通志卷一百三十一

译钦定《四库全书》。《通志》卷第一百三十二。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲撰写。列传第四十五。宋。赵伦之【儿子伯符】、萧思话【儿子惠开、惠明】、臧焘【孙子凝之；焘的弟弟熹；熹的儿子质】、谢晦【兄长瞻；弟弟防；堂叔澹】、谢裕【孙子孺子；裕的弟弟纯；纯的弟弟述】、谢方明【儿子惠连】、谢灵运【何长瑜、孟顗】、谢弘微【儿子庄】、王弘【儿子锡；锡的弟弟僧达】、王微、王昙首【儿子僧绰】。赵伦之，字幼成，是下邳僮县人，孝穆皇后的弟弟。幼年丧父而贫困，侍奉母亲以孝顺著称。武帝起兵时，因军功封阆中县五等侯，多次升迁任雍州刺史。武帝北征，赵伦之派顺阳太守傅弘之、扶风太守沈田子从峣柳出兵，在蓝田大败姚泓。武帝接受天命后，因辅佐创业的功劳封霄城县侯。少帝即位，征召授任防军。元嘉三年，授领军将军。赵伦之虽是外戚，身份尊贵受宠，但生活俭朴，性情粗野质朴，对人世间的事务不熟悉，很多事情都不理解。长期任地方长官，公私方面都很富贵，入朝任防军后，资望和能力不相称，以为自己受到贬抑。光禄大夫范泰喜欢开玩笑，对他说：“司徒的职位空缺，一定会任用你这个老奴。我不是说你的资历和地位能够胜任，只是外戚高品秩按次序也该轮到你了。”赵伦之大喜，每次都带着酒菜去拜访范泰。元嘉五年去世，谥元侯。儿子伯符继承爵位。伯符字润远，年轻时喜好弓马，任宁远将军，总领义军，因居住在宫城北面。每逢发生火灾或有劫盗，他便轻装披甲，帮助郡县前往讨捕。武帝非常嘉奖他。文帝即位后，多次升迁任徐、兖二州刺史，处理政务苛刻暴虐，官吏百姓都畏惧他，如同和虎狼共处；但劫盗远远逃散，没有人敢进入他的辖境。元嘉十八年，征召任领军将军。在此以前，外监不隶属于领军，需要相互统摄时，另有诏令；到这时才开始统一统领。后来任丹阳尹，在郡中严酷，属官机构再也承受不了，有人弃职逃跑被捕，投水而死。主管文书的官吏取笔时不合旨意，伯符立即打了他五十鞭。他的儿子倩娶文帝第四女海盐公主为妻，文帝非常疼爱看重。倩曾因谈话开玩笑，用手打了公主，事情被文帝听到，便令他们离婚。伯符惭愧恐惧，发病去世，谥号肃。爵位传到孙子勖，齐接受禅让后，封国被撤除。萧思话是南兰陵人，孝懿皇后的弟弟的儿子。父亲源之，字君流，历任徐、兖二州刺史。永初元年去世，追赠前将军。思话十多岁时还不识字，以放纵荒诞、游荡玩乐为事，喜欢骑在房屋栋梁上，敲打细腰鼓，侵犯欺凌邻里乡曲，没有人不厌恶他。从此改变操行，几年之中便获得了美誉。喜好经史，擅长隶书，善于弹琴，能够骑马射箭。武帝一见便惊异于他。十八岁时，任大司马行参军，承袭爵位，封阳县侯。元嘉年间，多次升任振武将军、青州刺史，当时二十七岁。亡命之徒司马朗之的兄弟聚集党徒谋反，思话派北海太守萧汪之讨伐并斩杀他们。元嘉八年，魏军大举到来，思话害怕，便弃镇逃往平昌，因此被交给廷尉审理，仍拘押在尚方。起初在青州时，他常用的铜斗倒扣在药厨下面，忽然在斗下发现两只死雀，思话叹息说：“铜斗倒扣而双雀死亡，难道是不祥吗？”不久果然被拘押。梁州刺史甄法防在任时失去和谐，氐族首领杨难当侵犯汉中，于是从囚徒中起用思话为横野将军、梁南秦二州刺史，平定汉中，全部收复被侵占的土地，并在葭萌水设置戍守。思话把镇所迁到南郑。甄法防是中山无极人，过江后寄居南郡。他的弟弟法崇由少府出任益州刺史。法防因镇守失职获罪，被官府收捕，在狱中赐死。文帝因为法崇担任一方长官，命令对外宣称法防病死。文帝让思话上表说明平定汉中的始末，下交史官记载。十四年，任临川王义庆的平西长史、南蛮校尉。文帝赐给他弓和琴，亲笔诏书说：“老人近来做些什么？公务闲暇，正应当以琴书自娱。我先前得到这张琴，听说是旧物，现在借给你，同时送去桑木弓一张。材料处理得好才会使人畅快，良材美器，应当用在最适合发挥作用的地方。老人实在没有什么可推辞的。”二十二年，任侍中。二十四年，改任兼领右卫将军。曾随文帝登钟山北岭，途中有盘石清泉，皇帝让他在石上弹琴，于是赐给他银钟酒，说：“彼此欣赏，正有松石之间的情趣。”思话升任宁蛮校尉、雍州刺史，监领四州军事。征召任吏部尚书时，因为离开州任后没有剩余的办事力量，倩府军仅有九人。文帝戏笑他说：“老人终究不会在乡里做田夫，何必担心没有人供你差遣呢？” 尚未正式就任，又升任防军将军。当时魏军进攻悬瓠，文帝准备大举北伐，朝廷官员全都赞同，只有思话坚决劝谏，皇帝没有听从。魏军退走后，思话接替孝武帝任徐、兖二州刺史，监领四州军事。后来任围碻。磝城没有守住，退兵到历下，被江夏王义恭上奏弹劾，免去官职。元凶弑君自立后，任命他为徐、兖二州刺史。思话率领部曲返回彭城，起兵响应孝武帝。派将军申坦、梁坦水陆并进。孝武帝派使者到新亭，申坦也进兵攻克京口。皇帝即位后，征召思话任尚书左仆射，他坚决推辞，改任中书令、丹阳尹、散骑常侍。当时京城内劫掠很多，二十天中发生十多起。思话引咎自责，陈述谦让，皇帝不许。江州刺史臧质等反叛后，任命他为江州刺史。事情平定后，授郢州刺史，加都督。去世后，追赠征西将军、开府仪同三司，谥号穆侯。思话是外戚，声望美好，早年便受到任用和礼遇，前后历任十二州长官，持节监领都督的有九次。所到之处虽然没有特别显著的清廉操守，也没有污秽玷辱的过失；他爱惜人才、喜好士人，许多人归附他。长子惠开继承爵位。惠开年轻时便有风度气概，广泛涉猎文史，家族虽为贵戚，但生活服饰简朴。

译起初任秘书郎、秘书著作郎，并且都是名家子弟。他年轻时，常常因为惠开认为自己的意见与别人多有不同，即使同席相处，有时三年也不交谈。外祖光禄大夫、沛郡人刘成告诫他说：“你是恩亲之家子弟，不要过多标新立异，以免成为天下人的眼中钉。”后来转任太子舍人，与汝南人周朗同官并且友善，两人以偏奇相互推重。孝建元年，任黄门侍郎，与侍中何偃等人争论推举积射将军徐冲的事情。何偃受到的任用和待遇非常优厚，惠开却不向他屈服，何偃大怒，便让门下省弹劾他。惠开于是上表请求解除职务，因此触犯了禁忌，皇帝另行敕令有关官员，以他多称有病为由，免去惠开的官职。思话一向恭敬谨慎，操守品行与惠开不同，常常因为惠开才智出众而更加责怪他。等看到惠开自请解职的表章，叹息说：“这个儿子不幸同周朗交往，事情理应如此。”便杖打他二百下。不久，任中庶子，遇父亲丧事，居丧期间表现出孝顺的本性。家中一向信奉佛教，他总共为父亲建了四座寺院：南岗下面的叫禅冈寺，曲阿旧宅的叫禅乡寺，京口墓亭的叫禅亭寺，所封封阳县境内的叫禅封寺。他对国僚说：“封邑俸秩微薄而兄弟众多，如果全部集中供养一个人，那就由我来让出；如果每个人都平均分配，又会成为可悲可耻的事情。”寺院建成后，按理应当全部供养僧众，因此封邑俸秩不再向下平均分配。承袭封阳县侯爵，任新安王子鸾冠军长史。惠开的妹妹将要嫁给桂阳王休范的女儿，又将嫁给孝武帝的儿子，置办嫁妆应当需要二千万，于是让她担任豫章内史，任凭她肆意搜刮聚敛，因此在郡中留下贪婪暴虐的声名。再次升任御史中丞。孝武帝对刘秀之下诏说：“现在任命萧惠开为宪司，希望他能够称职。但他一上任就显露锋芒，已经自然而然地造成了很大的震动。等到任职之后，百官都对他畏惧忌惮。”后来授任督益、宁二州刺史，途中经过江陵。当时吉翰的儿子在荆州，他与惠开素有旧交，便为惠开设置女乐。乐人中有一名姿色美丽的，惠开想索取却没有得到，又想用四名女妓交换，也没有得到允许。惠开大怒，逮捕吉翰并杀了他，随即收纳那名女妓，上表说：“吉翰受到刘义宣的礼遇，结交不法之徒，刚才还诋毁朝政，我已经擅自把他杀掉了。”孝武帝称快。惠开一向有远大志向，到达蜀地后，想要扩大经营谋略；他善于表达，对宾客僚属和士人说：“我想收取防牱、越嶲，把它们作为内地，安抚并征讨蛮濮，开拓土地，调征租税。” 听到这些话的人，都认为可以建立大功；但他才疏而志大，最终一事无成。他的明察见识超过常人，曾经供养三千名沙门，只看过一遍名册，退下后竟没有遗漏一个。明帝即位后，进号平西将军，将“督”改为“都督”。晋安王子勋反叛，惠开于是召集将佐，对他们说：“湘东王是太祖的昭系，晋安王是世祖的穆系。论到承当帝位，两人都没有不可。但我承受世祖的恩眷，如今正应当挥袖远行万里，推戴奉立九江王。”于是派巴郡太守费欣寿率领二千人向东进发，军队全部败亡。此前惠开治理蜀地时，多采用刑罚诛杀，蜀地人都怨恨他，称他为“卧虎”。等听说军队覆没，各郡全都反叛，并且一同前来围城。城内东兵不过二千人，凡是蜀人，惠开都怀疑他们，把他们全部遣出。子勋不久败亡，蜀人都想屠城以求重赏。明帝因为蜀地险远，赦免对惠开的诛责，派他的弟弟惠基出使蜀地宣告诏旨。但蜀人一心想屠城，不让王命迅速传达，拦截扣留惠基。惠基击破他们的首领，这才得以前进。惠开奉诏归顺，城围于是解除。明帝又派惠开的同宗寳首从水路慰劳益州，寳首想把平定蜀地作为自己的功劳，反而更加鼓动蜀人，使各处蜂拥而起。惠开于是上表陈述事情原委，派永宁太守萧惠训、州别驾费欣业分兵并进，大败蜀人，擒获寳首并押送朝廷。惠开到达都城后，明帝询问事情经过，侍从左右没有不惊恐侧目的；惠开举止自如，从容回答说：“我只知道逆顺，不知道天命。”又说：“不是我，事情不会乱；不是我，也不会平定。”起初，惠开府录事参军刘希微欠下蜀人的债，将近百万，被债主控制，不能一同返回。惠开与希微共事并不亲厚，但马厩中共有六十匹马，他把马全部送给希微偿还债务；他的用意和作风就是这样反复无常。惠开归还资财二千多万，全部散给僧俗，一点也没有留下。后来任桂阳王休范征北长史、南东海太守。这一年，会稽太守蔡兴宗到郡任职，惠开从京口请假回都，在曲阿与他相遇。惠开先前与蔡兴宗的名位大致相同，又曾有交情；如今自认为因获罪而失势，担心蔡兴宗不肯来拜见自己，便告诫约束部下：“蔡会稽的部伍如果来问话，千万不能回答。”惠开一向严厉，部下没有人敢违抗。蔡兴宗见惠开的船队声势很大，派人前去问候，随从和办事人员有二三百人，都低着头径直走过，没有一个人回答。不久任少府，加给事中。惠开一向刚强，到这时更加不得志，说：“大丈夫应当入朝掌管喉舌，出任方伯，怎么反而又低头进入这种地方呢！”寺内他所住斋房前，原来种的花草非常美丽，惠开全都铲除，另种白杨。每每对人说：“人生不能实现胸中的抱负，即使活到一百岁，也仍然算是夭折。”后来发病吐血，吐出的东西像肝肺一样，最终死去。儿子睿继承爵位，齐接受禅让后，封国被废除。惠开与几个弟弟都不和睦，惠基出使益州时，两人竟没有相见。他与同母弟惠明也产生了嫌隙。惠明是他的次弟，也有一时的声誉。泰始初年，任吴兴太守。郡界有卞山，山下有项羽庙，历来相传项羽常常居住在郡府听事厅，前后任太守都不敢登上去。惠明对纲纪官说：“孔季恭曾经任这个郡的太守，没有听说遭遇灾祸。”于是就在听事厅大摆筵席、安置坐榻，接待宾客数日。看见一个人，身长一丈多，张弓夹箭指向惠明，随后便不见了。惠明因而背部生疮，十天后死去。惠基列在《齐史》中。

