明宪宗纯皇帝实录》卷之五十八

译近来彗星再次出现，灾异尤其严重，都是臣下失职造成的，请求赐予罢免。皇帝说：“上天显示警戒，朕自己会修身反省。你们都担任辅佐引导的职务，应当讲求政治上的缺失，修明并推行善政，加惠于军民，也许可以挽回上天的意旨。难道可以舍弃朕而离去吗？”不准许他们辞职。丁卯日，吏部等衙门的太子少保、吏部尚书李秉等人因为彗星出现，都引咎请求免职。皇帝下诏谕告他们说：“天象显示警告，朕感到警惕而畏惧。你们正应当竭尽忠诚，修治职务，共同挽回上天的意旨。”不许他们辞职，令其罢职回家。抚宁侯朱永上奏：臣如今奉敕前往剿灭反虏满四，请求命令在京各营选调精锐马步官军一万人，发给盔甲、军器、铳炮。调去的官军，请依照先年安远侯柳溥征讨凉州贼寇的事例给赏，这样或许能使军士不至于饥寒，并且乐意奔赴战事。事情交给兵部复奏。皇帝说：官军在京营中酌量带选五千人，每人赏银二两；先调去的官军，等朱永到达时，也每人加赏银一两，就在当地官库发给。戊辰日，彗星在清晨出现在东北方。太傅会昌侯孙继宗等上奏：“臣等都是平庸之才，错误地承受了重大托付。这次上天显示警戒，都是由于臣等失职所造成的，请求赐予罢免，另选贤能之人掌管兵政。”诏书说：“上天显示警戒，确实是政事有缺失造成的。朕已经加以警醒反省，你们与朕休戚相关，正应当共同修治兵政，以副朕的委托。所请辞职不准。” 重新任命刘绶为鸿胪寺右寺丞，这是因为他服丧期满起复任职。己巳日，彗星在黄昏出现在西南方。六科给事中魏元等人说：私下看自今年春天以来，灾异接连出现，近来彗星又出现在东方，光芒掠过台垣，这是阴气强盛、阳气衰微的征兆，令人心中恐惧。臣等身处言路，当然知道发言之后祸患会随之而来；然而与其不说而得罪宗庙社稷，不如尽力进言而得罪陛下，这样反而更好。臣听说君主和皇后，如同天与地一样，不可有两个并列的主宰。外间传闻陛下对中宫或许有另行参预、分立之人，礼部尚书姚夔等曾经把这件事进言，陛下说“宫内的事情朕自会处置”，臣等屏息倾听将近半年，却听说昭德宫进膳没有减少，中宫也没有增加。宫墙虽然深，但视听距离仍不过咫尺；床席之间的事情虽然隐微，但天象所显示的征兆却十分明显。况且陛下正值盛年，而震宫仍然空虚，难道可以把宗庙社稷的大计完全交付给偏爱专情之人，却不寻求使子孙众多来巩固国本、安定民心吗？伏愿陛下思念祖宗传承宗脉的重大责任，明白夫妻的道义，严格嫡庶的分别，以尊崇皇后的匹敌地位，以端正宫闱，使阴阳各归其分，日月并行而共同发光，宗社万年的根基就将在这里。又说：四方旱涝不断，百姓日益困苦，盗贼日益猖獗，荆襄流民到处劫掠杀人，人心动摇。况且君主，是百姓的父母。子女有饥寒疾病困苦，父母必定因而寝食不安。如今陛下作为百姓的父母，看到关于百姓饥困的奏报，却没有受到警醒，仍然沿袭旧例，交给有关部门办理。尚书马昂等人把这些事看作平常，凡有奏报，遇到高兴的就复奏说“准行，移交有关地方斟酌设法”，遇到恼怒的就说“事情有妨碍，难以施行”，稍微涉及利害就说“伏请圣明裁处”，拿这些平常的套话作为终身治理国家的策略。这就像子女饥寒交迫，父母却好像没有听见；如果子女因此抛弃父母而不顾，父母将用什么来制止呢？如今卖官鬻爵遍及内外，民间已经没有可以谋生的办法，请求停止征税的事务，发放内库钱财，派官员赈济。又说：朝廷过分信奉僧徒，每逢生愍之辰，就耗费无数钱财，举行没有益处的斋醮。