通志卷一百五十下

译，散处在人间；有人逃亡到山林草泽，以捕鱼打猎为生；有人投靠强豪，寄托性命和衣食。又有本应迁徙的民户，却追逐安乐迁往各州；本应留下的人，却逃避寒冷而归向温暖。任职之人的子弟，随着荣耀四处游荡，南北东西迁徙不定，选择居处没有定所。关隘禁令不加修治，任意选择适意之处。像这样的人不可胜数。爪牙之士不再为国家所用，各种工匠争相抛弃本业。实现统一的谋划，实际上完全没有。考核官员的办法，也没有一天能够真正实行。流浪之徒，确实必须精细核查。如今强敌窥伺时机，边地百姓等待间隙，内部百姓心中不平，长期戍守的士卒怀有怨恨。战国那样的形势，我私下认为已经危险了。必定会造成祸患根源的，是北方镇戍之人。至于天下一统的时代，持平公正地任用他们，是合乎大道的计策；在乱离时期，让他们纵横行事，则是权宜之势。所以大道不能长久一成不变，必须用文与质相互更替来调节情势；权宜之策也不能永远使用，必须随着事物的污隆盛衰来治理。文与质适应时世，大道的形态自然安定；污隆得到调节，权势也能发挥作用。如此说来，君王谋划法制的旨趣、教化万物的规矩，就是要使方圆各得其境，使人物各不失其所。”}], 又，先帝时期，律和令一同议定，律不久便施行了，唯独令一直没有颁布，已经十多年了。臣认为，令的体制，就是帝王自身，用来分别规定百官的仪法，安置九服的制度，是有所作为的枢纽，也是世代法制的根本。然而修订令的人，也都广泛考察古制，依照古制撰定，大体上是可以观览的；同以前的令相比，精粗各有不同。但是主持议论的人，大量采用古制；如果令依照古制，按照高祖的法令，还必须向外降低标准，谁敢用心筹划？这难道没有是非吗？因为这样的争执，长久废置而不能办理。不过，律和令互相配合，不能偏用其中一项。如今律已经颁行，而令只要遇到事情就会非常滞碍；如果令不颁行，就是没有法典，臣下办理事务，凭什么遵循而施行呢？我们这些人修订律令，并不是不勤勉，只是到了署名颁下的那一天，臣却没有名分，这就好比农夫尽力耕作，却让别人享用秋收；功名所归，实在使人忧闷。正光初年，兼任中书侍郎。范绍性情刚直，每次上密封奏事，常常说得十分恳切，不怕触犯忤逆之罪。但他天性疏放，言语忽高忽低，当时的人轻视他，不予采纳。范绍的哥哥范世元，擅长弹筝，早年去世。范绍后来听到筝声，便流泪抽泣，离开筝声而去。后来任太府少卿，曾因朝见灵太后，灵太后对他说：“你的年纪已经稍微老了。” 范绍说：“臣的年纪虽然老了，臣的卿位却还年轻。”太后笑了。后来升任右将军、太中大夫。范绍曾经和百官赴朝，东掖门还没有开启，大家守在门口等待天明。范绍在众人中把吏部郎中辛雄拉到人群外，私下对他说：“这里的这些人，不久都将死尽，只有我和你还会享受富贵。”不久发生了河阴之难。范绍擅长推算禄命，许多事情都应验了，知情的人对此感到惊异。永安年间，授任太府卿；此前因参与正光壬子年的议论，历来赐爵新昌子。后来死于右光禄大夫任上，追赠尚书左仆射，谥号宣子。伯元承袭爵位。张普惠，字洪赈，是常山九门人。身高八尺，容貌魁梧伟岸，精通三礼，也擅长《春秋》以及诸家的学说。太和十九年，任主书，兼任制局监，很受孝文帝了解。后来转任尚书都令史。任城王澄看重他的学业，替他提高声望。任城王澄任雍州刺史时，征召普惠为府录事参军。不久代理冯翊郡事务。任城王澄正处于父母丧服的衰服期，想在七月七日召集文武官员到北园骑马射箭。普惠向澄上记说：“我私下听说，三杀九亲[原文‘三杀九亲’字样疑有讹误]，是为了区别亲疏关系的次序；五服六术，是为了区别衰麻丧服的等级之心；这些都是根据事情来修饰感情，是不可改变的道理。既然如此，最大的哀痛，深及终身以外；典

译籍所规定的哀痛，在丧期内外都不能没有节度，所以把期限断为三年。内心的哀痛不能一下子消除，所以用日月来逐渐削减。何况按照礼制，在大祥练服之日，可以击鼓弹奏素琴，这大概是逐渐推行接近吉礼。服小功以上的人，除非举行虞祭、祔祭、练祭、祥祭，不能沐浴，这是用制度来约束他们。曾子问道：‘相识的人正在服丧，可以参加祭祀吗？’孔子说：‘服缌麻丧服的人尚且不能参加祭祀，又怎么能帮助别人呢？’既然祭祀都不能参加，恐怕也没有设宴进食的道理。又说：‘脱去丧服，可以参加馈食和奠祭的事务吗？’

译孔子说：‘脱去丧服而参加奠祭，不合礼。’注释说：这是说他忘记了哀痛和疾病。我认为，刚开始除去丧服时，尚且不能参加馈食和奠祭；在小功丧服期间，难道可以观看骑马射箭吗？《杂记》说：‘大功以下的丧服，已经下葬后，到别人家去，如果是亲近的同党，就可以吃他家的饭；不是同党，就不吃。’连饮食尚且要选择对象，对于骑马射箭或许也不合适。我看到明文规定了射礼的期限，准备在二七令辰召集城中的文武官员，到北园学习武艺，在中舍行揖让之礼。当时不是大规模阅兵的秋季，又正值景气将要妨碍农事的时节；国家的缟服、禫祭刚刚结束，殿下仍然穿着功衰，却脱下丧服去作乐，用来教导百姓，这恐怕不是彰明美德、示范给子孙的做法。考察《射仪》：射礼以礼乐为根本，穿着丧服而从事射礼，不能说合于礼；钟鼓不设置，也不能说合于乐。除去这两件事，射箭还有什么用呢？而且七日的游乐，令制中没有这一条；按规定施行慰劳，又恐怕违背事体。府库空虚，应当等待新的赋调，祈请到九月，准备装饰等事全部完成，然后演奏《狸首》篇章，宣布矍相的命令，奏响轩县之乐，树立云钲，那时神人都会欣喜畅快。”澄本想采纳他的话，便借口自行停止，于是回答说：“现在虽然不是正式的公制，但这个州从前已经有这种惯例；编纂文籍、学习武艺，是人的常业，难道在常业之间也一定要等有令制才行吗？” 礼制规定，兄弟之间在内心已经除去丧服，哀情已经减轻；小功丧服期间有宾客到来，主人不必完全停止音乐，既然可以听音乐，那么观看武事又有什么伤害呢？”只是事情本来就因为某种缘由必须停止，先以令制停止，才获得了这次请求；这充分说明了他的来意。澄转任扬州刺史后，启用普惠以羽林监兼领镇南大将军开府主簿。普惠既然得到澄的知遇，又历任两藩属官，声誉很高。回朝后仍任羽林监。澄遭遇太妃丧事，臣僚为她立碑歌颂，碑题想写作“康王元妃之碑”。澄向普惠询问，普惠回答说：“我谨慎考察朝廷典章，只有‘王妃’而没有‘元’字。鲁夫人孟子称为元妃，是想和后来的继室声子相对。如今烈懿太妃配享先王，并没有声子、仲子那样的嫌疑。我私下认为，不必借‘元’字来区别名位，而且应当以谥号配姓氏。我认为，在世时的称呼，所以《春秋》记载‘夫人姜氏至自齐’；死后下葬，以谥号配姓氏，所以经文写‘葬我小君文姜’，又说‘来归夫人成风之襚’，都是用谥号配姓氏。古代妇人依从丈夫的谥号。如今烈懿太妃的德行冠绝一世，所以特意加以褒扬赏赐，这是万代的大事，怎么能在确定称号这样重要的事情上不称烈懿呢？”澄听从了他。后来任步兵校尉，以本官兼任河南尹丞。宣武帝去世，普惠因与甄楷等饮酒交游而获罪，被免官。按照旧例，被免官的人三年以后降低一阶重新叙用；如果才能优异而得到提拔任用，则不受这一期限限制。熙平年间，吏部尚书李韶上奏说普惠有文学才华，按照才能优异的例子，诏令授任宁远将军、司空仓曹参军。朝廷议论认为不降一阶是一种荣耀。当时任城王澄任司空，表章和议论的文书大多出自普惠。广陵王防、北海王颢疑惑应该为他们的生祖母服一年丧还是服三年丧，诏令群臣共同议论。普惠议论说：“谨按，二王的祖母都受先朝诏命，成为两国太妃，可以说是受天子之命、作为始封之君的母亲了。丧服规定，慈母如同母亲，服丧三年。《章传》说：‘这是尊重父亲的命令。’郑玄注说：‘大夫的妾所生之子，父亲在世时为生母服大功；士的妾所生之子为生母服期。父亲去世后，都可以申足丧服。’大夫命令自己的妾成为孩子的母亲，尚且说是尊重父亲的命令而为她服三年丧。何况天子命令他的儿子成为列国之王，又命令其生母成为一国太妃，难道反而要自己和公子为母亲服练冠之服、大功之服相同吗？”

译传文说：“始封之君不把伯叔父和兄弟当作臣下，那么就应当为他们服亲属本来的丧服。” 如果鲁、卫这样的列国相互服一年丧，就没有疑问了。怎么证明这一点呢？《丧服》规定，国君为姑母、姊妹、女儿嫁给国君的，传文说：‘为什么服大功？因为尊贵地位相同。’地位相同，就可以服亲属本来的丧服。诸侯的儿子称为公子，公子不能把先君作为自己的正统祖先。那么，兄弟本为一体，地位又列于诸侯，自然因为尊贵地位相同而可以相互服丧。其服丧关系不能退还降等；公子远远受到天王压制，所以降服有四等。国君、大夫因为尊贵地位而降服，公子、大夫之子因为受到压制而降服，名分和条例各不相同，怎么可以混乱呢？礼制规定，大夫的妾所生之子因为父亲的命令，慈母已经为他申足三年丧。太妃既然受先帝诏命，光显一国；二王受封土地和茅社，显然被赐予大国，怎么能舍弃尊贵地位相同的高等原则，而归附于公子不能把先君作为正统祖先的说法呢？即使许、蔡两国失去地位，也不至于超过这个例子。《服问》说：有从轻而加重的情况，公子的妻子为他的皇姑服丧，公子本人虽受压制，妻子还可以申足丧服。何况论广陵王、北海王的封号，是封君的儿子；论太妃，则是受命太妃的孙子，承受太妃的嫡系重统，远远区别于先皇，又以先后妃的正统来压过其生祖母的嫡系，比起皇姑之服，难道不是更加遥远吗？如今既然允许他们申足丧服，却又用一年加以限制，和慈母相比，不也太失当了吗？” 经文说：为国君的祖父母、父母、妻子、长子服丧。传文问：为什么服一年丧？因为父母和长子，国君为他们服斩衰；妻子是小君；父亲去世后，继承祖父成为国君的人为祖父服斩衰。如今祖父就是献文皇帝，诸侯不能把祖父的母亲当作太妃，这正是二王服三年丧的证据。议论的人近来背离正经，附会不相类的事，差之毫厘，失误或许会很远。而且天子尊贵，就应当配天，天下人无不成为他的臣妾；既然命令她做一国之母，为什么不允许儿子为她服亲属本来的丧服呢？《礼记》说：从服所依从的人死亡，服制就终止。又说：如果不为国君母亲的亲族服丧，就应当为自己母亲的亲族服丧。如今所依从的人既已去世，如果不按照亲属本来的丧服为生母服丧，那么从属服制应当施行在哪里呢？如果认为诸王入朝任公卿，就和大夫相同，那么如今的议论根本不必以封国为依据。如今诸王自己就相当于列国诸侯，虽然没有到封国任职，却另置臣僚，主持一方的食禄，难道能不按照诸侯来论吗？我谨据《周礼》，径直主张服三年丧。当时议论的人也有赞同和反对的。国子博士李郁在议论结束后，写信诘难普惠。普惠依据礼制回信答复，郑重往返三次，李郁的议论终于屈服，普惠转任谏议大夫。澄对普惠说：“我不为你得到谏议大夫这个职位而高兴，只为谏议大夫得到你而高兴。” 当时灵太后的父亲、司徒胡国珍去世，追赠相国、太上秦公。普惠认为前代皇后的父亲没有太上的称号，便到宫阙上疏，陈述这样做不可行。左右近臣畏惧，没有人敢替他通报。普惠听说胡家挖墓穴、筑坟时遇到盘石，便秘密上表说：“我私下看到，已故侍中、司徒胡公怀抱道德、含有灵性，确实生育了圣明的皇后；近来承担辅佐维系国政的重任，居于三公之位而享有论道之名，所以凭借功劳余泽而加九锡，褒奖授予鸾纛，充分显示圣上的隆重加恩，极尽慈后的至亲至爱，作为天下的法式，不也是可以的吗？但‘太上’的称号，我私下认为不合适。为什么呢？《礼记》说：‘天上没有两个太阳，土地上没有两个君王。’禘祭、尝祭、郊祭、社祭，尊位不能有两个最高者。我私下认为，高祖从献文皇帝那里接受禅让，所以尊奉献文皇帝为太上皇，这是由上推尊上而产生的名号。皇太后发布令旨来承接诏令下达，大概是取法三从之道，远比于文母，列入十乱；如果司徒又称太上，恐怕违背承接诏令的本意。《易》说：‘困于上者，必然返回于下。’这次已经得到吉兆，却因为浅显的理由而改卜，群臣之心悲伤惋惜，也许是天地神灵借此降下严重的警戒，启发圣上的心意。希望停止给司徒加上近于最高尊号的称号，采用卑下而不逾越的称号，那么天下就非常幸运了。” 太后看了奏表，亲自到胡国珍的宅第，召集五品以上官员广泛议论这件事。任城王澄、太傅清河王怿、侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮，都共同诘难普惠；普惠全都用道理加以纠正，没有屈服。廷尉少卿袁翻说：“《周官》规定，上公九命，上大夫四命。命数虽然不同，同样都称为‘上’。为什么凡是称‘上’的都一定是最尊贵的呢？”普惠严厉地斥责袁翻说：“礼制中有上卿、上士，哪里只是大夫和公爵才称‘上’呢？只是现在所使用的称号，把‘太’和‘上’两个字一起加上，不能不说这只是极其雕琢的小技艺；即使你勉强赞同，到这里来议论，难道是你所能达到的吗？”袁翻露出非常惭愧的神色，默默不再说话。议论的人都认为太后临朝时，应当立意互相结党顺从，于是上奏说：“张普惠当时虽然没有屈服，但并不是我们所共同赞同的。诏命已经下达，请依照以前的诏令执行。”太后又派元义、贾璨向普惠宣令说：“朕所做的，是孝子的心愿；你所陈述的，是忠臣的道理。群公已经形成议论，你不能苦苦夺去朕的心愿。以后如果还有见解，不要不敢进言。”起初，普惠被召见时，传诏的人骑着骅骝马赶来，速度很快，站在那里催促他离去。普惠的几个儿子忧惧得流泪。普惠对他们说：“我处在清明的朝廷，掌管谏议的职任，如果不说难以说的话，不劝谏难以劝谏的事情，便是只会唯唯诺诺、空占官位、尸位素餐。人总有一死，死得其所，还有什么遗憾呢？不过朝廷有道，你们不要忧虑。”等议论结束，普惠慰劳后回到宅第，亲友都来祝贺他大幸。当时中山人杜弼写信给普惠说：“明侯是深厚的儒者、博大的学者，身负大才，持守公正方直，来任谏职，正直不阿，敢于直言。前一天听说您在胡司徒宅第，当庭当面争辩，虽然诘问交锋不断，而您的应答声声有力。宋城的带子刚刚系好，鲁门的梆声才刚刚报警，最终却使群臣退缩，百官拱手沉默。虽然一时没有被采用，但已经足以流传美名于百代。听到您的声望，实在令人快慰。恭敬地写下这封信。”普惠赞美这封信，常常拿来作为谈资。普惠认为天下人承担的调赋幅度日益加长，尚书省又上奏恢复绵麻赋调，担心百姓承受不了，便上疏说：“我听说尚书省上奏恢复绵麻之调，是遵循先皇的制度，日夜思量，欣喜和忧惧交集。我仰念高祖废除大斗、去掉长尺、改用较重的称量标准，是为了爱护百姓，使赋税从轻。高祖知道军国需要绵麻的用途，所以说：在幅度、长度之间，亿万百姓应当能够从绵麻中获得利益。”

译所以绢每匹征绵八两，布每匹征麻十五斤。百姓因为废除大斗、去掉长尺、改用较重的称量标准，承受轻赋的好处，而所得到的不过是适用于绵麻罢了。因此他们歌舞来供给赋税，奔走来承担劳役。诚信施行于上，亿万百姓就在下乐于输纳。从这以后，标准逐渐变得更长、更宽，百姓的叹息和怨恨传遍朝野。我恭敬地想，皇太后还没有临朝以前，陛下居于谅闇之中，宰辅没有追究根本，不知道天下的怨恨；绵麻之调也没有考察幅宽、长度、称重、斗量方面的变化，没有革除其中的弊病、保留其中可以保留的制度，反而特意恢复绵麻之调来取悦天下人。这叫作不以正道取悦人，正是愚臣没有感到欣悦的原因。普惠又上表请求在入朝当值的日子，特别允许他入宫拜见。从此以后，每月入宫朝见一次。又因为孝明帝不亲自临朝，过分崇奉佛法，郊庙之事多委托给主管官员，便上疏说：“恭敬地想，陛下承接重重光明而继承帝位，敬慎明察，文德深远，天地都寄托心意，百神都在等待。希望陛下亲自举行郊庙之礼，亲自施行朔望的恩泽，在成均举行释奠礼，亲自尽心于千亩籍田，天亮即起而不能安睡，洁净诚心举行禋祼之祭。孝悌可以感通神明，彰明德教可以光照四海。然后精进于三宝，对如来怀有坚定信心；教化深厚，道路正确，所以可以穷尽各种烦恼；佛法随礼制积累，所以可以登上彼岸。” 应当酌量撤除僧寺中不急需的华饰，恢复百官长期被削减的俸秩；已经兴建的工程务必从简完成，将来的营造暂且下令停止，只须仍旧遵循原有制度，何必改建呢？这样或许可以节约费用、爱护百姓，使佛法和世俗都得到依赖。不久又另下诏令交付外朝议论释奠之礼。当时史官推算出日食的日期，预先下令停止朝会。普惠认为无故违逆而停止朝会不合礼，于是上疏陈述。又上表论说时政的得失：第一，审察法度，校平斗尺，调整租税，务求减轻赋税，劳役务求减少；第二，听取民间舆论，察看怨恨和诉讼，先皇旧制如果有不利于政事的，请全部追究修改；第三，提拔忠直敢谏的人，黜退不才者，任用贤能不要犹豫，除去邪佞不要疑虑；第四，使灭亡的国家复兴，使断绝的世系延续，功臣和亲属中确实应该收录叙用的，都应予以安排。奏书送上后，孝明帝和灵太后把普惠召到宣光殿，逐项诘问，延长时间接见。太后说：“小小的细务也一件件翻动，反而会造成烦扰。”普惠说：“圣上养育万物，就像慈母养育婴儿。如今婴儿几乎要临近深沟，将要投入水火，却因为怕烦劳而不去救援，难道是婴儿所希望的吗？”太后说：“天下百姓难道有这样苦的事情吗？”普惠说：“天下亲属恩爱之中，没有比太师彭城王更尊贵的了，然而他最终也不能免于冤枉而死、遭受细小事务牵累的苦难，怎么能说没有呢？” 太后说：“彭城王的苦难，我已经封赏了他的三个儿子，还有什么值得再说的？”普惠说：“圣后封赏彭城王的三个儿子，天下没有不为至高的德行而欣喜、知道慈母在上而感动的。臣之所以反复陈述，是因为凡是这种冤枉之事，都希望圣上明察。”太后说：“你说使灭亡的国家复兴、使断绝的世系延续，究竟指的是谁？”普惠说：“从前淮南王谋反最终失败，汉文帝封赏他的四个儿子，这是因为骨肉不能抛弃，是亲亲之道。我私下看到，咸阳王、京兆王都是皇子、皇孙，只因一项德行有亏，便自己招致悔恨和罪责，沉沦幽冥之地，遥远而不再收录，这难道不正是使灭亡者复兴、使断绝者延续的意思吗？”太后说：“你的话有道理，应当命令公卿广泛议论。”任城王澄去世后，普惠承受过他的恩遇，每逢朔日、望日都奔赴吊祭，直到禫祭结束；即使寒暑风雨，也没有一次不去。起初，澄赞赏普惠，临终时启奏推荐他为尚书右丞。灵太后深切哀悼澄，看到启奏后同意了，下诏施行。后来尚书省各郎官认为普惠出身寒微，不应立即居于掌管要职的位置，彼此约定，都不想放行；尚书省内纷争了多日才平息。正光二年，诏令派杨钧护送蠕蠕主阿那瓌回国。普惠认为放他回去将留下后患，上疏极力说明不可，表奏没有被采纳。魏子建任益州刺史时犯有贪赃罪，普惠奉命查验此事，最终使他得以获释，因此子建父子非常感激他。当时梁朝西丰侯萧正德假称归降，朝廷都认为应当迎接，普惠请求把他交给扬州，移送还给萧氏，朝廷没有听从。不久正德果然逃回梁朝。后来授任光禄大夫，尚书右丞仍旧。此前仇池、武兴郡的氐人多次反叛，西部边疆各郡的戍卒租粮运输长期断绝，诏令普惠以本官身份任持节西道行台，给予秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州的文武兵三万人，任凭他征发调遣南秦、东益二州的兵员和租粮，分配给各处戍所；他所统辖的将领，听凭他在关西牧守中根据情况征召调遣；军需物资、版印等物，全部允许随身携带。事情办完回朝，赐绢布一百匹。当时诏令访察冤屈，普惠上疏陈述了许多意见。出任东豫州刺史。淮南九戍、十三郡仍沿袭梁朝以前的弊端，各郡各县的人交错杂居。普惠于是依次清查编比，裁减郡县，上表陈述情况，诏令准许。郡守县令因此能够有条理地管理，奸盗不再发生，人们都认为便利。普惠不经营财产产业，喜爱荐举人才，对故旧很厚道。冀州人侯坚固年轻时曾和他一同游学，早早去世；他的儿子侯长瑜，普惠每逢四时领取俸禄时，没有不减省自己的供给来资助他衣食的。等到任豫州刺史，又启奏请求让长瑜出仕，并携带他全家加以救济供养。他在任所去世，谥号宣防。成淹，字季文，是上谷居庸人。喜好文学，有气节，崇尚仕进。宋朝时任员外郎，兼领军主，援救东阳、历城。皇兴年间，向慕容白曜投降，赴京阙，授任兼著作佐郎。献文帝在仲冬月份想巡视漠北，朝臣认为天气太冷，坚决劝谏，皇帝都不采纳。成淹上《接舆释游论》，皇帝看后，诏令尚书李防等说：“你们这些人都不如成淹的议论能够通达并解释人的心意。”于是下令停止出行。太和年间，文明太后去世，齐朝派散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊丧，想穿朝服行礼。主客官答复说：“已有常规，怎么能穿红衣进入凶丧之庭？”昭明说：“我本来奉朝廷命令而来，不容改变。”孝文帝命令尚书李冲，另选一位有学识的人和他争论。李冲上奏派遣成淹。昭明说：“魏朝不许穿朝服行礼，依据哪一部典籍？”成淹说：“吉礼和凶礼不同，礼制有确定的规矩。戴元冠的人不参加吊丧，连儿童和老人都知道。从前季孙将要出行，请求采用遭遇丧事的礼制，千年以后仍被人共同称道。您远从江南来慰问，却不能依照既定礼制行事，反而问依据哪一部典籍，实在太奇怪了！”昭明说：“齐高帝去世时，魏朝派李彪来通报吊丧，当时没有穿素服，齐朝也没有认为可疑，怎么能苦苦强求我们呢？”

