右腆致第八
冬至□□□日，卜梦其繇曰：「有女防娥，坐彼虎子。有窥厥牗，展侯吉士。」卜人曰：「有女有士，隂阳协也。虎子威始也，窥牗通明也。隂阳既协，威始而通明，罔弗吉尤，利于射于时。」又纵射观游，我戒之□□□。丙子，锡我菡萏鸳鸯壁障观造也【躬视其造□寳重也□□□□阙】
译冬至某日，占卜梦境，繇辞说：“有位女子名叫防娥，坐在虎子之上。有人窥视她的窗户，那是展侯的吉士。”占卜的人说：“有女子有男子，是阴阳和谐。虎子象征威严的开始，窥视窗户象征通达明理。阴阳既然和谐，威严开始而通达明理，没有不特别吉祥的，利于在此时射箭。”又举行射箭和观览游览，我告诫他们某事。丙子日，赐给我菡萏鸳鸯壁障，观看其制作【亲自视察其制作，珍视重视，某事缺失】
右承泽第十三
十一月□□，我卜会其繇曰：「言索其绹，观光于朝。」卜人曰：「索绹合也，观光于朝，丕庆哉。」载其繇曰：「有芳其香，侯合合止。」曰：「已合也，而芳在其中。」君罔攸疑，防也。□□薛伯葬□侯，先徃，我侯弗遘【阙文】
右卜会第十四
戊寅，越七日壬子，吉实至于吕圃，有陈侯之会。我西弗遘，我赉书曰：「属古□□，夏□□，越兹畴曰，厥弗逖，卒未获丕防。侯防，兹乃命厥▯，匪乃忱，何底时？予方迫于费防，陈侯辰维鼻孟陬。禽仪草震，东风丕会，匪兹畴攸善，予何弗辰？乃弗在馆畴，式授几筵；畴式蠲饮食；畴式羞戾；畴式逆逝；畴式送徒，劬于乃躬，罔繇丕防。乃越上，何仇？予越下，何戾【上下天地也】俾若时，譬舟之几覆，暨壖而风憩；譬大旱逾获而降霖，若弗憩，弗降，郁陶乎厥衷，予雅靡攸如，乃弗格。巳行，午格，迈巳，逾辰格焉，汗【胜焉】予中靡攸泊，若孑雁越海，若鳏贾之止于遐【阙】芒芒曷获次，尚乃弗罪，厥弗迓。予钦辰，辰空乃驾【阙文】
右实至第十五
□□丁丑，我有京师之役，我赉以华虫【带钩也】报我趾泽之履【趾泽在真腊西出竒锦】□□，我归自京师【阙】
右华虫第十六
□□癸酉，我赉以追扪【寳扇名】借用芳报。我襦襋【寳器也】奠交也【阙】□乞肤金【即今银也】于我。
右追扪第十七
右雨会第十八【阙】
四月□□成命史于京师发黄金廿两【两一车两轮也】五月哉生明□□□□□□□□□丁未锡我辟邪流苏五色锦帏【阙】许报合
右命史第十九
□□□□□复射礼也□□□□书曰渡于鸩水舎厥禽获越予里先得金嗣射从时昌子孙惟振振永膺天休【阙】
右复射第二十
射经【王琚】
总诀
凡射必中席而坐，一膝正当垜，一膝横顺席。执弓必中在把之中，且欲当其▯心也。以弓当左膝前，竖按席，稍吐下弰向前，防令上倾向右。然后取箭，覆其手防拳，令指第三节齐平。以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一。以左手头指授之，则转弓令▯稍离身，就箭即以右手寻箭羽下至濶，以指头第二指节当濶，约▯徐徐送之，令众指差池如凤翮，使当于心。又令当濶羽向上。弓▯既离身，即易见箭之髙下，取其中平直。然后擡弓离席，目睨其的，按手頥下，引之令满。其持弓手与控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如榦，直臂如枝。直臂者，非初直也。架▯毕便引之，比及满使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈。贯信美而术难成，要令大指知镞之至然后发箭。故曰：镞不上指，必不中。矢指不知镞，同于无目，试之至也。或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在左。箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指，之心以趋之。其不中何为也？又曰：矢量其弓，弓量其力。无动容，无作色，和其文体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者为上徳。故曰：莫患弓软，服当自逺；若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。或升其的于髙山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其儒音，頥恶傍引，颈恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛虎方腾，额前临为封兕欲鬬，出弓弰为懐中吐月，平箭濶为▯上县衡，此皆有威容之称也。
又曰：凡控▯有二法，无名指叠小指，中指压大指，头指当▯直竖，中国法也。屈大指以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用。然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊▯，则致