译臧焘，字德仁，是东莞郡莒县人。他是武帝敬皇后的哥哥。年轻时喜好学习，精通三礼，家境贫寒而能自立，操守品行受到乡里称赞。晋太元年间，左卫将军谢安开始建立国学，徐州、兖州刺史谢元举荐臧焘为助教。晋孝武帝追尊庶祖母宣太后，议论此事的人认为应当配享中宗。臧焘议论说：“《春秋》的义理认为，母亲因儿子显贵，所以仲子、成风都称为夫人。经书说考察仲子宫，如果让她配享惠庙，就没有理由另外修建寝宫。前汉孝文帝、孝昭帝的太后，都以儿子的名号作为称号，在寝园祭祀，不配享于高祖、孝武帝的庙。后汉和帝的母亲称恭怀皇后，安帝的祖母称敬隐皇后，顺帝的母亲称恭愍皇后，虽然不以儿子作为称号，也是在隐寝祭祀，不配享于章帝、安帝二帝之庙。这说明二汉虽然有太后、皇后的区别，但都不配享，义理与《春秋》相同。只有光武帝追废吕后，所以让薄后配享高庙。又有卫后已经被废，霍光追尊李夫人为皇后，使她配享孝武帝庙；这不是母亲因儿子显贵的例子，只是因为高祖、孝武二庙没有配享者罢了。再者，汉代在陵墓修建寝宫，这本来就是晋代制度不同之处。” “我认为，应当从远处取法《春秋》考宫的义理，近处仿效二汉不配享的制度。尊号既然确立，便可伸张无穷的亲情；另建寝庙，便能彰显尊敬先祖的义理；以儿子作为称号，同时说明母亲显贵的缘由；一举而符合三项义理，本来就是贤明君王的高尚作为。”议论者采纳了他的意见。不久，臧焘离职，因为父母年老、家境贫困，便与弟弟熹一同抛弃世俗事务，亲自耕作谋生，节俭自持并奉养双亲十多年。父母去世后，他居丧六年，因哀毁瘦弱而著称。武帝举义旗后，臧焘参与右将军何无忌的军事事务，随府转任镇南参军。武帝镇守京口时，他参与武帝中军的军事事务，入朝补任尚书度支郎，改任掌祠部，承袭高陵亭侯爵位。当时太庙鸱尾遭灾，臧焘对著作郎徐广说：“从前孔子在齐国，听说鲁国宗庙遭灾，说‘一定是桓公、僖公的庙吧’。如今征西将军、京兆府君等四位先祖本应迁入毁落之列，却还排列在庙中享受祭祀，这难道就是征兆吗！”于是上奏议论说：“我听说国家的大事，在于祭祀和战争。将要营建宫室，宗庙应当放在首位。古代先哲君王，没有不竭尽肃敬恭谨之心，充分尊崇严敬祖先，然后才能把淳厚教化流布四海，使神明感通。本来就应当详细考察古代典制的废兴，修明情理礼制，以求适中。” “按照礼制，天子有七庙，即三昭、三穆，加上太祖为七庙。从父庙到高祖庙五庙，都每月祭祀。遥远的宗庙称为祧庙，只在大祭和四时尝祭时享祀；从祧庙迁出后筑坛祭祀，再从坛迁出后在除地祭祀。”有祷告之后才祭祀，这是宗庙排列的次序，也是亲疏的等级。郑玄认为，祧庙是文王、武王的庙；王肃认为，是五世、六世祖先的庙。根据‘从祧庙迁出’这句话来看，祧庙不可能是文王、武王的庙。文王、武王是周的祖宗，怎么能说从祧庙迁出后筑坛呢？这说明遥远的宗庙称为祧庙，是指与当世已无服制关系的祖先。宗庙遥远，享祀便有降低；从祧庙迁出，又有坛、墠的区别，说明世代越远，礼义关系越疏。如果祧庙是文王、武王的庙，就应当和太祖一起每月祭祀。即使推尊后稷配享上天，也是因为功德的开端，并不是尊崇等级上又有差降。再者，礼制有以数量多为尊贵的，所以《左传》说‘德厚者流光，德薄者流卑’；又说‘自上而下，依两等递减，这是礼制’。这说明尊卑等级的典制，规定上下有不同。可是为什么又说天子、诸侯都祭祀五庙呢？再者，君王祭祀嫡子中的早夭者，下至来孙，而向上的祭祀礼不过到高祖。把深厚恩情推及下方，却让对尊贵宗庙的诚敬流于衰替，也不是圣人制定礼制的本意。” “因此泰始年间营建宗庙时，采纳了王氏的意见。按照礼制，父亲是士，儿子成为天子、诸侯，就按照天子、诸侯的礼制祭祀，但尸的服饰仍穿士服。所以向上追及征西将军，以完备六世的数目。宣皇虽然是太祖，尚且处在子孙的位置。到了殷祭之日，还没有实行面向东方的礼仪，这就是所谓‘儿子即使齐圣，也不能先于父亲享用祭品’。如今京兆府君以上的祖先既已迁出，太祖才开始得以居于正位。议论者认为昭穆的数目还不够，想让太祖屈居卑位。我认为这不合礼典的旨意。所谓‘加太祖为七’，是昭穆已经齐备后，太庙处在六世之外；并不是必须满七庙，太祖才可以居于正位。议论者又认为四位府君的神主应当永远参加殷祫祭。我认为也不对。《左传》所谓‘毁庙之主陈列在太祖之旁’，说的是太祖以下先君的神主。所以《白虎通》说：‘禘祫祭祀迁庙的神主，是因为他们继承君主的正统，使统绪延续而不断。’哪里像四位府君那样处在太祖之前，既不是继承正统的君主，又没有神灵授命的祥瑞，也不是王业的根基。从前只是因为世代相近而一并祭祀，如今情理和礼制都已经疏远，却还要长久享受殷祫祭祀，永远空置太祖的正位。考察礼籍，没有看到这样做有什么可取之处。” “从前永和初年，曾大规模讨论这一礼制。当时虞喜、范宣都是博大儒雅、学识宏富的人，都认为四位府君的神主没有理由永远存留百世。有人想把它们埋在两阶之间，有人想把它们藏在石室，有人想为它们另行改建宗庙；虽然所坚持的细节略有不同，但总体意见相同。如果宣皇已经居于群庙之上，而四位神主仍不断参加禘祫祭祀，那么大晋的殷祭将永远没有太祖的位置。道理贵在适中，不必过分厚待。随着世代变迁而迁毁，难道可以顺从情感而不加裁断吗？所以臣子的感情虽然深厚，但灵厉的谥号更加彰明；追念远祖的情怀虽然恳切，迁毁的礼制仍然必须施行。难道不是有意加厚礼遇吗？只是礼制不可逾越罢了。藏于石室，不知道应当放在宗庙北面；改建宗庙，也不知道应当安置在哪里。虞主是用来依托神灵的，神灵迁移之后就有埋葬的礼仪。四位神主如果废止享祀，也就是神灵无所依托了。按照相近的事例，应当和虞主一样埋葬。然而经典记载难以详尽，众说又彼此错杂，不是我浅薄的见识所能折衷裁定。”当时学者多采纳臧焘的意见，但最终没有施行。武帝受命后，任命臧焘为太常。他虽然是外戚，身份尊贵显赫，却更加谦退节俭。住茅屋，吃粗蔬，生活没有改变旧样。所得俸禄供给，都与亲戚共同享用。永初三年，辞官退休，任光禄大夫，加金章紫绶。

译臧焘去世，少帝追赠他为左光禄大夫。长子臧邃，任宜都太守。臧邃的儿子凝之，学识广博，具有当世才干，与司空徐湛之结为非同寻常的友谊。当时年少，和傅僧祐都因是世交子弟，开始被文帝召见。当时皇上正与何尚之讨论铸钱的事情，凝之突然插入他们的谈话。皇上于是回头与他交谈，傅僧祐拉住凝之的衣服让他停止。凝之大声说：“明主难以再次遇到，就应当把心中所想全部说出来。”皇上与他往返问答十多次，凝之言辞声韵、解释条理都很好，皇上非常赞赏。后来任尚书左丞，因为是徐湛之的党羽，被元凶杀害。凝之的儿子寅，字士若，事迹在《沈攸之传》中。寅的弟弟棱，任后军参军。棱的儿子严，《梁史》中有传。臧焘的弟弟熹，字义和，和臧焘一样喜好经学。隆安初年，战乱兴起，熹于是学习骑马射箭，立志建立功名。曾经与溧阳县令阮崇一起打猎，遇到猛虎冲出包围，猎人们全都逃散。熹径直上前射虎，箭一离弦，老虎便倒下。他跟随武帝进入京城，进军到建业，桓元逃走。武帝便派熹入宫收取图书器物，封存府库时发现有金饰乐器。武帝问熹：“你想要这些吗？”熹神色严肃地说：“主上被幽禁逼迫而流亡，并不是将军您首先建立大义、辛劳于王室，即使我再不肖，也实在对音乐享乐没有兴趣。”武帝笑着说：“只是姑且和你开玩笑罢了。”因建义的功劳，封为始兴县五等侯，参与武帝车骑中军的军事事务。武帝将要征讨广固，议论者多不同意，熹赞成出兵。武帝派朱龄石统率大军攻伐蜀地，命熹督率奇兵从中水出发，兼领建平、巴东二郡太守。蜀主谯纵派大将谯抚之驻守牛脾，又派谯小苟率重兵堵塞打鼻。熹到达牛脾，斩杀谯抚之。成都平定后，熹在蜀地患病去世，追赠光禄勋。儿子质，字含文，年轻时喜爱鹰犬。擅长赌博、意钱等游戏，身高六尺七寸，脸向外凸、嘴巴外露，秃顶而头发卷曲，年龄还不到二十岁。武帝任命他为世子中军参军。他曾到防军赵伦之家，赵伦之名位已经很高，却没有接待臧质。臧质愤然起身说：“大丈夫各自凭借年老的妇人来充当门户，何至于因为这种事情互相轻视！”赵伦之惭愧道歉，臧质拂袖而去。后来任江夏王义恭参军，因为轻佻放纵、没有操守，被文帝嫌恶，调任给事中。会稽长公主多次替他说情，于是出任建平太守，很得蛮楚人的拥戴。历任竟陵内史、巴东、建平二郡太守、南蛮校尉。刘湛回朝后，称赞他是贤能的牧守。升任宁远将军、历阳太守。臧质刚满三十岁，屡次任职于著名郡府，涉猎文史，书信写得快捷敏锐，有气魄才干，喜好谈论军事。文帝认为他可以担当大任，征召为徐州、兖州二州刺史，加都督。在镇所时奢侈浪费，授爵任官没有章法，被有关官员弹劾。遇到赦免，他与范晔、徐湛之等人交情深厚。范晔谋反，料定臧质一定会与他同谋；事情败露后，臧质又任义兴太守。元嘉二十七年，升任南谯王义宣司空司马、南平内史。还没有赴任时，魏太武帝围攻汝南，戍主陈宪坚守城池，告急求援。文帝派臧质前往寿阳，与安蛮司马刘康祖救援陈宪，魏军退走。于是又派臧质攻伐汝南西部边境的刀璧等山蛮，大败他们，俘获一万多人。升任太子左卫率，因为违法杀害队主获罪，免官。魏太武帝率数十万兵力进攻彭城，于是任臧质为辅国将军，设置属官，率一万人向北救援。刚到盱眙，太武帝已经渡过淮水，臧质与胡崇之、毛熙构筑三座营垒，被魏军大败，臧质的军队奔逃溃散，丢弃辎重、器械和铠甲，只带七百人进入盱眙。盱眙太守沈璞见城内有三千名精兵，臧质便与他共同坚守。魏军最初向南进发时，又没有物资粮食，只把百姓当作粮食来源；后来渡过淮水，吃了平越、石鳖二屯的粮食。到这时，已经没有地方可以抄掠，人与马都饥饿困乏，听说盱眙有积存的粮食，想把它作为回军路上的资粮。元嘉二十八年正月，太武帝从广陵向北返回，使出全部力量攻打盱眙，向臧质索要酒，臧质把尿液封装起来给他。太武帝大怒，修筑长围，一夜之间便合围完成。太武帝写信给臧质，陈说祸福利害。臧质回信说：“你没有听过童谣的话吗？‘虏马饮江水，佛狸死卯年。’这是冥冥中的预兆，并不是人力所能改变的。寡人奉天命来消灭你，期限定在白登。军队出发还没有走远，正好你自己送上门来送死，哪里能再让你活着享用桑干的东西呢？假使寡人不能杀你，你也会因我而死。你如果侥幸被乱兵杀死，那就算了；你若不幸，则会活着被捆绑起来，用一头驴驮送到都市。你的智谋和人众，难道能胜过苻坚吗？前些年让你逞强横行，是因为你还没有渡过长江，太岁还没有到卯年罢了。”当时魏地有童谣说：“轺车向北来，如同穿过野鸡。不料虏马饮江水，虏主向北归，石济死。虏人想渡江，天却不让。”所以臧质在回信中引用了这些话。太武帝大怒，于是制作了一张铁床，在上面设置铁钳，说：“攻破城池擒获臧质后，要让他坐在这上面。”臧质又给魏军写信，并把悬赏文告抄给他们看，悬赏斩杀太武帝，封为开国侯，食邑万户，另赐布、绢各万匹。魏军用钩车钩住城墙和城楼，里面系着数百人，大声呼喊着拉拽，但钩车无法后退。臧质夜里用木桶装人，悬吊到城外，截断铁钩并俘获了他们。第二天，魏军又用冲车攻城，城墙坚固严密，每次冲塌落下的土石不过几斗。魏军于是贴近城墙登城，坠落后又重新攀登，没有一个人退却，死伤以万计，死者的尸体几乎与城墙齐平。这样持续了三十天，太武帝听说彭城已经截断他的归路，京城派水军从海上进入淮水，于是解除包围离去。皇上嘉奖臧质的功劳，任命他为冠军将军、宁蛮校尉、雍州刺史，监四州诸军事。第二年，文帝又北伐，派臧质率领现有兵力进攻潼关。臧质停留军队不肯按时出发，留恋宠妾，丢下军营和营垒，单骑返回城中，散用台库现钱六七百万，被有关官员弹劾。皇上没有追究。元凶弑君即位后，任臧质为丹阳尹。臧质家派门生师顗向他报告，详细说明文帝去世。臧质问明情况后，派人驰告司空义宣和孝武帝，自己率领五千人飞驰南下讨伐逆贼，从阳口进入江陵，拜见义宣。