译成淹说：“李彪通报吊丧那天，朝廷命令他随身带着吊丧服，而齐朝没有遵循高宗追念先人的哀慕之情，过了一个月便恢复吉服。李彪行吊时，齐朝君臣已经佩玉满庭，貂蝉冠饰光彩夺目；李彪作为使者，怎么能独自穿着素服混在衣冠之中？我皇帝仁爱孝顺的本性，可以和虞舜相比；自从居于谅闇以来，百官听命于冢宰，您怎么能拿那件事来和这里相比呢？”昭明于是摇着膝盖说：“三皇的礼制都不相同，又怎么知道得失最终归于哪里呢？”成淹说：“如果按照您的说法，那么虞舜、高宗都是错误的了。”昭明等人相互看着笑道：“不孝之人，宣尼已经有明确的责备，使者也不敢说这样的话。使者只带来了袴褶，这本是戎服，不能用来吊丧；幸好借到衣幍来完成国家使命。如今被魏朝逼迫，回到南方那天，一定会获罪于本朝。”成淹说：“南朝如果有君子，您将折服他们，回南方时应当得到很高的赏赐；如果没有君子，只要有光耀国家的名声，即使不合道理而获罪，又有什么可嫌弃的？南史中的董狐，自然会秉笔直书。”皇帝听到成淹和昭明的谈话，对李冲说：“我所任用的人选对了。”仍然下令送衣幍给昭明等人。第二天早晨引昭明等人入朝，令文武百官全都表示哀悼。成淹后来授任正佐郎。其后齐朝派散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主事邢宗庆等来聘问，孝文帝命成淹在外面接待。邢宗庆对成淹说：“南北两国长期和好，近来却屡次背弃信义、断绝友好，为了利益而行动，难道是大国善待邻国的道义吗？”成淹说：“做君王的人不拘泥于小节，难道能恋恋不舍地守着尾生那样的信义吗？况且齐朝的先主曾经侍奉宋朝，本来就应当趁机欺骗夺取。”宗庆、庾荜以及随从的人都相互看着，脸色失常。何宪知道成淹过去从南方归来，便用手遮住眼睛说：“你为什么不做于禁，却要做王肃？”成淹说：“我舍弃叛逆而效法顺从，想追随陈平、韩信，和于禁有什么关系？”何宪也不再回答。王肃到来时，皇帝乘车出行，王肃多次随从。皇帝命成淹负责引导，如果沿途有古迹，都让他讲解。走到朝歌，王肃问：“这是什么城？”成淹说：“这是纣王的都城朝歌。”王肃说：“这里本来应当还有殷朝顽民的后代。”成淹说：“从前武王灭纣，把他们全都安置在河洛一带；后来因为刘曜、石勒之乱扰乱中原，他们又跟随司马氏向东渡过长江。”王肃知道成淹寄居在青州，便笑着说：“青州难道一定没有他们的遗种吗？”成淹因为王肃原本隶属徐州，便说：“如果说青州本来不是他们的地方，那么徐州一带今天又重新出现他们的后代，这就不是我所知道的了。” 王肃于是伏在马上捂嘴发笑，回头对侍御史张思宁说：“刚才只是随便说笑，没想到反而说得陷入困境。”张思宁骑马飞驰把这件事报告了皇帝。孝文帝非常高兴，对彭城王勰说：“成淹这一段话足以取胜。”车驾到达洛阳后，王肃因侍宴，皇帝戏弄王肃说：“近来行进到朝歌，听说成淹和你有一番精彩问答，你试着再讲一遍。”王肃说：“臣在朝歌失言一次，已经很过分了，哪里适合再说。”于是大家都大笑。王肃又说：“成淹的才华文辞，应该升迁叙用。”皇帝说：“如果因此提拔成淹，恐怕反而使你更加受辱。”王肃说：“臣屈己而成就别人，正可以显出臣的美德。”皇帝说：“你替别人受屈，又想求得屈己成人的名声，这对你来说更是有利。”王肃说：“成淹既然得到升进，臣又能屈己而使别人显达，这正是陛下所说的施惠而不耗费。”于是尽情大笑后停止。赐给成淹龙厩上等马一匹，并赐全套鞍勒器具、朝服一袭，转任谒者仆射。当时迁都，皇帝因为成淹家贫，供给他办事的力量，把他送到洛阳，使他和家属一同前往。车驾渡过淮水时，皇帝下令征召成淹。成淹在道路左侧请求拜见，说：“敌人不可轻视，希望圣上保全万全之策。我听说自从离开洛阳以来，凡是进谏的人都被解除官职、剥夺职务，这恐怕不是圣明接纳下情的道理。” 皇帝优厚地对待并宽容了他。皇帝巡幸徐州，命令成淹和闾龙驹专门主管舟船，准备泛舟从泗水进入黄河，逆流返回洛阳。军队驻扎在碻磝，成淹认为黄河水势险峻湍急，担心发生倾覆危险，便上疏陈述劝谏。皇帝命令成淹说：“朕因为恒代一带没有漕运道路，所以京城百姓贫困。如今迁都伊洛，是想打通四方的漕运。黄河水势险急，人人都难以渡过；朕因此乘流而行，是想开启百姓的心志。朕知道你的忠诚深厚，但不能采纳你的意见，赐骅骝马一匹、衣冠一袭，授任羽林监、主客。当时宫殿刚开始营建，工程规模务求广大，兵民运输材料，每天多达一万计。伊水、洛水漂浮着冰凌，渡水艰苦危险，成淹于是启奏请求下令都水修造浮桥。孝文帝赞赏并采纳了他的意见，想当众荣耀成淹；在朔日早朝时，百官都在位，便赐帛一百匹。成淹主管左右二都水事务，谨慎小心，畏惧法令。他任典客十四年，四方进贡聘问，都有私下赠送的礼物，他一丝一毫也不接受，以至于衣食都不能充足，于是启奏请求出任外官领取俸禄。景明三年，出任平阳太守，回朝后因病去世，追赠光州刺史，谥号定。他的儿子成霄，字景鸾，喜好写文章和诗歌，但大多轻率而鄙俗，和河东姜质等人结交游乐；他们的诗赋问答，被懂得音律和文学的人共同讥笑。去世时任治书侍御史。范绍，字始孙，是敦煌龙勒人。年少时聪明敏捷，十二岁时，父亲命令他去求学，拜崔光为老师。因父亲去世服丧而停止学业，母亲又告诫他说：“你父亲去世时说，希望你远道跟随崔先生学习，盼望你有所成就。如今已经超过服丧一周年，应当遵守你父亲的遗命。”范绍于是返回求学。太和初年，充任太学生，后来转为算生，颇为涉猎经史。孝文帝选拔他任门下通事令史，升任录事，掌管奏文案牍。皇帝认为他很好，又受到侍中李冲、黄门崔光的知遇。皇帝曾对近臣说：“崔光能够从容任事，是范绍的力量。”后来朝廷有南征的计划，征发河北数州的田兵，并调集沿淮戍守的士兵，共五万多人。广泛开设屯田，八座官员上奏推荐范绍为西道六州营田大使，加任步兵校尉。范绍勤于督促劝课，连续多年大获丰收。又诏令他和都督中山王英讨论攻打钟离。范绍察看钟离城的城墙和护城河，担心难以攻克，劝王英下令班师。王英不听，范绍回来后把情况全部上奏。没过多久王英果然战败。后来历任并州刺史、太常卿。庄帝初年，在河阴遇害。

译刘桃符，是中山卢奴人。出生时父亲已经不在，九岁时母亲去世。性情谨慎，喜好学习。被举为孝廉，射策列入甲科。历任低级官职，多次升迁为中书舍人。因为勤勉明察而受到知遇，长期没有升迁。宣武帝对他说：“扬子云任黄门官，停留了三代之久。你处在这个职位，才十年，不值得推辞。”东豫州刺史田益宗居住在边地，贪污秽乱。宣武帝多次诏令桃符去慰问劝谕他。桃符回来后，详细说益宗年老昏聩，而他的几个儿子处理事务不合法理。宣武帝后来想替换他，又担心他背叛。于是授桃符为东豫州刺史，和后将军李世哲率领军队袭击益宗，事情记载在益宗传中。桃符善于抚恤蛮族和边地百姓，受到民众和属吏的爱戴。过了很久，被征召回朝，因病去世，追赠洛州刺史。鹿悆，字永吉，是济阴乘氏人。他的祖父鹿寿兴，任沮渠氏库部郎；父亲鹿生，曾两次任济南太守，有政绩，后来死于淮阳太守任上，追赠兖州刺史。鹿悆喜好兵书、阴阳之学和佛学。彭城王勰召他为馆客。他曾到徐州，马匹疲惫，便搭船进入汴水，夜里睡觉。随从上岸，偷偷割了四束禾草喂马。船行数里后，鹿悆醒来，立即停船到取禾的地方，把三丈缣帛放在禾束下面，然后返回。起初任真定公元子直国中尉，经常劝勉他遵守忠诚廉洁的节操。曾经作五言诗说：“峄山有万丈高的树木，雕刻成琵琶。由于这种材料高大深远，琴弦声响遍中华。”又说：“拿起琴来要弹奏什么曲调？幽兰曲和白雪曲。丝竹的音韵还没有形成，不要让弦声断绝。”元子直年轻时就有美好的声誉，鹿悆希望他能够善终，所以用诗来委婉劝戒他。后来跟随元子直镇守梁州，州中有兵粮和籴，参加和籴的人没有不借机使家产丰厚的，唯独鹿悆不取。元子直强迫他，他始终不听。孝庄帝任御史中尉时，鹿悆兼任殿中侍御史，监临淮王元彧的军队。当时梁朝派豫章王萧综占据徐州，萧综秘密派人和元彧通信，说想归附投降。众人议论认为并非如此，鹿悆于是请求前往，说：“萧综如果确有诚意，就和他订立盟约；如果是欺诈，难道还吝惜一个人的性命吗？”当时徐州刚刚陷落，边境一带骚扰不安。萧综的部将成景儁、胡龙牙都统领强兵，内外戒备严密。鹿悆于是单骑秘密出行，直奔彭城。还没有到达时，被萧综的军主程兵润拦住，询问来意。鹿悆说：“我是奉临淮王之命而来。”兵润派人把情况报告给胡龙牙等人。萧综既然确实有归诚之心，听说鹿悆被捕，便对成景儁等说：“我常常怀疑元略谋划着要叛离城池，想要验证虚实；暂且派左右假装作元略的使者，进入魏军中，呼唤他们其中一人。” 如果那个使者果然到来，就可以让人假装成元略本人，安排在一间深室里，假托患病的样子，在门外呼唤使者，再让人传话。”当时元略刚被梁武帝追回。萧综又派亲信梁话迎接鹿悆，秘密告诉他事情的经过，叫他善于应答，并引鹿悆到胡龙牙那里。胡龙牙对鹿悆说：“元中山很想见你，所以派人来叫你。”又说：“安丰王、临淮王带着少量弱兵，谋划收复这座城，能够成功吗？”鹿悆说：“彭城是魏朝东部边境的要地，形势决定了这是必争之地；能不能成功在于上天，不是人所能预测的。”胡龙牙说：“应该像你说的这样。”又到成景儁的住所，鹿悆停留在外门，过了很久还没有进去。当时夜已经很深，有萧综的军主姜桃来和鹿悆交谈，对他说：“元法僧是魏朝的叛逆之子，背叛城池归附梁朝，梁主待人处事很有道义。”于是他指着天说：“今年岁星在斗宿，属于吴国的分野，您为什么不归附梁国？”鹿悆回答说：“元法僧是莒仆一类的人，梁朝却接纳他，难道不有愧于季孙吗？现在月份建在鹑首，斗宿、牛宿受到冲破；岁星属木，逆行而来克制它，吴国的失败不会太久。而且穿着锦绣衣服在夜间游行，有见识的人不会赞许。”话还没说完，就被带进去见成景儁。成景儁过了很久才说：“您不是刺客吧？” 鹿悆回答说：“今天我是使者，想回去向本朝复命；刺杀的事情，另行选择以后再谋划。”于是有人为他准备食物，鹿悆强行饮酒、多吃食物，面对敌方几个人睁大眼睛夸耀。众人相互说道：“壮士啊！”于是把他带到元略住处。一个人引他进门，指着床让他坐下；另一个人留在室内，出来对鹿悆说：“中山王有命令。我从前曾有意向南方，又派人来叫您，想询问您的事情。今天晚上病势发作，不能相见。”鹿悆于是告辞退出。过了一会儿天将亮，萧综的军主范朂、成景儁的司马杨膘等人争相询问北朝有多少兵马。鹿悆陈说魏朝兵马强盛，不久便和梁话订立盟约。到月底，萧综下诏封鹿悆为定陶县子，授任员外散骑常侍。永安年间，任右将军、给事黄门侍郎，进爵为侯。虽然身居显要职位，志向却在谦逊退让；迎送亲友宾客，比过去更加周到，但自己没有房屋，曾经借住租住，穿布衣、吃粗粮，寒暑都不改变。孝庄帝赞赏他的清廉洁白，时常赐给他钱帛。后来东徐州城人吕文欣杀死刺史元大宾，向南引入梁朝军队，诏令鹿悆以使持节、散骑常侍、安东将军身份任六州大使，和行台樊子鹄一起讨伐并击破了他们。鹿悆又悬赏捉拿并斩杀吕文欣，回朝后授任金紫光禄大夫，兼任尚书右仆射、东南道三徐行台，和都督贺拔胜等抵御尔朱仲远，军队战败，返回京城。天平年间，授任梁州刺史。当时荥阳人郑劳业反叛，包围州城；州城投降郑劳业，把鹿悆送往关西。张燿，字景世，是自云南阳西鄂人。仕于魏朝，多次升任步兵校尉。永宁寺塔大规模兴建，营造工程务求宏大；灵太后曾到营造处巡视，凡有询问，张燿都详细陈述并指点规划，没有遗漏。太后很赞赏他。后来任别将，因军功封长平男，历任岐州、东荆州刺史。天平初年，迁都邺城刚刚开始，右仆射高隆之、吏部尚书元世儁上奏说：“南京宫殿拆毁后运往新都，连接的木筏布满河流，首尾规模极大。如果不是一位贤明之人专门负责接收管理，就恐怕木材损耗，营建有所缺失。”张燿一向清廉正直，当时很有声望，臣等准备举荐他为大将。诏令同意。张燿勤勉办理此事，不久转任营构左都将。兴和初年，加任卫大将军。宫殿建成后，授任东徐州刺史，死于任所，追赠司空公，谥号懿。刘道斌，是武邑灌津人。有才干，腰围十围，胡须鬓发非常美。起初授任校书郎，转任主事，很受孝文帝了解。跟随皇帝征讨南阳回来后，加任积射将军、给事中。皇帝对黄门郎邢峦说：“刘道斌经过这次出征，已经和同辈不同了。”宣武帝即位，升任谒者仆射。

译后来历任恒农太守、岐州刺史，所到之处都有清廉贞正的声誉，死于任所，谥号康。刘道斌任恒农太守时，修建学校馆舍，建立孔子庙堂，绘制孔子形象。离开郡任之后，旧属官吏追思他，后来把道斌的塑像立在孔子像的西面，向他拜谒。董绍，字兴远，是新蔡鲖阳人。年轻时喜爱学习，很有文才和经义修养。起初任四门博士，逐步升迁，兼任中书舍人，善于应对问答，受到宣武帝赏识。豫州城人白早生据城南叛乱，朝廷诏令董绍前去慰劳，他到了上蔡，被叛贼袭击，囚禁后送往江东。梁朝领军将军吕僧珍暂时与董绍交谈，便很器重他。梁武帝派使者慰劳董绍说：“忠臣孝子，不可没有。现在应当听任你回国。”董绍说：“老母还在洛阳，我心中再没有别的念头。既然承蒙恩典赦免，实在就像获得重生一样。”梁武帝于是召见他，命舍人周舍慰劳他，并说：“战争多年，百姓和万物都遭受涂炭，所以我不以先开口为耻，想同魏朝通好。近来我也曾送去书信，却完全没有得到答复，你应当详细申明这个意思。”如果愿意通好，现在就把宿豫归还给魏，魏朝也应当把汉中归还给梁。此前，朝廷曾诏令有关官员用俘获的梁将齐狗儿等一人交换董绍。董绍回来后，宣武帝怜悯他，授任给事中。董绍虽然陈述和亲之策，朝廷却没有同意。他逐步升任右将军、洛州刺史。董绍喜欢施行小恩小惠，很得人心。萧宝夤在长安反叛，董绍上书请求讨伐他，说：“臣应当出兵三千名瞎巴人，生吞蜀人。” 孝明帝对黄门徐纥说：“这个巴人真是瞎子。”徐纥回答：“这是董绍壮胆的话，说巴人强劲勇猛，见到敌人无所畏惧，并不是真的瞎。”孝明帝大笑，命令董绍赶快出发。董绍因抵抗萧宝夤有功，被封新蔡男，仍授任梁州刺史。当时尔朱天光任关右大行台，启奏任命董绍为大行台从事，兼吏部尚书。尔朱天光失败后，贺拔岳西征，又请董绍任其开府谘议参军。后来贺拔岳带董绍到高平牧马，董绍悲伤作诗说：“策马奔走在山的曲折处，马渴了便饮黄河水；哪里想到在胡关之下，又听到了楚客的歌声。”贺拔岳死后，宇文泰也很器重他。孝武帝西迁时，授任董绍为御史中丞，这并不是他的志向。他郁郁不得志，有时在街巷嬉游，有时同少年结伴游聚，毫不自我约束，很像失去了常性。孝武帝驾崩后，宇文泰和百官推举奉立文帝，上表劝进，命吕思礼、薛憕撰写表文，前后上奏两次，文帝仍然坚持谦让而不答应。宇文泰说：“能够写文章感动至尊的，只有董公。”于是命董绍写第三篇表文，他拿起笔立即写成。宇文泰说：“开导进劝人主的心意，不应当这样写。”文帝登上帝位后，正要任用董绍，但董绍议论朝廷，被赐死。孙嗣 冯元兴，字子盛，是东魏郡肥乡人。年轻时有操守和声望，被举为秀才。中尉王显征召他任检校御史，升为殿中御史。司徒江阳王元继征召他任记室参军，于是受到元义的知遇。元义掌握朝政后，任用他为尚书殿中郎，兼领中书舍人，仍任御史，参与听闻时政。他谦下自持，克制自己，没有人怨恨他。家里一向贫寒简陋，但食客常有几十人，他同他们共同忍受饥饱。当时人都赞叹他的高尚。太保崔光临终前，推荐元兴任侍读。尚书贾思伯任侍讲，向孝明帝教授《杜氏春秋》。元兴常常为经文分章析句，儒者以此为荣。元义被赐死后，元兴也被废黜，于是作《浮蓱诗》自我比喻说：“有草生长在碧绿的池塘里，没有根，只在水面漂荡。柔弱不堪风波，危微难耐惊涛。”普泰初年，任光禄大夫，兼领中书舍人。太昌初年，死在家中，追赠齐州刺史。元兴家世寒微，凭借元义的权势，托身于他的交往关系，因此被任用为州主簿。评论者认为这不合伦次。当时有济郡人曹昂，颇有学问见识，被举为秀才。永安年间，授任太学博士，兼任尚书郎。他常常徒步上省，以表示自己清贫。一次忽然遇到盗贼，丢失了很多绫绢。当时人鄙视他这种矫饰欺诈的行为。袁翻，字景翔，是陈郡项人。父亲袁宣任宋朝青州刺史沈文秀的府主簿，随沈文秀归入魏朝。大将军刘昶说袁宣是自己外祖父淑的近亲，便让他同府谘议参军袁济结为宗亲。袁宣当时孤单贫寒，非常依附袁济。等到袁翻兄弟官位显达后，便同袁济的儿子袁洸、袁演互相争竞。袁洸等于是通过公府来排斥他们。袁翻年轻时进入东观，受到徐纥推荐，李彪引荐他兼任著作佐郎，参与修史事务。后来授任尚书殿中郎。正始初年，诏令尚书、门下在金墉和中书外省考核议定律令。袁翻同门下录事常景、孙绍，廷尉监张彪，律博士侯坚固，书侍御史高绰，前将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等，都参与了议定。又诏令太师彭城王元勰、司州牧高阳王元雍、中书监京兆王元愉、青州刺史刘芳、左卫将军元丽、兼将作大匠李韶、国子祭酒郑道昭、廷尉少卿王显等参与此事。后来授任豫州中正。当时修建明堂、辟雍，袁翻议论说：“谨按：关于明堂的意义，古今各位儒者已经论述得很完备了。” 大概唐尧、虞舜以前的事情难以全部考察清楚；夏、商以来的事情，则比较可以知道。按《周官·考工记》所记，都是记载当时的事，并且详细论述夏、商的名制，难道会是错误的吗？由此可知，明堂五室，三代都是如此；至于配祀帝王、陈列法象和施行政教的道理，也就明白了。到了《淮南子》和《礼记·月令》文字相同，虽然布政和授时有堂、个的区别，但推究它的形制，并没有九室的依据。后来正义残缺隐没，妄说纷然，明堂九室的说法，出自《戴氏礼记》。探寻它的端绪、追究它的来源，却不知道从哪里产生。汉代于是沿袭这一说法，本想制定一代的制度，所以郑玄说：‘周人的明堂有五室，这是帝各有一室，合于五行之数。’《周礼》依据五行之数来设置室，本来的制度明明存在，这就是周代的五室。现在的制度不同，是汉代不同于周代。汉代为九室，大略可以知道了。但就汉代这一制度而言，仍有令人困惑的地方。为什么呢？张衡《东京赋》说：‘于是营建三宫，布施教化、颁行常法，重建宗庙，复盖重屋，八面通达，九间房室。’这就是讲明堂的文字。可是薛综注说：‘房就是室，指堂后有九室。’堂后有九室的制度，岂不是差异很大吗？裴頠又说：‘汉代设置四方的个，不能使各个分别据守相应的时辰；即使能够画出它的形象，也没有办法贯通其居处和使用的礼制。’

译这等于设置了一个空有其名的器物。由此足以看出，汉代只是想削弱、废弃周代典章，抛弃旧有制度，改造事物、另创新制，所以不再拘守旧法。至于典籍，以及郑玄对三礼的训诂、对五经异义的解释，都是竭尽思虑、穷究精微，不使周公的旧法失传。蔡邕对汉代制度有所增损，章句繁杂，既违背古制，又背离新制，仍然不能改变郑玄的精妙。魏、晋史书中，也有明堂祭祀五帝的记载，却不记载其创建制度，又没有明白可靠的依据。看看如今明堂的基址，仍然可以约略辨认，高低、宽窄同《戴氏礼记》颇不相同，怎么能凭主观压抑内心，便说九室明确无疑呢？况且三雍各处不同，又违背卢植、蔡邕的说法，进退都没有依据，怎么能用经义贯通呢？晋朝也因为凿求考证而难以明白，所以有一屋之说；这些都不是经典的正义，都是凭主观妄自制作，属于不合典制的说法，是学者间的平常议论，不足以作为规范时代、教化后世的准则。当今皇朝既然承受天命，历数归于一统，统治天下本来就应当考察古制、取法上天，效法周公、孔子，述而不作，怎能徒然追随子氏放言篇章中的浮泛说法，白白损害经书法纪和雅正诰命的遗训，却想用支离的横议，指点妄画，作为天下的法式，遗留给后世呢？又如迁都后的北京制度安排，务求一切恰当合宜，修缮和草创，大多凭当时的意见；事物迁移、风俗变化，保留下来的已经很少了，若道理上确实应该改革，又何必沿袭旧制呢？” 况且迁都之初，时间每天都不够用，先朝的规制尺度，每件事都沿循古制，因此几年之中，改换不止一次。实在是永久固定制度很难，屡次改动反而容易；为什么宫室、府库大多依据旧有遗迹，而明堂、辟雍却偏偏遵循这一制度呢？至于它们建立的年代，也无法再考知了。既然承蒙下诏征询意见，我便轻率地献上无知之见：明堂五室，请求采用周制；郊外修建三雍，请求依照旧址，希望能够符合经书诰命，不失典制。后来议论选派边疆戍守之事，袁翻的意见多被施行。他因母亲去世离职。熙平初年，授任廷尉少卿，提出了颇为不平的言论，受到灵太后责备，出任阳平太守，心中很不得意，于是作《思归赋》。神龟末年，升任凉州刺史。当时蠕蠕主阿那瓌、后主婆罗门，都因本国动乱前来投降，朝廷询问安置他们的办法，袁翻上表说：“如今蠕蠕在内被高车讨伐消灭，在外凭借大国的威势，两位君主投身而来，同一期到达，百姓归诚，绵延万里相接。然而夷狄不可扰乱中原，前代的鉴戒并不遥远，刘渊、石勒覆车的事就在眼前，毁坏的车辙本来不能再走。如今蠕蠕虽然君主逃到上面，部众散在下面，但余党实际上很多，部落仍然众多，高车也还不能在一时之间全部兼并。” 即使全部命令他们率众归附，高车的士兵和战马虽然很多，但君主非常愚弱，上面不能制约下面，下面也不奉承上面，只把抢掠盗窃作为资财，把侵凌掠夺作为事业。而河西抵御强敌，只有凉州、敦煌而已。凉州土地广阔而人口稀少，粮食和兵器一向缺乏；敦煌、酒泉尤其空虚。如果蠕蠕不再建立起来，让高车独自控制北部边疆，那么向西顾虑的忧患不会只在早晚之间。臣愚见，蠕蠕的两位君主都应当保存，让阿那瓌居住在东部边地，让婆罗门处在西部边疆，分别安排他们的降众，各有所归。阿那瓌所居之处不是臣亲自经过见到的，其中的形势不敢贸然陈述。至于婆罗门，请求修缮西海旧城，用来安置他。西海郡原本隶属凉州，如今在酒泉，正对张掖西北一千二百里，距离高车所居的金山一千多里，正是北方虏骑往来的冲要，也是汉家出兵的旧道。土地肥沃平衍，非常适宜耕种。不仅现在把婆罗门安置在那里办事便利，还可以永远作为重兵戍守、防备西北的据点。表面上是设置蠕蠕的名义，实际上是防备高车。一两年后，粮食充足、兵力完备，这实在是安定边疆、保卫边塞的长远计策。如果婆罗门能够自我磨炼，使残余部众归心，收拢离散者，重新兴复他的国家，那么就逐渐让他们向北迁徙，渡过流沙；这就是我们的外藩，也是高车的强敌，对西北的忧患，哪里还值得过分忧虑呢？” 如果他们奸诈反复，孤负恩德、背弃道义，那也不过是逃亡的盗寇，对我们有什么损害？如今不早点谋划，一旦戎狄之心发动，假如他们先占据西河，夺取我们的险要之地，那么酒泉、张掖自然会孤立危急。长河以西，最终都不再属于国家。不谋划事情的开端，却想避免它的后果，到那时后悔咬破肚脐也来不及了。臣愚见如果得到采纳，请派遣大使前往凉州、敦煌以及西海，亲自巡视山谷险要之处，查看亭障远近是否合宜，筹划士兵战马，核验训练粮食兵器，部署确定后，妥善安排。到了春天，在西海之间就命令播种，到秋天收获一年的粮食，使之不再劳烦转运。况且西部边远地区和北部边疆，就是大沙漠，是野兽聚集的地方，成百上千成群出没，正是蠕蠕射猎之处。开垦田地供给自身，登记猎获的野兽以自给，彼此资助，足以自我巩固。如今预先筹划，似乎只是小有损失；到了年终作长远计议，实际获利很多。高车具有豺狼般的心性，怎么可以专门相信？即使他们称臣表示诚意，也只应当在外表上优厚接纳，同时在内部更加严密防备，这就是所谓先发制人。朝廷当时认为他说得对，恢复授任他为吏部郎中，升任齐州刺史，没有多少政绩。孝昌年间，授任安南将军、中书令，兼领给事黄门侍郎，同徐纥一起在门下省任职，共同掌管文书。袁翻既有才学、名望很高，又善于依附权势，也受到灵太后的信任和优待。当时蛮族叛贼遍布，六军将要亲自讨伐，袁翻于是上表劝阻。后来萧宝夤在关西大败，袁翻上表，请求为西军战死将士举行哀悼，并对生还者一并加以赈济赏赐。后来授任度支尚书，不久转任都官尚书。袁翻上表，愿意用安南尚书换取一枚金紫。此时天下多事，袁翻虽然表面上请求担任闲散职务，内心却有求取升进的愿望，有见识的人对此感到奇怪。于是加授抚军将军。明帝、灵太后曾在华林园宴饮，明帝举杯对群臣说：“袁尚书，是我的杜预；我想用这杯酒敬托给元凯，现在就为他喝尽。”陪坐的人无不羡慕仰望。袁翻名望、地位都很高，当时贤达都推重他，但他只顾保全自身，从不奖掖后进，反而排斥压抑后来者，评论者鄙视他。建义初年，在河阴遇害。他所著文章一百多篇，都流传于世。追赠使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。嫡子袁宝首，武定年间任司徒记室参军事。袁翻的弟弟袁跃，博学而有俊才，任车骑将军、太傅、清河王元怿文学，列在《文苑传》中。

