职官略第四

译御史大夫【这是秦代的官职，是侍御史的长官，所以称为“大夫”。汉朝沿用这一官职，位列上卿，佩银印青绶，掌管辅佐丞相。按照旧例，选郡守、相中政绩最高者任御史大夫。任御史大夫的人后来担任丞相。成帝绥和元年，改名为大司空。成帝想修建辟雍，使三公的官职相通，所以把御史大夫改为大司空，佩金印紫绶，秩禄与丞相相当。哀帝建平二年，朱博上奏请求罢免大司空，以御史大夫作为百官之师，皇帝听从了他的意见，于是恢复为御史大夫。这一官职都是宰相的职任。元寿二年，又恢复为大司空。凡是担任御史大夫的人，地位都仅次于丞相。他们心里希望丞相死亡，有的人甚至暗中私下毁谤、陷害丞相，想取而代之。所以《史记》说郑弘担任大夫，守职多年却未能得到丞相之位；匡衡任此职不到一年，丞相就死了，于是由他接任。后汉初年废除御史大夫，直到建安十三年，罢去三公官职，才重新设置御史大夫，由郗虑担任；但不统领中丞，另设长史一人。魏黄初二年，又把御史大夫改为司空。魏末年又有大夫这一官职，吴国则设置左右御史大夫。《晋书》说：魏以司空何曾为晋国丞相，以王沈为御史大夫。】吴孙休任命丁密、孟宗为左右御史大夫，就是这种情况。晋初省去这一官职；这些都属于三公，并不是现在所说的御史大夫。现在的御史大夫，就是汉代以来的御史中丞。后代有时设置大夫，都是中丞的别称，并不是汉代旧制中御史大夫的职任。只有刘聪僭号时设置御史大夫，地位仅次于三公，比较像汉代的制度。】臣谨按《汉旧仪》记载：授御史大夫为丞相时，由左右前后将军赞礼，五官中郎将授予印绶；授御史大夫及二千石官时，由左右郎将赞礼并授予印绶。中丞【起初，汉代御史大夫有两名属官：一名御史丞，一名中丞；中丞也称御史中执法。汉高帝下诏征召贤良时，御史大夫下令给相国，相国再下令给诸侯王。御史中执法，晋灼说：中执法就是中丞。中丞在殿中兰台，有石室用来收藏秘书、图谶一类的文书；因为位于殿中，所以称为中丞。他对外督察部刺史，对内统领十五名侍御史，接受公卿的奏事，举劾并审查奏章，大概是居于殿中，监察举发违法之事。后来御史大夫改为大司空，中丞出外成为御史台长官，这就是隋唐御史大夫所担任的职务。《周官》所说小宰的职掌，是掌管建立国家宫刑，治理王宫的政令，凡宫中的纠察禁令都归其掌管。注说：这就像现在的御史中丞。起初御史大夫改名为大司空，设置长史，而中丞的官职仍旧。武帝时，由中丞督察司隶，司隶督察丞相，丞相督察司直，司直督察刺史，刺史督察二千石官，直到佩墨绶的官员。哀帝元寿二年，御史中丞改名为御史长史。后汉光武帝又改为中丞，戴两梁冠，佩铜印青绶；与尚书令、司隶校尉朝会时都专席而坐，京师称为“独坐”，说的是其地位尊贵。】凡中丞以下直到侍御史、治书御史，都是少府所属的文官。魏初把中丞改为宫正，任命鲍勋担任此职，百官都严肃畏惧他。后来又恢复为中丞。晋朝也沿袭汉制，以中丞为台主，与司隶分头督察百官，从皇太子以下没有不纠察的。起初不能纠察尚书，后来也纠察尚书，这是听从傅咸奏议的结果。中丞专门纠察行马以内，司隶专门纠察行马以外；虽然制度如此，但也交相奏劾众官，实际上并没有明确的限制。宋朝设中丞一人，每月二十五日绕行宫墙，向白壁报告。汉代制度记载执金吾每月初一绕行宫城，疑心这是省略了金吾的职掌，其实此事也由中丞负责。中丞佩铜印墨绶，戴进贤两梁冠，佩水苍玉，戴介帻，穿绛色朝服。孝武帝孝建二年制定制度，中丞与尚书令分道而行，即使丞郎退朝时相遇，也可以令其停下。内外其他官员都必须接受停驻。