通志卷一百五十三

译钦定《四库全书》。《通志》卷一百五十四。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第六十七。北齐。孙搴、陈元康、杜弼、房谟【廉景孙】、张纂、张亮【赵起、徐远】、张曜、王峻、王纮、敬显儁【子长瑜】、平鉴、唐邕、白建、元文遥【子行恭】、赵彦深【子仲将】、祖珽【从弟孝隐，孝隐从父弟茂】、赫连子悦、冯子琮、辛术、裴让之【弟诹之、谳之、谋之、讷之、谒之、皇甫和，和弟亮】、崔劼、崔肇师、卢潜、卢询祖、崔子枢【弟子端、子博、子发，叔父叔瓒】。孙搴字彦举，乐安人。家世寒微低贱，年少时便立志勤学。从检校御史再度升任国子助教。太保崔光召他参与修撰国史，历任行台郎，以文章著称。后来参与崔祖螭谋反，逃到王元景家。遇到赦免才出来。孙腾凭宗族情谊推荐他。神武帝起初还不了解他。神武帝将向西征讨时，登上凤陵，命中外府司马李义深、相府城局李仕略共同撰写檄文，两人都请求让孙搴代替自己。神武帝把孙搴召入帐中，亲自吹火催促他。孙搴神色安然，提笔立即写成，文章十分优美。神武帝非常高兴，立即任命他为相府主簿，专门掌管文书。孙搴又能通晓鲜卑语，并兼任传达宣告号令的职务，承担繁重事务，很受赏识器重。皇帝赐给他妻子韦氏，既是士人家的女儿，又十分美貌，当时人以此为荣。文襄帝起初想前往邺城，总管朝政。神武帝认为他年少，没有答应。孙搴替他进言，文襄帝才果然成行。孙搴倚仗这件事，自己请求特别进用，文襄帝只加授散骑常侍。当时大规模括取百姓充当军士，逃亡隐匿者本人以及主人、三长、守令都以大辟论罪，家产也没收入官。这使捕获的人很多，是孙搴的计策。孙搴学问浅薄、品行不高，邢邵曾对他说：“还需要读书。” 孙搴说：“我的精锐骑兵有三千，足以抵敌您的疲弱士卒数万。”孙搴年轻时与温子升齐名，曾对温子升说：“你的文章比我怎么样？”温子升谦逊地说：“不如您。”孙搴要求他发誓，温子升笑着说：“只知道不如您就是了，何必天天发誓呢？”孙搴怅然说：“您不肯发誓，事情就可想而知了。”孙搴曾服用棘刺丸，李谐取笑他说：“您身上棘刺应该已经足够了，何必还向外求取？”在座的人都笑了。司马子如和高季式召孙搴饮酒，孙搴醉得很厉害而死。神武帝亲自去悼临，司马子如叩头请罪。神武帝说：“你折断了我的右臂。”追赠吏部尚书、青州刺史。陈元康字长猷，广宗人。父亲陈终德，任魏济阴内史。元康显贵后，追赠父亲度支尚书，谥号贞。元康颇为涉猎文史，机敏而有办事才干。魏正光年间，跟随李崇北伐，凭军功赐爵临清男。普泰年间，任主书，接连升任司徒高昂的记室。起初，司马子如、高季式与孙搴痛饮，孙搴醉死。神武帝命令寻找好人来替代孙搴，司马子如推举魏收。另一天，神武帝对高季式说：“你饮酒害死了我的主簿，魏收写文书也不合我的心意。司徒曾说有一个人谨慎严密，他是谁？”高季式以陈元康回答说：“他是能在夜暗中写得很快的办事官。”神武帝召见他，一见面便授任大丞相功曹参军，内掌机密；他善于陈述事务的意旨，不追求华丽辞藻。升任大行台都官郎，封安平子。军国事务很多，元康没有不知道的。神武帝临出行时，把元康留在后方，自己在马上发布九十多条命令，元康屈指计算，全部都能记住。神武帝非常亲近他，说：“这样的人，世间少有；我如今得到他，是上天降下的辅佐。”当时赵彦深也掌握机密，人们称他们为“陈赵”，但元康的势位在赵彦深之前，性情又柔和谨慎。神武帝征讨刘蠡升时，天气寒冷、积雪很深，命人举起毡幕，元康在毡幕下面撰写军书，笔锋迅疾，笔还没有冻住，不一会儿便写成数张纸。出来后，神武帝看着他说：“这像不像孔子啊？”神武帝曾在内室因文襄帝的事情发怒，亲自殴打踢踹，尽情辱骂；出来后把此事告诉元康。元康俯伏哭泣，眼泪流到地上，劝谏说：“大王教训世子，自有礼法和仪刑作为规范，怎么可以达到这种地步？”神武帝说：“我性情急躁，恼怒阿惠时常常这样。”元康大哭说：“一次这样已经很过分了，何况经常如此呢？”神武帝从此用这件事克制怒气，有时恼怒要鞭打文襄帝，便说：“不要让元康知道。”又对左右说：“元康用心诚实，一定会和我的儿子抱在一起死。”高仲密叛乱时，神武帝知道这是因为崔暹的缘故，准备杀崔暹。文襄帝藏起崔暹替他求情，神武帝说：“我替你保全他的性命，但必须给他苦头。”文襄帝于是放出崔暹，并对元康说：“如果你让崔暹挨杖，我们就不要再相见了。”崔暹进入庭院，解衣准备受罚，元康快步进去制止伍伯，接着沿台阶上去说：“大王正要把天下交给世子，世子有一个崔暹却不能免除他的杖刑；父子之间尚且如此，何况世间的人呢？” 神武帝怒意消解，说：“若不是元康，崔暹挨一百杖才会放过他。”文襄帝入朝辅政后，崔暹、崔季舒、崔昻等都被任用，张亮、张纂也受到神武帝的待遇，但他们所受的委任都在元康之下。神武帝常常与元康长时间交谈，文襄帝在门外等候接见他，当时人说：“三个崔、两个张，也不如一个元康。”左卫将军郭琼因罪被处死，他的儿媳是范阳卢道防的女儿，被没入官府。神武帝启奏文襄帝，把她赐给元康做妻子。元康出身寒微，当时认为这是特别的赏赐。元康于是抛弃原妻李氏，有见识的人非难他。元康善于逢迎，长于侍奉别人，窥测脸色、迎合意旨，推举任用的人很多，却不能端正内心、妥善处事，沉溺于财利，收受金帛，数不胜数；各州郡都有他索取财物、从事交易的事情，受到清议人士讥讽。随神武帝在芒山将要交战时，他遗失了阵图，元康冒险把它找了回来。西魏军队已经败退，神武帝大为责备诸将，商议进取之策，众人都认为野外没有青草，人马疲弱消瘦，不可远追。元康说：“两强相争，已经持续多年；如今取得大胜，正是上天所赐，时机不可错过，必须乘胜追击；放弃它一定会成为后患。”

译神武帝说：“如果遇到伏兵，我怎么能脱身？”元康说：“上次沙苑退军时，敌人尚且没有设伏；如今他们败逃，怎么还能作长远谋划？”神武帝没有听从，任命他为行台郎。神武帝病重时，对文襄帝说：“邙山之战没有采用元康的意见，才给你留下祸患，我把这件事当作遗憾，死也不能闭眼。我死后的一切事情，都应当与元康商定。”神武帝去世后，丧事秘而不发，只有元康知道。文襄帝继承政事，从晋阳到邺城，命元康预先撰写神武帝的条教几十页，留下交给段孝先、赵彦深，日后依次施行。另封昌国县公，以此作为随从的美名。又任用他，等待拜为散骑常侍。侯景反叛后，文襄帝受到诸将逼迫，想杀崔暹来向他们谢罪，秘密告诉元康。元康劝谏说：“如今虽然四海还没有平定，但纲纪已经确立；如果因为几名将领在外，只求使他们高兴，便冤杀无辜、毁弃典刑，难道不是对上辜负天神，又如何能向下安抚百姓？晁错过去的事情，希望您慎重考虑。”文襄帝于是停止了此事。高岳征讨侯景没有取胜，文襄帝想派潘相乐作为副将，元康说：“潘相乐临机应变较慢，不如慕容绍宗；而且先王曾有命令，说慕容绍宗足以抵敌侯景。您只要把赤诚之心推向这个人，侯景便不足忧虑。” 当时慕容绍宗在远方，文襄帝想召他回来，又怕他惊恐而叛变。元康说：“绍宗知道元康特别受到大王厚待，最近派人来送金，以表达诚意；元康想安定他的心，所以接受了金子，又厚重地回信，保证不会有其他变故。”文襄帝于是任用慕容绍宗，终于击败侯景，赏赐元康黄金五十斤。王思政进入颍城，各将领进攻却不能攻克。元康向文襄帝献计说：“您自从匡正辅佐朝政以来，还没有特别的功劳；即使击败侯景，那本来也是外来的贼寇。如今颍城将要陷落，希望您趁此机会乘势而进，足以树立威望、成就事业。”文襄帝于是命元康骑快马前往察看，元康复命说：“一定可以攻克。”文襄帝便亲自征讨颍川，又增发各路军队前往，到达后果然攻克，赏赐元康黄金一百锭。起初，魏朝授予文襄帝相国、齐王之职，文襄帝多次推辞不接受，于是召集诸将和元康等秘密商议。诸将都劝文襄帝恭敬接受朝命，元康对魏收说：“时机还未到。看这些人的话，专门想误导大王，大王不应接受。”崔暹趁机离间，推荐陆元规担任大行台郎，想分割元康的权力。元康既然贪恋财货贿赂，文襄帝内心渐渐厌恶他，又想任用他为中书令，把他安置在闲散职位上，但事情尚未施行。适逢文襄帝将要接受魏的禅让，元康与杨愔、季舒一同在座，将要大规模升降任免朝廷士人，大家共同品评他们。文襄帝家的仓头兰固成掌管厨膳，因被文襄帝鞭打；固成是吴人，性情急躁，于是愤怒起来，与同事阿改谋害文襄帝。阿改当时侍奉文宣帝，常常拿刀跟随，约定听到东斋的叫喊声，就立即用刀刺杀文宣帝。这一天，文宣帝另有去处，尚未回来，祸难便发生了。固成借进送食物之机，把刀放在盘子下面，杀死了文襄帝。元康抱住文襄帝，文襄帝说：“可惜，可惜！”元康与贼人争夺刀，发髻被解开并遭刺伤，肠子都流了出来，仍亲手写辞别母亲的书信，又口述遗言交给祖孝征，陈述权宜之计，到夜里才去世，时年四十三岁。当时杨愔狼狈逃出，遗失了一只靴子；崔季舒逃藏在厕所库房中；直纥奚舍乐抵挡贼人而死；散都督王师罗交战负伤；监厨仓头薛丰洛率领厨工拿着柴薪赶来救难，只擒获了一个盗贼固成。京城中的事情见于《文襄本纪》。当时秘密封锁文襄帝凶讯，所以把元康停殡在宫中，托称他出使南方，虚授中书令。第二年诏令追赠司空，谥号文穆。元康死后，继母李氏因悲哀感伤而发病，最终也去世，追赠广宗郡君，谥号贞昭。元康的儿子善藏承袭爵位。善藏温和儒雅，有鉴别裁量之才，官至给事黄门侍郎；隋开皇年间任尚书郎，大业初年在彭城郡赞务任上去世。杜弼字辅元，中山曲阳人。祖父杜彦衡，任淮南太守。父亲杜慈度，任繁畤令。杜弼年少时聪明敏捷，家贫没有书，十三岁时寄居郡学求学。同郡人甄琛任定州刺史，选拔考察各位学生，见到杜弼后便考问他；杜弼解释义理清楚流畅，应答如响，甄琛大为赞叹佩服，命自己的两个儿子甄揩、甄宽与杜弼交友。州牧任城王元澄听说后召见询问，对他深为叹赏，认为他有辅佐君王的才干。元澄、甄琛回到洛阳后，向丞相高阳王等人称赞他，许多人都征召任用他。但因为父祖官职低微，不能得到优厚的叙用。杜弼凭军功起家，任征虏府墨曹参军，主管记录文书。他长于书札，每每受到当时同辈推重。孝昌初年，任太学博士，转任光州曲城令，处理政务清静，远近都称赞他。杜弼的父亲在乡里被贼人杀害，杜弼守丧六年。依照常规调任侍御史，兼领内正字。御史台中的弹劾奏章，都是杜弼撰写的。各位御史出使时，上报的文书簿册都交给杜弼复核御史台，然后才施行。仪同窦泰西征，诏令杜弼监军。窦泰战败自杀后，杜弼与他的六名部属逃回陕州。刺史刘贵把他们锁送晋阳。神武帝责问杜弼说：“窦中尉这次出行违背我的法令，以致自己招来失败灭亡，你为什么不说一句劝谏的话？” 杜弼回答：“我是刀笔小吏，只有文墨这点微薄本领，临机处置的事情，不是我所能议论的。”神武帝大怒，把他贬为下灌镇司马。后来接连升任大行台郎中。神武帝又召杜弼掌管机密，很信任他。有时事情仓促来不及写成书面命令，神武帝就直接交给他一张空纸，命他宣读。杜弼曾趁机秘密劝神武帝接受魏的禅让，神武帝举杖把他打走。相府法曹辛子炎请示事务，说要“取署”。辛子炎把“署”读成“树”，神武帝恼怒他触犯偏讳，当面杖打他。杜弼进言说：“按照礼制，二字名不必避其中一个字的讳。孔子说‘徴不言在’，辛子炎的罪，按道理或许可以宽恕。”神武帝骂他说：“你这睁眼瞪人的家伙！”于是牵引经义、援据礼制，斥令他出去。杜弼走了十多步，神武帝又呼喊让他回来，辛子炎也免除刑罚。文襄帝听说后，对杨愔说：“大王身边幸好有这个人；天下都将受益于他的锋利才干，难道只是我们家受益吗？”起初神武帝从晋阳向东出兵，改变了尔朱氏贪暴的政治，使人进入村落，也不敢饮用社酒。等到平定京洛后，贿赂之事逐渐流行。杜弼认为文武官员在位，却很少有廉洁守法之人，便进言说明。神武帝说：“杜弼来了，我告诉你，天下污浊混乱，习俗形成已久；如今督将的家属大多在关西，黑獭常常招诱他们，人心是去是留还没有确定。”

