明宪宗纯皇帝实录》卷之二十一

译近来诏令考察天下官吏中的不才者，已经将他们罢免斥退，但有才能的人还没有见到表彰提升。汉宣帝时，二千石官员中有治理政绩的，皇帝用玺书勉励，增加俸秩并赏赐金钱。唐太宗把刺史的姓名写在屏风上，将善恶事迹记在姓名下面，以备日后升降。因此汉宣帝、唐太宗取得这样的功绩，光耀史册。请敕令吏部，凡遇到巡抚、巡按奏请表彰特殊功绩的人，酌情提拔任用，或者给予诰敕，或者颁发敕书勉励告谕，使贤能与否不至于混淆。第二件事说：最重要的是将领，最危险的是军队。从前君主任命将领，给他划定阃外之权，发誓不受干预；授予斧钺，使他能够专断。将领统率军队，如同驱赶群羊而无人知道方向，又如决开千仞高处的积水。只有这样，才能建立功勋，把姓名刻在竹帛上。如今狭西三边的挂印总兵官，遇到敌人就迟疑停滞，没有一人肯挺身当先。即使说他们的智谋勇力不能赶上古代名将，大概也是因为委任他们时没有给予完全专断的权力。何况刀箭交战于原野，机会在片刻间变化，呼吸之间便有生死之别。如果不把依军法处置的权柄交给他们，谁肯舍生忘死抵御敌人呢？如今军士只听说敌人可怕，却不畏惧总兵的号令，是因为总兵的权力太轻。假使使军士畏惧总兵超过畏惧敌人，前进就有可能生存，后退则必然死亡，那么人心哪里会有不奋勇作战的，敌人哪里会有不能战胜的？由此可知，威权和刑赏的权柄，臣下不敢擅自专有；只是出兵作战是关系安危的大事，不得不暂时授予将领。应当敕令各边总兵官：今后听说有强敌在前，军中有人违抗主将号令的，一律依军法处置，这样或许可以确保成功。第三件事说：国家诏令举荐将才，已经一年多了，在骑射方面还没有一人应诏，何况才能足以担任大将的人呢？而且狭西风土强劲，自古以来郭子仪、李晟这类名将都出自这里。即使说他们是天地间特殊之气所生，世上不常有，但擅长弓马、膂力超过常人的人不可能完全没有，只是被答策的困难限制，不能进用。况且天下生员由学校培养，善于答策的百人中没有一两个，何况要以答策来要求民间之人？从前杀狗、贩缯之人都能建立大功，也不受答策限制。如果专门拘泥于这一点，恐怕最终不能得到可用的人才。诏令说：项忠所说的斟酌得很妥当，有关部门立即议定施行。癸亥日，南京监察御史施谦说：今年水旱灾害和饥荒并发，江南有储粮的地方，应当命巡抚、巡按官令有关部门按成年男子人数查验发放；江北没有储粮的地方，命各地劝导富户借粮赈济。预备仓中有豪强和谋利之徒冒领粮食的，命有关部门严加禁止约束。浙江、湖广沿途运粮抵达京师，按船征收钞税，法网过于严密，请暂时停止。应天府都税司新增的每年课额，比洪武、宣德年间增加到三倍，应当酌量减少，以缓解百姓困苦。诏令全部准许。甲子日，锦衣卫带俸都指挥同知柏贵患病，命他的儿子柏俊代任父亲原职指挥使，仍然带俸。乙丑日，湖广都指挥佥事张镛患病，命他的儿子张颢代任父亲原职九溪卫指挥使。监察御史方佑审问说：“盗窃三次的人有两人，依法应当处死。其中一人第二次犯罪时遇到赦免，另一人则是在赦免之后再次犯罪。”都御史李秉认为：“虽然名义上是三次犯罪，但中间遇到过赦免，必须是在赦免以后又犯三次，才应当治罪。”奏章上报后，皇上说：“屡犯不改的人固然应当诛杀，但既然中间经过赦免，之前的罪行就已经免除了。