説郛卷八十七下

译谢尚。谢安的内府帖上有开元印、缝两小玺，以及建中翰林印；谢安及万帖上有王涯“永存珍秘”印。大卷前有梁秀“收阅古书”印，后有殷浩印。殷浩用朱砂，梁秀用赭石，他们是唐末的赏鉴名家。其中还有太平公主的胡书印、王溥之印，这些自五代以来由相家宝藏，王溥之是侍中、国婿、丞相之子。

译太宗皇帝以文德教化成就，清静没有别的爱好，留意书法翰墨，润色太平盛世。淳化年间，曾借来王氏所收藏的书籍法帖，编入《阁帖》十卷。其中郗愔两行“二十四日”的帖，就是此卷中的，太宗还在谢安帖的末尾御笔亲题跋文二字，然后归还给王氏。这帖后来在李玮家中，我曾和王涣之在李氏园池中饮酒，整天观赏书画没有离开。这帖是枣木大轴，古青色藻花锦缎做装裱，破烂得没有竹模。晋代法帖上反安冠簪样式，古玉轴。我随即把枣木轴扔进池中，拆下玉轴，王涣之加糊一起重新装裱。在座的人大笑，要我题跋，于是题曰：“李氏法书第一【也是天下法书第一】。又晋代谢奕、桓温、谢安三帖为一卷，上面有窦〇审定印。谢安帖后用浓墨摹拓，于是完全晕染过后，归副车王诜家，分为三帖。说丢失了谢安帖，因为墨重晕染，唐人珍视此帖反而害了它。后人可以引以为戒。李玮说，也是从王氏那里购得的。

又有《黄素黄庭经》一卷，是六朝人写的，绢帛完整，并没有唐代人的气格，接缝处有书印字，是曾进入钟绍京家中，黄素缜密，上下是乌丝织成的栏，其间用朱墨界行，卷末题跋「台僊」二字，有「陈氏图书」字印及「钱氏忠孝之家」印。陶谷题跋说：「山阴道士刘君用群鹅献给右军，乞求书写《黄庭经》，这就是。」此书是明州刺史李振，景福年间罢官，路过浚郊，遗赠给光禄朱卿，卿名友文，即梁祖的儿子，后封博王。王去世，我在旧邸获得它，当时是贞明庚辰年秋天。晋都梁苑，因此在重背之中书舍人陶谷记。这天降下制书，以京兆尹安彦威兼任副都统，我题跋说：「书印字，是唐越国公钟绍京的印。」晋史记载为写道德经，应当举群鹅相赠。因为李白诗《送贺监》说：「镜湖流水春始波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。」世人于是把《黄庭经》称为「换鹅经」，很可笑。这个名称因为开元后世〇，《黄庭经》多恶劣杂乱，都是伪作。唐人认为画赞尚且不是真迹，那么《黄庭内》多钟法者，还是好事者为之罢了。又有唐代摹写的右军帖，双钩蜡纸摹，最后一帖是「奉橘三百颗，霜未降，未可多得」。韦应物诗说：「书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。」大概是用此事。开皇十八年三月二十七日，参军学士诸葛頴，谘议参军开府学士栁顾言，释智果题跋其尾。

晋右将军会稽内史王羲之行书帖真迹，天下法书第二，右军行书第一。帖辞说：「羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂进镇东西，齐举想克定有期也。」羲之死罪。长庆某年月日，太常少卿萧祐鉴定。在王珪禹玉家中，后有禹玉题跋，用门下省印印之。当时贵人多题跋，后被章惇子厚借去不还，他的儿子仲修专门派遣使者请求，未到。这是竹丝干笔所书，锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟，变怪多态，清字破损，我亲临得到它。

王羲之《玉润帖》是唐人冷金纸上双钩摹帖。说：「官奴小女玉润病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃。又苦头痈，头痈已溃，尚未足忧。痼病少有差者，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾未之有良，由民为家长，不能克己勤修训化，上下多犯科诫，以至于此。民惟归诚，待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞已具，不复多白。上负道德下愧先生，夫复何言。」此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》。想其真迹神妙。右军《快雪时晴帖》说：「羲之顿首，快雪时晴佳，想安善未果，为结力不次。」王羲之顿首。山阴张侯是真字，数字带行，今世无右军真字。帖末有「君倩」二字，疑是梁秀缝。有褚氏字印，是褚令所印。苏氏有三本在诸房，一我易得之。一刘泾巨济易得，无褚印。

晋太宰中书令王献之字子敬《十二月帖》黄麻纸辞说：十二月割至否？中秋不复，不得想未复还。恸理为即甚省如何？然胜人何？庆等庆等。大军下一印曰：铎书是唐相王铎印，后有君倩字。前有绢小帖，是褚遂良题曰：大令《十二月帖》。此帖运笔如火筯画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。元与《快雪帖》相连，苏太简家物，上有国老才翁子美题跋说：卤僧守一所藏，先令以命服得之。子美子激字志东与我分藏，以书画宝玩易之。

王羲之笔精帖内两字集在诸家碑上缝有贞观半印。王献之《日寒帖》有唐氏杂迹印，后有两行谢

译安批，所谓批后为答也。唐太宗不敬献之慰问帖，故于帖上刮去不次献之白字。谓之羊欣，以应募而以前帖为薄绍之书，跋尾书官姓名云大厯某年月日下刮去古姓名。五代人题曰薛邕记之后题一行曰某年和傅遗余押字，是薛丞相居正，此是和凝丞相改为薛氏故物，以遗薛也。其后归王文惠家，文惠孙居髙邮，并收得禇遂良黄绢上临《兰亭》一本，乏赀之官，诣余以五十千质之。余时迁塟丹徒，约王君友壻宗室时监罗务令辊亦欲往别，约至彼交帖。王君后余五日至，余方襄大事未暇见之，事竟见云：适沈存中借去。吾拊髀惊曰：此书不复归矣。余遂过沈问焉，沈曰：且勿惊破，得之当易公王维雪图，其父尝许见与也。余因不复言。后数日，王君携禇书见过，大叹曰：沈使其壻以二十星资其行，请以二十千留禇书。余因不复取。后十年，王君卒，其子居髙邮欲成姻事，因贺铸持至仪真，求以二十千售之。后苏颂丞相家与沈之子博毅同会，问所在曰：分与其弟矣。翌日，苏舜元子云屡见之。

安批，是指在信札末尾批注以作为回复。唐太宗不敬重献之的慰问信帖，所以在信帖上刮去了“不次献之”这四个白字。有人称这是羊欣的作品，因为羊欣应募而将前帖当作薄绍之的书法，在题跋末尾书写官职姓名，说在大历某年某月某日之下刮去了古代的姓名。五代人在题写“薛邕记”之后，又题写一行字说“某年和傅遗余押字”，这是薛丞相薛居正，此事是和凝丞相将薛氏旧物改为薛氏之物，用来赠送给薛居正。后来这件作品归入王文惠家中，王文惠的孙子居住在高邮，一并收藏了褚遂良在黄绢上临摹的《兰亭序》一本，因缺乏资财的官员，到我这里用五十千钱质押它。我当时正迁葬到丹徒，约定王君的朋友、女婿、宗室、时任罗务令的辊也想去告别，约定到了那里交接信帖。王君比我晚五天到达，我正忙于办理丧事没有空闲见他，事情办完后去见他，他说：刚才沈存中借走了。我拍着大腿惊讶地说：这本书不会再回来了。我于是去沈存中那里询问，沈说：暂且不要惊慌失措，得到它应当换给你王维的《雪图》，他的父亲曾经答应给我。我因此不再说话。几天后，王君带着褚遂良的书法来见我，大声感叹说：沈存中让他的女婿用二十星资助他的行程，请求用二十千钱留下褚遂良的书法。我因此不再索取。十年后，王君去世，他的儿子居住在高邮想要完成婚事，于是通过贺铸带到仪真，请求用二十千钱出售它。后来苏颂丞相家与沈存中的儿子沈博毅同处一地，询问所在之处，回答说：已经分给他的弟弟了。第二天，苏舜元的儿子苏云多次见到它。