译“江东又有一个吴地老翁萧衍，专门讲究衣冠礼乐，中原士大夫仰望他，把那里视为正朔所在。如果我急于建立严密的法网，丝毫不宽贷，恐怕督将们都会投奔黑獭，士子们也全都逃往萧衍那里；这样人物四散流离，拿什么来建立国家？你应当稍微等待。我不会忘记这件事。”将要发生沙苑之战时，杜弼又请求先除掉内部贼患，再讨伐外部敌寇。神武帝说：“内部贼患是谁？”杜弼说：“掠夺百姓的各位勋贵，都是内部贼患。”神武帝没有回答，于是命令军人都张弓夹箭、举刀按矛，排列在道路两旁，让杜弼冒险从中间走过，说：“一定不会伤到你。”杜弼战栗流汗。神武帝然后开导他说：“箭虽然已经搭上却不射，刀虽然举起却不砍，矛虽然按住却不刺；你尚且惊得魂胆俱落。”那些勋贵亲身接触锋刃，百死一生。即使放纵他们贪婪鄙陋，所取得的成果也很大。杜弼叩头谢罪说：“愚人不懂得最高的道理。”后来跟随神武帝在邙山击败西魏，命他撰写露布，杜弼提笔就写在绢上，连草稿都没有起。凭军功赐爵定阳男，加授通直散骑常侍。奉命出使到宫阙，魏帝在九龙殿接见他，说：“听说你精通学问，我姑且有些问题要问你。” 魏帝于是问经书中佛性与法性的区别，杜弼回答说：“正是同一个道理。”魏帝又问：“各家都妄说法性宽、佛性窄，为什么？”杜弼说：“在宽处便成为宽，在窄处便成为窄。若论其本体，既不是窄，也不是宽。”皇帝下诏说：“既然说能成为宽、成为窄，怎么又能说不是窄、不是宽？”杜弼说：“如果固定是宽，就不能成为窄；如果固定是窄，也不能成为宽。正因为不是宽、不是窄，所成的形态虽然不同，能够使它成就的本体始终相同。”皇帝称善，领他进入经库，赐给他《地持经》一部、帛一百匹。杜弼性情喜好名理，探究玄妙的宗旨。自从在军旅中任职，常常带着经书随行，注释《老子道德经》二卷，上表献给朝廷。升任廷尉卿。适逢梁派贞阳侯萧渊明等入侵彭城，大都督清河王高岳、行台慕容绍宗讨伐他们，诏令杜弼任军司，代理行台左丞。临出发时，文襄帝赏赐他一匹胡马，说：“这是马厩中的第二等马，我平常常亲自骑乘；如今将要远行分别，姑且把它送给你。”又命他记录一两条有关政务要点、可以作为鉴戒的事情。杜弼请求当面陈述，说：“天下的大事，没有超过赏罚这两端的。赏一个人，使天下人都高兴；“罚一个人，使天下人都服从。赏罚两件事处理得当，其他事情自然都会完美。”文襄帝非常高兴，说：“话虽然不多，但道理十分恰当。”于是握手告别。杜弼在寒山击败萧渊明，又在涡阳击败侯景。后来六年四月八日，魏帝在显阳殿召集名僧讲说佛经，命杜弼登上狮子座，当众讲演，辩论诘难接连而来，却没有人能使他屈服。皇帝感叹说：“这个贤人如果生在孔门之中，那会怎么样呢？”关中派王思政据守颍川，朝廷任命杜弼代理颍州行台左丞。颍州平定后，文襄帝说：“你试着评论王思政之所以被擒的原因。”杜弼说：“王思政不察觉逆与顺的道理，不懂得大小形势的区别，也不估量强弱的态势；有这三种蔽塞，被俘获是应当的。”文襄帝说：“古代有以逆取而顺守的事，大吴被小越困扰，弱小的燕国也能击破强大的齐国。你所说的三条道理，怎么能够自立呢？”杜弼说：“王如果顺而不大，大而不强，强而不顺，在道义上或许只是偏得一端；如今王已经兼备这些条件，我的浅陋之言便可以重新成立。”文宣帝任相时，召杜弼任兼长史，进爵为侯。杜弼志在匡正辅佐，凡是知道的事情没有不去做的。北齐接受禅让后，因参与谋划定策的功劳，升任骠骑将军、卫尉卿，另封长安县伯。他常常和邢邵随从皇帝到东山，一同谈论名理。邢邵认为，人死后还能复生，恐怕就像给蛇画脚一样荒谬。高弼说：“万物尚未出生时，本来就是不存在的；不存在却能够变成存在，为什么要对此怀疑？既然可以由前世产生后世，为什么唯独对此感到奇怪？”邢邵说：“圣人设置教化，本来是为了劝善奖励，所以担心人们以来世的福报作为希望，各自顺遂其本性。”高弼说：“圣人配合天地的德行，与四时同样诚信，说出的话就是经典，实行的事就是法则；如果说他竟用虚妄来欺示万物，用诡诈来劝导人，怎么能使北辰降下光辉，使龙宫把宝物收藏在匣中？既然如你所说，福报果真可以熔铸人的性灵，弘扬劝善教化，那么它所带来的好处没有比这更大的了；这就是确实的教化，怎么能说不是真实的呢？”邢邵说：“季札说‘没有什么地方不去’，又说万物终将散尽；如果散尽之后还能重新聚合成为万物，就不能说‘没有什么地方不去’了。”高弼说：“人的骨肉最终归于泥土，魂气则无所不往；这只是形体坠落、魂魄游离，并不是完全消灭。正因为魂气还存在，所以才说它无所不往。若是完全不存在了，又将到哪里去呢？”邢邵说：“神存在于人身上，就像光存在于蜡烛中；蜡烛燃尽，光也就消失；人死了，神也就灭亡。”高弼说：“蜡烛是凭借形质产生光，形质大，光也大；人的神却不受形体限制，形体虽小，神并不会变小。所以仲尼的智慧，必不会比长狄短少；孟德的雄才，竟远远胜过崔琰。” 后来高弼又另外给邢邵写信，前后往返辩论了多次，邢邵理屈词穷而停止争论，往来的文章大多没有记载。高弼又以本官代理郑州事务，还没有出发，家中的门客告发高弼谋反，审查讯问后没有查到实情，过了很久才被赦免，于是断绝了入朝请见。又因他的次子廷尉监台卿审理案件拖延，和寺官一起被郎中封静哲弹劾，迁徙到临海镇。当时楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰、潘天合等人攻打，高弼率领并激励城中军民，最终使城池完整坚固。文宣帝嘉奖他，下令代理海州事务。后来授任胶州刺史。高弼所到之处政治清静，廉洁自守，受到官吏百姓的爱戴。他沉醉于玄理，注释《庄子·惠施篇》和《易经》上下系辞，书名叫《新注义苑》，并流传于世。他性情正直，在霸府任职时多有匡正；文宣帝任相时，他官位升到属官之首。起初听说禅让的议论，他还曾进谏。文宣帝又曾问高弼：“治理国家应当任用什么人？”高弼回答：“鲜卑的车马客，终究必须任用中原人。”文宣帝说：“这话是在讥讽我。高德正身居要职，高弼不能压过他，竟然当众当面折辱德正。”高德正对此深感怨恨，多次说高弼的短处。又让主书杜永珍秘密上奏说：“高弼任长史时，接受别人请托，大肆操办婚嫁。”

译皇帝内心记恨高弼。高弼倚仗旧日的关系，仍然因公事上奏请示。天保十年夏天，皇帝借饮酒之机把他的过失一并算在他身上，派使者到州中将他斩杀。不久皇帝又后悔了，派驿骑追赶，但没有追上。他的儿子防远被迁徙到临海镇，次子台卿先前已迁徙到东豫州。干明初年，两人都得以回到邺城。天统五年，追赠高弼开府仪同三司、尚书右仆射。武平元年，又追赠骠骑大将军，谥号文肃。防字子美，学业不如弟弟台卿，但才干超过他。武平年间，官至大理少卿，兼任散骑常侍，作为聘陈使的正使，又任吏部郎中。隋开皇年间，死于开州刺史任上。儿子公赡，在隋朝做官，官至安阳令。公赡的儿子之松，大业年间任起居舍人。台卿的事迹列在《隋史》中。房谟字敬放，是河南洛阳人。他的祖先是代人，本来姓屋引氏。房谟年少时淳朴厚道，虽然没有仓促应变的才能，却深沉内敛而聪敏。魏正光末年，历任昌平、代郡太守，所到之处都以廉洁仁惠著称。六镇发生动乱时，房谟率郡中人进入九峥山，修筑营垒据守。当时外面没有救援，他便率领部众逃往中山。遇到鲜于修礼之乱，朝廷认为房谟了解北方边地人的情况，任命他代理燕州事务。他向北转移到幽州，向南受到鲜于修礼势力的威胁，同时防备葛荣。葛荣败亡后，尔朱荣上奏任命房谟代理冀州事务。不久授任太宁太守。尔朱荣死后，他的党羽征调兵员，房谟不响应，前后斩杀了他们的三名使者。他派弟弟房毓到朝廷，孝庄帝任命房毓为都督，房毓的弟弟房钦为行台，二人都持节到房谟那里，共同筹划军事。京都沦陷后，贼党的建州刺史是兰安定倚仗势力，把房谟关进州狱。蜀地人听说房谟被囚禁，便一起背叛是兰安定。于是给房谟一匹瘦弱的马，命他到军前慰劳。各路贼军见到房谟，没有不远远下拜的。房谟原先骑的马，被安定另行赏给将士；战败后蜀人得到这匹马，以为房谟已被害，无不悲伤哭泣。人们善待、饲养这匹马，不让人骑乘，儿童妇女争相投喂草料和粟米，都说：“这是房公的马。” 房谟就是这样赢得人心的。尔朱世隆听说后赞赏他，赦免了他的罪，任命他为东北道行台。尔朱氏失败后，济州刺史侯景因为房谟先前归附尔朱氏，推举房谟作为投降的首领。房谟认为自己既然受到尔朱氏的恩遇，就不应当首先反复无常，因此没有听从侯景的计谋。神武帝进入洛阳后，房谟两次升迁为颍川太守。魏孝武帝入关，神武帝认为房谟忠贞，派他的弟弟房毓作为大使，持节前去慰问。当时军国事务尚未安定，征发频繁急迫，甚至有几名使者同时征取同一物品，公私都受到扰乱。房谟请求每件事只派一名使者，下到各处催促督办，朝廷采纳了他的建议。征召他任丞相右长史，因为清廉正直而深受赏识。房谟竭尽心力，凡是知道的事情没有不去做的，前后多次得到赏赐的奴婢，大多被释放免除奴籍。神武帝后来把许多脸上刺有“房”字的生口赏给房谟。神武帝讨伐关西地区时，房谟仍兼任大行台左丞长史，总管府省事务。天平三年，代理定州事务，请求任用身边的人来拾遗补阙，神武帝坚决不肯实行。神武帝责备他并罢免了他的职务。不久出任兖州刺史。房谟选用廉洁的人，广泛布置防备和侦察，属官、郡守、县令有过失，他必然能够知道；虽然号称细密严察，百姓却安宁地接受。后来调任徐州刺史。起初房谟在兖州时，彭城人仰慕他的政治教化；等到他任徐州刺史，整个境内都欢欣喜悦。房谟在徐州施政，和在瑕丘时一样。此前本州的士兵都被僚属驱使，因饥寒、死亡和疾病而动辄达到数千人。房谟到任后都加以检查约束，不许随意扰扰他们，并利用休假、轮番替代、洗沐和督察等办法加以整治。主管人员亲自检查，又雇人替他们制作衣服；士兵年终回家时，没有一个不温暖饱足，因此保全救济了很多人。当时梁、魏两国交好，梁国使者进入魏境，都对这些事情赞叹不已。神武帝给各州刺史写信，称述房谟以及广平太守羊敦、广宗太守窦瑗、平原太守许季良，认为他们清廉能干，以此勉励众人。房谟曾向神武帝启奏，认为天下尚未安定，应当降低婚姻和勋赏的费用，以收拢将士之心，神武帝深深采纳了他的意见。魏朝因为河南数州乡间所交纳的绢质量低劣，退回一匹绢，征收钱三百，百姓以此为苦。房谟于是上表请求钱和绢都接受，任凭百姓选择，朝廷采纳了他的建议。征召授任侍中，监修国史。房谟没有其他才学，多次请求退职，皇帝不准。不久兼任吏部尚书，加授卫大将军。因为儿子子远获罪，房谟被解除官职。过了很久，诏令恢复他原来的将军职务，起用为大丞相左长史。后来授任晋州刺史，加授骠骑大将军，又兼管南汾州事务。在此以前，晋州边境接近西魏，当地人多接受西魏的官职，为西魏防守。到这时，酋长、镇将以及都督、郡守、县令前后归降归附的有三百多人。房谟殷勤地抚慰接纳他们，人们乐于为他效力，甚至深山险地的胡人和夷人，也都前来归顺。房谟常常拿自己的俸禄和物品来供给他们宴饮赏赐，文襄帝嘉奖他，允许他使用公家的物资。西魏害怕了，于是增设城堡和戍所；仰慕义理的人自行联合起来将其击破。从此龙门以北的西魏戍所都被平定。文襄帝特别赏赐粟一千石、绢二百匹，并把这件事公布给天下。房谟死在任上，州府官员相互率领赠送财物以及车辆、牛和妻子儿女，遵循他的遗志，房谟拒绝接受。房谟少有嗜好和欲望，守持贞洁清白；但暗中经营家产，足以成为富足之家，并不依靠官俸，因此世人称他清白。追赠司空，谥号文惠。房谟曾让儿子子远娶卢氏为妻。房谟死后，卢氏将要改嫁给别姓。有个平阳人廉景孙，年轻时磨炼志向节操，以通晓经学被郡中举荐为孝廉，受到房谟器重。到这时，廉景孙到台府申诉，得不到处理，便拿着刀来到神庙前，面向北方大声呼喊说：“房谟是清廉的官吏，忠心侍奉高祖；等他死后，妻子儿女却遭受欺凌。神明如果有知，应当帮助为他申冤。如今我把这件事带到地下申诉，就用这把刀自缢在树上。”卫士看见后，救下他并送交主管官署。朝廷哀怜他的至诚，命令卢氏回到房氏家族。房谟的前妻所生的儿子子远，性情险恶刻薄，房谟非常厌恶他，不把他当作儿子；当时人们都认为房谟是被后妻卢氏诬陷的。

