説郛卷六十七上
食。方家号隔河仙，云可用变金，或云能止疟。
木榦，芋叶拥肿，盘戾，农经弗载，不用治厉。
译食用。方士称其为隔河仙，说它可以用来点化黄金，也有人说它能治疗疟疾。
树干，芋头般的叶子臃肿，盘曲扭曲，《农经》中没有记载，不用于治疗恶疮。
红豆
花白色，实若大红豆，以似得名，叶如冬青，蜀人以为果饤。
叶圆以泽，素葩春敷，子生荚间，累累缀珠。
紫竹
蜀诸山中，尤多园池，亦种为玩。然生二年，色乃变；三年而紫。
竹生三嵗，色乃变紫。伐榦以用，西南之美。
慈竹
性丛产根不外引，其宻间不容笴。笋生夏秋，阅嵗枝叶乃茂。别有数种，节间容八九寸者曰笼竹，一尺者曰苦竹，弱梢垂地者曰钓丝竹。或取节修肤致者，用为簟笠。根不它引，是得慈名。中实外坚，笋不时萌，末或下垂苒弱，缘萦
防竹
性亦丛产，叶似防，有刺，径不二三寸。或曰桃竹，未得其详。
叶防身，竹族，生不蔓，有皮，无枝，实中而榦。
方竹
圆众方寡取贵方者差小
竹个皆圆，此独方形；厚倍于窍，细节棱棱。
柑
生果，渠嘉等州结实，埒于江南，味亦差为薄云。
碧叶素葩，厥包之珍，丹里既披，香液饴津。
赤鹯芋
蜀芋多种，鹯芋为最美，俗号“赤鹯头”。芋形长而圆，但子不繁衍。又有蛮芋，亦美，其形则圆，子繁衍，人多莳之。最下为槫果芋，槫接也，言可接果。山中人多食之。惟野芋，人不食。《本草》有六种，曰青芋、紫芋、白芋、真芋、莲禅芋、野芋。
芋种不一，鹯芋则贵，民储于田，可用终嵗。
緑蒲萄
北方蒲萄熟则色紫，今此色正緑云。
西南所宜，柔蔓纷衍，缥穗緑实，其甘可荐。
天师栗
生青城山中，他处无有也。似栗，味美，惟独房为异。久食已，风挛。
栗类尤众，此特殊味，专蓬若橡，托神以贵。
天仙果
树髙八九尺，无花，其叶似荔枝，而小，子如樱桃，累累缀枝间，六七月熟，味至甘。
有子孙枝不蘤而实薄，言采之味埒蜂蜜。
隈枝
生卭州山谷中，树髙丈余，枝修弱，花白，实似荔枝，肉黄，肤甘味可食，大若爵卵。
挺榦既修，结蘤兹白，防外泽中，甘可以食。
锦被堆
花出彭州，其色一似蔷薇，有刺不可玩。俗谓蔷薇为锦被堆，花。
花跗芬侈，丛刺于梗，不可把玩，艳以妍整。
锦带花
蜀山中处处有之，长蔓柔纎，花叶间侧如藻带然，因象作名。花开者，形似飞鸟，里人亦号「髩邉娇」。
苒苒其条，若不自持；緑叶丹英，蔓衍纷垂。
石蝉花
始生其苕，森擢长二三尺，叶如菖蒲，紫蕚五出，与蝉甚类，緑碧相侧，蜀人因名之。又白者，号玉蝉花。
有苕，頴然；有蕚，敷然。取其肖象，莫类于蝉。
长生草
山隂蕨地多有之，修茎茸叶，色似桧柏而泽，经冬不凋损，故号长生。
色与柏类，苒苒其茎，冬不甚黄，故谓长生。
瑞草
蜀人多种之，庭槛蔓延长三四尺，珍而爱之，故谓之瑞草。
翠蔓绀苕，回缭可喜，莳之庭堂，珍以为瑞。
红蕉花
于芭蕉葢自一种叶小而花鲜明可喜。蜀人语染深红者谓之蕉红，葢仿其殷丽云。
蕉无中榦，花产叶间，緑叶外敷，绛质凝殷。
重叶海棠
海棠大抵数种，又时小异。惟其盛者，则重葩叠蕚，可喜，非有定种也。始浓稍浅，烂若锦章。北方所植，率枝强花瘠，殊不可玩。故蜀之海棠，诚为天下所竒艳云。
修柯柔蔓，浓浅繁总，盛则重蘤不常，厥种。
月季花
此花即东方所谓四季花者，翠蔓红蘤。蜀少霜雪，此花得终嵗。十二月辄一开。
花亘四时，月一披秀；寒暑不改，似固常守。
佛豆
豆粒甚大而坚，农夫不甚种，唯圃中莳以为利，以盐渍食之，小儿所嗜。