译王献之《送梨帖》说：“今送梨三百颗，晚雪殊不能佳。”上面有“梨干”、“黎氏印”字样，这是所谓的南方君子。帖尾半幅写道：“因为太宗书卷首见此两行十字，于是连同此卷末一起收藏。如同珍珠回归合浦，宝剑进入延平。”太和三年三月十日，司封员外郎柳公权记。后面细题一行说：“又有一帖十二字连在一起。”我辨别出这是王羲之（右军）的书迹。文中说“思言叙卒，何期但有长叹念”，柳公权误以为是王献之（子敬）写的。缝中有贞观半印。虞世南、孝先字跋。孝先是本朝王曾丞相的字。刘季孙用一千钱买下。我约定用欧阳询真迹二帖、王维《雪图》六幅、正透犀带一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝，来交换刘季孙，他答应了。王诜借走我的砚山，不立即归还。刘季孙任泽州太守，出发两天后，王诜才归还。约定再见时交换，但刘季孙却死了。他的儿子用二十千钱卖给了王防。唐太宗书法窃似王献之。柳公权能在太宗书卷中辨别出来，却又误将王羲之的帖连为王献之。柳公权作为懂书法的人竟如此。他在《冯氏西升经》上的跋文，那是唐代经生的书法，他却说是褚遂良写的，也是同样的错误。大概擅长书法的人未必能鉴赏。我已经题跋辨明了。苏子瞻在这跋文后作诗说：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字，气压邺侯三万签。”这是因为晋史中太宗赞贬低王献之。然而唐太宗努力学习王羲之却达不到，又学虞世南行书想要上攀王羲之，所以大骂王献之罢了。王献之天真超逸，哪里是父亲能比的。

王羲之《来戏帖》，黄麻纸，字法清润，是少年时所书，写满一幅，其中几个字难以辨认。六朝写经偏窄的字注，之后人又用雌黄涂盖。年代久远胶脱落，字显现五分。在丁晋公孙子受绘像恩泽者手中，房卜说，这是晋公旧物。想用二十千钱卖给我，我立即按这个价格买下，与余来往商议此帖书，粘在后面，抵押给邻居大户贾氏，得到二十千钱。大概意思是它可以赎回。如今十五年了，还在贾氏手中。曾经有人用薄纸拓书，墨迹透过数行，仍然污染了干净的地方，深可叹息。他家又有韩择木八分书一卷，唐人薄纸摹五帖一幅。

王羲之《桓公破羌帖》有开元印，唐怀充跋：“笔法入神。”在苏之纯家。之纯死后，他家定价，很久答应卖给我。但我出使西京未回，宗室仲爰极力夺取，并且约定说：“米归有其直，见归即还。”我于是典当衣服以增加其价格，取回。仲爰已让庸工装裱，剪损古跋，尾部参差不齐了。痛惜！痛惜！

王右军《笔阵图》前有自写真纸，薄如金叶，索索有声。赵竦从一个道士处得到，章惇借去不归。王右军《书家谱》在山阴县王氏。右军《东方朔画赞》破损处，欧阳询补之。在丁讽学士家，归宗室令畤。刘泾用吴道子画梁武帝像交换说。

《乐毅论》智永跋云：“梁世摹出，天下珍之。其间书误两字，遂以雌黄治定，然后用笔。今世无此改误两字本，流传余于杭州天竺僧处得一本，上有改误两字，又不阙唐讳，是梁本也。”

晋庾翼稚恭真迹，在张丞相齐贤孙子直清、汝钦家。古黄麻纸，全幅无端末。笔势细弱，字相连属，古雅。论兵事有数。翼字上有窦氏审定印。后连张芝、王廙草帖，是唐人伪作。薰纸上深下淡，笔势俗甚，语言无伦。遂使至宝杂于瓦砾，可叹。我屡次对汝钦说，不肯拆也。

濮州李丞相家多书画，其孙直秘阁李孝广收右军黄麻纸十余帖，一样连成卷，字老而逸，暮年书也。略记其数帖辞：一云“白石枕，殊佳物，深感卿至”；一云“卿事时了，甚快，群凶日夕，云云”；此使邺下，一日为战场，极令人惆怅，岂复有庆年之乐耶？思卿一面，无缘可叹，可叹。一云“九日以当力见”；一云“重熙八日过信安”；一云“祠物当治，防信到便遣来，忽忽善错也”；一云“谢书云云，今送”；一云“鹘等不佳，令人弊见，此辈吾衰老不复堪此，余不记也”。后有先君名印，下一印曰“尊德乐道”，今印见在余家。先君尝官濮，与李柬之少师以棋友善，意其奕胜之，余时未生。此帖一卷，世未见其比，故是右军名札也。又有欧阳询故事十余帖，老笔相连，其子通书评书一卷，张颠绢帖一卷，七八帖乃少时书，并在李孝广处。

中贵高楼杨氏收数帖，萧思话表一。思话字有钟法，此乃无而武帝批答四字，君臣笔气一同。纸古后破，前完，此是唐人所为，然亦佳作，今人不能为也。又王珉书真草，是真迹，有钟张法。张翼当是作宋翼，魏人，非真有。阮研草帖奇古，非伪。又一帖

译至于竹片上的文字，也是好事之人所为，并没有古代的印章题跋可供考证。

译陈僧智永的真草书《归田赋》原本在襄阳魏泰处，后面有一道题跋说：“开成某年，在白马寺临摹了一遍，用潭州白麻纸书写，世人收藏智永的书法，没有比这更真迹的了。”虞世南的书法出自这本《归田赋》，魏泰误题作“虞世南书”罢了。

唐代彭王傅徐浩书写赠送给张九龄司徒的告身，张九龄是徐浩的外甥，这件作品在其孙曲江仲容处。用一尺绢书写，多用渴笔，有锋芒。辞曰：“支撑大厦的是柱石的力量，匡扶帝业的是辅相的功劳。活着则保全其雄名，死后仍称颂其盛德。丧葬礼仪未符合人望，加赠官职特别达到国家典章。故荆州大都督张九龄，如岳降神，济川作相。开元之际，寅亮成功，正直之言定于社稷，先觉之智合于蓍蔡。永远怀念贤相，可谓大臣。束帛所加，樵苏必禁。荆州的赠官，相府未崇，于是从八命之秩，更重三台之位，可特赠司徒。”曾借留在我家半月。唐代中书令褚遂良的《枯木赋》，是粉蜡纸拓本，后面有“未能”二字，我辨认出是双钩摹本。唐人不肯欺骗人，如果没有这“双钩”二字，人们都会以为是真迹了。这件作品在承议郎寿春魏纶处，我在润州见过。

智永的《千字文》，是唐代粉蜡纸拓本。其中一幅麻纸是真迹，最后一幅上有双钩摹字，与《归田赋》的情况相同。推测是将真迹一卷，各以一幅真迹在中间，拓成数十轴。如果末尾没有钩填一字，固然难以辨别。这是贾安公的物品，作为润笔送给王荆公，其弟安国得到它，现在在叶涛处。安国的女婿也有古跋说：“契阔艰难，不敢失坠。学习欧阳询的行体。”