译神武帝也因此责备房谟，房谟陈述了子远的恶行，神武帝不相信，亲自收养并抚育子远，让他和其他儿子一同学习。过了很久，才让他回去。后来子远又和任胄等人谋杀神武帝，事情败露。神武帝叹息说：“了解儿子的没有比父亲更好的，确实如此。”于是上奏说，房谟、郑述祖、李道璠三家按理都应依法处置；但私下认为房谟立身清白，行为忠诚谨慎，郑仲礼严厉，祖庶儿到晚年才开始收拾整顿，李世林出生后被他人抚养，已归属并断绝于本宗，因此请求后两人只处罚一房，魏帝准许了。房谟死后，儿子房广继承爵位；房广的弟弟恭懿在隋朝做官，历任州县官而有能干之名，名列《良吏传》。张纂字徽纂，是代郡平城人。起初侍奉尔朱荣，后来又任尔朱兆长史，出使神武帝，于是受到神武帝的关注和赏识。相州城防战时，参与丞相府军事事务，封武安县伯，多次升迁为神武帝行台右丞，跟随征讨玉壁。大军将要返回时，在山东到晋州之间忽然遇到寒雨，士卒饥饿寒冷，有人因此死亡。州府因为边境禁令不许他们进入城内，当时张纂担任别使，遇到这种情况就命令开门让他们进城，分散寄住在百姓家中，供给火和食物，保全救济了很多人。神武帝听说后称赞他。张纂性情机敏善于逢迎，侍奉神武帝二十多年，负责传达诏令，深受亲近和赏识。文宣帝时期，张纂死于防军将军任上。张亮字伯德，是西河隰城人。起初侍奉尔朱兆。神武帝讨伐尔朱兆时，尔朱兆逃往秀容，身边的人都暗中向神武帝表达归诚，只有张亮独自没有上奏书。等到尔朱兆败逃到深山，命令张亮和仓头陈山提砍下他的首级投降，两人都不忍心，尔朱兆于是自己吊死在树上。张亮伏在尸体上哭泣，神武帝赞叹并嘉奖他，授任丞相府参军，逐渐受到亲近和待遇，把书记的职务交给他。天平年间任文襄帝行台郎中，掌管七兵事务；虽然是台郎，却常在神武帝身边，升任行台右丞。高仲密反叛时，张亮与大司马斛律金守卫河阳。周文帝当时从上游放下火船，想烧毁河桥，张亮于是准备一百多只小船，每只都装上长锁，锁上装有钉子；火船将到时，就驱使小船用钉子钉住火船，再把长锁拉向岸边，使火船无法靠近桥梁，桥因此得以保全，这是张亮的计策。武定初年，授任太中大夫。薛琡曾梦见张亮在山上悬挂丝线，把梦告诉张亮并占卜说：“山上悬丝就是‘幽’字，你将要任幽州刺史吗？”几个月后张亮出任幽州刺史，多次升迁为尚书右仆射、西南道行台。张亮性情质朴正直，勤劳能干，深受神武帝、文襄帝信任重用；但他缺少风度，喜好财利，长期在皇帝身边却不能保持廉洁，后来历任数州，处处都有贪污受贿的名声。天保初年，另封安定县男，官至中领军，死后追赠司空。当时霸府中又有赵起、徐远，都受到任用和重视。赵起是广平人，性情深沉谨慎，神武帝多次让他担任相府骑兵二局的主管，掌管兵马十多年。到文宣帝即位后，他多次升任大鸿胪卿；虽然历任九卿、侍中，却常以原官监领兵马，出入都处于皇帝的心腹位置，受到的信任仅次于二张。武平年间，死于统帅任上，追赠都督沧州刺史。徐远是广宁人，任丞相府骑兵参军，深受神武帝了解和赏识，多次升任东楚州刺史，施政有恩惠。郭邑发生大火，城中百姓丧失产业，徐远亲自前往救援，面对他们流泪，又为他们筹划安置，百姓都得以安定立足。死于卫尉卿任上。张曜字灵光，是上谷昌平人。年少时贞正谨慎。韩轨担任刺史时，弹劾州府僚佐以及韩轨身边因贪赃而犯法的一百多人，只有张曜因清白得以免罪。天保初年，赐爵都乡男，多次升任尚书右丞。文宣帝曾因出行到近处，命令张曜留守；皇帝夜间返回，张曜没有及时开门，而是命令士兵严密防备。皇帝在门外停留了很久，催促得非常急迫。张曜认为夜深难以辨别真假，必须等火把送来、看清面貌后才能开门，于是独自出去拜见皇帝。皇帝笑着说：“你想学郅君章吗？”于是让张曜在前面开门，然后进入，对他的谨慎深为赞叹赏识，赐给他锦袍。太宁初年，升任秘书监。张曜历仕数朝，奉行职守恭敬勤勉，都受到亲近和信任，从未有过失。每次得到俸禄赏赐，总是分给宗族。性情节俭，车马、服饰、饮食一概朴素，只求够用而已。他喜欢读《左氏春秋》，每月读一遍。当时人把他比作贾梁道。赵彦深曾对他说：“你深入研习《左氏》，难道是想穿着服饰来指摘杜预的错误吗？”张曜说：“为什么要这样呢？《左氏》的书，完备地叙述前代的事情，坏的事情可以用来警戒自己，好的事情可以努力做到，所以我勉励自己温习它，并不是想诋毁评说古人的得失。” 天统初年，张曜奏事时突然患重病，倒在御前。皇帝下座亲自查看，呼唤他好几声，他都没有回应。皇帝哭着说：“我失去了一位良臣啊！”十天后张曜去世，追赠右仆射，谥号贞简。王峻字峦嵩，是灵丘人。他聪明明悟，有才干谋略，历经神武帝、文襄帝两朝，任相府属官，赐爵北平男，授任营州刺史。营州地处边境，盗贼屡屡成为百姓的祸患。王峻到任后，在远处设置侦察哨所，广泛布置疑兵，盗贼不敢发动袭击，整个境内因此安定。此前，刺史陆士茂诈杀室韦八百多人，因此室韦停止朝贡。到这时，王峻阻截他们的行路，大败室韦，俘获其酋长，厚加恩礼后将他释放。室韦于是献上诚意归顺，朝贡不断，王峻对此有功。蠕蠕主庵罗辰向东迁徙，王峻设下埋伏将其大败，庵罗辰因此逃走。王峻历任尚书，河清年间任南道行台。因违反法令私自运输禁物，并且盗截军粮，有司判处斩刑，家属配没为奴。诏令改为鞭打一百，除去名籍，配入甲坊，免除其家属的连坐。武平年间，死于侍中任上，追赠司空。

译王纮字师罗，是太安狄那人。父亲王基，颇读书，有智谋。起初跟随葛荣，和周文帝关系很密切。周文帝占据关中后，神武帝派王基与长史侯景一同前往。周文帝留下王基不让他回来，后来王基才逃归。王基历任南益、北豫二州刺史，所到之处都喜好聚敛财物，但性情平和正直，官吏百姓并不十分怨恨他的苛求。后来被奴仆杀害，追赠吏部尚书。王纮善于骑马射箭，喜爱文学，性情敏捷机警。十三岁时，拜见扬州刺史太原人郭元贞，郭元贞抚摸他的背说：“你读什么书？”王纮说：“诵读《孝经》。”郭元贞说：“《孝经》说了些什么？”王纮说：“身居上位不骄傲，处在下位不作乱。”郭元贞说：“我难道骄傲吗？”王纮说：“君子防患于未然，也希望您留意。”郭元贞称赞他。十五岁时随父亲在北豫州行台。侯景与人讨论衣襟左右相掩哪一种合乎礼法，身边的尚书敬显儁说：“孔子说，如果没有管仲，我就要披散头发、穿左衽衣服了。由这句话看，衣襟右掩才是正确的。”王纮进言说：“国家在北方荒野兴起，雄踞中原；五帝的仪制各不相同，三王的制度也各有差异。衣襟向左或向右相掩，有什么值得非难的呢？”侯景惊异于他的早慧，赐给他名马。兴和年间，文襄帝召王纮任库直奉朝请。文襄帝遭遇变故时，王纮冒着刀刃护卫抵御，因忠节晋爵平春县男，颇受文宣帝知遇，任领左右都督。文宣帝曾和身边人饮酒说：“多么痛快，多么快乐！”王纮说：“也有大苦。”皇帝问：“什么苦？”王纮说：“整夜荒淫饮酒，没有察觉国家灭亡，这就叫大苦。”皇帝沉默下来，随后责备王纮说：“你和纥奚舍乐一同侍奉我的兄长，舍乐死了，你为什么不死？”王纮说：“君主死了臣子跟着死，本来是常有的节操；只是贼人势力强、臣的力量弱，所以臣没有死。”皇帝让燕子献把他反绑起来，长广王抓住他的头，皇帝亲手准备杀他。王纮喊道：“杨遵彦、崔季舒逃避危难，官做到仆射、尚书；冒死效命的人，反而被屠杀，这是自古以来没有过的事！”皇帝把刀扔到地上说：“王师罗不能杀！”于是放了他。后来授任骠骑大将军。武平初年，加授开府仪同三司。王纮上奏说：“突厥人与周人之间男女往来，必然会互相影响；南北两方的敌寇侵扰边境，应当对此防备。”武平五年，陈国人侵扰淮南，封辅相商议讨伐他们。王纮说：“如果再次出兵停驻江淮，恐怕北狄、西寇会趁我们疲惫而来。不如减轻赋税，减少徭役，使百姓休养、士卒得到休息，让朝廷上下和睦，远近人心归附；用仁义来征服他们，用道德来鼓舞他们，天下都应当肃清，难道只是江南的伪陈而已吗？” 高阿那肱对众人说：“跟随王武卫的站到南边去。”众人都同意了。不久王纮兼任侍中，出使北周回来后，正式授任侍中。不久去世。王纮喜欢著述，写有《鉴诫》二十四篇。敬显儁字孝英，是阳平太平人。年轻时英勇豪侠，跟随神武帝在信都起兵，历任度支尚书。神武帝攻打邺城时，敬显儁督造土山，因功封永安县侯。他出入朝廷，多次担任显要官职，所到之处都很有声名。河清年间，死于兖州刺史任上。儿子长瑜，武成帝时期任广陵太守，收受了许多财物。刺史陆骏准备上表弹劾他，长瑜便用财物买通和士开。和士开拿一扇书写字的屏风，假称是长瑜献给武成帝的，皇帝非常高兴。陆骏的奏表不久送到，皇帝于是没有追究。长瑜调任合州刺史，陷入战阵而死。儿子德亮，在北齐灭亡后背着父亲的尸体归来。德亮在隋开皇初年死于尚书郎任上。平鉴字明远，是燕郡蓟人。祖父平珽，任魏安平太守；父亲平胜，任安州刺史。平鉴年少时聪敏，在华阴徐遵明门下受学，又向弘农杨文懿学习《诗》《礼》，通晓大义，不拘泥于章句，很有豪侠气概。孝昌末年，他看见天下将要动乱，便前往洛阳，和慕容俨以骑马做客谋生，同时学习弓箭。平鉴性情机巧，夜间制作胡画来供给衣食。不久投奔尔朱荣，尔朱荣十分惊异于他，凭军功多次升任襄州刺史。神武帝在信都起义，平鉴放弃郡守职位前来归附。神武帝对他说：“过去皇纲中途松弛，您早已竭尽诚心；如今尔朱氏猖狂，你竟能舍弃叛逆而归于善道，正是在动荡之时，才看得出松树和竹子的节操。”于是上奏恢复授予他原来的官职。文襄帝辅政时，封西平县伯，调任西怀州刺史。平鉴上奏请求在州西旧轵关道修筑城池，以防御和阻挡西魏的进攻，朝廷采纳了。 不久西魏将领杨檦来攻。当时新筑的城池粮食军械尚未集中，城中原本又缺水，众人都非常恐惧。南门内有一口大井，随打水便会干涸。平鉴于是整好衣冠，俯身对井祈祷。到天亮时井水突然涌出，水量异常充足，全城取水都够用，平鉴还把这件事展示给敌人看。将士们看到这种异常现象后，勇气自然振作起来。杨檦战败后，平鉴因功晋升开府仪同三司，多次升任扬州刺史。他的妻子生了男孩，平鉴因此高兴而酣醉，擅自赦免境内囚犯，误将关中的两名间谍也一并放走。酒醒后知道了这件事，便上表自我弹劾。文宣帝特意赦免他的罪，赏赐牛犊一百头、羊二百只、酒一百石，并命令奏乐。河清二年，重新授任怀州刺史。当时和士开派人索取平鉴宠爱的妾阿刘，平鉴便把她送去，还对人说：“老人失去阿刘，和死了有什么不同？总得为自身打算，不得不这样。”后来死于郡府任上，尚书省追赠司空，谥号文子。儿子平敬继承爵位。平敬轻浮险恶，没有操守，所到之处作奸为恶，连禽兽都不如。隋开皇年间任晋州行参军，被并州总管秦王杀死。〔原文数字、纪年保留：二百口〕 唐邕字道和，是太原晋阳人。他的祖先从晋昌迁居到这里。父亲唐灵芝，任魏朝寿阳令。唐邕显贵后，追赠父亲司空公。唐邕年轻时聪明敏捷，有才干，起初在神武帝身边任外兵曹，因为能干而受到赏识，提升为文襄大将军督府属官。文襄帝去世，事情发生得仓促，文宣帝分派将校镇压四方，夜里召见唐邕分配事务，他很快就办妥了。皇帝十分看重他。天保初年，逐渐升任给事中，兼任中书舍人，封广汉男。跟随皇帝征讨奚人时，黄门侍郎袁猛过去主管骑兵事务，此次因为分配调度迟误，受到鞭打一百的处罚，仍命唐邕监领骑兵事务，并把袁猛赏给唐邕。文宣帝连年出塞，唐邕必定陪同，专门掌管军事机密；他见识明敏，领受命令迅速。从督将以下直到军吏以上，所有人的功劳和经历，他没有不熟悉的。每当皇帝询问，他回答得像回声一样迅速。有时在御前检阅，即使有三五千人，唐邕大多不拿名册，暗中背诵官职和姓名，从未出现差错。天保七年，在羊汾堤讲习武事，命唐邕总管各军的节度事务，事情办完后仍让他监领宴饮射箭的礼仪。皇帝亲自拉着他的手，把他带到太后面前，让他坐在丞相斛律金之上，并向太后说：“唐邕强干，一个人能抵一千人。”