丰粒茂苖，豆别一类；秋种春敛，农不常莳。
添色拒霜花
生彭汉，蜀州花常多叶，始开白色，明日稍红，又明日则若桃花然。
自浓而浅，花则常态；今顾反之，亦反之怪。
黄荼防
蜀荼防多白而黄者，时时有之，但香减于白花。
人情尚竒，贱白，贵黄。厥英畧同，实寡于香。
艾子
艾子大抵茱萸类也，实正緑，味辛。蜀人毎进▯臛，以二三粒投之，少选香满盂醆。或曰：“作为膏
译红豆
花是白色的，果实像大红豆，因为相似而得名，叶子像冬青，蜀地人把它当作果品陈列。
叶子圆润而有光泽，白色的花在春天开放，果实生长在荚之间，像成串的珍珠。
紫竹
蜀地各座山中，尤其多园林水池，也种植来玩赏。然而生长两年，颜色才改变；三年后变成紫色。
竹子生长三年，颜色才变为紫色。砍伐竹竿来使用，是西南地区的佳品。
慈竹
习性丛生，根系不向外延伸，其密集程度连箭杆都容不下。笋在夏秋季节生长，过了一年枝叶才茂盛。另有几种，节间容纳八九寸的叫做笼竹，一尺的叫做苦竹，细弱的梢头垂到地面的叫做钓丝竹。有的选取节长皮致密的，用来制作席子和斗笠。根系不向别处延伸，因此得到“慈”的名称。中间实心外面坚硬，笋不按时萌发，梢头有时下垂柔弱，缠绕萦绕。
防竹
习性也是丛生，叶子像防草，有刺，直径不过二三寸。有人说这是桃竹，没有查明详情。
叶子像防草，属于竹类，生长不蔓延，有皮，没有枝，中间实心且竹竿坚硬。
方竹
圆形的众多方形的稀少，选取贵重的方形竹子稍微小一些。
竹子个个都是圆的，唯独这个是方形的；厚度是孔洞的两倍，细节棱角分明。
柑
生长果实，渠州、嘉州等地结的果实，与江南的相当，味道稍微淡薄一些。
碧绿的叶子白色的花，包裹着的珍宝，红色的果肉剥开后，香甜的汁液如饴糖般滋润。
赤鹯芋
蜀地的芋头种类很多，鹯芋最为美味，俗称为“赤鹯头”。芋头形状长而圆，只是种子不繁衍。又有蛮芋，也很美味，它的形状是圆的，种子繁衍，人们多种植它。最下等的是槫果芋，槫是嫁接的意思，说它可以嫁接果实。山中人多食用它。只有野芋，人们不食用。《本草》中有六种，叫青芋、紫芋、白芋、真芋、莲禅芋、野芋。
芋头种类不一，鹯芋则珍贵，百姓在田间储存，可以供全年食用。
绿蒲萄
北方的蒲萄成熟后颜色是紫色的，现在这里的颜色正是绿色的。
适宜在西南地区生长，柔嫩的藤蔓纷繁蔓延，青色的穗子绿色的果实，它的甘甜可供进献。
天师栗
生长在青城山中，其他地方没有。像栗子，味道鲜美，只有单房是特殊的。久食之后，会得风挛病。
栗子类尤其众多，这个特别美味，专像蓬草和橡实，依托神灵而珍贵。
天仙果
树高八九尺，没有花，它的叶子像荔枝，但较小，果实像樱桃，成串地挂在枝条间，六七月成熟，味道非常甘甜。
有子孙枝不开花而果实皮薄，说采摘它的味道堪比蜂蜜。
隈枝
生长在卭州山谷中，树高丈余，枝条修长柔弱，花是白色的，果实像荔枝，果肉黄色，果皮甘甜味道可食用，大小像雀卵。
挺直的树干既然修长，结出的花是白色的，外表润泽内心，甘甜可以食用。
锦被堆
花出自彭州，它的颜色完全像蔷薇，有刺不可玩赏。俗话称蔷薇为锦被堆花。
花萼芬芳艳丽，丛生的刺在梗上，不可把玩，艳丽而整齐。
锦带花
蜀地山中到处都有，长长的藤蔓柔软纤细，花叶间侧生像藻带一样，因此取象命名。花开时，形状像飞鸟，当地人也叫它“鬓边娇”。
枝条柔美，好像不能自持；绿叶红花，蔓延纷繁下垂。
石蝉花
刚长出它的茎，森然拔起长二三尺，叶子像菖蒲，紫色的花萼五瓣，与蝉非常相似，绿色和碧色相间，蜀地人因此给它命名。又有白色的，叫玉蝉花。