西番劄实巴等人，又加授法王等名号，赏赐优厚，出行乘坐梭轿，前导使用金仗，所受供养超过亲王。请求革除法王等名号，遣返回本国，追回赏赐用来赈济饥民，并且敕令寺观不得请求举行醮事、修斋。又说：天下的财富，不在官府就在百姓手中，如今官府和民间都困乏了。这大概是因为赏赐没有节制，供玩赏的物品太多，有时印施经忏，有时抄写佛经，有时绘制画像，有时制造宝石器具。自古以来的君主，没有不赏赐的；但赏赐合乎道理，人心就喜悦；赏赐与功劳相当，人心就受到劝勉；赏赐不容易得到，人心就感到荣耀。伏愿陛下屏绝玩赏之物，停止游观赏玩，以及各种不急迫的事务。云南等处矿场的采办，也都应当停止。又说：大臣是君主家中的长子，群臣则是众多的子弟。如果长子怀有奸心，众子也跟着效仿，做父亲的安然不加惩治，家庭必定败亡。如今两京文武大臣中，有许多奸诈贪婪、蒙蔽欺骗之徒，陛下不要因为他们地位高便不忍心立即罢黜，也不要因为他们是先朝旧臣便姑且宽容，应当命令他们自行陈述请求退休，以保全大体。对于贪恋职位不肯离去的，令科道官员纠举；臣等滥居言路，对时局没有补益，也希望罢职回乡，以警戒失职者。皇帝说：“你们所说有道理，宫中事情朕自会处置，其余事情由有关部门立即拟议施行。你们应当勉力修治职务，不准辞职。”十三道监察御史康永韶等也上奏：“私下听说上天心怀仁爱，君主于是借灾异来谴责警告。近来雷击殿门，大风拔起陵墓的树木，旱涝遍及天下，地震在内外发生，星象显示异常，逼近三垣。何况如今西方军队失利，南北接连发生饥荒，以这样的人事遇到这样的天时，实在令人非常恐惧。

译只是这些灾异的到来，一定有导致它们的原因。私下看，如今国本尚未确立，异端过于兴盛，升降赏罚不公，财用和工役没有节省，赈济没有办法，防备抵御没有方略，上天的谴责警告，难道正在于这些吗？伏望陛下刚决断然并努力实行，那么天灾可以消除，大业可以安定。如果再因循敷衍，把这些看作平常之事，臣等虽然愚昧，私下恐怕国家的安危就难以预料了。况且太子是天下的根本。古代君主娶一位正妻、九位嫔妃，是为了广泛繁衍后嗣。如今前星尚未显耀，宗庙神灵所托付的后继者、四海百姓所依赖的国本，实在令人忧惧。伏望均分对六宫的恩爱，协成家庭和睦的祥瑞，或许可以使子孙繁盛绵延、宗室后代兴盛，于是国本就确立了。佛教自汉明帝以来才传入中国，梁武帝侍奉它十分谨慎，最终遭受的祸患尤其惨重。如今朝廷宠遇番僧，给他们佛子、国师、法王等名号，仪仗卫从超过王侯，衣服玩物比拟供奉皇帝的用品，锦衣玉食，徒众有数百人，耗尽百姓的膏脂，中外无不切齿痛恨，只是朝廷还不知道罢了。何况其中还有中国人学习番教，以图谋宠幸和显贵。即使真是番僧，对治理之道尚且没有益处，何况这些欺诈之徒呢？” 应当命令有关部门查验审理，如果确实是番僧，就资助遣送回国；如果是中国人，就追回已经授予的诏命，使他们承担赋税和差役，这样或许不会蚕食我国百姓，异端也可以被排斥。人才的任用和罢黜，关系天下安危。近年来内外群臣，贤能与昏庸不能辨别，输送忠诚、效尽力量的人少，怀有奸心、挟持欺诈的人多。希望严格加以考核，其中年老有病、无所作为以及贪婪淫乱素来显著的人，内地由吏部、都察院，外地由巡抚、巡按，秉公考察。两京大臣，准许他们自行陈述请求退休。对于怀恋俸禄、固求宠幸以及考核不公的人，准许科道官员弹劾上奏。