译又另外赏赐他锦袍、钱帛。唐邕不但强干明辨，而且善于揣摩皇帝的心意，取得进身机会的途径很多，因此皇帝的宠信一天比一天深，委任也更加重要。皇帝又曾当着唐邕的面向太后说：“唐邕明白强干，常常亲手撰写军机大事的文书，口头说明处置办法而已；而且他听取接受事务，实在是个奇人。”一天之内六次赏赐物品。皇帝又曾脱下自己所穿的青色皮裘赏给唐邕，说：“朕的心意，是想和你一同穿用十年。”唐邕跟随皇帝巡幸晋阳，授任兼给事黄门侍郎，领中书舍人。文宣帝曾巡幸并州，登上童子佛寺，远望并州城，说：“这是什么样的城？”有人说：“这是金城汤池，是天府之国。”皇帝说：“我认为唐邕才是金城，这座城不是。”他受到重视就是如此。后来皇帝对唐邕说：“高德正胡乱说你的短处，却推荐主簿郭敬，我已经杀了郭敬。你辛劳已经很久了，想授任你为州官。我多次命令杨遵彦另找一个能够代替你的人。”杨遵彦说：“遍访文武官员，像您这样的人实在找不到，所以只好停止这个打算。您应当努力。”皇帝有时严厉责备大臣，认为他们举止不合礼法，便说：“看你的举止不合规范，简直只能给唐邕做奴仆。” 皇帝对他的赏识和待遇大多如此。孝昭帝任相时，任命唐邕为相府司马。皇建元年，授任给事黄门侍郎。在华林园射箭时，特意赏赐唐邕金带、宝器、服饰和玩物五百种。太宁元年，授任大司农卿。河清元年，突厥入侵，派唐邕乘驿马赶赴晋阳，编集兵马；他在路上听说敌军将要逼近，便斟酌形势，改动诏令，重新催促期限，于是士兵都在限定日期以前集合完毕。后来授任侍中、并州大中正、防军将军。唐邕跟随武成帝巡幸晋阳，皇帝到武军驿时，因醉酒责备虞候都督范洪，想杀掉他。唐邕进谏说：“如果不是因为酒醉而行刑，即使灭族，人们也不会怨恨；假如他确实犯了大罪，却因为酒醉而杀他，恐怕会招来横议。”范洪因此免于一死。唐邕又认为军人训练田猎，按法令每年十一月、每月各举行三次，会使人马疲惫，于是请求每月举行两次。又上奏说，河阳、晋州与北周接壤，请在河阳、怀州、永桥、义宁、乌籍各处迁徙六州军人及其家属，设立军府安置，以备紧急军事之用。武成帝都听从了。不久出任赵州刺史，侍中、防军、大中正等职仍然照旧。皇帝对唐邕说：“朝臣中还没有带着侍中、防军、中正的身份出任州官的；因为你有旧日功勋，所以才有这项安排。放你休息一百多天，到秋天就应当立即召你回来。”唐邕施政颇为严酷，但能够压制豪强，处理公事非常谨慎。不久授任中书监，仍任侍中，升任尚书右仆射。武平初年，因为发生生防之事，被御史弹劾有阿曲行为，除去名籍。过了很久，因旧日功勋重新授任将军、开府，多次升迁至尚书令，封晋昌王。高思好谋反，命唐邕前往晋阳监领各项军事，平时录领尚书事务。适逢北周军队进攻洛阳，右丞相高阿那肱率军前往救援，唐邕分配调度不太符合他的意愿，因此两人产生嫌隙。高阿那肱进谗言诬陷唐邕，由此唐邕被疏远。武平七年，皇帝将要巡幸晋阳，命斛律孝卿总管骑兵事务，很多事情自行决定，不再向唐邕询问禀报。唐邕自恃自霸府以来常掌枢要，历事六帝，所受信任和待遇非常深重，一旦被孝卿轻视，便意气不平、心情郁闷，表现在言辞和脸色上。皇帝在平阳战败后狼狈返回邺城，唐邕害怕高阿那肱进谗告发，又怨恨斛律孝卿轻视自己，于是留在晋阳不跟随皇帝，与莫多娄敬显等人拥立安德王延宗为皇帝。过了两夜，晋阳城陷，唐邕于是投降北周，按惯例授任上开府仪同大将军，又升任户部，转任少司马，封安福郡公，调任凤州刺史。隋开皇初年去世，追赠凤州刺史。唐邕性情聪明敏捷，通晓时事；北齐一代掌管兵机，九州的军士、四方招募的勇士、军力的强弱和人数、轮番替代往来，以及军械的精粗、粮储的虚实，他都精心勤勉办理，没有不熟悉的。自太宁以来，奢侈浪费，到武平末年，府库逐渐空虚；唐邕在度支方面裁量取舍，大有补益。然而他既然受到任用和恩遇，意气逐渐高傲，对于没有经过府寺任用的人很不在意。陈诉的事情一出现，他查看文书条款很多，都被御史台和左丞弹劾，连同皇帝亲自批注的文书一并放免。司空从事中郎封长业、太尉记室参军平涛，都因为征收官钱逾期，唐邕分别杖打他们背部二十下。北齐时期宰相还没有鞭打朝士的，到了这里，舆论大为震惊。唐邕有三个儿子：长子君明，开府仪同三司，隋开皇初年死于应州刺史任上；次子君彻，中书舍人，任隋戎州、顺州刺史，大业年间死于虎贲郎将任上；小儿子君德，因为唐邕投降北周而依法处死。北齐因神武帝任宰相，丞相府外兵曹、骑兵曹分掌兵马。到天保帝接受禅让后，各部门都归尚书省，只有这两个曹不废除。命令唐邕、白建主持这两个机构，称为外兵省、骑兵省。后来唐邕和白建的地位声望日益显赫，各自设置省令，中书舍人分别判理两个省，因此当时世人称他们为“唐白”。白建字彦举，是太原安邑人。起初进入大丞相府，任骑兵曹主管文书账册，明于文书计算，受到同曹官员推重。天保末年，兼任中书舍人。孝昭帝辅政时，授任大丞相府骑兵参军。河清二年，授任员外散骑常侍，仍任中书舍人。河清三年，突厥进入边境，代、忻二州牧所管的都是良马，共有数万匹，躲避敌军藏在五台山北面的栢谷中。敌军退去后，诏令白建把马送到定州，交给人饲养。白建认为马匹瘦弱，便违背诏令，按照有利于实际情况的办法处理，使军马没有受到损失，这其中有白建的功劳。武平末年，历任尚书、特进、侍中、中书令，封高昌郡公。父亲长命，追赠开府仪同三司、都官尚书。白建虽然没有其他才能技艺，却勤于公务，以温和谦逊自处，与唐邕一同掌管兵马，官至卿相。他的几个儿子才能较弱，都任州郡主簿；子女婚嫁都娶嫁于名门。死后追赠司空。元文遥字德远，是河南洛阳人，魏昭成皇帝的六世孙。五世祖是常山王元遵。父亲元晞有孝行，父亲去世后在墓旁结庐守墓，直至去世。元文遥显贵后，追赠特进、开府仪同三司、中书监，谥号孝。

译元文遥聪敏早慧，很早就成熟，济阴王元晖业常说：“这个孩子有辅佐君王的才能。”元晖业曾大规模宴请宾客，当时有人把刚传入洛阳的《何逊集》带来，众位贤士都称赞欣赏。元晖业召来河间人邢邵，命元文遥诵读，几乎一遍就能背下来。元文遥看了一遍便能背诵，当时才十多岁。济阴王说：“我家的千里马，如今到底怎么样？”邢邵说：“这大概是自古以来未曾有过的。”元文遥起家任员外散骑侍郎，遭逢父丧，服丧期满后授任太尉东阁祭酒。因为天下正处于动乱之中，于是辞官侍养老母，隐居在林虑山。武定年间，文襄帝召他任大将军府功曹。北齐接受禅让后，在登坛的地方授任他中书舍人，负责宣传文武官员的号令。杨遵彦常说：“能够解下穰侯印绶的人，一定就在这个人之中。”后来元文遥忽然被关进宫禁的牢狱，始终不知道原因，这样过了多年。文宣帝后来亲自审理禁狱，握着他的手惭愧道歉，亲自解下所佩金带和御服赐给他。当天就起用为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，升任大丞相府功曹，参与掌管机密。孝昭帝即位后，授任中书侍郎，封永乐县伯，参与军国大事。皇帝病重将死时，元文遥与平秦王归彦、赵郡王叡等一同受命托付后事，迎立武成帝。武成帝即位后，元文遥受到的任用和待遇更加显赫，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，诏令特意赐他姓高，列入宗正的宗族谱籍，他的子弟按例每年按时进入宗庙朝拜祭祀。再次升任尚书左仆射，进封宁都郡公，仍任侍中。元文遥历事三位君主，明达世务；每当皇帝临轩召集百官，常常让他宣布诏令和文武官员的号令。他声音洪亮清晰，吐字流畅，没有停滞；但他探察皇帝的意旨，有时说出街巷间的言论，所以不受知音之士看重。北齐沿袭北魏制度，郡县长官多任用地位低下、才行不高的人，以至于士人把任百里之长视为可耻。元文遥认为县令是直接治理百姓的重要职位，于是请求改革选任制度。于是暗中命令搜求显贵子弟，发布诏令任用他们；又担心他们上诉申辩，便把他们全召集到神虎门，命赵郡王叡宣读诏令、唱名，并厚加慰问劝勉，士人担任县令从此开始。元文遥和赵彦深、和士开一同受到任用和恩遇，虽然不如赵彦深清正守道，也不像和士开贪婪淫乱、扰乱政事，处在二人之间；但他性情温和厚道，与人无争，所以当时的舆论并不认为他比赵彦深差。起初元文遥从洛阳迁到邺城，只有十多顷土地，家里贫困，靠这些土地供给衣食。北魏将要灭亡时，宗室受到欺侮，有人冒称有权侵夺他的土地，元文遥便把土地给了那人。等到元文遥显贵时，那个人还活着，却带着全家逃跑。元文遥非常惊讶，追加抚慰，把土地归还给他。那个人惭愧而不肯接受，双方互相谦让，于是这些土地最终成为闲田。后来后主即位，赵郡王叡、娄定远等人谋划驱逐和士开，元文遥也参与了谋划。赵郡王叡被杀，元文遥因此出任西兖州刺史。临行向和士开辞别时，和士开说：“处在能够进言的位置，却让元家小儿做仆射、尚书，实在辜负朝廷。”说完又后悔了，仍然握着元文遥的手安慰勉励他；又担心元文遥自己疑惧，便任用他的儿子行恭为尚书，以此安慰他的心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史任上被征召入朝，最终没有得到任用便去世了。行恭容貌俊美，有父亲的风范，又兼有俊秀才华，官至中书舍人，待诏文林馆。北齐灭亡后，和阳休之等十八人一同进入关中，逐渐升任司勋下大夫。隋开皇年间，官至尚书郎，因事获罪迁徙到瓜州，死在那里。行恭年轻时颇为骄纵放肆，元文遥让他和范阳人卢思道交游。元文遥曾对卢思道说：“小儿近来稍微懂得了一些东西，这是您的功劳。但他喜欢赌博和痛饮，很得到了您的风气。”卢思道回答说：“六郎言辞情致俊逸豪迈，自然能够继承家业；至于赌博和痛饮，也是他的天性。” 行恭的弟弟行如，也聪明早慧，武平末年官至著作佐郎。赵隐字彦深，自称是云南阳宛人，是汉代太傅赵喜的后代。高祖父赵难任齐州清河太守，因为施政有惠，便在当地安家。清河后来改为平原，所以赵彦深是平原人。赵彦深避齐朝庙讳，所以只称他的字。父亲赵奉伯，仕魏，官至中书舍人，兼任洛阳令。赵彦深显贵后，追赠司空。赵彦深年幼丧父，家境贫寒，侍奉母亲非常孝顺。十岁时曾拜访司徒崔光，崔光对宾客说：“古人观察人的眼睛来了解人，这个人将来一定会有很大的成就。他性情聪敏，擅长书写和计算，安闲自守、以道自乐，不混杂交游，是雅正议论所归附敬服的人。”天刚亮，他总是亲自打扫门外，不让人看见，平常都这样做。起初任尚书令时，司马子如把他当作低贱的客人，供他抄写文书；子如认为他抄写没有错误，想带他进入官署查看文书。赵彦深的靴子没有毡垫，衣服破旧，子如给了他这些东西。于是任用他为书令史，一个多月后补任正令史。神武帝在晋阳时，索求两名令史，子如推荐了赵彦深。后来子如拜任开府参军，赵彦深破格升任水部郎。文襄帝任尚书令时，代理选官，淘汰各曹郎官；赵彦深因为出身寒微被调出，任沧州别驾，他辞谢不肯赴任。子如向神武帝进言，征召赵彦深补任大丞相府功曹参军，专门掌管机密，许多文书都出自他的手，称赞他敏捷能干。神武帝曾和他相对而坐，派他制作军令，抚摸着他的额头说：“如果上天假借给你寿命，你一定会达到很高的地位。”他常常对司徒孙腾说：“彦深小心恭谨，自古以来没有人能比。”神武帝去世后，赵彦深秘密处理丧事。文襄帝担心河南发生变乱，亲自前去巡抚，于是把后方事务交给赵彦深，调任他为大行台都官郎中。临行时握着他的手哭着说：“我把同母弟托付给你，希望你能保全他的心意。”后来内外安定平静，这是赵彦深的功劳。文襄帝回来后，发布诏令对赵彦深大加褒奖，于是拿郡县名册来选官，封他为安国县伯。跟随征讨颍川时，当时引水灌城，城墙将要被水淹没，西魏将领王思政仍想拼死作战。文襄帝命赵彦深独自入城劝告晓谕，当天王思政就投降了，赵彦深亲手牵着王思政出城，文襄帝非常高兴。此前文襄帝对赵彦深说：“我昨夜梦见打猎，遇到一群野猪，我射杀并捕获了所有野猪，唯独一头大野猪没有得到，你说应该替我把它取来。”不久赵彦深捕获野猪进献，到这时文襄帝笑着说：“梦应验了。”随即解下王思政佩带的刀给赵彦深，说：“让你常常获得这样的利器。”

