説郛卷四十五下

译等到唐僖宗皇帝喜好踢球、斗鸡取乐，自认为擅长步打球，对俳优石野猪说：“我如果参加步打球进士科考试，也应当能考中状元。”石野猪回答说：“倘若遇到尧、舜、禹、汤担任礼部侍郎，陛下难免会落榜。”皇帝听后只是笑了笑。推究他所喜好的事物的高下优劣，就可以知道圣明的政治状况了。

译太尉李德裕幼年聪慧俊秀，唐宪宗赏识他，让他坐在自己的膝上。他的父亲李吉甫常常在同僚面前夸耀他敏捷善辩。宰相武元衡召见他，对他说：“你在家中喜欢读什么书？我想借此探知你的志向。”李德裕不予回答。第二天，武元衡将此事详细告诉李吉甫，并开玩笑说：“您确实是大痴人。”李吉甫回家后责备李德裕。李德裕说：“武公身为帝王辅佐，不问治理国家、调和阴阳的大事，却问我喜欢读什么书，这是国子监和礼部的职责。他的话不合时宜，所以我不回答。”李吉甫再次告诉武元衡，武元衡深感惭愧。李德裕因此名声大振。

唐大中年间，兖州奏报先前派遣前往庆州行营的押官郑神佐在阵中战死，他的女儿二十四岁，在父亲未去行营之前，已许配给右骁雄军健李庆，但未收受聘礼。郑女得知父亲战死，便与李庆解除婚约，剪去头发前往庆州北怀安镇，收殓父亲的遗骸，运到兖州瑕丘县进贤乡，与亡母合葬完毕，便在墓地内搭建茅屋居住。有见识的人说：“女子远赴边疆，取回父亲遗骸合葬，刚烈而且孝顺，确实值得嘉奖。”在墓旁结庐守丧是近世的习俗，国家不能禁止，这是不对的。广泛引用礼经来证明这一点。

杜邠公杜悰，是司徒杜佑的孙子。他的父亲叫杜从郁，历任遗补、畿令等职。杜悰娶了唐宪宗的女儿岐阳公主，多次镇守大藩，又位居朝廷高位。他没有其他才能，不曾延接贫寒之士，只是贪图美食、窃据高位罢了。有位朝士写信给杜悰说：“您凭借硕大敦厚的德行，生于文明盛世，陈述谋略，出入显赫。极力讥讽他的话，文字太多不录。”当时的人称他为“秃角犀”。凡是镇守藩镇，不曾审理案件，囚犯死在狱中也不过问，理应受到指责。唉！身居高位而阻碍贤才，享受厚禄以充实自己，对国家没有功劳，对百姓没有恩德，富贵善终，这又是什么人呢？子孙不能享受福泽，难道不是因为这个原因吗？

唐文宗皇帝对宰相说：“太宗得到魏征，采纳补救缺失的意见，辅佐成就圣明的政治。如今我在疑似之间得到魏謩，他必定会极力匡正劝谏。虽然不敢期望达到贞观之治，但希望处于没有过错的地位。现在任命魏謩为右补阙，委托舍人好好起草诏书。”又问魏謩说：“你家有什么图书？”魏謩说：“家中书籍都没有，只有文贞公（魏征）的笏板。”文宗命令拿进来。郑覃在旁边说：“关键在人，不在笏板。”文宗说：“你完全不明白，只要有甘棠那样的恩义，并非一定要靠笏板。”

咸通年间，进士皮日休进献两篇奏书。第一篇，请求将《孟子》作为科举科目。大致说：“臣听说圣人的道理，不超过经书。经书之下，不超过史书。史书之下，不超过诸子。与道不异的，是《孟子》。舍弃《孟子》而推崇其他诸子，必定背离经史，成为圣人的祸害。”等等，文字太多不载。请求废除《庄子》、《列子》的书，以《孟子》为主。有能通晓其义理的，其科举选拔同于明经科。第二篇，请求让韩文公韩愈配享太学。大致说：“臣听说圣人的道理，不过是为了求取实用。在生前被任用，则当时可知；在死后被任用，则万世可知。”等等。孟子、荀卿辅翼传承孔道，一直到文中子。文中子的道，广大极了。在室内传授的，只有韩愈。踢开杨朱、墨翟，践踏佛教、道教，所以孔道光明如日星。我唐以来，仅此一人。如果不能列入二十一贤之中，那么典礼就不完备了。

唐段相公段文昌家寓居江陵，年轻时因贫困而进取，常担心口粮不够，每当听到曾口寺的斋饭钟声，动不动就去寺里吃饭，被寺僧厌恶，从此便在斋饭后敲钟，希望他们晚到而吃不到饭。后来入朝登台阁，接连出任大镇，拜荆南节度使，有诗题在曾口寺云：“曾遇阇黎饭后钟”，就是为此。富贵后，打造金莲花盆盛水洗脚，徐相公徐商写信规劝他，段文昌说：“人生几何，要弥补平生的不足啊。”夏侯孜相国未娶妻时，孤苦流落风尘，跛脚驴无故掉进井里，每次到朝士门前，住在旅店，多有龃龉，当时的人称他为“不利市秀才”，后来登上将相之位，为何先阻塞而后通达呢？

唐渤海王太尉高骈镇守蜀地时，因巡视边境到资中郡，住在刺史衙门。面对郡山顶有开元佛寺，那天黄昏，僧人礼赞、吹螺、唱呗交替进行。高骈命令军队全部擒拿并械系他们。第二天早晨鞭打背部并驱逐他们，召集将吏对他们说：“僧人礼佛念经也没有罪过，只是因为这寺庙十年后将有数千秃丁作乱，我以此厌弃他们。”后来当地人全都剃发持兵，号称大髠小髠，占据此寺为寨，欺凌胁迫州将，果然应验了高骈的话。

唐郑愚尚书，广州人，雄才博学，考中进士，历任清显官职，声名显赫。但他本性喜好华丽，用锦缎做半臂。崔魏公崔铉镇守荆南，荥阳公郑愚出任广南节制，经过崔铉处，以常礼接待。荥阳公考进士时，不曾以文章拜谒崔铉之门。这天在客舍换下麻衣，先呈上所写的文章。崔铉看他的卷首，随即赞叹了三四次，不觉说：“真值得穿锦半臂啊。”

唐相国韦公宙善于经营生计。江陵府东有别墅，良田美产，最号称膏腴。但积存的稻谷如山，都成了滞销的穗子。大中初年，出任广州节度使。宣宗以番禺是珠翠之地，垂示贪泉的戒律。京兆尹从容奏对说：“江陵庄积谷尚有七

译十堆，本来就没有什么可贪图的。」宣皇说：「这可以称为足谷翁了。」

译唐代刘仆射崇〇以清廉节俭自居，很招致人们的议论。他曾召同僚吃苦苣和饆饠，朝中官员有人知道他是矫饰，于是暗中问小书童说：“仆射早餐吃什么？”书童说：“泼出去的生食都吃了。”朝中的人听说后嘲笑他。他又镇守番禺，效仿吴隐之的为人，京城和家乡的亲友贫乏者都仰望着等待他的救济，但他只画荔枝图并自作赋赠给他们。后来他死在岭南，扶柩经过渚宫时，家人在市场上卖海珍珠和翡翠，当时的人讥讽他。

唐代荆州是士大夫的聚集地，每年解送举人，大多不成名，号称天荒解。刘蜕舍人凭借荆州解及第，号称破天荒。此后余知古、闗图、常修，都是荆州人，多有高文，接连登科。闗图是衙前将校的儿子，及第回乡，都押以下为他摆宴，便指着盘上的酱碗戏弄老校尉说：“要校卒做的东西。”把醋樽递给他，说：“这也是校卒做的。”在座的人大笑。

唐代薛澄州昭纬，是薛保逊的儿子。恃才傲物，也有父亲的风范。每次入朝省，拿着笏板边走边玩，旁若无人。喜欢唱《浣溪纱》词。主持科举后，有一个门生辞别回乡，临别进言说：“侍郎重德，我受恩惠。此后请不要再玩笏板，也不要唱《浣溪纱》，我就很幸运了。”当时的人称这是至理名言。有个小吏常学他的行步揖让，薛公知道了，便召他说：“试着在庭前学得像，就饶恕你的罪。”于是放下帘子，拥着姬妾观看。小吏安详傲然，举动酷似，薛公笑着放了他。路侍中岩在西蜀，曾在夏天在球场和中使院纳凉。小吏罗九臯，在中庭走路，有点像裴条郎中大貂。远远看见催促召见，仔细查看衫带，才知道他不是，因此鞭打他。唐代柳仆射仲贤镇守郪城，有一个婢女不如意，要把婢女到成都卖掉。盖巨源使君是西川大校，多次担任大郡长官，宅子在苦竹溪。女媒把柳婢的事告诉盖公，盖公想要她，便带回家，女工的工具都跟着。日夜欣赏她的巧技。有一天，盖公临街窥窗，柳婢在侍奉，通衢有卖绫罗的人，从窗下经过，召他到宅里。盖公在成束的丝帛内选择边幅，舒卷折叠，评定厚薄，酬答可否。柳婢失声跌倒，好像中风，命人扶她离开，一言不发，只让她坐车回女媒家。第二天病愈，问她的痛苦，婢女说：“我虽然是贱人，曾做柳家的小婢，死就死吧，怎么能侍奉卖绢的牙郎呢？”蜀都的人听说后，都嗟叹。清族之家，都遵循礼则。盖公暴富，不知士风，被婢仆讥讽，是理所当然的。