唐代越国公钟绍京书写的《千字文》，笔势圆劲，在丞相恭公的孙子陈并处。现在被宗室令穰购得，各位贵人皆题作智永。我查验出唐代避讳缺笔，以及用遍学寺碑对照，再无少许差异。大年于是尽剪去诸人的防记，我才题跋。

吕夏卿之子通直君，有欧阳询草书《千字文》，蔡相题跋认为是智永。通直君出示给我，想要题跋答复，因为必定要更改评价，我才题跋。通直君欣然，于是我在古纸上题跋更正。通直君失其名。

唐人临摹智永《千字文》半卷，在丞相苏颂家。

苏耆家有三本《兰亭序》。第一本，参政苏易简题赞曰：“有若像夫子，尚兴阙里门；虎贲类蔡邕，犹旁文举；尊昭陵自一闭，真迹不复存。今余获此本，可以比璵璠。”第二本在苏舜元房中，有易简之子苏耆天圣年间的题跋，范文正、王尧臣参政题跋说：“才翁东斋书，尝尽览焉。”苏治是才翁之子，与我友善，用王维雪景六幅、李王翎毛一幅、徐熙梨花大折枝交换得到它。毫发备尽，少长字世〇，众本皆不及长字。其中二笔相近，末尾〇笔钩回笔锋，直至起笔处。“怀”字内折笔、抹笔皆转侧褊而见锋。“暂”字内“斤”字、“足”字转笔贼毫随之，于斫笔处贼毫直出其中。世之摹本未尝有也。这定是冯承素、汤普彻、韩道政、赵模、诸葛正之类人拓赐王公的。碾花真玉轴，紫锦装背，在苏氏舜元房，题为褚遂良摹本。我题跋说：“《乐毅论》正书第一，此乃行书第一也。”观其改误字多，率意为之，咸有褚体，余皆尽妙。此书下真迹一等，非深知书法者未易道也。赞曰：“熠熠客星，岂晋所得；养器泉石，留腴翰墨；戏着标谈，书存焉式。”郁郁昭陵玉碗已出，戎温无类，谁宝真物？水月非虚，移模夺质，绣缲金鐍，琼机锦綍。猗欤元章，守之勿失。第三本是唐粉蜡纸摹本，在舜钦房中。第二本所论数字精妙处，此本咸不及，然固在第一本之上。是其族人沂摹本，大概第二本毫发不差。世间当有十余本：一绢本在蒋长源处，一纸本在其子之文处，是舜钦本；一本在滕中处，是归余家本也；一本在之友处。

泗州南山杜氏，父为尚书郎，家世杜陵人，收藏唐代刻板本《兰亭序》，与余家所收不差，有锋势笔活，我得到它，以其本刻板，回视定本及近世妄刻之本，异也。此书不亡于后世者，赖存此本，遇好事者见求，即与一，本不可再得，世谓之三米兰亭。

宗室叔盎收藏《兰亭序》，遂不及吾家本。在舜钦本上，因重背易其后背纸，遂乏精采。然在都门，最为佳本。王巩见求余家印本，曰：“此汤普彻所摹，与赠王诜家摹本一同。”今甚思之，欲得此以自解尔。钱塘闗景仁收藏唐石本《兰亭序》，佳于定本，不及余家板本也。

唐代太师颜真卿不审，乞米二帖在苏澥处，背缝有吏部尚书铨印，与安师文家争坐位帖，责峡州别驾帖，缝印一同。争坐位帖是唐畿县狱状，磓熟纸，韩退之以用生纸录文为不敏也。生纸当是草上所用，内小字是于行间添注不尽，

译又在行下的空白纸边横向书写，这与刻本不同。此帖在颜真卿的作品中最为杰出，推想他忠义愤发，笔势顿挫郁屈，心意不在于写字，天真自然完全显露，正在于此。石刻所存的只是大致轮廓罢了。我年轻时临摹过一本，不再记得放在哪里了。二十年后，宝文阁待制谢景温任京城长官，说大富豪郭氏家族的一房想要此帖，出价高达八百贯，众人这才答应让他取出观看。帖的接缝处有米芾戏笔题字的印章，中间的笔意很有像我书法的地方，我当面告诉他，他却说家中世代收藏已久，不认为我的话是对的。

译峡州别驾帖，白麻纸，真字。云疎拙抵罪，圣慈含〇，犹佐列藩，不逺伊迩，是也。字类纠宗碑，清甚。又祭濠州使君文，鹿肉帖，并是鲁公真迹。

山阳簿张君齐贤，丞相之后。收鲁公二帖，云：“奏事官至。”又曰：“为宪之功。”后帖，张溆郎官求类帖，乞米帖及李太保帖。

朱巨川告颜书，其孙灌园屡持入秀州崇徳邑中，不用为防，余以金梭易之。又一告类徐浩书，在邑人王〇处，亦巨川告也。刘泾得余颜告，背纸上有五分墨，至今装为秘玩。然如徐告粗有徐法，尔王诜与余厚善，爱之笃，一日见语曰：“固愿得之。”遂以韩马易去。马寻于刘泾处换一石也，此书至今在王诜处。

送刘太冲序。碧牋书，王钦臣故物。后有王参政，名印王云。因与唐坰两出书，各误收卷去。坰以将才不偶命，而徳其无邻字，剪去碧牋。宜墨神彩艳发，龙蛇生动，覩之惊人。不装背，揭去背纸，以厚纸散卷之。略一出即卷去。其子云与智永千文、栁公权书、栁尊师志、欧阳鄱阳帖，并同塟矣，亦可叹息也。或谓密为王诜购去。

苏之才收碧牋文殊一幅，鲁公妙迹又有与夫人帖一幅，当是其防。今在王诜家。

鲁公《寒食帖》绫纸书，在钱勰处。世多石刻。

鲁公一轴，五帖见石。裔言在兄处，副车之孙也。

懐素绢帖第一帖，胸中刺痛。第二帖，恨不识颜尚书。第三帖，律公好事，是懐素老笔，并在安师文处。元祐戊辰嵗，安公携至，留吾家月余，临学乃还。后有吕汲公大防已下题，今归章公惇。

懐素千文绢本真迹在苏液家，沈遘家刻板本是，后归章惇家。

懐素诗一首，绢上真迹。王巩易与王诜家。

懐素绢帖一轴，杂论故事，后人分剪为二十余处。王诜累年，遂求足元数。又一云：史陵者，绢帖以六朝古贤一帧易与王诜。

懐素书任华歌真迹两幅，绢书字法清逸，歌辞奇伟，在王诜家。诜云，尚方有其后三幅。

懐素草书《祝融髙坐对寒峰緑绢帖》两行，此字最佳。石紫微常刻石有六行，今不见前四行。问夷庚云：“与王钦臣家杂色缬绢背以诗代懐帖同轴。”今闻王之子为宗室所购，是懐素天下第一好书也。

懐素自叙真迹在苏泌家，前一幅破碎不存，其父集贤校理舜钦自写补之。

懐素草书楮纸三幅，在故相洛阳张公孙直清家。冯京家收懐素绢上诗一首。张伯髙少时绢上草书两幅。张书今归薛绍彭。

薛绍彭有懐素一轴，绢书肃宗行书，绫纸千文，购于钱景湛处。又王仲至处诸书，麻纸一幅，杨凝式小字，黄麻纸一幅，余皆见之。欧阳询孝经一卷，薛临寄钱公，未见真迹。

唐率府长史张颠字伯髙真迹四帖，在杭州陆氏大姓家。旧有五帖：第一秋深，第二前发，第三汝官，第四昨日，第五承顔。今所存四帖，汝官后有古印文记，不可辨。昨日承颜二帖，小襞纸也。陆氏子素从闗景仁学，闗因借摹三大帖。余丱见石本于闗中，宋氏及官桂林。闗〇为使者，语及始知石在闗氏。又五年官潭，闗杞通判邠州，以石本见寄。又三年官杭，而闗景仁为钱塘令，因陆氏子登第者来谒，与闗同往谢而阅之，独失秋深第一帖。诘之，颦蹙而言：「嘉祐中为太守沈遘借阅拆留，余遣工摹余帖即归。」诘遘弟遫，时为郡从事，乃云在其侄延嗣处。余往见，遂得阅，后购得之。

