多，您还能记得它们吗？”文姬说：“从前亡父赐给我的书有四千多卷，经过流离战乱，已经没有保存下来的了；如今我所能背诵记忆的，只有四百多篇。” 曹操说：“现在应当让十名官吏到夫人那里抄写。”文姬说：“我听说男女有别，按礼法不能亲自授受，请给我纸笔，写真书、草书都听凭吩咐。”于是她抄写成书送来，文字没有遗漏错误。后来她感伤战乱离散，追怀悲愤，作诗两章，诗辞忧伤哀婉。晋。

译羊耽的妻子辛氏，字宪英，是陇西人，魏侍中辛毗的女儿。她聪明有才智，善于识人。当初魏文帝被立为太子时，抱着辛毗的脖子对他说：“辛君知道我高兴吗？”辛毗把这件事告诉宪英。宪英叹息说：“太子是代替君主主持宗庙社稷的人。代替君主不能不忧惧，主持国家不能不害怕。该忧惧时却高兴，怎么能够长久呢？魏国恐怕不能昌盛吧！”她的弟弟辛敞任大将军曹爽的参军。宣帝将要诛杀曹爽，辛敞因跟随魏帝出城而关闭城门。曹爽的司马鲁芝率领府兵砍断关门赶赴曹爽处，呼唤辛敞一同前去。辛敞害怕，问宪英：“天子在城外，太傅关闭城门，人们说将要对国家不利，这件事可以这样做吗？”宪英说：“事情究竟如何无法预知，但据我推测，太傅恐怕不得不这样做。明皇帝临终时握着太傅的手臂，把身后之事托付给他，这句话还在朝士耳中。况且曹爽和太傅都接受了托孤的责任，曹爽却独自把持王室的权势，不忠于人道，也不正直；这次举动不过是为了诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“既然这样，我可以不出城吗？”宪英说：“怎么可以不出去？恪守职守是人的大义。凡人在危难中，尚且有人防卫他；替人执鞭却抛弃自己的职责，是不祥的。况且既然接受了别人的托付，就应当为别人而死，这是亲近之人的职责。你只管跟随众人去吧。”辛敞于是出城。宣帝果然诛杀了曹爽。事情平定后，辛敞叹息说：“我若不向姐姐谋划，差一点就不能保全义理。”后来钟会任镇西将军，宪英问羊耽的侄子羊祜：“钟士季为什么向西出兵？”羊祜说：“将要灭掉蜀国。”宪英说：“钟会在处理事情时放纵恣肆，不是长久居于臣下之位的道理，我担心他另有图谋。”钟会将要出发时，请求让他的儿子钟琇任参军。宪英忧虑说：“我往日为国家忧虑，今天祸患却要来到我家了。”钟琇向文帝坚决请求，文帝没有听从。宪英对钟琇说：“去吧，要警惕。古代君子，在家就对父母尽孝，出仕就对国家尽忠；任职时想着自己所掌管的事务，依义而行时想着自己的立场，只是不让父母担忧受祸罢了。在军旅之中，能够使事情成功的，大概只有仁爱宽恕吧？”钟会到了蜀地，果然反叛。钟琇最终平安归来。羊祜曾送给宪英锦被，她嫌太华丽，便把锦面反过去盖。她的明察和俭约就是如此。泰始五年去世，享年七十九岁。杜有道的妻子严氏，字宪，是京兆人。她贞洁贤淑而有见识气度，十三岁嫁到杜家。十八岁成为寡妇，儿子杜植、女儿杜韡都年幼孤单。严氏虽然年轻，却发誓不改节操，抚养两个孩子，用礼法教导他们。杜植后来在当时显名，杜韡也有美好的德行。傅元请求娶严氏为继室，她便答应了。当时傅元与何晏、邓飏不和，何晏等人常想害他。当时人们没有人肯与傅元结亲；等到严氏答应嫁给傅元，内外亲属都忧惧不安。有人说：“何晏、邓飏掌握权势，必定会加害傅元，这就像推山压卵、用热水浇雪一样，他们轻易就能毁掉他；为什么还要和他结亲？”严氏说：“你们只知道其中一面，却不知道另一面。何晏等人骄奢放纵，必定会自行败亡。司马太傅只是像老虎睡着了而已，我恐怕卵破雪消，事情自然会有结果。”于是她与傅元成婚。不久何晏等人果然被宣帝诛杀。杜植后来任南安太守。杜植的堂兄杜预任秦州刺史，被诬陷后征召回朝。严氏写信告诫他说：“谚语说‘忍受屈辱可以做到三公九卿’，如今可以说是受辱了。能够忍受，三公九卿的地位就在眼前。”杜预后来果然任仪同三司。傅元前妻的儿子傅咸，六岁时曾随继母来拜见严氏；严氏对傅咸说：“你是千里马，必定能够远行到达高位。” 后来把严氏妹妹的女儿嫁给了傅咸。傅咸后来名闻海内，她识人的鉴识就是这样。严氏六十六岁去世。王浑的妻子钟氏，字琰，是颍川人，魏太傅钟繇的曾孙女。她的父亲钟徽任黄门郎。钟琰几岁时就能写文章，长大后聪明弘雅，博览典籍，仪容美好，善于长啸吟咏；她遵守礼仪法度，成为中表亲族的榜样。嫁给王浑后，生下王济。王浑曾与钟琰一起坐着，王济快步从庭前经过，王浑高兴地说：“生下这样的儿子，足以慰藉人心了。”钟琰笑着说：“假如新妇能够嫁给参军，生下的儿子当然不会仅仅这样。”参军指王浑的弟弟王伦。钟琰的女儿也有才华和美德，钟琰想为她求得贤良的丈夫。当时有一个将门子弟非常英俊，王济想把女儿嫁给他，便告诉钟琰。钟琰说：“一定要让我见见他。”王济让这个将门子弟与一群小孩混杂在一起，钟琰从帷帐中观察他。过后她对王济说：“穿绯红衣服的那个人，不是你所选中的人吗？”王济说：“是。”钟琰说：“这个人的才能足以出类拔萃，但出身寒微、寿命短促，不能充分施展他的才具，不可以与他结亲。”于是作罢。那个人几年后果然去世。钟琰明察远见，类似的事情很多。王浑的弟弟王湛的妻子郝氏，也有德行。钟琰虽出身贵门，却与郝氏互相亲近敬重；郝氏不因地位低而向钟琰卑下，钟琰也不因地位高而欺凌郝氏。当时人称赞钟夫人的礼法、郝夫人的法度。郑袤的妻子曹氏，是鲁国薛县人。郑袤先娶孙氏，孙氏早死，后来聘娶曹氏为继室。曹氏侍奉公婆非常孝顺，亲自辛勤纺织来供养他们；对于叔妹和众位姊妹，也尽到礼节，都能使她们欢喜。郑袤任司空后，他的儿子郑默等也在朝中显贵，当时人称道曹氏的荣贵。曹氏深深害怕盛满招损，每当郑默等人升迁，她总是忧虑之情流露在声音和脸色上。她饮食从不吃两种以上的菜，穿洗过的旧衣服。郑袤等人所得的俸禄，曹氏必定分给亲族姻亲，务必使大家周济充足，家中不留余财。当初孙氏葬在黎阳，郑袤去世后，议论的人认为丧葬已久，难以迁动，想不让两人合葬。曹氏说：“孙氏是元妃，按道理应当陪葬，怎么可以让她的孤魂没有依靠呢？”于是准备吉凶仪仗和导从的礼仪，迎接孙氏；备办衣衾、几筵，亲自执雁行礼。听到这件事的人无不叹息，认为即使是赵姬，也不能与她相比，叔隗更不足以称道。太康元年去世，享年八十二岁。愍怀太子妃王氏，是太尉王衍的女儿，字惠风。她贞洁温婉而有志气节操。太子被废后，她居住在金墉城。王衍请求断绝婚姻关系，惠风哭号着回去，路上的行人都为她流泪。刘曜攻陷洛阳后，把惠风赐给部将乔属。乔属想娶她为妻，惠风拔剑抵住乔属说：“我是太尉的女儿、皇太子妃，按义理不能受逆胡侮辱。”乔属于是杀害了她。

译郑休的妻子石氏，不知是哪里人。她年轻时就有德行操守，十多岁时乡里便称赞她。嫁到郑家后，受到九族亲属的敬重。郑休前妻的女儿已经成年，郑休的父亲郑布临终时还有一个庶子郑沉，命令把他遗弃。石氏说：“怎么能让公公的儿子不能存活呢？”于是抚养郑沉以及前妻的女儿。由于力量不足以同时抚养，她在九年之中三次不生育。陶侃的母亲湛氏，是豫章新淦人。起初，陶侃的父亲陶丹聘她为妾，生下陶侃后，陶家贫贱，湛氏常纺织劳作资助陶侃，使他结交胜过自己的人。陶侃年轻时任浔阳县吏，曾监管鱼梁，把一坛鱼鲊送给母亲。湛氏封好鱼鲊并附信责备陶侃说：“你做官吏，却把官府的物品送给我；这不但不能使我获益，反而增加我的忧虑。”鄱阳孝廉范逵寄宿在陶侃家，当时下着大雪，湛氏便撤下自己睡的新的席垫，亲自砍柴供给范逵的马，又暗中剪下头发卖给邻人，用来置办酒食。范逵后来听说此事，叹息说：“没有这样的母亲，就不会有这样的儿子。”陶侃最终凭功名显达。贾浑的妻子宗氏，不知是哪里人。贾浑任介休令时，被刘渊的部将乔晞攻破城池，因而战死。宗氏容貌美丽，乔晞想纳她为妾。宗氏骂道：“屠各奴，你害死了别人的丈夫，难道还想对我无礼吗？你的妻子能容忍你这样吗？为什么不赶快杀了我！”于是仰天大哭，乔晞便杀害了她。当时她二十多岁。梁纬的妻子辛氏，是陇西狄道人。梁纬任散骑常侍，西都陷没后，被刘曜杀害。辛氏容貌非常美丽，刘曜的部将想娶她。辛氏坐在地上大哭，仰头对刘曜说：“我听说男子凭义烈立身，女子不能二次改嫁。我丈夫已经死了，按道理我不能独自苟全。况且妇人若再次受辱，明公又有什么用处呢？请立即让我去死，好到地下侍奉公婆。”于是号哭不止。刘曜说：“真是贞洁的妇人。”便听任她自尽，辛氏于是上吊而死。刘曜按礼安葬了她。许延的妻子杜氏，不知是哪里人。许延任益州别驾，被李骧杀害。