干符后，宫娥都用木围头，因此四方效仿。只有内官各自出样式，匠人说：“斫军容头。”至此果然应验。

王賛侍郎，是中朝名士。有个〇农杨蘧，曾到岭外，见阳朔荔浦山水，谈起来赞不绝口。凭借阶缘，曾得见琅琊，从容间不觉形于言说：“侍郎曾见阳朔荔浦山水吗？”琅琊说：“我没见过，打人唇绽齿落，怎么能看见？”因此大笑。杨宰不久选求那邑，挈家南去，也是州县官中的高士。

沈询侍郎，清粹端美，是神仙中人。制除山北节旄，京城诵曹唐游仙诗云：“玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍従皆骑白凤凰。”风姿可见。蒋凝侍郎，也有人物，每到朝士，家人以为祥瑞，号“水月观音”。前代潘安仁、卫叔寳，怎么能超过他？唐末朝士中有人物者，时号“玉笋班”。

归登尚书，每次沐浴必屏退左右，自己在浴斛中坐移时。有人从外窥视，看见一只巨龟吹水。他性格吝啬，曾烂一羊脾，边割边吃，封存剩下的。有一天，妻子在封存处割食，入座不见。元封大怒，妻子因此终身不吃肉。这也比和峤之流好。

唐代卢延让业诗，二十五举才登一第。卷中有“狐冲官道过，狗触店门开”的句子。租庸张濬亲见此事，常称赏。又有“饥猫临防穴，馋犬防鱼砧”的句子，被成中令汭称赏。又有“栗爆烧氊破，猫跳触鼎翻”，被王先主建称赏。卢延让对人说：“平生投谒公卿，没想到得力于猫儿狗子。”人们听了笑他。卢延让有诗云：“不同文赋易，为是者之乎？复入翰林阁，笔而已。”同僚戏弄他说：“不同文赋易，为是者之乎？”最终因不称职，几天后被罢免。

唐代荥阳郑凖以文笔依附荆州成中令，常想比肩陈玩，自集所作为三卷，号《刘表军书》。虽有胸襟，但辞体不雅。至祝朝贵书云：“中书令舍人曰草麻，通事舍人曰奏可。”又贺襄州赵令嗣袭其书云：“不沐浴佩玉而有祁兆，不登山取符而无恤封。”这是在庆贺中显言其庶贱。邻道的敬意，竟如此吗？应举日，诗卷题《水牛》曰：“防犊横身立

译，逢人便翘起尾巴跳跃。”朝中士人对此大笑不已。

译唐代金吾大将军张直方，是西班中倜傥不羁的勋臣，喜好接待宾客，其歌妓和丝竹之乐在其他家族中首屈一指。他与裴休相国相对。裴相国当初穿着麻衣参加科举考试时，张直方仰慕他的风采，于是裴休前去拜谒，张直方以异乎寻常的礼节款待他。后来，朝中盛传裴秀才的文学才能，朝中贤达对此感到惊讶。裴相国担心涉及交游杂乱，无法安心任职，从此不敢再经过张直方的家门。张直方屡次召请，他都不去。有人说：“裴秀才正谋求进取，担心招致物议，并非傲慢。”一天，张直方又召请，传话说：“如果不再来拜访，我就再向朝廷推荐你。”裴休更加惊恐警惕。

唐天祐三年，拾遗兼史馆修撰崔瑑上奏章，说堂叔母在孟州济源的私家庄园中抱病，病情加重，没有兄弟奉养，也没有亲近的人可以投靠，加上堂叔母年近七十，地方隔绝百里，缺少照顾药膳，日夜不得安宁，于是请求休假亲自前往侍奉病人。皇帝下诏批准，当时的人认为他有义气。有人说：“躲避祸患而享受义名，也是智慧。”

李罕之，是河阳人。年轻时出家为僧，行为无赖，所到之处都不被容纳。曾经在滑州酸枣县乞讨，从早晨到傍晚，没有人给他食物。他把钵盂扔在地上，毁掉僧衣，投奔河阳。诸葛爽让他当士兵，李罕之就用了僧号，便以此作为名字。他向来力气很大，有时与人打斗，打中对方左颊，右颊却流血。诸葛爽不久任命他为小校，每次派遣他讨伐贼寇，没有不擒获的。蒲州、绛州以北有摩云山，在上面设置堡栅，号称摩云寨，前后都不能攻取。当时李罕之下山攻取此地，从此号称李摩云。他历任郡侯、河南尹、节度使，官至侍中，死在汴州。他是荆南成汭一流的人。唐乾符年间，荆州节度使晋公王铎，后来担任诸道都统。当时木星进入南斗星宿，连续几个晚上不退。晋公观察天象，询问懂星象的人，吉凶在哪里？大家都说：“金、火、土星侵犯斗宿就是灾祸，只有木星应当是福气。”有人赞同这种说法。当时有术士边冈，精通天文，熟悉历法，对晋公说：“只有斗宿，是帝王的宫宿，只有木星是福神，应当以帝王来占卜。然而这不是现在的福气，必定会在以后应验，我不敢明说。”有一天，晋公屏退左右，秘密问边冈说：“木星进入斗宿，是帝王的征兆，木星在斗宿中，是‘朱’字。识者说唐世曾经有绯衣的预言，有人说将来改朝换代，或者姓裴，或者姓牛，认为‘裴’字是绯衣，‘牛’字加上‘人’就是‘朱’。所以裴晋公裴度，牛相国牛僧孺，常常遭受这种诽谤。李卫公斥责《周秦行纪》，就是这件事。怎么知道应验在砀山的朱温身上呢？”

邺王罗绍威喜爱文学，喜欢儒士，每次命令幕僚写各地的书信檄文，稍微不符合心意，就撕毁丢弃。他自己撕开信纸起草，下笔成文。他又痴迷于七言诗，江东有罗隐作为钱镠的门客，罗绍威对他表示南阮的敬意，罗隐用所写的文章诗赋酬答寄赠，罗绍威非常倾慕，于是把他写的诗集命名为“偷江东”。现在邺中的人士多有讽诵。

晋王进入魏博，刘鄩先在洹水驻扎，寂静得像没有人一样，晋王于是派人侦察。报告说：“城上有旗帜来往。”晋王说：“刘鄩一步一计，不可轻进。”又命令仔细探查，果然捆绑草人，插上旗帜，用驴驮着，沿着城墙行走，所以旗帜围绕城墙不停息。询问城中瘦弱的老人说：“军队已经离开两天了。”果然私下趋向黄泽，想要侵犯太原，因为大雨泥泞不能前进，他的计谋就是这样。

动乱以来，官爵过于泛滥，封王作辅，狗尾续貂。天成初年，桂州节度观察使马尔，是湖南马殷的弟弟，本来没有功德，品秩已经很高。制词说：“你名字尊贵如四辅，地位冠绝三师。”既然不是品秩升迁，难以用井田增加，这是关键的话。议论的人认为名器假借于人，到了这种地步，贾谊之所以长叹息的原因就在这里。

太傅致仕赵光逢，在唐朝和梁朝做官，死在天成年间。文学德行，风神秀异，号称玉界尺。历任台省，进入翰林，担任御史中丞。梁朝时同平章事，当时因为他两次登上朝廷，四次退隐田园。百行五常，不欺暗室，士大夫仰慕他。

礼部尚书崔贻孙，年过八十，求取进身不休，囊中之资，向来有积蓄，性好求人，喜欢得到小恩惠。被贬之后，两个儿子争夺财产，对于甘美的医药，都不供给侍奉。写信责备他的儿子说：“活着有明君真宰，死有天曹地府，不要因为我老朽，就放纵你们吗？”成为士大夫的笑柄。

杜阳杂编卷上【苏鹗】

代宗广德元年，吐蕃侵犯便桥，皇上幸临陕州，王师不利。常有紫气如车盖迎接马首，等到回到潼关，皇上感叹说：“河水洋洋，送我东去。”皇上到陕州，于是眺望铁牛，突然对左右说：“我十五六岁时，宫中有尼姑号称功德仙，说话往往神奇灵验，多次抚摸我的背说：‘天下有灾，遇到牛才回去，现在看到牛了，我将回去了。’”这天夜里梦见黄衣童子在帐前唱歌说：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼，何奈何？”第二天早上，皇上详细说出他的梦，侍臣都称赞土德应当称王，这是吐蕃破灭的征兆【黄衣是土的颜色，中五是土的数字，峨峨是高盛的意思】。这个月，副元帅郭子仪与大将李忠义、渭北节度使王仲升收复京都，吐蕃大败。皇上回到宫阙，在凌烟阁绘制功臣像。皇上于是对郭子仪说：“安禄山僭越扰乱中原，是你再次安定皇位，昨天我蒙受尘垢，”