译袁翻的儿子袁聿修，出继给袁跃，仕于齐，历经周，入仕隋朝，官位和声望都显赫，列在《齐史》中。袁跃的弟弟袁飏，死于豫州冠军司马任上。袁飏的弟弟袁升，官至正员郎。袁飏死后，袁升与他的妻子私通。袁翻愤怒，因此发病，袁升最终也没有停止这种行为。当时人鄙视这种污秽行为，袁升也在河阴遇害。追赠左将军、齐州刺史。阳尼，字景父，是北平无终人。他的家族世代在慕容氏那里做官。阳尼年轻时喜爱学习，博通群书，同上谷侯天护、顿丘李彪志趣相同，齐名于世。幽州刺史胡泥上表推荐他，征召授任秘书著作郎。后来改中书学为国子学，当时中书监高闾、侍中李冲等认为阳尼学问博大，推举他为国子祭酒。后来兼任幽州中正。孝文帝临朝，命令各州中正分别举荐自己所知的人才，阳尼和齐州大中正房千秋各自举荐了自己的儿子。孝文帝说：‘从前有一个祁，名字流传在往史中；如今有两个奚，应当见于后来的文书。’阳尼出任业州平北府长史，兼任渔阳太守。还没有正式就任，就因担任中正时接受乡人财物而获罪，被免官。他常常自我伤感说：‘我过去没有做官时，从未羡慕别人；如今失去官职，同本来又有什么不同？然而这并不是我平生的志愿，是命运如此。’不久他回到家中，有书几千卷，所撰写的文字训释几十篇，还没有完成就去世了。他的从孙、太学博士承庆，撰成《字统》二十卷，流行于世。承庆的从弟阳固，字敬安，性情豪放洒脱，不拘小节，任侠好剑，不从事生产。二十六岁时，才改变志向开始好学，博览书籍，有文才。太和年间，他跟随大将军宋王刘昶征讨义阳，凭府中文书任法曹行参军。刘昶性情严厉暴躁，全军战战兢兢，没有人敢进言。阳固上表劝谏，并当面陈述适宜的事情。刘昶大怒，想杀掉他，命他监督办理攻城道路。阳固在军中勇敢果断，志意闲雅，完全没有恐惧的神色。刘昶非常惊异。军队回来后，刘昶把这件事告诉孝文帝。阳固三十多岁时，才被征召为大将军府参军事。逐步升任尚书侍御史，弹劾奏劾了许多人。宣武帝广泛访察政治得失，阳固上《谠言表》说：‘当前的事务，应当及早确立东宫太子，设置师傅加以保辅，设置官司加以防卫，以此系结百姓的心。掌握权衡，亲近宗室，强化根本、削弱枝叶，来建立万世之计。举荐贤能，罢黜不肖，使民间没有遗落的人才，朝廷没有白吃俸禄的人。勤勤恳恳处理万机，亲自勤于各项政务，使人们听不到诽谤怨怼的声音。减省徭役，减轻赋税，修治学校，遵循旧有章法，重视农业蚕桑，轻视工匠商贾，断绝谈论虚无、穷究细微的言论，省去沙门无用的费用，以救济饥寒之苦。然后准备器械，修治铠甲兵器，练习水战，消灭吴防，撰定封禅礼仪，沿袭轩辕、唐尧的轨制，岂不是盛美吗？’起初，孝文帝委任群臣处理政务，自己不很亲自阅览，又喜好沙门之法。尚书令高肇凭借外戚的权势和宠幸，专断决定朝廷政事；又因为咸阳王元禧等人都有嫌隙，所以宗室和大臣彼此见面日益疏远冷淡，京城地区的百姓劳苦困弊更加严重。阳固于是作《南北二都赋》，称述恒、代地区耕田、捕鱼、声乐和奢侈靡费的事情，用中京礼仪的制度加以节制，借此讽谏。宣武帝末年，中尉王显建造住宅完工，召集属官宴饮。酒兴正浓时，王显问阳固：‘这所住宅怎么样？’阳固说：‘晏婴的住宅低洼狭小，至今还流传美名；丰美奢华却会产生灾祸，这一点《周易》中有记载。这所宅第大概只是同旅舍一样，只有有德行才能长久。希望您自我勉励。’王显默然。另一天，王显又对阳固说：‘我任太府卿，府库充实，你认为怎么样？’阳固回答：‘您收取百官俸禄的四分之一，州郡的赃物和赎金全都收入京城府库，凭这些充实府库，还不能算多吗？况且有了聚敛之臣，难道还会有盗臣吗？这难道不值得警戒吗？’王显非常不高兴，因此对阳固怀恨在心。又有人在王显面前离间阳固，王显于是上奏说阳固额外请求米麦，免去了阳固的官职，阳固便闭门自守。阳固写作《演赜赋》，说明幽深隐微、通达阻塞的事情。又作《刺防疾嬖幸》诗二首，以抒发愤懑。明帝即位，授任尚书考功郎中，奏请对各地秀才、孝廉考试中第者听任其按次叙用，这项制度从阳固开始。大军征讨硖石时，敕令阳固任仆射李平行台七兵郎中。李平认为阳固奇异不凡，军中的大事全都同他谋议。又命阳固节制水军，阳固设置奇计，提前乘敌不备进攻，攻占了外城。后来太傅、清河王元怿举荐阳固，授任步兵校尉，兼领汝阳王元悦的郎中令。当时元悦年少，行为多有不法，阳固上疏劝谏元悦，元悦非常敬畏他。元怿大为高兴，认为自己举荐得到了合适的人。授任洛阳县令，在县中很有威势。遭逢母亲去世，他号哭悲慕，哀毁消瘦，扶着杖才能起身。服练、禫之礼结束后，仍不吃酒肉。当时阳固年过五十，悲哀超过常情，乡里亲族都感叹佩服。清河王元怿任太尉，征召阳固为从事中郎。恰逢元怿被害，朝廷没有上奏。元怿遇害时，元义掌权，朝廷内外震惊恐惧。元怿的诸子以及门生、属官无不担心祸患，隐藏躲避而不敢出来。阳固因为曾经接受过元怿的征召，于是独自到他的丧所，尽情哀痛哭泣，很久才回来。仆射游肇听说后叹息说：‘即使栾布、王修，又怎么能超过他呢？这个人真是君子啊！’后来汝南王元悦任太尉，选用的人多不合适，又轻率地任意鞭打下属。阳固因为曾经做过元悦的属官，虽然已经离开国都，仍然上疏严厉劝谏。元悦不能采纳，后来征召阳固为从事中郎，阳固没有赴任。京兆王元继任司徒，精心选拔属官，征召阳固为从事中郎。司徒府解除阳固前将军之职，又掌管扬州功勋赏赐之事。当初硖石战役中，阳固有首先登城的功劳，但朝廷的赏赐没有轮到他。到这时，他同尚书令李崇争论功劳，双方互相上表弹劾李崇；李崇虽然地位尊贵显赫，阳固仍据理力争、毫不屈服，议论者称赞他。死后追赠辅国将军、太常少卿，谥号文。阳固刚强正直、端雅方正，不畏惧强权，任官清廉，家中没有多余财产。他死时，家中只有四壁空室，没有财物供给亲故为他办理棺殓。早年阳固撰写《终制》一篇，务求俭约。临终时又告诫几个儿子，一定要完全遵守先前的制度。五个儿子中，长子阳休之仕于齐、周、隋，另有传记。阳固的堂兄阳藻，字景德，幼年丧父，有高雅志趣，涉猎经史，官至中书博士，诏令兼任礼官。阳藻在长安拜谒燕宣王庙，回来后赐爵魏昌男，逐步升任瀛洲安东府长史。因年老回家，被杜洛周的叛军囚禁，发病而死。永熙年间，追赠幽州刺史。儿子阳斐仕于齐，官至殿中尚书，列在《齐史》中。

译贾思伯，字士休，是齐郡益都人。他的先世从武威迁到这里。伯父贾元寿任中书侍郎，有学问和德行，当时受到称誉。思伯从朝请郎起步，逐步升任中书侍郎，很受孝文帝知遇。任城王元澄围攻钟离时，任命思伯持节，担任军司。元澄失利后，思伯负责殿后。元澄认为他是儒者，以为他一定会战死；等他到来后，大喜说：‘仁者一定有勇气，我常说这是空谈，今天在军司身上见到了。’思伯借口迷失道路，不夸耀自己的功劳，当时舆论称赞他是厚道长者。逐步升任南青州刺史。当初，思伯和弟弟思同一起拜北海阴凤为老师，学业完成后没有钱酬谢他，阴凤便把他们的衣物拿去抵押。当时人因此作歌谣说：‘阴先生读书，不免是个痴人；不认识双凤，却脱下人的衣服。’思伯到任南青州后，送给阴凤绢一百匹，又准备车马迎接他，阴凤惭愧而没有前往，当时人称赞感叹此事。昭帝时，授任凉州刺史。思伯认为边地遥远，不愿辞行，又因为儿女尚未婚嫁，灵太后没有答应，于是通过舍人徐纥进言，请求得以留任。后来授任廷尉卿，他自认为一向研习儒业，不喜欢法律，很少议论政事。不久转任卫尉卿。当时朝廷议论修建明堂，意见多有不同。思伯上议说：‘按《周礼》所载，夏后氏的世室、殷代的重屋、周代的明堂，都有五室。郑玄注说：这是三种建筑中有时说宗庙，有时说王寝，有时说明堂，互相发明，是为了说明它们的制度相同。如果这样，那么夏、商时代已经有明堂了。唐、虞以前的事情，没有听说过。戴德《礼记》说：明堂总共有九室、十二堂。蔡邕说：明堂是天子的太庙，享祭有功之臣、养老、教学、选士，都在其中；有九室、十二堂。按戴德编撰的《礼记》，世上并不施行；况且九室十二堂的规模制度，恐怕很难得到恰当的标准。《周礼》规划国都，左边是宗庙，右边是社，明堂在国都南面，那么明堂显然不是天子的太庙。这样看来，《礼记·月令》所说的四堂和太室都称为庙，应当是因为天子暂时在那里配享五帝而已。又《王制》说：周人把国老安置在东胶。注说：东胶就是辟雍，在王宫东面。又《诗经·大雅》说：和乐地在宫中，恭敬地在宗庙。郑玄注说：宫指辟雍宫，因为辅助君王养老时崇尚和谐，辅助祭祀时崇尚敬重；这又证明它不在明堂。’ 按《孟子》说：齐宣王对孟子说：‘我想毁掉明堂。’如果明堂就是宗庙，就不应当有要不要毁掉它的疑问。蔡邕论述明堂制度说：‘堂方圆一百四十尺，象征坤卦的数；屋圆形，直径二百一十六尺，象征乾卦的数；方形六丈、直径九丈，象征阴阳九六之数。九室象征九州，屋高八十一尺，象征黄钟九九之数；二十八根柱子象征二十八宿，外部宽二十四丈，象征阴阳之气。’按这些说法，都是以天地阴阳、气数作为法则，唯独室象征九州，为什么呢？如果设置五室来象征五行，岂不是更合适吗？如此看来，蔡邕的说法不能作为通行的典制，九室之说或许不可遵从。我私下考察《考工记》，虽然是补阙之书，但相承流传已经很久，各位儒者为它作注述都没有说它错；同后来的著作相比，难道不是更优吗？《孝经援神契》《五经要义》《旧礼图》都作五室，徐、刘等人的论述也认为同《考工记》的很多。朝廷如果要独自断绝古今传统，自行制定一代制度，那就是我的愿望。如果仍然继承旧章、仿效前代，就不应舍弃殷、周已经完成的制度，反而沿袭近代的妄作；况且制度增损的极限，在三王时代已经达到，后来的疑议，难以作为可信准则。’ 郑玄说：周人的明堂有五室，这是帝各有一室，合于五行之数。《周礼》依据这个数目设置室，施行到今天，虽然有所不同，但当时的说法就是这样。考察郑玄这一论说，并不是毫无根据。按《月令》也有九室的文字，追究它的设置制度，并不违背五室。青阳的右个就是明堂的左个，明堂的右个就是总章的左个，总章的右个就是玄堂的左个，玄堂的右个就是青阳的左个。这样看来，室仍然是五个，而布政之处有十二个，五室的道理是可以考察的。它的方圆、高低、宽广，自然依照当时的尺度。戴氏九室的说法，蔡邕关于明堂兼为宗庙、学校的议论，子干关于灵台的说法，裴頠一屋的论述，以及各家纷纭的意见，都没有可取之处。学者认为他的议论好，后来他任都官尚书。当时崔光病得很重，上表推荐思伯任侍讲、中书舍人冯元兴任侍读，思伯于是入宫教授明帝《杜氏春秋》。思伯年轻时虽然通晓经书，后来因做官荒废学业，到这时重新召集儒生，夜间讲习，白天授课。他性情谦和，屈身礼待士人，即使在街道上，也停车下马，亲切恭敬地接待诱导，从来没有疲倦的神色。有宾客对他说：‘您如今尊贵显重，难道还能不顾身份吗？’ 思伯说：‘衰老到了就自然会顾虑身份，哪里有什么恒常不变的呢？’当时人把这句话视为高雅的言论。思伯同冯元兴共事，彼此非常亲密友爱。冯元兴当时受到元义宠幸，评论者讥讽他趋附权势。思伯去世后，追赠青州刺史，又追赠尚书左仆射，谥号文贞。儿子彦始，武定年间任淮阳太守。思伯的弟弟思同，字仕明，年轻时勉励自己修养品行，尤其喜爱经史，和哥哥思伯年轻时都受到乡里的重视。逐步升任襄州刺史，虽然没有明察的声誉，百姓却安定地拥戴他。元颢叛乱时，思同和广州刺史郑光防都没有投降；庄帝回到宫中后，封为营陵县男。后来同国子祭酒韩元熙一起任侍讲，向静帝教授《杜氏春秋》，加授散骑常侍，兼任七兵尚书，不久授任侍中。死后追赠尚书右仆射、司徒公，谥号文献。当初，思同任青州别驾，清河人崔光韶先任中从事，自恃资历和门第，耻于位居思同之下，听说思同回到家乡，便立即辞去官职。州里人物都替思同怨恨他。崔光韶死后，遗嘱告诫子侄，不许请求追赠思同；于是上表称颂崔光韶的操守事业，特意请求追赠谥号，评论者对此叹服。思同任侍讲时，国子博士、辽西人卫冀隆精通服虔之学，上书诘难《杜氏春秋》六十三件事，思同又驳斥冀隆错误的地方十多条，双方互相辨明是非，积成十卷。

译诏令下达国学，召集各位儒者考订这件事，但事情还没有完成，思同就去世了。后来魏郡姚文安、乐陵秦道静又阐述思同的意见，冀隆不久也去世，浮阳人刘休和又坚持冀隆的说法，最终仍然不能裁定是非。祖莹，字元珍，是范阳遒人。曾祖父祖敏仕于慕容垂，任平原太守；道武帝平定中山时，赐爵安固子，授任尚书左丞，死后追赠并州刺史。祖父祖嶷，字元达，因跟随征讨平原有功，进爵为侯，官至冯翊太守，死后追赠幽州刺史。父亲祖季真，熟悉许多前代言论和往事，官至中书侍郎、钜鹿太守。祖莹八岁时就能背诵《诗经》《尚书》，十二岁成为中书学生，喜爱学习、沉迷读书，夜以继日；父母担心他因此成病，禁止他读书，却不能使他停止。他常常秘密地把火藏在灰中，于是赶走童仆，等父母睡着后点火读书，又用衣服被子遮住窗户，怕光亮泄露被家人察觉。因此声誉很盛，内外亲属都称他为‘圣小儿’。他尤其喜爱写文章，中书监高允常常感叹说：‘这个孩子不是平庸之才，不是诸生所能比的，最终一定会达到很高的成就。’当时中书博士张天龙讲授《尚书》，选祖莹为都讲，学生全都聚集来听。祖莹夜读疲倦，不知不觉天亮了，催促讲课又很急，于是错误地拿了同房学生、赵郡人李怡的《曲礼》上卷来到座前。博士严厉，他不敢再回去取《尚书》，便把《曲礼》放在面前，背诵《尚书》三篇，一个字也没有遗漏。孝文帝听说后，召祖莹入宫，命他背诵五经章句，并陈述其中的大义，皇帝赞叹并赏识他。祖莹出来后，孝文帝对卢昶开玩笑说：‘从前把共工流放到幽州北边的北方，怎么忽然有了这样的孩子？’卢昶回答：‘应当是才华为了这个时代而生。’祖莹因才名被授任太学博士，又征召署任司徒彭城王元勰府的法曹行参军。孝文帝回头对元勰说：‘萧赜曾经让王元长担任子良的法曹，如今把祖莹任用给你，祖莹难道不是同王元长相当的人吗？’又敕令他掌管元勰的书记。祖莹同陈郡袁翻齐名，才华秀异于当时，当时人因此说：‘京师文采楚楚，袁翻和祖莹；洛阳人才翩翩，祖莹和袁翻。’再升任尚书三公郎中。尚书令王肃曾在尚书省咏《悲平城》诗说：‘悲哉平城，驱马进入云中；阴山常常被阴晦的积雪笼罩，荒野的松树没有停止的风。’彭城王元勰非常赞叹诗的优美，想让王肃再咏一首，竟然说错了话：‘您可以再为我诵一首《悲彭城》。’王肃于是戏弄元勰说：‘为什么把《悲平城》叫作《悲彭城》呢？’元勰面有惭色，祖莹在座，当即说：‘也有一首《悲彭城》，只是王公自己还没有见过。’王肃说：‘可以为我诵来。’祖莹应声吟道：‘悲哉彭城，楚歌从四面响起；尸体堆积在石梁亭，鲜血流淌在睢水之中。’ 王肃非常赞叹欣赏，元勰也大为高兴。退朝后对祖莹说：‘您一定是神妙的口才，今天如果没有您，我几乎就要被吴子屈辱了。’祖莹出任冀州镇东府长史，因货贿之事败露，被除名。后来侍中崔光举荐他为国子博士，仍兼领尚书左户郎。李崇任都督北讨，任用祖莹为长史，祖莹因截留、侵没军用物资获罪，被除名。不久又任散骑侍郎。孝昌年间，广平王府中挖出一方古玉印，敕令召祖莹和黄门侍郎李琰之辨认。祖莹说：‘这是于阗国王在晋太康年间所进献的玉印。’于是用墨涂在字上察看，果然同祖莹所说一样，当时人称他博物多识。逐步升任国子祭酒，兼领给事黄门侍郎、幽州大中正，监督起居记录事务，又监督议事。元颢进入洛阳，任祖莹为殿中尚书。庄帝回宫后，祖莹因替元颢撰写罪责尔朱荣的诏书获罪，被免官。后来授任秘书监，中正之职依旧。因参与议定律历，赐爵容城县子。又因事获罪，被拘系在廷尉；适逢尔朱兆入城，焚烧乐署的钟、磬、管、弦乐器，几乎没有留下什么。敕令祖莹同录尚书事长孙承业、侍中元孚主持制造金石雅乐，三年才完成。升任车骑大将军。孝武帝登上帝位后，祖莹以太常身份主持礼仪，被封为文安县子。天平初年，将要迁都邺城，齐神武帝于是召祖莹商议此事；因功升任仪同三司，进爵为伯。去世后，追赠尚书左仆射、司徒公。祖莹因文学受到重视，常对人说：‘文章必须自己从心中织出，形成一家独有的风骨，怎么能同别人共用一套生活呢？’这是讥讽世人喜欢偷取别人的文章来作为自己的作品。祖莹的文笔无不是天才之作，只是不能均衡协调，玉石杂陈而兼有其裁制文章的体格，比袁常稍逊。他性情爽直侠义，很有气节，士人有困穷危急而把性命托付给他，他一定设法存救；当时人也因此很赞美他。他的文集流传于世。儿子祖珽承袭爵位，祖珽列在《齐史》中。尔朱荣，字天宝，是北秀容人。他的先世居住在尔朱川，因此以此为姓。世代统领部落，担任酋帅。高祖尔朱羽健，登国初年任领氐酋长，率领契胡武士随驾平定晋阳，攻定中山，论功授任散骑常侍，因为居住在秀容川，诏令划出方圆三百里封给他，永远作为世代产业。道武帝初年，因为南秀容川土地肥沃平衍，想让他迁居那里。羽健说：‘我家世代奉事国家，供给侍奉在皇帝左右。秀容既然在京畿之内，又稍稍靠近京师，难道要因为土地肥沃贫瘠不同，就迁到遥远的地方吗？’皇帝答应了他。他居住的地方，曾经有狗掘地，因而挖出了甘泉，于是命名为狗掘泉。羽健死后，曾祖尔朱郁德、祖父尔朱代勤相继任领氐酋长。尔朱代勤是太武敬哀皇后的舅舅。由于是外戚，又多次征伐有功，免除赋役一百年，授任立义将军。一次曾围山打猎，部人射虎时误中他的髀部，代勤仍然让人拔出箭，最终没有追究询问，说：‘这既然是过失误伤，怎么忍心加罪？’部内众人都感念他的心意。官至肆州刺史，封梁郡公，因年老退休，每年赏赐绢一百匹作为常例。死后谥号庄孝。庄帝初年追赠太师、司徒公、录尚书事。