张伯髙、虎儿等三帖楮纸，非真迹，在王诜家，苏氏物也。黄鲁直赠小儿诗云：“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”取此为故事也。张伯髙《贺八清鉴帖》楮纸真迹，字法劲古，不类他书，世间伯髙第一书也。苏液家世多石刻，后归章惇家。伯髙全本《千文》，曾孝蕴云在京师谢氏处，谢氏景温、宝文逺族也。

伯髙五帖，黄麻纸，少时书辞云：“往往兴来，五指包管等是也。”在杨杰家，杰父学草，故收得。遂语断处，即剪作一轴。黄油拳经纸与王仲至千文一同，并无古印跋。伯髙名犯庙讳，字余于皎然诗集中得之。

苏之纯藏张颠草书，又苏泌、房

译所收藏的，题词说：“国士何时才能到达南中？”这些都不是伯高的真迹，也没有古代印章和题跋。

译唐坰收藏的黄楮纸《千字文》两幅，与刁约家的两幅一同是晚年真迹，每幅只辨认出六七字。刁氏那幅后面有李唐徐某的题跋，被人伪造刻了“建业文房”的印章，印章连合着接缝，印破了字，每次看到都令人叹息。

唐辩才弟子的草书《千字文》，写在黄麻纸上，在龙图阁直学士吴郡滕元发那里。滕元发认为是智永的书迹，我查看前面空着的“才”字，完全没有书写，本来就怀疑了。后来发现又空着“永”字，于是断定是辩才弟子所书，所以特意避开了祖师的两个名字罢了。

唐虞世南的《枕卧帖》双钩唐摹本，在闗某处，上面有褚氏图书古印。闗某曾对我说：“从前越州一座寺庙修缮佛殿，在梁栱内藏有一函数十本古摹帖。能记住的，有王右军《十七帖》、世南《枕卧帖》、《十鬭九帖》、褚遂良《奉书宁帖》，上面都有褚氏图书印，毫发粗细浓淡都完备。”闗某与僧人交好，购得了《枕卧》《十鬭九》《奉书宁》三帖。虞世南《积时帖》，古双钩摹本在洛阳李熈处，他是李维之的孙子。接缝处也有褚氏印。我曾借来摹写。

虞世南《理头某药方》双钩摹本在鲍某师家，后来被俗人添入“羲之”两字，混入晋州法帖，认为是王羲之的书迹，聋盲之人可笑。虞世南书写的经书在虞僧寺。

虞世南《汝南公主铭》起草于洛阳，在王防处见到摹本，说真迹在洛阳好事者家中，有古题跋。十年后见到真迹在故相张公孙直清处。其后只到贞观十年十一月丁亥朔，十六日旁小字注云：“赫赫高门，在裴丞相家，是其铭。”然而这幅文字只到一半就停止了，行下有空白纸，还空着十一字，这大概是因为去世那天还没有说安葬的事。缺失的文字尚多，怎能就说“赫赫高门”？不当在后幅，却与前幅不相连属。其前装裱的红绫颜色如新，有名几某题其装裱云：“故祭酒崔十八丈绰，常与寇章、贺拔惎都以鉴赏相寻，每每称颂佩服。虞书历经多年，自会昌以来时常看到此帖，因此得到真迹更有加。”近年崔丈每次送我们兄弟落第东归，必定说：“此次去若能看见汝南帖，也何减于升第呢？可惜缺失铭文罢了。”咸通二年春，在存神室辍献子凝，实在值得吝惜珍爱。几某不知是何人？虞帖被时人看重如此。如今好事者绝不曾见到真迹，摹本《枕卧》《积时》，蛀牙头风。四摹帖一关中刻石帖，如今法帖所载罢了。世间最少的，是子敬虞帖，如今好事者一字也没有了。

唐僧高闲草书《千字文》，写在楮纸上，真迹在李熈处。

唐礼部尚书沈传师书写道林寺诗，在潭州道林寺四绝堂，用杉板略微薄薄地敷粉，不遮盖木纹，所以年久墨不脱落。至于裴度书写杜甫诗，粉多，只存一个“甫”字，在松板节余处。曾作《杜板》行，以记载此事。沈板，我在潭州任官留居书斋半年，临摹学习后摹刻上石。僧希白摹写，务求劲健快速，多改落笔，端直没有缥缈萦回飞动之势。唐太子率更令欧阳询书写荀氏《汉书》节选楮册小楷，在潭州南楚门外胡世淳处。

欧阳询书写道林寺牌，在潭州道林寺，笔力劲险，勾勒而成，有刻板本。又江南庐山，多有裴休题写寺塔各匾额，虽然缺乏笔力，都真率可爱。

唐末人学欧尤其多，四明僧无作学真，字八九分行，字肥弱，用笔宽，又有七八家不及此僧。唐贼张廷范也学欧阳询，多有此贼题跋，一双钩摹欧帖，上面有此贼印云“清河张廷范印”，及题曰“便是至宝也”，可惜啊可惜，永远作为所宝之宝。都是学欧行书，我题跋说：“唐某文馆学士欧阳询书，唐人所摹，后一行印文曰‘清河张廷范私记’。廷范，唐贼也，时衰代替贼之所好，涉及衣冠，这是攘夺所生。如今太平君子，或富贵则崇尚货利，乃是贼所先，故不剪除。既指出其贼，又为太平君子之劝。其书札印记，翩翩自喜之心，忘记其为贼之着也。嗟乎！国初孙妃弟骠骑孙思皓学欧，本朝无人超过。”

欧阳询黄麻纸草书《孝经》是马季良龙图孙大夫直温所收，今归薛绍彭家。

宗室令穰收藏欧阳询三轴。第一轴，苏彦语箴，次幅故事两段，有开元缝印，翰林之印，李林甫等臣跋及知书楼官名氏。末后唐贼蒋某晖题宣徽两院使印。我以智永三行帖，陆柬之头陀寺碑一幅换得语箴。第二轴草帖五纸。第三帖行书，故事皆有开元姚宋印跋。草帖乃暮年书，精彩动人。行书少时书也。

欧阳询草书“也”字末笔倒麽？不见其所出。我家得到正观御府右军三帖，末后一帖“也”字乃欧法所出。世之真迹与石刻帖并无此“也”字耳。

书史卷下【米芾】

欧阳询《碧牋草圣》四幅，在故相齐贤孙

译张公直清处。孙过庭的《草书书谱》很有王羲之的法度，写字落脚处略微靠前且直，这是孙过庭的笔法。凡是世人称道王羲之书法中有这类字的，都是孙过庭的笔迹。凡是唐代草书得到二王法度的，没有超过他的。还有一本《千字文》，是孙过庭少年时的作品，不如《书谱》，这两件作品都在王巩家中，现在归王诜所有。

译陈贤收藏的草书帖有六七张，字迹奇特飘逸，难以辨认。如同日本书法，上面也有“唐氏杂迹”字印，在李玮家中，又多像欧阳询的草书。

洪元慎汇集的《右军越州寺碑》真迹在越州僧正子文处，曾经通信请求借看，没有结果。我托付提刑乔执中携带告身前往查验，防也不肯拿出。想要防亲自到越州去，恰逢家中遭遇变故，没能成行。如今想要用度牒交换。