译你再次竭尽全力，如今这天下便是你与我共同拥有的。虽然符节不足以表彰元老。”于是泪水沾湿了衣裳。郭子仪伏在皇帝面前，呜咽流泪说：“老臣早已无法再效死力，只是担心年老体衰不能胜任王事，依靠陛下宗庙社稷的灵验，才成就了微小的功绩。”皇上于是命令拿出御马九花虬以及紫玉鞭辔赐给郭子仪，知道九花虬与众不同，郭子仪坚决推辞了很久。皇上说：“这匹马高大，符合你的仪态气质，不必推辞。”【郭子仪身高六尺多】九花虬是范阳节度使李德山所进贡的，额头高九寸，毛发卷曲如麒麟，头颈鬃毛真像虬龙。每当它一声嘶鸣，群马都竖起耳朵，因为它身上披着九种花纹，所以号称九花虬。【也有狮子骢，都是这一类】皇上向东巡幸，在田间打猎，不知不觉天色已晚，忽然回头对左右侍从说：“行宫离这里还有几里？”回答说：“四十里。”皇上于是命令快鞭催马，担心天黑受阻，但九花虬却缓缓而行，好像只走了五里而已，侍从们奔跑疾驰都赶不上。皇上认为它是超越光影的良马。【《王子年拾遗记》记载，周穆王有八匹骏马，号称超光、趍影，能追逐太阳】从此皇上更加钟爱它，等到收复京城后，特意赐给郭子仪崇功臣的封号。

译皇上曾经驾临兴庆宫，在夹层墙壁间发现一只宝匣，匣中有一根玉鞭。鞭上没有文字，名叫“软玉鞭”，是天宝年间外国进献的宝物。它的光泽可以照见物体，节纹端正美丽，即使是蓝田的美玉也不能超过它。弯曲它时，头尾能够相接；伸直它时，刚劲笔直如同绳索。即使用斧头砍削锻打，最终也不会损伤缺损。皇上赞叹它是奇异之物，于是命令用联蝉绣制作成囊袋，用碧玉丝制作成鞘。碧玉蚕丝，就是永泰元年东海弥罗国进贡的。那个国家有桑树，枝干盘曲覆盖地面生长，大的绵延十几顷，小的也有近百亩。桑树上有蚕，长约四寸，颜色金黄，丝是碧绿色的，也被称为金蚕丝。放松时只有一尺长，拉伸时可达一丈长，搓捻后做成鞭鞘，表里通透晶莹如同贯通。它的韧性即使十个成年男子的力量拉扯也不会断。如果做成琴瑟的弦，鬼神会悲伤忧愁并欢舞；如果做成弩的弦，箭能射出一千步；如果做成弓的弦，箭能射出五百步。皇上命令将它收藏在内府。等到朱泚侵犯皇宫禁地，那根玉鞭不知去向【这是水部员外郎贾嵩所传说的】。

皇上宽厚仁德的品德出于天性，小时候常被玄宗当作珍宝喜爱。每当坐在玉案前，仔细端详皇上的容貌，对武惠妃说：“这孩子很有异相，将来也是我家的一位有福气的天子。”于是命令取出上清珠，用红色纱巾包裹，系在皇上脖子上。上清珠是开元初年罽宾国进贡的【罽宾国在西海】。这颗珠子光明洁白，可以照亮整个房间，注视它时，其中会出现仙人、玉女、云鹤、红色符节等形象，摇曳其中。等到皇上即位，宝库中常常有神光异气，掌管宝库的人将此事详细报告皇上说：“难道不是上清珠吗？”于是命令取出它，红色纱巾还在，皇上不禁流泪，向近臣展示说：“这是我小时候明皇赐予的。”于是命令将它存放在翠玉盒中，置于卧室里。忽然遇到水旱灾害或战争，皇上每次虔诚祈祷，没有不应验的。

大历年间，日林国进献灵光豆、龙角钗。那个国家在海东北四万里处，国家西南有怪石，方圆几百里，光明清澈，可以照见人五脏六腑，也被称为仙人镜。那个国家的人有病，就照看自己的身形，于是知道病起于哪个脏腑，就自己采摘神草服用，没有不痊愈的。灵光豆大小类似中国的绿豆，颜色殷红，光芒长达几尺。本国人也叫它诘多珠。和石上的菖蒲叶一起煮，就变得像鹅蛋那么大，里面纯紫色，称重可达一斤。皇上吃下一丸，香美无比，而且几天不再感到饥渴。龙角钗像玉但呈深青色，上面刻有蛟龙形状，精巧奇异美丽，不像人工所制。皇上因此赐给独孤妃，与皇上同游龙舟池。有紫云从钗上生出，不久便充满了船舟。皇上命令将它放在手掌中，用水喷洒，于是化作两条龙腾空向东飞去。

皇上崇奉佛教，每次舂捣百种香料混合银粉来涂抹佛室。遇到新罗国进献五彩氍毹，制度巧丽，也冠绝一时。每方寸之内，就有歌舞伎乐、列国山川的形象。忽然微风吹入室内，上面又有蜂蝶动摇，燕雀飞舞。俯身观看，无法分辨真假。又进献万佛山，高约一丈，于是将山放在佛室，用氍毹铺垫地面。万佛山是用沉香、檀香、珠玉雕刻而成的，佛像的形状，大的超过一寸，小的七八分。佛像的头，有的像黍米，有的像半颗豆子。眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵，螺髻、毫相等，无不齐全。而且更镂刻金玉、水晶做成幡盖流苏，庵罗、薝卜等树，构建百宝楼阁台殿。形状虽然微小，但气势仿佛飞动。前面还有行道的僧徒，不止千数。下面有紫金钟，直径宽三寸，上面用龙口衔着。每次敲击钟，行道的僧人就礼拜头部触地。其中隐隐约约称为梵音，大概关键在于钟。这座山虽然以万佛为名，但数量不可胜数。皇上因此在山岩间放置九光扇。四月八日，召集两众僧徒进入内道场，礼拜万佛山。这时观看的人赞叹这不是人工所能为，等到在殿中看到九色光，都说是佛光，就是九光扇。于是皇上命令三藏僧不空念诵天竺密语，千人退散【这是僧人惟籍所传说的】。

李辅国专横无君，皇上早就对他咬牙切齿。因为睡觉梦见登上高楼，看见高力士率领几百士兵，铁骑刺穿李辅国的头，流血洒在地上，前后呼喊向北而去。派遣谒者询问缘故，高力士说：“这是明皇的命令。”皇上醒来，也不敢说话。李辅国不久被盗贼杀死，皇上觉得奇怪，才将梦中的话告诉身边的人。在此之前，肃宗赐给李辅国香玉辟邪两个，各高一尺五寸，奇异精巧几乎不是人间所有。玉的香气可以在几百步外闻到，即使锁在金盒石柜中，最终也不能掩盖它的气味。有人用衣角误拂，则芬芳持续多年，即使洗涤几次，也不消散。李辅国常放在座位旁边，一天正在梳头，辟邪忽然一个大笑，一个悲号，李辅国惊愕失据，而笑的那个不停，悲号的那个更是涕泗横流。李辅国厌恶它的怪异，将它砸碎如粉，投入厕所中。之后常听到冤痛的声音，李辅国所居住的里巷酷烈之气一个月还在，大概是因为舂成粉末后反而更香的原因。不到一年李辅国就死了。当初砸碎辟邪时，李辅国宠爱的姬妾慕容宫人知道是异常之物，偷偷藏起两合碎屑，而鱼朝恩不厌恶李辅国的祸患，用三十万钱买下。等到鱼朝恩将要被处死，那香气化作白蝶，

译竟天而去。当时的议论者认为，奇异的香料和珍奇的宝物不是臣子所应当蓄积的。李辅国家中收藏的珍玩都不是人间所认识的，夏天就在厅堂中设置迎凉的草，它的颜色像碧玉而茎干像苦竹，叶子细得像杉树，虽然干枯却从未凋落。盛夏时把它束在窗户之间，凉风自然吹来。凤首木高一尺，雕刻着鸾凤的形状，形态像枯槁，羽毛脱落得不太干净。即使在严寒的时候把它放在高大的厅堂之中，和暖的气息就像二三月一样。所以列名为常春木，即使烈火焚烧它，终究不会焦黑【凉草、凤木或许出自薛王宅的《十洲记》，火林中有不被焚烧的树木，大概不是这一类吧】