译文宣继位后，仍掌管机密事务，晋爵为侯。天保初年，屡次升任秘书监。因为他忠诚谨慎，皇帝每次郊祀宗庙，都命他兼任太仆，执掌御车，陪同乘舆，后来转任大司农。皇帝有时巡行出幸，他就辅佐太子，处理留守事务，任东南道行台尚书、徐州刺史。他治理政务崇尚防守和信实，受到官吏百姓的爱戴，归降者很多。他所经营过的军镇，士民都追思他，称为“赵行台”。文宣亲自停驾，发玺书慰劳勉励，征召他为侍中，仍掌机密。河清元年，晋爵乐安公，屡次升任尚书左仆射、齐州大中正、监国史，又升任尚书令，位加特进，封宜阳王。武平二年，授司空，被祖珽离间，出任西兖州刺史。四年，征召为司空，转任司徒，遭逢母亲丧事。服丧期未满便起复为原官。七年六月，突然患病去世，时年七十岁。彦深历事数朝，长期参与机密近侍之职，性情温和谨慎，喜怒不表露在脸上。自皇建以后，礼遇逐渐加重，每逢被召见，有时还登上御榻，皇帝常称呼他的官职而不直呼其名。凡是各种选举，先让他评定；提拔人物，都把品行和事业放在首位，轻薄之徒从不列入考虑。孝昭掌握朝政后，群臣多暗中劝他进位，唯独彦深没有进言。孝昭曾对王晞说：“如果说众人的心都认为天下将有所归属，为什么没有听见彦深说过这样的话？”王晞把这话告诉彦深，彦深不得已才陈奏请求。他当时受到重视，就是到了这种程度。他常常谦逊少言，恭谨自持，从不傲慢地对待别人，所以有时被外放，有时又被防备，离开后还会重新被召回。彦深的母亲傅氏素来有操守和见识。彦深三岁时，傅氏便守寡，家人想让她改嫁，她发誓宁死不从。彦深五岁时，傅氏对他说：“家里贫穷，孩子又小，凭什么能够渡过难关？”彦深哭着说：“如果上天怜悯我，等我长大后，一定会报答您。”傅氏被他的心意感动，对着他流泪。等到彦深拜任太常卿，回来后连朝服都没有脱，先进去拜见母亲，跪下陈述自己幼年丧父、孤苦无依，承蒙母亲教养才有今天，母子相对哭了很久，然后才换衣服。后来傅氏成为宜阳国太妃。彦深有七个儿子，仲将最有名，沉着敏捷，有父亲的风范，温和善良、恭敬节俭，即使见到妻子儿女，也从未有过怠慢，整天都庄重严肃。他博览群书，擅长草书、隶书；即使给弟弟写信，字也写得端正楷正，说：“草书不能不懂；如果拿它写给别人，就好像轻视怠慢对方；如果对家中地位低的人这样写，又怕对方疑心，所以在不同场合应当如此，因此一定要用隶书书写。”彦深请求改封万年县子，朝廷授予仲将给事黄门侍郎、散骑常侍的官位。隋开皇年间，仲将官至吏部郎，最终死于安州刺史任上。齐朝的宰相能够善始善终的，只有彦深一人。然而，他暗示朝廷任用自己的儿子叔坚为中书侍郎，颇受舆论非议。当时冯子琮的儿子慈明、祖珽的儿子君信，先后都任中书官，因此当时有话说：“冯、祖和赵家，占据了我的凤池。”但叔坚本人的才能最差。祖珽字孝征，是范阳遒县人。父亲祖莹，魏朝追赠尚书左仆射、司徒，另有传记。祖珽神情机敏，文辞刚健洒脱，年轻时就享有美誉，被当时人推重。初入仕任秘书郎，应对策问成绩优异，任尚书仪曹郎中，掌管礼仪文书。曾任冀州刺史，万俟受洛制作《清德颂》，文章典雅华美，因此被神武帝听闻。当时文宣任并州刺史，任命祖珽为开府仓曹参军。神武帝口授给祖珽三十六件事，他出来后便把它们疏列成文，一件也没有遗漏，大受同僚赞赏。当时神武帝送魏兰陵公主出塞，公主嫁给蠕蠕，魏收写了《出塞》和《公主远嫁》两首诗，祖珽都作诗唱和，大为当时人传诵。祖珽性情疏放直率，不能廉洁谨慎、守持正道。仓曹虽然只是州府的职局，但在接受山东赋税输送时，因而大肆收受，财产十分丰厚。他又自己会弹琵琶，能创作新曲，招来城市中的年轻人歌舞取乐，游玩聚集于各个倡家，与陈元康、穆子容、任胄、元士亮等沉溺于声色之游。这些人曾到祖珽家留宿，他拿出山东产的大绫，以及连珠孔雀罗等一百多匹，让老妇们掷摴蒱赌博，以此作为戏乐。参军元景献，是已故尚书令元世儁的儿子。他的妻子是司马庆云的女儿，乃魏孝静帝的姑母博陵长公主所生。祖珽突然把景献的妻子接来赴宴，让她与众人轮流同寝，也是用财物诱使而来；他豪放纵欲、淫逸无度到了这种地步。他常说：“大丈夫一生不能辜负自己。”文宣罢免州职后，祖珽按惯例应当随从府主，便谋求在仓曹职局中任职，向陈元康请求，元康替他禀告，因此他又恢复仓曹之职。祖珽又委身依附参军事、摄典签陆子先，让陆子先替他策划，请领粮食时，命陆子先宣称教令，从仓中支取粟米十车，交给同僚官员运送。神武帝亲自追问此事，祖珽说自己没有签署，把罪责推给陆子先。神武帝相信了他，释放了他。祖珽出来后说：“这是丞相天生明察鉴识；但实际上是孝征我做的。”他生性不受拘束，放纵任性。曾到胶州刺史司马世云家饮酒，便藏起两面铜叠，厨人请求搜查宾客，果然从祖珽怀中搜出，见到的人都认为这是极大的耻辱。他骑的老马常常称作骝驹；又与寡妇王氏私通，每次在人前都互相传话往来。裴让之早年就与祖珽亲近，曾在众人中嘲笑祖珽说：“你怎么会这样诡异？老马养了十年还叫骝驹，奸通年近耳顺的寡妇还称她为娘子。” 当时这件事喧嚷着传开了。后来祖珽任神武帝中外府功曹，神武帝宴请僚属时，座席间丢失了金叵罗，窦泰命令饮酒的人都脱下头巾，结果在祖珽的发髻上找到了，神武帝也无法治他的罪。后来任秘书丞。兼领舍人事务时，文防州的客人到来，请求出售《华林遍略》。文襄帝召集许多书手，一日一夜便抄写完毕，退还原本说：“不需要了。”祖珽拿《华林遍略》数帙作抵押，换钱掷摴蒱，文襄帝杖责他四十下。他又与令史李双仓、督成祖等人伪作晋州启文，请求粟米三千石，并代功曹参军赵彦深宣读神武帝教令，发给成局参军事过典签高景略；高景略怀疑这件事不真实，暗中询问彦深。彦深回答说完全没有这回事，于是祖珽被推问查办，立即供认。神武帝大怒，决杖二百，发配甲坊，并加以钳锁禁锢，对其家产按双倍征收，还没来得及正式定罪。并州定国寺建成后，神武帝对陈元康、温子升说：“从前写芒山寺碑文时，称为精妙绝伦；如今定国寺碑，应当让谁来撰写呢？”元康于是推荐祖珽，说他才学出众，并且懂鲜卑语。神武帝便给他笔札，让他在禁所起草，一天之内完成，文章非常华美。神武帝因其写得工整而且迅速，特意宽恕了他，不再追问，但仍免去官职，让他以散参身份供职于相府。

译文襄帝继承相业后，任命他为功曹参军。文襄帝遇害时，元康受伤严重，托祖珽写信交代家中事务，并说：“祖喜那里有少量财物，应当早点索取。”祖珽却没有转交这封信，叫来祖喜私下询问，得到黄金二十五挺，只给祖喜两挺，其余全据为己有。他又盗取元康家中数千卷书，祖喜怀恨，于是把此事告诉元康的两个弟弟叔谌、季璩等人。叔谌把这话告诉杨愔，杨愔皱眉回答说：“恐怕对死者没有好处，反而因此可以使事情停下来。”文宣帝任相时，祖珽拟任令史，十多人都收受贿赂；他还索取教令判书，并盗取官府《华林遍略》一部。当时又任命祖珽为秘书丞，兼中书舍人。迁都邺城以后，他的这些事情全都败露，文宣帝立即交给从事中郎王士淹推问查办，并写信给平阳公淹，命令拘捕祖珽送入禁所，不许他逃脱。王士淹派田曹参军孙子宽去召祖珽，祖珽接受命令后便来了，却私自逃到黄门。高德正代理留台事务，谋划说：“祖珽自知有罪，惊慌逃窜是常事。只要发布一道命令，向秘书省说奉并州约束，需要《五经》三部，请丞亲自校验，催促送去。这样祖珽就会安心，夜里一定回家，然后再将他逮捕。” 祖珽果然像高德正谋划的那样回到家中。傍晚到他家将其捕获，把祖珽捆绑送交廷尉，按枉法罪判处绞刑。文宣帝因为祖珽曾侍奉先世，便暗示有关官员，命令特别减轻刑罚，于是上奏免除死刑，削除名籍。天保元年，又被召来随从皇帝出行，依照免除刑名的惯例，参与晋阳事务。祖珽天性聪明，任何事情都不难学会，各种技艺没有不会的。文章之外，又精通音律，懂得四夷语言以及阴阳占候、医药之术，尤其擅长这些。长广王虽然嫌他多次触犯刑法，却爱惜他的才艺，命他直宿中书省，掌管诏诰。祖珽得到密报，列举中书侍郎陆元规的罪状，皇帝命裴英推问。陆元规因应对触犯禁忌，被发配甲坊。授祖珽尚药丞，不久升为典御。他又奏请制造胡桃油，因而再次成为割藏，被免官。文宣帝每次见到他，常称他为“贼”。文宣帝去世后，普遍升迁慰劳旧臣，授祖珽宁武太守；但因为杨愔等人被诛杀的缘故，他没有赴任，改授著作郎。他多次上密启，因此被孝昭帝恼怒，命中书、门下二省停止受理祖珽的奏事。祖珽擅长制作胡桃油，便把它涂在画上进献。长广王于是说：“殿下有非同寻常的骨相。”孝征梦见殿下乘龙升天，长广王对他说：“如果真是这样，应当让兄长获得大富贵。” 等到长广王即位，就是武成皇帝，便提拔祖珽为中书侍郎。皇帝在后园让祖珽弹琵琶，和士开跳胡舞，各赏赐绢帛一百段。和士开嫉妒他，祖珽被外放为安德太守，后转任齐郡太守。他以母亲年老为由请求回来侍养，诏令准许。适逢南朝使者入朝聘问，任命他为申劳使。不久任太常少卿、散骑常侍，假仪同三司，掌管诏诰。起初，祖珽在干明、皇建年间，知道武成帝暗中有远大志向，于是深相结纳，曲意恭奉。武成帝在天保年间屡次受到责罚，心中一直记恨。祖珽到这时迎合皇帝，上书请求追尊太祖献武皇帝为神武皇帝，将高祖文宣皇帝改称威宗景烈皇帝，以取悦武成帝。武成帝采纳了他的建议。当时皇后宠爱少子东平王俨，希望立他为太子。武成帝认为皇太子是正统且居长，难以改变。祖珽私下对和士开说：“您的宠幸，古往今来没有第二人。皇帝一旦驾崩，您想怎样才能保全始终？”和士开于是请求他出主意。祖珽说：“应当劝说主上：文襄、文宣、孝昭三帝的儿子都没有能够即位，如今应当命皇太子早日登上大位，以确定君臣名分。如果事情成功，中宫和少主都会感激您，这是万全之计。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 您再稍稍劝说，使主上大致明白，我当从外面上表论说此事。”和士开答应了。恰逢彗星出现，太史奏称：“这是革除旧制、施行新政的征兆。”祖珽于是上书说：“陛下虽然是天子，却还不是最尊贵的。考察《春秋》《元命苞》所说，乙酉年应当除旧革政。今年太岁为乙酉，应当传位并册立东宫，使君臣名分早日确定，同时上合天道；并且还应援引魏献文帝禅位给儿子的故事。”皇帝听从了他。因此任命他为秘书监，加仪同三司，受到极其亲厚的宠信。既然受到两宫重视，祖珽便有了做宰相的志向。他先前与黄门侍郎刘逖友善，于是上疏列举侍中、尚书令赵彦深，侍中、左仆射元文遥，侍中和士开的罪状，让刘逖上奏。刘逖害怕，不敢传达，这件事便渐渐泄露。赵彦深等人先到皇帝面前自我陈说。皇帝大怒，拘押祖珽责问：“你为什么毁谤我的和士开？”祖珽于是厉声说：“臣是因为和士开才得以进用，本来没有心思毁谤他。陛下如今既然询问臣，臣不敢不据实回答。和士开、元文遥、赵彦深等人专擅权威，控制朝廷，与吏部尚书尉瑾内外勾连，互相表里，卖官鬻狱，政事靠贿赂办成，天下歌谣都在传扬。若让有见识的人知道了，怎么可以传到四方夷狄那里？” 陛下却不把这件事放在心上，臣恐怕大齐的基业就要毁掉了。”皇帝说：“你这是诽谤我。”祖珽说：“臣不敢诽谤陛下，只是说您夺取别人的女儿。”皇帝说：“我是因为她家贫困饥饿，所以收养她。”祖珽说：“为什么不开仓赈济，反而买来送进后宫呢？”皇帝更加愤怒，用刀环撞击他的嘴，鞭杖一齐落下，几乎要把他打死。祖珽大声喊道：“不杀臣，陛下得到名声；杀了臣，臣得到名声。您如果想得到名声，就不要杀臣。臣替陛下调制金丹，才稍稍获得宽赦。”祖珽又说：“陛下有一个范增，却不用他，您知道会怎么样吗？”皇帝又怒道：“你把自己当范增，把我当项羽吗？”祖珽说：“项羽是普通人的身躯，又怎么能赶得上您？只是他的天命没有到罢了。项羽出身平民，率领乌合之众，五年便成就霸业。陛下凭借父兄的资财才到达今天，我认为项羽并不容易轻视，我又何止可以比作范增？即使比作张良，也还不能及他。张良亲自辅佐太子，尚且还要依靠商山四皓，才使汉朝太子的继承地位确定。臣的地位并非辅弼，而是疏远的外臣，却竭尽力量效忠，劝陛下禅位，使陛下尊为太上皇，让儿子居于帝位，这样对您和您的儿子都能保全福禄。”