齐朝中丞无事不察，出行时专道而行，骑吏和车夫禁止他人通行并呵斥驱赶；武将相遇时往往发生冲突，甚至有仪仗相遇而互相殴打的。梁国初建时又设置御史大夫，天监元年恢复称为中丞。中丞一人，掌管督察百官；皇太子在宫门行马以内违法的，都要纠察弹劾；即使在行马以外而主管监察的官员不纠察，也可以上奏。中丞专道而行，遇到尚书丞郎也可以令其停驻。尚书令、尚书仆射、御史中丞各给威仪十人。自齐、梁以来，都称中丞为南司。江淹任中丞时，齐明帝对他说：“如今你担任南司，足以震慑整肃百官了。”陈朝沿用梁制。江左的中丞虽然一时也有才俊之士担任，但出身膏粱的名士仍不愿意让王氏分支、居住在乌衣巷的人做官。有人想减损僧人的名望，担任此官时便说：“这是乌衣诸郎坐的位置，我也可以试着做一做罢了。”后魏称为御史中尉，督察百官。他出入时清道千步，与皇太子分道而行；王公百官都必须退让躲避，其余百官下马、放松车驾，停在道路旁边；违抗迟缓的人就用棍棒责打。后来洛阳令也可以与他分道。东魏迁都邺后，这一制度不再实行。北齐高道穆任御史中丞时，武成帝的姐姐寿阳公主冲犯清道，呵止她也不停止；道穆命士卒打破她的车。公主哭着向皇帝诉说，皇帝没有责备道穆，说：“姐姐行路冲犯了他，我深感惭愧。”后周设置司宪中大夫二人，掌管司寇的法令，辨明国家的五种禁令。隋朝因避国讳，把中丞改称为大夫。唐朝沿袭隋制，也称为大夫。

译龙朔二年改称大司宪，咸亨初年恢复旧称。武则天改置左右肃政台御史大夫各一人；太极初年恢复旧制，掌管整肃风俗，弹劾纠察内外官员，总管判理台中事务。侍御史以下官员与大夫行抗礼。光宅元年九月，韦思谦被授为左肃政大夫，于是坐着接受拜礼。后来大夫又与他们行抗礼。到开元十八年，诏令申明隔品致敬的制度，此礼由此不再改变。到开元二十四年六月，李适之担任大夫，又坐着接受拜礼；后来再次与侍御史以下行抗礼，此后不再改变。御史中丞，旧称治书侍御史。起初汉宣帝元凤年间，因感动于路温舒关于崇尚德化、宽缓刑罚的言论，要求在季秋以后审议疑狱。当时皇帝临幸宣室斋戒居住并裁决政事，命两名侍御史治书，治书御史由此开始。后来因而另行设置，戴法冠，佩印绶，与符节郎共同审理廷尉奏报的案件，判定罪行应当从轻还是从重。后汉也设两人，佩铜印青绶，选用通晓法律的人担任。蔡质《汉仪》说：“选取御史中资历最高者补任。”天下各地凡有疑难案件需要审议，都由他们依据法律掌握是非裁判。从桓帝以后，他们不再审理裁断，只是勉强充任职位罢了。魏设置治书执法，掌管奏劾；又设置治书侍御史，掌管律令，两种官职同时设置。晋朝设置四人。太始四年，又设置黄沙狱治书侍御史一人，秩禄与中丞相同，掌管诏狱以及廷尉的案件；凡判决不当的，都由他审理纠正。后来平定并合并江南，于是省去黄沙治书侍御史。到太康年间，又省去治书侍御史二人。魏晋以来，治书侍御史分掌侍御史所掌管的各曹，就像尚书省的两名丞官一样。宋代掌管举劾，齐、梁也相同，均统属于侍御史。自宋、齐以来，此官地位不高，由郎官转任治书侍御史的，称为“南奔”。梁天监初年才重新重视对其人选的选择，车驾前的仪仗依照尚书两丞的规格，给三名驺从，持盛放印绶的青囊。按旧例，纠察弹劾官员时，印绶在前，所以如此。后魏掌管纠察宫禁内部的失时、服章违错以及宴享朝见等事，全部由其监察。北齐也有这一官职。后周设司宪上士二人，职任也相同。隋朝又称治书侍御史，台中簿籍文书事务全部由其主管。唐永徽初年，高宗即位，因避国讳，把治书侍御史改为御史中丞。龙朔二年，改称司宪大夫。咸亨元年恢复为中丞；两人有时还兼任内供奉，辅佐大夫共同判理台中事务。开元二十一年三月，设置京畿都采访处置使，以中丞担任其职。】