译鱼朝恩专权跋扈，公卿大臣不敢抬头看他。宰相中如果有处理政事不与他商量的人，他就瞪着眼睛说：“天下的事，难道不由我说了算吗？”于是皇上厌恶他。而鱼朝恩的小儿子叫令徽，年纪十四五岁，刚开始在内殿担任录事。皇上因为鱼朝恩的缘故，就特别赐给他绿袍。不到一个月，同僚中品级在令徽之上的黄门官，因为按次序站在殿前，担心他迟到，就争路抢先进去。不久误碰了令徽的手臂，令徽就跑回去告诉鱼朝恩，说因为自己班次居下，被同僚欺侮。鱼朝恩大怒，第二天在皇上面前上奏说：“臣的小儿子令徽，职位处在众僚之下，希望陛下特别赐给他金章（紫袍）以超越他的等级。”皇上还没来得及说话，鱼朝恩已经命令有关部门捧着紫袍送到，令徽就在殿前谢恩。皇上虽然知道不可以，勉强对鱼朝恩说：“您的儿子穿章服，非常相称。”鱼家在朝廷中动辄无所畏惧，其他事情都仿照这样。那些同僚黄门官不久就被贬逐到岭南，等到鱼朝恩被杀，天下人无不痛快。

皇上刚继承帝业时，大多把政务托付给宰相，而元载专权，更加败坏国家法度。如果不是良金重宝，或者走邪门歪道，就不能出入朝廷。等到常衮当宰相，虽然贿赂不行，但他孤僻专断，很少辨别是非，所以官员的升降多不得其人。如果有同僚进呈拟任名单稍多，他就说是防备伯夷（意指多事）。因此京城里有人说：“常衮没有分别。”元载好钱，贤者被当作愚者，愚者被当作贤者。当时崔祐甫一向公正刚直，对众人说：“朝廷上下互相蒙蔽，善恶同等对待。清闲的官署和险要的府库，被防备伯夷之类的人用来积累资历，这难道有助于皇上的教化吗？”因此更加被掌权者所忌恨。到了建初初年，崔祐甫执政，人心才有所归附。元载末年，在私宅建造芸辉堂。芸辉，是香草名，出产于于阗国。它的香气洁白如玉，埋入土中不腐烂。捣成粉末，用来涂抹墙壁，所以叫芸辉堂。又用沉香、檀香木做梁柱，用金银装饰门窗。室内设置悬黎屏风，紫绡帐。那屏风本是杨国忠的宝物，屏上刻有前代美女和伎乐的形状，外面用玳瑁、水犀做扣饰，又用珍珠、瑟瑟（一种宝石）络缀，精巧美妙，几乎不是人工所能达到。紫绡帐是从南海溪洞的酋帅那里得到的，就是绞绡之类，轻疏而薄，好像没有阻碍。虽然是严冬，风也不能进入；盛夏则清凉自然到来。它的颜色隐隐约约，不知道那是帐子。人们说元载卧室内有紫气，而服饰玩赏的奢侈僭越比拟帝王之家。芸辉堂前有池塘，全部用文石砌岸。池中有苹阳花，也类似白苹，它的花红大如牡丹，不知道从哪里来的。还有碧芙蓉，香洁菡萏，比平常的大。元载因为闲暇日子凭栏观看，忽然听到歌声清响，好像十四五岁的女子在唱。那曲子是《玉树后庭花》。元载惊异，不知道声音从哪里来。等到仔细听，声音是从芙蓉花中发出的。低头看，听到喘息的声音。元载非常厌恶，就剖开那花，一无所见，就保密这件事，不让人说起。元载被杀后，他的逃奴做了平卢军卒，人们才得知实情。元载的龙髯紫拂，颜色像烂熟的桑葚，长约三尺，削水晶做柄，刻红玉做环钮。如果有风雨昏暗，临水沾湿，就光彩动摇，奋然像发怒。放在堂中，夜里蚊蚋不敢进入。挥动它发出声音，鸡犬牛马无不惊跑。如果垂入池潭，鱼鳖之类都俯伏而来。引水在空中，就形成瀑布，三五尺不曾断绝。烧燕肉熏它，就纷纷然，像生出云雾。后来皇上知道。它的奇异多次被说起，元载不得已就进献了（元载自己说从洞庭道士张知和那里得到）。元载的宠姬薛瑶英，精通诗书，善于歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，即使是旋波、摇光、飞燕、绿珠，也不能超过她。瑶英的母亲赵娟，也是岐王的宠妾，后来出嫁做薛氏的妻子，生了瑶英，小时候用香喂她，所以肌肤香。等到元载纳她为姬，住在金丝帐中，却尘褥上，那褥子出自勾骊国，一说却是却尘兽毛做的，颜色殷红鲜艳，光亮柔软无比。穿龙绡衣服，一袭不到一两，折叠起来不满一握。元载因为瑶英身体轻，承受不了重衣，所以从异国寻求这种衣服。只有贾至、杨公南与元载友善，所以往往能看见歌舞。贾至因此赠诗说：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉武帝虚筑避风台。”杨公南也作长歌赞美，大概说：“雪面澹娥天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘，楚腰如柳不胜春。”瑶英善于巧媚，元载被她迷惑，怠于政务。而瑶英的父亲叫宗本，哥哥叫从义，与赵娟互相出入，勾结贿赂，称为关节，又与中书主吏卓倩等成为心腹。而宗本辈以事告知的，元载没有不点头答应的。天下人带着宝物求大官职，无不倚仗元载权势，指着薛、卓为媒介。等到元载死，瑶英自己做了平民的妻子。评论的人认为元载丧失美德而崇尚贪名，是从一个妇人导致的。

德宗皇帝英明果断，没有什么可以相比的。每次进用公卿大臣，没有不是出自皇上的旨意。如果听说有一件善事可以记录，没有不称赞奖励的。百官对扬

译（唐德宗）如果稍微称赞一下防人，没有不抬眉耸耳倾听的。朝会退下后，就立即把他们的姓名写在座位旁边。有的防人因为奖赏任用多而称职，所以卿大夫以下的人都说皇上圣明英睿，每次与宰相从容询问时政，往往直呼他们的排行。他崇尚贤才、进用善人，都是这类情况。等到皇上遭遇战乱，逃往奉天，翰林学士姜公辅屡次进献良策，深得皇上心意。起初泾原兵变，长安陷落，姜公辅上奏说：“朱泚很有反叛的迹象，不如早点处置他，不要让他成为凶恶叛逆之人。”皇上仓皇失措，来不及听从【又有人说朱泚一向镇守泾原，颇得将士之心，如今解除兵权，平时郁郁不乐，不如诏令他跟随銮驾，不然就斩杀他以绝后患】。等到听说段秀实死讯，皇上握着姜公辅的手说：“姜公姜公，先见之明，可以说是神妙的谋略了。”卢杞，是我从郡守提拔上来的，坐在庙堂之上，自称用百口担保朱泚不反，为什么唯独他误了我呢【卢杞常说用百口担保朱泚不反】。皇上将要前往奉天，亲自带着火精剑走出内殿，于是感叹说：“千万年的社稷，难道会被狗辈窃取吗？”于是用剑砍击栏杆上的铁狻猊，应手而碎，左右侍从都高呼万岁。皇上说：“如果粉碎小防，就像斩断狻猊一样，不值得忧虑。”等到车驾夜间行进，侍从都看见皇上仗着数尺光明，那就是火精剑。建中二年，大林国进贡，说他们国家有山，方圆数百里，出产神铁，那山有瘴气毒物，不可轻易采挖。如果中原的君主有道，神铁就会自然流出，冶炼成剑，必定多有灵异。那剑的光芒如闪电，切割金玉如同泥土，用朽木磨它则产生烟焰，用金石敲击它则火光流起。皇上起初在行在时没有药饵来准备将士的金疮，当时有位裨将被流箭射中，皇上打碎琥珀匣来赏赐他。那匣子就是火精剑的匣子。近臣劝谏说：“陛下怎么能因为裨将的金疮而打碎琥珀匣呢？”皇上说：“如今朱泚逆乱恣意，想要危害社稷，这是军中借材用人的时候，而战士有疮就像朕身上的疮一样。从前太宗剪下胡须交给英公，如今朕以人为宝，难道以剑匣为宝吗？”左右以及内外听到的人没有不感动喜悦的。起初皇上想要西行，有懂星象的人上奏皇上说：“遇到林就住下。”皇上说：“难道能让朕处在林木之间吗？”姜公辅说：“不是这样，只是地名也应该应验。”等到奉天尉贾隐林在行在拜见皇上，皇上观察隐林气宇雄壮俊美，又是忠烈之家，而且名字符合懂星象者的话【隐林就是天宝末年贾循的侄子】。皇上于是把他延请进卧室内，来考察他谋略的深浅。隐林在御榻前用手板在地上画，陈述攻守的策略，皇上非常惊奇。隐林于是上奏说：“臣昨夜梦见太阳坠地，臣用头顶着太阳升上天，皇上说太阳就是朕。这莫非是前定之事？”于是拜为侍御史，纠劾行在，不久升任左常侍。后来车驾迁往梁州，隐林去世。二年夏五月，京师副元帅李晟收复宫阙，朱泚逃往泾原，而士兵才剩下几百人，昏天黑地迷路，分不清南北，于是向田父问路。田父回答说：“难道不是朱太尉吗？”伪宰相源休制止他说：“汉皇帝【朱泚伪称汉帝】。”田父说：“天不长养凶恶，地不生长恶物，蛇不能成为龙，防不能成为虎，天网恢恢，你将去哪里？”朱泚发怒要杀他，忽然田父不见了。等到离开泾州百余里，朱泚忽然在马上叩头，称乞命，而手足纷乱，好像有人抗拒抵挡，因此坠马，很久才苏醒，左右扶他上马，问其原因。朱泚说：“看见段司农刘海宾拿着戈戟，与朕相敌，不堪其苦啊。”当时将士听到的人更加怀有异心。第二天到达泾州，伪节度使田希鉴闭门不接纳，于是到宁州彭原县，被心腹卫士韩旻、薛纶、朱维孝等逼迫坠入井中，将要杀他。朱泚对韩旻说：“你们是我所钟爱的，如今将要败绩，能忍心一起杀我吗？”韩旻说：“确实是陛下的腹心，失势则不可一起沦为涂炭，如今借陛下的首级来取富贵啊。”话没说完，朱泻的头已被砍下。朱泚起初扰乱长安，源休、姚令言等广泛陈述图谋，以坚定朱泚的心意。等到成为伪宰相，日益自负。源休于是收集图书，储存仓廪，做萧何的事业。有时听说王师不利，就喜形于色，对姚令言说：“天下将定，我们的功劳难道会落后于萧何吗？”姚令言说：“汉皇未弱于刘季。”源休退下后对伪黄门侍郎蒋谏说：“如果衡量他的才能，我就是萧何，姚令言就是曹参。”识者听到后，说源休不能胜任官职。乔琳虽然接受伪官，但性情喜好谐戏，于是对旧僚说：“源公真是所谓火迫鄼侯啊。”