译当时臧质的几个儿子在都城，听说臧质举兵起义，也都逃亡了。义宣刚得到臧质的报告，当天便起兵，派快马送信报告孝武帝，并以版命进授臧质征北将军的名号。臧质直接赶往防阳，与孝武帝一同南下，到达新亭。孝武帝即位后，加授臧质车骑将军、开府仪同三司、都督江州诸军事、江州刺史。臧质率领所属部队从白下步行进军，直抵广莫门。薛安都、程天祚等也从南掖门进入，与臧质会合，进入太极殿，活捉元凶。仍然派臧质留在朝堂，封为始兴郡公。臧质赴镇时，船只一千多艘，部队前后绵延一百多里。六艘平乘船都设置了龙子幡。当时孝武帝亲自掌握权柄，而臧质以年少的皇帝对待他，于是专断行事，提出很多要求。到了防阳，刑罚、政令、庆赏都不再向朝廷请示，双方猜忌很深。臧质自认为人才足以成为一世英杰，起初听到国中发生祸乱，便产生了异心。他认为义宣昏暗容易控制，想在表面上推戴奉承他，以实现自己的志向。到了江陵，便向义宣行拜礼，向义宣称名为臧质。两人虽是兄弟，但臧质年长将近十岁，义宣惊讶地说：“您为什么要向弟弟行拜礼？”臧质说：“事情处在这种形势下，本来就应当这样。”当时义宣已经推崇孝武帝，所以他的计划没有实现。臧质常常担心事情泄露，到了新亭，又向江夏王义恭行拜礼。义恭惊愕地问他这样做的原因，臧质说：“天下动荡危急，礼节不同于平日。我先前在荆州也曾拜司空。”适逢义宣对孝武帝有所怨恨，臧质从此秘密写信劝说诱导他，陈述朝廷的得失。又说：“震慑君主的威势不可能长久维持，君主与宰相势力相当，事情不能两全。如今您专据外镇，地势优越、兵力强盛，如果犹豫不决，最终就会错失时机而招致灾祸。”臧质的女儿是义宣之子悰的妻子，义宣认为臧质不会再有异心，所以接受了他的说法。况且义宣的将佐蔡超、竺超民等，都有追求富贵的愿望，也一同劝说义宣。义宣当时还没有接受丞相之职，臧质的儿子敦任黄门侍郎，奉诏经过防阳劝说义宣，臧质让臧敦把自己的说法详细转告义宣。义宣的心意于是确定下来，立即驰报豫州刺史鲁爽，约定在孝建元年秋季同时起兵。鲁爽失去防阳后，便立即起兵，派人到都城报告弟弟鲁瑜。鲁瑜席卷部众投奔叛乱，鲁瑜的弟弟鲁弘任臧质府中的属官。孝武帝派快马报告臧质，命他诛杀鲁弘；臧质于是拘捕朝廷使者，仓促起兵，驰报义宣。上表声称要诛杀皇帝身边的奸恶之人。孝武帝派抚军将军柳元景统率豫州刺史王元谟等人的水军，驻扎在梁山洲两岸，修筑偃月垒等待叛军。柳元景发布檄文，向各镇宣布出兵；义宣也相继到达。江夏王义恭写信给义宣说：“臧质年轻时就没有美好品行，弟弟您完全了解。如今他借助西楚的强大力量，图谋满足自己的私欲。从前桓元借兵给殷仲堪，就与今天的情形相似。他的凶谋如果成功，恐怕就不再是池中之物了。”义宣因此怀疑臧质。臧质向义宣提出计策说：“现在以一万人夺取南洲，梁山中部就会被截断。再派一万人牵制王元谟，他一定不敢轻举妄动。我臧质率船从外江浮行，直取石头城，这是上策。”义宣将要听从他，义宣的门客颜乐之劝义宣说：“如果臧质再攻下京城，全部大功就会归于他。应当派您的部下自行进攻。”义宣派心腹刘湛之到臧质那里，在城南陈列军队；王元谟留下弱兵守城，率全部精锐出战。薛安都的骑兵首先出击，垣护之督率诸将乘势进攻，义宣军于是大败。臧质想找义宣商议军情，义宣已经秘密逃走了。臧质不知道怎么办，也逃到防阳，焚烧府舍，带着妓妾进入南湖，采摘莲蓬来吃。追兵赶到后，臧质处境窘迫危急，便用荷叶盖住头，沉入水中，只露出鼻子。军士郑俱儿望见后射箭，正中臧质，兵器随即纷纷砍来，肠胃缠绕在水中，队主裘应将臧质斩首，把首级传送建业。录尚书江夏王义恭等上奏说：“依照汉代王莽的事例，将他的头颅涂漆后藏在武库中，希望可以作为警戒，昭示后世。”诏令准许。谢晦，字宣明，是陈郡阳夏人。他是晋太常谢裒的玄孙。谢裒的儿子谢奕、谢据、谢安、谢万、谢铁，都在前史中以声名显著。谢据的儿子谢朗，字长庆，官至东阳太守。谢朗的儿子谢重，字景重，官至会稽王道子的骠骑长史。谢重生有谢绚、谢瞻，谢晦排行在后。谢绚官至文帝镇军长史，早年去世。谢晦起初任孟昶建威府中兵参军。孟昶死后，武帝问刘穆之：“孟昶的参军中，谁能够进入我的府中任职？”刘穆之举荐谢晦，武帝立即任命他为太尉参军。武帝曾经审理案件，那天刑狱参军生病，便让谢晦代替他。谢晦在车中看了一遍审讯文书，随着询问立即应答辩说，从未有过违背或错误。武帝认为他奇异，当天便任命他为刑狱贼曹。多次升任太尉主簿，跟随武帝征讨司马休之。当时徐逵之作战失败被杀，武帝大怒，准备亲自登岸，诸将劝阻他也不听。谢晦上前抱住武帝，武帝说：“我要杀了你！”谢晦说：“天下可以没有谢晦，却不能没有您。谢晦死了，又有什么关系？”正好胡藩已经登岸，敌军退走，武帝才停止。谢晦仪表俊美，善于谈笑，眉目清秀分明，鬓发黑得像漆，广泛涉猎文章义理，博学多通。当时人把他比作杨德祖，只是认为略有不及；谢晦听说后仍然引以为恨。武帝非常爱惜并赏识他，群臣都比不上。从征讨关中、洛阳开始，内外重要职务全都委任给他。武帝在彭城大会群臣，命人拿纸笔作诗，谢晦担心武帝作诗失误，起身劝谏。武帝当即代他作诗说：“先荡平临淄的污秽，再清除河洛的尘埃。华阳有逸骥，桃林没有伏轮。”于是群臣一同作诗。当时谢混的风采才华在江左第一，他曾和谢晦一同在武帝面前，武帝看着他们说：“一个时期里竟然同时有两位玉人。”刘穆之派使者陈述事情，谢晦常常提出不同意见。刘穆之恼怒地说：“您以后会有回来的时候，但恐怕赶不上了。”武帝想任命谢晦为从事中郎，刘穆之坚决阻止，所以在刘穆之在世期间，谢晦始终没有升迁。等刘穆之去世的消息传来，武帝哭得非常悲痛，说：“这是丧失了我的贤能辅佐。”谢晦当时正在值班，听后非常高兴，亲自进入内阁参与审议，当天便下令转任谢晦为从事中郎。宋台刚建立时，任右卫将军，加侍中。武帝听说咸阳陷落，想再次北伐，谢晦劝说士卒战马疲惫懈怠，于是停止出兵。武帝登城向北远望，感慨而不高兴，便命群臣诵诗。谢晦吟诵王粲的诗说：“南登防陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”武帝流泪不止。

译等到武帝在石头接受天命，登坛举行仪式，备好法驾入宫时，谢晦统率游军负责警备，加任中领军；因辅佐武帝受命有功，封武昌县公。永初二年，因为执行玺封时将镇西司马、南郡太守王华误封成北海太守，奉敕免去谢晦侍中之职，调任防职。领军将军加散骑常侍，依照晋代中军将军羊祜的旧例，入宫值班，统领宿卫。武帝病重时，赐给他班剑二十人，他与徐羡之、傅亮、檀道济一同侍奉医药。少帝即位后，加任领中书令，与徐羡之、傅亮共同掌握政权。少帝被废后，徐羡之记录诏命，任命谢晦兼领防南蛮校尉，都督荆、湘、雍、益、宁、南、北、秦七州诸军事，任荆州刺史，加都督。想让他居于外镇作为援助，又担心文帝到来后可能另行用人，所以仓促作出这样的任命。精锐士卒和旧日将领全都配属给他，器械、军资十分充足。文帝即位后，加使持节，仍依照原有职位任命。谢晦担心不能离开京城，十分忧虑惶恐。等从新亭出发时，回望石头城，高兴地说：“如今终于能够脱身了。”进封建平郡公，他坚决推辞。防地配给鼓吹一部。到达江陵后，与侍中王华深相结交，希望借此免除灾祸。他的两个女儿将分别嫁给彭城王义康和新野侯义宾。元嘉二年，派妻子和长子世休送女儿回到都城。此前景平年间，魏军攻取河南；到这时，文帝想诛杀徐羡之等人，并讨伐谢晦，对外声称要北伐，又说要拜谒京陵，于是整治行装、船舰。傅亮写信给谢晦说：“略微讨伐河朔，事情还没有结束。”朝廷内外忧虑不安，恐惧的人很多。又说将要派外监万幼宗前往，当时朝廷的处置不同寻常，谋划已经相当泄露。元嘉三年正月，谢晦的弟弟谢防派快马报告谢晦，谢晦还认为不是这样，召来谘议参军何承天，把傅亮的信给他看，说：“估计万幼宗一两天内一定会到。傅公担心我喜欢惹事，所以先派这封信来。”何承天说：“外面的传闻都说朝廷已经决定西征，万幼宗难道还会有别的理由吗？”谢晦仍认为是虚言，让何承天预先拟好答诏和启奏稿，说北行应当等到明年。江夏内史程道慧得到防阳人的书信，说朝廷将要有大的处置，事情已经确定，便让参军乐景封好后给谢晦看。谢晦向何承天询问计策，何承天回答说：“承蒙将军特别眷顾，我常常想着报答恩德。事情变化到了这个地步，我怎么敢隐瞒实情？但是如果明天戒严、调动军队，军法森严，恐怕我心中所想不能全部说尽。” 谢晦害怕地说：“您难道想让我自杀吗？”何承天说：“还没有到这个地步，只是事情已经在境外发生了。”谢晦说：“荆州是用兵之地，兵粮容易供应，姑且决战，逃走也还不晚。我并不贪生怕死，只是辜负了先帝的知遇，怎么办呢？”又对何承天说：“万幼宗还没有到，如果再过一两天没有消息，那就是他不会再来了。”何承天说：“程道慧所说的事情已经确定，怎么还能再怀疑？”谢晦想烧毁南蛮兵籍，率领现有兵力决战，当地人多劝谢晦出兵。谢晦问诸将：“三千战士足以守城吗？”南蛮司马周超说：“三千人不只是足以守城，如果有外敌，也可以建立功勋。”司马庾登之请求解除自己的司马、南郡太守职务，把职位授给周超，谢晦立即任命周超为司马，调庾登之为长史。文帝诛杀徐羡之等人以及谢晦的儿子世休，逮捕谢防的儿子世平和哥哥的儿子绍等人。乐景又派人告诉谢晦，徐羡之、傅亮二人以及谢防等人都已经被诛杀。谢晦先举起徐羡之，傅亮悲哀地随后发难，子弟的凶讯接连传来。随后谢晦亲自走出射堂，穿戴军装。谢晦多次跟随武帝征讨，完全熟悉军事谋略。到这时指挥调度、安排部署，无不恰当周密。三天之内，四方士众纷纷来投，得到精兵三万人，于是上表说：“如果臣等想专擅权力，不顾国家典制，就应当辅佐幼主，孤立地背弃皇帝。怎么能沿着水流航行三千里，空置馆舍三个月，奉迎皇帝车驾，以遵循先王的事业呢？所以庐陵王在荥阳时期，适逢受到猜疑嫌弃，积累怨恨而触犯上级，自己招致了非命。如果不废掉他，还凭什么兴起新的政权？耿弇不把贼人留给君父，我又怎么对不起宋室呢？”又说：“徐羡之、傅亮无罪而被诛杀，王弘兄弟轻浮急躁、贸然求进，王华猜忌而残忍加害。如今将兴起晋阳的军队，诛杀皇帝身边的奸恶之人。”当时文帝已经戒严，各路军队相继出发。尚书台的文书下达荆州，列举谢晦的罪状，命令荆州将他诛杀。文书说各路军队从十道同时进发，文书一到就应共同收捕谢晦。谢晦乘坐轻舟防送，正值益州刺史萧摹之、巴西太守刘道产奉召回朝，刚到江陵，谢晦便将他们一并拘捕，没收他们的财产充作军资。竟陵内史殷道鸾还没有赴郡，谢晦任他为谘议参军；又任弟弟谢遯为寇军将军，统领留守事务。谢晦率领两万人，从江陵出发，船舰从江津一直排列到破冢，旌旗相互映照，遮蔽了日光。谢晦叹息说：“可惜不能用这支军队作为勤王之师。”他亲自兼任湘州刺史。谢晦到达江口时，到彦之已经到达彭城洲。谢晦的司马庾登之占据巴陵，胆怯懦弱，不敢前进。适逢连日下大雨，参军刘和之说：“彼此都在下雨。檀征北还没有到，东面的军队正强，应当迅速进攻。”庾登之胆怯，让小将陈祐制作大袋子，装入数千斛茅草，挂在船帆桅杆上，说可以用来焚烧船舰；使用火攻应当等天晴，以便拖延交战日期。谢晦认为有道理，于是停军十五天，才进攻彭城洲的萧欣。到彦之退守隐圻。起初，谢晦与徐羡之、傅亮谋划自保的办法，谢晦占据上游，而檀道济镇守广陵，各自拥有强兵，足以牵制朝廷；徐羡之、傅亮在朝中掌握权力，可以长期维持。等文帝将要诛杀王华等人时，众人都说檀道济不可信。文帝说：“檀道济只是受到胁迫而从命，本来不是弑主害人的事情，又没有牵涉其中。我召他回来任用，他一定不会因此发生变故。”于是下诏让檀道济入朝，把西征的任务交给他。谢晦听说徐羡之等人已死，认为檀道济必定不能独自保全；等听说他率军前来，便惊惶失措，无计可施。檀道济到达后，与到彦之的军队会合。谢晦起初看见船舰不多，轻视对方，没有立即出战。到了晚上，借着风势船帆上涨，前后相连，荆州军士离心沮丧，再没有斗志。朝廷军队列舰渡江，谢晦的军队顿时溃散。谢晦连夜逃出投奔巴陵，得到一只小船，返回江陵。