译他的父亲新兴，太和年间承袭担任领氐酋长。一次曾经骑马经过牧群，看见一条白蛇，头上长着两只角，在马前游动。新兴对此感到惊异，便说：“你如果有神灵，就使我的牲畜繁殖兴旺。”从这以后，牲畜一天比一天增多，牛、羊、骆驼、马各按毛色分成一群一群，用谷物计量它们。朝廷每逢出兵征讨，他就献出自家的马匹，并准备资粮，帮助军队使用。孝文帝嘉奖他，任命为光禄大夫。迁都洛阳以后，特许他冬季入京朝见，夏季回到部落。每次入朝，各王公朝贡时都争着把珍玩赠送给他，新兴也用名马回赠。官至散骑常侍、平北将军、秀容第一领氐酋长。新兴每年春、秋两季，总和妻子儿女在川泽间检阅牲畜，以射猎自娱。明帝时，他因年老请求把爵位传给荣，朝廷答应了。死后，谥号为简孝。庄帝初年，追赠太师、相国、西河郡王。荣长得洁白，容貌俊美，谨慎而有明察决断的才略。长大后喜欢射猎，每次设置围场、告诫众人时，便按照军队列阵的法式行事，号令严明，众人没有敢违犯的。秀容境内有三个池子，在高山之上，清澈幽深而不能测量，传说叫祁连池，魏语称作天池。父亲新兴曾和荣一起游到池边，忽然听见箫鼓之声，新兴对荣说：“古老相传，听见这种声音的人都能做到三公辅弼的位置。我今年已经衰老暮年了，这个福分应当属于你。”荣承袭爵位后，任直寝、游击将军。正光年间，四方纷纷起兵，于是他散去牲畜，招募聚合义勇，以讨伐贼军的功劳进封博陵郡公。他原有的梁郡爵位，准许赐给第二个儿子。当时荣率领部众到达肆州，刺史尉庆宾厌恶他，关闭城门不接纳。荣大怒，进攻并围困肆州，于是任命他的堂叔羽生为刺史，把尉庆宾拘押回秀容。从此兵威日益强盛，朝廷也不能治罪。鲜于修礼反叛后，荣上表请求东征，任征东将军，都督并、肆等州军事。葛荣吞并杜洛周后，战乱更加严重，荣担心他向南逼近邺城，便上表请求东援相州，明帝没有答应。荣认为山东贼势强盛，担心他们向西逃逸，于是派兵守卫滏口，上书陈述情况，请求进攻葛荣。于是他整顿部众，广泛招募义勇，向北防守马邑，向东阻塞井陉。不久适逢明帝驾崩，事情发生得仓促，荣听说后大怒，认为这是郑俨、徐纥所为，便和元天穆等秘密商议起兵入朝匡正朝廷。计议决定后，他上抗表说：“如今海内纷乱，众口一词，都说大行皇帝是被鸩毒害死的，又推举潘嫔的女儿来欺骗百姓，奉立一个还没有说话的孩子来统治天下，国家危急得像堆叠起来的蛋。臣请求赶赴宫阙，收捕徐、郑一党，以洗雪天下的耻辱，再召集宗室亲属，推举有明德的人。”于是整顿所统率的军队，向京师进发。灵太后非常害怕，下诏任命李神轨为大都督，率兵驻守大行杜。荣上抗表之初，派侄子天光、亲信奚▯以及苍头王相进入洛阳，与堂弟世隆秘密商议废立之事。天光于是拜见庄帝，把荣的心意全部说明，庄帝答应了。天光等返回时，荣将从晋阳出发，仍然犹豫要拥立谁，于是铸造孝文帝、咸阳王禧等五王子孙的铜像，准备奉其中成像者为君主，只有庄帝的像独自铸成。军队驻扎在河内，又派王相秘密前来迎接庄帝，并迎接庄帝的哥哥彭城王劭和弟弟霸城公子正。武泰元年四月，庄帝从高渚秘密渡河到达荣的军营，将士都高呼万岁。十一日，庄帝即位，下诏任命荣为使持节、都督中外诸军事、大将军、开府，兼尚书令、领军将军，领左右，封太原王。渡过黄河后，太后才削发入道。十二日，内外百官都到行宫朝见。十三日，荣受武卫将军费穆的蛊惑，认为天下可以乘机夺取，于是欺骗朝臣共同盟誓，准备前往河阴西北三里处的南北长堤，命令所有人下马向西渡河，说是要祭天。朝臣聚集以后，荣让骑兵列阵包围，妄称丞相高阳王谋反，又责备他们使天下陷入祸乱，说明帝突然驾崩，都是由于这些人贪婪暴虐、不能辅佐所造成的。于是放纵士兵杀害王公卿士，众人都束手等死，死者一千三百人；又命令二十三人防守刀门，奔向行宫。庄帝和彭城王、霸城公一同走出帐幕。荣先派并州人郭罗察和西部高车人叱列杀鬼守在皇帝身边，彼此作为内应。事情发生后，荣假称保护皇帝，把庄帝抱入帐中，其余人便杀害了彭城王和霸城公。随后命令四五十人把皇帝迁到河桥，把灵太后和少主沉入河中。当时又有一百多名朝臣后来赶到，仍在堤东被包围，于是用白刃威逼他们，高喊：“能够撰写禅让文书的人出来，就赦免他的性命。”当时陇西李神儁、顿丘李谐、太原温子升都是当世文士，也在包围之中，以服从这种命令为耻，俯伏在地不答应。有个御史赵元则，害怕不能免死，出来撰写了禅让文书。荣让人告诫军士说：“元氏已经灭亡，尔朱氏兴起了。”众人都高呼万岁。荣于是铸造自己的金像，连续四次都没有铸成。当时幽州人刘灵助善于占卜，受到荣的信任，他占卜说：“如今的天时和人事还不许可。” 荣于是说：“如果我不行，那么天穆怎么样？”刘灵助说：“天穆也不吉利，只有长乐王有称王的征兆。”荣也精神恍惚，不能自持，过了很久才醒悟，于是感到惭愧悔恨。到了四更中，他才迎接庄帝，望着马头叩头请求处死。由于他的士兵和战马有三千多骑，而且已经滥杀朝臣，便不敢进入京师，想向北实行迁都的计划，犹豫了几天，才奉护车驾返回洛阳。登上北芒山后，望见城阙，又心怀畏惧，不肯再向前走。武卫将军泛礼苦苦劝阻而不能听从，荣仍然向前进入城中。北来的官员都骑马进入殿内，贵族们死的死、逃的逃，再没有秩序。庄帝身边只有几个旧交，荣仍坚持迁都的主张，皇帝也没有办法拒绝。荣又在明光殿为河桥发生的事情再次谢罪，发誓不再有二心。庄帝亲自起身制止他，荣又向他发誓说自己没有疑心。荣很高兴，因而请求赐酒一巡，等他醉得很熟时，皇帝想杀掉他，左右近臣苦苦劝谏，才作罢。于是用床舆把他送到中常侍省。荣到了半夜才醒来，直到天亮都没有睡，从此不再住宿于禁中。荣的女儿原来是明帝的嫔妃，荣想让皇帝立她为皇后，皇帝犹豫不决。给事黄门郎祖莹说：“从前晋文公进入秦国，怀嬴入宫侍奉，这件事虽然违反常规却合乎义理，陛下为什么独自疑虑呢？”

译皇帝于是听从了，荣的心意非常高兴。当时民间有的说荣想把都城迁到晋阳，有的说他想纵兵大肆掠夺，彼此接连惊恐，京城士民十个人中不能保存一个，大多逃散，没有人敢出来，直卫空虚，官府荒废。荣听说后，上书谢罪。皇帝即位时，荣启奏皇帝封彭城王劭为无上王，因此请求追尊无上王的帝号；各王、刺史请求追赠三司，位次列为三品；请求追赠令、仆射为五品官，各自追赠方伯以下六品官以及白身；追赠镇郡；对于那些死后没有后嗣的人，准许由继承人承袭并立即授予封爵；按照高低等级分别规定科条，使恩惠遍及生者和死者，以慰藉生死。诏令依照他的奏表办理。又启奏皇帝派使者巡行城中慰问，于是民情安定，逃亡的朝臣也逐渐回到朝廷。荣又奏请在朔望日轮流值班，引见三公、令、仆射、尚书、九卿以及司州牧、河南尹、洛阳、河阴的执事官员，共同讨论国政，作为固定制度。五月，荣返回晋阳，于是命令元天穆留在京城，任侍中、太尉公、录尚书事、京畿大都督，兼领军将军，封上党王；又安插亲信，分布在各个官职中，所有举动作为都由他的意志决定。七月，诏令加授荣柱国大将军。当时葛荣将要进攻京师，号称有百万众，相州刺史李神儁闭门自守。九月，荣上表请求讨伐葛荣，于是率领七千精锐骑兵，每匹马都备有副马，日夜兼程，向东出滏口。葛荣做贼已久，横行河北，当时双方兵力悬殊，议论者认为没有制服贼军的办法。葛荣听说后喜形于色，于是命令部众设置长距离防线，准备一到就夺取邺城以北地区，列阵数十里，像簸箕张开那样向前推进。荣暗中把军队埋伏在山谷中作为奇兵，把三名督将以上的将领分为一处，每处有几百骑兵，命各处扬尘、击鼓、呐喊，使贼军无法估计人数多少。又让人马逼近交战，认为刀不如棒，秘密命令军士每人马上携带一根袖棒，放在马侧；临战时，担心影响追逐，不许砍取首级，只许用棒击打。于是分别命令勇士承担冲锋突击，号令严明，将士一同奋战。荣亲自督阵，从贼军后方出击，表里夹攻，在阵中大败葛荣，擒获葛荣，其余部众全部投降。荣认为贼众人数太多，如果立即分割处置，恐怕他们疑惧，或者再次聚集，于是普遍命令他们各自随愿，亲属相互跟随，任意选择居住之处；众人因此欢喜，很快四散，几十万军众一朝散尽。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 等他们走出一百里以外，才开始分道领押，随意安置，都得到合适的处所。提拔其中的首领，按照才能授予官职，新近归附的人都感到安定，当时人们佩服他处理事情迅速。于是用槛车把葛荣送往宫阙，诏令加授荣大丞相、都督河北畿外诸军事。起初，荣将要讨伐葛荣时，军队驻扎襄垣，便大规模打猎。有两只兔子从马前窜出，荣于是跃马弯弓，对它们发誓说：“射中它们，就能擒获葛荣；射不中，就不能。”随后两箭都应弦射死。三军都很高兴。攻破贼军后，便命令在这个地方立碑，称为“双兔碑”。荣将要交战的夜里，梦见一个人向葛荣索要千牛刀。葛荣起初不肯给，那人自称：“我是道武皇帝，你怎么敢违抗我？”葛荣于是奉上刀，那人拿刀交给荣。荣醒来后很高兴，知道自己必定取胜。又诏令把冀州的长乐、相州的南赵、定州的博陵、沧州的浮阳、平州的辽西、燕州的上谷、幽州的渔阳七郡，每郡一万户，连同原有共满十万户，作为太原国的封邑。又进升荣为太师。建义初年，北海王元颢向南逃奔梁国，梁国立他为魏主，并资助他兵将。当时邢杲在三齐发动叛乱，和元颢互相接应。朝廷认为元颢势单力弱，没有把他当作忧患。永安二年春，诏令元天穆先平定齐地，然后回军征讨元颢。元颢趁大将尚未返回，乘虚直进。进入梁国境内后，击鼓行军向西，荥阳、虎牢都没有守住。五月，车驾出行到河北，事情出于意料。荣听说后，骑快马赶到上党长子县的行宫朝见。车驾于是向南行进，荣担任前锋。十天之内，兵马大批集结。元天穆攻克并平定邢杲，也渡过黄河来护卫车驾，于是车驾到达河内。荣和元颢在黄河岸边相持，因为没有船不能立即渡河，商议想回到北方再谋划下一次进攻。黄门郎杨侃、高道穆等都坚决认为不可。恰逢马渚人诸杨说有几只小船，请求充当向导。荣于是命都督尔朱兆等率领精锐骑兵连夜渡河。元颢率部向南逃走。车驾渡河，进入华林园居住。诏令加授荣天柱大将军；这个官职虽然查考古制未曾听闻，但太祖以前曾设置过此号；增加封户，连同原有共二十万户，并加赐前后部羽葆鼓吹。荣不久返回晋阳，远距离控制朝廷，亲属和亲信都补授要职，百官和朝廷的一举一动无不向他报告。至于官职授予，都必须得到荣的许可才能任用。庄帝虽然受权臣控制，却勤于政事，早晚省察采纳政务，勤勉不止，多次亲自审理冤狱，亲自阅览诉讼文书。他又认为选官机构任用多有滥杂，便和吏部尚书李神儁商议整顿纲纪，但荣却大为嫌恶责备他。曾经有关补授定州曲阳县令的事，神儁认为官阶和县令不相称，没有上奏，另外改拟人选。荣大怒，立即派自己所补的人前去夺取县令职位。荣派人进入京城，即使有人轻视、侮慢朝廷，见到他的人也无不倾倒屈服。到了宫阙之下，还没有获准通报，便倚仗荣的威势，发怒斥责神儁，于是上表请求辞职。荣想任用堂弟世隆代理选官事务，皇帝也没有违背。荣曾启奏说，想让北人担任河南各州刺史，以形成掎角之势，皇帝没有立即答应，元天穆进宫来见，讨论此事，皇帝仍未许可。天穆说：“天柱有大功，是国家宰相，如果请求普遍替换天下官属，恐怕陛下也不能违背他。怎么样？”皇帝说要启奏任用几个人为州官，于是暂时停止，不再任用。皇帝严肃地说：“天柱如果不做臣子，朕也必须取代他；如果他还保有臣子的节操，就没有替天下百官的道理。”荣听说后大怒说：“天子是靠谁才得以立的？现在竟然不采用我的话。”又因为荣的女儿做了皇后，皇帝再次嫌恶宫中妃嫔之间发生许多嫉妒怨恨之事。皇帝派世隆去告诉荣，世隆说：“天子是我家拥立的，如今竟然这样对待我们。我父亲今天本来就可以自立为帝，现在也完全可以这样做。”

译世隆说：“兄长请停止这种想法，不要自立。如果本来就自立为帝，我现在也可以封王。”庄帝在外受荣逼迫，在内受皇后逼迫，闷闷不乐，认为拥有帝位也没有什么可贵。此前，葛荣的余党韩娄仍占据幽、平二州，荣派都督侯深去讨伐并杀死了他。当时万俟丑奴、萧宝夤拥兵于豳、泾一带，荣派他的侄子天光任雍州刺史，命令他率都督贺拔岳、侯莫陈悦等入关讨伐。天光到达雍州后，因兵力少没有进军。荣大怒，派骑兵参军刘贵骑快马前往军中，对天光施加杖罚。天光等非常害怕，于是进军讨伐，接连击败万俟丑奴等，擒获丑奴和宝夤，用槛车送往宫阙。天光又擒获王庆云、万俟道洛，关中全部平定。于是天下的大患就全都消除了。庄帝一向不担心外敌，只怕荣发动叛乱。当时各方面尚未平定，他想让荣与贼军相持。等到平定敌患的消息传来时，他反而不太高兴，对尚书令临淮王元彧说：“如今天下已经没有贼了。”元彧看见皇帝脸色不高兴，便说：“臣恐怕贼军平定以后，才会使圣上更加劳心。”皇帝害怕别人奇怪，又用别的话解释说：“其实安抚平定荒乱后的残余势力，更加不容易。”荣生性喜爱射猎，不论寒暑都不停止，法禁严酷。如果有一只鹿跑出来，就会有几个人丧命。曾有一个人看见猛虎便逃跑，荣对他说：“你想求活吗？”随即把他斩杀。从此打猎时如同登上战场，排列围猎队伍前进，必须整齐一致，即使遇到险阻，也不得回避。他的部下对此十分痛苦。曾经看见一只猛虎在深谷中，荣便命令其他人穿着重衣、空手去搏斗，不许再使虎受到损伤。于是有几个人被杀，终于把虎擒住，荣以此为乐。太宰元天穆从容地对荣说：“大王的功勋已经使天下得到安定，四方没有战事，现在应该调理政务、休养百姓，顺应时节举行搜狩，何必在盛夏奔驰追逐，损伤和气呢？”荣于是挽起衣袖对天穆说：“太后是女主，不能自己端正朝政，推奉天子，这是人臣通常的节操。葛荣之流本来只是奴才，乘时作乱，譬如奴仆逃走、禽兽逃窜，抓住便算了。近来我受到国家极大的恩宠，却还没有开拓疆土、统一天下，怎么能今天就说有功呢？听说朝廷士人仍然宽纵，今秋我想和兄长一起整治他们，率领士马在嵩原打猎，命令贪污的朝廷贵族进入围场搏虎；然后从鲁阳出发，经过三荆，把所有生蛮都驱赶聚集起来，向北填补六镇。回军时，趁机平定汾胡；明年精选训练精锐骑兵，分路进军江淮。萧衍如果投降，就请求封他为万户侯；如果不投降，就直接率几千骑兵渡江去把他捆来。等到天下统一、八方没有尘乱，然后和兄长奉天子巡行四方，观察风俗，施行政教。这样才可以称得上功勋。如今如果停止打猎，士兵懈怠了，哪里还能再使用呢？”荣见四方暂时没有战事，便派人上奏说：“参军许周劝臣请求九锡，臣厌恶他这番话，已经遣发他离去。”荣当时很希望得到特殊礼遇，所以借此暗示朝廷。皇帝实际上不想给他，于是称赞他的忠诚。荣见皇帝年长而明察，得到众人归附，便想把皇帝迁到自己附近，使一切都通过自己办理。他常常因醉酒说要迎接天子，拜谒金陵。后来返回，又总是说到恒州、朔州，而侍中朱元龙屡次从尚书那里索取太和年间迁都的旧事，于是又传出了迁都的消息。荣于是暂时来到京城附近，说是要防备皇后发生变故。皇帝鉴于河阴的事情，始终担心自己难以保全，于是和城阳王徽、侍中杨侃、李彧、尚书右仆射元罗谋划，众人都劝皇帝刺杀荣。只有胶东侯李侃晞、济阴王晖业说：“荣如果前来，一定有所防备，恐怕不能谋取他；而且还想杀掉他的党羽，应该发兵抵抗。”皇帝犹豫不决，京城人都心怀忧惧。中书侍郎邢子才一类的人甚至躲避荣，向东出逃。荣于是给朝臣一个个写信，挽留他们。中书舍人温子升写信把情况告诉皇帝，皇帝一向希望荣不要来，等看到信后，知道荣一定会来，脸色非常不高兴。武卫将军奚毅，建义初年曾往来传达诏命，皇帝每次都非常器重他，但认为他是荣的亲信，不敢和他说心里话。奚毅说：“如果一定发生变故，臣宁可为陛下的危难而死，也不能侍奉契胡。”皇帝说：“朕保证天柱没有二心，也不会忘记你的忠诚。”三年八月，荣率四五千骑兵从并州出发，向京城进军，当时人们都说他反复无常，认为天子一定应当设法除掉他。九月初，荣到达京城，有人报告说皇帝想谋害他，荣立即把这件事详细上奏。皇帝说：“外面的人也说王想害我，难道能相信吗？”于是荣不再疑虑，每次入宫拜见皇帝，随从不过几十人，都是徒手挺身而行，不携带兵器。皇帝想制止城阳王徽，说：“即使他不反叛，又怎么能容忍呢？何况怎么能保证他不反叛？”北方人又有讹传，说“尔朱氏要做君主”，又听说荣在北方说“我姓……”人主在此以前，曾有长星出现在中台，扫过大角。恒州人高荣祖颇懂天文，荣问他说：“这是什么征兆？” 高荣祖回答说：“这是除去旧的、建立新的象征。从前长星扫过大角，秦朝就因此灭亡。”荣听后很高兴。又有荣的部下、行台郎中李显和曾说：“天柱到了这个地步还没有九锡，哪里需要大王自己索取呢？这也是天子没有看清时机。”都督郭罗察说：“今年确实可以撰写禅让文书，哪里只是九锡呢？”参军褚光说：“听说并州城上有紫气，何必忧虑天柱不能应验。”荣的部下都欺凌侮辱皇帝左右，无所顾忌。这些事情都被皇帝听说了。奚毅的父亲请求觐见，皇帝听说后立即下到明光殿和他交谈。皇帝又怀疑他是荣的人，没有把内情告诉他。等知道奚毅确实赤诚后，才召见城阳王徽以及杨侃、李彧，把奚毅的话告诉他们。荣的小女儿嫁给皇帝哥哥的儿子陈留王，乳名伽邪。荣曾指着陈留王说：“我最终会得到这个女婿。”李徽又说：“荣担心陛下最终成为自己的祸患，如果有了东宫太子，一定贪图拥立年幼的孩子。皇后如果生不出太子，就会拥立陈留王来安定天下。”并且说了荣指着陈留王说这番话的情形。皇帝既然已经产生谋划除掉荣的念头，夜里梦见自己手持一把刀自残，十个指节都掉了下来，却一点也不觉得疼，因而厌恶这个梦，把它告诉城阳王徽和杨侃。徽解释梦说：“蝮蛇咬手，壮士就会解腕。

译割断指节和解下手腕有什么不同？除掉祸患就是吉祥。”听到的人都说解释得好。九月十五日，荣和天穆到达京城，车驾出迎他们。荣和天穆一同跟随皇帝进入西林园射猎，便上奏说：“近来侍从官员都不熟习武事，陛下应该带五百骑兵出去打猎，同时审理诉讼。”此前奚毅说过：“荣会借打猎劫持天子、迁徙都城。”到这时，他的话果然应验了。十八日，皇帝召见中书舍人温子升，把诛杀荣的计划告诉他，又问他董卓被杀的事情。子升详细通晓本末，上奏说：“王允如果当即赦免凉州人，事情一定不会发展到这个地步。”过了很久，皇帝对温子升说：“我的心情和处境，卿都完全知道。即使会死也必须做，何况未必会死。朕宁愿和高贵乡公同日而死，也不愿和常道乡公同日而生。”皇帝认为杀掉荣和天穆后就赦免他们的党羽，这样就应当不再行动。应诏王道习说：“尔朱世隆、司马子如、朱元龙近来都偏受委任，完全知道天下虚实。认为不应留下城阳王和杨侃。”又说：“如果世隆不保全仲远、天光，哪里会有他们前来的道理？”皇帝也认为他说得对，于是不再有杀人的念头。城阳王说：“荣多次征战，腰间带着刀，或许会像狼一样暴戾伤人。临到事情发生时，希望陛下出去。”于是把杨侃等十多人埋伏在明光殿东面。当天，荣和天穆一同进来就座，饭还没有吃完便起身出去。杨侃等从东阶登殿，看见荣、天穆走到中庭，事情没有成功。十九日，是皇帝的忌日。二十日，是荣的忌日。二十一日，荣短暂入宫，随即到陈留王家饮酒，醉得很厉害，便声称有病，接连几天不入宫。皇帝的谋划泄露了不少，世隆等把这件事告诉荣。荣轻视皇帝，没想到皇帝能够反抗，参与皇帝谋划的人都害怕。二十五日早晨，荣和天穆一同入宫。当天皇帝准备大规模变更，坐在明光殿东序，面向西方。荣和天穆一起坐在御床西北的小床上，面向南方。城阳王进来，刚拜了一拜，荣看见光禄卿鲁安等持刀从东门进来，便赶快向御座奔去。皇帝身边的千牛刀手把他斩杀，当时三十八岁。搜得他手板上有几张文书，上面全是关于左右任用和罢免人员的名单，不是他的亲信的都列在应当罢免的范围内。皇帝说：“这个小子如果过了今天，便无法制服他了。”当时元天穆和荣的儿子菩提也一同被杀，于是内外欢呼声充满京城。随后大赦天下。荣虽然威名大振，但举止轻佻放纵，只把骑马射箭当作技艺。每次入朝觐见，都没有其他作为，只是在西林园设宴射箭，嬉戏于上下马之间，总是请求皇后出来观看，并召集王公、妃嫔、长公主等共同在一堂。每当看见天子射中目标，就立即自己起身跳舞，叫将相卿士全都旋转起来，甚至妃嫔和妇女也不能免除，直到挥动衣袖、酒意上涌、耳朵发热为止；他还一定要自己端坐着唱胡歌，唱《树棃普梨》之曲。看见临淮王元彧从容闲雅、爱好崇尚朴素的风度，便强令他跳勅勒舞。天色将晚，宴会结束回去时，又和左右手拉手踏地唱《回波乐》离开。他性情非常严酷暴虐，喜怒无常，弓箭刀槊不离手。每当有稍不称意的事，便立即加以残害，左右近臣总有性命之忧。曾经要出猎，有人向他申诉，陈述不停，他发怒后立即把那人射死。曾经看见沙弥两人共骑一匹马，荣便命令他们相互冲撞，直到力气耗尽、不能再动，又让旁边的人用头相撞把他们打死，才停止。节闵帝初年，世隆等得势后，诏令追赠荣假黄钺、相国、录尚书、都督中外诸军事、晋王，加九锡，赐九旒銮辂、虎贲班剑三百人、輼辌车，依照晋太宰安平献王的旧例，谥号为武。又诏令百官讨论让荣配享宗庙。司直刘季明说：“晋王如果配享永安帝，就不能说他始终保持臣节；按这个道理，没有可以配享的。” 世隆变了脸色说：“你应该配享。”季明说：“下官被列入议论范围，只是按照道理发言，不合您的心意，诛杀剪除，听凭命令。”众人为他担心，但季明神色自若。世隆的心意仍然没有改变，于是让荣配享孝文帝庙庭。菩提官至太常卿、开府仪同三司、侍中、特进，死时年十四岁。节闵帝初年，加赠司徒，谥号为惠。菩提的弟弟乂罗任武卫将军，封梁郡王，不久去世，追赠司空公。乂罗的弟弟文殊，封平昌郡王。孝静帝初年，转而承袭荣的爵位，封太原王，死于晋阳，时年九岁。文殊的弟弟文畅，起初封昌乐郡公，因荣攻破葛贼的功勋，进爵为王。他的姐姐是孝庄帝皇后，韩陵战败后，齐神武帝纳她为妃，对待她的家人非常优厚。文畅因此拜开府仪同三司、肆州刺史。他家中财富很多，招揽宾客，极尽豪华奢侈，和丞相司马任胄、主簿李世林、都督郑仲礼、房子远等亲近交往，表面上是饮酒交友，暗中却谋划杀害齐神武。按照魏氏旧俗，正月十五日夜举行打蔟戏，能够射中的当即赏赐帛。任胄让仲礼把刀藏在裤中，准备趁神武来观看时突然发动。事情败露后，都是任氏家客薛季孝告发的；因为文畅的姐姐受到宠爱，只牵连治罪文畅一房。文畅死时十八岁。他的弟弟文略，因为次兄乂罗去世而没有后代，承袭乂罗的爵位，封梁郡王。因文畅的事情获罪，应当处死。静帝派人前往晋阳，想拉出杀死他，神武特意加以宽赦，上奏请求免罪。文略聪明俊秀爽朗，广泛通晓许多技艺。文襄曾让章永兴在马上弹琵琶，演奏十多支曲子，又试着让文略把它们写下来，文略竟然写出了其中八支。文襄和他开玩笑说：“聪明人多半不能长寿，梁郡王要谨慎啊。”文略回答说：“寿命长短，都在明公手中。”文襄悲伤地说：“这不值得担忧。”当初，神武留下遗令，赦免文略十次死罪，文略依仗这一点更加横行，多有凌辱轻慢别人的行为。天保末年，他曾邀请平秦王、武兴王、汝南王等到宅第，供设奢华，每人都有赠送的财物。各王共同借来珍宝来向他索取，文略穿着破衣前往，随从奴仆五十人，全都骑骏马、穿侯服；他的豪纵无礼到了这种程度。平秦王有一匹七百里马，文略拿美婢和他赌博，把马赢了过来。第二天平秦王派人来索要，文略杀死马和婢女，用银器盛着婢女的头和马肉送还给他。平秦王向文宣帝告发此事，文略被关进京畿狱。文略弹琵琶、吹横笛，吟咏疲倦到极点便躺下，唱挽歌。