对于廉洁能干、公正勤勉而屈居下级官职的人，准许大臣荐举，酌情升授，这样贤能与不肖就不至于混淆。赏罚是国家的大权。赏罚不能施行，即使尧、舜也不能治理天下。近来边将贻误战机，法律已有确定的罪名，如今却有的只是稍微贬降，有的还让其戴罪立功；前进作战就有死亡，后退逃走却能保全性命，谁肯拼命效力呢？臣认为凡是贻误战机的，应立即依照法律治罪，不要姑息；如果有冒报功劳次第的，就用欺骗蒙蔽之罪惩处，这样赏罚公平，人人都会乐于效死。《易经》说：“用制度节制，就不会损伤财物，也不会伤害百姓。” 祖宗凭借节俭建立国家，喜怒都不轻易显露。近年来赏赐已经过多，使用也太奢侈，一颗美珠就偿付数百两银子，一块宝石价格就高达数千，耗尽府库财物，换取没有益处的东西，假如有紧急情况，拿什么来准备呢？何况后宫供奉增加了一倍，光禄寺通常的供给不够使用，于是又向外征买，像唐代的宫市一样，民心惶惶，怨言遍布道路。伏望节省珠宝的费用，减少宫闱的供给，那么民心就会喜悦。过去汉文帝停止修建花费百金的露台，爱惜十户人家的常产。陛下即位初年，放掉鹰犬，停止土木工程，天下欣欣向荣。近来似乎听说情况稍有不同，土木工程已经渐渐兴起，又听说预备修建鳌山，劳民伤财，也会招致天变。伏望痛下决心自行减损，对于一切不急迫的事务，都命令停止。采办银矿、印马的内臣，已经出发的召回，尚未出发的停止，这样民间的困苦就可以缓解。天灾流行，国家历代都会有，只有预先防备抵御，才不会造成祸害。近来旱灾几乎遍及天下，其中荆襄、南直隶尤其严重，人民流离迁徙，盗贼纵横，杀伤官吏，而有关部门却正在急于征税，这就像百姓已经处在油火之中，又加上煎熬的痛苦。万一其中有人在民间发动盗乱，那么免不了要劳师动众；与赈济、免除赋税相比，哪一种花费更多呢？《尚书》说：“凡事都要有所准备，有准备就没有忧患。”近年来边将大多是庸碌之辈，纪律不严，号令不明，只知道搜刮部下。如今西方军队失利，就是明显的验证。伏望列出边臣姓名，考察他们的智愚，区别他们的勇怯，罢免不能胜任的人，推选有智谋有勇气的人代替他们，优厚抚恤边军，尽心办理事务，这样边防就可以整顿好了。这八件事，陛下如果决断实行，灾异可以消除，上天的心意可以挽回。臣等掌管耳目之职，却不能尽言开导，请求罢职回归田里，另选贤能来充任职务。”皇帝说：“你们所说有道理，有关部门立即议定施行。你们应当努力尽到进言职责，以符合朕的心意，不准辞职。” 追回西天佛子劄实巴所请求的田地，把它归还给百姓。劄实巴先前因为修建寺院，上奏请求河间府静海县的土地作为寺田，又请求宛平县十户百姓作为佃户。皇帝都答应了。后来户科左给事中丘弘等人弹劾他妄自请求的罪行。皇帝命户部核实。到这时，户科复奏，认为这些田地都是民间土地，应当归还百姓耕种。诏令认为所奏正确，并追回那些佃户，令他们承担民间应服的差役。庚午日，监察御史胡深等六人说：近来上天出现彗星，昭示鉴戒。皇上早晚都战战兢兢、警惕戒惧，不得安宁。臣等也都忧虑畏惧，睡不好、吃不安。既已略陈愚见，呈达天听。皇上不认为所言荒谬，下诏议定施行，又慰劳臣等，勉励我们尽到进言职责以符合圣意。这都是成汤归罪于己、周宣王畏惧灾害的心意。臣等岂敢不披肝沥胆，来副合圣意？私下认为，回应上天要靠实际行动，不能只靠文章言辞。如今虽然说上下共同修德、君臣互相反省，也只是徒具虚文而已，似乎还没有真正消除灾害的实际行动。