译起初，雍州刺史刘粹派弟弟、竟陵太守刘道济与朝廷军队主将沈敞之袭击江陵，到达沙桥时，周超大败他们。不久谢晦到达江陵，已经没有别的办法，只能惭愧地向周超道歉。周超当夜到到彦之处投降，谢晦于是带着弟弟谢遯和哥哥的儿子世基等七名骑兵向北逃走。谢遯肥胖强壮，不能骑马，谢晦只好等待他，因此行进不能迅速。到达安陆延头时，被戍主光顺之擒获。光顺之是谢晦过去的属吏，便将他押入囚车送往京都。途中谢晦写作《悲人道》一类的诗文来哀叹自己，辞句非常工巧。周超投降到彦之后，参与府中的事务。刘粹派人告诉到彦之，沙桥之战的失败是周超造成的，于是到彦之将周超与谢晦等人一同拘捕诛杀。世基是谢绚的儿子，有才气，临死时作连句诗说：“伟大啊，横渡河流的蛟龙；雄壮啊，垂天而下的羽翼。一旦失去风和水势，反而成为蝼蚁的食物。”谢晦续写道：“功业成就可与古人相比，保全退身却没有才智力量。既然经过太行的险阻，这条道路确实难以攀登。”谢晦的女儿是彭城王义康的妃子，聪明而有才貌，她披散头发，光着脚，与谢晦诀别说：“父亲是大丈夫，应当横尸战场，怎么会狼狈地死在都市？”说完大喊一声气绝，行路的人都为她流泪。谢晦死时三十七岁。庾登之、殷道鸾、何承天等，都是谢晦以下的后辈，事迹一并见于《原传》。谢晦的次兄谢瞻，字宣远，一说名檐，字通远，六岁便能作文，作《紫石英赞》，果然又作诗，成为当时才士们惊叹称异的人。他与从叔谢混、族弟谢灵运都享有盛名。曾作《喜霁诗》，谢灵运抄写，谢混吟诵，王弘在座，认为这是“三绝”。谢瞻幼年丧父，叔母刘氏抚养他，对他有恩；兄弟侍奉刘氏，和侍奉至亲一样。刘氏的弟弟柳任吴郡将，姐姐也一同前往，谢瞻不能违背母命远离她，便辞去楚台秘书郎，随从而行，因此柳氏任建威长史时，他又任其属官，后来又任武帝相国从事郎。谢晦当时任宋台右卫，权势和待遇已经很重，他从彭城回京迎接家属，宾客纷纷前来。当时谢瞻在家，惊骇地对谢晦说：“我们家一向以退让自守为本业，你却终于势力倾动朝野，这难道是门户之福吗！”于是用篱笆隔开内外门户，说：“我不忍心看见这种情形。”后来一次宴集，谢灵运问谢晦：“潘岳、陆机和贾充相比，谁优谁劣？”谢晦说：“潘安仁向权贵献媚，陆士衡一味争强邀名，都不能保全自身、为自己求得更多福分；贾公闾有辅佐时世的功勋名望，不能与他们并论。”谢灵运说：“潘安仁、陆士衡的才华冠绝一时，和贾公闾相比，本来就相差悬远。” 谢瞻收敛神色说：“如果身居高位而能舍弃权势，那么是非就无从产生；倾覆危亡也不会无缘无故到来。君子以明智保全自身，大概就在于此吧。”他常常用这番话规劝谢晦，谢晦却没有听从。谢晦回到彭城后，向武帝说：“臣本是寒素之士，父祖的官位不过二千石；弟弟年纪刚三十，志向和才用都很平庸，官位和职任却显赫而机要，福分超过了应有的程度，灾祸就会产生，特此请求降低他的官职，以保全衰败的家门。”谢晦前后多次陈说，武帝想任命谢瞻为吴兴郡守，谢瞻又自行陈请，于是改任豫章太守。谢晦有时把朝廷机密告诉谢瞻，谢瞻总是转告亲旧，把这当作笑谈，以此断绝谢晦再向他透露。谢晦虽然建立了辅佐武帝受命的功勋，谢瞻却更加忧惧。永初二年，谢瞻在郡中患病，未能治愈，幸而没有长期受病痛之苦。谢晦听说弟弟病重，急忙赶去，谢瞻见到他说：“你是国家大臣，又总领重兵，远道出行一定会引起猜疑和诽谤。”当时果然有人诈称谢晦谋反。谢瞻病势危重，回到京城，武帝认为谢晦担任禁军将领，不便外出住宿，便让谢瞻住在晋南郡公主的女婿羊贲旧宅中，宅第在领军府东门。谢瞻说：“我有先人的破旧房屋，为什么要住在这里？”临终时给谢晦写信说：“我能够归葬在山脚下，也没有什么可多求的，只遗憾弟弟还要想着自我勉励，为国为家。” 谢瞻去世时三十五岁。他文章的美好，可以和从叔谢混、族弟谢灵运相抗衡。谢灵运的父亲谢瑍没有才能，任秘书郎，早年去世；谢灵运喜欢评论人物的优劣，谢混担心他，想加以裁抑折挫，却没有找到办法。谢混对谢瞻说：“除了你，没有人能做到。”于是和谢晦、谢瞻、王弘征等一起游玩，使谢瞻和谢灵运同车。谢灵运上车后，便让谢瞻评论人物。谢瞻说：“秘书郎早已去世，评论他的人也各有不同。”谢灵运默然不语，从此评论人物的话便减少了。谢晦的弟弟谢防，字宣镜，几岁时，生母郭氏患病，谢防早晚为母亲调节寒温，勤劳服侍，忧戚的面色从未改变；他担心仆役照料疾病时懈怠疲倦，便亲自承担劳作。母亲因害怕惊扰病情而稍微踩踏过重，一家上下都被谢防至诚的孝心感动，全都接受他的约束，屏住气息低声说话。这样持续了十多年。谢防任黄门侍郎时，因牵连获罪被杀。谢晦的从叔谢澹，字景恒，祖父谢安，是晋太傅；父亲谢瑶，任琅邪王友。谢澹任性旷达，凭恃意气，不经营当世事务，和顺阳人范泰交情如云霞般深厚。历任尚书等职。武帝将要接受禅让时，有关官员商议让侍中刘叡奉进玉玺，武帝说：“这个人选应当有众望。”于是让谢澹代理其事。谢澹曾陪侍武帝宴饮，酒喝得酣畅后高谈阔论，没有什么顾忌。屈郑鲜之想依法追究他，武帝认为谢澹是超脱世俗之士，不应以常规法度约束他，但心中不高兴，因此不再把重要职任交给他。后来谢澹又陪侍饮酒，醉后对武帝说：“陛下任用群臣，只须那些委曲求全、顺从的人才会得到尊贵，像汲黯这样的人就没有用处了。”武帝大笑。景平年间，谢澹多次升迁为光禄大夫。谢晦任荆州将军，前往镇所时去向谢澹辞别，神色很是自负。谢澹问谢晦年纪，谢晦回答：“三十五岁。”谢澹笑着说：“从前荀中郎二十九岁就任北府都督，你和他相比，已经算老了。”谢晦的神色非常惭愧。元嘉年间，谢澹任侍中、特进、金紫光禄大夫，后来去世。当初，谢澹的堂弟谢混和刘毅亲近，谢澹常以此为忧虑，渐渐疏远谢混。他常对弟弟谢璞和从子谢瞻说：“益寿这种性情，最终一定会败坏家业。”谢混和谢防被诛杀时，朝廷因为谢澹事先说过这话，所以他没有受到祸患。谢璞字景山，幼年孝顺友爱，谢安非常赏识疼爱他，官至光禄勋。

译谢裕字景仁，是谢晦的伯父。因为他的名与武帝相同，所以只称他的字。祖父谢据，是太傅谢安的二弟。父亲谢允，任宣城内史。谢景仁小时候和谢安友善，受到谢安的知遇。起初任前军行参军。会稽王世子司马元显的宠臣张法顺权势一时倾动朝廷，内外官员无不登门，只有谢景仁不去。他三十岁时，才任著作佐郎。桓玄被诛后，司马元显见到谢景仁，非常了解他，对在座众人说：“司马庶人父子为什么会败亡？”于是说谢景仁三十岁才任著作佐郎。桓玄任太尉时，补任谢景仁为行参军；桓玄建立楚台后，补任黄门侍郎；桓玄篡位后，任命他兼领骁骑将军。谢景仁博闻强记，善于叙述前人的言论和往事。桓玄每次和他谈话，都不会感到厌倦。桓玄出行时，殷仲文、卞范之等人都骑马散从，却让谢景仁陪乘车辇。武帝当时任桓修抚军中兵参军，曾到谢景仁那里咨询事情，谢景仁和他交谈后很喜欢他，便留武帝一起吃饭。饭还没有准备好，谢景仁却被桓玄召见。桓玄性情急促，不一会儿骑马传诏的人接连到来。武帝多次请求离开，谢景仁不准，说：“主上召见我，应当有办法应对。我想和客人一起吃饭，难道不能等一等吗？” 谢景仁最终安坐下来吃饱饭，然后才去应召。武帝对此十分感动。桓玄又认为谢景仁是太傅谢安的孙子。京城平定后，武帝入镇石头城，谢景仁和百官一同拜见武帝。武帝看着他说：“这是名公的孙子。”又对谢景仁说：“承制府需要一名记室，现在要委屈你担任。”于是授予他此职。谢景仁历任镇军司马，又任骠骑司马。武帝平定内部祸乱后，考虑扩展对外谋略，准备讨伐鲜卑。朝廷议论都认为不可。刘毅当时镇守姑熟，坚决劝止武帝，认为苻坚侵犯边境时，谢太傅尚且没有亲自出征，宰相远行会震动根本。只有谢景仁说：“您建立齐桓公、晋文公那样的功业，顺应天道人心，兴复皇室，诛除奸逆。虽然功业高过古人，但恩德和刑罚还没有树立，应当推翻灭亡者、巩固存续者，广泛振作威势谋略。鲜卑紧邻疆界，多次侵犯边境，讨伐罪人、慰问百姓，正应在此时进行。平定之后，养精蓄锐、休整军队，然后再观察洛水北岸的形势，修复帝王园寝，难道能坐看寇虏日益强大，放纵敌人留下祸患吗？”武帝采纳了他的意见，于是北伐。大司马琅邪王是天子的同母弟，按亲属关系应当承继储副之位。武帝深以国家根本为忧，调任谢景仁为大司马左司马，专门总管府中事务。又升任吏部尚书。当时谢景仁的堂兄谢混任左仆射，按制度不能互相监察临视。武帝援引仆射王彪之、尚书王劭的先例，上奏请求不解除谢景仁的职务。谢景仁因选任吏部令史邢安泰为都令史，平原太守等两官共同任用邢安泰，并让他以令史的身份拜谒，受到御史中丞郑鲜之弹劾。谢景仁以白衣身份兼领职务十一年，后来转任左仆射。谢景仁性情矜持严肃，居所洁净华美，每当唾液落在身边人的衣服上，事情完毕后便让那人离开。一天正在洗涤衣物，他故意每次想吐唾沫，身边人便争着前来承受。武帝一向了解并器重他，又和他结为婚姻，庐陵王刘义真妃就是谢景仁的女儿。元嘉十二年去世，四十七岁，追赠金紫光禄大夫。下葬那天，武帝亲自前往，悲痛异常。儿子谢恂，官至鄱阳太守。谢恂的儿子谢孺，字子少，年轻时和族兄谢庄齐名，多才多艺，尤其擅长音律。车骑将军王彧是谢孺姑母的儿子。一次和谢孺在桐台宴饮，谢孺吹笙，王彧起身跳舞。随后感叹说：“今天真使人飘飘然，有身处伊洛之间的意味。”谢孺任新安王主簿，出任庐江郡守时，孝武帝对有关官员说：“谢孺不可以屈居小郡。”于是任命他为司徒主簿。后来因家贫，请求任西阳太守，死于任上。谢恂的儿子谢璟，谢璟的儿子谢微，事迹列在《梁史》中。谢景仁的弟弟谢纯，字景懋。刘毅镇守江陵时，任谢纯为卫军长史、南平相。王镇恶袭击刘毅时，刘毅正在患病，属官听说军队到来，骑马赶回府中，身边人拉车想退回城外，谢纯解下车驾斥责他们说：“我是本地官吏，逃跑想逃到哪里去？”刘毅兵败、众人溃散后，谢纯被乱兵杀死。谢纯的弟弟谢甝，字景甝，任司徒右长史。谢甝的弟弟谢述，字景先，小字道儿，年轻时便有高尚的德行。他随谢纯在江陵，谢纯遇害后，谢述护送灵柩回京，走到西塞时遇到暴风，装载谢纯灵柩的船漂流而去，不知所在。谢述乘小船冒险寻找，经过谢纯妻子庾氏的船，庾氏派人对他说：“小郎此去一定追不上，难道要让生者和死者一同葬身吗？”谢述哭号着回答：“如果能安全到岸，还应当设法处理丧事；如果灵柩已经遭遇不测，我也没有心思独自活着。”于是冒着风浪前进，看见谢纯的灵柩几乎沉没，谢述呼号着向天祈求，幸而把它救了出来，众人都认为这是精诚所感。武帝听说后嘉奖他。武帝到豫州时，谢述通过中正官的暗示，被任为迎接主簿，深受器重和礼遇。谢景仁喜爱谢甝，却厌恶谢述。曾设宴请武帝，暗中希望命谢甝参加宴席，但武帝却召见谢述。谢述知道这不是谢景仁原本的意思，又担心违背武帝命令，急忙请求辞谢，武帝不答应。武帝派人骑马去召谢述，等他到来后才进餐。谢述受到重视就是这样。谢景仁患病时，谢述尽心照料汤药，饮食一定亲自尝过后才进给他，衣带不解，脸也不洗、头也不梳，连续数十天。谢景仁深受感动并感到惭愧，兄弟之间的友爱从此更加深厚。谢景仁去世后，谢述悲号，哀痛超过礼制。谢景仁体形肥壮，买了几副棺材都不合用，谢述悲伤惶急，亲自挑选，才找到合适的棺材。谢述任太尉参军，随军征讨司马休之，封吉阳县五等侯。元嘉二年，任中书侍郎；后来任彭城王刘义康的骠骑长史，兼领南郡太守。刘义康入朝任宰相，谢述又任司徒左长史，转任左卫将军。他任官清廉俭约，私人没有房宅。刘义康对他非常厚待。尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛，都和谢述结为非同寻常的交情。谢述风姿俊美，举止优雅。刘湛对人说：“我见到谢道儿，总觉得看不够。”雍州刺史张邵因贪污财货将被处以死刑，谢述上表陈说张邵是先朝旧臣、功勋卓著，应当加以宽宥。文帝亲手下诏答复并采纳了他的意见。谢述对儿子谢综说：“主上怜悯张邵从前的忠诚，自然会曲法宽恕。我所上奏的意见恰好与圣意相合，所以特别被采纳。如果这件事传扬出去，就是侵夺主上的恩德。”便让谢综当面把奏表烧掉。后来文帝对张邵说：“你能够获免，谢述是有功劳的。”