臣谨按：汉代的中丞，原来由二千石官担任，有时选用侍御史中资历最高的人；掌执中司法宪，出任地方官时则为二千石。又考察宋文帝元嘉十三年，有关部门上奏说：御史中丞刘式之议论，每次出行时，不知制度规定应当与哪一官员分道。旧有科法只说中丞专道而行，传诏、捧诏以及持信召集众官、奉诏办事的人可以通行，并没有制度命令说其他官员也应当分道。皇太子不应与众官同例，中丞应当与皇太子分道。扬州刺史、丹阳尹、建康令，都是京城辖地的主官，有的负责检查违法，有的负责赴救水火，事情应当迅速办理，不宜停留阻滞，都应当分道。又考察六门以内，就是行马以内；而宫禁卫士监察违法之事，既由二卫和领军负责，六门以内又不是郡县辖境，那么京尹、建康令就不应依照门外的规定。又考察后魏元志任洛阳令时，与中尉李彪争路，两人一同入朝觐见。李彪说：“御史中尉出行，车驾华丽，车盖饰有羽毛；清道时停下论道之车、剑、鼓，哪里有洛阳令能与我抗衡？”元志说：“我是神州县的主官，普天之下谁不是编入户籍的百姓？难道有理由让我低头同众官一样向中尉趋走避让？”孝文帝于是命令两人分路而行。侍御史【周代称为柱下史，老聃曾任此职，因为他位于殿柱之间，所以称为柱下史。秦代张苍任御史，主管柱下的方书；又说张苍任柱下御史，明习天下的图书、计簿、史籍，因而又借用“柱后史”这一名称。所戴的冠称为法冠，又名柱后惠文冠，以铁制成冠柱，说的是审慎坚固、不屈不挠。法冠这种冠，秦始皇灭楚后，把楚君所戴的冠赐给御史，因此又称獬豸冠。獬豸是一种独角兽，能用角触碰邪恶，所以执掌法令的人戴这种冠，侍御史也因此戴它。汉朝沿用，侍御史共十五人。选拔郡国孝廉时列为第四科，其中规定有能够按章审查、复问案情文字的人。御史惠帝三年，相国上奏派遣御史依据九条监察三府违法之事，每三年更换一次；十一月奏报事务，三月返回。后来又设置监御史。《汉官仪》说：侍御史出外督察州郡、盗贼以及运输漕粮和军粮之事。武帝时，侍御史中又有绣衣直指，出外讨伐奸猾，审理重大狱讼，巡行观察风俗，专门执行诛杀和赏赐，并不经常设置。沈约说：绣衣御史，光武帝时省去，顺帝时重新设置。魏朝废除。后汉也有侍御史，负责监察、举发违法之事，接受公卿和群吏的奏事，发现有违失便加以举劾。】凡郊庙祭祀以及重大朝会、大规模封拜时，派一人监察仪仗礼仪，有违失就上奏弹劾。侍御史由公府属官中资历最高者补任，有时由旧任州牧、郡守、议郎、郎中担任，唯独看重德行。起初，初任者称为守，任满一年才授予实职；出任繁难地区的刺史，二千石官平级迁调补任县令，见到中丞时执笏作揖。顺帝时重新截断其他选任途径，专门任用宰士。两汉侍御史所掌有五曹：一是令曹，掌管律令；二是印曹，掌管刻印；三是供曹，掌管斋戒祭祀；四是尉马曹，掌管厩马；五是乘曹，掌管车驾。豹尾以内便属于禁省。魏设置八人，所掌事务分为八部，其中有治书曹、课第曹，其余名称缺失。举行大朝会时，殿中的御史簪白笔，坐在台阶旁。曹侍御史九人，多任用郡守担任，品秩与持书相同，但所掌有十三曹：吏曹、课第曹、直事曹、印曹、中都督曹、外都督曹、媒曹、符节曹、水曹、中垒曹、营军曹、法曹、算曹。到江左初年省去课第曹，设置库曹，掌管厩牧、牛马和市租；后来从库曹分置内左库、外左库二曹。宋代多合并各曹，共有十人。