上天显示警戒，难道是因为君主的权纲下移，奸恶之人还没有清除吗？况且乾纲，是君主驾驭世事的大权。近来没有功劳的人，有的因为请托权贵而得到非分赏赐；有罪的人，有的因为攀附左右近臣而逃脱本应处死的刑罚。人心愤怒，众议喧腾，所以恩惠归于臣下，怨恨落在朝廷。伏望皇上重新振作，亲自总揽乾纲；凡是重大的赏罚、重大机务，务必当面召见内阁中贤能的大臣，与他们商议决定是否可行，然后由皇帝亲自裁断，不要让左右之臣偷偷窃取权力来卖人情。这样威权集中于一人，天灾就可以消除。至于奸恶之人，他们是国家的毒害。毒害不除而能安定国家，绝没有这样的道理。

译例如兵部左侍郎兼翰林院学士商辂，是先帝亲自提拔的，受到的恩宠无与伦比。当皇上正位东宫时，郕邸暗中谋划废立，他作为内阁大臣却完全没有说一句话来匡正挽救，反而只顾为自己谋求富贵，顺从他的邪恶谋划，这就是出卖国家的奸臣，实在是皇上的罪人。兵部尚书兼大理寺卿程信，近来奉朝廷命令督师四川，却听从权贵豪门子弟的嘱托，把许多首级分给他们来报功。礼部尚书姚夔，以私害公，贪财贪货，近来因为度僧收受数万银两，所以京城有“反贼刘千斤、受赃官姚万两”的谣言。太子少保、户部尚书马昂，不学无术，妨碍政事、损害百姓，收受馈赠的女子，结交有权势地位的人。四方发生水旱灾害时，他没有赈救办法；三边军饷调拨，他也没有策略。这几个人，都足以招致灾变，上天显示警戒，正是由于他们。请求赐予公开罢黜，以回应上天的意旨。奏疏送入。皇帝说：如今全才难得，取用他们各自的长处，都有可以任用之处，何况正是急需用人的时候，怎么适宜要求他们样样完备？不准所奏。第二天早朝，兵科给事中董旻等三人也把奏疏当面呈给皇帝。奏疏刚呈上，皇帝说：“朝廷进退大臣，自有礼制规矩，董旻等不遵循规矩，扰乱朝廷仪礼，本来应当治罪，姑且宽宥他们。” 在这以前，弹劾奏疏不是在朝廷宣读，就是封缄后送入宫中，从来没有不宣读而当面呈进的，所以圣谕才这样说。派英国公张懋到太庙告祭，因为孝庄睿皇后的神主将要祔祭太庙。黄昏时刻，彗星侵犯三公星。辛未日，将孝庄睿皇后的神主祔享于太庙。皇帝到德祖以下八庙以及英宗睿皇帝神主前，依照仪式行礼，百官陪同祭祀。礼部尚书姚夔自陈有病，恳切请求退休。皇帝说：“你的年纪还不老，朕正要任用你，不准退休。” 户部尚书薛远因星象发生变化请求免职，皇帝不准。黄昏时刻，彗星侵犯北斗中的摇光星。壬申日，皇帝仍戴黑色翼善冠，穿浅淡色服装，系黑犀角带，临御奉天门，百官行奉慰礼。从此以后，全部按照吉礼办理。敕谕文武群臣说：朕自从承守祖宗的大业以来，只依赖天地和春天的护佑。然而不能端正内心、修养自身，近不能治理国家，远不能安定天下，又将凭什么来感格天地间高厚的神祇呢？今年八月癸巳日，京师发生地震；九月初以来，彗星出现在北斗。朕已经斋戒内心、涤荡思虑，改过自新，恭敬地向天地禀告，不只是口头说说，本来就将亲自实行。你们文武群臣，辅佐朕的谋划，接受朕的委托，在内外分别任职的，应当各自警戒怠惰因循的习气，革除欺公营私的弊病，坚定忠诚不移的操守，固守廉洁谨慎而不受污染的节操。这样不只是你们的功名没有污点，上天也将鉴察你们，不降罪于朕，并将借助你们来安抚天下、治理国家，使你们不辜负所受的使命。朕的军队和百姓将因此不失其所，边境防守坚固而乡里富足，上有日月星辰完备明亮，下有九州安定，难道不是君臣同心同德的功效吗？