译唐代宗在位时，外国进献的奇异禽鸟和驯服野兽，自从皇帝即位以来，大多被弃置不用。建中二年，南方进贡朱来鸟，形状类似戴胜鸟，但红嘴黑尾，尾巴比身体还长，灵巧地通晓人语，善于辨别人的心意，它的声音清越响亮，在庭院外数百步都能听到。宫中上下都很怜爱它，常常用玉屑混合香稻来喂它，于是它的声音更加嘹亮。夜晚它栖息在金笼中，白天则在庭院廊庑间飞翔，连凶猛的鹰鹘也不敢靠近。有一天它被巨大的雕鸟搏击而死，宫中无不叹息哭泣。有时遇到它的笼子自行打开，宫中有擅长书法的人便在金华纸上为朱来鸟抄写《多心经》。等到朱泚侵犯皇宫禁地，朱来鸟的征兆就明显应验了。

又在大历年间，泽州、潞州有一位僧人号普满，随心所欲行事，不拘泥于僧人的仪态，有时歌唱有时哭泣，没有人能理解他的用意，因为他说的事往往有验证，所以当时的人把他比作万回。建初初年，他在潞州佛寺中题写了几首诗后便离去。所记的诗说：“此水连泾水，双珠血满川，青牛将赤虎，还号太平年。”（“此水”指朱泚的“泚”字；“泾水”指泾州兵乱；“双珠”指朱泚和他的弟弟朱滔；“青牛”指兴元二年乙丑年，乙属木，丑属牛；这一年改元贞元元年，丙属火，寅属虎；这一年贼寇平定，所以称为太平年。）

皇帝深切关注时政，颇为倚重台省高官。每次任命宰相，都秘密召见学士起草诏书，等到呈上草稿，皇帝往往多有修改批注。随即回头对左右侍从说：“朕让他们处于极尊之位，又用美好的辞藻褒奖他们，希望他们为朕竭尽全力、同心同德，以成就伟大的教化。”既然任用崔祐甫为宰相，就把国家政务全部委托给他。而崔祐甫无论事情大小，都一一陈述劝谏。皇帝说：“朕与卿道义相合，天下细微之事，你应当随意剖白奏报，不要多疑朕啊？”从此崔祐甫的政道更加公正得当。等到杨炎、卢杞执政，报恩复仇，扰乱纲纪，朝野上下都束手无策。杨炎既然杀了刘晏，士人和百姓没有不感到冤痛愤恨的。第二年，杨炎获罪，被赐死在崖州，当时人说刘相公的冤屈得到了报应。（建中元年七月乙丑日，杨炎杀了刘晏。二年十月乙未日，杨炎被贬为崖州司户，在距离崖州百里处被赐死。实录记载：七月庚午日，刘晏已被处死，使者回报说到了乙丑日，才下达诏书杀他。）

皇帝每次临朝，大多征召四方隐居山林、有才能学术、敢于直言极谏的人士，因此提笔献艺的人挤满了宫阙之下，皇帝亲自考试，杜绝请托的门路。这时文士们竞相提高文学修养，公道大为振作，得志的人都以推举贤良、进用善士为心意。皇帝在宣政殿考试制科，如果有词理乖谬的人，就用浓笔涂抹掉，直到末尾如果还有称颂之意的，必定翘起脚来朗声吟诵。第二天就遍示宰相和学士说：“这些都是朕的门生。”因此公卿大臣以下，没有不佩服皇帝藻鉴宏词的。独孤受参加有关部门的考试，作《驯象赋》，等到呈上他的草稿，皇帝亲自阅览考核，称叹了很久，于是吟诵其中的句子说：“化之式孚，则必受乎来献物；或违性斯用，感于至仁。”皇帝认为独孤受懂得进退取舍，所以特别将他列为第三等。在此之前，代宗朝，文单国屡次进献驯象三十二头，皇帝即位后，全部命令放归荆山之南，而独孤受既不辱没他们进献的诚意，也不伤害皇帝放弃它们的旨意，所以皇帝赞赏他懂得进退取舍。

贞元三年，中常侍从蜀地出使回来，进献一根瑞鞭。它的纹路节理高古，有麒麟、凤凰、龙的形状，质地细微而鳞甲毛羽无不具备。它的色泽光彩照人，类似琥珀。在黑暗中挥动它，有如电光。皇帝虽然不喜欢珍宝祥瑞，但看到这根鞭子，颇为称颂赞叹，于是把它放在明珠匣中。那匣盖是用明珠装饰的。

皇帝西巡时有两匹马，一匹叫神智骢，一匹叫如意骝，两匹马耳中都有毛，拉出来可以长一尺（《相马经》说：耳中有毛长一尺的，日行千里），而且进退缓急都符合皇帝的心意，所以被称为功臣。有一天花木正值春天，皇帝想要去各苑游玩，内厩牵马侍从进献瑞鞭，皇帝指着两匹骏马，对近臣说：“从前朕西巡有两匹骏马，称为二绝，现在得到这根鞭子，可以称为三绝了。”于是命令斟酒饮用，左右侍从引导护卫离去，因此吟诗说：“鸳鸯赭白齿新齐，晚日花间落碧蹄。玉勒乍廻初喷沬，金鞭欲下不成嘶。”（这是中书舍人韩翃的诗）

八年，吴明国（《洞记》中有吴明之珑）进献常燃鼎、鸾蜂蜜。说他们的国家距离东海数万里，经过挹娄、沃沮等国（挹娄、沃沮都出自汉《东夷传》），那里适宜种植五谷，珍玉尤其多，讲究礼乐仁义，没有抢劫掠夺的人，寿命可达二百岁，风俗崇尚神仙之术，而一年之内乘云控鹤的人往往有之。常常望见有黄气如车盖，知道中国有土德之王，于是愿意入朝进贡。常燃鼎容量三斗，光洁如玉，颜色纯紫，每次烹饪饮食不用生火而很快自然煮熟，香洁不同于平常，久食它使人返老还童，百病不生。鸾蜂蜜，说那种蜂的声音如同鸾凤，而身体披着五彩，大的可以重十余斤，在深岩峻岭间筑巢，大的占地二三亩，国人采蜜不过三二合，如果过度采集就有风雷之异。如果误刺人则生疮，用石上菖蒲根敷贴就痊愈。那蜂蜜颜色碧绿，常贮存在白玉碗中，表里莹彻如碧琉璃，久食它使人长寿，容颜如童子，头发白的随之变黑，以及沉疴、盲跛