译过了几个月，他夺取守卫的弓箭来射人，说：“不这样做，天子就不会记得我！”有关官员上奏，于是他被处死。文略曾经送给魏收很多金子，请他为自己的父亲撰写一篇优美的传记，魏收把荣比作韩信、彭越、伊尹、霍光，大概就是由于这个缘故。荣的侄子兆，字万仁，年轻时擅长骑射，又有臂力，跳跃攀登超过常人，多次跟随荣游猎；到了深岩绝涧、别人不能上下的地方，兆一定走在前面，徒手搏击猛虎也毫不畏惧。荣因此特别赏识爱护他，任用他做爪牙。荣曾经送台使，途中看见两只鹿，便给兆两支箭，命他捕来供今天食用，于是生火等待。不久兆只捕获一只，荣想在使者面前夸耀自己，便责怪兆没有全部捕获，杖打五十下。荣进入洛阳后，兆升任武卫将军，任前锋都督。孝庄帝即位，封颍川郡公。后来他跟随上党王元天穆平定邢杲和元颢，驻扎在河桥。荣派兆和贺拔胜从马渚向西渡河，袭击擒获元颢的儿子冠受，进而击败安丰王延明，元颢于是退走。庄帝返回宫中，论功任命兆为车骑大将军、仪同三司、汾州刺史。尔朱荣死后，兆从汾州率领部众占据晋阳。元▯即位，授兆大将军，进爵为王。兆和世隆等定下计谋进攻洛阳，兆于是拥兵向南出发，率轻装部队日夜兼程，突然袭击京城。此前，河边有个人梦见神对自己说：“尔朱家要渡河，要用你作灅波津，让你使河水变浅。”过了一个多月，做梦的人死了。等兆到达时，有个行人自称知道水浅的地方，用草一再作标记插下，引导军队渡河，忽然却不见了踪影。兆于是驱赶战马涉水渡河。这天暴风怒吼，黄尘遮天，骑兵冲到宫门，宿卫刚刚察觉，弯弓想射击，袍袖拨动弓弦，箭却无法发出，宿卫一时四散逃走。庄帝步行走出云龙门外，被兆的骑兵捆住，幽禁在永宁佛寺。兆扑杀皇子，侮辱妃嫔，纵兵劫掠，在洛阳停留十天，先命卫士把庄帝送往晋阳。兆后来在河梁监看财宝。起初，兆将要进攻洛阳时，派使者招请齐神武，想和他共同起兵。神武当时任晋州刺史，对长史孙腾说：“臣子讨伐君主，叛逆已经很严重。我如今不去，他一定会怨恨我。你可以前去说明我的意思，只说山蜀尚未平定，现在正要进攻讨伐，不能把它丢下而离开。”孙腾于是前往兆处，在并州大谷追上他，把神武的话全部说明。兆不高兴地说：“回去告诉高兄弟，我做了吉祥的梦，这次出兵一定取胜。我近来梦见父亲登上一座高土堆，土堆旁的土地全都已经耕熟，只有马蔺草一丛丛仍然存在。父亲回头看我，让我把它们拔掉；我的手所到之处，没有不被拔尽的。由此看来，这次前去一定有利。”孙腾回来后把情况详细报告给神武。神武说：“兆狂妄起兵犯上，我的形势不能再和尔朱氏共事。兆现在南行，天子在黄河岸边列兵，他前进不能渡河，后退不能返回。我从山东向下进军，出其不意，这些人可以一举擒获。”不久兆攻克京城，孝庄帝被幽禁。都督尉景跟随兆南行，写信把情况报告给神武。神武收到信后大惊，召孙腾来给他看，说：“你可以骑快马赶到兆那里，表示秘密前往拜贺，察看天子如今在哪里；我应当在路上迎接，向天下宣扬大义。”孙腾在途中遇到皇帝，神武当时率骑兵向东转进，听说皇帝已经渡河，于是向西返回，又给兆写信，详细陈述祸福，说不应该杀害天子、在天下承担恶名。兆大怒，不肯接受，皇帝于是突然死亡。起初荣死后，庄帝诏令河西人纥豆陵步蕃等袭击秀容。兆进入洛阳后，步蕃兵势非常强盛，向南逼近晋阳，兆因此无暇留在洛阳，只得回军抵御，接连被步蕃击败。于是兆整顿士卒马匹，谋划从山东出兵，派人征召神武。神武在晋州的属官都劝他不要去，神武估量形势紧迫，必然没有其他忧虑，于是决定前往。兆一向佩服神武的威略，把三州六镇的人分给神武统领。神武分兵另营后，便率军向南出发，避开步蕃的锋芒。步蕃到达乐平郡，神武和兆回军讨伐，在秀容石鼓山将他斩杀。兆返回晋阳。节闵帝即位后，授兆使持节、侍中、都督中外诸军事、柱国大将军，兼录尚书事、大行台。又任命兆为天柱大将军。兆对人说：“这是叔父最终担任的官职，我哪里敢接受？”坚决推辞不拜。不久加授都督十州诸军事，世袭并州刺史。神武攻克殷州时，兆和仲远、度律约定共同抵抗。仲远、度律驻扎阳平，兆驻扎广阿，号称有十万人。神武使用反间计，于是两方面互不相信，彼此猜疑，徘徊不进。仲远等多次派斛斯椿、贺拔胜前往劝说兆。兆率三百轻骑来到仲远处，和他们一同坐在帐下。兆性情粗犷，神情不平，手舞马鞭，长声呼啸、凝目远望，深深怀疑仲远等发生变故，于是快步出帐，骑马返回。仲远派斛斯椿、贺拔胜等追赶他，向他说明道理，兆于是把他们捆绑起来准备带走，过了一天才释放。仲远等于是奔逃退走，神武便进攻兆，兆的军队大败。兆与仲远、度律从此彼此疑忌隔阂，长期不和。世隆请求节闵帝纳兆的女儿为皇后，兆于是非常高兴。世隆谋划抵抗神武，便用谦下的言辞和丰厚的礼物劝兆前往洛阳。兆和天光、度律重新互相约定，然后在韩陵山会师，战败后又逃回晋阳。这年秋天，神武从邺城进军讨伐兆，兆于是大肆劫掠并州，逃往秀容。神武又追击到赤洪岭，击败他，部众也投降。兆逃入深山，杀死所骑的马，在树上自缢。神武收殓后将他安葬。兆勇于战斗，却没有统领将帅的才能。荣虽然认为他的胆略果决非凡，却常说：“兆不过能统领三千骑兵，人数多了就会混乱。”兆的弟弟智彪，节闵帝封他为安定王，和兆一同逃走，被神武擒获，后来死在晋阳。荣的堂弟彦伯，祖父侯真，文成帝时曾任并、安二州刺史。始昌侯的父亲买珍，宣武帝时任武卫将军、华州刺史。彦伯性情和厚，永安年间任荣府长史。节闵帝秘密藏身于龙华佛寺，彦伯多次前往劝说开导，尤其表现出勤恳忠诚。

译皇帝即位后，尔朱兆因为自己没有参与谋划而非常愤怒，将要进攻世隆。诏令华山王鸷去慰问兆，兆仍不消解怒气。世隆又派彦伯亲自前去劝说，兆才停止行动。彦伯回来后，皇帝在显阳殿接见他，当时侍中源子恭、黄门郎窦瑗一同陪坐。彦伯说：“源侍中，从前任都督时，曾经和我在河内相持。那时候，旗帜和鼓声彼此相望，距离远得如同隔着天，哪里料到今天能共同侍奉陛下、享受这样的欢悦呢？”子恭说：“蒯通有句话说，狗只对自己的主人吠叫。往日的事情，永安帝也正是今天这样的事情，陛下知道就好。”皇帝说：“源侍中可以说有豫让刺杀智伯那样的心意。”于是命令二人尽情饮醉后才结束宴会。后来彦伯封博陵郡王，官至司徒公。当时发生炎旱，有人劝彦伯解除司徒之职，他便上表辞位，诏令答应了。不久任命为仪同三司、侍中，其余官职照旧。彦伯在兄弟之中，算是过失祸患较少的。天光等在韩陵战败后，彦伯想领兵驻扎河桥，世隆没有听从。张劝等袭击世隆时，彦伯正在宫禁值班，长孙承业等上奏陈述神武的义举和功劳。神武势力振作后，将要废黜尔朱节闵帝，便命舍人郭崇把消息告知彦伯。彦伯狼狈出逃，被人擒获，不久和世隆一同在阊阖门外斩首，头颅悬挂在斛斯椿门旁的树上，传送给神武。此前，洛中有歌谣说：“三月末，四月初，扬灰簸土寻找真珠。”又说：“头离脖颈，脚根齐驱；上树不必用梯。”到这时果然都应验了。子敞逃亡藏匿而得以免死，后来仕于周，历仕隋朝，事迹列在《隋史》中。彦伯的弟弟仲远，颇懂得书写和计策。明帝末年，尔朱荣的兵威逐渐强盛，凡是有人投书求见，大多都能得到他的答复。仲远摹写尔朱荣的书信，又刻制尔朱荣的印章，与尚书令史相互勾结行诈，伪造尔朱荣的奏表，请托任用官员，获得大量财货，用来供自己饮酒好色，潦倒而没有正当职业。孝庄帝即位后，封他为清河公，屡次升任车骑将军、徐州刺史、兼尚书仆射、三徐大行台。不久又进任督三徐诸军事。仲远上书说：“我私下看近来行台招募人才，都是临时授予权力，先在军中确定等级，再酌情授官。现在请求兼置权宜之职，以救济军务要事；如果另立等级，也会错过赴京的日期，请任凭有关官员裁决。”诏书同意了，于是便随着个人私情任意补授官职。他肆意聚敛财物。尔朱荣死后，仲远率领部众向京师进发，攻陷西平。庄帝下诏命各将相继进讨，却都被仲远击败。不久尔朱兆进入洛阳，节闵帝即位，仲远进爵彭城王，加授大将军，又兼尚书令，镇守大梁。仲远派使者请求按照朝廷礼制，在军中鸣驺开道。节闵帝看后，笑着批答同意了。他放纵自己的情性到了这种地步。后来又进任督东道诸军事、本将军、兖州刺史，其余职务照旧。仲远生性贪婪暴虐，心地如同深险的山谷。对于世家大族，他诬告其谋反，没收他们的家属、户籍和财物，全部据为己有。男子死后，就把尸体投入河中。像这样的人不计其数。各将领的妻子中有姿色的，没有不被他淫乱的。荥阳以东所缴纳的税赋，全都收入他的军中，不送往京师。当时天光控制关右，仲远驻在大梁，尔朱兆占据并州，世隆居于京城，各自专横放肆，权势强盛无与伦比。他们所到之处都以贪婪暴虐为事，于是四方离心瓦解。又加授仲远太宰，解除其大行台职务。仲远专横放肆尤其严重，与彦伯、世隆相比最为无礼。东南地区的牧守，直到百姓，都把他比作豺狼，特别受到他的祸害。后来他移屯东郡，率军与度律等抵抗齐神武。尔朱兆率数千骑兵从晋阳来援，军队驻扎在阳平。神武施展离间之计，仲远等互相猜疑离心，狼狈逃走。中兴二年，他又与天光等在韩陵交战失败，向南逃走，随后投奔梁，死在江南。仲远的弟弟世隆，字荣宗。明帝末年，兼任直閤，加授前将军。尔朱荣上表请求入朝，灵太后憎恶他，命世隆到晋阳慰劳劝说尔朱荣。尔朱荣于是想把世隆留下，世隆说：“朝廷怀疑兄长，所以派我来；如今我果真留下，朝廷便会有所防备，这不是好的计策。”尔朱荣才派他入朝。尔朱荣起兵向南进发，世隆于是逃走，到上党防卫尔朱荣。建义初年，授任给事黄门侍郎。庄帝即位时，世隆参与谋划，被封为乐平郡公。元颢逼近大梁，诏令他任前将军，都督镇守虎牢。元颢攻克荥阳后，世隆害怕而逃回。庄帝仓促向北巡行以及车驾返回宫中时，授世隆尚书左仆射，代理选官事务。庄帝将要图谋尔朱荣时，每当屏退他人私下谈话，世隆害怕发生变故，于是写匿名信，自己张贴在门上说：“天子与侍中杨侃、黄门高道穆谋划，要杀天柱。”随后又把这封信亲自交给尔朱荣的妻子北乡郡公主，并一同呈给尔朱荣，劝他不要入朝。尔朱荣撕毁书信，吐唾沫在地上说：“世隆没有胆量，谁敢生出这种心思？”世隆又劝他赶快出发，尔朱荣说：“为什么这样匆忙？他们的话都没有被采纳。”尔朱荣死后，世隆奉送尔朱荣的妻子，烧毁西阳门，连夜向北逃走。走到河桥时，他杀死武卫将军奚毅，率众返回交战；在大夏门外以及李苗烧断河桥后，世隆才向北逃遁，攻打建州并攻克它，把城中人全部杀死来发泄愤怒。到了长子，他与度律等共同推举长广王元晔为主。元晔小名盆子，听到这个名字的人都认为它与赤眉的事情相类。元晔任世隆为尚书令，封乐平郡王，加太傅，代理司州牧。世隆在河阳防御尔朱兆。尔朱兆平定京城后，责备世隆说：“叔父在朝廷任职很久，耳目应当很广，为什么竟让天柱遭受祸患？”他按着剑，怒目而视，言辞神色都十分严厉。世隆谦逊地谢罪，这才得以了结，但心里深深怨恨他。当时仲远也从滑台进入京城，世隆与兄弟秘密谋划，担心元晔的母亲干预朝政，便等到他的母亲卫氏出行时，派数十名骑兵像劫匪一样进入京城街巷，将她杀死。公私上下都惊愕不已，没有人知道原因。不久又张贴榜文悬赏一千万钱捉拿盗贼，百姓知道真相后，没有不屏住气息的。世隆又因为元晔关系疏远，想推立节闵帝；而度律有意拥立南阳王，于是说：“广陵王不说话，凭什么主持天下？”后来知道元晔能够说话，便实行了废立之事。当初世隆担任仆射时，尚书省的文书簿籍送到家中审阅；他天性聪明，又畏惧尔朱荣，深自勉励，留心处理案牍，并接待宾客，于是有了通晓事务的名声。

译尔朱荣死后，世隆无所顾忌；等到担任尚书令，常常让尚书郎宋游道、邢昕在他的宅第处理政务，东西分设座位，受理诉讼，声称奉命施行。总揽朝政后，生杀大权任意掌握，公开放纵淫乱，信任群小，任凭私情给予或夺取官爵财物。他的兄弟和同族亲属又各自拥兵，剥削天下，贪婪暴虐达到极点；奸佞谄媚、残酷狠毒的人，多被任用信任，温良有名的士人很少参与他的亲信事务。因此天下人无不厌恶痛恨。世隆不久辞让太傅之职，节闵帝特设仪同三司一职，位次在上公之下，任命世隆担任；追赠他的父亲买珍为相国、录尚书事、大司马。齐神武起兵后，仲远、度律等愚昧自负，倚仗强兵，毫不在意，只有世隆独自深感忧惧。天光等在韩陵战败后，世隆请求大赦天下，节闵帝不答应。斛斯椿占据河桥，把世隆的党羽全部杀死，命行台长孙承业入朝奏报，并将世隆和他的兄长彦伯一同捉住斩杀。当初世隆曾与吏部尚书元世儁握槊，忽然听到棋局上发出哗然声，一局棋子全都倒立起来，世隆非常厌恶这件事。又有一次他白天睡觉，他的妻子奚氏忽然看见一个人拿着世隆的头离去；奚氏惊慌地上前查看，世隆却仍像原来一样睡着。醒来后，他对妻子说：“刚才梦见有人砍下我的头拿走，心里非常不舒服。”又在这一年正月晦日，尚书令和仆射都没有出省，西门也没有打开。忽然有河内太守田帖家的奴仆向省门亭长报告说：“今天早晨，尚书令王借了一辆车和一头牛，整天在洛水边游玩观赏。到了晚上王回来，省里将车从东掖门赶出，才发现车上没有褥子，请记录此事作为凭证。”亭长认为尚书令和仆射没有从西门出来，西门又没有打开，不可能有人从那里进入；但这个奴仆坚持陈说不止，于是将事情写成公文申诉。尚书都令史谢远怀疑这是捏造借车之事，报告世隆，世隆交给有关官署审查。此时都官郎中穆子容审问此事，奴仆说，他刚来时到了司空府西面，想前往尚书省，尚书令嫌他迟到，派人催促车子；车进入尚书省西门后，王嫌牛小，便把它拴在宫阙下的槐树上，另换一头青牛驾车。王穿着白纱衣，戴着高顶帽，身材短小而且面黑；随从都穿裙襦和袴褶，手持笏板，不像平常的服饰仪章。于是派一名官吏把奴仆送入省内，到了东阙以内的听事处，在东厢第一间屋中。那间屋子一向常闭，奴仆说进入屋内后，见有木板床，床上没有席子，上面积满灰尘，还有一瓮米。奴仆拂去床上灰尘坐下，又在地上画图做游戏，还把瓮中的米拿在手中玩弄。子容与谢远查验此事，把门紧闭了很久，完全没有打开过的痕迹。等到对照供状，发现全都相符，便把详情报告给世隆。世隆惆怅不已，认为这是不祥之兆，没过多久便被诛杀。世隆的弟弟世承，庄帝时任侍中，兼御史中尉，才能低劣，只是充数而已。元颢从内部逼近时，世承守卫轘辕，被元颢擒获；元颢责骂他后将其肢解。庄帝回宫后，追赠他为司徒。世承的弟弟世弼，字辅伯，节闵帝时封河间郡公，不久任青州刺史。韩陵战败后，他想逃往梁国，几天来与左右亲信割破手臂立誓结盟。世弼帐下都督冯绍隆受到世弼信任，于是劝他说：“如今正共同经历艰难，应当剖心沥血，以诚信示众。”世弼听从了，召集大批部下，世弼于是坐在胡床上，命绍隆持刀剖开他的胸口；绍隆趁机推刀将他杀死，把他的首级传送到京城。尔朱荣的堂弟度律，朴实粗鄙而少言。庄帝初年，封为乐乡县伯。尔朱荣死后，他与世隆前往晋阳。元晔即位后，任度律为太尉公、四面大都督，封恒山王，与尔朱兆一起进入洛阳。尔朱兆返回晋阳，留下度律镇守京城。节闵帝时，度律任使持节、侍中、大将军、太尉公，兼尚书令、东北道行台，与仲远出兵抵抗义军。齐神武从中离间他们，度律于是与尔朱兆互相猜疑离心，失败后返回。度律虽然身在军中，聚敛财物却没有满足，所经过的地方都成为百姓的祸患。他的母亲山氏痛恨他，听说度律战败，便愤懑发病。等到母亲责备他说：“你承受国家恩德，却无故反叛；我怎么忍心看着别人杀死你呢？”话说完便去世了，当时人都感到奇异。此后韩陵战败，斛斯椿先占据河桥，度律于是向西逃到灅波津，被人捉住送交斛斯椿；斛斯椿把他囚禁起来，送给齐神武，最终在都市斩杀。尔朱荣的堂兄之子天光，年轻时勇敢果断，尔朱荣特别亲近喜爱他，常参与军中谋划。孝昌末年，尔朱荣占据并州、肆州，仍任天光为都督，总领肆州兵马。明帝去世，尔朱荣向京师进发，把后方事务交给天光。建义初年，任肆州刺史，封长安县公。尔朱荣将要讨伐葛荣，留下天光在州中镇守根本，对他说：“我本人不能到达的地方，若没有你便没有人能够称合我的心意。”永安年间，他与元天穆向东击破邢杲；元颢进入洛阳后，天光与天穆在河内防备尔朱荣。尔朱荣出发后，并州、肆州都不安定，诏令天光兼任尚书仆射，任并州、肆州等九州行台，仍办理并州事务。天光到并州后，分部署置、约束整顿，各地都安宁和睦。元颢败亡后，天光回到京师，改封广宗郡公。当初，高平镇城人赫连恩等人叛乱，共同推举敕勒酋长胡琛为主，号称高平王，并遥奉沃野镇贼帅破六韩拔陵为臣。胡琛进入并占据高平城，派大将万俟丑奴侵犯泾州。后来胡琛与莫折念生相互往来，轻慢破六韩拔陵；破六韩拔陵派使者费律如到高平，诱骗并杀死胡琛。万俟丑奴兼并了胡琛的部众，与萧宝夤在安定相抗。萧宝夤战败退回。建义元年夏，万俟丑奴在灵州攻击萧宝夤，将其擒获，于是僭越称帝。当时俘获了西北进贡的狮子，便称为神兽元年，设置百官。朝廷为此忧虑，于是任命天光为使持节、都督、雍州刺史，率大都督武卫将军贺拔岳、大都督侯莫陈悦等讨伐万俟丑奴。天光刚出发时只有一千名士兵；当时东雍的赤水、蜀地的贼寇截断道路，天光进入关中将其击破，挑选强壮健康的人带到雍州，又征发人马，共得到一万匹马；由于军士太少，停留而没有继续前进。尔朱荣派人责备他，杖打天光一百下。尔朱荣又派二千名军士前往天光处，天光命贺拔岳率一千骑兵先行，到了岐州，擒获其行台尉迟菩萨；万俟丑奴放弃岐州逃回长安。