如果仍按之前的罪行治罪，就等于从未赦免。你所议定的很正确，应将此写入法令。” 湖广襄阳府知府干璠任满九年，因巡抚都御史王恕奏请保举，命他升俸一级，再任三年。丙寅日，发放白银四万两赈济凤阳、徐州的饥民，这是依照户部的请求。丁卯日，哈密地区派遣使臣哈的马黑麻等前来进贡。礼部议论说：哈密进贡的马只有二十匹，前来的使臣却有三百六十多人，都想得到赏赐。今年饥民困苦，却要用有限的府库供养没有益处的远方夷人，请会同有关官员议定一个可以长久施行的办法。皇上同意了。户部说：镇江、浙江等地旱涝灾害接连发生，虽然已经进行赈济，但国家的财赋依靠东南地区，每年运送到京城的储粮有四百多万石。如今遭受灾害，优免的赋税很多，来年兑运的粮食必然不足。请拿淮、浙等地的官盐二百七十万引，斟酌米价制定条例，广泛招募商人在淮安、徐州、德州水次仓分纳粮。等到来年再根据道路远近斟酌，分拨给官军运输，这样既可使百姓不因灾年而困苦，国家的费用也不会受损。皇上批准。戊辰日，规定乌思藏番僧三年进贡一次的条例。礼部上奏：“宣德、正统年间，番僧入贡不过三四十人。景泰年间人数逐渐增多，但也不过三百人。天顺年间竟达到二三千人。到如今前后接连不断，赏赐无法计算，后来的人又没有限量。而且他们野性强暴横行，奸诈狡猾。”如今乌思藏剌麻蜡叭言千等来朝进贡地方特产，请求降下敕谕，让他们三年进贡一次。皇上同意了请求，于是趁蜡叭言千等回去时，颁敕谕给阐化王说：“你的父祖以来，世代修行职贡。洪武年间三年进贡一次，来朝者不过三四十人，往来道路上也都遵守礼法。近年来人数逐渐增加，接连不断，违背朝廷怀柔远方的本意，所到之处都造成骚扰。查究人数增多的原因，是四川等地一些不法之徒买来、求取印信，冒充番僧，贪图财利，败坏你的声誉。你居住在偏远之地，怎么能够知道这些事？现在特意敕谕你：今后仍按洪武旧例，三年进贡一次，从成化三年开始。所派遣的人必须是本族之人，不许人数过多。所使用的文书必须加盖王印，其他国师、禅师等印章一概不许使用。只有袭替和谢恩不受三年一次的限制。还要告诫来人，不得夹带托请同行的人。朝廷已经敕令沿途关隘官府盘问查验、辨别真伪，如有冒充伪造，就地拘捕审问。这样事情便有固定规矩，人员也不会冒滥，或许不会失去你敬事朝廷的本意。” 命福建延平府建立祠堂祭祀宋代儒者杨时，以罗从彦、李侗配享。

译此前，萧山县百姓有人上奏，请求将杨时从祀孔子，事情交给礼部，礼部请求命翰林院议论。大学士李贤、学士刘定之等议论说：“从祀孔庙各有深意。洙泗之间孔门亲受圣人教诲的弟子，即使除了姓名以外没有其他事迹可考，如秦非、邽巽，也不敢遗漏。汉、晋时期各专门学派的老师，传授圣人经典，即使学问品行有瑕疵，仍有可疑之处，如马融、王弼，也不敢省略。至于宋代周、程三位大儒，在阐明圣道之后，使斯文有所传承，兴起者众多；若不是见识足以精细阐明最高道理，品行足以追及前代圣贤，武功足以成为维护遗经的羽翼，就不能列入从祀。杨时早年进入程子的门庭，后来又开启朱子的学术源流，确实是学者所敬仰的。但他论说《西铭》，程子认为尚未解释清楚；他解释《中庸》，朱子多次辨析其错误，他的学术仍有可以议论之处。到晚年出仕，又接受蔡京的征召，学者都惋惜他没有大的建树，他的出仕和退处也有可议之处。