你们文武群臣，应当努力谋求实现这些。兵部尚书兼大理寺卿程信请求退休，皇帝始终不准。癸酉日，兵部左侍郎兼翰林院学士商辂恳切请求退休。皇帝说：“朕任用你并不疑虑，何必顾忌别人的议论？不要再辞职了。” 太子少保、户部尚书马昂请求退休，皇帝准许了。马昂被科道官员弹劾，又上奏请求离职。皇帝因为他是旧臣，安慰他后让他离去。户部左侍郎杨鼎因灾异请求退休，皇帝不准。免除河南汝宁府各州县正官明年的朝觐，因为旱灾持续已久，百姓饥饿而且盗贼很多。礼部尚书姚夔等人说：“近来给事中魏元、监察御史康永韶等人进言修德消灾，以及番僧服用僭拟之事。臣认为番僧属于异端外教，蛊惑人心，污染华夏，应当依照他们所说施行。”诏令说：“番僧在祖宗朝已经有了，如果一下子遣送他们离去，恐怕会失去远方之人的人心；至于逾越制度的服饰器用，另行禁止。” 楚府永安王季塾去世。永安王是简王的第二子，母亲是王氏。永乐己丑年出生。宣德丁未年封为镇国将军。正统丁巳年进封为永安王。到这时去世，享年六十岁。讣告传来，停止朝会一天，赐祭并按制度安葬。谥号为庄惠。甲戌日，礼部尚书姚夔再次上奏章请求离职。臣听说大臣与国家同为一体，负有调和元气的责任，负有赞助教化的寄托，承担心腹重臣的托付，担任股肱之臣的职责。如果违背义理、错误地施行政令，就会招致灾异。古代有时因日食而罢免三公，有时因地震而辞避相位，大概就是因为这个原因。近来彗星出现在轩辕星，侵犯三台星，扫过文昌、北斗，这些都与大臣有关。臣充任礼官，位列尚书，既不能修明礼乐，治理神灵和人事，使上下和谐；又不能用古代帝王之道辅佐圣德，使陛下超过尧舜，反而只是供给度僧道之事，崇尚奢侈邪术，侵蚀迷惑圣心。天变到来，正是这个缘故。臣的罪过，哪里能够逃避？私下想到臣年近六十，各种疾病一齐发作，勉强行动，表面上似乎没有病，但内里已经生了隐疾，每天都觉得病势沉重。近来御史搜集流言，指斥臣的过失，即使未必符合事实，但臣想退归田里，不使自己妨碍贤能，实在是合乎道理。臣已经曾上奏请求免职，承蒙圣恩慰谕挽留。天地的大恩，哪里能够用言语说明？如果御史不说，陛下就无法知道臣的罪过；臣不离职，陛下就无法挽回天变。何况凭臣这样多病衰朽的资质，也没有什么可以补益的。请求早日赐予罢免，以挽回上天的警戒，以堵住众人的议论，以保全这副衰残之身。臣感到非常幸运。皇帝说：“朝廷正是需要人才的时候，像你这样的人正应当掌管礼制、辅佐政务，怎么能罢免离去呢？”不准许他的请求。姚夔一向以才气自负，到这时被御史胡深等人弹劾，心中不能平静，所以极力请求离去。皇帝特意将他留下。巡抚甘肃右佥都御史徐廷章请求回乡养病，皇帝不准。命令南京金吾后卫指挥使刘瑄的儿子刘方代替父亲担任职务。吏科左给事中程万里说：陕西是重要边镇之地，自开国以来，把土达安置在宁夏、甘州、凉州等处，承平日久，族类繁衍。