有茎，高耸的样子；有花萼，舒展的样子。取它的形象，没有比蝉更相似的。
长生草
山北背阴的蕨类之地多有这种草，修长的茎茸毛的叶，颜色像桧柏而有光泽，经过冬天不凋谢损伤，所以叫长生。
颜色与柏树类似，茎柔美的样子，冬天不太黄，所以称为长生。
瑞草
蜀地人多种植它，庭院栏杆上蔓延延长三四尺，珍视而喜爱它，所以叫它瑞草。
翠绿的藤蔓深青色的茎，回旋缭绕令人喜爱，种植在庭院厅堂，珍视它作为祥瑞。
红蕉花
对于芭蕉大概自有一种，叶子小而花鲜明可喜。蜀地人语中染深红的叫做蕉红，大概是模仿它的殷红艳丽。
芭蕉没有中间的树干，花生长在叶子间，绿叶向外舒展，绛红色的质地凝聚殷红。
重叶海棠
海棠大致有几种，又时常有小的差异。只有盛放的，则重瓣叠萼，可喜，没有固定的品种。开始浓艳稍后变浅，灿烂像锦缎的纹章。北方种植的，大多枝条强壮花朵瘦弱，非常不可玩赏。所以蜀地的海棠，确实是天下奇艳的。
修长的枝条柔美的藤蔓，浓淡繁盛，盛放时重花不常，它的品种。
月季花
这花就是东方所说的四季花，翠绿的藤蔓红色的花。蜀地少霜雪，这花得以终年开放。每个月就开一次。
花贯穿四季，每月一次展现秀美；寒暑不改变，好像固守常规。
佛豆
豆粒很大而坚硬，农夫不多种植，只在园圃中种植以求利，用盐腌制食用，小孩所喜爱。
丰大的豆粒茂盛的苗，豆类别的一类；秋天种植春天收获，农夫不常种植。
添色拒霜花
生长在彭汉，蜀州的花常多叶子，刚开始开是白色的，第二天稍微变红，再第二天就像桃花一样。
从浓到浅，花是常态；现在反而相反，也是相反的怪异。
黄荼防
蜀地的荼防多是白色的而黄色的，时常有，只是香气少于白花。
人情崇尚奇异，轻视白色，贵重黄色。它的花大致相同，实际上香气较少。
艾子
艾子大致是茱萸类，果实正绿色，味道辛辣。蜀地人每次进献〇臛，投入二三粒，不久香气充满盂盏。有人说：“作为膏
尤良。”按扬雄《蜀都赋》当作“藙藙”，“艾”字同云。
緑实若萸，味辛香苾，投粒▯臛，椒桂之匹。
鸳鸯草
春叶晩生，其稚蘤在叶中，两两相向，如飞鸟对翔。翠蘤对生，甚似匹鸟。逼而观之，势若偕矫。
译尤其优良。”查扬雄的《蜀都赋》应当写作“藙藙”，“艾”字与此相同。
绿色的果实像茱萸，味道辛辣芳香，投入肉羹中，可与花椒、桂皮相媲美。
鸳鸯草
春天的叶子晚些长出，嫩花藏在叶片之中，两两相对，如同飞鸟对翔。翠绿的花成对生长，非常像成双的鸟儿。靠近观看，姿态仿佛共同矫健飞翔。
仙人縚
生大山中，与苔同种。但岩隂石隈，多鲜翠，长二三尺，丛垂若縚。或言深谷有长丈余者。
附阳而生，垂若文縚。大槩苔类，土石所交。
娱美人草
蜀中传虞美人草，予以虞作娱，意其草柔纎，为歌气所动，故其叶至小者，或动揺美人以为娱乐耳。
翠茎纎柔，稚叶相当，逼而歌之，或合或张。
羞寒花
蜀地处处有之，不为人所爱。根茎缀花，蔽叶自隐，俗曰羞天花。予易为羞寒花。按《本草》名曰鬼臼。
冒寒而茂，茎修叶广，附茎作花，叶蔽其上，以其自蔽，若有羞状。
瑞圣花
出青城山中，榦不条髙者，乃寻丈。花率秋开，四出与桃花类，然数十跗共为一花，繁宻若缀，先后相继，新蘂开而旧未萎也。蜀人号丰瑞花，故程相刺史益州之日，绘图以闻，更号瑞圣花。然有数种，其小者号宝仙，浅红者为醉太平，白者名玉真。成都人竞移莳囿中，以为尤玩云。
众跗聚英，烂若一房。有守绘图，厥名乃章。繁而不艳，是异众芳。