译自汉代以来，侍御史都穿朝服、戴法冠。齐朝也设置十人，梁、陈两朝都设置九人，分居各曹纠察违法之事。后魏有御史八人，权力很重，必须选用对策考试成绩最高的人补任。侍御史与殿中侍御史白天在外台接受事务，夜间轮番值守内台。御史按照旧制度不随台主更换选任。延昌年间，王显受到宣武帝宠信，担任御史中尉，开始请求改革选任制度。此后沿袭他的做法，每更换一任中尉，就重新选任御史。北齐有八人，也很重视人选。后周设置司宪中士，职任就是这一类。隋朝有侍御史八人，开皇以前仍沿袭后魏改革后的选任办法。开皇以后，才开始由吏部选用，不再由台主选任，但仍依旧入禁中值班。大业年间，才停止御史在台内值宿，文书全部由持书负责。侍御史只负责侍从和纠察而已，因此资历地位稍有降低。唐朝自贞观初年起，以法治理天下，尤其重视进谏，所以御史又成为权势显要的官职。任命他们时，都由吏部与台长官审查评议决定，然后依照选官条例补任并上奏。由内诏另行任命的，不在此限。麟德以来，用人尤其慎重，选授命令不由铨选机构掌管。到李义府掌管大选时，他所受宠任已经很重，才得以补任御史。自李义府以后，侍御史便没有从吏部选出的了。旧时御史在路上遇到长官，都要下车免冠降礼；乘车的长官收住缰绳，行辞让礼，御史才停下。干封年间，王本立任侍御史，意气很高，在路上遇到长官，只端正作揖而已。从此以后，众人有的降下车来站立，有的只让一只脚落地，有的侧坐在鞍上、放松缰绳，礼数轻重没有定规。开元以来，只需举鞭拱手作揖而已。侍御史共四员，内供奉二员，掌管纠察内外，接受诏命出使，分掌台中事务；又轮流在朝堂值班，与给事中、中书舍人共同接受奏表，审理冤诉，轮流负责一天，称为“三司受事”。如果案件重大，就下诏令尚书、刑部、御史台、大理寺共同审查，也称为“三司推事”。后汉光武帝时期，诏令御史寒朗与三府共同审理楚狱，也是三司制度的例子。武则天时期，刑狱案件日益增多，两台御史大多苛刻严酷、缺少恩惠，把诛杀暴徒作为职责，彼此猜忌阻挠、倾轧争夺，又互相欺凌暴虐，这就是这种制度的弊病。神龙以来，逐渐改革这种情况；后来慎重选用知名人士，侍御史的地位与贞观、永徽年间相当。侍御史的职务有四类：一是推，掌管推问审讯；二是弹，掌管弹劾举发；三是公廨，掌管公廨事务；四是杂事，台中事务都由其分掌。凡殿中侍御史、监察御史以下官员的职事，以及进呈名册、台内改任转迁等事务，都由他主管，称为台端，其他人称他为端公。主管杂事的人，称为杂端，是其中权势最重、事务最繁剧的职位。食坐的南面设置一张横榻，称为南床。殿中侍御史、监察御史不能坐这张榻，也称它为痴床，意思是坐在上面的人都骄傲自得，使人如同痴迷，所以称为痴床。】殿中侍御史【魏兰台派侍御史驻在殿中，察看违法之事，这是殿中侍御史的起始。晋代设置四人，江左多设置二人，梁代有四人，掌管殿内禁卫及宫内事务。后魏、北齐都有这一官职。隋初改称殿内侍御史，设置十二人，到隋炀帝时裁省。唐代设置六名，内供奉二名，起初掌管皇帝出行时在卤簿中纠察违法失仪之事，其余职掌同侍御史，只是不审判案件。咸亨以前，升迁调转和职掌事务与侍御史大致相同。开元初年以来，权力归于侍御史，但升迁调转仍相同。兼管库藏出纳和宫门以内的事务。凡在两京城内，便分掌左右巡，分别察看各自巡行范围内的不法之事；各州、各卫的兵禁事务都隶属于他们。弹劾举发违法过失，号称“副端”。阁门以外，百官班次中有离班站立、失去行列，或言语喧嚣而不严肃的，便纠察并处罚。正旦、冬至大朝会举行大规模仪仗时，戴獬豸冠，骑装饰过的马；大夫、中丞则加戴金饰的勒头和珂佩，穿戴齐整入殿供奉。左右两员如有空缺，吏部便以其他官员代理。郊祀、巡幸时大规模陈设卤簿，凡出入旌门的，监察其队伍。起初武太后时，有殿中里行和员外殿中御史，有的人一出仕便任此职，随后成为正式官员。