李骧想娶杜氏为妻，杜氏号哭着守在丈夫尸体旁，骂李骧说：“你们这些逆贼毫无道义，死有先后，难道还要让我长久活着吗？杜家的女儿难道会做贼人的妻子！”李骧大怒，于是杀害了她。虞潭的母亲孙氏，是吴郡富春人，孙权的族孙女。起初嫁给虞潭的父亲，忠诚恭敬、顺从贞静而温和，很有妇道。虞潭的父亲去世时，遗留下的孩子还很年幼；孙氏虽然年轻，却发誓不改节操，亲自抚养，辛劳周到。她天性聪敏，见识判断超过常人。虞潭还是儿童时，她便用忠义教导他，所以虞潭声望融洽，受到朝廷称赞。永嘉末年，虞潭任南康太守，遇到杜弢作乱，孙氏勉励虞潭以必死守义的道理，拿出全部家产馈赠战士，虞潭于是取得胜利。苏峻作乱时，虞潭任吴兴太守，又奉节征讨苏峻，孙氏告诫他说：“我听说忠臣出自孝子之家，你应当舍生取义，不要因为我年老而成为你的牵累。”又把家中的僮仆全部派出，让他们赴虞潭处助战，变卖自己所穿戴的环佩作为军资。当时会稽内史王舒派儿子王允之任督护，孙氏又对虞潭说：“王府君派儿子征讨苏峻，为什么唯独你不派人去？”虞潭立即让儿子虞楚任督护，与王允之合兵。她忧虑国家的诚心就是这样。孙氏被拜为武昌侯太夫人，加赐金章紫绶。虞潭在家中建立养堂，王导以下的官员都前往拜谒。咸和末年去世，享年九十五岁。成帝派使者吊祭，谥号为“定夫人”。周顗的母亲李氏，字络秀，是汝南人。年轻未出嫁时，周顗的父亲周浚任安东将军，有一次外出打猎，遇到下雨，经过络秀家便停下来避雨，当时络秀的父亲和兄长都不在。络秀听说周浚来到，便和一个婢女在内屋宰杀猪羊，准备了几十人的饭菜，十分精致齐备，却没有让人听见声音。周浚觉得奇怪，派人窥探，只看见一个非常美丽的女子。周浚于是请求娶她为妾，她的父亲和兄长不答应。络秀说：“家门衰败困顿，何必吝惜一个女儿？如果能与贵族结亲，将来或许会得到很大的益处。”父兄答应了她，于是她生下周顗以及周嵩、周谟。周顗等人长大后，络秀对他们说：“我委屈自己的节操，做你们家的妾，不过是为了家门的打算。你们如果不与我娘家结为亲近的亲族，我又何必吝惜余生呢？”周顗等听从她的命令，从此李氏家族便成为方正雅正的家族。中兴时，周顗等人都位列显贵。一次冬至设宴，络秀举杯赐给三个儿子说：“我原本渡过长江后无处容身，没想到你们都显贵，列在我的眼前；我还有什么忧虑呢？”周嵩起身说：“恐怕不能符合母亲的心意。伯仁志向远大而才干不足，名望很高而见识昏暗，喜欢利用别人的弊病，这不是保全自己的办法。只有阿奴平平庸庸，大概能留在母亲眼前。” “阿奴”是周谟的小字。后来果然如周嵩所说。张茂的妻子陆氏，是吴郡人。张茂任吴郡太守时，被沈充杀害。陆氏倾尽家产，率领张茂的部曲作为先锋，讨伐沈充。沈充失败后，陆氏到朝廷上书，替张茂谢罪，请求免除他没有取胜的责任。诏书说：“张茂夫妻忠诚，一门之中都具有义烈，应当追赠张茂为太仆。” 尹虞的两个女儿，是长沙人。尹虞先前任始兴太守，起兵讨伐杜弢，战败后，两个女儿被杜弢俘获，她们都有倾国的容貌。杜弢的部将想娶她们为妻，两个女儿说：“我父亲是二千石官员，终究不能做贼人的妻子，只有一死罢了。”杜弢便把她们一同杀害。荀崧的小女儿荀灌，防（原文如此）有奇特的节操。荀崧任襄城太守时，被杜曾围困，兵力薄弱，粮食也吃尽了，想向旧部下平南将军石览求救，却想不出办法。荀灌当时十三岁，便率领几十名勇士，越城突围，连夜出城，贼兵追得非常急。荀灌督促激励将士，一边作战一边前进，得以进入鲁阳山，逃脱了。她亲自到石览那里请求发兵，又替荀崧写信给南中郎将周访请求援助，并与周访结为兄弟。周访立即派儿子周抚率兵三千，和石览一起救援荀崧。贼兵听说援军到来，便四散逃走。这是荀灌的功劳。王凝之的妻子谢氏，字道韫，是安西将军谢奕的女儿。她聪慧博识，富有才辩。叔父谢安曾问《毛诗》中哪一句最好，道韫称道：“吉甫作颂，穆如清风；仲山甫永怀，以慰其心。”谢安说她有高雅深厚的情致。有一次家中聚会，不一会儿大雪骤然落下。谢安说：“这大雪像什么呢？”谢安哥哥的儿子谢朗说：“像把盐撒在空中，勉强可以比拟。”道韫说：“不如说是柳絮乘风飞起。”谢安十分高兴。道韫最初嫁给王凝之，回来后很不高兴。谢安说：“王郎是王羲之的儿子，并不坏，你为什么怨恨他呢？”她回答说：“谢家一门的叔父，有阿大中郎这样的；堂兄弟中，又有封、胡、羯、末这样的。不料天地之间，竟然有王郎这样的人。”

译“封”指谢歆，“胡”指谢朗，“羯”指谢玄，“末”指谢川，都是他们的小字。她又曾讥讽谢玄学业没有长进，说：“是因为尘世的雾障迷了心，还是因为天资有限呢？”王凝之的弟弟王献之曾和宾客谈论义理，言辞和道理将要理屈时，道韫派婢女告诉献之说：“想替小郎解围。”于是她设置青绫步障遮住自己，申述献之先前的议论，宾客无法驳倒她。到了孙恩之乱时，她举止自若。后来听说丈夫和几个儿子被贼兵杀害，才命婢女抬轿，抽刀出门；乱兵渐渐逼近，她亲手杀了几个人，才被俘虏。她的外孙刘涛当时只有几岁，贼兵又想杀他。道韫说：“事情发生在王家，和别的家族有什么关系？如果一定要这样，那宁可先杀了我。”孙恩虽然残暴，听后也改变了脸色，于是不杀刘涛。此后她寡居会稽，家中没有不严肃恭敬的。太守刘柳听说她的名声，请她来谈论。道韫一向知道刘柳的名望，也不推辞，便插好发髻，铺设白色褥子，坐在帐中。刘柳束好衣带，整肃仪容，到另一张榻上拜访。道韫风采高雅超逸，谈吐清雅，先谈及家事，慷慨激动而流泪，然后从容回答刘柳的询问，言辞义理没有阻滞。刘柳退下后叹息说：“实在是我从未见过的人。观察她的神情、言语和气度，使人心中和外表都折服。”道韫也说：“亲近的亲属相继凋零之后，才遇到这样的士人；听他所问，特别使人心胸开阔。”府中原来有同郡人张元的妹妹，也有才华资质，嫁给顾氏。张元常说她可以和道韫相匹敌。有个叫济尼的人，在两家之间往来，有人问她两人谁更好，济尼回答说：“王夫人神情疏朗，所以有林下高士的风度；顾家妇人内心清澄、如玉辉映，自然是闺房中的秀异人物。”道韫所作的诗、赋、诔、颂，都流传于世。刘臻的妻子陈氏，也聪慧善辩，能够撰写文章。她曾在正旦进献《椒花颂》，辞文说：“旋转的苍穹周而复始，三朝由此开始建立。春日阳气散发光辉，清澄的景色更加明亮。显扬美好的灵花，于是采来进献。圣上的容颜映照着它，愿圣上长寿万年。”她又撰写元日和冬至进见的仪式，流行于世。皮京的妻子龙氏，字怜，是西道县人。十三岁时嫁给皮京。不到一年皮京就去世了，皮京的两个弟弟也相继死去。既没有嗣子，也没有服期服功的亲属。龙怜卖掉出嫁时的资财和嫁妆，亲自纺纱织布。几年之间，三场丧事都办理完毕，安葬收殓结束后，每到时节祭享从不缺少。州里听说她贤德，多次有人来求婚。龙怜发誓不改嫁，守节居贫五十多年后去世。孟昶的妻子周氏，是孟昶弟弟孟顗妻子的堂妹。两家都拥有丰厚的财产。当初，桓玄很器重孟昶，但刘迈诋毁他。孟昶知道后，深感惋惜失意。到刘裕将要起兵建义时，便和孟昶共同谋划。孟昶想把财物全部散尽，用来供应军粮；他的妻子不是普通妇人，可以和她谈论大事，于是对她说：“刘迈在桓公面前诋毁我，使我一生都要沉沦，我决定做反贼。你幸好可以早些和我断绝关系，若能保住富贵，将来再来迎接你也不晚。”周氏说：“您的父母还在堂上，您想建立非常之谋，难道是妇人所能劝阻的吗？事情如果不成功，我当在奚官中奉养您的父母，义理上没有回去的打算。”孟昶悲怆了很久才起身。周氏追上孟昶，让他坐下，说：“看您的举动，不像是要和妇人谋划，不过是想得到财物罢了。”当时她所生的女儿还抱在怀里，她把女儿推给孟昶看，说：“这个孩子也可以卖掉，我尚且不会吝惜，何况财产呢？”于是把全部财产拿出来供给孟昶，并托称是另作他用。事情将要发动时，周氏对孟顗的妻子说：“昨夜做了一个很不好的梦，家门之内应当洗涤沐浴来消除它，而且不宜使用红色。我准备把红色物品全取来，做七日藏厌。”孟顗的妻子相信了她，把所有深红色的东西都收集起来交给她。周氏于是把它们放进帐中，暗中拆取丝绵，把红色织物交给孟昶，终于得到几十个人，穿着鲜明耀眼的服装，全部是孟氏家所出，而家里人并不知道。何无忌的母亲刘氏，是征虏将军刘建的女儿。她年轻时就有志向和节操。弟弟刘牢之被桓玄害死，刘氏一直怀恨在心，常想着报仇。到何无忌和刘裕共同谋划时，刘氏察觉他的举动异常，心中高兴却没有说出来。防（原文如此）无忌夜里在屏风后起草檄文，刘氏暗中拿器物遮住烛火，慢慢登上梯子，在屏风上窥看。