七寳花
条叶大抵玉蝉花类也，其生丛蔚，花紫，质蔚云。
擢頴，挺挺；盛夏则荣，丹紫合英；以寳见名。
旗节花
修修华碧，皆层层而擢正类，使所持节然，故以名。《见益州图经》
擢条亭亭，层层紫丹，状若使节，方图实刋。
娑罗花
生峨睂山中，类枇杷，数葩合房，春开，叶在表，花在中，或言根不可移，故俗人不得为玩。
聚葩共房，叶附花外，根不得徙，见伟兹世。
木莲花
生峨睂山中，诸谷状若芙蓉，香亦类之。木榦花，夏开，枝叶茂蔚，不为园囿所莳。
葩秀木巅，状若芙蕖，不实而荣，馥馥其敷。
鵞毛玉鳯花
木至卑纎，蓬如钗股，秋开不蘤，而须状似禽，故曰鳯。色白，故曰玉。以其分轻，故曰毛。
华而无采，状类翔鳯，么质毛轻，翩欲飞动。
蒟
出渝、泸、茂、威等州，即汉、唐▯所得者。叶如王▯厚而泽，实若桑椹，縁木而蔓。子熟时，外黑中白，长三四寸，以蜜藏而食之，辛香能温五脏。或用作酱，善和食味。或言即南方所谓浮留藤，取叶合槟榔食之。
蔓附木生，实若椹累，或曰浮留，南人谓之和，以为酱，五味告宜。
真珠菜
戎、泸等州有之。生水中石上，翠缕纎蔓，若贯珠。蜀人以蜜熬食之，或以醢煮，可致数千里不坏也。
植根水中，端若串珠，皿而瀹之，可代蔬茹。
朝日莲
花色或黄或白，叶浮水上，翠厚而泽，形如菱花，差大，开则随日所在，日入辄敛，而自藏于叶下，若葵藿倾太阳之比。
素花碧叶浮秀波面，日中则向，日入还敛。
蝉花
二川山林中皆有之。蝉之不蜕者，至秋则花其头，长一二寸，黄碧色。治小儿瘈疭，又能已疟。
蝉不能蜕，委于林下。花生厥首，兹谓物化。
燖麻
自剑以南，处处有之。或触其叶，如蜂螫人，以溺濯之即解。茎有刺，叶似花叶，或青或紫，善治风肿。按杜诗，当作防。
叶能螫人，有花无实，冒冬弗悴，可以袪疾。
水硫黄
出资荣州山涧中秋潦已收，里人布茅水上流，沫拥聚取而熬之，复投于水，则成号真珠。黄以浅黄色者为上，其用次海舶所来者。
厥生在石，水荡其液，触梗凝体，品亚南舶。
附子
生绵州彰明县者，最良。有一子重，及一两者，花色紫。《本草》言附子无正种，附乌头而生。然则与乌头、天雄、附子共一物耳。陶▯景以天雄、乌头、附子皆出建平，谓之三建。唐人非之，以绵、龙二州所生为良。今则彰明者佳。附堇而生，翠茎紫蕤。生蜀者良，三建则非。
石▯
生峨睂山中，树端挺，叶肥滑如冬青，甚似桑，花色浅黄，实长不圆，殻解而子见，以其形似▯，里人名之。煮为液，黄善能治痹。
修干，泽叶，结实如缀，肤解核零，可用治痹。
芎
蜀中处处有之，叶为蘼芜，楚辞谓江蓠者，根为芎，似雀脑者，善成都九月九日药市，芎与大黄如积，香溢于防。或言其大若胡桃者不可
译仙人縚
生长在大山之中，与苔藓同属一类。但在岩石背阴处和石缝间，大多鲜嫩翠绿，长二三尺，成丛垂挂如同丝带。有人说深谷中有长达一丈多的人。
依附向阳处生长，垂挂下来像有花纹的丝带。大致属于苔类，生长在土石交接之处。
娱美人草
蜀地流传有虞美人草，我将“虞”改为“娱”，推测这种草柔嫩纤细，被歌声的气息所触动，所以它的叶子最小的，有时摇动美人以此作为娱乐罢了。
翠绿的茎秆纤细柔嫩，嫩叶相对生长，靠近它歌唱，叶子有时闭合有时张开。
羞寒花
蜀地到处都有，不被人们喜爱。根茎上缀着花，叶子遮蔽自身隐藏起来，俗称为羞天花。我将其改名为羞寒花。查考《本草》名为鬼臼。
冒着寒冷而茂盛，茎长叶宽，花附着在茎上，叶子遮蔽在上面，因为它自我遮蔽，好像有害羞的样子。
