通志卷四十三

译钦定《四库全书》《通志》卷四十四 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写 《礼略》第三 嘉礼 天子举行加元服礼，皇太子行冠礼【皇子、皇孙附】；诸侯、大夫、士行冠礼。天子迎娶妃、后【册立皇后附】；天子册立妃嫔、夫人以及皇太子。皇太子迎娶妃子【皇子、诸王成婚，公主出嫁附】；公侯、大夫、士举行婚礼。元正、冬至接受朝贺，宣读时令；册封诸王、诸侯；三老、五更举行乡饮酒礼。宾礼。三恪、二王之后。军礼。天子、诸侯将要出征时，举行类祭、宜祭，前往祖庙举行祃祭，并祭祀所经过的山川；举行軷祭、田猎、讲习武事、任命将领出征、宣布露布、举行大射礼和乡射礼；日食时击鼓，祭祀马祖，按时举行傩祭。嘉礼。天子举行加元服礼。周代制度规定，文王十二岁行冠礼【文王十三岁生伯邑考，《左传》说：“行冠礼而生子，是合乎礼的”】；成王十五岁行冠礼【谯周《五经然否论》说：古文《尚书》记载，武王去世时，成王十三岁；推算武王在庚辰年去世，周公在壬午年出居东方，癸未年返回。《礼》记载周公为成王举行冠礼，命史官作祝辞告祭；这是除丧后举行的冠礼。周公尚未返回时，成王戴冠弁；打开《金縢》之书时，已经十六岁。因此成王十五岁时，周公为他举行冠礼，随后才出居东方。考察《礼》的传文，天子的年龄近者十二岁，远者十五岁，必定要行冠礼】将要行冠礼时，要占卜日期和宾客，在宗庙举行；加冠时面向东，站在阼阶上；三次加冠，冠服越来越尊贵【《冠义》说：“在阼阶举行冠礼，是为了显示继承关系。”有人说：“三次加冠而越来越尊贵”，这是士礼。《大戴礼·公冠篇》说：“公爵加冠四次，最后加元冕；天子也加冠四次，最后加衮冕】在宗庙举行祼享，以乐舞助祭【《左传》说，晋侯问鲁国大夫季武子关于公爵年龄，季武子回答：“君主行冠礼，必须按照祼享之礼举行，以钟磬之乐为节奏，并在先君的宗庙中进行”】周公为成王举行冠礼，命史官雍作颂辞说：“亲近百姓，远离衰老，远离谄佞，亲近义理；珍惜时间，惠施财物；任用贤者，使能者任职。”汉代改称皇帝冠礼为加元服。惠帝加元服，采用正月甲子或丙子日为吉日。后汉遵循前代制度，都以正月甲子或丙子为适宜加元服的吉日，仪式依冠礼。皇帝初次加缁布冠，随后加进贤冠、爵弁、武弁，最后加通天冠。冠礼完毕，都在高祖庙依礼谒见。和帝在正月甲子日举行冠礼，乘金根车，驾六匹元虬，到宗庙完成礼仪，才转动车轭返回宫中，穿朝服举行宴飨，撞击太蔟钟，群臣都进献寿礼。顺帝在正月丙子日于高庙加元服。献帝兴平元年正月甲子日加元服，以司徒淳于嘉为宾，另加赐元纁四匹马；赐贵人、王、公、卿、司隶校尉、城门五校以及侍中、尚书、给事黄门侍郎各一人充任太子舍人。魏代制度，天子只加冠一次【其说认为：古代士人的礼服必须三次加冠而逐渐尊贵，是用来比喻其志向的。至于天子、诸侯，没有规定加冠次数的文字；周代的制度是：文王十二岁举行冠礼【文王十三岁时生伯邑考，《左传》说：“举行冠礼而生子，是合乎礼的。”】成王十五岁举行冠礼【谯周《五经然否论》说：“古文《尚书》记载，武王去世时，成王十三岁。推算武王在庚辰年去世，周公在壬午年出居东方，在癸未年返回。按照《礼公冠记》，周公为成王举行冠礼，命史官作祝辞宣告；这是除丧后举行的冠礼。周公尚未返回时，成王戴着冠弁；开启《金縢》之书时，已经十六岁了。因此，成王十五岁时，周公为他举行冠礼，然后才出居东方。考察《礼传》说，天子的年龄，早则十二岁，晚则十五岁，必定要举行冠礼。”】