译各种怪异的恶疾，没有不能治愈的。

译杜阳杂编卷中【苏鹗】

唐顺宗皇帝即位那年，拘弭国进贡了一对却火雀（一雄一雌）、一颗履水珠、一块常坚冰、一株变昼草。那却火雀通体纯黑，大小像燕子，叫声清脆，几乎不像寻常禽鸟，把它放在火中，火会自动散去。皇上赞赏它的奇异，于是把它盛在水晶笼里，悬挂在寝殿中，夜里宫女拿着蜡烛去烧它，终究不能损伤它的羽毛。履水珠颜色黑得像铁，比鸡蛋大，上面有鳞纹，中间有孔洞，据说拿着它进入江海，可以在洪波上下行走。皇上起初不相信这是真的，于是命令善于游泳的人用五色丝线把它穿起来，系在左臂上（毒龙畏惧五色丝），派他进入龙池。那个人竟然在波浪上迈步，像在平地上一样，也潜入水中，很久才浮出水面，而全身几乎没有沾湿。皇上觉得神奇，于是用御赐的饭菜赏赐给使者。到了长庆年间，嫔妃在海池上试着玩弄这颗珠子，它竟然化作黑龙进入池中，不久云烟突然升起，再也无法追寻了。常坚冰，据说那个国家有大凝山，山中有冰，千年不融化，等到带到京城，洁净寒冷依旧，即使是盛夏烈日，终究也不稍微消融，嚼起来和中国的冰没有区别。变昼草类似芭蕉，可以长到三尺，一根茎上千片叶子，种下它，百步之内昏暗如夜，起初藏在百宝匣中，上面用胡文书封缄。皇上看见后生气地说：“背离光明趋向黑暗的东西，有什么珍贵的？”于是命令连同匣子在使者面前焚烧。使者起初并不高兴，退下后对鸿胪寺官员说：“本国认为变昼草是奇异之物，现在皇帝认为趋向黑暗是不对的，这可以说是圣明的德行啊。”永贞元年，南海进贡奇女卢眉娘，年纪十四岁（眉娘生下来眉毛像绿色细长），自称是北祖帝师的后裔，自大足年间流落到岭南（后汉卢景祚、卢景宣、卢景路、卢景融兄弟四人都担任帝师，因此号称帝师），小时候就聪慧领悟，精巧无比，能在一尺绢上绣出《法华经》七卷，字的大小不超过粟粒，而笔画分明，细于毛发，其中的品题章句没有遗漏缺失。更擅长制作飞仙盖，用一根丝线分成三根，染成五彩，在手掌中结出五重伞盖，其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤的形象，外面排列着执幢捧节的童子，也不止千数。那伞盖宽一丈，称量它不到三两，自从煎制灵香膏涂抹在上面，就坚韧不断。皇上赞叹她的精巧，认为是神助，于是让她住在宫中，每天只吃两三合胡麻饭。到了元和年间，宪宗皇帝赞赏她的聪慧和奇巧，于是赐给她金凤环来束她的手腕，知道眉娘不愿意住在禁中，于是让她出家为道士，放归南海，仍然赐号叫逍遥。等到后来她仙逝，香气充满房间。弟子将要安葬她，抬起棺材觉得轻，就撤去棺盖，只有藕做的鞋子而已。后来入海的人，往往看见她乘着紫云在海上遨游。当时罗浮山处士李象先写了《卢逍遥传》，而李象先的名字没有闻名，所以不被世人传颂。

宪宗皇帝宽仁大度，不随意喜怒。等到在便殿和宰臣谈论政事，没有不严肃容貌的，因此进善退恶，社会安泰刑罚清明，而天下风气教化良好。有时在延英殿入阁，没有不以百姓的哀乐为意的。有时四方进献歌舞妓乐，皇上都不接受，就对左右说：“六宫之内，嫔妃已经很多；十天之中，费用超过万钱。难道可以剥削百姓的皮肉骨髓，强行娱乐耳目吗？”他的节俭美德和忧虑百姓，都是这类情况。

吴元济作乱，淮西任命宰臣裴度为元帅。等到在殿上面对皇上，皇上说：“伪蔡州起兵，朕在选择元帅时，非常难找到合适的人。况且安定天下，使用将帅就像建造大船以渡越沧海，它的功劳就多，它的成就就大，一日万里，没有不到的地方。如果乘坐一叶扁舟而踏浪洪波，它的功劳就少，它的倾覆就快。朕现在托付元老来摧毁狂寇，真可以说是日行万里了。”裴度说：“微臣没有才能，蒙受重用，只担心一颗丸卵不足以胜过泰山，劣马不足以行走千里。只是竭尽臣的至忠来依靠宗庙的灵验，臣虽然不才，敢以死效命。”泪水沾湿衣襟，好像承受不住言语。皇上也为他动容。

元和五年，内给事张惟则从新罗出使回来，说在海上停泊在洲岛之间，忽然听到鸡犬鸣吠，似乎有烟火，于是趁着月色闲步，大约走了一二里，就看见花木台殿，金户银阙，其中有几个公子，戴着章甫冠，穿着紫霞衣，吟啸自如。张惟则知道他们奇异，于是请求拜见。公子说：“你从哪里来？”张惟则详细说明了原因。公子说：“唐皇帝是我的朋友，你应当回去，替我传话。”不久命令一个青衣捧着金印授予张惟则，把它放在宝函中，又对张惟则说：“向皇帝致意。”张惟于是把它放在返回的船中，回头看旧路，完全没有踪迹。金印长五寸，上面背负黄金玉印，面方一寸八分，上面的篆文说：“凤芝龙木，受命无疆。”张惟则到达京城，就详细地把事情上报。皇上说：“朕前世难道不是仙人吗？”等到阅览金印，感叹奇异很久，但不能理解它的意思罢了。于是命令用紫泥玉锁封缄，放在帐内，上面常常看见五色光，可以长几尺。这个月，寝殿前连理树上长出两株灵芝，宛如龙凤。皇上于是感叹说：“凤芝龙木，难道不是这个验证吗？”

皇上

译他喜好神仙长生不死的方术，于是方士田佐元、僧人通通都被召入皇宫禁地，以炼制金石为名。当时有位隐士伊祁〇解，头发细密面色如童，气息芳香，常骑着一匹黄色母马，马高仅三尺，不吃草料粮食，只饮美酒，不加缰绳笼头，只在马背上铺一块青色毡子，常在青州、兖州一带游历。若与人亲切交谈，千百年前的事，都如同亲眼所见。皇上知道他是异人，于是秘密召他入宫，安置在九华殿，铺设紫茭席，饮用龙膏酒。紫茭席颜色紫且类似茭草，叶片光亮柔软清香洁净，冬暖夏凉。龙膏酒黑如纯漆，喝了令人精神爽朗。这原本是乌弋山离国进献的【乌弋山离国见班固《西域传》】皇上每天亲自询问，颇为敬仰，但〇解粗朴，未曾熟习人臣之礼。皇上于是问：“先生年纪既高，而容颜不老，这是为什么呢？”〇解说：“臣家在海上，常种植灵草，吃了所以如此。”随即从衣间取出三种药实，为皇上种在殿前。一是双麟芝，二是六合葵，三是万根藤。双麟芝颜色褐色，一茎两穗，隐约形状如麒麟头尾俱全，其中有籽像瑟瑟石。六合葵颜色红且叶子类似茙葵，初生六茎，上面合为一株，共生十二叶，内出二十四花，花像桃花而一朵千叶，一叶六影，其果实像相思子。万根藤一粒种子生出万根，枝叶皆碧绿，钩连盘曲，可覆盖一亩，其花鲜艳洁净，形状类似芍药，而花蕊颜色殷红，细如丝发，可长五六寸，一朵之内不止千茎，也叫绛心藤。灵草长成后，人却看不见。〇解请皇上亲自采摘服用，颇觉灵验，因此更加礼遇尊重。恰逢西域有人进献两块美玉【亡其国名】一块圆一块方，直径各五寸，光彩凝冷，可照见毛发。当时〇解正坐在皇上面前，仔细看着说：“这是一块龙玉，一块虎玉。”皇上惊讶地问：“什么叫龙玉虎玉？”〇解说：“圆的是龙玉，生长在水中，被龙所珍视，若投入水中，必有虹霓出现。方的是虎玉，生长在岩谷，被虎所珍视，若用虎毛拂拭，即紫光迸发，而百兽慑服。”皇上对他的话感到奇异，于是让人试验，各自如他所言。询问得到玉的来历，使者说：“一块是渔夫所得，一块是猎人所获。”皇上于是命取龙虎二玉，用锦囊盛放在内府。〇解将回东海，急忙向皇上请求，皇上未答应，恰逢宫中雕刻木头制作海上三山，彩绘华丽，间杂珠玉。皇上于是元旦与〇解观看，指着蓬莱说：“若非上仙，无法到达此境。”〇解笑着说：“三岛近在咫尺，谁说难到？臣虽无能，试着为陛下游历一次，以探视物象美丑。”随即跃身空中，渐渐觉得微小。不久进入金银阙内，左右连声呼唤，竟不再看见。皇上追思叹恨，几乎成病，于是称那山为藏真岛。每天清晨在岛前焚烧凤脑香，以崇奉礼敬。后来十几天，青州上奏说：“〇解骑着黄母马过海了。”