瑞圣花
出产于青城山中，树干不直且高的，高达一丈多。花通常在秋天开放，四瓣与桃花类似，然而几十朵花共同组成一朵花，繁密如同缀连，先后相继，新蕊开放而旧花尚未枯萎。蜀人称之为丰瑞花，所以程相任益州刺史时，绘制图像上报朝廷，改称为瑞圣花。然而有几种，小的称为宝仙，浅红色的称为醉太平，白色的名叫玉真。成都人争相移植到园圃中，作为特别的玩赏之物。
众多花萼聚集花英，灿烂如同一个花房。有官员绘制图像，它的名字才显扬。繁盛而不艳丽，这与众多花卉不同。
七寳花
枝条叶子大致属于玉蝉花一类，它生长得丛聚茂盛，花紫色，质地茂盛。
抽出花穗，挺拔直立；盛夏时节开花，红紫相间的花英；因珍贵而得名。
旗节花
修长华丽碧绿，都是层层向上挺立，像使者所持的符节那样，所以以此命名。《见益州图经》
枝条挺拔直立，层层紫红，形状像使者符节，绘图记录确实刊刻。
娑罗花
生长在峨眉山中，类似枇杷，几朵花合在一个花房里，春天开放，叶子在外面，花在里面，有人说根不能移植，所以俗人不能把它作为玩赏之物。
聚集花朵共在一个花房，叶子附着在花外，根不能迁移，在这世上显得奇特。
木莲花
生长在峨眉山中，各山谷形状像芙蓉，香气也类似。木本树干开花，夏天开放，枝叶茂盛，不被园圃种植。
花朵秀美在树顶，形状像荷花，不结果实而开花，香气浓郁地散发。
鵞毛玉鳯花
树木极其低矮纤细，蓬松散开像钗股，秋天开放不结花，但须状像禽鸟，所以称为凤。颜色白，所以称为玉。因为分量轻，所以称为毛。
华丽而没有色彩，形状像飞翔的凤凰，微小的质地羽毛轻，翩翩欲飞动。
蒟
出产于渝、泸、茂、威等州，就是汉、唐〇所得到的。叶子像王〇厚而有光泽，果实像桑葚，沿着树木蔓延。种子成熟时，外面黑里面白，长三四寸，用蜜保存而食用，辛辣芳香能温暖五脏。有时用作酱，善于调和食物味道。有人说就是南方所说的浮留藤，取叶子配合槟榔食用。
藤蔓附着树木生长，果实像桑葚堆积，有人说叫浮留，南方人称为和，用来做酱，五味适宜。
真珠菜
戎、泸等州有。生长在水中石头上，翠绿的丝线纤细蔓延，像串珠。蜀人用蜜熬煮食用，或者用肉酱煮，可以保持数千里不坏。
根植在水中，末端像串珠，放在器皿中煮，可以代替蔬菜食用。
朝日莲
花色有的黄有的白，叶子浮在水面上，翠绿厚实而有光泽，形状像菱花，稍大，开放时随着太阳所在的方向，太阳落下就收敛，而隐藏在叶子下面，像葵花倾向太阳一样。
素白的花碧绿的叶浮在波面上秀美，太阳在中间就朝向它，太阳落下就收敛。
蝉花
二川山林中都有。蝉没有蜕皮的，到秋天就在头上长出花，长一二寸，黄绿色。治疗小儿惊厥，又能止疟疾。
蝉不能蜕皮，委弃在林下。花在它头上生长，这叫做物化。
燖麻
从剑南以南，到处都有。有时碰到它的叶子，像蜂蜇人，用尿洗就解除了。茎有刺，叶子像花叶，有的青有的紫，善于治疗风肿。查考杜诗，应当写作防。
叶子能蜇人，有花没有果实，冒着冬天不枯萎，可以祛除疾病。
水硫黄
出产于资荣州山涧中秋天洪水已经退去，当地人把茅草铺在水流上游，泡沫聚集取来熬煮，再投入水中，就形成号称真珠。黄色以浅黄色的为上等，它的用途次于海船运来的。
它生长在石头上，水冲刷它的液体，碰到草梗凝结成体，品质次于南方海船运来的。
附子