译往年虏贼侵扰，今年又遇严重旱灾和饥荒，有关官员没有做好抚恤，因此满四等人凭险要之地聚众呼啸，党羽更加增多。臣恐怕各边的土达因此彼此猜疑离心，如果不及早防范，恐怕会发生其他变故。况且如今黄河将要结冰，虏酋毛里孩离边境不远。近年来关陕没有战事，尚且想要深入；一旦听到这里的情况，难道不会产生奸计吗？况且兵乱饥荒之后，百姓贫困而盗贼兴起，是形势必然如此。当地守臣，恐怕不能亲自巡行各地，而是转交所属官员按照旧例应付。请求敕令有关部门存恤省察、赈济借贷；仍从京城选派两名大臣，奉敕前往当地，与守臣商议，招请土达中年长而有见识、为众人信服的人，宣示皇上的恩威，说明祸福，使他们各自率领部属，守分安生，不要彼此猜疑离心。对于不能维持生计的人，斟酌给予周济；同时停止一切苛政，这样或许足以感动他们的心，暗中消除祸患。臣又见毛里孩等人长期不来朝贡，窥伺边境，往来于宣府、大同之间，用心不可测。万一发生变故，就会惊扰京畿。臣的愚见认为，他们有三点可以击败：他们靠近我方边境，距离最远也不过两三天路程；这样他们是客军而我们是主人，以客军对主人，以劳师对待逸军，这是第一点。他们自恃兵力强盛，吞并各部，志满意骄；军队骄横就会失败，而且不停奔驰，人与马都疲劳，这是第二点。近来边报显示贼人的烟火，有时相隔一二百里，有时相隔三五十里；他们分散追逐水草，兵力分成四处，这是第三点。如今的办法，应当选京师骑兵一万人、宣府和大同各一万人，每三千人为一军，由十名骁将统领，严格执行赏罚，秘密派人侦察毛里孩所在，出其不意，白天潜伏、夜间行军，直接捣毁他的营垒，一定可以攻破。过去李靖曾以骑兵三千击破突厥大军，我们如今应当趁他们尚未出动，及早做好准备。想要进攻就谋划方略，想要防守就整饬兵力，不要只凭文书往来而耽误国家大计。”诏令交给兵部计议后上报。于是兵部替廷臣议论，请求敕令宁夏等处守臣抚恤各处土达；或者起用狭西致仕兵部尚书王竑到当地巡察边境，秘密严密防范，不必专门以抚安土达为名。毛里孩自前一年朝贡后便没有再侵犯边境，如今无缘无故兴兵数万，远涉沙漠，前面有胜负难料的形势，后面又有首尾难以救援的忧患，实在不是万全之计。请敕令东北一带沿边守臣戒严防备。皇帝认为这一意见正确，只命宁夏、甘州、凉州的番夷由巡抚官分别按照所属地区加以抚安。宽宥巡抚四川都御史汪浩等人以及守备永宁都指挥林晟的罪。此前，林晟揭发上奏汪浩设计杀害都掌夷人，听任抚官激变地方；又虚报军功，希望求得升迁赏赐；还诬陷贵州副总兵李安逼死经历胡铎等违法之事。给事中张铎等前往查办，发现大多不实。张铎等弹劾汪浩欺骗皇上、祸害百姓，有违宪制；林晟恣意妄为、奸诈贪婪，诬陷上奏风宪官员，请求分别治罪。皇帝认为汪浩担负巡抚的重大托付，林晟揭发他的罪行也难以反坐，因而都予以宽宥。乙亥日，命武成后卫带俸都指挥佥事周海充任参将，镇守靖虏地方。丙子日，太傅会昌侯孙继宗上奏：“天象显示警戒，边疆事务正繁重；臣年过七十，日渐衰老，不仅长期妨碍贤能之人进用，实在还恐怕耽误国家大事，请求解除兵权以终了余年。” 皇帝说：“你是有功勋的外戚老臣，朕正倚重你，不准辞职。” 兵部尚书兼大理寺卿程信因病自陈，请求退休。皇帝说：“你的才能足以任用，不准许你的请求。既然有病，等调养康复后再处理政事。” 丁丑日黄昏时刻，彗星侵犯七公西面的第四星。吏部左侍郎崔恭因灾异请求免职，皇帝不准。戊寅日，升锦衣卫带俸都指挥使白全为右军都督府佥事，升武成后卫带俸都指挥使白玘为右军都督佥事，金吾右卫带俸都指挥使王受、湖广都指挥使汪泽都为右军都督佥事。因为白全等人平定都掌蛮贼有功。礼部尚书姚夔上奏：御史胡深等人弹劾臣度僧收受数万银两，臣不想辩解，只能隐忍请求退职。大臣的体统，本来就应当这样，所以两次上奏引咎请求罢职。皇上多次慰留，始终没有得到准许。天地的深恩，即使死一万次也无法报答。