将要举行冠礼时，要用筮法选择日期和宾客，在宗庙中举行；冠礼时把委貌冠戴在阼阶，三次加冠，冠服一次比一次尊贵【《冠义》说：“在阼阶举行冠礼，是为了表明继承父位。”有人说：“三次加冠而冠服越来越尊贵，是士的礼制。”《大戴礼·公冠篇》说：“公举行冠礼要四次加冠，最后加元冕；天子也要四次加冠，最后加衮冕。”】并在宗庙举行祼享，以乐舞相配【《左传》说，晋侯问鲁国大夫季武子鲁君的年龄，季武子说：“国君可以举行冠礼了。国君举行冠礼，必定要按照祼享的礼仪来举行，用钟磬等金石之乐调节仪式，并把宗庙中的先君祧庙作为举行冠礼的处所。”】周公为成王举行冠礼，命史官雍作颂辞说：“亲近百姓，远离老成之年；远离佞人，亲近义理；珍惜时日，爱惜财物；禄用贤人，任用能者。”汉代把皇帝的冠礼改称为“加元服”。惠帝加元服，在正月甲子日或丙子日举行，认为这两天是吉日。后汉沿用前代制度，都在正月甲子日或丙子日这两个吉日为皇帝加元服，仪式依照冠礼举行：皇帝第一次加缁布冠，接着加进贤冠，再加爵弁，然后加武弁，最后加通天冠。冠礼结束后，都在高祖庙按照礼仪谒见。和帝在正月甲子日举行冠礼，乘金根车，驾六匹元色虬龙，来到宗庙完成礼仪，然后转动车轭返回宫中，穿朝服举行宴飨，撞击太蔟钟，众人都献上祝寿之辞。顺帝在正月丙子日于高庙加元服。献帝兴平元年正月甲子日加元服，以司徒淳于嘉为宾客；加赐黑色和浅红色的礼服、四匹马，又赐贵人、王、公、卿、司隶校尉、城门校尉、五校尉以及侍中、尚书、给事黄门侍郎各一人担任太子舍人。魏氏的天子举行冠礼时只加冠一次【其中的说法是：古代士人的礼服必须三次加冠，冠服一次比一次尊贵，用来比喻其志向；至于天子和诸侯，没有关于加冠次数的文字记载，……】这是因为天子、诸侯将要登上帝位、统治百姓，尊位达到极点、德业已经成就，不再以士人逐次加冠来比喻勉励其志义。冠礼在宗庙举行；魏代以后便不再在宗庙举行】东晋诸帝的冠礼只加一次帻冕。举行冠礼前一夜，预先设置钟磬，百官陪位；又先在殿上铺设大床。御府令捧来冕、帻、簪、导、衮服，交给侍中、常侍；太尉为皇帝加帻，太保为皇帝加冕。太尉宣读祝文：“在这吉祥的月份和吉日，开始加戴元服。皇帝仪容庄严，思考弘扬衮职；敬畏顺从昊天，以天地四方为法式；遵循祖先，永无穷尽；长寿而吉祥，承受这盛大的福祐。”加冕完毕，侍中系上元紞，脱去皇帝的绛纱服，换上衮服、冠。事情办完，太祝率群臣捧酒杯祝寿，王公以下三次呼称“万岁”，然后退下。成帝选用三种正月的吉日，已经加元服后，在太庙行拜礼。穆帝、孝武帝将要行冠礼，都先用币帛到宗庙告祭；礼毕，又到宗庙谒见。尚书台发符询问：服制修治尚未完毕，但吉事、凶事互不相妨，是否可以加元服？太常王彪之议论说：“礼中虽有丧中行冠礼的制度，但应当行冠礼的年龄已经到了，而服制还没有结束；如果等服制结束，就会错过应当行冠礼的年龄。因此现在可以准照丧中冠礼，停止飨宴和音乐而举行仪式，不必等服制修治完毕。” 考察晋代旧事和两汉制度，也不一定必须选三种正月吉日，只应根据当时情况适宜与否来决定。后魏正光元年秋，孝明帝十一岁，加元服完毕后拜谒太庙，大赦天下并改元。北齐制度规定，皇帝加元服时，用玉帛告祭圜丘、方泽，再用币帛告祭宗庙，择日临轩举行。皇帝戴空顶介帻出殿，太尉盥洗后登阶，替皇帝脱去空顶帻，捧黑介帻为皇帝加戴。太尉走到太保右侧，面向北宣读祝文；宣读完毕，太保为皇帝加冕。侍中系上元紞，脱去绛纱袍，换上衮服。礼毕，太保祝寿，群臣三次呼称“万岁”。皇帝进入温室，迁移御座而不接受祝寿。第二天，文武群官穿朝服进献礼物：酒十二钟、米十二囊、牛十二头。又择日亲自拜谒圜丘、方泽和宗庙。唐代制度详见《开元礼》。皇太子举行冠礼【皇子、皇孙附】。