知道真相后，她哭着抚摸何无忌说：“我不如东海吕母，已经很明显了。我本来孤独地守着自己的心志，常常担心寿命短促；你能这样做，我的仇恨和耻辱就可以雪除了。”于是询问他共同谋划的人，得知事情与刘裕有关，更加高兴，便说明桓玄一定失败、义军一定成功的道理，以此勉励他。后来果然如她所说。刘聪的妻子刘氏，名娥，字丽华，是伪太保殷的女儿。她聪明而有才智，昼夜诵读书籍，乳母常常劝止她，刘娥却更加勤勉地学习。她常常做女红，又和各位兄长讨论经义，义理旨趣高远，兄长们都深为叹服。她性情孝顺友爱，仪态举止优美。刘聪僭越称号后，召她为右贵嫔，非常宠爱她。不久又拜她为皇后，将修建防仪殿让她居住。廷尉陈元达极力劝谏，刘聪大怒，准备杀掉他。刘娥当时在后堂，私下命令左右暂缓行刑，亲手写奏疏说：“我听说陛下将为妾营建宫殿，如今昭德殿已经足以居住，防仪殿并非急需。四海尚未统一，祸难仍然很多，行动都需要人力，资财尤其应当谨慎使用。廷尉所说的是国家大政。忠臣的劝谏，难道是为了自身吗？帝王拒绝它，也不是为了顾惜自己。妾向上仰望，认为陛下应当上追明君纳谏而昌盛的事迹，下以拒谏的昏君所遭的祸患为戒。应当赏赐廷尉以美爵，用土地酬答廷尉。为什么不但不采纳，反而要杀他呢？陛下这次发怒，是由妾引起的；廷尉的灾祸，是由妾招来的。人心怨恨、国家疲惫，罪责都归于妾。拒绝劝谏、伤害忠臣，也都是妾造成的。自古以来国家败亡、家族丧失，没有不是由妇人引起的。妾每次读到古代的事情，都气愤得忘了吃饭。哪里想到今天妾自己竟成了后人所观看的对象，就像妾从前观看古人一样。妾还有什么脸面抬头侍奉陛下，为您整理衣冠？请允许妾在这座堂上死去，以弥补陛下误受迷惑的过错。”刘聪看了奏疏，脸色改变，对群臣说：“朕近来得了风疾，喜怒超过常情。元达是忠臣，朕对他非常惭愧。”他把刘娥的奏疏给陈元达看，说：“外有您这样的辅佐，内有这样的辅佐者，我死后就没有忧虑了。”刘娥死后，伪谥为武宣皇后。她的姐姐刘英，字丽芳，也聪明敏锐，博涉学问，文辞机敏善辩，通晓政事，超过刘娥。起初和刘娥一起被召入宫，拜为左贵嫔，不久去世，伪谥为武德皇后。

译王广的女儿，不知是哪里人。她容貌姿态非常美丽，慷慨而有男子般的节操。王广仕于刘聪，任西扬州刺史。蛮帅梅芳攻打防（原文如此）扬州，王广被害。王女当时十五岁，梅芳把她纳为妻妾。不久她在暗室中击打梅芳，没有击中；梅芳惊起说：“为什么反抗呢？”王女骂道：“蛮夷畜生！我想杀反贼，怎么能说是反抗？我听说父亲的仇人不能共戴一天，母亲的仇人不能共处一地。你悖逆无道，杀害别人的父母，又无礼地凌辱别人。我之所以没有死，只是想杀你罢了。如今死去，是我自己的分内之事，不必等你来杀。但只恨不能把你的头悬挂在大道上，以洗刷最大的耻辱。”她言辞声气猛烈严厉，说完便自杀。梅芳阻止她，但没有成功。陕地有一位妇人，不知道姓氏。她十九岁时，刘曜在位，寡居于陕县，侍奉叔婆非常谨慎。她的家人想把她改嫁，这位妇人毁伤面容发誓守节。后来叔婆病死，叔婆的女儿住在夫家；她先前曾向这位妇人请求借用物品未获同意，于是诬告这位妇人杀了母亲。有关官员不能查明真相，便把她杀了。当时有群鸟聚集在尸体上，叫声十分悲哀。盛夏时尸体暴露十天仍不腐烂，尸体也没有被虫兽毁坏。当地竟然一年没有下雨。刘曜派呼延谟任太守，查访得知她的冤情，于是斩杀那个女儿，设置太牢祭祀她的墓，谥为孝烈贞妇。当天就下了大雨。靳康的女儿，不知是哪里人。她容貌美丽，有志向和操守。刘曜诛杀靳氏时，将要纳靳康的女儿为妾。她说：“陛下既然已经灭掉我的父母兄弟，又为什么还要我呢？我听说诛杀叛逆之人，尚且会污损宫门、砍伐树木，何况叛逆之人的女儿呢？”于是哭号请求一死。刘曜怜悯她，免死了靳康的一个儿子。韦逞的母亲宋氏，不知道是哪个郡的人。她家世代以儒学著称。宋氏防（原文如此）丧母时，父亲亲自抚养她。长大后，父亲把《周官》的音义传授给她，对她说：“我家世代学习《周官》，传授学业从未中断；这又是周公所制定的经典，纲纪典诰、百官品物，都完备地记载在其中。我如今没有男儿可以传授，你可以接受这门学问，不要让它断绝。”当时天下动乱，宋氏诵读背记不曾停止。后来石虎把她迁徙到山东。宋氏和丈夫在迁徙途中，推着鹿车，背负父亲传授的书籍，到了冀州，投靠胶东富人程安寿。程安寿供养保护他们。韦逞当时年幼，宋氏白天砍柴采集，夜里教导韦逞，同时纺织劳作也不停止。程安寿常常叹息说：“世代以学问传家的，多是士大夫，难道不就是这样吗？”韦逞终于学业有成、声名建立，仕于苻坚，任太常。苻坚曾亲临太学，询问博士经典，于是为礼乐制度的残缺感到忧虑。当时博士卢壸回答说：“废弃学校已经很久，书籍传本散佚零落，近年才编缀撰述正经，大致汇集起来。只是《周官》的礼注还没有老师传授。我私下见太常韦逞的母亲宋氏，是世代传学人家的女儿，继承父亲的学业，得到《周官》音义。今年八十岁，视力听力都没有缺损。如果不是这位母亲，就没有人可以把它传授给后来的学生。”于是就在宋氏家中修建讲堂，设置学生一百二十人，隔着红纱帷帐接受学业，称宋氏为宣文君，赐给她侍婢十人。《周官》之学又在世间流行，当时人称她为韦氏宋母。张天锡的妾阎氏、薛氏，都不知道是哪里人，二人都受到张天锡宠爱。张天锡卧病时对她们说：“你们两人将用什么报答我？我死后，难道可以再做别人的妻子吗？”二人都说：“尊君如果不幸去世，妾请求以死相随，在地下为您洒扫，发誓没有别的心志。”等到他的病势危重，两个姬妾都自刎而死。张天锡的病痊愈后，追念哀悼她们，按夫人的礼仪安葬。苻坚的妾张氏，不知道是哪里人。她明敏善辩而有才识。苻坚将要入侵江东，群臣极力劝谏，他不听。张氏进言说：“妾听说天地生成万物，圣王治理天下，没有不是顺应它们的本性而使其畅达的。因此黄帝驾驭牛马，是顺应它们的本性；禹开凿龙门、疏通洪河，是顺应水势；后稷播种百谷，是顺应土地的气性；汤、武灭亡夏、商，是顺应百姓的愿望。所以顺应条件就能成功，不顺应条件就会失败。如今朝廷上下都说不可行，陛下又有什么可以凭借呢？《尚书》说：‘上天的聪明，来自我民的聪明。’上天尚且如此，何况人主呢？妾听说君主有攻伐国家的意图，必须上观天象，下察众祥。天道高远，不是妾所能知道的。只从人事来说，也没有看出可行的条件。谚语说：‘鸡在夜里鸣叫，不利于出兵；大群狗呼号，宫室必定空虚。’兵器一动，战马惊乱，军队败亡而不能归来。自从秋冬以来，每夜群犬大声呼号，众鸡在夜里鸣叫，又听说马厩中的马惊奔逃逸，武库中的兵器发出声响。吉凶的道理，实在不是微贱的妾所能论定的。希望陛下详细思考。”苻坚说：“军旅之事，不是妇人所应参与的。”于是发兵。张氏请求随军出行，苻坚果然在寿春大败。张氏于是自杀。窦滔的妻子苏氏，是始平人。名蕙，字若兰。她擅长写文章。窦滔在苻坚时期任秦州刺史，被迁徙到流沙。苏氏思念他，织成锦缎回文旋图诗赠给窦滔。诗文曲折回环，可以循环读出，词意十分凄楚哀婉。全诗共有八百四十字，文字多不录载。苻登的妻子毛氏，不知道是哪里人。她强壮勇敢，善于骑马射箭。苻登被姚苌袭击，营垒已经陷落，毛氏仍然弯弓跨马，率领几百名壮士同姚苌交战，杀伤敌人很多。由于兵力悬殊，最终被姚苌擒获。姚苌想纳她为妻妾，毛氏骂道：“我是天子的皇后，难道要被贼羌凌辱吗？为什么不赶快杀了我！”于是仰天大哭说：“姚苌无道，先前杀死天子，如今又侮辱皇后。皇天后土，难道不能明察吗！”姚苌发怒，把她杀了。