译区区一个张良，又有什么值得计较的？”皇帝更加愤怒，命人用土塞住他的嘴。祖珽一边吐土一边说话，毫不屈服。于是被鞭打二百下，发配甲坊。不久迁到光州刺史李祖勋那里，李祖勋待他非常优厚。别驾张奉礼迎合大臣的心意，上言说祖珽虽然是流放囚犯，却常常与刺史对坐。诏令答复说：“牢牢看守。”张奉礼说：“牢，是地牢的意思。”于是挖了一口深坑把祖珽置于其中，严酷地加以防禁，桎梏不离身体，家人亲戚也不能前来探视。夜里用芜菁子作灯火熏他的眼睛，因此失明。武成帝去世后，后主想起他，便授任他为海州刺史。当时陆令萱在外掌握朝政，她的儿子穆提婆受到宠幸。祖珽于是写信给陆令萱的弟弟悉达说：“赵彦深是心腹之臣，心地阴沉，想要行伊尹、霍光之事。仪同的姊妹之弟，难道能够平安吗？为什么不早点任用有智谋的人呢？”和士开也认为祖珽能够决断大事，想让他做谋主，所以抛弃旧日怨恨，诚心接待他。他对陆令萱说：“文襄、文宣、孝昭三帝的儿子都没有能够即位，如今至尊独自居于帝位，实在是由于祖孝征，又有大功，应当厚重报答他。孝征品行虽然浅薄，奇谋却出众，遇到缓急确实可以倚仗；况且他已经双目失明，一定没有反叛之意，请把他召来，询问他的谋略。” 皇帝听从了，于是召祖珽入朝，任银青光禄大夫、秘书监，加开府仪同三司。和士开死后，祖珽仍劝说陆令萱，外放赵彦深，以祖珽为侍中；祖珽在晋阳通过密启，请求诛杀琅邪王。计谋实行后，他逐渐受到任用和礼遇。又在灵太后被幽禁时，祖珽想让陆令萱成为太后，便撰写魏帝尊奉皇太后的故事，替太姬向皇帝进言，还对人说：“太姬虽然说是妇人，实际上是雄杰，女娲以来没有人能比。”太姬也称祖珽为国师、国宝，因此任命他为尚书左仆射，监国史，加特进，入文林馆总监修撰书籍，封燕郡公，食太原郡干，赐兵七十人。他的住宅在义井坊旁边，扩建邻居宅地，大肆修筑。陆令萱亲自前往巡视，权势倾动朝野。斛律光非常憎恶他，远远看见他便暗中骂道：“这个多事而贪求的小人，想要策划什么？”他曾对诸将说：“边境的消息、军队的调度，赵令过去还曾和我们共同商议。如今一个盲人掌管机密，来后完全不和我们这些人说话，只怕会误了国家大事。”祖珽也听到了这些话，又因为他的女儿皇后不受宠，便编造歌谣告诉皇帝：“百升飞上天，明月照长安。” 祖珽让他的妻兄郑道盖上奏此事。皇帝询问祖珽，祖珽证明确有其事。他又解释另一首歌谣：“高山崩，槲树举，盲老公背上背着一把大斧，多事老母不得说话。”祖珽还说：“盲老公就是臣，说的是臣自称与国家同忧共戚，劝皇上处置那个多事的老母，似乎指的是女侍中陆氏。”皇帝把这件事拿去询问韩长鸾、穆提婆，又命高元海、段士良秘密商议。众人没有采纳祖珽的说法。后来因光府参军封士让上启告发斛律光谋反，于是诛灭了斛律光全族。祖珽又依附陆令萱，请求任领军，后主答应了，但诏令需要复述确认，并取得侍中斛律孝卿署名。斛律孝卿暗中告知高元海，高元海又对侯吕芬、穆提婆说：“孝征是汉人，双眼又看不见东西，怎么能做领军呢？”第二天早晨，高元海当面奏报，详细陈述祖珽不适合任职的情状，并抄录祖珽与广宁王孝珩交结的书信，说他没有大臣的体统。祖珽也请求当面见皇帝，皇帝命人把他带入。他为自己辩解，还说自己一向与高元海有嫌隙，一定是高元海诬陷臣。皇帝脸色软弱，无法隐讳，只说：“是。”祖珽列举高元海与司农卿尹子华、太府少卿李叔元、平准令张叔略等结党营私，于是任命尹子华为仁州刺史，李叔元为襄城郡守。张叔略任南营州录事参军，陆令萱又附和此事。随后改任高元海为郑州刺史。祖珽从此专掌机要，总管骑兵、外兵事务。内外亲属都获得显要官位。后主还命宫中近臣数人扶侍他出入，甚至戴着纱帽直到永巷。他从万春门出去，前往圣寿堂，经常与皇帝同登御榻，讨论决定政事，所受委任之重，群臣没有人能比。自和士开执掌政事以来，政务已经败坏。祖珽推重有声望的人，任用官员都使其称职，内外都称赞他。他又想增删改革政务，淘汰人物，奏请撤销京畿府，并入领军事，连同百姓也都归属郡县。宿卫都督等官职的名称恢复旧制，文武官员的服饰章制也依照旧例。他还想贬黜各类宦官和群小之辈，推诚接纳士人，作为实现安定的办法。陆令萱、穆提婆对此意见颇有不同。祖珽于是暗中示意御史中丞丽伯，依律令弹劾主书王子冲收受贿赂，牵连查办穆提婆，想让赃罪彼此牵连，希望因此定罪并波及陆令萱。他仍担心后主沉溺于近臣，想借皇后党羽作为援助，请求任皇后兄长胡君瑜为侍中、中领军；又征召胡君瑜的兄长、梁州刺史君璧，想任命他为御史中丞。陆令萱听说后心怀愤怒，百般排斥诋毁，立即外放君瑜为金紫光禄大夫，解除其中领军职务。君璧回到梁州镇守。皇后的废黜，也很大程度上由此引起。王子冲被释放，不再追问。祖珽日益被疏远。各宦官又相互进谗毁谤他，什么手段都用尽了。后主询问太姬，太姬怜悯沉默不答。问了三次，她才下床拜谢说：“老婢该死。当初听和士开说孝征才多博学，说他是善人，所以举荐了他。近来才知道他的所作所为，实在是罪过；这样的人确实难以容忍，老婢该死。”后主命韩凤查案，查出祖珽十多件伪造诏令、接受赏赐的事情；但因为此前曾与他郑重发誓不杀他，于是解除祖珽侍中、仆射之职，外放为北徐州刺史。祖珽请求入见为自己辩解，韩长鸾早已对他积有嫌怨，派人把他推出柏阁。祖珽坚持请求面见，坐在那里不肯离开。长鸾于是命军士拖拽着他出去，把祖珽立在朝堂上，大加斥责。上路以后，又命人把他追回，解除他的开府仪同三司，只保留刺史官职。到任后，正赶上陈军入寇，百姓多有反叛。祖珽不关闭城门，命守城墙的士兵全都下城，安静地坐在街巷中，禁止断绝行人来往，连鸡犬的鸣叫都不许发出。贼军听不到任何动静，摸不清城中的情况，有的怀疑城中人已逃走、城池空虚，因而没有设置警戒。到了夜里，祖珽忽然命人高声呼喊，击鼓喧闹，声音震天，贼众大为惊慌，立即四散逃走。

译后来贼军又率众逼近城池，祖珽骑马亲自出城，命录事参军王君植率领军队，并亲自到战阵前督战。贼军先听说他是盲人，以为他不能抵抗，忽然看见他亲自在军中，张弓放箭，彼此惊骇，畏惧而退。此时穆提婆一直对祖珽怀恨，想让城池陷落、被贼军占领，虽然知道形势危急，也不派兵救援。祖珽一边守城一边作战，坚持十多天，贼军最终逃走，祖珽终于保全了城池，死在刺史任上。他的儿子君信，涉猎书史，通晓许多杂艺，官至兼通直散骑常侍，出使陈朝任副中书郎。祖珽失势后，君信也被废免。君信的弟弟君彦，身材矮小，容貌普通，言辞迟涩笨拙，年轻时有才学。隋大业年间，官至东平郡书佐。郡中防守翟让起兵，后来被李密擒获，李密非常礼遇他，任命为记室，军书、羽檄都出自他的手笔。李密失败后，他被王世充杀死。祖珽的弟弟孝隐，也有文学才华，早年便知名。文章虽然比不上兄长，但机敏善辩，又懂音律。魏末任兼散骑常侍，迎接梁朝使者。当时徐君房、庾信前来聘问，声誉很高。魏朝听说后很器重他，接待应对使者的人多选当时的才俊，卢元景等人都降阶代理职务，轮流担任司宾。孝隐年轻时处在这些人中间，舆论称赞他。孝隐的从父弟弟茂，颇有文辞才情，但喜欢饮酒，性情率直，不被当时人看重。太宁年间，他因经学被本乡推荐，授给事中，以疾病为由辞谢，此后不再任职。祖珽掌握任用之权，命人召茂，茂不得已暂时前来见他；祖珽想奏请任官，茂却借机逃走。祖珽的族弟崇儒，博涉学问，能写文章，年轻时便因办事才干知名。武平末年，官至司州别驾、通直常侍。入周后任宕昌郡太守，隋开皇初年，死于宕州长史任上。赫连子悦字士欣，是赫连勃勃的后代。神武帝起兵时，他任济州别驾，劝刺史侯景投奔神武帝。后来授任林虑太守。文襄帝前往晋阳，经过他的郡境时询问当地有什么不便。子悦说：“临水、武安离郡城很远，山岭重叠。如果向东划归魏郡，那么地势平坦、道路较近。”文襄帝笑着说：“你只知道这样对百姓方便，却没有想到会损害自己的才干。”子悦说：“我所说的是百姓的疾苦，不敢因为个人利益而辜负公心。”文襄帝认为他说得好，于是下诏依此施行。从此百姓归属较近而便利，行路的人都称赞这件事。天保年间任扬州刺史。在此之前，城门早早关闭、很晚才开，妨碍农事。子悦到任后，命令按照时刻开闭城门，百姓和官吏都感到便利。屡次升任郑州刺史，政绩成为天下第一。入朝任都官尚书。郑州人马子韶、崔孝武等八百多人请求立碑颂扬他的德政，诏令准许。加授开府，历任北豫州事务，兼任吏部尚书。子悦在任上只以清廉勤勉自守，既没有学术，又缺乏风度仪表，与品评人物、鉴识人才的要求相距很远。可是他一旦位居铨选长官之首，便大受舆论非议。因此改任太常卿，兼侍中，出使周朝任使主，死于任上。子仲章。中书舍人冯子琮，字子琮，是长乐信都人，北燕主冯弘的后代。祖父冯嗣兴，任相州刺史。父亲冯灵绍，任度支，即太中大夫。子琮显贵后，追赠开府仪同三司。子琮性情见识聪敏，被外祖荥阳人郑伯猷认为非同寻常。起初袭爵荥阳县子，天保初年改封长安县男。皇建初年任尚书驾部郎中，代理库部。孝昭帝曾查阅簿册，试令他口头陈述，子琮暗中应答，没有一处遗漏。当时梁朝丞相王琳归顺，孝昭帝诏令子琮观察他的形势和举止，王琳随即与他一同前往邺城，子琮受到极大嘉赏。子琮的妻子是胡皇后的妹妹，因此诏令他与胡长粲共同辅导太子。后来转任太子中庶子。天统元年，武成帝禅位，后主对子琮说：“少君身边，应当有正直的人。因为你心存正直，现在以后宫事务相托。”两次升迁后任散骑常侍，奏报门下省事务。不久兼任并省祠部尚书。后来他与胡长粲不和，武成帝严厉告诫他说：“嘴唇没有了，牙齿就会寒冷，不要再这样。”武成帝在晋阳，已经住进旧殿，少帝还没有另外的宫室，于是诏令子琮监督营造大明宫。宫殿建成后，武成帝亲自巡幸，嫌它不够宏伟华丽。子琮回答说：“至尊近年来继承大业，想要推行节俭来给天下各国作表率；况且这里北面连接天阙，不宜过分崇高宏大。”武成帝称赞说好。又诏令子琮监督议定五礼，与赵郡王叡争论异同。他几乎没有退让，因此大受有识之士鄙薄。武成帝去世后，和士开秘密隐瞒丧事三天。子琮询问原因，和士开引用神武帝、文襄帝刚去世时的情况，说当时也秘密不举丧，因为至尊年幼，恐怕王公心怀二意，想先召集众人再详细商议。当时赵郡王叡事先参与帷幄谋划，子琮一向知道和士开忌恨赵郡王叡，而领军娄定远又担心和士开假传遗诏，把赵郡王叡调往外任、夺走禁卫权，于是回答说：“大行皇帝是神武帝的儿子，今上又是先皇禅位所立，群臣的富贵都是至尊父子的恩德；只要一概不改变，必定没有别的企望。时代不同、事情不同，不能同霸朝相比。况且公已经几天没有走出宫门，皇帝升遐的消息，路人都已传遍；如果长久不举丧，恐怕会发生其他变故。”丧事公布后，元文遥因为子琮是太后的妹夫，担心他助成太后干预政事，便劝赵王叡和和士开把他外放，授任郑州刺史。这并非后主本意，因此赏赐很厚，随后转任沧州别驾，封宁都县伯。不久，太后把子琮的长女嫁给齐安王为妃。子琮借口请假前往邺城，于是授任侍中，转任吏部尚书。他的妻子倚仗亲戚关系放纵行事，托人请托、公然行贿，财物堆积如山；各地守宰的任免，先确定收取钱帛的多少，然后上奏，凡是她所通融办成的事情没有不获准的，子琮也不加禁止。他又大肆扩建邻近宅地，增修住宅，夜以继日，从未休息。斛律光率军渡过玉璧到达龙门，周朝有文书送来，另需筹议，诏令子琮乘驿车到军中，与周将韦孝宽当面约定结盟，龙门等五城因此归附。后主认为这是子琮的功劳，封昌黎郡公，升任尚书右仆射，仍代理选举事务，侍中职务照旧。和士开居于要职已经很久，子琮过去曾依附他，中间虽有隔阂，后来又互相弥合。和士开的弟弟士休与卢氏成婚，子琮亲自检查奔走办事，与和士开府中的僚属没有区别。当时内外官员的任免多由和士开奏请拟定，子琮既依仗内戚身份，又兼掌选官机构，独自专擅权宠，渐渐产生了间隙。当时陆令萱的势力震动天下，太后与她结为姊妹；和士开又与太后有丑闻，子琮想暗中杀死陆令萱和和士开，趁机废掉皇帝，改立琅邪王俨。