神龙年间以来，如果没有监察御史，就设置里行。监察侍御史【秦代派御史监察治理各郡，称为监察史。汉代取消这一名称。到晋孝武帝太元年间，才开始设置检校御史，任命吴混担任，掌管行马门以外的事务。《宋志》说：古代司隶掌管行马门以外的事务，晋渡江以后裁撤司隶官，所以设置检校御史，专门掌管行马门以外的事务。宋、齐以来没有记载。后魏太和末年也授予这一官职，住宿值守于外台，不得进入内省住宿。北齐设置检校御史十二人。后周司宪属官旅下士八人，大概也是这一职务。隋开皇二年，将检校御史改为监察御史，共十二人。隋炀帝增置十六员，掌管出使监察。唐代监察御史十人，里行五人，掌管宫内外纠察，并监察祭祀、监察各军及出使等事务；应在朝廷受笞刑的罪人，也由他们监刑。分为左右巡，以承天门至朱雀街为界，每月轮换一次，月底开始巡察刑部、大理寺、东西徒坊、金吾及县狱。如果皇帝出外搜狩，就监察围场，察看有无断失猎物的人，酌情弹劾上奏。开元初年，改由殿中侍御史掌管左右巡，监察御史有时代理此职，但并非本职。职务繁杂，百司都畏惧。监察御史的选任和授职，多从京畿县尉中选拔。又有监察御史里行，是唐太宗设置的，从马周开始。起初马周以平民身份，诏令任命他为监察御史里行，于是便以此成为官名。后来高宗时，王立本由忻州定襄县尉任此职。所有里行都从本官领取俸禄。武太后时，又有员外监察、试监察，有的人一出仕便担任这些职务，随后成为正式官员。又有防使八人，俸禄也从本官支取，其余职掌都同监察御史。当时人称他们为“六相”。吏部原有关于试监察的格式，自神龙年间以来不再设置员外监察和试监察，只保留里行。凡内供奉和里行，人数各为正式官员的一半，只有俸禄有差别，职掌事务与正式官员相同。

译臣谨慎考察，隋末也曾派御史监察军队。唐垂拱三年十一月，凤阁侍郎韦方质上奏说：“旧制度有御史监军。武太后说：‘将要出兵时，君主把斧钺授给将帅，军门以外的事情都让他裁决。近来御史监军，竟然控制军中大小事务，一切都必须请示，这不是委任专门出征将帅的做法。’”又考察万岁通天元年五月，监察御史纪履忠弹劾御史中丞来俊臣五项罪行。长安四年三月，监察御史萧至忠弹劾宰相苏味道贪赃污秽，因此被贬官。御史大夫李承嘉常召集各御史责问他们说：“近来弹劾事情不向大夫请示，合乎礼制吗？”众人不敢回答。萧至忠进言说：“按照旧例，御史台中没有统领长官，御史是君主的耳目，彼此同列而侍奉君主，可以各自弹劾事情，不必互相通报。如果先向大夫报告，得到允许后才能弹劾，那么如果要弹劾大夫，又不知道该向谁报告了。”李承嘉默然无言，因忌惮他的刚正而不敢发作。又考察景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客、纪处讷等人骄横放肆，请求收捕审问他们。旧制度规定，大臣被御史弹劾，都要弯腰快步走出朝堂，在朝堂等候治罪。如今宗楚客等人却瞪眼变色，声称自己因忠直敢言而遭诬陷。中宗命崔琬和宗楚客结为兄弟，当时人暗中称他为“和事天子”。主簿【汉代有御史主簿张忠，御史大夫任用孙宝为主簿，说的就是这件事。魏、晋以来没有记载。到隋大业三年，御史台才设置主簿二人，同时设置录事二人。唐代设置主簿一人，掌管印章，接受事务，发出文书，勾检稽核过失，并兼管官员名册和黄卷，俸禄与殿中御史相同。唐武德末年，杜淹任御史大夫时，任用吏部主事林怀信担任主簿。贞观年间，自张弘济担任此官以后，主簿便成为清要官职。】诸卿第七上。总论诸卿【附少府】。夏代制度有九卿【《礼记》说：夏后氏设置百官，天子有三公、九卿；也有六卿，商、周两代都是如此】。