译慕容垂的妻子段氏，字元妃，是伪右光禄大夫段仪的女儿。她年轻时温婉聪慧，有志向和操守，常对妹妹季妃说：“我终究不会做普通人的妻子。”季妃也说：“妹妹我也不会做平庸男子的妻子。”邻居听见后都笑她们。慕容垂被称为燕王后，纳元妃为继室，于是特别宠爱她。伪范阳王慕容德也聘娶季妃。姐妹二人分别成为慕容垂、慕容德的妻子，最终实现了她们的志愿。慕容垂僭越即位后，拜她为皇后。慕容垂立儿子慕容宝为太子。元妃对慕容垂说：“太子资质雍容，柔弱而没有决断；处在太平时代可以成为仁明之主，处在危难之中却不是能济世的雄才。陛下把大业托付给他，我看不出国家能够昌盛的希望。辽西王、高阳王，是陛下儿子中贤能的人，应当选一个来确立为继承人。”赵王慕容麟奸诈而意气用事，常有轻视太子的心。陛下一旦去世，必然会发生祸难。这是陛下的家事，应当深思谋划。”慕容垂没有采纳。慕容宝和慕容麟听到后，都深以为恨。后来元妃又进言，慕容垂说：“你想让我成为晋献公吗？”元妃哭着退下，告诉季妃说：“太子无能，群臣都知道，君主却把我比作骊戎的女子，为什么这样苦待我啊！君主去世之后，太子一定会使国家灭亡。范阳王有非同寻常的才器气度，如果燕国的国运还没有终结，大概就在这位王身上吧？”慕容垂死后，慕容宝继承伪位，派慕容麟逼迫元妃说：“皇后常说君主不能继承守住大统，如今结果怎么样？应当早些自杀，以保全段氏。”元妃愤怒地说：“你们兄弟尚且逼迫杀害母亲，怎么能保守国家？我难道吝惜一死吗？只是想到国家很快就要灭亡罢了。”于是自杀。慕容宝商议说元妃谋划废黜嫡统，没有母后的道义，不应当按皇后的礼制办理丧事。伪中书令郗邃在朝廷上慷慨陈词说：“儿子没有废黜母亲的道理，汉代安思阎后亲自废黜顺帝，尚且配享安皇帝。先后的话是真是假还不可知，应当依照阎后的旧例办理。”慕容宝听从了。后来慕容麟果然发动叛乱，慕容宝也被杀。慕容德又僭越称帝，最终正如元妃所说。〔原文数字、纪年保留：百年〕 段丰的妻子慕容氏，是慕容德的女儿，有才智，熟悉书史，能弹琴。慕容德僭越即位后，封她为平原公主。她十四岁时嫁给段丰。段丰被人诬陷而杀死。慕容氏寡居回到娘家，将要改嫁给伪寿光公余炽。慕容氏对侍婢说：“我听说忠臣不侍奉两个君主，贞女不嫁两个丈夫。段氏遭受无辜之祸，我已经不能和他一同死去，难道还会有心再嫁吗？如今君主不顾礼义，要把我嫁人；如果不服从，就违背严君的命令了。”于是定下日期行交礼之仪。慕容氏姿容婉丽，服饰华美，余炽见到她非常高兴。过了两夜，慕容氏假称有病，余炽也没有逼迫她。第三天她回到自己的宅第，沐浴置酒，谈笑自若。到了晚上，她秘密在裙带上写道：“死后应当把我葬在段氏墓旁；如果魂魄有知，就应当归到那里。”于是她在浴室自缢而死。安葬时，男女观看的人有几万人，没有不叹息说：“公主真贞烈啊！”送葬队伍经过余炽宅前，余炽听到挽歌声，悲痛昏绝了很久。吕纂的妻子杨氏，是弘农人。她美丽艳丽而有义烈之气。吕纂被吕超杀死后，杨氏和十几个侍婢把吕纂安葬在城西。将要出城时，宫超担心她们把珍宝带出城外，派人搜查。杨氏厉声斥责吕超说：“你们兄弟不能和睦相处，亲手拿刀互相残杀。我早晚也是死人，要金银财宝有什么用？”吕超惭愧地退下。吕超又问玉玺在哪里，杨氏愤怒地说：“全都毁掉了。”吕超准备娶她为妻，对她的父亲桓氏说：“如果她以后自杀，祸患会牵连到你们全族。”桓氏把这话告诉杨氏，杨氏说：“大人本来已经把女儿卖给氐人来谋求富贵，一次这样做已经很过分了，难道还可以再来一次吗？”于是自杀。吕绍的妻子张氏，也有操守。她十四岁时，吕绍去世，便请求出家为尼。吕隆见到她后喜欢她，想玷污她的操行。张氏说：“我敬仰并乐于追求最高的佛道，发誓不受侮辱。”于是登上楼阁，自己跳下，双腿都折断了，口中诵读佛经，不久便死去。李暠的妻子尹氏，是天水冀县人。她聪慧好学，清正善辩，有志向和节操。起初嫁给扶风人马元正，马元正去世后，成为李暠的继室。因为再嫁，她三年不说话。她抚养前妻的孩子，超过抚养亲生子女。李暠创建基业时，谋划经营方面有很多得到她的辅助。因而西州有谚语说：“李尹王敦煌。”李暠去世后，儿子李歆继位，尊她为太后。李歆准备攻打沮渠蒙逊，尹氏对他说：“你新建立的国家，土地狭小、人口稀少，安静地守住它，尚且担心失去，为什么要轻率出兵，窥求非分之事？沮渠蒙逊骁勇善战，你不是他的对手。我看他这几年以来有兼并的志向，而且天时人事似乎都想归附于他。如今国家虽然小，也足以治理；知足就不会受辱，这是道家明确的告诫。况且先王临死前，遗命谆谆，明确要你们深慎兵战，等待时机再行动，这些话还在耳边，为什么忘了？不如努力修治德政，积蓄力量观察形势。他如果淫暴，人民将归附你。你如果不能建立德政，成事就没有日期了。你这次出兵，不仅会使军队失败、国家灭亡，也将使李歆丧命。”李歆不听，果然被沮渠蒙逊灭掉。尹氏到了姑臧，沮渠蒙逊引见并慰劳她，她回答说：“李氏被胡人灭亡了，我还知道再说什么呢？” 有人劝她说：“母子性命掌握在别人手中，怎么还这样傲慢？况且国家败亡、子孙被杀，难道你一点也不悲伤吗？”尹氏说：“兴亡死生，是道理中最大的分别，为什么要和普通人一样，生起儿女般的悲哀？我一个妇人，既不能死，难道还害怕斧钺之祸，求着做臣妾吗？如果杀死我，正是我的愿望。”沮渠蒙逊赞赏她，不杀她，还替儿子沮渠茂虔聘娶她的女儿为妻。后来魏氏把武威公主嫁给沮渠茂虔，尹氏和女儿迁居酒泉。不久女儿去世，尹氏抚摸她却不哭，说：“你死得太晚了。”沮渠无讳当时镇守酒泉，常对尹氏说：“太后的其他孙子在伊吾，太后能不能离开这里？”尹氏没有揣测出他的意思，回答说：“子孙漂泊，托身于丑虏；我年老所剩的生命，应当死在这里，不能做穿氈裘的鬼。”不久她暗中逃奔伊吾，沮渠无讳派骑兵追上了她。尹氏对使者说：“沮渠酒泉答应让我向北归去，你们为什么来追？你可以砍下我的头回去，我终究不会回去。”使者不敢逼迫她，返回了。她七十五岁时，死在伊吾。后魏。中书侍郎清河人崔览的妻子封氏，是渤海人，散骑常侍封恺的女儿。她有才识，聪明善辩，记忆力很强，许多事情都能考究通晓。当时李敷、公孙文叔虽然已经显贵，但近代旧事中有不通晓的地方，都来向她请教。

译渤海人封卓的妻子刘氏，是彭城人。成婚一夜后，封卓在京师任官，后来因事获罪伏法。刘氏在家中忽然梦见此事，知道封卓已经死去，悲哀哭泣不止，过了十多天。凶信果然传来，她于是悲愤叹息而死。当时人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允想到她义节高尚却没有显名，作诗八章哀悼她。刘氏的节操于是流传于世。钜鹿人魏溥的妻子房氏，是慕容垂贵乡太守、常山人房湛的女儿。她温婉柔顺而高明，又有刚烈的操守。她十六岁时，魏溥患病将死，回头对她说：“人生如同缝隙间一闪而过，死没有什么可遗憾的，只是母亲年老、家中贫困，供养没有依靠。幼子蒙昧，宗祀孤危，这些是我在黄泉之下所抱恨的。”房氏流泪回答：“幸好我承受先人的遗训，出嫁来侍奉君子，义理在于和您白头到老。有志愿却不能实现，大概是命运如此。如今婆婆还在堂上，幼子还在襁褓中，只希望以我的生命稍稍报答您，使您长久远去的遗恨更加深重。”不久魏溥去世，将要大殓时，房氏拿刀割下左耳，投入棺中，又说：“鬼神如果有知，我们将在黄泉之下相会；鲜血如此流淌，正可为证。”帮助丧事的人都悲哀而恐惧。婆婆刘氏停止哭泣，对她说：“新妇何至于此？”房氏说：“新妇年轻却不幸早早守寡，实在担心父母不能体察我的真情，所以想用这个来发誓。”听说此事的人没有不感动悲伤的。当时儿子魏缉出生还不到一百天，房氏把他养育在后房之内，从未让他出门；此后终身不听音乐，不参加宴席。魏缉十二岁时，房氏的父母还在，于是回娘家探望父母兄长，仍有不同意见。魏缉偷偷听说后，把这件事告诉母亲。房氏命人驾车，先说要到别处去，因而便回到娘家，房氏的父母并不知道。走了几十里，房氏才发觉兄弟们追来；她悲哀叹息，却没有回头，她的意志就是这样坚定。她只教养一个儿子，却有母亲的仪范和法度。魏缉所交往的朋友中，如果是有名望的人，她亲自准备酒食；如果是不如自己的人，便关门躺着不吃饭，直到对方悔过道歉才进食。她善于诱导而又严格教训，大多都如此。她六十五岁时去世。魏缉的儿子魏悦后来任济阴太守，官吏百姓立碑歌颂她的德行。金紫光禄大夫高闾替她撰写碑文说：“至于处士魏溥，遭遇疾病，早早凋谢；夫妻二人持守志节，见识深厚，品行高尚；毁残身体以显明操守，发誓守护长久的婚约。魏溥未出仕便去世，所以称为处士。”乐部郎胡长命的妻子张氏，不知道是哪里人。她侍奉婆婆王氏非常谨慎。太安年间，京师禁止饮酒，张氏因为婆婆年老且患病，私下酿酒。被有关官员检举后，王氏到官署自首，说是自己私自酿酒。张氏说：“婆婆年老又抱病，张氏主持家务，婆婆不知道酿酒的事，主司不知道应当如何处理。”平原王陆丽把事情上奏，文成帝认为她们有义，赦免了她们。平原郡鄃县女子孙氏，名男玉，她的丈夫被零陵县人杀害。男玉追上并捉住仇人，想亲自杀掉他；她的弟弟阻止她，她不听。男玉说：“女子出嫁后，以丈夫为天，应当亲自为他报仇雪恨，怎么能假手于人？”于是用手杖打死了仇人。有关官员判她死罪，上报朝廷。献文帝下诏说：“男玉重视节义而轻视自身，因为义而触犯法律，考虑她的情由来定罪，按道理可以宽恕，特赦免她。” 