译唐宪宗元和八年，大轸国进贡重明枕、神锦衾、碧麦、紫米。据说该国位于大海东南三万里处，正当轸宿星位，所以叫大轸国。经过合丘禺槀山（合丘禺槀山见于《山海经》）。重明枕长一尺二寸，高六寸，洁白胜过水晶，中间有楼台的形状。四周有十位道士手持香炉、拿着符简，循环往复不停止，被称为行道真人。那楼台的瓦木彩绘，真人的衣服簪佩，无不齐全，通体晶莹如水，能映照出物体。神锦衾，是用蚕丝织成的，方二丈，厚一寸。上面有龙纹凤彩，几乎不像人工所能织成。该国用五色彩石砌池塘，采摘大柘树叶在池中喂养蚕。蚕刚生下来像蚊子的睫毛，在池水中游动。等到长大到五六寸时，池中有挺立的荷叶，即使狂风疾吹也不能倾倒。大的荷叶宽三四尺，蚕经过十五个月就跳入荷叶中，结成茧，形状像斗，自然呈现五色。国人抽丝织成神锦，也叫灵泉丝。皇上初次看到锦衾，和嫔妃们大笑说：“这不足以用来做婴儿的包裹布，怎么能做我的被子呢？”使者说：“这锦的丝，是水蚕吐的，遇到水就舒展，水火性质相反，遇到火就收缩。”于是当皇上的面让四个官员展开它，用水一喷，立刻展开方二丈，五色灿烂超过先前。皇上于是感叹道：“源于天的亲近上方，源于地的亲近下方，不就是这样吗！”接着又让人用火逼近它，须臾间恢复原状。皇上更加觉得奇异。第二天出示给术士田元佐、季元戢看。碧麦比中原的麦子大，颗粒内外都是碧绿色，香气像粳米，吃了身体轻快，长久食用可以乘风飞行。紫米类似苣蕂，煮一升得到饭一防，吃了让人胡须头发浓密乌黑，容颜不老，长久食用可以后天不死。皇上因为在中元日把它进献给太元皇帝，所以当时有道士吃到了（从太清宫道士朱环中得知）。

穆宗皇帝殿前种了千叶牡丹花，刚开花时，香气袭人。一朵花有千片花瓣，大而且红。皇上每次看到花开得繁盛，感叹说：“人间没有这样的。”从此宫中每晚就有成千上万只黄白相间的蝴蝶飞聚在花间，光辉照耀直到天亮才离去。宫女们争着用罗巾扑打它们，却没有能捉到的。皇上让人在空中张开罗网，于是捉到几百只，在殿内放出来让嫔妃们追逐捕捉，作为娱乐。天亮时看它们，都是金玉做的。那形状精巧，无可比拟。而宫人们争着用红丝线绑住它们的脚，作为首饰。夜里光芒就从妆奁中升起。后来打开宝厨，看到金钱玉屑里面有蠕动的东西，有的变成了蝴蝶。宫人们这才察觉。

飞龙卫士韩志和，本是倭国人。擅长雕刻木头做成鸾、鹤、鵶、鹊的形状，饮水啄食动静与真鸟没有区别。在腹内设置机关，发动后就能凌云奋飞，能高飞三尺，飞到一二百步外才开始落下。又刻木头做成飞雀、飞龙，使它们的机关巧妙不同，于是上奏此事。皇上看到很高兴。志和又雕刻踏床，高几尺，上面用金银彩绘装饰，称为见龙床。放置时看不见龙形，踩踏时鳞片鬃毛爪牙都显现出来。刚进献给皇上时，用脚踩上去，龙蜿蜒矫健好像得到了云雨，皇上害怕，于是让人撤掉。志和伏在皇上面前说：“臣愚昧，导致惊扰圣体，臣另外进献微薄技艺，稍微娱乐至尊耳目，以赎死罪。”皇上笑着说：“你懂什么技艺？试着为我做来。”志和于是从怀中拿出一个桐木盒子，方几寸，里面有东西叫蝇虎子，数量不止一二百只。它们的形状都是红色，说是用丹砂喂养的缘故。于是分成五队，命令它们跳凉州舞。皇上让人召来乐师，奏起乐曲，而虎子盘旋宛转，无不合节拍。每当遇到唱词处，就隐隐有苍蝇的声音。等到乐曲结束，一个个退下，好像有尊卑等级。志和在皇上面前臂架虎子，在数百步之内猎捕苍蝇，像鹞子捕捉麻雀，很少有捕不到的。皇上嘉许其小有可观，就赐给杂色银碗。志和出宫门，全部转施给别人，不到一年，竟然不知道志和在哪里。

敬宗皇帝宝历元年，南昌国进贡玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。该国有一座酒山、一片紫海，大概是山上有泉水，味道像酒，喝了非常美味，醉了经过一个月不醒。紫海海水颜色像烂桑葚，可以用来染衣服，其中的龙鱼、鳖、砂石、草木，没有不呈紫色的。玳瑁盆可以容纳十斛，外面用金玉装饰。到了盛夏，皇上把它放在殿内，装水装满，派遣嫔妃拿着金银勺舀水互相泼洒，作为嬉戏，始终不枯竭。浮光裘就是用海水染色的，用五彩蹙成龙凤各一千三百只，络以九色真珠，皇上穿上它。去北苑打猎，被朝阳照射，光彩动摇，观看的人都眯起眼睛，皇上也不觉得珍贵。一天骑马追逐禽兽，忽然遇到暴雨，而浮光裘完全没有沾湿，皇上才感叹它是异物。夜明犀，形状类似通天犀，夜里发光可以照亮百步，覆盖千层丝绸，终究不能掩盖它的光辉。皇上让人把它解成腰带，每次夜间游猎就不点燃蜡烛，如同白天。

宝历二年，浙东国进贡舞女二人，一个叫飞鸾，一个叫轻凤。修长的眉毛，乌黑的头发，兰草般的香气，容貌和悦，冬天不穿棉衣，夏天不出汗。所吃的多是荔枝、榧实、金屑、龙脑之类。穿着軿罗衣，戴着轻金冠，表明是异国所献。軿罗衣没有缝

译制作完成后，其纹理精巧编织，人们未曾认识它。用金丝结扎轻金冠，做成鸾鸟和仙鹤的形状，又用五彩细珠装饰，玲珑剔透地相互连接，可以高达一尺，称量它不到二三分重。上面再雕刻玉芙蓉，作为两位女子歌舞的舞台。每当歌声响起，如同鸾凤鸣叫，百鸟无不飞翔聚集在上面。等到在庭院中观看，舞姿艳丽飘逸，更不是人间所存在的。每当歌舞结束，皇上命令宫人把它藏在金屋宝帐中，大概是担心被风吹日晒侵害的缘故。因此宫中流传着这样的话：“宝帐里香气浓郁，一双红色的芙蓉花。”

译皇上生日那天，大肆陈设音乐，在殿前聚集天下的各种杂技。当时有一位名叫石火胡的女艺人，本是幽州人。她带着五个养女，年龄才八九岁，在百尺高的竿子上张挂五条弓弦，让五个女孩各站在一条弦上，身穿五颜六色的衣服，手持盾牌和戈矛，跳着《破阵乐》的舞蹈，俯仰进退，超越节拍如同飞翔。这时观看的人眼睛发直，心里胆怯。石火胡站在十重朱红色的画床上，让众女轮流踩踏直到半空中，手中都拿着五面小旗。床子大的才一尺多，不一会儿手脚齐举，跳起了浑脱舞，歌声抑扬顿挫，好像走在平地上一样。赏赐的物品非常丰厚。文宗即位后，厌恶这种过于危险伤神的表演，于是就不再演出了。

文宗皇帝崇尚贤才，喜好行善，很少有能与他相比的。每当与宰相、学士讨论政事的闲暇，没有不谈论有才能、精通文学之士的。所以当时凭借文才进身的人，无不直言敢谏。于是皇上每次上朝后，就阅读群书。看到无道君主的行状，就必定握紧手腕叹息；读到尧、舜、禹、汤的传记，就欢呼并整理衣襟。对左右的人说：“如果不甲夜处理政务，乙夜阅读书籍，怎么能做人君呢？”每次考试进士及各类科举考生，皇上大多亲自出题。等到有关部门呈上考卷，皇上翻阅吟诵，整天忘记疲倦。常常邀请学士到内廷，讨论经义，比较文章。让宫女以下的人侍奉茶酒饮食。而李训讲解《周易》的微言大义，很符合皇上的心意。当时正值盛夏，于是命令取水玉腰带和辟暑犀角如意赐给李训。李训谢恩，皇上说：“如意足以作为你谈话的凭借。”皇上读高郢的《无声乐赋》、白居易的《求珠赋》，称之为“祖”【传给水部员外贾嵩】

大和九年，诛杀王涯、郑注后，仇士良专权恣意，皇上很厌恶他。有时登高游览，虽然各种杂技罗列，不曾感到快乐，往往瞪着眼睛自言自语，左右的人不敢上前询问。于是题诗说：“辇路生春草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知。”

皇上在内殿前看牡丹，翘着脚靠着栏杆，忽然吟诵舒元舆的《牡丹赋》说：“俯者如愁，仰者如语，合者如咽。”吟完后，才醒悟到舒元舆的词句，不觉叹息良久，泪水沾湿了衣襟。当时有宫人沈阿翘为皇上跳《河满子》，曲调风姿，都很婉转流畅。曲终，皇上赐给她金臂环，就问她从哪里来。阿翘说：“妾本是吴元济的妓女，吴元济败亡后，因为歌声得以成为宫人。”不久又进献白玉方响，说是原本吴元济给的，光明皎洁，可以照到十数步远。说它的犀角槌敲击就响，是犀角。方形的物体有声，于是响应其中。架子则是云檀香，而文采像云霞的样子，芬芳附着在人身上，就一个月不散。制度精妙，确实不是中原所有。皇上于是让阿翘演奏《凉州曲》，音韵清越，听的人无不凄然。皇上称之为“天上乐”，于是挑选内人与阿翘做弟子。