商代也有九卿【伊尹说：三公调和阴阳，九卿沟通寒暑】。周代的九卿就是少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。汉代以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、司农、少府称为九寺大卿。后汉九卿分别隶属于三司【太常、光禄勋、卫尉三卿都属于太尉；太仆、廷尉、大鸿胪三卿都属于司徒；宗正、大司农、少府三卿都属于司空】，很多人后来升任三公；各自设置属官曹掾、史，按照事务需要确定员额。九卿患病时，皇帝派使者前去问候，并加赐钱帛【尚书令陈忠常想提高大臣的尊崇地位，所以奏请建立这一礼制】。魏代九卿的名称和人数都同汉代。晋代以太常等九卿【就是汉代九卿】，兼将作大匠、太后三卿、大长秋，都列为列卿，各自设置丞、功曹、主簿、五官等属官。太康四年增加九卿的礼秩【元帝任命贺循为太常，而散骑常侍的官职照旧；贺循认为九卿旧例不加官衔，所以只接受太常之职】。宋、齐以及梁初都沿袭旧制【宋代卿、尹都佩银章青绶，戴进贤两梁冠，佩水苍玉；卫尉则戴武冠。晋代服制规定九卿都戴文冠，即进贤两梁冠，并非旧制】。梁武帝天监七年，以太常卿加置宗正卿，以大司农改为司农卿，这三卿称为春卿；加置太府卿，以少府改为少府卿，加置太仆卿，这三卿称为夏卿；以卫尉改为卫尉卿，廷尉改为廷尉卿，将作大匠改为大匠卿，这三卿称为秋卿；以光禄勋改为光禄卿，太鸿胪改为鸿胪卿，都水使者改为大舟卿，这三卿称为冬卿，共十二卿，都设置丞、功曹、主簿。后魏又以太常、光禄勋、卫尉称为三卿，以太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府称为六卿，各自设置少卿【太和十五年开始设置少卿官，职掌同大卿】。北齐以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺【晋代荀勖说：九寺可以并入尚书省；后魏也有三府九寺，因此九卿称为“寺”已经很久了。不过，通常称其名而不连称官号，将官署和官名连称则始于北齐】，设置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、录事等属官。隋代九寺与北齐相同【自上古三代以前，分别设置六卿，以统领周代百事；到了秦、汉，虽然事务不再完全仿效古制，但制度还不繁杂。后汉有三公九卿，而尚书的职任又更加重要。魏、晋以后官职制度日益增加。后周依照《周礼》设置六官，但因年代短促，且人们的习惯和认识已经延续很久，不能改变，所以隋代又废除六官，多依照北齐制度。官职重复设置，政务烦杂滞塞；另设六尚书，类似周代六卿，又另外设置寺、监，于是户部与太府分掌地官司徒的事务，礼部与太常分掌春官宗伯的事务，刑部与大理分掌秋官司寇的事务，工部与将作分掌冬官司空的事务，其余百司的职任大多与此类似。若想求得治理的要领，实在应当简省机构】。隋炀帝把光禄以下八寺卿的阶品降到与太常相同，少卿各设置二人【开皇初年，各司寺只掌管典守和收纳；到隋炀帝时，以令为判首，选取两名卿共同处理政务，丞只负责检查事务；令缺任时由丞主持】。唐代九寺与北齐相同，卿各一人，少卿各二人，丞以下官员人数各有差别。龙朔二年改九寺名称，凡卿的官名都加“正”字【例如太常卿改为奉常正卿，其他也都如此】，后来又恢复旧制。太常卿【属官有丞、主簿、博士、太祝、奉礼郎、协律郎；两京设郊社、太乐、鼓吹、太医等署。太卜、廪牺、汾祠、太公庙。