清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡人崔元孙的女儿。她性情严明，有高尚节操，遍览书传，见闻广博。亲自教授儿子房景伯、房景光《九经》的义理，二人学业品行都修养明达，成为当时的名士。房景伯任清河太守时，每遇到疑难案件，常常先请教母亲。贝丘人列子不孝，官吏想要审讯他，房景伯为此悲伤，入内禀告母亲。母亲说：“我听说听到名声不如亲眼见面。小民没有见过礼教，有什么值得责怪的？只把他的母亲叫来，我和她住在一起；把他的儿子放在你身边，让他看见你侍奉我，也许他自然会改过。”房景伯于是召来列子的母亲，崔氏让她住在榻上，和她一起吃饭。房景伯替她调节寒暖，列子的儿子在堂下侍立。不到十天，列子悔过，请求回去。崔氏说：“他虽然面露惭色，却不知道内心是否真正羞愧，暂且把他留下。”过了二十多天，列子叩头至流血，他的母亲也哭泣请求回去，崔氏这才答应；列子最终以孝闻名。她的识见和气度，能够这样感化人，最后安享长寿而终。泾州贞女儿氏，许嫁给彭老生为妻，聘礼已经完备，但还没有举行婚礼。儿氏一向行为贞淑，家贫时常亲自挑水、取粮来供养父母。彭老生总是前去逼迫她，女子说：“我和您订婚的礼数虽然已经完备，但两家有许多变故，还没有正式相见；怎么能不禀告父母，擅自前来凌辱我？如果一定要行非礼之事，我只会去死。”于是坚决不从。彭老生愤怒地刺杀她，拿走她的衣服和珠缨。女子当时还能够说话，临死时对彭老生说：“我生来有什么罪过，竟和您相遇？我之所以守节自持，并不是另有所求，正是想侍奉您。如今反而被您杀死，如果魂灵有知，自然会报复您。”说完便断气。彭老生拿着女子的衣服和珠缨到她叔父家，把事情告诉叔父说：“这是你的侄媳，你为什么杀她？上天不会保佑你。”叔父于是把他抓住送交官府。太和七年，有司弹劾彭老生犯死罪，不久下诏在女子墓上立表，称为“贞女”。姚氏妇杨氏，是宦官苻承祖的姨母。家境贫困，等到苻承祖受到文明太后的宠爱后，显贵的亲戚姻亲都来求取利益，只有杨氏独自不愿如此。她常对姐姐说：“姐姐虽然有一时的荣耀，却不如妹妹有无忧无虑的快乐。”姐姐送给她衣服，她大多不接受；强行给她，她便说：“我夫家世代贫穷，穿好衣服、穿漂亮衣服反而使人不安。”送给她奴婢，她说：“我家连饭食都没有，不能供养她们。”始终不肯接受。她常穿破衣，亲自操持劳作。偶尔收到姐姐送来的衣服，也多不穿，暗中把它们埋掉。即使有时穿上，也先把衣服弄脏后再穿。苻承祖每次见她寒酸憔悴，都深深责怪她的家人，认为他们没有供养她，于是对母亲说：“如今承祖一人什么都不缺，为什么还让姨母这样？”母亲把情况全部告诉他，苻承祖便派人乘车去迎接她；她坚定地站着不肯上车，派人强行把她抬到车上，她便大哭说：“你们是想杀我啊！”因此苻家内外都称她为“痴姨”。苻承祖失败后，有司把他的两个姨母抓到殿庭依法处置；因为姚氏妇的衣裳破旧简陋，特意免除她的罪。她洞察时势的能力，即使吕嬃也比不上她。荥阳京县人张洪祁的妻子刘氏，十七岁时丈夫去世，留下遗腹子，孩子三岁时又夭折。她的公婆年老，刘氏早晚奉养，遵守礼法没有违背。她的哥哥怜惜她年轻守寡，想强行让她改嫁。刘氏发誓不答应，以终其一生。

译陈留人董景起的妻子张氏，董景起早早去世。张氏当时十六岁，悲痛丈夫年少死亡，哀伤超过礼制，吃素长斋；又没有儿女，独自守持贞操，直到棺盖合上。乡里人推重她，最终上报并予以表彰。渔阳太守阳尼的妻子高氏，是渤海人。她有学识，擅长文章。孝文帝下诏命她入宫侍奉。幽皇后的表章奏启，都是她撰写的。荥阳人史映周的妻子耿氏，是同郡耿氏的女儿。她十七岁时嫁给史映周。太和二十三年，史映周去世。耿氏担心父母会改变她的志节，于是安葬史映周时，悲哭而死。看见的人没有不悲伤叹息的。适逢大使巡行察访，便把情况详细上报。下诏在她家门前立表。任城国太妃孟氏，是钜鹿人，尚书、任城王元澄的母亲。元澄任扬州刺史时，率领军队出征讨伐；后来贼帅姜庆真暗中结交叛党，袭击防守罗城。长史韦缵仓促之间失去计策，想不出办法。孟氏于是整顿军队登上城墙，先守住要害和便利之处，激励文武官员，向他们说明叛逆与顺从的道理。于是众人都有奋战之志，贼兵不能攻克，最终保全了城池。灵太后后来下诏命有关官员立碑，表彰她的功劳。梓潼太守苟金龙的妻子刘氏，是平原人，廷尉少卿刘叔宗的姐姐。宣武帝时期，苟金龙任郡守，兼任关城戍主。梁人攻城围困，防（原文如此）金龙患病，不能处理军务。刘氏于是率领并激励城中居民，修理战具，夜里全都登城抵抗，持续了一百多天。士兵死伤超过一半，戍副高景暗中图谋叛乱，刘氏和城中人斩杀了他以及他的党羽几十人。其余将士分穿衣服、减少粮食，劳逸必定相同，没有不畏惧她而又感念她的。水井在城外，不久被贼兵防（原文如此）守，城中断水，渴死的人很多。刘氏于是召集各位长官，向他们说明忠节，随后大家一起向上天祷告，同时号哭。不久下了及时雨，刘氏命令拿出公家和私人的布帛绢匹以及衣服，悬挂在城内，绞拧取水。所有杂器都命令储存起来，于是人心更加稳固。防（原文如此）益州刺史傅竖眼率领援兵到达，梁人便退走。傅竖眼惊叹她的非凡之处，把情况详细上奏。宣武帝嘉奖她，正光年间，赏赐她的儿子刘庆珍为平昌县子，又使她另外两个儿子获得出身。贞孝女宗氏，是赵郡柏人人，赵郡太守李叔允的女儿，范阳人卢元礼的妻子。她性情极其孝顺，父亲去世时，号哭悲痛，几次几乎断气，幸赖母亲崔氏安慰勉励，才得以保全。服丧三年之中，她形体消瘦，不扶持就不能起身。嫁到夫家后，和母亲分隔，饮食便一天天减少，哭泣不止，日渐衰弱病重。卢家全家安慰劝解也不能使她释怀，于是送她回娘家探亲。回家后才恢复正常；像这样反复了八九次。卢元礼去世后，李氏追念亡者、抚养遗孤，侍奉婆婆以孝顺谨慎著称。母亲崔氏在洛阳去世，凶信刚传来，她放声恸哭昏绝，过了一夜才苏醒，六天水和浆都不入口。她的婆婆担心她不能支撑，亲自送她去奔丧，但她气力已经危殆。从范阳到京都，走了八十天才到；她攀着灵柩放声悲哭，于是去世。有司把情况上报，诏令追赠她为贞孝女宗，把她所在的里改名为孝德里，在李、卢两家门前立表，以敦厚风俗。河东姚氏的女儿，字女胜。她幼年丧父，没有兄弟，母亲怜爱她并守着抚养她。她五六岁时就有孝顺的天性。别人谈到她父亲，她听见便流泪。邻里都认为奇异。正光年间，母亲去世。女胜十五岁，哭声不断，水浆不入口，几天后承受不住悲哀，于是死去。太守崔游请求为她修建坟墓、立碑，亲自撰写碑文，表彰她的家门，把她比作曹娥。把她所在的里改名为上虞里。墓在郡城东六里大道北面，直到今天仍称为孝女冢。荥阳人刁思遵的妻子，是鲁氏的女儿。她刚举行笄礼，便被刁思遵聘娶；不到一个月，刁思遵就去世了。她的家人怜惜她年轻守寡，已经决定让她改嫁。鲁氏听说后，以死发誓。父母不了解她的志向，于是她到郡中申诉。她说刁氏吝惜、护持寡妇，不让她回娘家探望。鲁氏便和婆婆步行到司徒府，亲自陈述实情。普泰初年，有司把事情上奏。节闵帝下诏让主管部门依照制度立榜表彰。武功县人孙道温的妻子赵氏，是安平人。万俟丑奴叛乱，围攻岐州，久而没有援军。赵氏于是对城中的妇女说：“如今州城正被围困，按义理应当共同承担忧患。”于是她们互相带领，背土昼夜加固城墙。城池最终免于被贼兵攻破。大统六年，追赠她的丈夫为岐州刺史，追赠赵氏为安平县君。河北人孙神的妻子陈氏，是河北郡人。孙神应当远行戍守，主管官吏把他配发到夏州；他认为路途遥远，又有一个孤独的侄子，想让侄子代替自己。陈氏说：“为了国家出征戍守，道路遥远，怎么能因为自己不肯去，就让孤侄代替呢？天下人的议论，谁会赞同这种做法？”孙神受到她话语的感动，于是亲自出发。他到戍所不久，便死在那里。等到灵柩运来，陈氏望见灵柩后悲痛号哭，一哭便死去。文帝下诏表彰她的闾门。隋。兰陵公主字阿五，是隋高祖的第五个女儿。她容貌美丽，喜欢读书，性情温婉柔顺。高祖在众女儿中特别宠爱她。她起初嫁给仪同王奉孝，王奉孝去世后，改嫁河东人柳述，当时十八岁。她的几个姐姐都骄傲倨傲，唯独公主降低身份，遵守妇道，侍奉公婆非常谨慎；公婆生病时，必定亲自奉送汤药。高祖听说后非常高兴，因此柳述逐渐受到宠遇。起初，晋王杨广想把公主嫁给他的妃子弟弟萧玚，高祖将要答应，后来公主最终嫁给柳述。晋王因此不高兴，等到柳述掌权后，更加厌恶他。高祖去世后，柳述被迁徙到岭表，炀帝于是命令公主和柳述离婚，准备让她改嫁。公主以死发誓，不再入朝拜见，上表请求免去公主称号，和柳述一同流徙。炀帝大怒说：“天下难道没有男子，你却想和柳述一同流徙吗？”公主说：“先帝把我嫁到柳家，如今他有罪，我应当连坐，不愿陛下枉法施恩。”炀帝不答应。公主忧愤而死，三十二岁。临终上表说：“从前恭姜发誓守节，在前代诗歌中留下美名；息妫不说话，在往代典籍中流传芳名。妾虽然有罪，私下仰慕古人。活着既不能跟随丈夫，死后请求葬在柳氏家族的墓地。”炀帝看了表章更加愤怒，不哭泣，把公主葬在洪渎川，送葬的财物非常微薄。朝廷内外都为她感到悲伤。