译谢述患有心虚病，性情和神志有时乖僻错乱，后来死于吴兴太守任上。他的灵柩还没有运到京城，离京城几十里时，殷景仁、刘湛同车前往迎接，望着船只流泪。刘湛被诛杀后，刘义康将要出京镇守时叹息说：“谢述总是劝我退让，刘湛只劝我进取。谢述死了而刘湛还活着，这就是我获罪的原因。”文帝也说：“如果谢述还在，刘义康一定不会到这种地步。”谢述有三个儿子：谢综、谢约、谢纬。谢综有才艺，擅长隶书，任太子中舍人。他和范晔谋反，被杀。谢约也被杀。谢纬娶文帝第五女长城公主为妻，平素被谢综、谢约憎恨，因此免于死刑，迁徙到广州。孝建年间回到京城，才华高雅，很有父亲的风范，任正员郎。他的儿子谢朓，事迹见于《齐史》。谢方明是谢裕的堂弟。祖父谢铁，字铁石，任永嘉太守。父亲谢冲，字秀度，任中书郎。谢冲家在会稽，因患病回乡，被孙恩杀害，追赠散骑常侍。谢方明跟随伯父、吴兴太守谢邈在郡中。孙恩侵犯会稽，东部各郡纷纷响应。吴兴人胡桀、郜骠攻破东迁县，谢方明劝谢邈避开，谢邈不听，贼兵到来后被害。谢方明逃脱。起初，谢邈的舅舅之子、长乐人冯嗣之和北方学士冯翊人仇元达一同投奔谢邈，谢邈礼待他们很简慢，两人都怨恨，于是和孙恩秘密谋划。刘牢之、谢琰等人讨伐孙恩，孙恩逃往临海，冯嗣之等人不能同去，便重新聚集。谢方明身体一向瘦弱，但勇敢果断超过常人；他召集谢邈的门生讨伐冯嗣之等人，把他们全部擒获，亲手杀了他们。当时战乱之后，吉凶礼仪废弛，谢方明全家遭遇祸难，财产荡然无存，但他操办丧事，几个月竭尽全力，安葬送葬全部完成，即使太平时代按完备礼仪办理，也没有比这更好的。不久，孙恩再次攻陷会稽，谢琰被杀，于是悬重赏急切追捕谢方明。谢方明带着母亲和妹妹从上虞逃往东阳，又从黄蘗峤出发到鄱阳，搭船返回京城，寄居国子学，流离颠沛，艰险困苦都经历了，但保持清白正直的操守始终没有改变。桓玄攻克建业后，丹阳尹卞范之的势力倾动朝野，想把女儿嫁给谢方明，谢方明始终不改变志向。桓玄听说后赞赏他，立即任命为著作佐郎。堂兄谢景仁举荐他为武帝中军主簿。谢方明知道什么事都尽力去做，武帝对他说：“惭愧我还没有瓜衍之赏可以赏你，暂且应当和你共同享用豫章国的俸禄。”武帝多次加以赏赐，谢方明严肃谨慎，善于自处，即使在暗室中也从未有懒散的姿态。堂兄谢混享有盛名，他只在岁时节日入朝拜见而已。丹阳尹刘穆之当时权势很重，朝野人士纷纷登门，只有谢混、谢方明、郗僧施、蔡廓四人不去。刘穆之对此非常怨恨。谢混等被诛杀后，谢方明、蔡廓来往拜访刘穆之，刘穆之大为高兴，向武帝说：“谢方明可以说是名门的骏马，蔡廓也应当直接任用，他们都是台鼎之臣，更不用说还各有才干。”不久，谢方明转任从事中郎，仍任左将军刘道怜长史。武帝命府中各种事务都咨询并交给他决断；随着府职调动，又任中军长史，加任晋陵太守，后来又任骠骑长史、南郡相，委任和从前一样。一次年末，江陵县的囚犯无论罪行轻重，谢方明全都放他们回家，命令他们过正月三日后回来；其中重罪囚犯有二十多人，属官以下无不疑惧。当时晋陵郡送来的旧主簿弘季、咸阳人徐寿之，都随谢方明在西边，坚决劝谏说：“古人虽然有这样的事情，或许是记载失实、言辞过分；况且如今人情虚伪浅薄，不可以用古义来要求他们。”谢方明不采纳，一时之间把囚犯全部遣回。囚犯和他们的父兄惊喜流泪，认为即使走向死地也没有遗憾。到了期限，有一名重罪囚犯因醉酒不能回来，迟了两天才返回；另有一名囚犯十天还没有回来。五官朱千期请求见谢方明，想亲自去捉拿他。谢方明知道这是囚犯的事，便让身边人谢绝五官说：“不必进来，囚犯自然会回来。”那名囚犯在村落废墟间徘徊，不能自行回到乡村，便责备并催促带领押送的人，最终没有一人逃走，远近的人都赞叹佩服。〔原文数字、纪年保留：正三日〕 武帝受命即位后，谢方明任侍中、丹阳尹，以能干闻名，后来转任会稽太守。江东人口繁盛，风俗严苛，强者欺凌弱者，奸吏纷纷而起；一纸符书下达，文书拘摄接连不断。谢方明深通政务体要，不拘泥于文书法令，宽略苛细事务，务求统领全局。贵族豪强没有谁敢触犯禁令；他废除按比伍连坐的罪法，判决长期拘系的案件。前后每逢征伐，军需运输常常不足，他便全部临时征用士人百姓，事情平定后都让他们回归本业。但守宰不明，赏罚和取舍错乱，若不能得到人力，必定受到压抑阻塞。谢方明简选裁汰，处理精当，使各人都适合其所任，东部地区都称颂他。他尤其爱惜人才，从不随便评判人物。他承接前任的政务，不轻易改变；确实应该改的，就逐渐变更，使人看不出痕迹。谢方明不久死于任上。儿子谢惠连十岁便能作文，族兄谢灵运非常赞赏他。谢灵运每次有篇章，对着谢惠连往往就能得到佳句。一次在永嘉西堂构思诗作，整天都没有写成，忽然梦见谢惠连，便得到“池塘生春草”一句，认为非常工巧，常说：“这是神灵相助，不是我的话。”本州征召他任主簿，他没有接受。谢惠连先前喜爱并亲近会稽郡吏杜德灵，后来居父丧，赠给杜德灵五言诗十首，“乘流遵归路”等篇就是其中的作品。谢惠连因事被废黜，不能参与荣显的行列。尚书仆射殷景仁爱惜他的才华，便对文帝说：“这是文臣，我小时候见过他，不是谢惠连。”文帝说：“如果是这样，就应当让他通达仕途。”元嘉七年，谢惠连才任司徒、彭城王刘义康的法曹行参军。刘义康修建东府城，在城壕中发现一座古墓，便为墓主改葬，让谢惠连撰写祭文，留下书信等候文章写成，那篇文章非常优美。谢惠连又作《雪赋》，因辞采高雅华美而显得奇异。谢灵运见到他的新文章，常说：“即使张华重生，也不能改易它。”他的文章一同流传于世。三十七岁去世。他早年夭亡，又被轻薄之人多加非难牵累，所以官位不显，也没有儿子。谢惠连的弟弟谢惠宣，官至临川太守。

译谢灵运是安西将军谢弈的曾孙，也是谢方明的堂侄。祖父谢元，任晋车骑将军。父亲谢瑍，生来不聪慧，任秘书郎，早年去世。谢灵运幼年便聪颖机悟，谢元非常惊异，对亲友说：“我竟生了谢瑍这样的儿子，谢瑍的儿子为什么反而不如我？”谢灵运年轻时喜好学习，博览群书，文章的美好，和颜延之并列为江左第一。他纵横驰骋、俊逸发越之处超过颜延之，但深沉缜密则不如颜延之。他的从叔谢混特别了解并喜爱他，谢灵运袭封康乐公，食邑二千户。按照国公的惯例，授任员外散骑侍郎，他没有接受。后来任琅邪王大司马行参军。谢灵运性情豪放奢侈，车马服饰鲜明华丽，衣裳器物多改用旧有制度之外的样式，世人共同尊崇他，都称他为谢康乐。刘毅镇守江陵时，任他为卫军从事中郎。刘毅被诛后，武帝以版命任他为太尉行参军，多次升迁为秘书丞，因事获罪免官。武帝征讨长安时，谢灵运任世子中军谘议参军、黄门侍郎，奉命到彭城慰劳武帝，并让他撰写《西征赋》，文辞非常华丽。后来任相国从事中郎，升任世子左卫率，因擅自杀害门生获罪免官。宋受命后，降低他的公爵为侯，起用为散骑常侍，转任太子左卫率。谢灵运性情偏狭傲慢，多次违犯礼仪法度，朝廷只因他的文章才学而对待他，并不认为他的实际才能足以担当重任。他自认为才干应当参与权要之职，既然不被知遇，常常心怀愤懑。庐陵王刘义真年轻时喜爱文籍，和谢灵运的情谊特别深厚。少帝即位后，权力掌握在大臣手中，谢灵运制造和煽动不同意见，诋毁执政者，司徒徐羡之等人厌恶他，便出任永嘉太守。郡中有许多名山胜水，都是谢灵运一向喜爱的；他出任太守后不得志，于是纵情游览，走遍各县，动辄超过十天甚至一月，对治理百姓、听理诉讼不再关心。每到一处就作诗吟咏，来抒发自己的心意。在郡任职一年，便称病离职。他的堂弟谢晦、谢曜、谢弘、谢微等都写信劝止他，他不听从。谢灵运的父亲和祖父都葬在始宁县，那里又有旧宅和别墅，于是他把户籍迁到会稽，修缮经营旧业，依傍山岭、环带江流，尽享幽居之美。他和隐士王弘之、孔淳之等放纵游乐，已有终老于此的志向。每有一首诗传到京城，贵贱之人没有不争相抄写的，短时间内士人百姓都传遍了。远近之人钦佩仰慕，名声震动京师。他作《山居赋》，并亲自作注说明其中的事情。文帝即位后，诛杀徐羡之等人，征召他任秘书监，他再次被召而不肯起身。皇帝派光禄大夫范泰写信给谢灵运，诚恳地劝勉奖赏他，他才出来就职，负责整理秘阁中缺失散佚的书籍。皇帝又认为晋朝一代从始至终没有一家完整的史书，命谢灵运撰写《晋书》。谢灵运大致建立了体例条目，但书最终没有完成。后来升任侍中，皇帝日夜召见他，赏赐礼遇非常优厚。谢灵运的诗和书法都兼擅而独绝，每篇文章写成后，都亲手抄写。文帝称它们为“二宝”。谢灵运自认为凭名望、辈分和才干应当参与时政，最初被召见时，便以此自许。到任以后，文帝只以文章义理和他交往，每次陪侍皇帝宴饮，也只是谈论欣赏文章而已。王昙首、王华、殷景仁等人的名望和官位一向不超过他，却都受到任用和礼遇，谢灵运心中很不平，多次称病不上朝，只管穿池塘、植篱笆，种竹树果木，驱使役卒劳作，完全没有限度。他出城游行，有时走一百六七十里，经过十多天也不回来；既不向朝廷上表说明，也不请假。皇帝不想伤害大臣，便暗示谢灵运自己解除职务。谢灵运于是上表陈说疾病，皇帝赐假让他东归。临行前，他上书劝皇帝讨伐河北。谢灵运宴饮游乐、聚会交游，常常以夜接续白天。又被御史中丞傅隆上奏弹劾，免去官职。这一年是元嘉五年。谢灵运回到东地后，和族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之以文章相互赏会，共同游览山泽，当时人称他们为“四友”。谢惠连幼年便有才智悟性，但轻薄浮躁，不为父亲谢方明所知遇。谢灵运离开永嘉回到始宁时，谢方明任会稽郡守，谢灵运曾从始宁到会稽拜访谢方明，遇见谢惠连，对他非常了解并赞赏。谢灵运性情中没有一个人是他推重的，唯独看重谢惠连，和他结为生死之交。当时何长瑜教谢惠连读书，也在郡中，谢灵运又认为何长瑜才华绝伦。谢灵运对谢方明说：“阿连才智悟性如此出众，尊长却把他当作普通孩子对待吗？何长瑜本应使仲宣享用上等宾客的食物，您既然不能礼遇贤才，就应当把何长瑜交给我，让我带走。”荀雍字道雍，官至散骑郎。羊璿之字曜璠，任临川内史，受到竟陵王刘诞的礼遇，刘诞失败后，羊璿之因牵连被杀。何长瑜的才华仅次于谢惠连，荀雍、羊璿之则比不上他。临川王刘义庆招集文士，何长瑜从国侍郎任至平西记室参军。一次在江陵写信给同族人何勖，用押韵的话叙说刘义庆州府属官，说：“陆展染白了头发，还想用来讨好侧室。青青的颜色不能长久，星星点点的白发很快又会出现。”类似这样的句子有五六句，轻薄之人便把它进一步传播开来。凡是那些士人，都被编成题目，还加上更加刻薄的言辞。这篇文字流传开后，刘义庆大怒，向文帝说明此事，文帝便把何长瑜除名，任为广州所辖的增城令。刘义庆去世后，朝廷官员都到府第吊唁。何勖对袁淑说：“何长瑜现在可以回来了。”袁淑说：“国家刚刚遭逢丧事，不应当想到流放在外的人。”庐陵王刘绍镇守寻阳，任何长瑜为南中郎行参军，掌书记之任。行至版桥时遇到暴风，溺水而死。谢灵运依靠父祖留下的资财，产业非常丰厚，奴仆僮隶众多，旧交和门生有数百人。他开凿山岭、疏浚湖泊，劳役工程没有停止。寻访山岭、攀登高峰，必定要到幽深险峻之处；凡是有几十重岩峰山嶂的地方，没有不全部登临的。他常穿木屐，上山时去掉鞋前的齿，下山时去掉鞋后的齿。曾经亲自在始宁南山砍伐树木、开辟道路，一直通到临海，跟随他的人有数百人。临海太守王琇惊骇，以为是山贼；后来知道是谢灵运，才安下心来，又邀请王琇继续前进，王琇不肯。谢灵运赠给他一首诗说：“邦君为地势险阻所难，旅客却容易在山中行走。”谢灵运在会稽也有很多徒众，惊动县邑。太守孟顗虔诚地奉佛，却被谢灵运轻视。谢灵运曾对孟顗说：“若要得道，应当是有慧业的高人；若要生天，当在我谢灵运之前；若要成佛，必定在我谢灵运之后。”孟顗深深怨恨这些话。谢灵运又和王弘之等人在千秋亭出游饮酒，裸露身体大声呼喊。