陆柬之的《十八学士赞》，西京留台王瓘说：“在我弟弟王珪那里。”老子的《西升经》，裴度、柳公权题跋说：“是褚公书写，与阎立本画的图同在冯当世家。”我见到的都不是真迹。这是唐初的书画，只有柳公权的题跋是真迹，这两位先生也不能鉴别罢了。

唐高闲书写令狐楚的诗，在尚书李常家中。

柳公权用紫丝鞋写《兰亭诗》的两张帖，待制王广渊摹石刻石题跋说：“龙图大谏李公在帅府闲暇时拿出书法，因此请求摹石刻石。”这是李柬之少师，洛阳人，现在在富郑公的儿子、宿州使君家中。

唐摹皇象的《急就章》有〇法，在已故宰相张齐贤的孙子张直清处。唐李邕的《四帖》中有一帖用碧笺纸，有“唐氏杂迹”印，“勾徳元”图书记，“陈氏图书”印，与石夷庚所藏的多热帖相同。自从丁乔大夫归还给章惇家，这是丁晋公的旧物。

多热想要葛粉帖，白麻纸，上面有唐氏杂迹印，陈氏图书印，勾徳元图书印。这是紫微舍人石〇休的旧物，现在在他孙子、前宿州支使石夷庚处。前一帖与光八郎谢惠鹿帖真迹，我路过莆田，在石夷庚处交换得到。光八郎帖现在归王诜吕公孺所有。李邕三帖：第一，改少傅帖，深黄麻纸，淡墨淳古，像王献之；第二，缙云帖，淡黄麻纸；第三，碧笺胜和帖，用尚书户部印印在接缝处，古印有陈氏图书，勾徳元图书记，唐氏杂迹印。丙子年第一帖归薛绍彭，第二帖归髙公绘，第三帖我用六朝画、古贤韩马、银博山、金华洞天石、古鼎又忘记几种物品交换得到，是从其孙端问处。我曾经用碧笺临摹这三帖，与真迹没有区别，吕复携带去装裱了。陈氏台僊、勾徳元、唐氏这三个人，大都是鉴赏家，世上的名书无不有他们的书印。勾徳元应当是中宗、本朝人，通晓史学。

冯京家收藏唐摹《黄庭经》，有钟繇笔法，后面有褚遂良字，也是唐代一种伪好物。

李錞收藏唐人欧阳询行书《兵箴》，是刘冲之丞相家的旧物。

刘泾写信来涟漪说：收藏唐绢本《兰亭》，没有奇特收获，只是随便看看罢了，这实在不是他自己标榜的话。我回答说诗曰：“刘郎无物可萦心，沈迷蠧缣与断简。求新不获狂时发，自谓下取且漫眼。”唉，这样的人，现在实在很少！我想跟随他，官职有限制，何时能大声呼喊？刘子先前跪着阅读墨皇，反复多次。你赠给我诗，曾说：“秘笈墨皇曾敬识，林希送余诗，壶岭共倾银霅水，墨皇犹展玉楼风。”壶岭指砚山。刘泾任莫州通判，王贻永，侍中孙子为太守，得到摹帖一卷，这是胄曹参军李懐琳伪造的七贤帖，是后人编撰的。其中搏赤猿帖说：“我不料忽然做梦，搏赤猿，其力气胜过貔虎。良久反复，我于是观天背地，看见苍穹也应当不错。只是我不通达，怎能不担忧吉利呢？报告我凶险呢？详细告知。”三天后阮籍白繇君此帖，比现在刻石字多，这是李懐琳编撰的话。而《法书要录》所载七贤帖，太宗知道是伪作，喜爱它，用贞观字印之入御府。又有李氏卫帖说：“卫稽首和南，近奉敕写急就章，遂不得与师书耳。”只是卫不能拔赏，随世所学，规摹钟繇，遂多历年二十，著诗论草隶通解，不敢上呈。卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳，仰凭至鉴，大不可言。弟子李氏卫和南，此帖比现在阁帖字也多，也是他所编撰的。其次无名帖，其次郗超帖，也摹在阁帖中。其次陆机卫恒帖，卫也摹入阁帖。后来我用画交换给刘泾，分前四帖给李錞，都是贞观年间一种伪好物。

杨凝式字景度，书法天真烂漫，纵逸类似颜鲁公《争坐位帖》。秘阁校理苏澥家有三帖，第一白麻纸，曰《景度上大僊》；第二、第三小字，与薛绍彭家所藏正书相似。我三次交换得到，后来用第一帖交换给王诜，第二帖交换给刘泾，我家现在收藏楮纸上诗云：“春来冰未泮，冬至雪初晴。为报方袍客，丰年瑞已成。”王用画交换给赵叔盎，纷披老笔。王安石年轻时曾经学习它，人们不知道。元丰六年，我开始在钟山认识荆公，谈到这个，公大加赞赏感叹说：“没有人知道。”后来与我书信往来，都是这种字。

张直清家杨凝式数帖，真行甚好。

刘瑗收藏碧笺王帖，上面有勾徳元图书记，保合太和印，及题“显徳岁尝爱吾家顾恺之

译《维摩诘经》中的天女图像，有人想用画作来交换我的藏品，我回答说：“如果有王献之的法帖，就可以交换。”伯玉回答说：“这就像在沙子里挑选金子一样。”这话非常精妙。我白发苍苍地收集晋代法帖，只得到谢安的一帖，那是唐开元、建中年间皇家内府的藏品，曾经进入过王涯家中。王羲之的两帖，盖有唐贞观年间皇家内府的印章；王献之的一帖，有褚遂良题写的印章，还有丞相王铎家的印记，以及顾恺之、戴逵所画的维摩诘天女、观音像，于是我将居所命名为宝晋斋。朱长文收藏有锦缎织成的各种佛像，宽四尺，长五六尺，上面织有牌子，题写着“晋永和年间制造”。这与我家里一个古书袋所用的织成山水神仙图案的锦缎相同，上面的云、凤、山鸟、猿、鹿等形象宛如绘画一般。

译我收藏了王献之《范新妇》唐摹本，是从苏激家中得到的。后面有倩仲的题跋，我题诗说：“贞观款识写在丈二长的纸上，不允许儿子独占父亲的美名。为何寥寥数语就珍视这种相似，遭遇战乱真迹归于火与水。千年以来谁能继承足迹？不自我标榜名家实在是不明智。感叹后来者眼睛需要清洗，玉轴金题半归米芾。”又和诗说：“云物龙蛇森然动于纸上，父子王家真是济美。张翼小儿怎能近似？沧海浩渺对着蹄迹之水。腾蛇无足鼯鼠多趾，以假换真确实是用智。龟手药虽多手屡次洗，卷不生毛谁像米芾？”又和诗说：“直裂纹均匀真是古纸，题跋印章多时俗眼以为美。诚悬尚且误认疑似，有渭水方能辨别泾水。真伪头面拳脚脚趾，久假之中分辨愚智。宝轴时常打开心灵一洗，百家之中何人能达到米芾？”黄庭坚在后面和题说：“王令遗墨方尺纸，尾题倩仲实子美。百家藏本略相似，如日行天见诸水。拙者窃取勾连辄斩趾，田恒取齐并圣智。锦囊昏花百过洗，湖海濯缨人姓米。”蒋之奇一韵和三首，吕升卿和二首，林希和三首，刘泾和两首，余章和一首，我后和两首。又再和者，共成一轴。林子虚借去未还。