译南阳公主是炀帝的长女。她仪态美好，有志气和节操。十四岁时，嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，士及以谨慎厚道闻名。宇文述病重将死时，公主亲自调理饮食，亲手奉送给他，世人因此称赞她。后来宇文化及发动弑逆，公主随他到了聊城。宇文化及被窦建德击败后，宇文士及于是从济北向西归附唐朝。当时隋朝的公卿士大夫都在那里，窦建德召见他们，他们全都惶恐失常，只有公主神色自如。窦建德同她交谈，她又亲自陈说国破家亡，不能报仇雪耻，眼泪流满衣襟，声音和言辞一直没有停，情感和道理都十分深切。窦建德以及在场旁观的人无不为之动容落泪，全都敬重并惊异于她。后来窦建德诛杀宇文化及时，公主有一个儿子，名叫禅师，年龄将近十岁。窦建德派虎贲郎将于士征对公主说：“宇文化及亲自实行弑逆，现在将要灭他的家族。公主的儿子依法应当连坐。如果不能割舍母子之爱，也听凭你把他留下。”公主哭着说：“虎贲郎将既然是隋朝的贵臣，这件事何必还来问我。”窦建德最终还是杀了禅师。公主不久请求窦建德允许她削发为尼。后来窦建德战败，将要返回西京，又在东都同宇文士及相遇，公主不肯与他相见。宇文士及到她那里，站在门外，请求恢复夫妻关系。公主拒绝他说：“我同你是仇家的关系，现在只恨不能亲手杀你，只是因为你在谋逆之时并不知道内情罢了。”她坚持同他断绝关系，呵斥他赶快离开。宇文士及仍然苦苦请求，公主发怒说：“你如果一定要来送死，才可以相见。”宇文士及知道无法使她屈服，于是拜辞离去。襄城王杨恪的妃子，是循州刺史柳旦的女儿。她容貌端庄秀丽，十多岁时，以良家女子的身份入宫相见，被聘为王妃。不久杨恪被废黜，妃子仍遵守妇道，更加恭敬地侍奉他。炀帝即位后，杨恪又被迁徙到边地，炀帝命使者在途中杀死他。杨恪同妃子诀别，妃子说：“如果王死了，我发誓不独自活着。”于是两人相对痛哭。杨恪死后，棺材已经入殓，妃子对使者说：“我发誓同杨氏葬在一个墓穴中；如果我死后能够不被分开埋葬，就是您的恩惠。”于是她抚摸棺材放声痛哭，随后自缢而死，见到的人无不流泪。华阳王杨楷的妃子，是黄门侍郎、龙涸县公河南元岩的女儿。元岩聪明敏锐，有才干。炀帝即位后，他因同柳述牵连涉事，被除名并迁徙到南海。后来遇到赦令返回长安，有人诬告元岩逃归，官府逮捕并杀了他。妃子姿色出众，性情柔顺，起初因选拔而被立为妃。不久杨楷被幽禁废黜，妃子侍奉杨楷更加谨慎；每次看到杨楷面有忧惧之色，就陈说义理来安慰开导他，杨楷非常敬重她。江都发生变乱后，杨楷遇害，宇文化及把妃子赐给他的党羽元武达。元武达起初按照宗族礼节对待她，把她安置在别舍。后来元武达乘醉逼迫她，妃子发誓不屈服，元武达恼怒，鞭打她一百多下；她的言辞和神色更加严厉，于是亲手毁伤自己的面容，血泪一起流下。元武达放开了她。妃子对他的属下说：“我不能早些死去，以致今日将要遭受侮辱，这是我的罪过。”于是绝食而死。谯国夫人洗氏，是高凉人。她家世代担任南越首领，占据山洞，部落有十多万户。夫人聪明贤能，多有谋略，在父母家时抚慰安定部众，能够行军用兵，威服各越族。她常常劝亲族行善，因此在本乡结下了信义。越人的习俗喜好互相攻伐，夫人的哥哥、南梁州刺史洗挺倚仗富强，侵扰掠夺邻近郡县，岭南一带深受其苦。夫人多次规劝他，因此怨恨和矛盾得以平息。海南儋耳前来归附的有一千多个洞。梁大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志气节操，便为自己的儿子、高凉太守冯宝聘娶她为妻。冯融原本是北燕后裔。当初冯弘向南投奔高丽时，派冯融的祖父冯业带三百人渡海归附宋朝，后来留在新会。自冯业到冯融三代都担任地方长官，但因为是寄居异乡，号令不能实行。到这时，夫人告诫约束本宗，使他们遵从民间礼俗，并且常同丈夫冯宝共同审议诉讼。首领中有犯法的，即使是亲族也不宽纵，从此政令有了秩序，没有人敢违抗。后来侯景反叛，广州都督萧勃征兵援救台城，高州刺史李迁仕据守大皋口，派人召冯宝前往，夫人阻止他说：“这是想要同您一起反叛，并想扣留您来追逼您的军队，希望您暂且不要去。” 不久李迁仕果然反叛，派主帅杜平虏率兵进入灨石，冯宝把这件事告诉夫人。夫人说：“杜平虏是勇猛的将领，率兵进入灨口，就会同官军相拒，势必不能返回。李迁仕留在州中也做不了什么。如果您亲自前往，必然会发生战斗，应当派使者欺骗他，使用谦卑的言辞和丰厚的礼物，说自己不敢出动，想派妻子前往参见。他听到后一定高兴，必然毫无防备。这样我将带一千多人步行，挑着杂物，声称是运送赕物，到了栅栏下面，就一定可以谋取他。”冯宝听从了她。李迁仕果然大喜，派使者窥探夫人的队伍，看到她们都挑着物品而没有戒备。夫人到达后乘机发动攻击，大获全胜。李迁仕逃走，退守宁都。夫人统率军队，同长城侯陈霸先在灨石会合，回来后对冯宝说：“陈都督非常令人畏惧，极得人心，一定能平定贼军，您应当多多资助供给他。”冯宝死后，岭南大乱，夫人安抚团结百越，几个州都安定无事。陈永定二年，她的儿子冯仆九岁，派人率领各部首领到丹阳朝见，被授为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高要，诱骗他参与叛乱。冯仆派使者回来告诉夫人。夫人说：“我坚持忠贞，至今已经侍奉两代君主，不能因为爱惜你，就辜负国家。”

译于是她发兵抵御，率领百越酋长章昭达等人从内外逼迫欧阳纥，欧阳纥的部众溃散。冯仆凭借夫人的功劳被封为信都侯，加授平越中郎将，转任石龙太守。皇帝派使者持节册封夫人为高凉郡中郎将、石龙太夫人，赏赐绣幰油络驷马安车一乘，供给鼓吹一部，并赐麾幢旌节；她的仪仗一律按照刺史的规格。至德年间，冯仆死后又遇陈朝灭亡，岭南还没有归附对象，几个郡共同奉戴夫人，称她为圣母，守护边境，安定百姓。高祖派总管韦洸安抚岭外，陈朝将领徐澄据守南康，韦洸不敢前进。当初夫人曾把扶南犀杖献给陈主，到这时晋王杨广送信给夫人，说明陈朝已经灭亡，命她归顺，并把犀杖和兵符作为凭信。夫人看见犀杖，验证后知道陈朝确已灭亡，于是召集几千名首领，整日痛哭，派孙子冯魂率众迎接韦洸。韦洸进入广州后，岭南全部平定，于是上表授冯魂仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。不久，番禺人王仲宣反叛，各部首领都响应他，把韦洸围困在州城，并进兵屯驻衡岭。夫人派孙子冯暄出兵援救韦洸，当时冯暄同叛党陈佛智一向友好，所以迟疑停留，没有前进。夫人大怒，派使者逮捕冯暄，把他关在州狱中；又派孙子冯盎讨伐陈佛智，斩杀了他，进军到南海，同鹿愿的军队会合，共同击败王仲宣。夫人亲自披甲，骑着披甲的战马，张开彩锦伞，率领强弩骑兵护卫。皇帝派使者裴矩巡抚各州，苍梧首领陈坦、冈州冯岑、翁梁化邓、马头藤州李光略、罗州庞靖等，都来参拜。裴矩又命他们统领各自部落，岭南于是平定。高祖认为这件事很奇异，授冯盎为高州刺史，并赦免释放冯暄，授他为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人，并设置谯国夫人幕府，任命长史以下的属官，赐给印章，允许她征发部落以及六州兵马；如果有紧急情况，可以便宜行事。皇帝下诏书褒奖赞美她，赐物五千段。皇后把首饰和一套宴服赐给她，夫人都盛放在金箱中；梁、陈两朝所赐的物品也各自收藏在一座库房里。每年按时举行大集会时，都把这些物品陈列在庭院中，指给子孙说：“你们应当竭尽赤心归向天子。我侍奉过三代君主，只用一片忠心，如今所赐物品都还保存着，这就是忠孝的回报，希望你们记住它。”当时番州总管赵讷贪婪暴虐，各地俚獠多有叛逃，夫人派长史张融上密封奏章，论说安抚的办法，并且陈述赵讷的罪状。皇帝派人审查赵讷，查实他的赃罪后最终依法处置。