译天光从雍州出发到岐州，与贺拔岳合兵，击败万俟丑奴，俘获萧宝夤。于是泾州、豳州二夏，北至灵州，以及聚集在各地的贼党，全都投降，只有贼军行台万俟道洛不肯投降，率众向西依附牵屯山，占据险要自守。尔朱荣责备天光没有擒获道洛，又派使者杖打他一百下，并下诏削去爵位，降为侯。天光与贺拔岳、侯莫陈悦等又进攻牵屯山，道洛战败，投奔略阳贼帅王庆云。王庆云认为道洛骁勇果敢、天下无比，得到他后非常高兴，便认为大事可以谋划，于是自称皇帝。皇帝任命道洛为大将军。天光于是进入陇地，抵达王庆云处。王庆云所居的永洛城被攻破东城，贼军于是都奔向西城。城中没有水，众人聚集在一起又热又渴。有人逃出投降，说王庆云、万俟道洛想突围。天光害怕失去贼军首领，便派人对王庆云说：“可以早点投降；如果还没有决定，就听听众人的意见，今晚共同商议。”又对他说：“你们所缺的是水，现在暂且小退一步，使贼众安定喜悦，不再有逃走的念头。”天光秘密派军士多制作木枪，每支长七尺。到黄昏时，布置人马摆出防卫的阵势，又把伏兵藏在木枪中。当天夜里王庆云、万俟道洛果然突围，来到木枪阵中，马匹和人员各有伤亡倒下，伏兵随即出动，同时将他们擒获。贼军走投无路，只得请求投降。天光、贺拔岳、侯莫陈悦等商议把他们全部坑杀，死者一万七千人，并分配他们的家属。于是三秦、河州、渭州、瓜州、凉州、鄯善都来归顺。诏令恢复天光原来的官爵。贺拔岳听说尔朱荣死了，回到泾州等待天光。天光也下陇地与贺拔岳谋划进入洛阳的防务。随后庄帝进封天光为广宗王，元颢又任命他为陇西王。听说尔朱兆已经进入京城后，天光便率轻骑前往京城，见到世隆等人，不久就返回雍州。世隆等人商议废黜元颢，另行推举亲近而贤能的人，派人告知天光。天光与他们共同决定拥立节闵帝，又加授开府仪同三司、尚书令、关西大行台。天光向北出兵到夏州，派将领讨伐宿勤明达，将其擒获送往洛阳。当时费也头首领纥豆陵伊利、万俟受洛干等占据河西，尚未归附任何一方。天光因齐神武在信都起兵，心中忧惧，没有时间顾及其他事情，伊利等人只是稍微派兵防备而已。天光又被任命为大司马。当时齐神武兵势已经振作，尔朱兆、仲远等都经历败退，世隆多次派人征召天光，天光不肯听从。世隆于是命斛斯椿苦苦劝说天光：“说没有大王便不能平定局势，难道可以坐看宗族灭亡吗？” 天光不得已向东进发，与仲远等在韩陵战败。斛斯椿等先回到河桥抵挡他，天光无法渡河，向西北逃走后被擒，与度律一同送交齐神武。齐神武把他们送到洛阳，在都市斩杀。尔朱氏专横放肆，分裂天下，各自占据一方，赏罚都由自己决定。但天光有平定关西的功劳，残暴程度稍轻，与尔朱兆和仲远相比有所不同。朱瑞，字元龙，是代郡桑干人。祖父朱就，任沛县令。父亲朱惠，代理太原太守。朱瑞显贵通达后，祖父和父亲都追赠为刺史。朱瑞性情宽厚质朴正直，敬重爱护士人。尔朱荣召他任大行台郎中，非常亲近信任他，任命为黄门侍郎，仍兼中书舍人。尔朱荣担心朝廷事务有不知道的地方，所以把他安置在门下，寄托为心腹。封阳邑县公。元颢从内部逼近时，朱瑞随车驾在河阳，授侍中兼吏部尚书，改封北海郡公。庄帝回到洛阳后，改封乐陵郡公，仍任侍中。朱瑞虽然受尔朱荣委任，却善于处理朝廷事务，皇帝也赏识优待他。皇帝曾对侍臣说：“做人臣应当忠诚真实，至于朱元龙这样的人，朕待他也与其他人没有不同。”朱瑞因为青州乐陵有朱氏，心想归属那里，所以请求担任青州中正。又因为沧州乐陵也有朱氏，而且他心向河北，于是请求把三从亲属都归属沧州乐陵郡，诏令同意，仍转任沧州大中正。尔朱荣死后，朱瑞与世隆一起向北逃走。由于庄帝平素待他优厚，而且看出世隆等人都没有雄才，终究必然失败，朱瑞在路上便返回。皇帝非常高兴。当时尔朱天光拥兵在关右，皇帝招纳他，于是任命朱瑞兼尚书左仆射，任西道大行台，以此慰劳天光。朱瑞到达长安后，防备尔朱兆进入洛阳，又返回京城。都督斛斯椿先前与朱瑞有嫌隙，多次在世隆面前诋毁他，世隆于是杀了朱瑞。太昌初年，追赠开府仪同三司、青州刺史，谥号恭穆。叱列延庆，是代郡西部人，世代担任酋帅。延庆娶了尔朱世隆的姐姐，所以受到尔朱荣的亲近礼遇。普泰年间，世隆得势，特别受到委任重用，兼任尚书左仆射、山东行台，封北海郡公。当时幽州刺史刘灵助因庄帝在幽州被杀，便起兵倡导义举。世隆向节闵帝报告，派延庆与大都督侯深到定州讨伐刘灵助。侯深认为刘灵助善于占卜，百姓信奉而迷惑，难以轻易谋取，想要撤军进入关隘据险防守，等待形势变化。延庆认为刘灵助是庸人，部众都依仗他的妖术，坐等符箓厌胜，哪里肯尽力拼死作战？应当假称向西返回，便可以袭击擒获他。侯深听从了，于是出城驻扎在城西，放出声称将要返回的消息。第二天早晨抵达刘灵助的营垒，便将其击败擒获。韩陵战败后，延庆与尔朱仲远逃过石济，仲远向南逃窜，延庆向北投降齐神武，仍随军驻于并州。后来到达洛阳，孝武帝任命他为中军大都督。孝武帝向西入关后，齐神武杀了他。斛斯椿，字法寿，是广牧富昌人。他的先世世代担任莫弗大人。父亲斛斯足，另名斛斯敦。明帝时任左牧令，当时河西贼寇兴起，牧民不得安宁，斛斯椿于是带着家人投奔尔朱荣，因征伐有功，逐渐升任中散大夫，主管外兵事务。斛斯椿生性奸佞机巧，很得尔朱荣的心；军中的秘密谋划，他也颇多参与。庄帝初年，改封阳曲县公，任尔朱荣大将军府司马。后来任东徐州刺史。尔朱荣死后，斛斯椿十分忧惧。当时梁国以汝南王元悦为魏主，资助他的军队和马匹，驻扎在边境上，斛斯椿于是放弃州职归附元悦。元悦授予他尚书左仆射、司空公，封灵丘郡公，又任大行台前驱都督。适逢尔朱兆进入洛阳，元悦知道自己不是对手，向南回转，斛斯椿又背弃元悦归附尔朱兆；因参与拥立节闵帝的谋划，授任侍中、骠骑大将军、仪同三司，封城阳郡公。不久加授开府。当时斛斯椿的父亲斛斯足先在秀容，忽然有人传报他已经去世，斛斯椿请求降低自己的官阶来追赠父亲。不久得知父亲仍在世，诏令恢复他的官职，并任命他的父亲为车骑将军、扬州刺史。斛斯椿因尔朱兆专权而害怕遭祸，于是与贺拔胜一起劝世隆奉行正道；世隆不高兴，想杀斛斯椿，依靠尔朱天光相救才得以免死。

译等到世隆、度律与尔朱兆彼此猜疑时，斛斯椿和贺拔胜知道了这件事。尔朱兆把斛斯椿、贺拔胜拘押回营，斛斯椿又陈说正理，尔朱兆道歉后将他们释放。斛斯椿对贺拔胜说：“天下人都怨恨痛恨尔朱氏，我们依附他们，灭亡之日已经不远。不如谋划除掉他们。”贺拔胜说：“天光与尔朱兆各自占据一方，如今要同时擒获他们很困难。”斛斯椿说：“很容易做到。”于是劝世隆追召天光等人到洛阳讨伐齐神武。韩陵战败后，斛斯椿对都督贾显智等人说：“如果不先擒住尔朱氏，我们这些人都将死无葬身之地。”于是与贾显智等人在桑树下夜间订立盟约，日夜兼程前进。斛斯椿进入北中城，收捕尔朱氏的部曲，将他们全部杀死。又命弟弟元寿与张欢、长孙承业、贾显智等袭击世隆、彦伯兄弟，将他们都斩于阊阖门外。斛斯椿进入洛阳后，把世隆兄弟的首级悬挂在他们门前的树上。斛斯椿的父亲出来看见，对他说：“你曾与尔朱氏约为兄弟，如今怎么忍心把他们的头悬挂在家门前，难道不觉得有愧于天地吗？”斛斯椿于是将世隆等人的首级传送出去，又把度律、天光囚禁起来，送交齐神武。齐神武进入洛阳后，斛斯椿对贺拔胜说：“如今天下的事情在我和你手中；如果不先制服别人，就会被别人制服。” 高欢刚到，谋划除掉他并不困难。贺拔胜说：“他对人有恩心，害他是不吉利的。近来几夜我都与高欢同宿，他详细叙说高欢过去的情怀，说承受兄长的恩意很多，为什么要苦苦忌惮他呢？”斛斯椿于是作罢。孝武帝即位后，授斛斯椿为侍中、仪同、开府、城阳郡公；他的父亲斛斯足也加授开府，儿子斛斯悦任大中大夫，同日接受任命，当时的人都认为很荣耀。斛斯椿自认为多次反复变节，内心常常不安，于是秘密劝孝武帝设置閤内都督及部曲，又增加武直人数数百人。直閤以下，各职位另设数百人，都选取天下轻捷剽悍的人充任。又劝皇帝多次出游巡幸，号令部曲，另行编成行军阵势。斛斯椿亲自约束指挥其中，从此以后，军机谋划和朝廷政务都由斛斯椿一人决定。他又劝皇帝征发军队，假称南征，实际上想讨伐齐国。齐神武接受了这一安排，任斛斯椿为前驱大都督。斛斯椿于是奏请率精骑二千，连夜渡河，乘其疲劳困顿加以袭击。皇帝起初同意了。黄门侍郎杨宽劝皇帝说：“高欢以臣下讨伐君主，什么事情做不出来？如今借兵给别人，恐怕会产生其他变故。现在渡河即使侥幸成功，也不过是消灭一个高欢，又会生出另一个高欢。”皇帝于是下令斛斯椿停止行动。斛斯椿叹息说：“近来荧惑星进入南斗，如今皇上听信左右近臣的离间，不采用我的计策，难道是天道吗？” 皇帝在河桥整军，命斛斯椿从洛阳向东到虎牢。皇帝因贾显智背叛、东路军队失去军纪，将要前往关中，于是派使者命斛斯椿跟随入关，仍授尚书令、侍中，封恒山郡公。历任司徒、太保，仍兼尚书令。当时寇乱尚未平息，内外戒严，只有斛斯椿可以陈列威仪、鸣驺开道、清理道路。升任太傅后去世，享年四十三岁。皇帝亲临吊丧，百官赴府哭吊。诏赐东园秘器，派尚书梁郡王元景略监护丧事。追赠大将军、录尚书三十州诸军事、侍中、恒州刺史、恒山郡王，谥号文宣，用太牢祭祀。又下诏把追赠的大将军改为大司马，赐给輼辌车和葬车。皇帝亲临渭阳，停下车驾，拉着绳索痛哭。皇帝曾赐给斛斯椿店铺数区、耕牛三十头；斛斯椿认为国家尚未平定，不应与百姓争利，于是辞去店铺，接受耕牛，每天宰杀一头来供军士享用。他死时，家中没有剩余财产，有四个儿子：悦、恢、征、演。演被齐神武杀死，其他三个儿子进入关中；征仕于周，后来进入隋朝，另有传记。斛斯椿的弟弟元寿，性情刚毅诚实正直，武力超过常人，能拉开二石弓，左右驰射，历任吏部尚书，封桑干县伯。孝武帝即位后，晋爵为公，授豫州刺史。后来孝武帝西巡，被部下杀死，追赠司空公，谥号景。贾显度，是中山无极人。父亲贾道监，任沃野镇长史。显度容貌魁伟壮健，有志气。起初任别将，防守薄骨律镇。正光末年，北镇扰乱，显度于是率领镇中人顺河而下，到达秀容，被尔朱荣留下。跟随尔朱荣击破葛荣，封石艾县公。屡次升任南兖州刺史。尔朱荣死后，显度逃往梁国。普泰初年，返回朝廷。后来随尔朱度律等在韩陵战败，与斛斯椿及弟弟贾显智等先占据河桥，诛杀尔朱氏。孝武帝初年，任尚书左仆射。不久加授骠骑大将军、开府仪同三司、定州大中正。永熙三年，任雍州刺史、西南道大行台。他的亲友在张方桥为他饯行，显度举酒说：“显智性情轻率急躁，喜欢反复进退，会覆灭我家，说的就是这个人。”武帝入关后，显智果然归附齐神武。孝武帝发怒，于是赐死显度。贾智，字显智，年轻时有胆量和决断，因军功屡次升任金紫光禄大夫，封义阳县伯。尔朱仲远任徐州刺史时，贾智隶属于仲远，前往彭城。尔朱荣死后，仲远起兵向洛阳，贾智不听从他。庄帝听说后认为他做得对。普泰初年，贾智回到洛阳。仲远恼恨他背叛自己，商议想杀掉他。贾智的兄长显度先前受到世隆厚待，世隆出面为他解释劝说，贾智才得以保全。后来进爵为公。随度律等在韩陵战败后，贾智与显度、斛斯椿谋划诛杀契胡。显度据守北中城，命贾智等进入京城，擒获世隆兄弟。孝武帝初年，任开府仪同三司、沧州刺史。在沧州任职时贪婪放纵，对百姓危害很大。孝武帝征召他回京，加授侍中，任济州刺史。他率众到达东郡，仍停留不再前进。在长寿津被相州刺史窦泰击败。天平初年，前往晋阳。贾智出仕或离职反复多变，后来因事获罪而死。

译樊子鹄，是代郡平城人。他的先世是荆州蛮族酋长，后来迁居代郡。父亲樊兴，任平城镇长史，封归义侯。普泰年间，子鹄显贵，于是追赠父亲为荆州刺史。子鹄遇到北镇扰乱，南下到并州。尔朱荣召他任都督府仓曹参军，派他到京师。灵太后询问尔朱荣的兵势，子鹄回答得很有才辩，太后嘉奖他，授直斋，封南和县子，命他返回尔朱荣处。建义初年，授晋州刺史，封永安县伯。永安二年，因招抚叛蜀，进封中都县公。又兼尚书行台，施政有威信。不久征召任都官尚书、西荆州大中正。后来兼任右仆射为行台，进封西阳郡公，尚书职务照旧，假授骠骑将军，率领所属部众任都督。当时尔朱荣在晋阳，京师事务，子鹄颇受委托参与，所以留在台阁。朝廷征召授官而不解除其原职，后来出任殷州刺史。正值旱灾和歉收，子鹄担心百姓流亡，于是命有粮之家分粮救济贫民，又派人以牛换取劳力，多种二麦，州内因此安定。尔朱荣死后，世隆等写信招纳子鹄，子鹄不听从；因为母亲在晋阳，便上表请求移镇河南。庄帝嘉奖他，任命为都督、豫州刺史。行军到达汲郡时，听说尔朱兆进入洛阳，于是渡河去见仲远。仲远派他镇守汲郡。尔朱兆征召子鹄到洛阳，见面后责备他背离异心，夺走他的部众，准备带回晋阳。元颢任命他为侍中、御史中尉、中军大都督。太昌初年，兼任尚书左仆射、东南道大行台总大都督。杜德等人追讨尔朱仲远，仲远逃往梁国，子鹄收编了他的兵马。当时梁国派元树入侵，防守谯城，诏令子鹄与杜德讨伐。元树大败，逃入城门，子鹄于是包围城池。元树请求回归南方，并把土地归还魏国，子鹄答应了。等到元树的部众出城一半时，子鹄发动攻击将其击破，擒获元树和梁国谯州刺史朱文开。回师后，升任吏部尚书，转任尚书右仆射。不久加授骠骑大将军、开府，主持选官事务。后来任兖州刺史。子鹄先派亲信深入民间，访察得失。到达州境时，太山太守彭穆前来参见而礼仪失当，子鹄责备彭穆，并列举他的罪状，彭穆都承认服罪，于是境内震惊恐惧。孝武帝入关后，子鹄据城响应。南青州刺史大野拔率众投奔子鹄。天平初年，齐神武派仪同三司娄昭等讨伐他们，城池久攻不下。娄昭用水灌城，而大野拔趁机与娄昭相见，命左右杀死子鹄后投降。侯深，是神武尖山人。机敏警觉而有胆略。孝明帝末年，六镇饥荒动乱，侯深跟随杜洛周向南侵扰。后来与妻兄念贤背弃杜洛周，归附尔朱荣；途中遇到寇贼，身上披着粗麻蓑衣。尔朱荣赐给他衣服和防具，厚待他，任为中军副都督。庄帝即位，封厌次县子。跟随尔朱荣在滏口讨伐葛荣，战功尤其多，授燕州刺史。当时葛荣的别部将领韩楼、郝长等驻守蓟城，尔朱荣命侯深讨伐韩楼，配给他的兵力很少，有人对此提出异议。尔朱荣说：“侯深能够临机应变，发挥自己的长处；如果统领大军，未必能够运用得好。”于是只给他七百骑兵。侯深便大张军威，率数百骑深入韩楼境内，距蓟城一百多里时，遇到贼帅陈周率领的步骑一万多人，大败他们，俘获士卒五千多人。不久又把他们的马匹兵器归还，放他们入城。左右亲信劝谏侯深，侯深说：“我的兵少，不能用武力决战；事情必须设法谋取，我料想他们已经因此产生间隙。”于是率骑兵连夜前进，天将亮时叩击城门。韩楼果然怀疑投降的士卒是内应，于是逃走，侯深追赶并擒获他。因功赐爵为侯。不久任平州刺史，仍镇守范阳。尔朱荣死后，太守卢文伟诱骗侯深出城打猎，关闭城门拒绝他入城。侯深率部众驻扎在郡城南面，为尔朱荣举哀，整顿军队向南进发。庄帝派东莱王元贵平任大使，慰劳燕州、蓟州，侯深于是诈降元贵平。元贵平信以为真，侯深便捉住他带在身边，进军到中山。行台仆射魏兰根攻击侯深，被侯深击败。元颢即位后，授侯深仪同三司、定州刺史、左军大都督、渔阳郡公。节闵帝即位后，仍加授开府。后来随尔朱兆在广阿抵抗齐神武，尔朱兆败逃。侯深后来跟随齐神武在韩陵击破尔朱氏。永熙初年，任齐州刺史。孝武帝末年，侯深与兖州刺史樊子鹄、青州刺史东莱王元贵平互派使者往来，彼此结盟；又派使者向齐神武表达诚意。孝武帝入关后，他又心怀观望。汝阳王元暹已经被任命为齐州刺史，侯深却没有及时迎接接纳。城中人刘桃符等暗中引元暹进入城西，侯深争夺城门未能成功，率众向南逃走，妻子、儿女和部曲都被众人俘获。走到广固时，防承制命侯深代理青州事务。齐神武又写信给侯深说：“你不要因为部曲轻少而以为难以向东进发。齐人浅薄，齐州人尚且能够迎接汝阳王，青州人难道不能开门等待你吗？”侯深于是再次返回，元暹才把他的部曲归还给他。但元贵平自认为是斛斯椿的党羽，也不接受替代。侯深袭击高阳郡，攻克后，把部曲和家属安置在城中，亲自率轻骑连夜奔赴青州；城中人捉住元贵平，元贵平出城投降。侯深自认为反复无常，担心不能安稳，于是杀死元贵平，把首级传送到邺城。明帝不同于斛斯椿和樊子鹄，诏令封延之为青州刺史。侯深既没有得到青州任职，内心又恐惧，行军到广固时，劫取光州库中的车，又派骑兵到平原，捉住前胶州刺史贾璐；连夜袭击青州南郭，劫持前廷尉卿崔光韶，以此迷惑人心，攻打劫掠郡县。他的部下督帅反叛拒绝他，于是他逃往梁国，到了南青州境内，被卖浆的人杀死，首级传送到邺城，家属被配没。

译贺拔允，字可泥，是神武尖山人。他的先世与魏氏同出于阴山，其中有一位名叫如回的人，魏国初年任大莫弗。祖父贺拔尔头骁勇无比，以良家子弟身份镇守武川，便在那里安家。献文帝时因功赐爵龙城县男，任本镇军主。父亲贺拔度拔，性情果敢坚毅，承袭爵位，也任本镇军主。正光末年，沃野人破六韩拔陵反叛，怀朔镇将杨钧听说度拔的名声，召他补任统军，配给一旅兵力。贼军伪署的王卫可瑰，党羽尤其强盛；攻陷武川后，又进攻怀朔。度拔父子都被贼军俘获。度拔于是与宇文肱合谋，率领州里豪杰珍念贤、乙弗库根、尉迟檀等，招募义勇，袭击杀死王卫可瑰。朝廷嘉奖此事，但还没来得及封赏，度拔便与铁勒交战阵亡。孝昌年间，追赠度拔为肆州刺史。贺拔允善于骑射，颇有胆略。起初度拔死后，允与兄弟都投奔恒州刺史广阳王；广阳王兵败归附尔朱荣。贺拔允父子兄弟都以武艺著称，尔朱荣一向听说他们的名声，厚待他们。建义初年，封寿阳县侯。永安年间，进爵为公。魏长广王即位，授开府仪同三司、燕郡王，兼侍中，出使蠕蠕。贺拔允返回到晋阳时，正值齐神武将要出兵山东。贺拔允一向知道齐神武不是寻常人，早已主动与他结交。齐神武认为他是北方土地上的名望人物，尤其亲近礼待他，于是与贺拔允一同从信都出发，参与谋定大事。中兴初年，转任司徒，兼尚书令。齐神武进入洛阳后，进爵为王，转任太尉，加授侍中。孝武帝既忌惮齐神武，又因贺拔允的弟弟贺拔岳占据关中、拥有重兵，便对贺拔允深加委托，暗中派使者往来。当时众人都担心贺拔允会发生变故。贺拔岳死后，孝武帝又把贺拔岳的兄长贺拔胜当作心腹托付。齐神武念及旧情，尤其保全贺拔允。天平元年，贺拔允与齐神武打猎时，有人告发贺拔允拉弓瞄准齐神武，齐神武于是把他放在楼上饿死。享年四十八岁，齐神武亲自临丧哭吊，追赠太保。贺拔允有三个儿子：世文、世乐、难陀。兴和末年，齐神武把他们和自己的诸子一同召来学习。武定年间，敕令他们居住在定州，赐给田地和住宅。贺拔允的弟弟贺拔胜、贺拔胜的弟弟贺拔岳，都因辅佐宇文氏建立功勋，事迹列在《周史》中。侯莫陈悦，是代郡人。父亲侯莫陈婆罗门，任驼牛都尉，所以侯莫陈悦在河西长大，喜爱田猎，善于骑射。牧民的儿子作乱，他便归附尔朱荣。尔朱荣召他任府长流参军。庄帝初年，授金紫光禄大夫，封柏人县侯。尔朱天光讨伐关西时，侯莫陈悦作为天光右厢大都督向西征伐，所攻克俘获的地方大致都与天光、贺拔岳相同。任鄯州刺史。尔朱荣死后，他也随天光下陇。元颢即位后，进爵为公，改封白水郡公。普泰年间，任秦州刺史。天光向东出兵，将要抵抗齐神武，侯莫陈悦与贺拔岳下陇响应齐神武。到了雍州，防备尔朱氏覆败。永熙初年，加授开府仪同三司、都督陇右诸军，仍兼秦州刺史。永熙三年，贺拔岳召侯莫陈悦共同讨伐曹泥，侯莫陈悦诱骗贺拔岳并将其杀死。贺拔岳的左右亲信逃散，侯莫陈悦派人安慰他们，众人都畏惧服从。侯莫陈悦内心仍然犹豫，没有立即安抚接纳，于是返回陇地，驻在永洛城。贺拔岳的部众聚集在平凉，谋划返回讨伐侯莫陈悦。宇文周文当时任夏州刺史，贺拔岳部众派人迎接他。宇文周文到达后，便总领贺拔岳的部众及其家属进入高平城，以求自保巩固，于是率众进入陇地讨伐侯莫陈悦。宇文悦听说后，放弃城池，向南据守山水险要。宇文悦先召来南秦州刺史李景和，当夜李景和派人到宇文文那里，秘密答应反叛投降。到了傍晚，李景和便整顿所属部队，让他们骑驴、骆驼上路，说：“仪同将有命令，要回秦州据守来抵抗贼军。”又欺骗部下说：“仪同要回秦州，你们为什么不赶快整装？”众人以为是真的，便相继惊乱，全都散去奔向秦州。李景和先骑马奔驰到城中，占据城门来安抚整顿部众。宇文悦的部曲离散后，猜疑害怕身边的人，不听从左右亲近之人以及他的两个弟弟、儿子和八九名参与谋杀贺拔岳的人，弃军逃走。几天之内，他来回徘徊，不知要往哪里去。左右劝他返回灵州，但宇文悦迟疑不决。他说，经过陇地以后，恐怕会被人发现，于是把马放在山中，命随从全都步行，自己骑一头驴，想前往灵州。走到半路，追赶的骑兵将要追上他，他便在荒野中上吊自杀。他的弟弟、儿子和部下全都被人发现并擒获杀死，只有先前参与谋杀贺拔岳的人，宇文悦的中兵参军豆卢光逃到了灵州，后来又逃往晋阳。宇文悦自杀后，贺拔岳精神恍惚，不再像往常一样。他常说：“我一睡觉就梦见贺拔岳对我说：‘兄长想往哪里去？’他一直跟随我，不肯离开。”因此更加不得安宁，最终导致败亡。念贤，字盖卢，是金城枹防人。他的父亲念求就，因为是大族子弟，戍守武川镇，于是便在那里安家。念贤容貌俊美，颇为涉猎经史。他小时候在学校读书时，有个善于相面的术士经过学校，学生们争相去拜访他，唯独念贤不去，还笑着对学生们说：“男子的死生富贵都在上天，为什么急着去相面呢？”他年轻时父亲去世，居丧期间在防地守孝，以孝行著称。后来因击破卫可瑰有功，被授为别将。又因军功封为屯留县伯。跟随尔朱荣进入洛阳，兼任尚书右仆射、东道行台，晋爵平恩县公。永熙年间，孝武帝任命念贤为中军北向大都督，晋爵安定郡公，加授侍中、开府仪同三司。大统初年，授太尉，任秦州刺史，加太傅，赐给后部鼓吹。大统三年，转任太师，都督河州刺史、大将军。过了很久，回到朝廷，兼管录尚书事。后来与广陵王元欣、扶风王元季等一同任正直侍中。当时行殿刚建成，还没有题名，皇帝下诏让近侍各自命名，回答的名称不止一个，但没有一个合乎皇帝心意。念贤于是命名为“圆极”，皇帝笑着说：“正合我的心意。”便用这个名称命名。河桥战役中，念贤没有奋力作战，先行退还，从此声望大为降低。大统五年，念贤被授为都督、秦州刺史，死于任所，谥号昭定。念贤在诸公中都是父辈人物，从宇文文以下，全都拜见并敬重他。他的儿子念华，性情和厚，有长者的风范，官至开府仪同三司、合州刺史。