译他把谋划告诉琅邪王俨，俨答应了，于是假传诏令杀死和士开。等到俨被拘捕后，说是子琮教唆自己，太后大怒，又命人拘捕子琮，派右卫大将军侯吕芬到内省，用弓弦勒死他，命内参用库车载着尸体送回他家。子琮的几个儿子当时正在玩握槊，听到库车到来，以为是赏赐的物品，非常高兴；打开车一看，便进屋哭泣。子琮过去有识人鉴察之才，颇为仰慕公正；等到地位升高，声望日隆，心态顿时改变，提拔非类作为深交，放纵自己的子弟，官位不依照资历次序，又专门经营婚姻嫁娶，历次选择高门，照例许以官爵，不到一两个月便兑现。顿丘李克、范阳卢思道、陇西李允伯、李子希、荥阳郑庭坚，都是他的女婿，全都得到越级升迁，他骄纵到了这种程度。祖珽先前与子琮有嫌隙，后来把这件事全部上奏，子琮的几个儿子都因此被除名。太后替他们说情，他们又被提拔任用。子琮有五个儿子，慈明最为知名，隋大业末年为守节而死，列入《忠义传》。辛术字怀哲，是陇西狄道人。父亲辛琛，任魏朝南梁太守，另有传记。辛术年轻时聪明敏捷，有见识气度，初入仕任司空胄曹参军，与仆射高隆之共同主持营造邺都宫室。辛术善于谋划，百工因而都能完成任务。两次升迁后任尚书右丞，出任清河太守，以能干著称。追授并州刺史，遭逢父亲丧事而离职。清河父老数百人到宫阙上书，请求立碑颂扬他的德政。文襄帝继承相业后，与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等人一同被征召到晋阳，都成为上等宾客。屡次升任散骑常侍。魏武定六年，侯景叛乱，授任东南道行台尚书，封江夏县男。与高岳等击败侯景，擒获萧渊明，升任东徐州刺史，兼任淮南经略使。天保元年，侯景征收江西租税，辛术率领各军渡过淮河截断其运输，烧毁他的稻米数百万石。回到下邳镇守，跟随辛术向北渡过淮河的百姓有三千多家。东徐州刺史郭志杀害郡守，文宣帝听说后，命辛术从今以后在他统辖的十多个州境内，凡有犯罪的官员，刺史都先上奏，听候回复；对于下属，先行判决后再上表报告。齐代行台兼管民政，从辛术开始。安州刺史、临清太守、盱台、蕲城两镇将领犯法，辛术都查明罪状上奏并杀掉他们。睢州刺史及其所属郡守都犯了死罪，朝廷把他们的奴婢一百口以及全部财产赏赐给辛术。辛术三次推辞，都没有得到允许，于是把这些东西送到有关官署，不再上奏。邢邵听说后，写信给辛术说：“从前钟离意说，孔子在盗泉忍住口渴，便把珠玉丢弃在地上。您如今能够这样，可以说是在不同的时代做了同样的事情。”等到王僧辩击败侯景，辛术招抚安定各地，城镇相继诚心归附，前后有二十多个州。于是移镇广陵，获得传国玺，送往邺城。文宣帝把玉玺告祭于太庙。这方玉玺就是秦朝制作的，方四寸，上面的纽饰是交盘的龙，印文写着“受命于天，既寿永昌”。它先后由二汉相传，又经历魏、晋。晋怀帝失败后，玉玺落入刘聪手中；刘聪失败后，又落入石氏手中。石氏失败后，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到它，派督护何融送到建邺，历经宋、齐、梁三朝。梁朝败亡后被侯景得到；侯景失败时，侍中赵思贤把玉玺投入侯景处，南兖州刺史郭元建把它送给辛术，所以辛术把它进献朝廷。不久征召为殿中尚书，兼领太常卿，仍与朝廷贤臣共同议定律令，升任吏部尚书，食南兖州梁郡干。迁都邺城以后，主持大选的官职，知名人物先后有数人，彼此各有得失，不能完全称善。文襄年少时，高朗所掩盖的缺点较少。袁叔德深沉严密谨慎厚重，但缺点在于过于琐细。杨愔风流善辩，选取士人却失之于浮华。只有辛术性情崇尚正直明察，选拔士人一定依据才能器识，按照名声考核实际，新的旧的都一并选用；管理仓库的人才也一定提拔，门下之士没有遗漏。考察前后任职情况，掌管铨选的人中，辛术最为公允，深受当时人称誉。天保末年，文宣帝曾命辛术选拔一百名官员，参加选官的人有两三千人。辛术考察评定士子，没有人诽谤非议。他所表彰提拔的人，后来也都达到通达显贵的地位。辛术清廉节俭，嗜好欲望很少，勤勉于职守，从未片刻懈怠。统领军队时威严有力，治理百姓有惠政。他年轻时喜爱文史，晚年更加勤奋学习，即使身在军旅，手中也不放下书卷。平定淮南后，各种财物一丝一毫都没有侵犯，只是大量收集典籍，多是宋、齐、梁三朝的佳本，搜集了一万多卷；又有顾、陆等人的名画，二王以下的法书，数量也不少。这些东西都没有送入王府，只收入私人门中。回朝后，他颇以粮食馈赠权贵要人，舆论因此稍稍贬低他。十年后去世，时年六十岁。皇建二年，追赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。儿子阁卿，任尚书郎。阁卿的弟弟衡卿，有见识学问，任开府参军事。隋大业初年，死于太常丞任上。裴让之字士礼，是河东闻喜人。父亲裴佗在魏朝做官，历任赵郡太守、荆州刺史，有惠民政绩，列入《循吏传》。让之十六岁时，父亲病危，悲哀得难以承受。他的母亲辛氏哭着抚慰他说：“抛弃亲人、损伤性命，能够成为孝子吗？”因此让之自我勉励。辛氏是高明的妇人，又熟悉礼仪法度。丈夫去世后，几个儿子大多年幼，她广泛延请师友，有时亲自教导。内外亲属遇到婚丧礼仪，多以她的做法为准。让之年轻时喜爱学习，有文才，清明俊秀，善于辩论，很早便获得声誉。魏天平年间，被举为秀才，应对策问成绩优异，屡次升任屯田、主客郎中。尚书省中有话说：“能作诗赋的，是裴让之。”他任太原公开府记室，与杨愔友善，两人相遇便清谈一整天。杨愔常说：“这个人风流警拔，裴赵郡这一支不会断绝了。”梁朝使者到来时，曾让让之代理主客郎，接待应答从容雅正，受到当时人称赞。不久，他的弟弟诹之逃往关右，让之兄弟都被拘禁。齐神武帝问：“诹之在哪里？”让之回答：“从前吴、蜀两国，诸葛兄弟各自尽心侍奉自己的君主，何况让之的老母亲还在这里，君臣名分已经确定；失去忠和孝，即使愚夫也不会这样做。”

译伏愿明公以诚信对待人，如果用不信任对待别人，别人又怎么能够自信呢？凭借这种方式来成就霸业，就像倒着走路却想要达到目的地一样。”神武帝认为他说得好，于是兄弟二人都被释放。让之历任文襄大将军主簿、兼中书舍人，后来兼散骑常侍，出使梁朝。文襄帝曾入朝，让之在前导引，仪容举止温和文雅。文襄帝看着他说：“士礼是很好的舍人。”升任长兼中书侍郎，领舍人。齐朝接受禅让后，静帝退居别宫，与群臣告别，让之流泪抽泣；因为参与掌管仪注，封宁都县男。皇帝想任命他为黄门侍郎，有人说他体重，不能胜任趋走侍奉，于是授任清河太守。到郡不久，杨愔对让之的几个弟弟说：“我与贤兄交情深厚，期待听到他的善政。刚才有人从清河来，说奸吏收敛，盗贼绝迹，任职满一月的时间，反而已经如此迅速。清河有两个豪强官吏，田转贵、孙舍兴，长期任吏，奸诈狡猾，经常侵夺削剥百姓，借事胁迫人取财，按法律计算赃罪还不至于判死。让之因为他们扰乱法令，便把他们杀了。”当时清河王岳任司州牧，派属下从事前往查问。侍中高德政过去与让之不和，上奏说：“在陛下接受禅让时，让之留恋魏朝，呜咽流泪；后来要任命他为内官，实在不是他的本心。” 不久，杨愔请求救他，说：“罪不应当处死。”文宣帝大怒，对杨愔说：“你想要和裴让之同葬一墓吗？”于是朝臣再也没有敢说话的人。事情奏报完毕，裴让之被赐死在家中。裴诹之，字士正，年轻时喜好儒学，脱去布衣后任太学博士。他曾向常景借书一百卷，十多天便归还了。常景怀疑他不能读完，便逐卷提出问题，他都回答得没有遗漏。常景感叹说：“应奉能五行并下，祢衡看一遍便能记住，如今又在裴生身上见到了。”杨愔家门遭变，改葬时，托裴诹之很快写成十多篇墓志，文章都很可观。裴让之、裴诹之以及皇甫和、皇甫和的弟弟皇甫亮，都在洛阳闻名。当时人说：“诹之胜过让之，皇甫和不如皇甫亮。”司空高干写信想屈尊聘请他为户曹参军，裴诹之回信拒绝。沛王开设大司马府时，征召他为记室。迁都邺城后，裴诹之留在河南。西魏领军独孤信进入洛阳，占据金墉城，任命裴诹之为开府属官，称他为“洛阳遗彦”。独孤信失败后，裴诹之居住在南山。洛阳刺史王元轨召他为中从事。西魏军队突然到来，不久又退去，裴诹之于是跟随西魏军队入关。周文帝任命他为大行台仓曹郎中，他去世后，追赠徐州刺史。裴诹之的弟弟裴谳之，字士平，七岁便勤奋学习，很早就出了名。他屡次升任司徒主簿。杨愔常常称赞感叹说：“河东士族中，任京官的人不少，只有这兄弟二人完全没有乡音。”裴谳之虽然年轻，却不随便交游，只同陇西辛术、赵郡李绘、顿丘李构、清河崔赡结为忘年之交。孝昭帝的梓宫将要运回邺城时，他转任仪曹郎，尤其熟悉历代旧事，礼仪、仪注和丧礼都能裁定订正。任许昌太守时，宾客经过郡境，他拿出私人财物供给，从不向百姓征取赋税。离任那天，百姓都怀念他。北齐灭亡后，他出仕北周，去世。曾任伊川太守。裴谳之的弟弟裴谋之，字士令，年轻时便有风度。邢邵常说：“我把裴谋之看作四个武成帝。”开府征召他为参军，掌管书记。裴谋之的弟弟裴讷之，字士言，纯朴谨慎而有器量。二十岁时任平原公开府的墨曹，掌管书记，跟随平原公到并州。他的母亲在邺城，忽然心痛，裴讷之当天便因思念母亲而不能自持，心也惊痛起来，于是请求告急回去。当时人认为这是孝心感应。文宣帝即位后，驾临晋阳，皇太子监国，留下裴讷之与杜台卿一同任斋帅，兼领东宫管记。后来转任太子舍人，办理中书舍人的事务。卫尉杜弼被他家的宾客诬告，说他有怨恨言论、诽谤时政，并说裴讷之与杜弼交情很好，颇知此事，裴讷之因此获罪免官。后来去世。天统年间，追赠平州刺史。长子裴樊出继给裴让之，次子裴矩最为知名。隋史中有他的传记。裴讷之的弟弟裴谒之，字士敬，年轻时有志向和气节，喜好直言。文宣帝末年昏乱放纵，朝臣很少有人敢进言，裴谒之上书直谏，言辞十分切直。文宣帝将要杀他，刀刃已经逼近脖颈，裴谒之言辞神色不变。皇帝说：“痴汉，你怎么敢这样！”杨愔说：“这个人是希望陛下杀了他，以取得后世的名声。”皇帝扔下刀说：“小子希望我杀你来成就你的名声，我终究不会成全你的名声。”于是派人把他送了出去。北齐灭亡后，裴谒之死于壶关。皇甫和，字长谐，是安定朝那人。他的先祖因做官而寄居汉中。祖父皇甫澄，任南齐梁二州刺史。父亲皇甫徽，字子元，任梁安定、略阳二郡太守。魏正始二年，皇甫徽随妻子的父亲夏侯道迁进入北魏。夏侯道迁另行上报功勋文书，想把皇甫徽列为首谋。皇甫徽说：“开始谋划时，本来没有参与；即使贪图荣誉赏赐，内心也会惭愧。”于是坚决拒绝，不肯接受。梁州刺史羊灵祐看重他的敦厚诚实，上表任命他为征虏府司马。皇甫和十一岁时父亲去世，成了孤儿。母亲夏侯氏聪慧明达而知礼，亲自教他经书。长大后，他沉静而有雅量，尤其通晓礼仪。宗族亲属遇到吉礼、丧礼，常常来向他咨询。后来死于济阴太守任上。儿子皇甫聿道，以干练有才干闻名，官至广平县令。隋大业初年，任比部郎。皇甫和的弟弟皇甫亮，字君翼，九岁时父亲去世，哀伤毁损得如同成年人。神武帝起兵时，任大行台郎中。皇甫亮率性真诚，不喜欢繁重的职务。授任司徒东阁祭酒后，想回到乡里，上奏请求任梁州褒中县令，褒中就是他的本郡。后来投降梁朝，因为母亲和兄长还在北方，请求返回。梁武帝没有强行挽留。他到邺城后，再没有做官的心思，于是进入白鹿山，尽情欣赏泉石，放纵饮酒赋诗，超然自得。后来又任尚书殿中郎，代理仪曹事务，因参与撰定禅代仪注，封榆中男。皇甫亮疏放自任，没有处理政务的才能，每逢礼仪大事，常常让其他官员代理。性情质朴厚重，始终没有一句矫饰的话。当时恰逢下诏命各司分别列举勤劳和懒惰的官员，皇甫亮三天不上省，文宣帝亲自追问原因。皇甫亮说：“一天下雨，一天喝醉，一天是酒病。”文宣帝认为他诚实可恕，宽容了他，只杖打小腿三十下而已。他所居住的宅第地势低洼，便张贴榜文出售。有人想买，问他出售的原因，皇甫亮总是回答说：“因为宅子里积水淹没而不能排出，一下雨水就流到床下。”因此宅子始终没有卖出去，他的淳朴诚实就是这样。后来以兼任散骑常侍的身份出使陈朝，因为主使的身份不相称而被免官。后来任任城太守，因病没有赴任，死于邺城，追赠骠骑大将军、安州刺史。