皇帝下诏委托夫人招抚慰问逃亡叛乱者，夫人亲自携带诏书，自称使者，经过十多个州，宣达说明皇帝的旨意，晓谕各地俚獠，所到之处都投降。高祖赐夫人临振县汤沐邑一千五百户，追赠冯仆为崖州总管、平原郡公。仁寿初年夫人去世，谥号为诚敬夫人。郑善果的母亲崔氏，是清河人。十三岁时，嫁给荥阳人郑诚，生下郑善果。周朝末年，郑诚讨伐尉迟迥，奋力作战而死。崔氏二十岁便守寡。她的父亲彦睦想改变她的志向，崔氏抱着善果说：“妇人没有再嫁他人的道义，而且郑君虽然死了，幸好还有这个孩子。抛弃孩子是不慈，背弃死去的丈夫是不合礼。宁可割掉耳朵、剪断头发来表明一向的心志；违背礼义、灭绝慈爱，我不敢听从您的命令。”善果因为父亲死于王事，几岁时便被授为使持节大将军，承袭开封县公爵位。开皇初年，进封武德郡公。十四岁时，授任沂州刺史，转任景州刺史，不久任鲁郡太守。崔氏性情贤明，有节操，广泛阅读书史，通晓政务。每当善果出去处理政事，崔氏总是坐在屏障后面的胡床上察看他。听说他裁断合理，回家后就非常高兴，立即赐他坐下，两人相对谈笑；如果善果处理事情不合适，或者无故发怒，她就回到堂中，拭着衣袖哭泣，整天不吃饭。善果伏在床前不敢起身，崔氏才起身对他说：“我不是在生你的气，而是替你的家族感到惭愧。我做你家的媳妇，有幸侍奉洒扫，知道你的先君是忠诚勤勉的人，做官清廉谨慎，从来没有过问私事，以身殉国，最终死去。我也希望你能符合他这样的心志。你年幼丧父，我只是一个寡妇，有慈爱却没有威严，如果使你不懂礼法教训，怎么能够承担忠臣的事业呢？你从孩童时便承袭了封爵，如今官位达到方岳之任，难道是凭你自己的力量取得的吗？你不思考这些事情，却无故发怒，心中因骄纵享乐而起了变化，荒废公共政务，对内就会败坏你家的家风，甚至丢掉官爵；对外就会损害天下的法度，招来罪责。我死的时候，还有什么脸面在地下见你的先人呢？”崔氏常常亲自勤劳纺织，直到半夜才睡。善果说：“我封侯开国，官位居三品，俸禄也幸而足够，母亲为什么还要这样亲自辛苦呢？”崔氏回答：“唉！你的年纪已经大了，我还以为你已经懂得天下的道理；现在听到这话，公事怎么能办好呢？如今这些俸禄，是天子报答你先人殉死的所得，应当分散供养六亲，作为对先人的报答，怎么能让妻子儿女独自享有它，用来取得富贵呢？况且纺丝织麻，是妇女应做的事务，上至王后，下至大夫士的妻子，各有相应的制度；如果荒废这些事务，就是骄奢放逸。我即使不懂礼，难道能自己败坏名声吗？”崔氏起初守寡后便不再使用脂粉，常穿粗帛衣服；性情又节俭，除祭祀和宾客之事外，不随意在面前摆设酒肉；她安静地端坐在内室，从来不轻易走出门闾。内外亲戚遇到婚嫁或丧事，她只丰厚地赠送礼物，都不亲自到对方家中。凡不是亲手制作的，或不是庄园、俸禄赏赐所得的，即使是亲族送来的礼物，也一概不许进门。善果历任州郡长官，平时自己在官署中另出钱置办饭食，官府供给的物品一概不接受，全部用来修理官署和分给属官。善果也因此约束自己，被称为清廉官吏。炀帝派御史大夫张衡慰劳他，考核为天下第一，征召授任光禄卿。崔氏去世后，善果担任大理卿，逐渐骄纵放肆，在公正清廉和平允方面，终于不如从前。孝女王舜，是赵郡王子春的女儿。王子春同堂兄王长忻不和，齐朝灭亡时，王长忻同妻子合谋杀害王子春。王舜当时七岁，有两个妹妹：王粲五岁，王璠二岁，都孤苦无依，寄食于亲戚家。王舜抚养两个妹妹，恩情深厚；但她暗中一直怀有报仇之心，王长忻完全没有料到。姐妹三人长大后，亲戚想把她们嫁出去，她们总是拒绝。王舜秘密对两个妹妹说：“我没有兄弟，导致父亲的仇不能报。我们虽然是女子，活着又有什么用？我想同你们一起报仇，你们意下如何？”两个妹妹都流泪说：“一切听姐姐吩咐。”于是夜间，姐妹各自拿刀翻墙进入王长忻家，杀死王长忻夫妇，随后到父亲墓前禀告，又到县衙请求治罪。

译姐妹争着说自己是谋划者，州县无法裁决。高祖听说后赞叹她们，特意赦免了她们的罪。韩觊的妻子于氏，是河南人，字茂德。她的父亲于寔，是周朝的大左辅。于氏十四岁时嫁给韩觊，虽然生长在富贵之家，家门显赫，却举止总是遵守礼法，亲自节俭，宗族亲党都敬重她。十八岁时，韩觊从军战死，于氏悲哀过度，形销骨立，哀痛感动了过路的人。每逢早晚祭奠，她都亲手捧持祭品。守丧期满后，她的父亲因为她年少且没有儿子，想让她改嫁。于氏发誓不改变志向，割断头发表明决心，抚养丈夫的庶子韩世隆作为继承人，亲自抚养他，像亲生儿子一样疼爱；她教导得法，最终使他成材立业。守寡以后，她只有偶尔回娘家省亲；对于亲族之家，完全不再往来。有尊长亲属前来探望，她送迎都不走出门户庭院；终身吃素食、穿布衣，不听音乐。高祖听说后赞叹，颁诏褒奖，表彰她的门闾。长安城中把她家称作“节妇门”，她七十二岁去世。陆让的母亲冯氏，是上党人。她性情仁爱，有母亲的仪范。陆让就是她的庶子。开皇末年，陆让任番州刺史，多次聚敛钱财，赃物财货杂乱堆积，被司马上奏弹劾。审查复核属实，将要依法处刑。冯氏披散着头发，满面污垢，到朝堂列举陆让的罪过；说到这里便流泪呜咽，亲自拿着一杯粥劝陆让进食。随后她上表请求哀怜，言辞感情十分恳切。皇帝怜悯地为此改变脸色。献皇后非常惊异她的心意，向皇帝请求宽免。书侍御史柳彧进言说：“冯氏的母德达到了极点，连过路的人都受到感动。如果把她的儿子杀了，凭什么来劝勉世人？”皇帝于是召集京城士人和百姓到朱雀门，派舍人宣读诏书说：“冯氏具有嫡母的德行，足以成为世人的典范；她慈爱仁厚的行为，感动了人神。特别应当怜悯赦免，以此奖励良好风俗。”陆让得以减免死刑，但被除名。皇帝又下诏褒奖冯氏，赐物五百段，并召集命妇同冯氏相识，以此表彰和宠异她。刘昶的女儿，是河南长孙氏的妻子。刘昶在周朝娶公主为妻，任上柱国、彭国公，地位声望都很显赫，同高祖有旧交。高祖接受禅让后，对他十分亲近礼遇，先后任命他为左武卫大将军、庆州总管。他的儿子刘居士任千牛备身，不遵守法度，多次获罪。皇帝因刘昶的缘故，每次都宽赦他。刘居士越来越放纵，常常大声说：“男子汉应当把头发编起来反绑，用籧篨捆着，登上高处跳獠舞。”他挑选公卿子弟中身强力壮的人，就带回家，用车轮套住他们的脖子并加以棒打，几乎打死仍不屈服的，便称为壮士，释放后同他们交结。他的党徒有三百人，其中身手敏捷的称为“饿鹘队”，武力强的称为“蓬转队”。他们带着鹰、牵着狗，连骑在道路上行走，殴打行人，侵夺财物，长安城内无论贵贱，见到他们都躲避退让。即使公卿和妃嫔、公主，也不敢同他们抗争。刘昶的女儿就是刘居士的姐姐，她常常流泪教诲弟弟，但刘居士不改，直到败尽家产。刘昶年老，刘居士供养得很薄。刘居士的姐姐当时守寡，看到父亲这样悲哀，每次回娘家省亲，都亲自勤劳纺织，来供给肥肉鲜食。有人告发刘居士同他的党徒游玩，在长安城登上废弃的未央殿基址，面向南坐，前后排列队伍，意图有所不恭。他们常常相互约定说：“大不了一死罢了。”又有人说刘居士派使者联络突厥，让突厥向南侵寇，自己将在京城响应。皇帝对刘昶说：“如今这件事应当怎么办？”刘昶仍倚仗旧日恩宠，不肯自我认罪，只上前说：“是非曲直在至尊您那里。”皇帝大怒，把刘昶下狱，并逮捕刘居士的党徒。宪司又上奏说刘昶侍奉母亲不孝。刘昶的女儿知道父亲一定不能免罪，几天不吃饭；每当亲自调好饮食，就亲手捧着送到大理寺给父亲吃，见到狱卒便跪下进献，抽泣呜咽，见到的人都为她伤心。刘居士被斩，刘昶在家中被赐死，皇帝下诏让百官前去临视。当时他的女儿多次昏厥后又苏醒，公卿都来安慰她。她说：“父亲没有罪，是因儿子而遭祸。”言辞感情悲哀恳切，人们都不忍心听见和看见，于是她终身穿布衣、吃粗食。皇帝听说后叹息说：“我听说衰败家族的女儿，能够使家族兴盛；兴盛家族的男子，反而可能使家族衰败，这话果然不是虚言。” 钟士雄的母亲蒋氏，是临贺人。钟士雄在陈朝任官，官至伏波将军。陈主任命钟士雄为岭南酋帅，担心他反复无常，便把蒋氏留在都城。晋王杨广平定江南后，因为钟士雄在岭南，想用恩义招致他归附，于是送蒋氏回临贺。不久，同郡人虞子茂、钟文华等发动叛乱，攻打城池，派人召钟士雄。钟士雄将要响应，蒋氏对他说：“你既然背弃恩德、忘记道义，我应当在你面前自杀。”钟士雄于是停止响应。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓谕祸福。虞子茂不听从，不久被官军击败。皇帝听说后认为蒋氏非常奇异，封她为安乐县君。