至于他解释经典的言论，虽然已经间或见于《论语》《孟子》，但还不如胡安国传《春秋》、蔡沉传《尚书》的功劳大。既然如此，前代确定从祀人选时，为什么没有杨时？本朝特意增加胡安国等人而没有杨时，难道不正是因为这个缘故吗？何况同在程门求学而胜过杨时的，有吕大临、游酢；启发教导朱子的，与杨时关系更亲近的，有罗从彦、李侗。诸位儒者既然都没有和杨时一起列入从祀，似乎很难唯独让杨时入祀。臣等私下认为，先儒从祀孔庙的人选，自宋、元以来已经议定很久，如今不敢再增加杨时；应当在杨时的故乡命有关部门建立祠庙，春秋选择日期祭祀，以彰显圣朝崇尚儒学、尊重圣道的意旨，来慰藉后世觉悟者景仰效法的心愿。这样虽然不能让天下共同祭祀他，却还可以在故乡专门祭祀他，比起其他儒者，也算是特殊了。”因此有了这项命令。己巳日，命守备倒马关都指挥佥事王信充任湖广右参将，分守荆襄地区。撤销宁夏河渠提举司，这是听从巡抚都御史陈价等人的建议：因为宁夏水利由各卫管理屯田的武官负责疏浚修理和均匀分配，镇守等官又可以相机筹措物料修理，河渠提举司的官员实际上无事可做。辛未日，巡抚陕西都御史项忠说：陕西终南山连接河南卢氏、永宁等地，都有银矿，常常有当地奸民聚众盗采。虽然封闭得很牢固，守护得很严密，巡视也很谨慎，但愚民贪图厚利，不畏惧法令刑罚，前后相继被判徒刑流刑，仍然毫无顾忌。恐怕他们见利忘命，聚集的人越来越多，造成的祸患将无法尽述。请敕令法司议定，通行陕西、河南以及其他有矿的地方，进一步禁止约束。有人盗采，依律审问治罪，仍然枷号三个月示众。如果犯三次，则奏请裁处；若伤人或聚众不散，依法应当处死，不适用枷号的条款。这样或许可以使奸民受到一些惩罚，消除日后的祸患。皇上认为他说得对，命有关部门立即施行。户部会同官员议定各地巡抚、漕运等官员所陈述的事项：一，各地兑运军粮，近年来每石暂时增加耗米五升。如今直隶、苏松以及浙江嘉兴、湖州、杭州等府都遭水灾，这项耗米请求暂时停止征收。一，各地逃军、逃囚和不法之徒，私自制造遮洋大船，贩运私盐。每船聚集一百多人，张挂旗号，携带军器，从苏州、扬州出发，向上到达九江、湖广，沿途贩卖；只要遇到往来的官民、客商等船只，就肆意抢劫。各地虽然有巡检、巡捕官兵，都因人少势弱不能抵敌。请敕令南京守备、总兵等官，从镇江到九江等处派拨操江官军，从孟渎河到苏州、松江、通州、泰州等处派拨备倭官军巡捕，发给他们口粮，等盗贼平息后停止。一，应天府以及直隶苏州等府的钱粮物料，由粮长、运户等人押运起解，往往发生侵吞挪用，到了京城便没有东西交纳；他们又与押解官吏串通，把关单、勘合拿到权贵之家抵押借债，所以多年不能销案。请敕令两京户部、工部：凡粮长、运户、解户解运物料完毕，关单、勘合务必亲自交付领取；如果有抵押的，立即追缴出来，省令他们自行处理私债。一，两淮地区捕获的私盐船，原先规定大料船送提举司改造为粮船，小料船送所在地官府变卖。近来各地巡盐官军作弊，往往把大船说成小船，概行变卖，不能获得实际用途。应命令今后无论大小，凡捕获私盐船，都报告所在地官府查验并加盖印记，直接送往清江提举司造船。” 议案上奏后，全部得到批准。