译崔劼，字彦元，清河人，是北魏追赠太傅、尚书令崔光的儿子。崔光另有传记。崔劼清静少欲，喜好学习，有家族遗风。北魏末年，屡次升任中书侍郎。兴和三年，兼任通直散骑常侍，出使梁朝。天保初年，因为参与议定禅代之事，授任给事黄门侍郎，加任国子祭酒，值守内省，掌管机密。他清廉节俭、勤勉谨慎，深受文宣帝了解。授任南青州刺史，有政绩。入朝任秘书监，兼任齐州大中正。升任并省度支尚书。不久授任京省官职，随即转任五兵尚书，监修国史。在台阁之中，以简约正直著称。武成帝将要把帝位禅让给后主时，先拿这件事询问崔劼。崔劼进谏认为不可，因此违背皇帝心意，被调出任南兖州刺史。任期届满回朝后，重新任度支尚书，加仪同三司。任文登县令，不久授中书令，加开府，待诏文林馆，监修撰新书。去世后，追赠齐州刺史、尚书左仆射，谥号文贞。当初，和士开专擅朝政，曲意求取物议赞誉，许多公卿因此替子弟谋求官禄。世家子弟大多任京官，而崔劼的两个儿子崔拱、崔防都任外职。崔劼的弟弟崔廓之从容地对他说：“崔拱幸而得到不凡的职位，为什么不在尚书省、府署中清贵显要的地方，反而都出任外藩？” 崔劼说：“我立身处世以来，以靠言辞自我求进为耻。如今如果推荐儿子，和推荐自己有什么不同？最终我没有什么可求的。”听到这话的人无不感叹佩服。崔劼常常遗憾魏收所修的史书，想另作一部编年体史书，但才思终究未能完成。崔肇师，是清河东武城人。祖父崔亮，北魏追赠车骑大将军、仪同三司。父亲崔士防，任龙骧将军、征南别将。崔肇师年轻时疏放不拘，长大后就改变操守，变得谨慎厚重。他广泛涉猎经史，颇有文才。天平初年，以通直散骑侍郎身份任慰劳青州使，到了齐州境内，被当地盗贼崔迦叶等人拘押，想逼他同他们一起做事。崔肇师意志坚定不动摇，用祸福道理劝说他们，盗贼于是放了他，他仍巡慰青州各部后返回。崔肇师与堂弟崔干亨同住，对伯母侍奉得很恭谨。文襄帝曾说崔肇师应该杀掉，左右侍从问原因，文襄帝说：“崔鸿所写的《十六国春秋》记述各个僭伪政权，却没有涉及江东。”左右说：“肇师和崔鸿不是同族。”于是作罢。天保初年，因参与审定禅代礼仪，封襄城县男，仍兼任中书侍郎。去世。当初，邺城有个薛先生，能给人相面，说赵彦深将来会极其显贵。崔肇师于是询问自己的命运，薛先生回答说：“您的门第声望很高，但爵位比不上赵彦深。”最终果然如他所说。卢潜，是范阳涿人。祖父卢尚之，任北魏司徒左长史、前将军、济州刺史、光禄大夫。父亲卢文符，任通直散骑侍郎。卢潜容貌奇伟，善于言谈，年轻时便有成年人的志向。他不断升任大将军府中兵参军，处理机要事务果断有力，为文襄帝所知，文襄帝说他最终可以得到重用。王思政在颍州被俘，文襄帝看重他的才能见识。卢潜曾从容地对文襄帝说：“王思政不能为节义而死，有什么值得看重的？”文襄帝对左右说：“我有了卢潜，就等于又得到一个王思政。”天保年间，授任左户郎中，因讥评《魏书》，与王松年、李庶等一同被禁止任官。北齐清河王高岳救援江陵时，特意赦免卢潜，让他任高岳的行台郎，回来后历任中书侍郎、中书黄门侍郎。有奴仆诬告他谋反，文宣帝查明真相后，把奴仆交给卢潜，卢潜没有责罚他。黄门郑子默上奏说卢潜随清河王高岳南征，高岳命卢潜劝说梁将侯瑱，侯瑱大肆送给卢潜财物，回来后却没有上报。文宣帝杖打卢潜一百下，又割断他的胡须，卢潜面色不变。历任魏尹丞、司州别驾、江州刺史，所到之处都有善政。孝昭帝任宰相时，任命卢潜为扬州道行台左丞。在此以前，梁将王琳拥护他的君主萧庄归附寿阳，朝廷任命王琳为扬州刺史，命卢潜与王琳共同负责南征的经略事务。后来授任行台尚书、仪同三司。王琳一心谋划南进，卢潜认为时势尚不可行，因此与王琳产生嫌隙，双方互相上表列举对方的过失。武成帝召王琳入邺，任命卢潜为扬州刺史，兼领行台尚书。卢潜在淮南十三年，大大树立了威望功绩，陈朝人都畏惧他。陈主给边将写信说：“卢潜还在，你们应当深加防备。”文宣帝初次平定淮南时，免除当地赋役十年。期限届满后直到天统、武平年间，征税很杂乱；又因高元海执政，禁止捕鱼打猎，百姓没有办法维持生计。许多商人、胡人欠着官府债息，宦官陈德信纵容他们随意诬指淮南富户，命州县追究索取；又下令把数千匹突厥马送到扬州辖境，命当地豪强高价购买，钱刚收进来便又流出。朝廷下令搜括江淮之间的马匹，全部送往官府马厩，因此百姓受到骚扰，咬牙切齿地叹息怨恨。卢潜根据事情随时加以安抚，同时施行权宜策略，所以能够使当地安定。武平三年，征召任五兵尚书。扬州官吏百姓因为卢潜禁止酒肉、虔诚信奉佛教，便大规模设置僧会，用香花铺路，流着眼泪为他送行。卢潜叹息说：“只怕不久还会再回来。”到邺城不久，又任扬州道行台尚书。武平四年，陈将吴明彻来进犯，领军封辅相前往救援。陈军到达岘山，封辅相不肯继续前进，卢潜极力争辩却不能改变他，忧愤成疾。他病卧军帐之下，陈军果然战败，于是包围寿阳，堵塞芍陂用水灌城。诏令王长春任南讨都督，王长春的军队驻扎在河南，给士兵发放许多粮食，便吹响号角准备撤军，并低价收购这些米；等到军队停驻后，又高价出售这些米。王长春于是与皮景和拥兵十万驻扎淮北，却不前进。寿阳城中有青、黑二龙升天，城池不久便陷落。卢潜以及行台仆射王贵显、特进巴陵王王琳、扶风王可朱浑孝裕、武卫将军奚永乐、仪同索景和、仁州刺史郦伯伟、霍州刺史封子绣、泰州刺史高子植、行台左丞李騊駼等，共督将五十八人、士兵一万人，全都陷没。陈人杀死王琳，其余人都囚禁在东冶。陈主想知道北齐的虚实，于是放出卢潜。卢潜说：“我本来隶属幽州，幽州在河北是最小的地方，人口有五十万户；陈朝俘虏中只有我和郦伯伟二人知道这些。”当时李騊駼将要逃回邺城，邀卢潜同行，卢潜说：“我这个头脸怎么可以欺骗人？”

译我年轻时相面的人说我会死在吴越之地，死生已经注定，弟弟你走吧。”于是托人给弟弟卢士防写信说：“我梦见你在某月某日得病，某月某日病势渐重，全都如梦中所说。”不久又叹息说：“寿阳陷落，我本想用脖颈里的血洒在城上而死，但佛教不允许自杀，所以苟且拖延着活下来，现在可以死了。”于是闭住气息而死。他的家人买通人将尸体运回安葬，追赠开府仪同三司、尚书左仆射、兖州刺史。没有儿子，便以弟弟卢士防的儿子卢元孝为嗣。卢潜平素性情贞正坚固，祖珽曾想要他陷害仁州刺史刘逖，许诺给他高位，卢潜说：“这种事，我不做。”行台慕容恃德一向推重他，病重时对儿子说：“卢尚书教我做人，情谊如同兄弟。我死后，把上等的骍马送给他。”他的儿子拿另一匹马去送，慕容恃德的灵柩抬出门后忽然停下，无法移动。巫祝认为是慕容恃德发怒的声音，说：“为什么不把我骑的骍马送给卢尚书？”他的儿子立即遵命，灵柩才得以移动。卢潜把马的价值用来营办祈福之事，他当时受人敬重到了这种程度。卢士防，字子淹，年轻时受到崔昻赏识。崔昻说：“这兄弟二人足以成为后辈中的俊杰，只可惜他们都不读书。” 官至尚书左右丞、吏部郎中、中山太守，兼任定州长史。北齐灭亡后去世。卢询祖，是范阳【原文地名有疑误】人。祖父卢文伟，任北魏青州刺史。父亲卢恭道，任范阳太守。卢询祖承袭祖父的爵位，为大夏男。他有学术，文辞华美，是后辈中的俊杰。被举为秀才，到了邺城。赵郡李祖勋曾宴请各位文士。文宣帝派小黄门传诏给李祖勋说：“蠕蠕已经被击破，为什么没有贺表？使者正等着呢。”各位宾客都写贺表。卢询祖一会儿便写成了，文辞说：“从前十万人横行，樊将军请求出战却受屈；五千人深入敌境，李都尉投降后不能回来。”当时人们称赞他的工巧。后来朝廷大规模授官，同一天催促拜官。卢询祖站在东止车门外，为二十多人写表章，文章不用修改，辞理都很可观。卢询祖刚承袭爵位时，有位德高望重的朝士说：“大夏刚刚成就……”卢询祖立即应声说：“姑且得到燕雀来相贺。”天保末年，他任筑长城子，使者【原文官名疑误】。自恃才华，内心郁闷不平，于是毁坏容貌衣服，装作下贱役夫去见杨愔。杨愔说：“旧日朋友都有所任用，唯独大夏男还没有安排。”卢询祖厉声说：“这是谁的过错？”到了筑长城的工地，他写《筑长城赋》寄托心意。赋的大意说：“木板用的是紫柏，捣土的杵用的是木瓜。” 为什么这样的材料要这样使用呢？草长得繁茂纷披，沿着山冈种植。只要十步之内有一株芬芳之草，我又何必推辞与荆棘杂处呢？”邢邵曾对他说：“你年轻时才学旺盛，头上长角的人没有上排牙齿，我恐怕你不能长寿。”卢询祖回答说：“我起初听到这话，实在心怀恐惧；看到老人鬓发苍苍，便稍稍感到安心。”邢邵非常看重他的机敏和博辩，但他既有口才，又喜欢评论人物，众人都共同嫉恨他。有人说他和堂妹通奸。族人思道对他说：“大夏男为什么招来天下人的议论？”卢询祖说：“骨肉之间尚且互相残害，何况手持玉帛来朝的万国呢？”卢询祖和思道都是北州人。魏收推扬思道，而认为卢询祖不如他。卢询祖对人说：“见到还不能高飞的，就借给他羽毛；知道有人能够飞势冲天的，就剪断他的翅膀。”后来各种诽谤毁谤接连而来，素来议论也都轻视他这个人。长广太守邢子广说：“卢询祖有规矩检束，像祢衡；思道没有冰霜般的棱角，像孔融。”后来他很是改变操守，历任太子舍人、司徒记室。去世后，有文集十卷，全部散佚。崔子枢，是博陵安平人，北魏骠骑大将军崔康的曾孙。父亲崔长瑜，官至开府中兵参军。崔子枢学识广博，喜好文辞，辩才强而且有才干。北齐时任考功郎中，参与议定五礼，待诏文林馆，兼任散骑常侍。出使北周返回后，授任通直散骑常侍，兼管度支。崔子枢明白通晓世务，任职之处都称职。因度支有收受财物之事，被御史根据传闻弹劾，遇赦免罪。北齐灭亡后进入北周，官至上士。因参与尉迟迥之事被杀。崔子枢的次弟崔子端，也有才干，文艺则更为优长。历任殿中侍御史，死于通直散骑侍郎任上。崔子端的弟弟崔子博，武平末年任河阳道行台郎。隋开皇末年，死于泗州刺史任上。崔子博的弟弟崔子发，有文才，武平末年任秘书郎，修撰起居注。入隋后任秦王文学，死于国子博士任上。崔子枢的叔父崔叔瓒，很有学识，性情喜好直言。他的妻子就是昭信皇后的姐姐。文宣帝提拔他任魏尹丞。正值蝗灾，皇帝询问崔叔瓒，他回答说：“考察《汉书·五行志》，土木工程不合时宜，蝗虫就会造成灾害。如今对外修筑长城，对内兴建三台，所以导致了这场灾害。” 皇帝大怒，命左右侍从殴打他，又揪住他的头发，把污水浇在他头上，拖着他出去。因此他被废黜困顿，过了很久，死于平阳太守任上，追赠本州刺史。《通志》卷一百五十四 【史部，别史类，《通志》】