当时伊川有一位寡妇胡氏，不知是哪里人；她做妻子时很有志气节操，受到乡里宗族敬重。江南发生动乱时，她劝告宗族亲党守节，不要服从叛逆，因此被封为密陵郡君。孝妇覃氏，是上郡钟氏的妻子。同丈夫相见不久，丈夫就去世了，当时她十八岁；她侍奉婆婆，以孝顺闻名。几年间，婆婆以及伯父、叔父相继去世。覃氏家贫，没有钱安葬，便亲自节俭度日，昼夜纺织，十年间安葬了八位丧者，受到州里人的敬重。高祖听说后赐米一百石，表彰她的门闾。元务光的母亲卢氏，是范阳人。她年轻时喜爱读书，仓促紧急之时也一定遵守礼法。盛年守寡，几个儿子年幼，家贫不能入学，卢氏常亲自教导他们，用合乎义理的正道勉励他们。汉王杨谅反叛，派将领綦良前往山东夺取土地，綦良任用元务光为记室。綦良战败后，慈州刺史上官政登记查抄元务光家产，看到卢氏便逼迫她，卢氏以死发誓。上官政凶悍暴虐，十分恼怒，用蜡烛烧她的脸；卢氏的意志更加坚定，最终没有屈节。裴伦的妻子柳氏，是河东人。她年轻时便有良好的教养。大业末年，裴伦任渭源县令，被薛举的贼军俘获。裴伦遇害。柳氏当时四十二岁，她的女儿和三个儿媳都容貌美丽。柳氏对她们说：“我们遭逢祸乱，你们的父亲已经死了。我自己想来不能保全你们；我们家门一向有操守，按道义不能受群贼侮辱。我将同你们一起死，你们意下如何？”女儿和儿媳都流泪说：“一切听母亲吩咐。”柳氏于是投井自尽，她的女儿和儿媳相继跳下去，也都死在井中。

译赵元楷的妻子崔氏，是清河人，很有礼法仪度。隋朝末年，宇文化及发动叛乱，赵元楷跟随他到了河北，准备返回长安，走到某处关口时遇到盗贼，仅仅自己逃脱。崔氏被盗贼拘捕，盗贼请求娶她为妻。崔氏说：“我是士大夫的女儿、仆射的儿媳，如今家破人亡，我本来就可以立即去死，终究不会做贼人的妻子。”盗贼撕破她的衣服，把她绑在床席上，准备侮辱她。崔氏害怕受到侮辱，假意骗他们说：“现在力气已经用尽，愿意接受处置。”盗贼于是放开她。崔氏随即取过盗贼的刀，倚着树站立，说：“想杀我，就任凭你们用刀锯；如果想让我死，就来逼迫我。”盗贼大怒，乱箭把她射死。赵元楷后来抓到杀害妻子的盗贼，将他支解，用来祭祀崔氏的墓。《通志》卷一百八十五。《史部·别史类·通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百八十六。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写。载记第一。前凉。张轨、张寔、张茂、张骏、张重华、张耀灵、张祚、张玄靓、张天锡。前赵。刘渊、刘和、刘聪、刘粲、刘曜；刘宣、陈元达作序。《晋史》说：古代帝王兴起时，往往产生奇异的族类；淳维是伯禹的苗裔，难道真是异类吗？他们反披头发、穿皮衣，吃腥膻之物、饮乳汁，却使中原震惊。他们来自遥远的地方，灾祸的种子没有消除，族类越来越繁多。他们的风俗险恶偏邪，性情奔突不羁。前代史书记载这些事情，也已经相当详尽。轩帝担心他们干犯法纪，所以出兵征讨。周武王把他们驱逐到荒远之地，使他们同禽兽相处。然而他们仍在寒冷多露的原野上，观察月色、窥测风向，一发现空隙便扬尘而来，乘机逞凶。边城百姓不得解衣休息，百姓没有安定的家室。孔子说：“如果没有管仲，我们恐怕已经披散头发、衣襟向左了。”这就是说，能够教化训练军队，使士卒整齐；车马铠甲在边疆战场上已经使敌人屈服，境内也因此安定。于是燕国在造阳郊外修筑长城，秦国挖掘临洮的险要，登临天山，截断地脉，包围元菟，堵塞黄河，这些都是为了防备夷狄扰乱中原。他们的预先防备就是这样。汉宣帝初年，把呼韩邪单于接纳到亭障之中，委任他负责侦候瞭望，才开始宽待戎狄。光武帝也把南庭的几万人迁入西河，后来又转移到五原，连绵分布在七郡。董卓作乱时，汾水、晋水一带的郊野就荒凉了。郭钦向武帝上书，江统向惠皇帝献策，都认为魏国把戎夷安置在内地，像刺绣般杂居于都城和乡鄙之间，请求迁到沙漠边塞以外，确定统一的殷周服制。江统担忧的是并州各部，郭钦忧虑的是盟津一带。他们的话还在口头上，刘渊已经到了。俗话说：“差之毫厘，是晋朝卿大夫的耻辱。”刘聪发兵后向东兼并齐地，刘曜挥旗驰骋向西越过陇山，覆灭两京，杀害和掳掠的百姓达百万。天子退守长江，御用器物和土地各自凭借险要割据；回头看中原，已经无力救援，只得把长淮以北大体放弃。胡人利用晋朝的艰难困苦，分路发动叛乱。晋朝臣子有的在遥远之地拥兵自重，接连效仿祸乱。大体说来，刘渊在晋惠帝永兴元年据守离石，称汉；后来九年，石勒据守襄国，称赵。张氏先据有河西，这一年距石勒之后三十六年。张重华自称凉王，第二年冉闵据守邺城，称魏；又第二年苻健据守长安，称秦。慕容氏先据有辽东，称燕，这一年距苻健之后一年。慕容儁开始僭越称号，三十一年后，后燕慕容垂据守邺城；又过二年，西燕慕容冲据守阿房，这就是同一年。乞伏国仁据守袍罕，称秦；第二年慕容永据守上党，这就是同一年。吕光据守姑臧，称凉；十二年后慕容德据守滑台，称南燕，这就是同一年。秃发乌孤据守廉川，称南凉；段业据守张掖，称北凉；三年后李暠据守敦煌，称西凉；又一年沮渠蒙逊杀死段业，自称凉；四年后谯纵据守蜀地，称成都王；又二年赫连勃勃据守朔方，称大夏。又过二年，冯跋杀死慕容熙，夺取和龙，称北燕。放眼天下，十成中丧失了八成。各地无不竖起帝王的旌旗，穿戴帝王服饰，建立社稷，开设宫门。华夏和夷狄都受到波及，人物仍然存在；有的篡据交通便利的大都会，有的占有数州之地。雄大的图谋在内部席卷，军队在外部并起。穷兵黩武，把凶祸归于胜负，把人的性命全都葬送在刀箭之下。这种战国状态持续了一百三十六年。大概刘渊是造成这一祸乱的首要人物吧。我谨按《魏史》所载，张寔同乞伏氏合在一处记载，李暠同沮渠氏按照同样的体例记载；这是旧史秉持公心的论断。唐人修撰《晋史》，由于本朝谱系的缘故，尊崇显扬李暠，不把他同僭伪政权并列，而是编入列传，称为“凉武昭王”，甚至避讳直书他的名字，只用他的字代称。后来他们又怀疑为何只有李暠特殊，于是又取张轨世家列在开头，使人不能议论他们偏私。张轨在晋惠帝永宁初年，以散骑常侍、征西军司的身份出任护羌校尉、凉州刺史，奉王命担任一方长官，挂名列入列传，还可以说得过去。然而自中原覆灭后，张氏子孙相继统治九位君主、七十六年，不奉江东的正朔，难道能说不是僭越的国家吗？李暠遭逢吕氏政权崩溃离散，盗贼割据其土地，建立年号，树立名号，像鸱鸟一样据守一方；按时间考察，距离晋室中兴已经八十四年，他哪里知道建业又有司马氏的宗庙政权呢？他虽然曾上表归诚，不过是借助名义来强行自立，并不是真的想伸长脖子远行万里，接受别人的羁縻。张氏的先祖曾向王庭交付身心，尚且不能列入列传；李暠不过是沮渠氏、乞伏氏的弱小者，怎么反而能列在列传之中呢？晋史的错误实在太严重了。而且他们编排载记序次时，各自按照世代次序来写；张氏据有河西，李暠据有敦煌，那么他们的姓字已经同那些举鼎称雄者混列在一起，却又把他们的传记窜入其他卷中，这本身又互相矛盾。现在依照旧史的编定，把前凉、后来的凉等归入载记，使它们可以按类别相互比较。又因为梁氏灭亡后，萧詧在江陵称制，历经魏、周、隋，传了三位君主、三十三年，像县挂的赘疣一样附着在正统之外，不应列入闰位，所以也接在载记之后，称为“前凉”。张轨字士彦，是安定乌氏人，汉代常山景王刘耳的第十七世孙。家世以孝廉闻名，凭儒学显达。父亲张温，任太官令。张轨年轻时聪明敏锐，喜爱学习，有才器和声望，同郡人皇甫谧友善，一同隐居在宜阳女几山。泰始初年，接受叔父张锡的官职，任五品官。中书监张华同张轨谈论经义以及政事的得失，非常器重他，认为安定郡中正官埋没了人才，于是称美张轨，为他大力宣扬，认为他是二品人才中的杰出者。卫将军杨珧征召他为属官，授太子舍人，累次升迁为散骑常侍、征西军司。张轨认为当时天下多难，暗中谋划占据河西；占卜得到“泰”变为“观”的卦象，于是投掷龟策高兴地说：“这是成就霸业的征兆。”于是请求任凉州刺史。公卿也举荐张轨，认为他的才能足以治理远方。永宁初年，出任护羌校尉、凉州刺史。当时鲜卑反叛，盗贼纵横；张轨到任后立即讨伐击破，斩首一万多级，于是在黄河以西声威显著。他任用宋配、阴充、汜瑗、阴澹为辅佐和谋主，征召九郡世家子弟五百人，建立学校，开始设置崇文祭酒，职位相当于别驾；春秋两季举行乡射礼。秘书监缪世征、少府挚虞夜间观察星象，相互说道：“天下正要大乱，能够避难的国家只有凉州。