壬申日，巡抚陕西副都御史项忠奉敕自我省察，上奏当前政务两件事：第一，请用征收茶税所得的茶引换马供给军队；第二，请停止征收逃户的税粮。言辞十分恳切。皇上命有关部门议定施行。临泉王钟鏶侵占并毁坏百姓住宅，山西按察司进行查办。钟鏶命仪宾孙恕请托按察使程鉴求其庇护，程鉴没有答应；王府于是揭发程鉴违反条例、收受参承差吏典等事。巡按御史贾俊将此上报，命依法治孙恕的罪，并逮捕程鉴审理。癸酉日，湖广署都指挥佥事朱缨患病，命他的儿子朱镛代任原职，任岳州卫指挥使。漕运总兵都督佥事杨茂上奏：各地运粮的旗军，因为洪闸、滩浅，盘剥和花费很多，都带着土产货物来补贴用度，请求免除河西务、张家湾等处的税课，以缓解军士的困苦。皇上把此事交付议定后施行。分守大同东路地区的参将都指挥使范瑾，会同分守右监丞阮和、总兵官彰武伯杨信、参将都督佥事张鹏以及巡抚右副都御史王越，多次因贻误军机获罪。兵部议定应当追究治罪，以此警戒守边而误事的人。皇上都赦免了他们，仍命他们尽心杀敌，以赎前罪。南京吏部郎中夏寅上奏：臣因考满来到京城，向北走到徐州，沿途所见百姓无法生活，道路上盗贼很多，大概是因为今年旱涝灾害造成的。

译我私下看到，徐州地界连接山东，向来盛产豪杰，自古以来乘机首先发难的人很多。如今当地百姓饥荒困苦、无所依靠，必然会有很多盗贼。盗贼不断，恐怕会酿成严重祸患。请任命大臣镇抚安置，免除粮税，禁止约束奸邪之人，暂时拨出内库财物和官府仓粮赈济他们，以安慰他们困顿无依的心，消除意外祸患。又看到沿途马匹缺乏，船只供应，人夫无论老幼都承担差役，劳苦不堪；所装载的东西不过一箱一柜，却动用一条船，夹带客商、装载大量私货，所到之处都造成骚扰，也应立法禁止约束，稍微解除他们倒悬般的困厄，使他们不至于困顿疲惫。又看到淮安、徐州、济宁的军士赴京操练，因为这三处实际是两京的要害重地，应各选有威望的文武官员在此镇守，训练军队、屯田，使两京的形势气脉经常相互联络，如同臂膀和手指由指挥使役；这样仓促之间可以控制变乱，平时也可以威压四方。”奏章交给户部、兵部复奏：徐州、淮扬等地灾情严重，先前已经派都御史吴琛赈济。如今夏寅上奏要委任大臣安抚整顿，应当再命吴琛以及巡抚、守备等官设法赈济，整顿军队，防范奸邪。至于他所说禁止官船装载私货一事，是因为天顺初年已有诏旨张榜告谕：凡官船装运官物，沿途每船增加夫役，逆水二十人，顺水五人；军卫承担三分，有司承担七分；应当运送的官物务必装满船只。违者由所在地官府具奏，违反规定供应夫役的也一并治罪。如今应当命南京兵部、工部以及巡河御史等官员按照条例禁止约束。至于临清、徐州、扬州想要选派文武官员镇守，因为那里已有巡抚、镇守文武大臣，不必再增加烦扰。皇上同意。甲戌日，命已故山东都指挥佥事栾敬的儿子栾玉承袭父亲原职，任登州卫指挥使。因为明日乙亥日十月初一，派驸马都尉石璟、薛桓分别祭祀长陵、献陵、景陵、裕陵。派内官祭祀“恭让章皇后陵寝”。《大明宪宗纯皇帝实录》卷第二十一。《明宪宗纯皇帝实录》卷第二十二。成化元年冬十月乙亥朔，举行太庙大祭。奉英宗睿皇帝的神主，到太庙祭享。派内官祭祀司井之神。赐给山海关、古北口等处边关的夜不收和守墩官军四千四百多人胖袄、裤子和鞋。戊寅日，吏科都给事中沈珤等说：“学校是培养人才的地方，风气关系重大。