刘泾收藏许浑乌丝栏手写诗一百篇，字法极不俗。第一篇“湘潭云尽暮烟出，巴蜀雪消春水来”，尽是目睹西南世界的一段物色，自有识者知之。剪前一幅换给杜介，一幅在王诜处。

刘泾在宿州，平生初次收藏白麻纸，临摹颜书。太冲序乃其秘笈第一物。到润州收藏封敖，行李文饶太尉告，许浑诗次得智永板本千文。其后得我家十七帖，日本书及日本告，吴融司空图赠〇光歌，张颠〇光亚栖等书，韩马戴牛。又杨杰处得贞观御府内史官奴帖。我用十七帖以下诸物换回我家。我先在唐坰处换得右军尚书帖，云得于僧清道，也有贞观印，印文遂复合，仍带元截纸痕一条，故一物也。林希见我家此轴，嗟叹说：“相府所有，殆不过是。”希曾见阁下一卷贞观字印，相去五寸许，不相连。若真印印，则四枚理无平匀；若伪雕，必只一钮，用皆齐一也。我闻之，愠甚，懒展阅。愠极，试取视之，左右上下无一相当者。疾呼舆过林，语所以公击节说：“公此书愈妙也。”此公精思如此，方是时，刘泾不信世有晋帖。后十五年，始得子鸾字帖，云是右军。我说恐是陈子鸾，未经我目。后薛绍彭书来，也说六朝书。又得梁武像，见报。我时使涟漪，答君诗说：“刘郎收画早，甚卑折枝花草。首徐熙，十年之后始闻道，取吾韩戴为神奇。”迩来白首进道，奥学者信有髓与皮。始知十箧但遮壁，牛马祗可裹〇帷。峩峩太平老寺主，白纱冒首，无冠蕤。武士后列肃大剑，宫女旁侍颦修眉，神清眸子，知寡欲，齿露唇反，法定饥世人覩服，似摩诘，不识六朝居士衣。僧繇勿辄乱唐突，梁时笔法了可知道。子见之必再拜。曹卢何物望藩篱，本当第一品，天下却縁顾笔在涟漪。刘君既收右军子鸾帖，作赞见寄，其略说：“执黑帝矩，作黑风雨，大一尺许，星五十五，奇文也。”时君罢虢州未别除，我戏回答说：“清明去郡则得郡，安用作业解洗业，以戏之。”薛绍彭以书画情好相同，尝寄书说：“书画间久不见薛米。”我答以诗说：“世言米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟。四海论年我不卑，品定多知定如是。”刘泾过。薛见书，大呌。书来云云。我答以诗说：“唐满书奁，晋不收。却縁自不信，双眸发狂。为报豢龙子，不怕人称米薛刘。”刘君旧不收晋帖，云无真，只收唐帖，故有是句。

我临摹大令法帖一卷，在常州士人家。不知何人取作废帖装背，以与沈括。一日，林希会章惇、张询及我于甘露寺浄名斋，各出书画。至此帖，我大惊说：“此芾书也。”沈悖然说：“某家所收久矣，岂是君书？”芾笑说：“岂有变主不得认物耶？”

我居苏，与葛藻近居。毎见我学临帖，即收去，遂装黏作二十余帖，效名画记所载，印记作一轴装背。一日出示，不觉大笑。葛与江都陈史友善，遂赠之。君以为真，我借不肯出。今在黄村家。

我临张直清家，虞永兴《汝南公主墓志》浙中好事者以为真刻石，右军帖尤多。

装书褾前须用素纸一张，卷到书时，纸厚已如一轴子，防到跋尾则不

译损坏古书。所用的轴头，应当选用木质轻软的，纸张过多对书籍有益。油纸、拳麻纸坚硬，会损坏书籍。第一，池纸经过均匀捶打，容易变软且少生毛刺，澄心纸的制作也是如此。现在的人把歙纸当作澄心纸，真是可笑。一卷纸分为两部分，质地柔软但不耐卷折，容易生毛。古代的澄心纸用水浸泡一夜，第二天铺在车上防止干燥，浆料捶打后去除，纸张恢复原本性质，这就是现在的池纸，只是〇得细而无筋骨罢了。古代的澄心纸有一种极薄的，最适合用于背书。台藤纸背书光滑无毛，天下第一，其他纸张无法相比。

译唐人临摹右军法帖，都用捶打熟软的绵纸，这样才不会损伤古纸。又将古纸放入水中荡涤，防止古纸因胶性不化而受损，因为纸是水化之物，这就像重新抄写一遍一样。我每次得到古书，就用两张好纸，一张放在书上，一张放在书下，从旁边滤出细碎的皂角汁和水，充沛地浇在纸底，在盖纸上用灵活柔软的手按压，污垢油腻都随着水流出，内外都这样处理，接着用清水浇五七遍，纸墨不动，尘垢全部去除。然后去掉盖纸，用干燥的好纸吸干水分，用两三张纸，背纸已经脱落，就合在湿润的好纸上，揭去背纸，加上糊料重新装背。不用绢压四边，只用纸以免折叠重装时损伤古纸，不要倒着衬帖背，古纸随着隐蔽处便会破裂，只用薄纸与帖齐头相挂，看见其古损断裂处尤其好。不用贴补，古人勒成行款，使字在筒瓦中，这是为了爱惜字。现在俗人见到古厚纸，必定揭薄，如果古纸去掉一半，损伤字的精神就像摹书一样。又用绢帖勒成行款，一时平直，久了舒展变硬，所隐蔽的字上却破裂。京师的装背匠人毁坏物品不少，王诜家的书画屡次被揭损，我告诫他，现在不再揭了。又喜欢用绢装背，虽然熟软却像新的，硬古纸墨一时苏醒磨落在背绢上。王所藏的《书谱》、桓谢帖都被绢磨损，近来好事者大多用绢装背，磨损面上都成了绢纹。我又用右军与王述的书信换取唐文皇手诏，用枣花黄绫装背诏书面上，一齐隐起花纹。我后来重新装背用台州黄岩藤纸捶打熟软，揭一半背滑净软熟，卷舒更不生毛。我家书帖多用此纸，一一亲手装背，才放入书箱。古装背好的先过，自己揭不开，干纸印了面，向上用一张新纸四边着糊黏在桌上帖上，更不用糊，让新纸虚压着，纸干后自然干燥。千万不可以用帖面在金漆桌上揭起，必定会印上墨。我装背李邕《光八郎帖》，光王琚也，揭起黏一分墨在金漆桌上一个月多，可惜没有洗桌子。此帖现在换给了王诜，上面有唐氏杂迹、陈氏图书印，是石夷庚昌言的故物。后来石携带第三厉少府到京帖，王因此用五十星洗锣不肯换。现在住在陈州，有右军古凤池紫石砚，苏子瞻用四十千买走了。古砚心凹，所谓砚瓦如铜瓦，笔到水即圆。古书笔圆，有助于器用。现在世间流传的古画《晋贤图》，还保存着这种形制。我收藏晋砚一个，智永砚一个，心如臼，是天章寺僧人献上的。

右军唐摹四帖，一帖有“裹鲊”字，薛道祖所收藏，命名为《裹鲊帖》。两幅是冷金硬黄纸，一幅是楮薄纸摹右军暮年更妙的帖。其中一幅说：“欲与彦仁集界上平，自可且，何所谘？”人乃王道平，平其“平”字音便，又见晋人语气。上面有“〇文”印，印在帖心面，上不印缝。四边也有小“开元”字印，是御府帖。

宋子房收藏唐开元摹右军帖，末尾有李林甫等臣的跋文，现在归王诜翰林，印都在。其中《异热》一帖，归薛绍彭。

王诜收藏敕书二道，是赐浙西节度旌节与颜鲁公前中书门下，如今制后郭子仪书名，立人无下一画字，长题日月到真卿二字，名如今落日押字，左手下角孔目官名。又知道唐敕制都是真名不花押，现在用片纸黏在前头，连敕落日书押字如常式，文牒似不敬。三公第一等人各书名，虽大纸吏文也足以收藏。许彦先有南州刺史告，真卿二字，吏部尚书时字甚淳劲。