译梁览，字景叡，是金城人。他的先祖出自安定，因躲避灾难逃到西羌，世代担任部落酋帅。曾祖梁穆凭枹防城归附吐谷浑，后来又归附魏，封临洮公。祖父梁显，任尚书，封南安公。父亲梁钊，任河州、华州二州刺史，封新阳县伯。梁览家世豪富，资产累计达千金。孝昌初年，秦州莫折念生、胡琛等人反叛，梁览散尽家财招募士众，得到三千人，镇守河州，跟随大军平定叛贼，历任凉州、河州二州刺史，封安德县侯。梁览既然担任本州刺史，便大力修治铠甲兵仗，人马精锐，吐谷浑畏惧，不敢出兵，都说：“梁公在这里，不能行动。”永安年间，诏令大鸿胪、琅邪王元皓前往防地，授予梁览世代担任河州刺史的权利。永熙年间，改封郡公。大统二年，加授太尉。这一年，梁览的堂弟梁企定反叛，想谋害梁览，梁览与他多次交战，未能平定。王师到达后，才将其击破。大统四年，升任太傅。到了河桥战役时，王师战败，梁览当时因病留在长安。赵青雀在北城反叛，梁览是他的主要谋主，事情平定后便被杀。儿子梁鹳雀，官至仪同三司、大都督。后来因事获罪，本应处死，获免。雷绍，字道宗，是武川镇人。九岁时成为孤儿，有臂力，善于骑马射箭。十八岁时，在镇府供职。他曾出使洛阳，见到京城礼义之美，回来后对同僚说：“只知道边地重视武备、崇尚武力来图求富贵，却不知道文学才是自身的宝物。生在世上却不学习，就像住在洞穴里一样，能见到什么呢？”于是逃回家乡，告别母亲，请求寻找老师。经过一年，通晓了《孝经》《论语》。他曾读书读到“人所行的没有比孝更大的”时，便扔下书卷叹息说：“我离开母亲，违背侍奉供养的责任，不是做人儿子的道理。”立即回到乡里，亲自耕作奉养母亲。遭逢母亲丧事时，哀伤过度而形容枯槁，因此知名。镇将召他补任镇佐。后来跟随贺拔岳征讨，担任贺拔岳的长史。贺拔岳有大事，常常先征询他的意见再行动。齐神武帝起兵时，贺拔岳以居于其下为耻，雷绍便劝他迎接孝武帝西迁长安，以顺讨逆。贺拔岳说：“这正是我的本意。”后来贺拔岳听信诸将的话，想保守关中，坐观成败。雷绍知道计策不会被采用，请求到边州建立功绩。贺拔岳说：“你有辅佐之才，应当总管大州。”于是任命雷绍为京兆太守。他清明公正地治理事务，很得民心。在郡任职一年多，贺拔岳被害。当初雷绍见贺拔岳多次与侯莫陈悦宴饮交谈，曾对贺拔岳说：“您可要谨慎啊。” 贺拔岳没有听从，果然遭遇灾难。雷绍于是弃郡奔驰前往，贺拔岳的军队与寇洛等人迎接宇文文，侯莫陈悦被平定，雷绍因功授大都督、凉州刺史。雷绍请求留下所统领的军队，以帮助东征，请求单骑赴任州。刺史李叔仁占据州城抗拒命令，雷绍于是返回。永熙三年，任命雷绍为渭州刺史，晋爵昌国伯。当初雷绍任贺拔岳长史时，宇文文任贺拔岳左丞；等到宇文文身居相位后，常常因旧日恩情接待他。雷绍死于任所。雷绍生性喜欢施舍，俸禄和赏赐全都分给亲友故旧，死时竟没有财物办理丧事。他又敬信佛、道二教，临终命令儿子说：“我本乡的葬法，一定要杀狗马陪葬，对死者没有益处，你应当革除这种做法；入殓时用当时的衣服，办事一概从简节俭。”他的遗体运回长安安葬，天子穿着素服前往吊唁，追赠太尉，赐东园秘器。儿子雷涣。毛遐，字鸿远，是北地郡三原人。世代担任酋帅，曾祖毛天爱，北魏太武帝时官至定州刺史。始昌是毛遐的父亲，传到毛遐，四代相承而不断。正光年间，萧宝夤任大都督，讨伐关中各路叛贼。咸阳太守韦邃当时任都督，任用毛遐为都督府长史。萧宝夤战败退回长安，三辅地区骚乱，毛遐于是辞别韦邃，返回北地，和弟弟毛鸿宾聚集乡里的豪杰，向东西两面攻掠土地，氐、羌人多来归附，共同推举毛鸿宾为盟主。不久，贼帅宿勤买奴在北地自称京兆王，毛遐假意投降他，却与毛鸿宾攻打他的营垒。贼军自相砍杀射击，毛遐纵兵追击，七座栅寨全都被平定。后来萧宝夤图谋叛逆，毛遐得知后，便写信给毛鸿宾索取马匹前来迎接，又在马祗栅竖起旗帜、擂响战鼓来抵抗萧宝夤，攻打他的将领卢祖迁，将其擒获。萧宝夤在这一天举行南郊祭祀，私自称号，祭礼还没有结束就得到战败的消息。萧宝夤恐惧，口干脸色变了，来不及部署部伍，众人全都混乱逃回。诏令授毛遐为南幽州刺史，晋爵为伯。毛遐又攻破萧宝夤的将领侯终德，萧宝夤知道内外形势已经不同，便带着十几名骑兵轻装逃往巴中。冬季，万俟丑奴防守秦州，诏令毛遐兼任尚书二州行台。孝武帝进入关中后，命令宇文文设置两个尚书，分别掌管机密事务，毛遐与周惠达开始担任此职。毛遐逐渐升任骠骑大将军、开府仪同三司，后来去世。毛遐年轻时任侠好义，有智谋，世代是豪强，资产多达亿万；士人中贫困匮乏的，大多受到他的救济。因此中书郎檀翥、尚书郎公孙范等人常常依附他，甚至连自己的衣食供给也靠他，只是生活粗劣而已。他死的那天，乡亲们赶来送葬，都共同为之痛惜。毛鸿宾鼻子很大，眼睛多毛，鬓发胡须黑而且肥胖，外貌十分奇异，氐、羌人见到他都害怕；他又有胆略，善于骑射，豪放不拘小节，在兄弟中尤其轻视钱财、喜欢施舍。毛遐虽然说是较早立功，但名声在毛鸿宾之下。等到贼寇在乡里兴起，众人推举毛鸿宾为盟主，他常常与毛遐一人守、一人战。后来毛鸿宾被授为岐州刺史、散骑常侍、开国县侯。毛遐笑着对毛鸿宾说：“论攻打贼寇的功劳，我并不在你之后；至于接受封赏，你却在我之前，只是因为我在以德行救济众人方面不如你罢了。”明帝因为毛鸿宾兄弟所平定的地方很多，于是改北地郡为北雍州，任命毛鸿宾为刺史。诏书说：“这是用昼锦来荣耀卿啊。”又改三原县为建中郡，以表彰他们兄弟。后来尔朱天光从关中返回洛阳，凡是汉人、夷人中有被他忌恨的，都将带着随从自我保全，毛鸿宾也率领乡里的壮士二千人跟随。

译洛阳一向听说他的名声，贫困困顿的士绅都争相同他交往。不久，他被授为西兖州刺史，寄居在那里。厌倦游宦生活的人，家中常常宾客满座。毛鸿宾供给他们衣食，和给自己的一样。他自己的私人物资不足，便挪用了不少公费。后来转任南青州刺史，尚未到任便被征召回朝，受到有关官员弹劾。毛鸿宾于是逃匿在民间，一个多月后，诏令特别赦免了他。孝武帝与齐神武帝发生嫌隙后，命毛鸿宾镇守潼关，作为西道的依托。皇帝西行时，粮浆和干粮都断绝了，侍从官员两三天之间只能饮用山涧水。毛鸿宾在稠桑进献酒食迎接，文武随从这才解除饥渴。孝武帝握着他的手说：“像寒松劲草一样坚定，正是我对卿的期望。”事情平定后，皇帝怎么能忘记主人呢，于是仍命他镇守潼关。后来齐神武帝来侵犯，毛鸿宾被擒送到并州，忧愤而死。毛鸿宾的弟弟毛鸿显，官至散骑常侍，封县侯。毛遐，是乳母所生，另有一字七宝。毛遐把他收养为弟弟，于是让他姓毛。他强悍有力，后来跟随几个兄长作战，多次作为先锋冲入敌阵。大统四年，任广州刺史，与骆超镇守东阳，抵抗东魏军队而死。儿子毛野义。乙弗朗，字通照。他的先祖是东部人，世代担任部落大人，随魏人迁出，于是在上乐安家。乙弗朗年轻时很有侠气，在乡里以善于骑射著称。孝庄帝末年，北方边境动乱，他避难居住在并、肆之间。尔朱荣见到他后很器重，待他十分亲厚。因功封莲勺子。后来隶属于贺拔岳，跟随尔朱天光向西征讨，任贺拔岳左厢都督。孝武帝与齐神武帝对抗时，授乙弗朗为阁内大都督。孝武帝西入关中后，诏令乙弗朗担任军师和先驱，负责清理道路。到长安后，封长安县公，后来死于岐州刺史任上。当初乙弗朗患有积寒病，宇文文赐给他二石东生散，命他按规定服用，并派人问候病情，早晚接连不断，对他的看重就是这样。临终时他只说：“遗憾的是没有看到河洛清平，重新回到京县，这就是我的遗憾。”三次举手捶床，随即气绝。追赠太尉。儿子乙弗凤，官至宫伯、开府仪同三司。他与周闵帝谋划诛杀宇文护，因此被杀。辛雄，字世宾，是陇西狄道人。他的父亲辛畅，任汝南、乡郡二郡太守。辛雄生性孝顺，父亲去世守丧时，悲痛得几乎认不出样子。他颇为涉猎书史，喜好刑名之学，廉洁谨慎，雅正朴素，不随意交友，喜怒不表现在脸上。他初任官时担任奉朝请。清河王元怿任司空，征召他为左曹、抚田曹事。元怿升任司徒后，仍授他左曹，且都处理繁重事务，当时争讼案件堆积。辛雄用心公平正直，又通晓政事，经过他的剖析裁断，没有人不心悦诚服。元怿很器重他，常对人说：“要说做到几乎没有诉讼，辛雄大概可以做到。”后来升任尚书驾部、三公郎。这一年朝廷淘汰郎官，只有辛雄与羊深等八人被留任，其余全都罢免遣散。在此之前，御史中丞东平王元匡又想抬着棺材进谏，尚书令任城王元澄弹劾元匡大不敬，诏令宽免其死罪。辛雄上奏为元匡申辩说：“我私下见到白衣元匡，历事三朝，每次都受到宠遇。他耿直敢谏的本性，深为皇帝所知；像鹰鹯一样嫉恶如仇的志向，早在过去就已显露。因此高祖赐他‘匡’这个名字，陛下任用他来弹劾纠察。高肇当权时，元匡制作棺材进谏，君主圣明、臣子正直，最终没有获罪。假如他要再次这样做，先帝已经从前容许过他，陛下也应当在后来宽容他。祁奚说过：‘叔向这样贤能的人，可以宽宥十代。’可是元匡连自身都不能免罪，实在令人叹惜。”不久，元匡被授为平州刺史。右仆射元钦对左仆射萧宝夤说：“辛郎中的才干，即使拿尚书省众人来比较，也没有谁能超过他。”萧宝夤说：“我听游仆射说过，得到四五个像辛雄这样的人，共同处理尚书省事务就足够了。今天才给他这样的赏识，为什么这么晚呢！”起初，廷尉少卿袁翻认为犯罪之人受到恩赦后争相申诉，曲直难以分辨，于是上奏说，凡曾被风闻牵连的人不问是非曲直，都推作案件已成，不再审断。诏令门下省、尚书省、廷尉共同议论此事。辛雄议论说：“《春秋》的大义认为，不幸发生差错时，宁可有过当，也不能滥加刑罚。有过当会错放罪人，滥刑则会伤害无罪的人。如今议论此事的人不忍惩罚奸吏，任由他们进退肆意，使君子和小人、香草和臭草混杂不分，这难道是所谓赏善罚恶、殷勤体恤隐恤的道理吗？古人只担心审理案件不精确，从未听说明知有冤屈却不予处理。”诏令采纳了辛雄的意见。此后朝廷每有疑难议论，辛雄便与公卿辩驳，多数事情都被采纳。因此他以公正能干著称的声名非常盛大。他又写《禄养论》，称仲尼列举五种孝道，从天子到庶人，都没有规定必须退休的文字。《礼记》说：“八十一岁，儿子不再从政；九十岁，家人不再从政。”郑玄注释说：“免除徭役。”这样看来，只是免除庶人的徭役，并不是说公卿、大夫、士。辛雄认为，应当允许官员领取俸禄来奉养父母，不应限定年龄。奏章上报后，孝明帝采纳了他的意见。冀州刺史侯刚上表请求让辛雄担任长史，孝明帝认为辛雄长于处理世务，可惜没有允许他更换职务。后来授辛雄为司空长史。当时各位公都仰慕他的声名，想屈尊请他担任属官，却没有一个能够得到他。当时各地贼寇势力强盛，南方敌寇侵犯边境，山蛮也发动叛乱。孝明帝想亲自征讨，先以荆州为目标，诏令辛雄任行台左丞，与临淮王元彧向东奔赴叶城，另派裴衍向西打通鸦路。裴衍停留不前，元彧的军队已经驻扎在汝水岸边，遇到北渣请求救援。有人认为既然分道行动，便不想答应救援。辛雄说：“王在外统领军队，只应以有利为准则，见到可以进攻就进攻，何必拘守常规？我恐怕以后会有人追究得失责任。请把符节交给辛雄下令。”辛雄认为皇帝将要亲自征讨蛮夷，一定会使敌人震动，趁他们离心离德，攻向哪里都会获胜。于是发符令给元彧军，命令他们迅速前往攻击贼军。后来听说敌人果然自行逃散。辛雄在军中上疏说：“凡是人面对坚固的敌阵而忘却自身安危，触犯锋利的刀刃而不畏惧，一是追求荣誉名声，二是贪图丰厚赏赐，三是畏惧刑罚，四是躲避祸患。

译如果不是这几件事，即使圣明的君主也不能劝勉他的臣子，慈爱的父亲也不能激励他的儿子。英明的君主深知其中的实情，所以赏赐一定实行，刑罚一定守信。这样一来，无论亲疏、贵贱、勇怯、贤愚，听到钟鼓声，看到旌旗排列，没有不奋勇奔赴战场、迎击敌人的；难道是他们厌恶长久活着而喜欢早死吗？只是利害摆在面前，想停止也不能罢了。自从秦、陇地区发生叛乱以来，已经历数年，蛮夷叛乱稍稍平息；多年以来，凡是参加战争的军队，人数达数十万人，三方面的军队败多胜少。考察其中的原因，是因为赏罚不明。陛下希望天下早日平定，怜悯出征将士的辛劳困苦，于是下达明确诏令，承诺赏赐不拖延时日。然而兵将的功劳，经过多年仍得不到裁决；逃亡的士卒，却安然在家。这就使节义之士没有可以仰慕的激励，使庸碌之人没有可以畏惧的惩戒。前进攻击贼军，死在交战之中而赏赐遥遥无期；后退逃散，保全自身却没有罪责。这正是他们面对敌人望风奔逃、丧失斗志而不肯竭力作战的原因。如果再次郑重发布明确诏令，重新衡量赏罚，那么军威一定能够振作，贼患也就可以消除。我听说在万不得已时，宁可舍弃粮食而求取信用；由此推论，信用片刻也不能废弃。赏罚是陛下容易做到的事，尚且不能完整地实行，却要让攻敌这种士卒难以做到的事，使他们一定拼死作战，难道能够办到吗？” 后来任吏部郎中。尔朱荣进入洛阳以及河阴之难发生时，人心尚未安定，辛雄暗中逃藏而不出仕。庄帝想任命他为尚书门下，奏说道：“辛雄不出来，生死尚未分明。”皇帝说：“宁可失去一个已经亡失的人而任用他，也不能因为他还活着却不任用。”于是授他为度支尚书。后来以本官兼任侍中、关西慰劳大使，将要出发时，他请求实行五件事：第一，拖欠悬欠的租调，应当全部不再征收；第二，裁减和停止不合时宜的徭役，以减轻百姓的负担；第三，在征收租调时，应使丰年和歉年有所区别，命州郡根据实际情况核查征收，不得一律相同；第四，战争连续多年，死亡的人很多，有的是父亲，有的是儿子，悲苦辛酸至今没有停止。对于现存的老人，请授予他们假版职务，以取悦活着的人，慰藉死者的魂灵；第五，战乱持续已久，礼仪很少有人学习，如果有家庭和睦、孝顺友爱特别突出的，应当表彰其门闾。庄帝采纳了这些意见，于是下诏：年满七十岁的人授县级官职，八十岁授郡级官职，九十岁加授四品将军，百岁授三品将军。永熙二年，辛雄兼任吏部尚书。当时近侍宠臣专横放肆，辛雄害怕他们暗中作恶，不能坚持正道，议论者颇为讥刺他。孝武帝南行时，辛雄兼任左仆射，留守京城。永熙末年，兼任侍中。孝武帝进入关右后，齐神武帝来到洛阳，在永宁寺召集大臣，责问辛雄以及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等人说：“做臣子的奉事君主，应当匡正危难、挽救乱局；如果在朝廷时不进谏，出行时不随从，形势缓和时就贪恋宠幸，形势紧急时就逃避，臣子的节操在哪里？” 于是将他们诛杀。辛雄的两个儿子士璨、士贞逃入关中。辛雄的堂伯兄辛纂，字伯将，学识涉及文史，性情温和善良，雅正端庄。起初任兖州安东府主簿，与同郡人、秘书丞李伯尚有旧交。李伯尚与咸阳王元禧一同谋反，逃亡投奔辛纂，事情败露，辛纂因受牵连被免官。后来任太尉骑兵参军，常常受到府主清河王元怿的赏识。到评定考核时，元怿说：“辛骑兵有学问有才干，应当列为上等。”梁将曹义宗攻打新野时，诏令辛纂任荆州军司。辛纂善于安抚将士，众人多愿效死，贼军非常畏惧他。正值孝明帝去世，讣告传到咸阳，辛纂想对敌军隐瞒凶讯，便说：“国家安危在人，难道在于是否公开这个消息吗？”于是发布丧讯，放声哭泣，三军穿白色丧服，返回州城，重申盟约。不久被曹义宗包围，便相互率领部众固守。孝庄帝即位，授辛纂兼任尚书，仍任行台后大都督。费穆攻击曹义宗的守军，擒获曹义宗并带入城中，于是举杯向辛纂劝酒说：“若不是辛行台在这里，我也无法建立这项功劳。”永安二年，元颢乘胜来到城下，辛纂被元颢擒获。孝庄帝返回宫中后，辛纂谢罪说自己没有守住城池，皇帝说：“当时朕也在北巡，东面的军队没有守住，难道是你的过错吗？” 后来调任荥阳太守。百姓姜洛生、康乞得，过去都是前任太守郑仲明的左右亲信，强横狡猾、偷盗作恶，成为境内的祸患。辛纂伺机将他们捕获，斩首悬挂在郡城集市，百姓十分高兴。辛纂是洛阳的侨居户，太昌年间，任河南邑中正。永熙三年，授河内太守。齐神武帝赴洛阳时，军队聚集在城下，辛纂出城拜见齐神武帝，齐神武帝慰劳勉励他，并因而命前侍中司马子如说：“我一路行军疲惫，应当等我亲自握着河内太守的手。”不久，辛纂任兼尚书、南道行台、西荆州刺史。当时蛮族酋长樊大能响应西魏，辛纂攻打他，不能取胜而战败，被西魏将领独孤信杀害，追赠司徒。辛雄的族祖辛琛，字僧贵。祖父辛敬宗，父亲辛树宝，都任代郡太守。辛琛年幼丧父，曾到朋友家，见朋友的父母都健在，便流泪很久。他初任官为奉朝请，任荥阳郡丞。太守元丽性情很爱饮酒，辛琛常常劝谏他；元丽后来每逢醉酒，就命人关闭官署大门说：“不要让郡丞进来。”孝文帝南征时，元丽随从皇帝车驾，孝文帝诏令辛琛说：“把郡中事务交给你，如同交给太守。”景明年间，任扬州征南府长史。刺史李崇大肆经营产业，辛琛常常劝止驳斥，李崇不听，于是双方互相告发，诏令一概不问。后来加授龙骧将军，任南梁太守。李崇于是设宴对辛琛说：“长史以后必定会任刺史，只是不知道能得到什么样的辅佐长史。”辛琛回答说：“如果万一承蒙任用，能够得到一位方正的长史，早晚听到自己的过错，这就是我的愿望。”李崇面露惭愧之色，辛琛最终死于任所。辛琛宽厚文雅，有气度，涉猎经史，喜怒不表现在脸上，任官时奉行法令，所到之处都有声誉。长子辛悠，字元寿，年少时便有才器事业，任侍御史，监理扬州军贼平定后的记录功勋之事。当时李崇仍任刺史，想把自己的人名列进去，辛悠不答应。李崇说：“我从前遇到他的父亲，如今又遇到他的儿子。”辛悠早逝。辛悠的弟弟辛俊，字叔义，有文才。魏子建任山南行台时，任命他为郎中，负责军国机要裁断。回京时，在荥阳被人劫杀，追赠东秦州刺史。辛俊的弟弟辛术，列载在《齐史》中。