如今又被给事中董旻等人弹劾，情势实在不能不自陈。臣思量自己有三点应当离职：一向没有才德，应当离职；多病衰朽，应当离职；受到权势人物忌恨嫉妒，应当离职。背负这三项应当离职的原因而仍站在朝廷，实在危险艰难。官职可以放弃，身体可以被杀，污名却不能承受。与其背负污名活着，不如洁身而死。况且度僧距今已经三年，为什么当时不说，现在才开始说？为什么六科、十三道不一起进言，而只有胡深等几个人进言？进言没有根据，事情起因于仇怨。在盛明之世，没想到会有这种事。祖宗法令禁止匿名文书；成周时代，对传播流言的罪行必定诛罚。这种风气一旦形成，就是使小人得志。臣虽然不肖，却颇知大节。伏望圣明怜悯并察明此事，早日赐令罢职回乡，以发泄小人的愤恨，以向言官交代，以挽回天意。”皇帝说：“这件事的虚实，朝廷已经知道了，你不必辩解，也不要再辞职。” 己卯日，掌管太常寺事务的礼部尚书李希安上奏：“孝庄睿皇后已经祔庙，如今孟冬祭享太庙的几筵，应当奏请到太庙祭享，祝版上应写‘九庙太皇太后’。” 诏令暂且仍按旧制，只增加书写“皇妣孝庄睿皇后”。赐秦府保定王第四子名为诚汲，第五子名为诚渌；赐代府隰川王第十三子名为仕＜▯土则＞。实授试监察御史刘仁为监察御史。兵部左侍郎兼翰林院学士□辂说：近来臣因病请假，忽然奉到宣召，谕令臣入内阁供职。

译臣立即附奏，再次请求调养。臣私下思量，近来四方多事，天象显示警戒，使皇上忧劳，顾不得睡觉吃饭，都是臣下辅佐无方造成的。虽然进言者议论臣在景泰年间的事情，确如圣谕所说，并不符合事实；然而说灾异是由臣造成的，也未必不是这样。何况除去旧弊、补益新政，变革而施行善治，以消除天变、使百姓困苦得到缓解，这正是皇上振作乾纲、勇于有为的时候，不应当只是表示姑息，压制人们的言论。臣在衰朽之余，妨碍贤能、耽误政事，即使深知皇上大恩，也不敢辜负；但对于自己的处置，不能不审慎。请求特赐圣明裁断，放归田里，以应除旧布新的天象，然后与廷臣朝夕讲求各项政务，善政就努力施行，不善的就毫不吝惜地改正，使政事修明，无可指责，那么灾异自然消除，福禄自然到来。”皇帝说：朝廷修明推行政务，自有次序，你应当赶快出来效力，不可故意违抗。监察御史左钰说：近来六科、十三道因星象变化进言，想要革除番僧的名号，断绝天下人的疑惑，杜绝后世的迷惑。陛下认为他们说得有道理，等到礼部准备遣送番僧时，陛下又说番僧在先朝已经存在，如果遣送他们，恐怕会失去远方之人的人心。臣认为，陛下不忍失去远方之人的人心，难道却忍心失去近处百姓的人心吗？伏望思考周公、孔子的格言，奉行尧舜的常道。佛如果有知，也一定会认为臣说得对。请求把臣所说交给廷臣计议，可行就施行；如果不可行，请求罢免臣，让臣回归田里，以警戒妄言的罪过。没有得到答复。致仕都督佥事颜通去世。颜通是宛平县人。他的父亲任千户，战阵中阵亡。颜通承袭父职，升任羽林前卫指挥佥事，调任辽东左卫。景泰初年，升任署都督佥事。不久实授为中府带俸官，因神机营管操之事获罪。成化三年，因年老退休。到这时去世，讣告传来，赐祭并按惯例安葬。其孙颜景承袭，授为羽林前卫指挥同知。辛巳日，翰林院检讨张颐上言八件事：第一，广施恩泽，以扩大后嗣；第二，访求贤才，以谋求治国之道；第三，开放进言之路，以使隐情得以上达；第四，接见群臣，以考察各项政务；第五，裁减冗员和闲食俸禄者，以舒缓百姓的力量；第六，节制赏赐，以充裕国家财用；第七，选择将帅，以抚恤边军；第八，去除异端，以尊崇正道。