旧制度规定，学正、教谕、训导多从会试副榜举人中授予，往往能够教有所成，科举和贡举也能得到人才。近来，纳马、纳粟以及四十岁以上入监的人，都凭借背诵旧文章，滥授学正、教谕的职位，于是导致学校废弛。请从今以后，学正、教谕必须任用副榜举人，其他人只授予训导，并且限定五十岁以下的人才可以参加考试。”此事交给吏部复奏，皇上同意，定为法令。己卯日，镇守辽东太监李良上奏：泰宁、朵颜二卫的夷人有一千多人，最近在边境附近围猎，恐怕将要入侵。皇上下令沿边各镇守总兵官严加修筑堤防，做好防备。○庚辰日，下令已故弋阳王之子觐鐰承袭封为弋阳王。天顺年间，弋阳王奠壏因事被赐令自尽，他的儿子年幼，长期没有得到封号。到这时，觐鐰陈请袭封。皇上说：“罪人的罪不牵连家属，刑罚也不应及于后代。这是王政首先应当遵守的原则，何况是宗室呢？不要断绝弋阳王的后嗣，命其承袭王爵。” ○广西大藤峡的蛮贼夜间进入藤县城，抢掠官库，劫走县印。镇守总理事务官欧信将此事上报。兵部请求传令广西总兵官以及赞理军务都御史等官，立即进行剿灭平定。皇上同意了。○辛巳日，赵王见灂上奏请求仿照仁庙时的成例，赐给他的祖父简王每年禄米三万石。诏令户部议定，户部请依照《祖训》，仍然每年发给一万石。皇上同意了。记录四川官军平定反贼赵铎的功劳，升都知监右少监阎礼为太监，升右佥都御史汪浩为左佥都御史，参将、都指挥使周贵署任都督佥事，仍充任参将，三人都赏赐彩缎、宝钞。巡按御史曹英以及为事官、按察司副使刘清、佥事陈僎、严正、布政司布政使郑宁、参政陈述、都指挥张瑛、宰用，恢复原官，也加以赏赐。民快孔伯玉授为百户，王志恭追赠百户；其余官军等人都按功劳分别升迁赏赐。○壬午日，巡视淮扬等处的右佥都御史吴琛上奏赈济九项措施：一是关于现行纳米成例，凡军民等人以米换取散官、监生、吏典资格，送部选拔，以及因事除名、戴冠带闲住而纳米的文职官员，先前因为限定缴纳粳米，难以买到，如今应听凭他们按数以杂谷折纳；每米一石，麦增加一斗，豆增加三斗，谷一石折算米五斗，都在就近的缺粮仓缴纳。一是徐州洪一带往来的船只，应根据所载官职大小、货物多少，劝令捐米以赈济饥民。方面、运司、府、卫、土官的船，每船劝捐米一石；州、所、县官的船七斗；其余官员五斗。客商、百姓载货的船，按上、中、下三等分别确定数额；载人的船则从七斗递减到三斗；空船从一斗到五升起算。自八月到河水结冰时，可以得到数千石米。陆路行驶的骡车，每辆劝捐米二石五斗；牛车一石；驴车五斗，到年终也可以得到一千多石。委派徐州一名廉洁能干的官员掌管此事，以等待赈济之用。这是从那里取取得少，不会损害他们，而积聚到这里却很有益。若有人倚仗强势不肯交纳，依法追究惩治。一是荒年开放禁令，这是古人实行过的办法。如今各处官湖、河泊、池塘、山林的物产很多，应征收的课钞也已经按例免除，其中鱼虾、菱藕、柴草等利益，全部听凭军民采取得以食用。一是受灾军民户内百【疑有脱文】，凡军需买办及各种杂泛差役，都遵照敕谕的规定停办免除，听任他们自行谋生；其中应征收的粮草，等勘查结果返回后再斟酌减免。一是盐场灶丁以及其他人偷卖私盐，除肩挑背负、数量不多、只是谋求口粮的情况不追究外，像豪强徒众聚集、用车装船载，凡犯盐禁者，仍照旧逮捕押解。