生长在绵州彰明县的，最好。有一个子重，达到一两的，花色紫。《本草》说附子没有正种，依附乌头生长。那么与乌头、天雄、附子共是一物罢了。陶〇景认为天雄、乌头、附子都出产于建平，称为三建。唐人否定它，认为绵、龙二州所生长的为好。现在则彰明的为佳。依附堇生长，翠绿的茎紫色的花。生长在蜀地的佳，三建则不是。
石〇
生长在峨眉山中，树干端正挺拔，叶子肥厚光滑像冬青，很像桑树，花色浅黄，果实长不圆，壳裂开而种子显现，因为它的形状像〇，当地人这样命名。煮成液体，黄色好能治疗痹症。
修长的树干，润泽的叶子，结的果实像缀连，皮裂开核掉落，可以用来治疗痹症。
芎
蜀地到处都有，叶子是蘼芜，楚辞称为江蓠的，根是芎，像雀脑的，善于成都九月九日药市，芎与大黄堆积如山，香气溢出。有人说它大如胡桃的不可
用，人多莳于园槛，叶落时可用作▯。蜀少寒，茎叶不萎，今医家最贵川芎、川大黄云。柔叶美根，冬不殒零，采而掇之，可糁于▯。
译这种植物，人们多在庭院栏杆旁种植，叶子落下时可用作〇。蜀地寒冷较少，茎叶不会枯萎，现在医家最看重川芎、川大黄等。柔嫩的叶子和美丽的根，冬天不会凋零，采摘并收集起来，可以掺入〇中。
大黄
蜀大山中多有之，尤为东方所贵。苖根皆长盈二尺，本草言之尤详。药市所见，大者治之为枕，紫地锦文。唐人以为产蜀者，性和厚，沈深可以治病。形似牛舌，▯致者善。蜀所生药尚多，如川之巴豆，峡之椒，梓之厚朴，尚数十辈。
叶大，茎赤，根若巨皿，治疾则多方家所詺【音瞑】
余甘子
生戎、泸等州山。树大叶细，似槐，实若李而小。咀之，前苦后歆，歆有味，故号为余甘。核有棱，或六或七。解硫黄毒。即《本草》所谓庵摩勒者。
黄葩翠叶，圆实而泽，咀乆还甘，或号庵勒。
金星草
生峨睂、青城山，叶似萱草，其背有双防，行相偶，黄泽类金星，人号金星草，亦云金钏草，皆以肖似取之。今医家以傅疽创，甚良。
长叶丛生，背防星布，髙毉近识，傅疽可愈。
桐花鳯
三月，桐花始开，是鸟翺翔其间，丹碧成文，纎觜长尾，仰露以饮，至花落辄去。蜀人珍之，故号为鳯。或为人捕置樊间，饮以蜜浆，哺以炊粟，可以阅嵗。蜀士以绘扇，唐李卫公尝为赋。
饮花之露，俗曰鳯。类緑羽，纎爪，藻背，翠尾。花落则隐，以是见贵。
红桐觜
出永康军山谷中，绛体若赭，惟羽间差黑，人亦畜之，然不能久也。
绛质刚啄，孱黑于衿；因网就羇，亦驯厥心。
荏雀
每嵗荏且熟乌则羣至食其实性好鬭人捕之裒钱使决胜负闾里嘈观至一雀直数千钱官司恶民赘聚每下符禁叱之
缁緑厠采，喜荏充躯，奋颈陪顋，矜健于咮。里人裒赀以佐其鬭。
防花鸟
青城、峨睂间，往往有之。至春则啼，其音若云无，偷花果，髣髴人言云。
茜首黑裳，黄駮其羽。厥呜嘤嘤，若禁若防。名而不情，盗者犹惧。
百舌鸟
出卭蜀山谷间，毛采翠碧，蜀人多畜之。一云翠碧鸟，善效他禽语，凡数十种。非东方所谓反舌无声者，往往亦矜鬭至死不解。然捕者告罕，故惜之，不使极其撃。云緑衣绀尾，一啼百啭，可樊而畜，为世嘉玩。
狨
威茂等州，南诏夷多有之。大小正，类猿，惟毛为异。朝制，内外省以上官乘马者，得以狨为借。武官则内客省使、宣徽使乃得用。
状实猿类，体被金毳，皮以借焉。中国之贵。
龙羊
出吐蕃及威茂州，形似畜羊而大，其角缭缭，重八九两，黒质而白文，可以为帯胯，其用乱犀。
羊质而大角，缭于首；以角之珍，躯残猎手。
玃
出卭蜀间，与猿猱无异，但性不躁动，肌质丰腴，蜀人炮蒸以为美味。
玃与猿猱同类，异种。彼美丰肌，登俎见用。
魶鱼
出西山溪谷，及雅江，状似鲵，有足能縁木，其声如儿啼，蜀人养之。