译孟顗非常不能忍受，派使者把这件事告诉谢灵运。谢灵运大怒说：“我自己大声呼喊，关那个痴人的什么事？”会稽东郭有回踵湖，谢灵运请求决开湖水，把湖改作田地。文帝命州郡官员实地察看，这个湖离城郭很近，出产水物，百姓舍不得它。孟顗坚决不同意。谢灵运不能得到回踵湖，又请求把始宁的休崲湖决开改田，孟顗再次坚决拒绝。谢灵运认为孟顗不是为了有利于百姓，只是担心决湖会伤害许多生命，于是言辞中伤孟顗，两人便结下仇隙。孟顗借谢灵运横行放纵、惊扰百姓之机，上表说他有异志，并发兵保护自己。檄文和奏表公开上呈后，谢灵运急忙赶到宫阙，上表陈述事情始末。文帝知道他是被诬陷，没有治罪。不想再让他回到东地，便任命他为临川内史。谢灵运在郡中游荡放纵，和在永嘉时没有不同，被有关官员弹劾。司徒派使者随州府从事郑望生去拘捕谢灵运。谢灵运起兵逃跑，于是显露出叛逆的意图。他作诗说：“韩国灭亡，张子房奋发；秦帝暴虐，鲁仲连以此为耻。我本来就是江海之人，却因忠义而感动于君子。”官军追赶并擒获他，送交廷尉治罪。廷尉上奏议论应处斩刑。皇帝爱惜他的才华，只想免去官职。彭城王刘义康坚持认为不应宽赦。诏书说谢灵运是谢玄功勋之后，足以与管仲相比，应当宽宥并及于后代，可以比死刑降低一等，迁徙到广州。后来秦郡府的将领宋齐奉命到涂口，行至桃墟村，看见有七个人在路旁聚集谈话，怀疑他们不是普通人，便回去报告郡县。郡县派兵跟随宋齐突然围捕，将他们擒获。其中一人姓赵名钦，说同村的薛道双先前和谢灵运一起做事。薛道双于是借同村人成国向赵钦报告说：“谢灵运因犯罪被迁徙到广州，官府给钱让他购买弓、箭、刀、盾等物，命薛道双在三江口召集乡里的壮士截击他。如果能够如愿得手，以后的功劳就共同享有。”于是他们聚合党徒，准备截击谢灵运，但没有成功。返回途中遭遇饥荒，沿路有人抢劫。主管官员上奏请求逮捕他们，文帝下诏在广州弃市。临死时，谢灵运作诗说：“龚胜没有留下余生，李业也走到了生命尽头；嵇公的道理既已困迫，霍生的性命也终于陨灭。”诗中所说的龚胜、李业，仍然是前一首诗中张子房、鲁仲连的意思。当时是元嘉十四年，谢灵运四十九岁，他所著的文章流传于世。孟顗字彦重，是平昌安丘人，卫将军孟昶的弟弟。孟昶、孟顗都风姿俊美，当时人称他们为“双珠”。孟昶显贵兴盛，孟顗不肯接受征辟。孟昶死后，孟顗历任侍中、仆射、太子詹事、散骑常侍、左光禄大夫。曾到徐羡之那里，谈到关中、洛阳一带的事情，孟顗叹息说：“刘穆之死后，便没有继承他的人了。” 王弘也在座，对这句话很不以为然，说：“从前魏朝极其重视张郃，认为一天也不能没有他；等张郃死了，国家的兴衰又和他有什么关系？”孟顗不高兴，众宾客大笑，事情便这样化解了。后来孟顗死于会稽太守任上。谢灵运的儿子谢鳯因谢灵运获罪，被迁徙岭南，早年去世。谢鳯的儿子谢超宗，事迹列在《齐史》中。谢密字弘微，是晋西中郎将谢万的曾孙，尚书左仆射谢景仁的侄子。祖父谢韶，任车骑司马；父亲谢思，任武昌太守。谢弘微十岁时，过继给从叔谢峻为后。由于他的本名犯了过继父亲家族的内讳，所以只称他的字。幼年时，他神情端庄审慎，时机适当才开口说话。过继父亲的弟弟谢混善于识人，见到他后非常惊异，对谢思说：“这个孩子内心深沉而早慧，将来一定成为优秀的人才；有这样的儿子，就足够了。”谢峻是司空谢琰的儿子，按服制谢弘微和他本来只服缌麻，亲戚之间内外表亲平素也互不相识；但谢弘微随意承接这层关系，都合乎礼法和情理。义熙初年，袭封建昌县侯。谢弘微本家一向贫寒俭朴，而过继父亲家却富裕丰足，他只接受了几千卷书和国吏数人，遗留下来的财产、俸禄，一概不参与。谢混听说后惊叹，对国郎中令漆凯之说：“建昌国的俸禄本应和北舍共同享用，既然国侯不放在心上，现在可以按通常的份额送给谢弘微。”漆凯之不好违背谢混的话，于是谢弘微才稍微接受了一些。北舍，就是谢弘微的本家。谢混风度高峻，很少交结接纳他人，只有和族子谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢弘微等因文章义理相互赏会，经常共同宴饮相处。他们住在乌衣巷，所以称作“乌衣之游”。谢混五言诗中所说“昔为乌衣游，戚戚皆亲姓”，指的就是这件事。除此之外，即使是名流高士、当时享有声誉的人，也没有谁敢登谢混的门。谢瞻等人才华辞采丰富，谢弘微常常用简约的言辞使他们折服。谢混特别敬重谢弘微，称他为“微子”，对谢瞻等人说：“你们这些人虽然才华义理丰富、辩说流利，却未必都能合乎众人的心意；至于领会事理、欣赏机趣，言语简约而道理精要，就应当和我一起推重微子。”谢混常说：“阿远刚强急躁、凭恃意气；阿客博学却没有检束；谢曜倚仗才能而操守不够坚定；谢晦自知而不能周全地接纳善言。即使再加上功业能够成就三才，最终也会以这些为遗憾。至于微子，我没有什么可挑剔的。”又说：“微子与人不同却不伤害他人，与人相同却不损害正道。如果活到六十岁，一定能做到公辅。曾经趁酒兴未尽之时，作押韵的话来勉励谢灵运、谢瞻等人说：‘康乐放达通脱，确实有名门的风韵；如果再加以约束陶冶，功业剖析磨莹之后就会成为美玉。宣明体性深远、见识颖悟通达，而且沉着俊秀；如果能去掉固执方正之处，就会使三才和顺庄穆。阿多才华卓异、见解独到，弱冠便继承华美声名；确实质朴胜过浮文，而且还能高峻通达。远道心怀清明悟性，文采灿然如兰；驾驭直车若不鲜少跌倒，就应当解除偏狭吝啬。微子以微小的志趣为根基，却从不懈怠；应当仰慕蔺相如，不要轻视最后一筐土；稍有进步，前程必能达到千仞。你们几个人努力吧！风流声望将由此振兴；只要不触犯自己所知的道理，除此之外没有什么需要谨慎的。’” 谢灵运、谢瞻等人都有责备劝诫的话，只有谢弘微得到完全的褒美。谢曜是谢弘微的兄长，谢混常称他的小字；通远是谢瞻的字，客儿是谢灵运的小名，这些都是晋代名门子弟。凡是自身有国封的人，起家时多授员外散骑侍郎，谢弘微也授此职，仍任琅邪王大司马参军。义熙八年，谢混因是刘毅的同党被诛杀，谢混的妻子晋陵公主改嫁琅邪王司马练。公主虽然坚持不愿改嫁，但诏令仍使她和谢氏断绝关系。公主把谢混家中的事务托付给谢弘微。谢混世代担任宰辅，一门有两个封爵，田产一千多处，僮仆一千人，只有两个女儿，而且都还只有几岁。谢弘微经营管理家业，像管理公主的家事一样，哪怕一文钱、一尺帛的出入都有文簿记录。武帝受命后，晋陵公主降为东乡君。因为谢混得罪了前代，东乡君的节义又值得嘉奖，允许她回到谢氏。此时距谢混去世已有九年，但房屋修整，仓廪充盈，门客、徒众、仆役仍和平日没有不同。东乡君叹息说：“仆射一生看重这个孩子，真可以说是善于识人；仆射也算没有死去。”内外姻亲、道俗中有义交旧识的人，见东乡君归来，进入门内无不叹息，有的甚至流泪，都被谢弘微的义行感动。他性情严正，举止必定遵守礼度，侍奉过继父亲一族的人，恭敬谨慎超过常人。

译两位伯母、叔母归宗后，谢弘微侍奉两位姑母，早晚尽其诚敬。内外亲属有时传话通报消息，他总是立即整理衣冠。在婢女仆人面前从不随便谈笑，因此无论尊卑长幼都像敬神一样敬重他。有个叫蔡湛之的人，见过谢安兄弟后，对人说：“谢弘微的相貌像中郎，性情却像文靖。”文帝最初封为宜都王，镇守江陵，以琅邪王司马球为友，任谢弘微为文学。谢弘微因母亲去世离职，居丧期间以孝顺著称。服丧期满后，仍吃素超过规定期限。文帝即位，升任黄门侍郎，和王华、王昙首、殷景仁、刘湛等并称“五臣”。升任尚书吏部郎，参与机密事务，不久转任右卫将军。文帝旧日的属吏臣佐，都交给谢弘微选任拟定。他自身清廉俭约，器物服饰不华美，但饮食滋味却尽量丰美。他的兄长谢曜历任御史中丞、彭城王刘义康骠骑长史，死于任上。谢弘微悲哀超过礼制，丧服虽已除去，仍不吃鱼肉。正逢沙门释惠琳到谢弘微那里，和他一起吃饭，谢弘微仍独自吃素。释惠琳说：“檀越素来就多病，除服以后还没有恢复饮食；如果因为没有益处的事情伤害生命，难道是希望得到的道理吗？”谢弘微回答：“衣冠服制的变更，礼法不可以逾越；内心的悲哀，实际上还不能停止，所以废食不进，感伤哽咽，抽泣得不能自已。” 谢弘微幼年丧父，侍奉兄长如同侍奉父亲，兄弟友爱和睦到了极点，世上没有人能比。他从不说别人的短处，看到兄长谢曜喜欢评论人物，每当听到这种话，常常用别的话打断。历任中庶子，加授侍中。他立志只做清白的官职，畏惧并避忌权势宠幸，坚决推辞不接受侍中，于是准许解除中庶子职务。每当向皇帝进献可行之事、劝止不当之事，以及陈述时政，都一定亲手书写后把草稿烧掉，别人没人知道。皇帝因为谢弘微善于安排膳食，曾到他那里求取食物。谢弘微和亲友共同筹办，进献之后，亲近的人问皇帝吃了什么，谢弘微不回答，只用别的话应付他们。当时人把他比作汉代的孔光。东乡君去世后，遗产有千万，园宅十多处；又有会稽、吴兴、琅邪等地太傅谢安、司空谢琰当时留下的产业，奴僮仍有数百人。公私都认为室内财物应归两个女儿，田宅奴仆应归谢弘微，但谢弘微一件也没有取得，只用自己的俸禄办理谢混两个女儿的葬事。谢混的女婿殷叡喜爱摴蒱，听说谢弘微不取财物，便滥行夺取他妻子、妹妹以及伯母、两位姑母应得的份额，用来偿还赌债。家中人都被谢弘微的谦让感化，没有一人争执。谢弘微的舅家之子、领军将军刘湛不能忍受这种不合义理的做法，对谢弘微说：“天下的事情应当有裁断和调和，你对此置之不问，凭什么居官？” 谢弘微只是笑笑，没有回答。有人讥讽他说：“谢氏几代积累的财产足以充实殷实之家，你的亲属一旦因赌债强行侵夺，你却看着不说话，仿佛把财物丢进江海来成全自己的廉名。”谢弘微说：“亲戚之间争夺财产，是最鄙陋的事情。如今家中人还能不说话，怎么可以引导他们去争夺？现在分得多的帮助分得少的，不至于有人缺乏；我死之后，哪里还会再与我有关？”东乡君下葬时打开谢混的墓，谢弘微抱病前往，病势于是加重。元嘉十四年去世，四十二岁。文帝叹息得非常厉害，对谢景仁说：“谢弘微、王昙首年过四十，名望官位还没有完全发挥他们的才干，这是我的责任。”谢弘微性情宽厚博大，没有明显的喜怒。晚年曾和友人下棋，友人在西南方的棋子已经陷入死势，另一个客人说：“西南风势很急，或许会有翻船的人。”谢弘微的朋友领悟后便救援西南方的棋子，谢弘微大怒，把棋局掷到地上。了解他的人知道这是他晚年的事情，果然在这一年去世。当时有一个长鬼寄居在司马文宣家中，说自己被派来杀谢弘微。每当谢弘微的病势加重，长鬼就预先告诉司马文宣；谢弘微死后，它又和司马文宣辞别离去。谢弘微临终时对身边人说：“有两封遗书，必须等刘领军到来，才可以当面烧掉，千万不要打开。” 这篇诔文是文帝亲自下诏命人写的，皇上非常悲痛惋惜，派二卫的千人营办完葬事，并追赠太常。▯微和琅邪王慧、王球都以简约淡泊著称。有人问沈约：“王慧怎么样？”沈约说：“令明简约。”又问王球，沈约说：“倩玉淡泊。”再问▯微，沈约说：“简约却不失之于疏略，淡泊却不流于轻薄，这就是古人所说的名臣，▯微足以当之。”他受到的赞誉就是这样。其子庄，字希逸，七岁就能写文章，通晓《论语》。长大后，容貌仪表很美，文帝见了很惊异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“蓝田生玉，难道是虚言吗？”起初任始兴王濬后军法曹行参军，升任随王诞后军谘议，兼领记室。他分析《左氏经传》，按随国分别编篇，制作一丈见方的木制地图，山川土地各有分界；分开来看，就是州郡各自不同，合起来看，防内便成为一个整体。元嘉二十七年，魏进攻彭城，派尚书李孝伯与鎭军长史张畅共同交涉。李孝伯问起庄和王微，说明他们的名声已经传播得很远。元嘉二十九年，授任太子中庶子。当时南平王铄进献赤鹦鹉，诏令群臣都作赋。太子左卫率袁淑的文章当时冠绝一世，写完赋后拿给庄看；庄的赋也写成了，给袁淑看后，袁淑叹道：“江东如果没有我，你应当独自秀出；我如果没有你，也会是当时的杰出人物。”于是把自己的赋藏了起来。元凶弑君作乱后，庄改任司徒左长史。孝武帝入京讨伐时，秘密把檄书送给庄，让他加以修改订正后公布。庄派亲信门生带着庆贺的启事，秘密到孝武帝那里，陈述忠诚。孝武帝即位后，授任庄为侍中。当时魏请求互通贸易，诏令群臣广泛议论。庄认为应当拒绝，并观察对方的动静，这样足以显示强盛。骠骑将军、竟陵王诞将任荆州刺史，朝廷征召丞相、荆州刺史、南郡王义宣入朝辅政。义宣坚决推辞不入朝，而王诞已经确定日期准备下船。庄认为丞相既然没有入朝的意愿，而骠骑将军出发又已有日期，似乎是想逼迫他，皇帝于是推迟王诞出发的日期，义宣最终也没有下船。孝建元年，升任左将军。庄有口才，孝武帝曾问颜延之：“谢希逸的《月赋》怎么样？”颜延之回答：“美是美，但庄只是从‘相隔千里共同面对明月’才开始懂得……”皇帝召见庄，把颜延之的话告诉他，庄随即应答：“颜延之作《秋胡诗》，只是从‘活着是长久的离别，死后是永远不能归来’才开始懂得……”皇帝拍手大笑了一整天。又有王元谟问庄：“什么叫双声，什么叫叠韵？”庄回答：“‘元护’是双声，‘磝碻’是叠韵。”