命令把他的奏章交给有关部门办理。兵科给事中萧璇上言：“修治政务、消除灾害有三件事。第一是恢复谏官，他说南京给事中王徽、王渊、朱宽、李钧、李翔因为弹劾太监牛玉的罪行，被贬谪调任外地，应当都召回，恢复官职。” 皇帝认为他们无论在京还是在外，都是为朝廷任用，不必召回。” 致仕广西右布政使夏时去世。夏时字以正，浙江钱塘县人，中进士，起初授任户科给事中，升任江西按察佥事，不久升任江西参政，过了很久升任广西右布政使，退休后在家居住，七十四岁去世。夏时所制定的十年均徭法，利弊各半，施行至今，听说百姓颇感不便。壬午日黄昏时刻，彗星进入天市垣。癸未日，命令全额发给德王府军校每人每月粮米一石。按惯例，王府军校和厨役每月领取本色粟米六斗，折色米四斗。德王认为各人衣食不足，代他们上奏请求，因此有了这道命令。甲申日，命令会同有关官员审讯给事中董旻等三人、监察御史胡深等六人。此前，董旻等人因慧星出现，各自上疏请求罢免兵部左侍郎兼翰林院学士□辂、礼部尚书姚夔、兵部尚书兼大理寺卿程信。皇上都把奏疏留中不发。□辂等人内心不安，各自上章请求退职。姚夔在奏疏中多有诋毁言官的话。于是董旻等人又说，□辂等请求退职的奏章其实都有谋求晋用的意思，是掩饰错误、强词狡辩，决当罢黜；而他们攻击姚夔更加严厉，说先王时代采集民谣来观察政事，姚夔却认为匿名文书属于禁令所禁之物；祖宗的制度允许言官根据传闻议论政事，姚夔却认为传播流言诽谤的人必须诛杀。他们这样欺骗上天、蒙蔽他人，肆无忌惮，大概是想激起朝廷的怒气，以此箝制言官的嘴。他们的奸恶大体可以看清了，请求尽早罢免他们，以应合除旧布新的征兆。如果认为我们所说不足以取信，也请曲意保全我们，出任外地官职，另选贤才充任言路。皇上震怒，说：“祖宗制定的宪纲，凡是纠举官员、决定生杀予夺，都听凭皇上的命令。命令既已下达，就不许再行弹劾。如今竟然故意违背，有什么用意？”于是命锦衣卫、三法司把董旻等人和许多官员一同逮捕，押到朝廷审讯。适逢监察御史林诚又说：“臣凭着病弱的身体勉强供职，近来弹劾□辂，说他在郕王府废储之时不能挺身匡救，如今又被起用，不合人心。蒙受圣谕说，□辂任内阁官员以来，屡次进谏，这不是外人所知道的；朕因此任用他而不怀疑。进言的人没有掌握事实，就把他置于一边。臣想，既然言官所说失实，就应该加以罪责。幸蒙皇上曲意宽贷，臣不胜感激。但病势日益加重，自己估量难以继续担任言官，请求放归乡里。”皇上说：“唐太宗任用王珪、魏征，朕任用商辂，有什么不可以？你们却屡次上奏扰乱，也命令交付廷审。” 丙戌日，因明日举行十月朝礼，派驸马都尉石璟、杨伟分别祭祀长陵、献陵、景陵、裕陵。派内官祭祀恭让章皇后的陵寝。《明宪宗纯皇帝实录》卷第五十九。成化四年冬十月丁亥朔日，祭享太庙。派内官祭祀司井之神。录用工部尚书兼大理寺卿赵荣的儿子赵玹为中书舍人。己丑日，命广平侯袁瑄、驸马都尉周璟、庆云伯周寿为正使，尚宝司司丞薛胤、礼科给事中张宾、吏科给事中李和为副使，册封伊简王庶子勉土□冉为光阳王，伊安王庶子諟金□靡为方城王，諟鈌为西鄂王，諟锊为郏城王；册封韩府褒城昭裕王之子徵为褒城王夫人，进封田氏为褒城妃；册封兵马副指挥艾漙的女儿为广安王妃，王庸的女儿为弋阳王妃。恢复给事中董旻等三人、御史胡深等七人的官职。