苏耆书画纪述，与凤师赏阅。数日，内史与王述书，乃说：“此郡之弊，不谓顿至于此。诸逋滞非复一条，独坐不知何以为治。自非常才所济，吾无故舍逸而就劳，叹恨无所复及。尔交人事请托，亦未见北都冀得小差。须日当何理？”此帖刻在《江南十八家帖》中，本朝以碑本刻八十卷中，较之不差毫发。

又二帖说，增慨安西是也。上面有“笔精墨妙”印，苏耆题三字。我从王诜处得到，用文皇手诏换的。文皇诏：“宋素臣尚书家物。”我跋赞说：“龙彩凤英，天开日升，亟戡多难，力致太平。”云章每发，目动神惊。

晁端彦收藏怀素与皇少卿简大纸一轴，笔势简古，是老笔。这是书写屏障索润笔的简帖。

吕昌道大夫家有怀素两帖，是少年时所书。现在归钱勰家。又王钦臣侍郎有怀素以诗代怀，寄浩公碧绿地杂色缬上草书，老笔特妙。

吕穆仲侍郎收藏李阳冰白麻篆一卷，笔细与缙云石刻相似。

文勋有一轴黄麻篆，是阳冰少时所书。

苏台文收藏张从申墨迹一卷，是唐坰言，我未见。

梦英诸家篆皆非古失实，一时人又从而赠诗，使人愧笑。

唐〇度诸体书粗有古意，李玮家一样。

译有两册。

世人传说秦国的玉玺有多种。唐代同时流传两个版本，题注说：一个是徐浩本，一个是越州刺史王密本。徐浩本为螭龙钮，王密本为雀钮，究竟以哪个为准呢？相国寺中有刻成木板出售的版本。又有一本被润州的僧人收藏，与印刷本又不相同。大概是用蓝田水苍玉制成的，取用水德之意，鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙都是水族生物，大略是取此义来扶持水德。然而帝王自有真正的符瑞。关景辉家刻有石子敬帖的节录，其中提到各种事情，非常奇妙。说真迹在越州石元之大夫家中，现在在其子县尉处。

译绘画摹本大多相似，人物、马、牛尤其容易画得像；书法临摹难以相似，只是没见到真迹罢了。对着真迹则惭愧惶恐得让人难以忍受。

苏州邵元伯中允的儿子，收藏了苏沂所摹的张颠《贺八清鉴帖》，与真迹几乎没有丝毫差异。又摹了怀素《自叙帖》，曾经归我家收藏，现在归我的朋友李錞所有，与真迹一模一样。

程师孟对我说：“用四十千钱买到一本古摹《兰亭序》，白玉轴装，本想拿出来给人看，最终却没取出来，现在在子宏那里。”王安上曾经见过它。

唐人摹写的右军《丙舍帖》，是晚年所书，在吕文靖丞相家中。《法书要録》记载，这是临摹钟繇的帖子。薛绍彭摹得两本，一本赠送给我。柳公权书写的《阴符经》有会昌年月的姓名，是马玘借去未还。现在知道他的儿子永稽能妥善保管，这是合肥江南文房之物。

王仲修收藏唐湖州刺史杨汉公的书迹，有钟繇的法度，与襄州罗让能书写的碑文相同。我家也收藏了一幅，后面题写会昌年临写钟表，现在交换归薛绍彭家。

唐司议郎陆柬之书写的《头陀寺碑》前面缺少两幅，在吴郡获得，世间没有这本书。里面空着“山”字，后来用《氏族志》查验，父亲名叫山才，于是以此定为依据。等到王诜处收藏钱氏陆临《兰亭》，于是都空着“山”字。王仲孜收藏《兰亭诗》一卷，词句说：“悠悠大象运，殆是一种分开物。”我用《头陀碑》一幅及智永帖交换宗室令穰《欧书语箴》一幅，与薛绍彭分别收藏。

智永临摹右军五幅，在吴郡获得。末尾说：“〇度忽然肿胀而至，可忧虑疾病。〇自恐难耶？”史书记载：“〇度服用巨胜，实在不知道最终结局。”这可以借鉴。于是托薛绍彭书写考妣会稽公、襄阳、丹阳二太夫人的告贽，作为润笔。薛绍彭以书画往来，出处必定有因，每以鉴定相高，得失评较。我在涟漪，寄诗给君说：“老来书兴独未忘，颇得薛老同徜徉。天下有识谁鉴定，龙宫无术疗膏肓。淮风吹防，稀讼牒；典客闭閤，闲壶浆。吟树对山风景，聚墨池，濯研龟鱼藏；珠台宝气，毎贯月月观桂实，时飘香。银淮烛天，限织女；烟海括地，生灵光。携儿乃是翰墨侣，挟竹不使舆卫将。象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。依依烟华动，勃郁矫矫龙蛇起混茫。持此以为风月伴，四时之乐渠未央。部刺不纠翰墨病，圣恩养在林泉乡。风沙涨天，乌冒客，胡不东来，从此荒。”

薛绍彭来信说，购得钱氏王帖，我回答以李公炤家二王以前的帖子，应该倾囊购买，寄诗说：“欧怪褚妍不自持，犹能半蹈古人规。公权丑怪恶札祖，从兹古法荡无疑。张颠与栁颇同罪，鼓吹俗子起乱离。懐素獦獠小解事，仅趋平旦如盲医。可怜智永砚空臼，去本一步呈千嗤【法帖所载可见】已矣，此生为此困，有口能谈，手不随，谁云心存乃笔到？天工自是秘精微。二王之前有髙古，有志欲购，忘髙赀，殷勤分治薛绍彭散金购取，重跋题。”薛绍彭和诗说：“圣草神踪手自持，心潜模范识前规。惜哉法书垂世久，妙帖堂堂或见遗。宝章大轴首尾具，破古欺世完使离。当时鉴目独子着，有如痼病工难医。至今所收上卷五，流传未免识者嗤。世间无论有晋魏，几人解得真唐隋？文皇鉴定号得士，河南精识能穷微。即今未必无褚獠，宁馨动欲千金赀。古囊织缥可复得，白玉为〇黄金题。葢谓弟子索重价，难购也。”

薛绍彭来信说：新收钱氏子敬帖，献之字上刮去两字，以为孤子。我认为“操之”字，俗人恐以为“操之”，故刮去。因寄诗为“梁唐不收慰问帖”说：“萧李騃子弟不收慰问帖，妙迹固通神。水火土更刼所存，慰问者班班在箱笈。使恶乃神防，不然无寸札。自此辄画相，后人眼徒贬。”君和说：“圣贤尺牍间，吊问相酧答，下笔或无意，兴合自妍防。名迹后人贵，品第分真杂。前世无大度，危乱相乘蹑。白发如莲帽，騧马似〇贴。触事为不祥，凶语弃玉〇。料简纯吉书，乃有十七帖。当时博搜访所得，固已狭于此。半千歳歴世同灰劫，真圣扫忌讳，尽入淳化箧。巍巍覆载量，细事见广业。唐人工临写，野马成百叠。硬黄脱真迹，勾填本摹榻。今惟典刑在，后世皆可法。”

薛绍彭来信论晋帖误用字，我因此作诗说：“何必识难字，辛苦笑〇雄。自古冩字人，用字或不通。要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”