译他的应答就是这样敏捷。当初，孝武帝赐给庄宝剑，庄把它送给豫州刺史鲁爽作为临别赠礼。鲁爽后来反叛，皇帝在宴会上问宝剑在哪里，庄回答：“过去我把它送给鲁爽作别，私下认为这是陛下赐给我的‘杜邮之赐’。”皇帝非常高兴，当时人都认为这话说得好。当时选拔人才的道路狭窄，庄上表陈述求贤的道理说：“如今九服广大，九流的事务又很繁重，把选任人才的权柄和衡量人才的标准全交给选部，只凭一个人的鉴识，容易限制天下的人才；困难的根源，应当普遍命令大臣各自推荐所知道的人才，交给尚书，再依照职分考察任用。如果任用的人确实有才，推荐者应当得到奖赏；如果不称职，也应当让推荐者连带获罪。又，政事平和、诉讼得到解决，没有什么比亲自治理百姓更重要；亲民官的关键，实际在于郡守、县令。因此黄霸治理颍川多年，有时升迁他的恩秩；杜畿居守河东多年，有时入朝受到尊崇宠遇。如今任职治民的人，应当遵守六年的期限。任期届满时，进可以明辨庸劣，退可以使官员不能懒惰。这样，考核功绩的风气就会兴盛了。”诏令交付详细讨论，但事情没有施行。当初文帝在位时，规定年满三十岁才能做官，郡县任满六年才选代刺史，有的甚至任职十多年。到这时全都改变了：做官不拘长幼，治民官任满三年即可。宋朝的善政，从此衰败了。这一年，庄被授为吏部尚书。庄一向多病，不愿任职选部，给大司马、江夏王义恭写信自陈说：“我的身体天生多病，两胁患有积聚之症，几乎是与生俱来的。一个月发作不下两三次。每当疼痛逼迫而来，心气只剩下一线，像细线一样。患病多年，终于成为痼疾，惶惶不安、气息奄奄，常常像行尸走肉。又因为眼病，从五月以来便不能在夜间坐着，总是闭上帷帐躲避风气，昼夜昏沉恍惚。因此再也不能入朝拜见诸王，也不能去亲旧家中庆贺或吊丧。如今所能停留的地方，只有小阁。带着这样的痛苦生活，却要使我考核统摄九流官员，面对各种事务又没有办法，这可以吗？我的性命在天下人看来微不足道，对我自己来说却极其重要，不能不看重。我的家族都不长寿：高祖四十岁去世，曾祖三十三岁去世，祖父四十七岁去世。我今年新年便四十五岁，又加上这样的疾病，还能再过多久见到圣明的时代呢？不过也是我的生运不合，不能一见闲适安逸的生活。如今不敢再说这些，只能留待来生了。”他多次递交请求，始终未蒙哀怜批准，大概是因为诚意浅薄、言辞拙讷，不足以打动人。希望能在侍坐交谈时得到您的援助，或许能够获准。后来因疾病多次被免官。大明元年，起任都官尚书，上奏请求改定刑狱中查验重囚的制度。皇帝当时亲自掌握朝政，常常担心权力转移到臣下手中，认为选举官员是吏部尚书权势的来源，想削弱他的势力，于是下诏说：“吏部尚书可以按照郎官的分工设置，并详细裁减闲散的官署。”又另下诏给太宰、江夏王义恭说：“遵循常规很容易，改变旧制却会引起疑虑。但吏部尚书历来与录尚书事共同主持选举，实在是因为一个人的见识不能辨别人才是否通达全面，同时选任与黜退关系到威权，也不应由一人专断。”于是设置两名吏部尚书，裁省五兵尚书庄和度支尚书顾顗的职务，并补任选官职务。庄升任右卫将军，加给事中。当时河南进献舞马，诏令群臣作赋，庄献上的赋写得非常好。皇帝又让庄作《舞马歌》，命乐府演唱。大明五年，庄又任侍中，兼领前军将军。当时孝武帝外出，夜间返回，命令打开宫府大门。庄奉命守卫，手里拿着棨信，或者只是空拿着它，并没有按规矩防守，直到看见墨诏才开门。皇帝后来在宴会上从容地说：“你是想仿效郅君章吗？”庄回答：“臣听说巡行搜察应有制度，郊祀应有节制，沉溺于游猎田猎是前代已经记载的教训。这是以前用来告诫陛下的。如今陛下不顾风露，早晨出行，夜晚返回，容易使不逞之徒妄生伪造诏命的念头，因此臣必须等到神笔亲书的诏令，才敢开门。”大明六年，又任吏部尚书，兼领国子博士。因选任公车令张奇失当而获罪免官，事情见于《颜师伯传》。后来，庄被授为吴郡太守。前废帝即位后，任命他为金紫光禄大夫。当初孝武帝的宠姬殷贵妃去世，庄写诔文说：“赞美尧门的轨范，引用汉昭帝母亲赵婕妤尧母门的故事。”废帝当时在东宫，对此怀恨在心。到这时，他派人责问庄说：“你过去写殷贵妃诔文时，知道有东宫吗？”准备杀掉他。孙奉伯劝皇帝说：“死亡是人人都一样的归宿，即使只是让他经历一次痛苦，也不值得过分困扰。庄从小长在富贵之家，如今姑且把他关进尚方，让他知道天下的艰苦，然后再杀他也不迟。”皇帝说：“你说得有道理。”明帝平定乱局后，庄得以出狱，并被派去起草赦诏。庄夜间走出官署门，刚坐下命人斟酒，已经有些醉了。传诏的人停下来等候，庄写成的诏书非常工整。后来任寻阳王师，加中书令，不久又加散骑常侍、金紫光禄大夫，赐给亲信二十人。死后，追赠右光禄大夫，谥号宪子，时年四十六岁。他所写的文章四百多篇，流传于世。有五个儿子：飏、▯、颢、嵸、▯。世人说庄给儿子取名，都是取自风、月、景、山、水。飏官至晋平太守，女儿是顺帝皇后，追赠金紫光禄大夫。▯列于《齐史》。王▯，字休元，是琅邪临沂人。曾祖王导，是晋朝丞相；祖父王洽，任中领军；父亲王珣，任司徒。王▯年轻时好学，因清明颖悟而知名。二十岁时，任会稽王道子的骠骑主簿。当时农业生产突然停顿，末役又频繁兴起，王▯于是提出屯田的策略。王珣很喜欢积聚财物，把财物分散放在民间。王珣死后，王▯把全部契券文书都烧掉，一概不再收取债务；其余旧有产业，全都交给几个弟弟。当时朝廷内外多难，正在服丧的人都不能终尽哀情，只有王▯被征召时一概不肯赴任。桓元攻克城邑后，把会稽王道子收捕交给廷尉，臣僚畏惧恐慌，没有人敢前去送行。王▯当时还在服丧，却独自在路旁拜别，攀着囚车痛哭，评论者称赞他。武帝任鎭军将军时，征召王▯补任谘议参军；因功封华容县五等侯。义熙十一年，征召为太尉长史，随军北伐任前锋，已经平定洛阳，却还没有颁赐九锡。王▯奉命回京，含蓄地告诫朝廷。那时刘穆之掌管留守事务，而王▯反从北方回来，刘穆之惭愧恐惧，发病而死。宋国刚建立，王▯升任尚书仆射，掌管选举，兼任彭城太守。王▯上奏弹劾世子左卫率谢灵运，说他把军人桂兴当作自己的事，因桂兴奸污他的宠妾，便在江边杀死桂兴，将尸体抛入洪流。

译御史中丞王准之过去没有弹劾举发此事，如果对此不加惩罚，法典刑制将要废弛。武帝回答说：“端右之官整肃端正风纪，确实符合我的期望。从今以后把这作为永久的制度。”于是免去谢灵运的官职。义熙十四年，王▯升任江州刺史，减省赋税，简化劳役，百姓因此得到便利。因辅佐武帝建立政权有功，封华容县公。三年后入朝，晋号卫将军，开府，仪同三司。武帝在宴会上对群臣说：“我以平民身份起兵时，起初没有想到会达到今天这个地位，傅亮这些人却一起撰写文辞，想大力称颂我的功德。”王▯随口回答：“这就是所谓天命，想求取它未必能够得到，想推辞它也无法推辞。”当时人称赞他简约而有举止。少帝景平二年，徐羡之等谋划废立，召王▯入朝。文帝即位后，因他参与决定大计、安定国家，进位司空，封建安郡公。王▯上表坚决辞让，得到准许。又进号车骑大将军，开府，刺史职务照旧。徐羡之等因废帝弑君之罪将被诛杀，王▯因为不是首谋，而且他的弟弟昙首又受到皇帝亲信重用，事情将要发动时，徐羡之秘密派人通知王▯。徐羡之等被诛杀后，召王▯为侍中、司徒、扬州刺史、录尚书事，赐班剑三十人。皇帝西征谢晦，王▯与彭城王义康留守京城，入住中书下省，带领仪仗队出入司徒府，权且设置参军。元嘉五年春天大旱，王▯引咎辞去职位。此前，彭城王义康任荆州刺史，镇守江陵。平陆令、河南人成粲写信给王▯，告诫他盈满将溢，同时陈述彭城王应当入朝掌管政务，竟陵王、衡阳王应当出镇列藩。王▯因此坚决自行陈情请求，于是改任卫将军，开府，仪同三司。元嘉六年，王▯又上表陈述彭城王应当入朝辅政，并请求解除自己的州刺史职务。义康因此代替王▯任司徒，与王▯共同录尚书事。王▯又辞去共同录尚书事。王▯博学熟悉治国的体制，留心各种事务，斟酌当时的适宜情况，常常存有宽厚允当之意，多次上疏陈述便利政事的意见，皇帝全都听从。弟弟昙首去世后，文帝悲叹哀悼不已，见到王▯流泪抽泣，王▯只是收敛容色而已。不久，彭城王义康对皇帝说：“昙首既是王家的珍宝，又是国家的栋梁，王▯的感情却不相称，这是为什么？”皇帝说：“贤人的心意不能揣测，他表现出的体谅和明达就是这样。”元嘉九年，升任太保，兼领中书监，其余职务照旧。这一年去世，追赠太保、中书监，赐节，加羽葆、鼓吹，增加班剑为六十人，谥号文昭公，配享武帝庙庭。王▯聪明敏捷而有思致，既然成为众望所归的人，仓促之间也一定遵守礼法；凡是他的举止行动、施政作为以及书信仪表，后人都加以仿效，称为“王太保家法”。王▯虽然历任藩王辅佐，却不经营财利，死后家中没有剩余产业。他为人轻率而少威仪，有宾客怀疑他名讳中的字，王▯说：“我的家讳与苏子高相同。”他性情又偏狭，有人违逆他的心意，便常常加以辱骂。他年轻时曾经玩樗蒲；后来公城子野掌权，有人到王▯那里请求县令职位。这个人常因樗蒲游戏获罪，王▯责问他说：“你既然得到钱就会赌博，要俸禄做什么？”那人回答：“不知道公城子野如今在哪里？”王▯默然。王▯自从主管选举并任录尚书事以来，凡是要给人加授荣誉爵位，总是先呵斥责骂一番，然后才办理。如果对求官者和颜相视、愉快交谈，就一定不会答应。有人问他原因，他回答：“王爵既然已经加在别人身上，又去安抚慰劳他，便成了和君主分受恩德，这就是所谓以奸邪之道侍奉君主。”如果求官者完全不在官职品秩范围内，既没有什么可以施惠给他，又不稍微给他好脸色，就会成为怨恨的聚集之处，也会被鄙视而不能任用。询问的人听了都心悦诚服。儿子王锡承袭爵位。王锡字寡光，官至太子左卫率、江夏内史。他非常自负自己的地位和待遇，太尉、江夏王义恭主持朝政时，王锡大张双腿坐着，几乎没有一点推让敬意，后来去世。弟弟僧亮承袭爵位。齐接受禅让后，降爵为侯。僧亮的弟弟僧衍，官至侍中。僧衍的弟弟僧达，幼年聪明敏捷。王▯任扬州刺史时，僧达六七岁，有人来申诉诉讼，僧达偷偷看了他的诉状，认为很有道理；等到大案当事人也来时，王▯以为他年幼，便把他留下在身边。僧达替人申辩，暗中背诵诉状，一句也没有遗漏。哥哥王锡质朴口吃，缺少风采。文帝听说僧达早慧，召他到德阳殿相见，询问他的读书、书法和家中事情，他应答从容敏捷，皇帝非常了解并赏识他。把临川王义庆的女儿嫁给他。僧达二十岁时，任后军参军，升为太子舍人。因生病仍到扬列桥观看斗鸭，被有关官员纠察。皇帝宽宥不问。僧达性情喜欢鹰犬，又和乡里的少年奔驰追逐，还亲自杀牛。义庆听说这些事，让沙门慧观周旋接近他，去观察他的情况。僧达铺满一席的书籍，与慧观谈论文章义理，慧观应答不暇，深深称赞他。僧达诉说家贫，请求出任郡守。文帝想让他任秦郡太守，吏部郎庾仲文说：“王▯的儿子本来就不适合任秦郡太守，僧达也不能胜任治理百姓。”于是作罢。僧达升任太子洗马，因母亲去世离职。他与哥哥王锡不和。王锡罢任临海郡太守时，送旧属和俸禄累计一百多万，僧达一夜之间叫奴仆们取走，再没有剩下任何东西。服丧期满后，僧达任宣城太守。他生性喜欢游猎，而山郡事务少，便放纵心意纵马奔驰，有时三五天不回城。接受诉状、审理诉讼，大多在打猎的地方进行。百姓有时遇见不认识他的人，问府君在哪里，僧达回答：“就在附近。”后来调任义兴。元凶弑君即位后，孝武帝入京讨伐，向各州郡普遍发布檄文，邵又下符命令郡中发兵。僧达不知道应当归附哪一方，后来听宾客分析逆顺的形势，于是奔赴鹊头投靠孝武帝。当初孝武帝从寻阳出发时，沈庆之对人说：“王僧达一定会来赴难。”有人问他为什么，沈庆之说：“敌人的马饮长江之水，王僧达出兵赴难；我曾见他在先帝面前议论，气势开张，意志明确果断。由此看来，他一定会来。”僧达不久就到了，孝武帝立即任命他为长史。孝武帝即位后，任命他为尚书右仆射，后转任护军将军。僧达自负才华和门第，认为当时无人能比。皇帝刚即位，他就居于端右之位，一两年间便希望担任宰相。他曾在回答诏书时说：“我的父亲和祖父分别是司徒、司空。”他的自负达到这种程度。后来任护军将军，志向不能实现，便上启请求任徐州刺史，皇帝不准。僧达三次上启坚持陈说，皇帝非常不高兴，于是任命他为吴郡太守。当时一年之内五次升迁，他却越来越不得意。