开成年间宫中有黄色蛇，常常夜里从宝库中游出到台阶庭院间，光彩照耀，不可捕捉。宫人掷珊瑚玦击打它，于是连同玦一起消失离去。掌管库藏的人把这事详细报告皇上，命令遍搜库内，于是得到黄金蛇，而珊瑚玦附着在它头上。皇上仔细观看，说：“从前隋炀帝做晋王时，用黄金蛇赠送陈夫人，我不知道这蛇从哪里得来。”左右的人因此看到下巴下有“阿”字，皇上惊起说：“果然不失去我的怀疑。”阿，是炀帝的小字。皇上的博学敏悟，大多像这类。于是命令取颇梨连环，系在玉猪的前脚上，后来就不再出现了【因为猪能吃蛇】

皇上喜欢吃蛤蜊，一天左右的人刚装满盘子进献，其中有掰不开的，皇上怀疑它奇异，于是焚香祈祷。不一会儿自己打开，中有两个人，形貌眉目端正秀丽，体质完备，螺髻璎珞，脚踩荷花，称为菩萨。皇上于是把它放在金粟檀香盒中，用玉屑覆盖，赐给兴善寺令其致敬礼拜。到会昌年间毁坏佛寺，于是不知道在哪里了【传自泾州从事陈讷】

王涯起初做大官，名望德行，颇为朝廷钦仰。晚年倚仗宠信固守职位，被士大夫讥讽。他所居住的地方，妖怪屡次出现，懂气数的人用不吉利的话告诉他，而王涯广泛自我开导，没有休退的意思。等到被诛杀，当时人说王公祸至而不省察，迷惑了。

郑注奸诈阴险，用邪道迷惑君主，被天下人侧目。郑注镇守凤翔，每天有用草像茵席一样生在紫金带上。郑注既然心里有所图谋，于是高兴，认为是灵芝祥瑞。识时务的人认为事物反常，草生在土里，是常态，现在生在金属上，是反常。郑氏的祸患将至，不久了。郑注又曾经放置药箱，药化为青蝇数万飞走。郑注很厌恶，几天不处理政事。不到一个月就被诛杀。贾餗布衣时拜见滑台节度使贾躭，贾躭因为贾餗是同宗，又喜欢他的文才宏丽，于是接纳他。忽然一天宾客大会，有善于相面的人在贾躭座中。等到贾餗退下而相面的人说：“刚才贾公子神气俊逸，应当位极人臣。然而当执政的时候，朝廷微变，如果当此际，各位应该早避。”贾躔点头以至于动容。等到太和年间，贾餗执掌朝政，有知者潜匿于山谷间，十有三四耳。

王沐，是王涯的再从弟。家在江南，老而且穷。因为王涯

译掌握宰相大权后，（他）于是骑着瘦驴来到京城，借米租屋居住。经过三十多个月，才在门屏处见到涯一面。所期望的不过是一个县尉的小官罢了。涯处境困顿，没有提拔同僚的情谊。太和九年秋天，沐方游说涯宠信的奴仆，以引导自己的愿望。涯这才召见了一次，委婉地答应给他安排一个小官。从此沐方早晚都到涯的门前，等待他的命令。等到涯罪行败露被依法惩处，仇士良逮捕了王氏家族。沐方在涯的私宅中，因为被认为是族人而被捕，最终被腰斩。

译舒守谦是元舆的同族，聪明敏捷，富有才华。元舆因为与他渊源相近，对他礼遇非常优厚。舒守谦整年住在元舆的宅舍里，元舆在车马、服饰、饮食方面从未有一天对他懈怠。元舆把他当作侄子看待，推荐他考中明经科，历任秘书郎等职。等到元舆执掌宰相印信时，许诺让他担任清要部门的官职，并下达任命。不久，元舆晚年因非议过错而恼怒舒守谦，以至于在初一、十五朝拜时都不相见，从此日益谴责他，甚至让仆役们对他白眼相待。舒守谦既然感到不安，于是把书信放在门下，辞别前往江南。元舆也不去探问。第二天，舒守谦收拾行装离开长安，感叹命运困顿，惆怅失意，当即勒马回头张望，泪流满面。刚到达昭应县，忽然听说元舆遭祸，顿时释然并惊喜【这时在宰相宅邸搜捕家眷，不分亲疏，一并诛杀】。当时的评论者根据王舒（舒守谦）祸福的不同，来判定命运的分野。

唐武宗会昌元年，夫余国进贡火玉三斗，以及松风石。火玉颜色赤红，长半寸，上尖下圆，光照数十步，堆积起来可以点燃鼎镬，放在室内就不再需要穿棉衣。才人常用它来煎煮澄明酒，那酒也是异方进贡的，颜色紫红如膏，喝了让人骨骼生香。松风石方圆一丈，晶莹透彻像玉，其中有树木，形状像古松偃盖，飒飒作响，凉风从中生出。到了盛夏，皇上命令把它放在殿内，稍感秋风飕飕，就命令撤去。皇上喜好神仙之术，于是建造望仙台来尊崇朝礼，又修缮降真台，舂捣百宝粉末涂抹地面，玉柱金梁，银栏玉阶，晶荧闪耀，让人眼花缭乱。室内设置玳瑁帐，火齐床，焚烧龙火香，进献无忧酒，这些都是外国进献的【忘记国名】。皇上每次斋戒沐浴，召见道士赵归真等人，共同探究希夷之理，因此室内生出灵芝两株，都像红玉。又渤海进贡玛瑙槌，紫瓷盆，玛瑙槌方圆三尺，颜色深红如茜草，制作工巧无比，用来存放神仙之书，放在帐侧。紫瓷盆容量一斗一斛，内外通透晶莹，颜色纯紫，厚度约一寸多，举起它却像鸿毛一样轻。皇上赞赏它的光洁，于是把它放在仙台秘府用来和制药饵。后来王才人掷玉环误碰缺了半个豆粒大的缺口，皇上还叹息了很久【由濮州刺史杨垣传述】。

处士元藏几自称是后魏清河孝王的孙子。隋炀帝时，任奉信郎。大业元年，担任过海使的判官，遭遇风浪船毁，黑雾四合，同渡的人都无法救援，只有藏几被破木载着，将近半个月，忽然到达洲岛之间。洲人问他的来历，藏几详细告知。洲人说：“这里是沧浪洲，距离中国已有数万里。”于是拿出菖蒲酒、桃花酒，让他喝下，精神清爽。那洲方圆千里，花木常像二三月，土地适宜五谷，人多不死，也出产凤凰、孔雀、灵牛、神马之类。又出产分蒂果，长二尺，颜色像桑葚，一颗果实有两个蒂，还有碧枣、丹栗，都大如梨。洲人多穿缝掖衣，戴远游冠，和他们谈论中华的事，就历历如在眼前。所居之处或是金阙、银台、玉楼、紫阁，演奏箫韶之乐，饮用香雾之酒。洲上有久视山，山下有澄绿水，泉水宽一百步，也叫流绿渠，即使投入金石，最终也不沉没，所以洲人用瓦铁做船。又有良金池，方圆数千里，水石沙泥都像金色，其中有四足鱼【如今刑部卢浔员外说，金义岭有池像盆，其中的鱼都是四足】。又有金莲花，洲人研磨它像泥，用来间隔彩绘，光影焕烁，与真金无异，只是不能入火而已。更有金茎花，花像蝴蝶，每当微风吹来就摇荡如飞，妇女争着采摘它作为头饰，而且有谚语说：“不戴金茎花，不得在仙家。”又有强木制造舟楫，上面多装饰珠玉用来游戏，强木不沉，是木头，方一寸，重百斤，巨石吊着它，最终也不能沉没。藏几停留久了，忽然思念中国，洲人于是制造凌风舸送他，激水如箭，不到十天就到达东莱。问他的国家，已是皇唐。询问年号，则是贞元。探访乡里，已是荒芜。追念子孙，都是疏远的亲属。从隋大业元年到贞元末年，将近两百年了。有两只鸟，大小像黄鹂，每当飞翔空中，藏几呼唤它们就到来，有时让它们传授人语，就叫做传信鸟，本出于沧浪洲。藏几擅长诗歌，喜好饮酒，混迹世俗不拘束，几十年间遍游不定，人们不知道他。只有赵归真常与藏几的弟子九华道士叶通微相遇，于是得知实情，赵归真常常把藏几的奇异之处详细奏报给皇上，皇上命令谒者带着手诏紧急征召，反而到了。中途忽然逃走，谒者惶恐，就上疏详细陈述原因。皇上看了奏疏叹息说：“我不能像明皇帝那样招降异人。”后来有人看见藏几在海上泛着小舟，至今江南道教徒广泛传颂这件事。

唐宣宗英明俭朴，器识高远，在藩邸时，常作为诸王的典范。忽然一天身体不适，神光满身，面向南独自说话，像对着