有足，若鲵，大首，长尾，其啼如婴，縁木弗坠。
嘉鱼
丙穴在兴州，有大丙、小丙山，鱼出石穴中。今雅州亦有之，蜀人甚珍其味。左思所谓“嘉鱼出于丙穴”者。
二丙之穴，厥产嘉鱼，鲤质鳟鳞，为味珍腴。
▯鱼
出蜀江，皆鳞黑而肤理似玉。蜀人以为鲙味美。
比鲫则大，肤缕玉莹。以鲙诸庖，无异隽永。
黑头鱼
形若鯶，长者及尺，出嘉州，嵗二月则至。惟郭璞台前有之，里人欲怪其说，则言璞著书，台鱼吞其墨，故首黑。云黑首，白腹，修体，短额，春则羣泳，促罟斯获。
沙緑鱼
鱼之细者，生隈濑中，状若鲻，大不五寸，美味，蜀人珍之。长不数寸，有駮，其文浅濑曲隈，惟泳而羣。
石鼈鱼
状似防防，而小，上春时出石间，庖人取为竒味。
鲰鳞么质，本不登俎，以味见録，虽细犹捕。
金虫
出利州山中，蜂体緑色，光若金。里人取以佐妇钗镮之饰，云。
虫质甚微，翠体金光。取而桥之，参饰钗梁。
岭表録异记【刘恂】
緑珠井在白州双角山下。昔梁氏之女，有容质。石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老云：「汲此井者，诞女必多美丽。」里闾有识者以美色无益于时，因以巨石填之。迨后虽有产女美者，而七窍四支多不完具
译大黄
蜀地大山中多有生长，尤其被东方人所珍视。其苗和根都长达二尺，本草书中对此记载尤为详细。药市上所见的大黄，大的被加工成枕头，紫色底色上带有锦缎般的纹路。唐人认为产于蜀地的大黄，药性温和醇厚，深沉厚重可以治病。形状像牛舌，质地细密纯净的为佳品。蜀地产的药物还很多，比如川地的巴豆，峡地的花椒，梓州的厚朴，还有数十种之多。
叶片宽大，茎秆赤红，根像巨大的器皿，治疗疾病的方法被多方医家所推崇。
余甘子
生长在戎州、泸州等地的山中。树木高大，叶子细小，像槐树，果实像李子但较小。咀嚼它，先苦后甜，甜有回味，所以叫作余甘。果核有棱角，有的六个，有的七个。能解除硫黄的毒性。就是《本草》中所说的庵摩勒。
黄色的花，翠绿的叶，圆润的果实光泽润泽，咀嚼久了回甘，有的叫作庵勒。
金星草
生长在峨眉山、青城山，叶子像萱草，叶背有两条线，行走时成双成对，黄色光泽像金星，人们叫它金星草，也叫金钏草，都是因相似而得名。现在医家用它敷治痈疽疮疡，效果很好。
长叶丛生，叶背的线像星星分布，高明的医生近处认识它，敷治痈疽可以痊愈。
桐花凤
三月，桐花开始开放，这种鸟在桐花间翱翔，红色和绿色交织成花纹，尖嘴长尾，仰头露出身体来饮水，等到花落就离开。蜀地人珍视它，所以叫它凤。有时被人捕捉放在笼子里，喂它蜜浆，喂它煮熟的粟米，可以养一年。蜀地士人把它画在扇子上，唐代李卫公曾为它作赋。
饮用花上的露水，俗称为凤。类似绿色羽毛，尖爪，花纹背部，翠绿色尾巴。花落就隐藏，因此被珍视。
红桐嘴
出产于永康军的山谷中，身体绛红色像赭石，只有羽毛间稍微黑一些，人们也饲养它，但不能养很久。
绛红色的体质，坚硬的喙，胸前稍微黑一些；因为被网捕获而囚禁，也能驯服它的心。
荏雀
每年荏成熟时，乌鸦就成群来吃它的果实，这种鸟性好斗，人们捕捉它，聚集钱财让牠们决胜负，邻里嘈杂围观，一只雀值数千钱，官府厌恶民众聚集，常常下符令禁止呵斥他们。
黑色和绿色夹杂的羽毛，喜欢荏果充饥，伸颈鼓腮，在喙上炫耀健壮。里人聚集钱财来助长牠们的争斗。
防花鸟
青城山、峨眉山之间，常常有这种鸟。到了春天就啼叫，它的声音像说“无，偷花果”，仿佛人言。