译右边是承泽第十三
十一月□□，我占卜会合，繇辞说：“言语寻求绳索，去朝廷观光。”卜人说：“寻求绳索是合拢，去朝廷观光，是大庆贺啊。”记载其繇辞说：“有芬芳的香气，侯合合止。”说：“已经合拢了，而芬芳在其中。”君主没有所怀疑，是防备。□□薛伯安葬□侯，先前往，我侯没有遇到【阙文】
右边是卜会第十四
戊寅日，过了七天壬子日，吉实到达吕圃，有陈侯的会合。我向西没有遇到，我赠送书信说：“属于古□□，夏□□，越兹畴说，他不远离，最终没有获得大防备。侯防备，这才命令他的〇，不是你的诚心，何时到达？我正迫于费防，陈侯辰维鼻孟陬。禽仪草震，东风大会，不是兹畴所善，我为什么不辰？你不在馆畴，于是授予几筵；畴于是洁净饮食；畴于是进献戾；畴于是迎接逝者；畴于是送徒，劳累于你的身体，没有由大防备。你越上，有什么仇？我越下，有什么罪【上下指天地】使像这样，譬如船几乎倾覆，到达岸边而风停息；譬如大旱超过收获而降下霖雨，如果不停息，不降下，郁陶在他心中，我雅靡所如，你不格。巳时出发，午时格，迈巳，超过辰时格了，汗【胜了】我心中没有所泊，像孤雁越海，像鳏夫贾人止于遐【阙】茫茫何处获得次，希望你不要罪，他不迎接。我钦辰，辰空你驾车【阙文】
右边是实至第十五
□□丁丑，我有京师的役事，我赠送以华虫【带钩】报答我趾泽的履【趾泽在真腊西出竒锦】□□，我归自京师【阙】
右边是华虫第十六
□□癸酉，我赠送以追扪【寳扇名】借用芳报。我的襦襋【寳器】奠交也【阙】□乞肤金【即今银】于我。
右边是追扪第十七
右边是雨会第十八【阙】
四月□□成命史于京师发黄金廿两【两一车两轮】五月哉生明□□□□□□□□□丁未赐我辟邪流苏五色锦帏【阙】许报合
右边是命史第十九
□□□□□复射礼也□□□□书说渡于鸩水舍厥禽获越予里先得金嗣射从时昌子孙惟振振永膺天休【阙】
右边是复射第二十
射经【王琚】
总诀
凡是射箭必须中席而坐，一膝正当垜，一膝横顺席。执弓必须中在把之中，且想要当它的〇心。以弓当左膝前，竖按席，稍吐下弰向前，防令上倾向右。然后取箭，覆其手防拳，令指第三节齐平。以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一。以左手头指授之，则转弓令〇稍离身，就箭即以右手寻箭羽下至濶，以指头第二指节当濶，约〇徐徐送之，令众指差池如凤翮，使当于心。又令当濶羽向上。弓〇既离身，即易见箭之高下，取其中平直。然后抬弓离席，目睨其的，按手颐下，引之令满。其持弓手与控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。所以说：端身如榦，直臂如枝。直臂者，不是初直。架〇毕便引之，比及满使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈。贯信美而术难成，要令大指知镞之至然后发箭。所以说：镞不上指，必不中。矢指不知镞，同于无目，试之至也。或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。所以说矢在弓右，视在左。箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指，之心以趋之。其不中何为也？又说：矢量其弓，弓量其力。无动容，无作色，和其文体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者为上德。所以说：莫患弓软，服当自远；若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。所以始学者先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其儒音，颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。所以身前耸为猛虎方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭濶为〇上县衡，此皆有威容之称也。
又说：凡控〇有二法，无名指叠小指，中指压大指，头指当〇直竖，中国法也。屈大指以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用。然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊〇，则致