我曾经用越竹光滑如金版，在油拳上短截作轴入笈，翻覆

译一天能制作几十张。他学习书法和作诗，寄给薛绍彭、刘泾的诗说：“越地竹纸经过万杵捶打如同金板，哪里还需要杭州的油纸和池州的蚕茧纸？其品质远超巴郡的乌丝栏纸，足以匹敌泽国的清华练纸。年老没有其他事物来愉悦心志，上天让残年与笔砚相伴。满室图书充满翰墨香气，刘泾、薛绍彭何时能在眼中相见？”薛绍彭和诗说：“书法便莹润光滑如同碑版，古来精美的纸张只听说用蚕茧捶打制成。剡溪竹纸光泽凌乱，何必用区区素练来书写？细细分辨浓淡可以品评墨色，配上溪岩之石砚台也不会缺乏。世间这种道理谁还知道？千里之外风气相同却未能相见。”他论及笔砚之间的器物说：“砚滴必须用琉璃，镇纸必须用金虎，笔格必须用白玉，研磨必须用墨。古越竹纸光滑如苔，更需要加上万杵捶打。”自从面对翰墨卿，一部书的价值相当于一千户人家。无锡唐氏收藏有双钩王羲之《十七帖》，很有神采。钱塘僧人了性收藏了一卷楮纸，与唐坰家中收藏的一卷相同，那是钱氏的物品，纸色洁白。唐氏又收藏有碧绫本《黄庭经》，说是褚遂良所书，其实不是。上面有江南李重光“清辉”二字的小印，说是丁晋公家族人当押的物品。钱氏所收藏的《浩博帖》说：“臣节分严，外面没有典掌的机构，所以没有登记在册。”而诸位都收藏有很多法书的拓本。常州知州景湛房下的藏品往往被人购买走，薛绍彭收藏的唐肃宗《千字文》就是如此。上面都有“希圣”字印、“忠孝之家”圆形钱印、“钱氏书堂”印、“钱勰”印。房下还有史孝山的《出师颂》，题署为萧子云所书，也很奇古。又有一卷抄写的白居易诗一首，是唐代人所书，也很秀丽润泽。天气实在不好。颜鲁公的帖用绿枣花绫，是唐代人勾填的，圈深墨浅。金玉做成器物，毁坏了可以再制作，哪个朝代没有工匠？字帖如果让作者本人在世，再写一遍也未必能同样精工。大概是因为天真自然不可预先设想。认为字形大小不是确切的论断，人人都好像拥有这种奇妙的怀抱。素来说自己起初不知道，却是造就了妙语。既然再制作无法再次得到，拓印收藏又有什么简陋的呢。

译古代的法帖大多前后没有留白，这是因为剪去了官印以应付招募。现在的人收藏带有贞观印缝的法帖，如果上面黏着字迹，就不再重新进入开元年间的御府收藏。大概是因为贞观年间的书法，在武则天时期朝廷纲纪废弛，驸马和权贵乞求得到了这些法帖。开元年间收购时，那些剪去印鉴的，不敢拿出来。天宝年间经过安史之乱，内府收藏散失，才敢不剪去开元年的印跋，再次进入御府。其次，权贵之家，或是通过贿赂得到，必须抹去前人的印记，所以前后的纸张都很吝啬（指纸张很少）。现在的书法没有一轴同时使用贞观、开元两朝印鉴的，只有建中与开元、大中、〇文印同用的，都是这个原因。唐朝从此形成了秘阁的风气，争相攀比直到梁朝的客将、太常卿张廷范，唐末的盗贼还收藏了很多书籍，盗贼侵犯士人，崇尚积聚财物，所谓违背伦理，这是什么气象！苏州士人家庭众多，每当荒年或临近节日，往往让老妇人带着书画出售，我过去住在苏州，书画于是增多。

管军苗履的长子忘了他的名字，癸未年，在都城法云寺偶然相遇，他离开长安一个大姓的村庄居住。家中石匣里收藏的玉轴装晋魏古帖数十轴，我亲眼见过，常常在梦中想起。洛阳有书画朋友，每次约定不借出，各自互相拜访赏阅。这是宋子房说的，他多次与王诜寻找购买得到书籍，我常称他为太尉的书商。平生想调任洛阳或苏州的一个官职来购买书画，未能得到。现在老了，眼睛更加昏花，鉴赏不能精到了。

胡奕修家有徐浩写的经书未见。

真正的纸张颜色淡而均匀，干净没有杂渍，斜纹皴裂，在前面像一轴，前面破损后面加新纸，很多。

熏过的纸，烟色上深下浅；染过的纸，湿的时候纸纹上附着灰尘；劳纸（指经过捶捣的纸）呈现蚕茧纹，柔软。

画可以摹写，书法可以临摹，但不能摹写。只有印鉴不能伪造，伪造的必定不同。王诜刻了勾徳元图书记的印来乱印书画，我辨认出“元”字的脚，于是揭穿了他的伪造。木印、铜印自然不同，都可以辨别。

印文的细圈必须与文字相等。我太祖秘阁图书的印不满二寸，圈文都很细。上阁图书字的印也是这样。仁宗之后，印经院赐经用上阁图书字大印，粗大的文字如果施于书画，占去纸素，字画多有损于书帖。近来三馆秘阁的印文虽然细圈，却粗如半指，也印损书画。王诜见我家的印记与唐印相似，于是全部换成了细圈，仍然都求我作篆书。如填篆自有法度，近世填篆都没有法度【如三省银印其篆文都反戾，所以用来没有一个宰相不被定罪，即使免职也贬为中书，仍然屡次断绝省公卿的名号，完整则朝廷安定。御史台印左戾，史字倒屈入，用来很少有中丞得免的。宣抚使印从亡自置，很少有复命的。人家私印大主吉凶也】贞观开元都是小印，便于印缝。〇文的印一寸半左右。开元有两个印，一个印小的印书缝，大的圈刓角一寸以上。古篆在鹡鸰颂上见到，其他地方未曾有。

王诜每次我到都城，邀请我到他家，就大量拿出书帖，索取我临摹学习。因为柜中翻找书画，见到我临摹的王子敬《鹅羣帖》，染古色麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴装剪，其他书上的跋文连在后面。又用临摹的虞帖装染，让公卿作跋，我恰好看见大笑。王诜就亲手夺去，想必其他还有很多没有出示。又我年轻时使唤一个苏州背匠的儿子吕彦直，现在在三馆做胥吏。王诜曾留他在门下，让他双钩书帖。又曾见到摹写的《黄庭经》一卷，上面用所刻的勾徳元图书记，是我检验揭穿的。本朝太宗挺生，五代文物已尽之间，天纵好古之性，真造八法，草入三昧，行书无对，飞白入神。一时公卿以上之所好，于是都学习钟王。到李宗谔主文，既久，士子开始都学习他的书法，肥褊朴拙。这时不誊录以投其所好，用来考取科第，从此只追求时贵的书法了。宋宣献公宋绶作参政，倾朝学习他，号曰朝体。韩忠献公韩琦好颜书，士俗都学颜书。等到蔡襄显贵，士庶又都学习他。王文公王安石作相，士俗也都学习他的体势。从此古法不讲，能隶书的，武胜留后刘瑗；能草书的，承议郎滕中；宗室仲忽能行书的，宣德郎鲍慎由；能篆书的，宣德郎赵霆。以上是学习古人书法的，我没有见到。

説郛卷八十八上

钦定四库全书

説郛卷八十八下元陶宗仪撰《海岳名言【米芾】

纵观前贤论书，征引迂远，比喻奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是什么话？或者遣辞求工，离法逾远，无益于学者，所以我所论，要在入人，不为溢辞。

我的书法小字行书，有如大字，只有家藏真迹跋尾闲或有之，不给予求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之不知以何为祖也。江南吴〇、登州王子韶大隶题榜有古意，吾儿尹仁大隶题榜与之等。又幼儿尹知代吾名