译吴郡郭西台寺中有许多富有的沙门，僧达索取东西没有得到满足，便派主簿顾旷率领门客和义徒劫掠寺中的沙门竺法瑶，得到数百万钱。荆州江夏反叛，朝廷加授僧达置佐并领兵，台府符命只允许设置一千人，他却擅自编立三十队，每队八十人。在吴郡修建住宅，大量役使劳力，因此获罪免官。后来孝武帝单独召见他，他傲慢地完全不陈述谦逊之意，只是瞪大眼睛看着皇帝。等他出去后，皇帝叹道：“王僧达并不是疯子，为什么竟敢这样仰着脸面对天子？”后来颜师伯去拜访他，僧达激昂地说：“大丈夫难道应当委曲求全吗？怎么可以默默无闻地苟且求生？”颜师伯没有回答，迟疑了一会儿便退下。起初，僧达曾任太子洗马，在东宫时喜爱军人朱灵宝。等他出任宣城太守时，朱灵宝已经长大，僧达诈称朱灵宝已经死亡，把他寄入宣城左永的户籍，登记为自己的儿子，改名为元序。他上启孝武帝，请求任元序为武陵国典卫令，又补任竟陵国典书令、建平国中军将军。过了很久，事情败露，又加以禁锢。僧达上表谢罪，说自己不能依附皇帝左右、倾心结交权贵，以至于被废黜。皇帝更加愤怒。僧达的族侄王确，年轻而容貌美丽，僧达与他私下亲近。确的叔父王休任永嘉太守，将要带王确赴郡，僧达想强行留下他。王僧达确实知道了这件事的意图，便避而不去。僧达暗中在自己居住房屋的后面挖了一个大坑，想诱骗王确前来，另行杀死后埋掉。王确的堂弟僧防知道了他的阴谋，制止并呵斥他，这才作罢。御史中丞刘瑀上奏请求将僧达收捕治罪，皇上又不答应。孝建二年，僧达被授任太常，心中长久不高兴。不久，他上表请求解除职务。王文防从中周旋，皇帝下诏把此事交给门下侍中何偃处理；何偃认为他的言辞不恭，又上奏交给南台处理，僧达因此获罪被免官。当初，何尚之退休后，又接受朝廷任命，在宅中设立八关斋，召集朝廷官员。按次序行香到了僧达面前，何尚之说：“希望郎君暂且放下鹰犬，不要再游猎了。”僧达回答说：“家里养着一条老狗，放出去也无处可去，离开后还会回来。”何尚之听后变了脸色。大明年间，僧达因归顺的功劳被封为宁陵县五等侯，屡次升迁至中书令。黄门郎路琼之，是太后兄长路庆之的孙子。他的住宅与僧达的宅门相对，曾经穿着盛装、乘坐华车到僧达那里去。那时僧达正准备打猎，已经换好了服装。琼之到座位上坐下，僧达完全不和他说话，反而问道：“从前我家门下有个叫路庆之的驺人，是你的什么亲属？”说完就把琼之所坐的床烧掉了。太后大怒，在皇帝面前哭泣说：“我还活着，就有人这样凌辱我；我死以后，只怕要讨饭了。”皇帝说：“琼之年少，无缘无故到王僧达门上去，反而受到羞辱，也是他自取其辱。僧达是贵公子，怎么能因为这件事给他加罪呢？” 太后又对皇帝说：“我终究不愿和王僧达共同活在世上。”此前，南彭城蕃县人高阇、沙门释昙标、道方等人互相欺骗迷惑，自称有鬼神、龙凤出现的祥瑞，常常听到箫鼓之声；他们又和秣陆人蓝宕期等谋划作乱，并联结殿中将军苖乞食等人起兵攻打宫门。事情败露后，党羽中被处死的有几十人。王僧达多次触犯皇帝，皇帝认为他始终没有悔改之心，便借高阇之事陷害他，将他收捕交付廷尉，关入狱中，赐令自尽。当时他三十六岁。皇帝也因此感到遗憾，对江夏王刘义恭说：“王僧达最终还是免不了一死，追念太保留下的功业，实在令人感慨。”于是下诏，太保华容文昭公一门的爵位、封国和姻亲关系，一概不得贬黜断绝。当时有个叫苏寳的人，名为寳，出身本来寒微，却有文章义理方面的才华，官做到南台侍御史、江宁县令。他知道高阇谋反，却没有立即上报，也被交付诛杀。僧达的儿子道琰被迁徙到新安。元徽年间，任庐陵内史，还没有到任便去世了。他的儿子王融，《齐史》中有传。王微，字景元，是太保王▯的弟弟、光禄大夫王孺的儿子。王微年少时喜爱学习，擅长写文章，精于书法，同时还懂得音律以及医方、卜筮、阴阳数术等。文帝赐给他名蓍。起初任始兴王友，因父亲去世离职。王微一向没有做官的意愿，服丧期满后，被授任南平王刘铄的右军谘议参军，仍兼任中书侍郎。当时他的哥哥王远被免官，过了几年，王微叹息说：“我哥哥无缘无故被屏弃废置，我怎么能承受超过本分的荣宠呢？”文帝于是任命王远为光禄勋。王微写文章喜欢仿古，言辞颇有抑扬顿挫。袁涉见到他的文章，认为是在为人申诉冤屈。吏部尚书江湛举荐王微任吏部郎，王微坚守操守，始终不改变。当时有人议论说，王微之所以被举荐，庐江人何偃也参与了这项意见。何偃担心将来被王微责怪，便写信向他说明自己的情况。王微回信，详细谈论尘世之外的适意生活。他的堂弟僧绰抬头看着他说：“这封信既不欺骗别人，也不欺骗自己，除了有智慧的人，谁能避免这种处境呢？”于是王微推辞没有就任。不久发生元凶之变，王微常住在门屋的一间房中，翻阅书籍、玩味古事，于是脚始终不踏地面，整天端坐。床席上都生满了尘埃，只有他坐的地方独自干净。他的弟弟僧谦也有才华声誉，任太子舍人。僧谦患病时，王微亲自为他诊治；但僧谦服药失当，最终去世。王微深深自责悔恨，发病后不再亲自治疗，因悲痛僧谦而不能停止，便写信告慰他的灵魂。僧谦死后四十天，王微也去世了。他留下遗命，要求从简薄葬，不设置轜、旐、鼓、挽等送葬仪仗，只做一张五尺长的床作为灵床，停放两夜后便毁掉；再把平时弹奏的琴放在床上。何长史何偃前来，王微便把琴送给他。王微没有儿子，家人遵照了他的遗命。他所著的文集流传于世，追赠秘书监。王微的哥哥王远，字景舒，官至光禄勋。当时人说王远像屏风一样，能够曲折地顺从世俗，足以遮蔽风露，意思是他不违背事物的常理。王远的儿子僧祐，列在《齐史》中。王昙首是太保王▯的弟弟。他年幼时就有高尚的志趣，被授任著作郎，却没有就职。兄弟分割财产时，王昙首只拿取图书而已。琅邪王任大司马时，征召他为大司马属官；他跟随府主修复洛阳的园陵，又和堂弟王球一起拜见武帝。当时谢晦也在座，武帝说：“这两位都是膏粱世族的后代，竟然能够委屈自己的志向，投身军旅。”王昙首回答说：“既然跟随神武之师，自然能使懦弱的人也立定志向。”谢晦说：“仁德之人果然也有勇气。”武帝很高兴。军队行至彭城，武帝在戏马台举行盛大宴会，参加宴会的人都作诗。王昙首最先写成，武帝看完后，问王▯：“你的弟弟比你怎么样？”王▯回答：“如果只是和我的门第相当，那还寄托什么希望呢？”武帝大笑。王昙首有才智和气度，喜怒不表露在脸上；在家庭内部，和睦安详。他手中不拿金玉，妇女也不许把金玉作为装饰玩物；除非是俸禄赏赐所得，一丝一毫也不接受别人的财物。文帝任冠军将军，留镇彭城，任王昙首为府功曹。后来移镇江陵，王昙首随府调任镇西长史。武帝很了解他，对文帝说：“王昙首沉着坚毅，有器量风度，是辅佐宰相的人才。你每件事都可以向他咨询。”景平年间，西方出现龙，腾起半天高，遮蔽着五彩云，京城远近的人都聚集观看。

译太史上奏说：“西方有天子的气象。”等到文帝被迎接入朝奉行大统时，皇帝和参与议论的人都产生疑虑，不敢下令。王昙首和致彦之的堂兄致华一起劝皇帝前往，皇帝仍然没有答应。王昙首坚持进谏，并说天意与人事已有符应，皇帝才下令出发，率领府、州的文武官员和精锐军队护卫自己。台所派遣的百官和众多军士无法靠近。队伍中兵参军朱容子抱刀站在平乘的门外，连续几十天不解衣带。皇帝出发后，路上有黄龙跃出，背负着皇帝所乘的船，皇帝身边的人全都变了脸色。皇帝对王昙首说：“这就是夏禹接受天命的情形，我有什么德行能够承受它呢？”即位后，又对王昙首说：“如果不是宋昌有独到的见识，就不会有今天。”于是任命王昙首为侍中，兼领骁骑将军；任朱容子为右军将军。诛杀徐羡之等人以及平定谢晦，都是王昙首和王华出力的结果。元嘉四年，皇帝出北堂，命令三更结束时打开广莫门；南台说按照规定应当有白虎幡、银字棨，因而不肯开门。尚书左丞羊元保上奏，请求免去御史中丞▯隆以下官员的罪责。王昙首接着上奏说：“既没有墨勅，又缺少幡棨，虽然称作是皇上的防禁，也和一张单独的名刺没有区别。元嘉元年二月，虽然有再次开门的旧例，但那是以前违反制度的事情；如今遵守旧制，并不算失礼。” 没有请取白虎幡、银字棨，导致开门不及时，这是尚书相承办理时的过失，也应当加以纠正。于是皇帝特意不追问此事，另行制定科条。王昙首升任太子詹事，侍中一职仍然保留。谢晦平定后，皇帝想封赏王昙首等人，恰逢防集，便举起酒杯劝饮，顺手拍着御床说：“这个座位，如果没有你们王氏兄弟，就不会有今天。”当时封赏的诏书已经写完，皇帝拿出来给王昙首看。王昙首说：“近来的事情，祸乱本来就要形成，依赖陛下英明，迅速决断，所以罪人才能被诛杀。我们虽然仰仗圣上的恩光，贡献了一点微薄力量，怎么可以因为国家的灾难而把它当作自身的幸运呢？陛下即使想偏爱臣下，也应当顾及直史官如何记载吧？”皇帝无法改变他的意见，因此封赏之事最终搁置。当时他的哥哥王▯任录尚书事，又任扬州刺史。王昙首受到皇帝亲近和委托，兼任两宫的重任。彭城王刘义康与王▯共同录尚书事，心中常常不满，又想得到扬州，王昙首却处在中间分割他的权力和职任，因此更加不高兴。王昙首坚决请求出任吴郡太守。文帝说：“哪有想建造大厦却舍弃栋梁的道理呢？你的贤兄近来多次称病，坚决推辞州郡职任；将来如果允许他重新任职，这个位置不是你又能是谁呢？”当时王▯长期患病不能入朝，多次请求辞去职位，皇帝都不答应。刘义康对宾客说：“王公长期患病不起，神州怎么能让他躺着临理呢？” 王昙首劝王▯把府兵减去一半，分给刘义康，刘义康这才高兴。元嘉七年，王昙首去世，时年三十七岁。文帝亲临吊丧，悲痛叹息说：“王詹事所忧虑的，是无法挽救国家的衰败啊。”中书舍人周﨣在旁边说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死去。”皇帝说：“只是我家衰败罢了。”追赠光禄大夫。元嘉九年，因他曾参与谋议诛杀徐羡之的功劳，追封为豫章县侯，谥号文。孝武帝即位后，将他配享文帝庙庭。儿子僧绰承袭爵位。僧绰年幼时就有成就大事的气度，众人都把他看作国家的栋梁。他喜爱学习，熟悉朝廷典章。十三岁时，文帝召见他，他拜见时便流泪哽咽，皇帝也悲痛得不能自持。僧绰承袭豫章县侯爵位，并娶文帝长女东阳献公主为妻。起初任江夏王刘义恭的司徒参军，屡次升迁为尚书吏部郎，参与掌管官员大选；他透彻了解士人等级，熟悉人物，选拔人才、举荐贤能，都能安排得当。升任侍中，受命掌管机密。僧绰深沉而有才略气度，不因才能而凌驾于别人之上。此前，他的父亲昙首与王华都受到文帝任用；王华的儿子王嗣才能低劣，地位和待遇也较轻。僧绰曾对中书侍郎蔡兴宗说：“弟弟的名位能和新建相等，弟弟能超过他达到今天，大概是由于姻亲关系造成的。” 新建，是王嗣的封号。僧绰任侍中时，年仅二十岁。元嘉九年，始兴王刘濬曾问他的年龄，僧绰因为嫌自己升达得太早，迟疑了很久才回答，他谦让退避到了这种程度。元嘉末年，文帝很为身后之事忧虑，因为僧绰年纪尚轻，正想把大事托付给他，朝廷政务无论大小都让他参与；他的官位虽然还不高，所承担的责任却和宰辅相同。他的堂兄王微是清正耿介之士，担心僧绰的权势过盛，便劝他收敛减损。僧绰于是请求出任吴郡太守和广州刺史，皇帝都没有答应。恰逢二凶巫蛊之事泄露，皇帝独自先召见僧绰，把事情详细告诉他。将要决定废立时，皇帝让他查找前朝旧典。刘劭在东宫夜间宴请将士，僧绰秘密上奏报告。皇帝又命他编撰汉、魏以来废黜诸王的旧事，编成后送给江湛、徐湛之。皇帝想立随王刘诞，江湛想立南平王刘铄，文帝想立建平王刘宏，因此议论很久不能决定。刘诞的王妃是徐湛之的女儿，刘铄的王妃是江湛的妹妹。皇帝对僧绰说：“这些人各自只为自身打算，再没有一个人和国家共同忧虑。”僧绰说：“立嗣之事，仰赖圣上裁决；臣认为只应迅速决定。机密之事必须保密，不可让祸难产生疑虑，否则会成为千百年后的笑柄。”皇帝说：“你可以说是能够决断大事的人，这件事不能不慎重办理。” 况且庶人刘义符刚死，人们将会认为我从此不再有慈爱之道。”僧绰说：“我恐怕千年以后，人们会说陛下只会裁处弟弟，却不能裁处儿子。”皇帝默然不语。江湛走出殿阁，对僧绰说：“你刚才所说的话，难道不会伤害正直之士吗？”僧绰说：“我也遗憾您没有直说。”等到刘劭弑父作乱时，江湛在尚书上省，听到变故后叹息说：“不采纳王僧绰的意见，才到了这个地步。”刘劭即位后，调任僧绰为吏部尚书。不久，刘劭搜查文帝的巾箱和江湛家的书信奏疏，发现了僧绰关于夜宴士卒以及废黜诸王的奏启，便将他收捕杀害。因此，僧绰被牵连陷入北第之事，诸侯王都认为他与僧绰怀有不同的谋划。孝武帝即位后，追赠金紫光禄大夫，谥号愍侯。当初，太社西边有一块空地，原来是吴国时丁奉的宅第；孙皓把丁奉的家属流徙后，江左初年这里成为周顗、苏峻的宅第，后来又成为袁悦的宅第，再后来成为章武王司马秀的宅第，这些人都以凶祸收场。后来赐给臧焘居住，他也屡次遭遇祸患，所以世人称那里为凶地。僧绰常以正直通达自居，说住宅没有吉凶之分，请求把那里作为宅第。刚开始动工修建，还没有来得及居住便遭到败亡。他的儿子王俭，列在《齐史》中。《通志》卷第一百三十二。《史部·别史类·通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百三十三。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写。