译杨机，字显略，是天水冀人。祖父杨伏恩迁居洛阳，于是便在那里安家。杨机年轻时就有志向和气节，为士人所称道。河南尹李平、元晖都召他署理功曹，元晖尤其把郡中事务交给他。有人对元晖说：“自己不亲自处理，百姓就不会信服，怎么能把事务交给杨机，自己高卧而已？”元晖说：“我听说君子辛劳于求取人才，却安逸于任用贤能，所以前代有坐在厅堂长啸而治的人。主君承诺守信，我既然委任并得到他的才干，为什么不可以呢？”从此杨机的声名更加显著。初任官时为奉朝请。当时皇子的国官多不是合适的人，诏令选用清廉正直之士，杨机被举荐为京兆王元愉国中尉。元愉非常敬畏他。后来任洛阳县令，京城的人都畏惧他的威势，很少有人敢违法犯禁。凡是来申诉诉讼的人，一经他审理，后来都能记住其姓名，还能记住事情的道理，世人都对此感到惊异。历任司州别驾、清河内史、河北太守，都有能干的声名。永熙年间，升任度支尚书。杨机刚直的心志，时间越久越坚定，奉公守正，得到当时人的称许。他家贫没有马，常常乘坐小牛车，当时舆论称许他的清白。他与辛雄等人一同被齐神武帝诛杀。高恭，字道穆，自称是辽东人。祖父高潜，献文帝初年，被赐爵阳关男。诏令把沮渠牧犍的女儿赐给高潜为妻，封为武威公主，高潜被授为驸马都尉。父亲高崇，字积善，年轻时聪敏，以端正谨慎著称。家中资财丰厚，但高崇崇尚节俭朴素。起初，高崇的舅家因事获罪被诛，公主哀痛自己的亲生家族，断绝了与他们的关系，于是让高崇承继沮渠牧犍之后，改姓沮渠。景明年间，上表请求恢复本姓，承袭爵位，授洛阳县令。他为政清明果断，官吏百姓畏惧他的威势，揭发罪行不避强权，县内肃然。去世后追赠沧州刺史，谥号成。高道穆以字行世，学识涉猎经史，交往的都是名流贤士。幼年丧父，侍奉兄长如同侍奉父亲。他常对人说：“人生励志立身，贵在被人知遇，应当使自己傍晚还脱下羊皮衣，早晨便佩戴珠玉。如果时运不让我得到知遇，便退隐江海之间，自己追求志向。”御史中尉元匡选拔御史时，高道穆写信给元匡，请求列入候选。元匡非常高兴地说：“我早就知道这个人，正想召用他。”于是引荐他担任御史。他揭发纠察不避权贵豪强，御史台中的纲纪多被他整顿。正光年间，出使相州。前任刺史李世哲，是尚书令李崇的儿子，做了许多违法之事，强迫购买百姓住宅，大规模营建房屋，都设置鸱尾。他又在马埒堠上制作木人，让木人手持符节。高道穆到任后进行纠察，全部毁掉这些东西，并上表揭发李世哲的赃物财货。尔朱荣讨伐蠕蠕时，高道穆监理军事，尔朱荣非常畏惧他。萧宝夤西征时，任命高道穆为行台郎，军中的机要事务全都交给他。后来他的兄长高谦之被害，他内心不安，于是带着家人赶往济阴，改换姓名来躲避灾难，投身依附孝庄帝。当时孝庄帝任侍中，极力保护他。孝庄帝即位后，赐爵龙城侯，召任吏部郎，授太尉长史，兼领中书舍人。元颢逼近虎牢时，有人劝皇帝前往关西，皇帝询问高道穆。高道穆回答说：“关中如今残破荒芜，怎么能前往？臣认为元颢兵力不多，能够乘虚深入，是因为国家的将帅不得其人。陛下如果亲自率领宿卫，重金募兵，在背靠城池的情况下决一死战，臣等竭尽辅佐之力，一定能够击破元颢。如果担心成败难以预料，不如车驾向北渡河，沿黄河向东而下，另行召令尔朱荣赶赴河内，以形成掎角之势，作为万全之计。”皇帝说：“高舍人的话是对的。”当天夜里到达河内郡北部，皇帝命高道穆在烛光下起草诏书，写了几十张，向远近发布，这以后四方才知道皇帝车驾所在。授任中军给事、黄门侍郎、安喜县公。于是尔朱荣想要回军等待秋季，高道穆对尔朱荣说：“元颢凭借少量轻装部队，突然占据京城洛阳，使皇帝车驾漂泊在外，人与神都怨恨愤怒，君主忧愁、臣下受辱，正是在今天。大王拥百万之众，辅佐天子号令诸侯，完全可以分兵驻扎河边，捆扎木筏、制造船只，到处派兵渡河，直接擒获群贼，收复皇帝宫阙，这就是五霸之举。况且让敌人放纵一天，就会成为天下的祸患。如今如果回军，使元颢重新修完守城器具，向天下征兵，这就叫养虺成蛇，到时后悔也来不及了。”尔朱荣深以为然。等到庄帝恢复政权后，一次宴饮时对尔朱荣说：“先前如果不采用高黄门的计策，国家就不得安宁。你可以替朕劝他饮酒，让他喝醉。”尔朱荣于是陈述高道穆任监军时，遇事能够决断，确实可以任用。不久授高道穆为御史中尉，仍兼任黄门侍郎。高道穆对外秉持正直，参与内部机密事务，凡是有益于国家、有利于百姓的事情，一定上奏报告；进谏时竭尽言辞，无所顾忌。他选用的御史，都是当时的名士：李希崇、李绘、阳休之、阳斐、封君义、邢子明、苏淑、宋世良等三十人。当时钱币逐渐变薄，高道穆上奏说：“百姓的产业以钱货为根本，救济弊病、改革铸币，是王政首先要做的事。近来以来，私自铸造的钱币轻薄低劣，官府纠察防禁，所用的法网不止一种。在市场上，铜价八十一文可以买到一斤铜，私铸薄钱一斤却能铸出二百多文。既向人们显示巨大利益，又随之施加重刑，获罪的人虽然很多，私铸钱币的人却越来越多。如今钱币徒有五铢的文字，却没有二铢的实际重量，薄得像榆荚，穿上线就会破裂，放在水面上，几乎不会下沉。弊病因循渐渐形成，禁令防范又不严密，这是朝廷的过失，他们又有什么罪呢？过去汉文帝把五分钱改铸为四铢钱，汉武帝时又把三铢钱改铸为半两钱，这些都是用大的替代小的，用重的代替轻的。根据今天的情况考察古代制度，应当改铸大钱，钱文刻载年号，以记载开始铸造的时间，这样一斤铜只能铸成七十六文。铜价极低，钱币价值五十多文，其中还包括人工、食料、锡炭、铅砂等成本；即使再私自经营，也不能从中获利，直接置办铸钱反而无利，自然会停止妄想。何况还要广设严刑。臣推测，这样一定能使钱货长久流通，公私双方都获得适宜的利益。”于是采用杨侃的计策，铸造永安五铢钱。仆射尔朱世隆当时权势很盛，有一次入内朝见时衣冠失仪，高道穆立即弹劾纠察。皇帝的姐姐寿阳公主出行时违反清道规定，执赤棒的士卒呵止她却不停止，高道穆命士卒用棒打破她的车。公主对此深为怨恨，哭着向皇帝诉说。

译皇帝对公主说：“高中尉是清廉正直的人，他所做的是公事，难道可以因为私人的怨恨责备他吗？”后来高道穆拜见皇帝，皇帝说：“有一天家姊出行时冒犯了道路禁令，朕深感惭愧。”高道穆脱下官帽谢罪说：“臣奉行陛下的法令，不敢因为公主而损害朝廷的典章。”皇帝说：“朕是以此向卿表示惭愧，卿反而向朕谢罪。”不久，诏令他监督礼仪制度；又诏令说，秘书省的图籍以及内府典籍、缃素书册，多有散失零落，可以让高道穆总括收集目录，并发文给儒学之士，编排整理次序。高道穆又上疏说：“高祖太和初年，设置廷尉司直，论议刑罚案件的是非。这虽然不是古代最初的制度，却确实有助于当时的需要。臣私下见到，御史出使时全都接受风闻之辞；虽然有时能够捕获罪人，也不免有冤屈滥刑。为什么呢？即使施行尧的刑罚，也不能使受罚者不怨恨；郡守县令治理政事，可能存在个人的爱憎；奸猾之徒常常想要报复作恶，多有凭空捏造没有根据的事情，互相诬陷诽谤。御史一经查究，便以案件不能办成为耻，在杖责之下把虚假当成事实，使无罪之人不能自行洗清冤屈的事情，哪里说得尽呢？臣虽然愚昧短浅，但操守不肯凭借权势，愿借御史的威仪来清明整肃。如果仍然继续过去的错误，反而伤害善良之人，那么尸位素餐的责任，臣将无处逃罪。依臣浅陋的见解，请依照太和旧例，重新设置司直十人，名义上隶属于廷尉，从五品官中选取历来任官有声誉、内心公平、性情正直的人担任。御史如果出外纠察弹劾，就移文廷尉，使廷尉知道人数。廷尉派司直与御史一同出发，到了所到的州郡，分别住在不同的馆舍。御史查验完毕后，将案件移交司直。司直复查讯问完毕后，与御史一同回到御史中尉处，向廷尉弹劾报告，科条法律一如旧制。估计案件已经审成、罪名确定后，就不再拖延宽纵；作恶而招致失败的人，不得再声称自己受到冤枉。如果御史、司直纠察弹劾失实，就全部依照所判定的案件罪名治罪，并允许根据各自查验的情况互相纠察揭发。如果两个使者徇私曲断，有没有把事情完全审理清楚的，允许受罪之家到门下省申诉，再另行加以审查。这样一来，肺石旁边的怨讼就可以平息；丛棘之下，那些受罪而只能忍声吞气的人也会减少。”诏令采纳了他的意见，重新设置司直。尔朱荣死后，皇帝召见高道穆，把赦书交给他，命他向外宣读，并对他说：“从今天以后，应当能够精选御史了。”在此以前，尔朱荣等人常常想任用亲党担任御史，所以有这道诏令。等到尔朱世隆等人在大夏门北交战时，高道穆奉诏督战，又赞成太府卿李苗截断桥梁的计策，尔朱世隆等人于是向北逃走。加授卫将军、大都督，兼任尚书右仆射、南道大行台。当时表面上说是要征讨蛮族，但皇帝担心北军失利，想作南巡的打算，还没有出发，恰逢尔朱兆进入洛阳。高道穆考虑到灾祸将临，便托病辞去官职。尔朱世隆认为他忠于前朝，于是杀害了他。太昌年间，追赠车骑大将军、仪同三司、雍州刺史。儿子高士镜承袭爵位，任北豫州刺史。高道穆的哥哥高谦之，字道骧，年轻时侍奉母亲，以孝顺闻名。他专心研究经史、天文、算历、图纬等书，涉猎广泛，喜爱文章，留心《老子》《周易》。承袭父亲爵位，初任官为奉朝请。孝昌年间，代理河阴县令。此前有人把瓦砾装入袋中，指称是钱财，用来欺骗市场上的人买马，随后逃走。诏令追捕此人，务必擒获后报告。高谦之于是伪造刑具，给一个人戴上枷锁，立在马市上，宣称这是先前诈骗买马的贼人，现在要处刑。他暗中派人观察市场上私下议论的人，有两个人相见后高兴地说：“再也不用担心了。”高谦之将他们捕送审问，全部捕获其同党，并查出他们前后盗窃的地点，被盗之家各自取回了原来的物品，便把全部情况上报。不久正式任河阴县令，在县任职两年，对政务制度有所损益，后来多成为成例。当时高道穆任御史，也有能干的声誉，世人称美他们父子兄弟，都以任官有能著称。旧制规定，二千石县令可以当面陈述政事得失。当时的佞幸之徒厌恶县令有所揭发上报，于是共同上奏废除这一制度。高谦之于是上疏说：“臣因为没有什么才干，错误地治理京城重县，实在想奉行法令而不屈挠，使官职名实相符，以报答朝廷无以计量的恩德，尽到做人臣守持职责的节操。但是豪强之家及其亲属、皇亲国戚，受到拘捕监禁的，抬眼所见大多是他们；他们都带着憎恨盗贼的神色，纷纷生起怨恨上级的心思。县令势力轻弱，哪里能够成功处理？先帝过去发布明确诏令，允许县令当面陈述心中所想。臣已故父亲先臣高崇任洛阳县令时，常常能够入朝奏报是非，所以朝廷贵臣收敛手脚，不敢干预政事。近年以来，这项制度逐渐废止，导致京城县令威势减轻，下情不能上达。如今二圣远远遵循尧舜的典章以及高祖的制度，愚臣也希望勉强振作驽钝之才，稍稍建立功名。请求实行新的典章，更加明确旧有制度，也许奸豪知道禁令，能够稍稍收敛心意。”诏令把这件事交给外朝官员酌量处理。听说高谦之又上疏，认为自正光以来，边城屡遭骚扰，命令将领出师，接连不断。可是各位将帅有的并非真正有才，往往派遣亲近之人冒称前来应募，只派奴仆宾客来凑数而已。面对敌寇、临阵交战时，几乎连弓都不拉，这样一来，王爵只是虚加，出征士卒又多有缺额，贼虏怎么能够消灭，忠贞之士又凭什么受到劝勉呢？” 况且近侍和宠臣、外戚亲属以及朝廷官员，向各官署请托，擅自作威作福；如果有人清正守法，不肯回护他们，便一同进谗诬陷，使其横遭刑罚。在朝廷中负责顾问的人，谁肯把实情上报？他们蒙蔽上面、压制下面，使风俗败坏、政事受损，导致谄媚者称心，忠正直言者停止议论。近年以来又频繁征发，百姓不堪其命，动辄流离失所；为了姑且保全妻子儿女，争相逃避王役，不再顾惜桑田井邑。畏惧这些刑法，正是因为还乡必然陷入困境，回去没有自行安居的道路。如果听任他们回归本业，减免徭役和防戍，那么回来的人一定很多，荒田会逐渐开垦，数年以后，赋税收入必将大增。如今不设法让他们合理归还本业，只想用严厉的文书逼迫督责，恐怕数年以后逃走的人会更多。因此，治理国家和家庭的人，不担心百姓不归附自己，只担心政令不能确立；不依赖敌人不来进攻，只依赖自己不可被轻侮。这是千百年来共同遵循的道理，也是历代帝王一致实行的原则。谨愿陛下稍加阅览察看。灵太后得到这篇奏疏后，便责备左右近侍和各位受宠掌权者，他们因此憎恨谦之，于是对太后进言说：“谦之有学问才艺，应当任职国学，用来教导贵族子弟。”诏令同意了，于是任命他为国子博士。谦之与袁翻、常景、郦道元、温子升等人，都重申旧日情谊，彼此友好，乐于施舍救济，言语和承诺从不失信。

译他在家中对待奴仆，即使面对自己的儿子也不鞭打；奴仆的父母生了三个孩子，便免除其中一个孩子的奴籍。世上没有剃发刺面的奴婢，常说他们同样禀受人的形体，怎么可以残害呢？谦之因为父亲的舅族沮渠氏曾经占据凉土，而国史有所遗漏，于是修撰《凉书》十卷，流传于世。书中论述凉国盛事，贬抑佛道，因此说佛教只是九流之一。当时世上的名流争相以佛理来诘难谦之，他也用佛教义理应答，最终没有人能使他屈服。认为当时施行的历法多有不完善之处，于是重新改定元朔，撰成一套自己的历法。虽然没有在世上施行，有见识的人仍赞叹他多才多能。当时朝廷商议铸钱，任命谦之为铸钱都将长史，于是他上表请求铸造三铢钱，说：“设置钱币，本来是为了沟通有无、便利交易。因此钱币的轻重，历代各不相同。太公为周设置九府圜法，到周景王时改铸大钱。秦统一天下，钱重半两。汉朝兴起后，认为秦钱太重，改铸榆荚钱。到汉文帝五年，又恢复铸造四铢钱。孝武帝时全部重新销毁改铸三铢钱。到元狩年间改为五铢钱，又铸造赤仄钱，一枚抵五枚。王莽摄政时，钱币有六等：大钱重十二铢，其次九铢，再次七铢、五铢、三铢，最次一铢。魏文帝废止五铢钱，到魏明帝时又恢复。孙权在江东铸造大钱，一枚抵五百枚；孙权赤乌年间又铸造大钱，一枚抵十枚。钱币的轻重、大小，无不随着时势改变。我私下认为，食货是八政之首，聚集财货的可贵之处，古典文献中早有训诫。因此从前的帝王凭借天地的丰饶，驾驭天下的财富，无不让红色的粟米腐烂在太仓，让成串的钱币朽坏在泉府。储蓄既然充足，百姓没有困乏，可以使四海安宁，就像支配自己的手臂一样。过去汉孝武帝时，土地广大、财货丰饶，对外事奉四方戎族，终于耗空国家费用；于是民间臣子献钱助国，谋求增加财利的计策被送入朝廷，市肆设置▯酒之官，郡邑颁布告缗令。盐铁事业兴起后，钱币多次改制，少府于是富足，上林苑积蓄丰饶。对外开拓百蛮地区，对内却不增加赋税，都是谋求财利的结果。如今群邪尚未平息，四郊多有敌垒，征税已经繁重，国家每天耗费仓储，财用逐渐减少，快要枯竭了。如今正是杨氏献税、桑弘羊进言谋利的时候。以西京的强盛，钱币尚且多次改制，大钱小钱并行，子钱母钱相互调节，何况如今战乱尚未平定，州郡沦败，人口凋零，军国费用不足？另铸小钱，可以使国家富足增益，对政事有什么损害，对百姓又有什么妨碍呢？况且政事兴盛不在于钱币大，政事衰败也不在于钱币小，只在于公私各得其所，政教没有亏损。既然古代实行过，今天也应当效法。如果禹遭遇大水，便用历山的金铸钱，救济百姓的困苦；汤遭遇大旱，便用庄山的金铸钱，赎回那些被卖掉的孩子。如今百姓困穷憔悴，超过往日，聪明圣明的君主，难道能垂手拱立而旁观吗？臣如今铸造这种钱，是为了救济交易短缺；五铢钱可以与它同时使用，实行起来没有损害，国家反而能得到利益。”诏令将要同意此事，但事情尚未办成，谦之便去世了。谦之的弟弟道穆，正光年间任御史，纠察相州刺史李世哲的案件，使李家受到极大挫辱，道穆一直把这件事当作遗憾。到这时，李世哲的弟弟灵轨深受灵太后宠信任用。恰逢谦之家的奴仆诉说自己原是良民，神轨的左右收受其贿赂，便暗中示意尚书判处谦之，将他禁于廷尉狱中。当时将要大赦，神轨于是向灵太后进言，令其在狱中颁诏赐谦之死。朝廷士大夫没有不为他悲哀的。他所著文章一百多篇，另有文集。永安年间，追赠营州刺史，谥号康。又授予他的一个儿子出身，以表明他的冤屈。谦之的弟弟谨之，字道修，父亲崇已经恢复本姓，便让谨之承继沮渠氏。綦儁，字檦显，河南略阳人。他的祖先居住在代。綦儁在孝庄帝时入仕，逐步升迁为沧州刺史，很受官吏百姓敬畏和爱戴。不久任太仆卿。尔朱世隆等被诛杀后，齐神武召集文武百官以及士人百姓，商议拥立人选，没有人回应。綦儁离席回答说：“广陵王虽然是尔朱氏扶立拥戴的，但他是当今的圣主。”神武将要采纳他的话时，黄门崔防提出不同意见，高干、魏兰根等坚持崔防的意见，于是拥立了孝武帝。孝武帝入关后，神武深深思考綦儁的话，常常以此为遗憾。不久任御史中尉，在路上与仆射贾显度相遇，贾显度倚仗功勋权贵，把綦儁的驺从队列冲倒；綦儁怒色显露，亲自入朝奏报此事。不久加授散骑常侍、骠骑大将军、左光禄大夫、仪同三司。綦儁善于巧言奉承、能够窥测人意，当权的斛斯椿、贺拔胜都与他友善。他性情多诈，贺拔胜出镇荆州，经过綦儁处告别，綦儁便借机辞见綦儁的母亲；綦儁故意让贺拔胜看见破旧的毡席和破被子，贺拔胜于是另外赠给他钱物。后来兼任吏部尚书，又任沧州刺史，征召回朝后兼任中尉，封章武县伯。不久任殷州刺史，死于任所，追赠司空，谥号文贞。他的儿子洪寔，字巨正，官至尚书左右郎、魏郡邑中正，嗜酒好色，没有操守，死于任上。山伟，字仲才，河南洛阳人。他的祖先居住在代。祖父彊容貌美好，身高八尺五寸，擅长骑射，能拉开五石弓，任奏事中散。跟随献文帝在方山打猎时，有两只狐狸从御前窜出，诏令彊射它们；百步以内两只狐狸都被射中，于是官至内行长。父亲幼之，官至金明太守。山伟涉猎文史。孝明帝初年，匡任御史中尉，让山伟兼任侍御史进入御史台，五天后便遇到正防。山伟主管神虎门，他的妻子的叔父任羽林队主，在殿门处鞭打直长，山伟立即上奏弹劾。匡认为他做得好，不久上奏任命他为正帖、国子助教，升为员外郎、廷尉评。当时天下无事，仕进道路艰难，代人中迁徙来京者多不能得到任用。到六镇和陇西两地起兵叛乱，领军元义想任用代来的寒人为传诏，以安抚他们，而牧守的子孙递交申请的有一百多人。元义于是上奏设立勋附队，令他们各按资历出身，从此北方人全都得到收录叙用。山伟便上奏文书赞颂元义的德行，元义一向不认识山伟，便询问侍中安丰王元延明、黄门郎元顺等人；元顺等人因此推荐他。元义令仆射元钦引荐山伟兼任尚书二千石郎，后来正式改任士郎，修撰起居注。

译仆射元顺主持选官时，上表推荐山伟为谏议大夫。尔朱荣杀害朝廷士人时，山伟当时值守直宿，因此免于灾祸。孝庄帝入宫后，仍任命他为给事黄门侍郎。此前山伟与仪曹郎袁升、屯田郎李延考、外兵郎李奂、三公郎王延业并骑而行，山伟稍稍落在后面，遇到一位尼姑，尼姑望着他们叹息说：“这些人的业报相同，将在同一天死亡。”又对山伟说：“您将要接近天子，应当做个好官。”不久袁升等四人都死于河阴，果然如她所说。不久山伟兼领著作郎。节闵帝即位，任命他为秘书监，仍兼著作郎。当初尔朱兆进入洛阳时，官员逃散，国史典书高法显秘密把史书埋藏起来，所以没有遗失。山伟自认为这是自己的功劳，申诉请求爵位赏赐。山伟依附尔朱世隆，于是被封为东阿县伯，而高法显只获得男爵。山伟不久升任侍中。孝静帝初年，任卫大将军、中书令，监修起居注。后来以原官再次兼领著作郎，死于任上，追赠骠骑大将军、开府仪同三司、都督幽州刺史，谥号文贞公。国史自邓渊、崔深、崔浩、高允、李彪、崔光以来，诸人相继撰写记录。綦儁和山伟等人向上党王天穆及尔朱世隆谄媚游说，认为国史正应由代人修撰，不应交给其他人，因此綦儁、山伟等人轮流主持国史，只是守着旧籍而已，起初并没有撰述。所以自崔鸿死后，一直到山伟，前后二十多年间，时事荡然无存，万分之一也没有记载下来。后人执笔时无所凭据，史书的遗缺，是山伟造成的。山伟表面上深沉厚重，内心实际上矫饰争竞。他与綦儁年轻时关系非常融洽，晚年因为名位之争，便如同水火不容。他与宇文忠之等人结党，代人结为一党，当时贤士都畏惧厌恶他们；但他爱好并重视文史，年老后更加专笃。山伟的弟弟早亡，山伟抚养寡嫂、教养孤儿，与他们共同居住二十多年，恩义十分深厚。他不经营产业，死后只得卖掉住宅来筹办葬事，妻子儿女不能免于漂泊，士人朋友都为此叹息怜悯他。长子昂承袭爵位。宇文忠之，河南略阳人。他的祖先是南单于的远支后裔，世代占据东郡，后来迁居代都。父亲侃，死于书侍御史任上。忠之涉猎文史，颇有文笔。初入仕任太学博士。天平初年，任中书侍郎。裴伯茂与他同在中书省，常常轻侮忽视他。因为忠之肤色黑，便叫他“黑子”。后来奉诏修撰国史。元象初年，兼任通直散骑常侍，作为郑伯猷的副使出使梁。武定初年，任尚书右丞，仍然修史。不久因事被除名。忠之喜好荣华利禄，他任中书郎六七年时，遇到尚书省选拔右丞，参加选拔的人都要射策。忠之也参加考试，获得右丞职位后非常欢喜满足，意气骄横，流露出傲视他人的神色，有见识的人都嘲笑他。后来失去官爵，怏怏不乐，发病而死。儿子君山。费穆，字朗兴，代人。祖父于位，做商人，任二曹令、怀州刺史，赐爵松阳男。父亲万承袭爵位，任梁州镇将，追赠冀州刺史。费穆性情刚烈，颇有豪壮气概，涉猎文史，喜好功名。宣武帝初年承袭爵位，逐步升任荆州平西府长史。皇甫集是灵太后的元舅，倚仗外戚关系，多做违法之事。费穆正色匡正劝谏，皇甫集也畏惧他。后来蠕蠕主婆罗门从凉州归附，他的部众因饥荒侵掠边邑。诏令费穆持节宣慰，没有不诚心归附的。第二年又反叛，进入并侵犯凉州。任命费穆为尚书右丞、西北道行台，仍任别将，前往讨伐。费穆到凉州后，蠕蠕逃走。费穆对部下说：“夷狄怀有兽心，见到敌人就逃走；如果不让他们胆破心惊，最终恐怕会使我们疲于奔命。”于是挑选训练精锐骑兵，埋伏在山谷中，让羸弱的部众作为外营来诱敌。贼军骑兵侦察发现后，不久便争相赶来，伏兵出击，大败贼军。六镇反叛时，费穆任别将，隶属都督李崇；北伐都督崔暹失利。李崇准备商议班师，说朔州是白道的要冲，是贼军的咽喉，如果不能保全，整个局势都会危急。于是选择将领镇守防卫，众人一致推举费穆。李崇便请求任费穆为朔州刺史，不久改任云州刺史。费穆招抚离散百姓，颇得人心。北方边境的州镇都陷落了，只有费穆独自守住。过了很久，援军仍不到，费穆于是放弃城池向南逃走，投奔秀容的尔朱荣。随后到朝廷请罪，诏令赦免了他。孝昌年间，费穆以都督身份讨平二绛的反蜀势力，授散骑常侍。后来妖贼李洪在阳城起兵叛乱，联结蛮族，诏令费穆兼任武卫将军将其击破。尔朱荣向洛阳进军时，灵太后征召费穆，令他屯驻小平。尔朱荣推奉孝庄帝，费穆于是先行投降。尔朱荣一向了解费穆，见到他非常高兴。费穆暗中劝说尔朱荣：“您的士兵战马不超过一万人，长驱直入洛阳，前面没有横列抵抗的人，正是因为您推奉皇上、顺应人心。如今凭京师的兵众和百官的势力，一旦有人知道您的虚实，必然会产生轻视侮慢之心。如果不大加讨伐惩罚，再树立亲信党羽，您返回北方时，恐怕连太行山都过不去，内部的祸患也会难以应付。”尔朱荣内心认为他说得对，于是发生了河阴之事。天下听说后，无不咬牙切齿。尔朱荣进入洛阳后，费穆任吏部尚书，封鲁县侯，进封赵平郡公，任侍中、前锋大都督，与大将军元天穆平定邢杲。当时元颢进入京师，费穆与元天穆平定齐地后，准备进攻元颢。费穆包围虎牢，准备阻击；元天穆向北渡河后，没有后续援军，费穆于是投降元颢。元颢认为河阴惨杀滥杀的事情是因费穆而起，便召他入内责问斥责，将他杀死。孝庄帝返回宫中后，追赠费穆为侍中、司徒公，谥号武宣。孟威，字能重，河南洛阳人。颇有气概和操守，尤其熟悉北方地区的风俗。历任东宫斋帅、羽林监。后来因为通晓北方人的语言，奉诏任职著作，准备接受询问访查。多次升迁至沃野镇将，前后多次出使远方藩国，大体能够称职。普泰年间，任大鸿胪卿，追赠司空。公子恂承袭爵位。《通志》卷一百五十一 〈史部，别史类，《通志》〉 钦定《四库全书》《通志》卷一百五十二 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。