红色的头，黑色的下体，黄色的斑驳羽毛。它的叫声嘤嘤，像禁止又像防备。有名而无实，偷窃者仍然害怕。
百舌鸟
出产于邛崃、蜀地的山谷间，羽毛翠绿，蜀地人多饲养它。一说叫翠碧鸟，善于模仿其他鸟的声音，共有数十种。不是东方所说的反舌无声的那种，往往也骄傲好斗至死不解。然而捕鸟的人说很少见，所以珍惜它，不让牠们打斗到极点。说它绿衣绀尾，一啼百转，可以关在笼子里饲养，为世人喜爱玩赏。
狨
威州、茂州等地，南诏夷人多有这种动物。大小端正，像猿，只有毛不同。朝廷制度，内外省以上官员乘马的，可以用狨皮做马垫。武官则只有内客省使、宣徽使才可以用。
形状确实是猿类，身体覆盖金色的毛，用皮做垫子。中国所珍视的。
龙羊
出产于吐蕃及威州、茂州，形状像家羊但大，它的角弯曲缠绕，重八九两，黑色底子白色花纹，可以做带胯，它的用途扰乱犀角。
羊的体质但角大，缠绕在头上；因为角的珍贵，身体被猎手残害。
玃
出产于邛崃、蜀地之间，与猿猱没有区别，只是性情不躁动，肌肉丰满，蜀地人炮制蒸熟作为美味。
玃与猿猱同类，不同种类。那美好的丰满肌肉，登上砧板被使用。
魶鱼
出产于西山溪谷，以及雅江，形状像鲵，有脚能爬树，它的声音像婴儿啼哭，蜀地人饲养它。
有脚，像鲵，大头，长尾，它的啼哭像婴儿，爬树不坠落。
嘉鱼
丙穴在兴州，有大丙、小丙山，鱼从石穴中出来。现在雅州也有，蜀地人非常珍视它的味道。左思所说的“嘉鱼出于丙穴”就是指这个。
两个丙的洞穴，出产嘉鱼，鲤鱼的体质，鳟鱼的鳞片，味道珍贵肥美。
〇鱼
出产于蜀江，都鳞片黑色而皮肤纹理像玉。蜀地人认为做鲙味道美。
比鲫鱼大，皮肤纹理如玉晶莹。用来做鲙各种厨房，无异于美味。
黑头鱼
形状像鯶，长的达到一尺，出产于嘉州，每年二月就到。只有郭璞台前有，里人想怪诞地解释，就说郭璞著书，台鱼吞了他的墨，所以头黑。说黑头，白腹，长身体，短额头，春天就成群游泳，收紧网就能捕获。
沙绿鱼
细小的鱼，生长在弯曲的浅滩中，形状像鲻鱼，大不超过五寸，味道美，蜀地人珍视它。长不过几寸，有斑驳，它的纹理在浅滩曲岸，只成群游泳。
石鼈鱼
形状像防防，但小，早春时从石间出来，厨师取来做奇特味道。
小鳞片小体质，本来不上砧板，因为味道被记录，虽然细小仍然捕捉。
金虫
出产于利州山中，蜂的身体绿色，光泽像金。里人取来辅助妇女钗环的装饰，说。
虫的体质很小，翠绿色的身体金色的光。取来桥接它，参与装饰钗梁。
岭表录异记【刘恂】
绿珠井在白州双角山下。从前梁氏的女儿，有容貌资质。石季伦做交趾采访使，用三斛真珠买她。梁氏的住处，旧井还在。老人说：“汲取这井水的人，生女儿一定多美丽。”邻里中有见识的人认为美色对时世无益，于是用巨石填井。后来虽然有生女儿美丽的，但七窍四肢多不完整。
。异哉！
亷州海水之中有洲岛，岛上有大池，谓之珠海。毎年刺史修贡，自监珠戸入池采珠，以充贡赋。耆旧传云，太守贪珠即逃去，孟尝还珠之池，皆生老蚌，剖而取珠。池在海上，其底与海通，又池水至深，无可测也。取小蚌肉，贯之篾，曝干谓之珠母。容桂人率如脯烧之，以荐酒。内有细珠如粱粟，乃知珠池之蚌，随其大小，悉胎中有珠矣。犀牛大约似牛形，而蹄脚似象蹄，有二甲二角，一在额上为兕犀，一在鼻上较小为胡防犀。鼻上皆裙口束而花防，小多有竒文。牯犀亦有二角，皆谓毛犀，俱有粟文，堪为腰带。千百犀中或有通者，尖花大而振花小者，谓之倒揷通。此二种亦玉巵无当矣。若通无处，白黑花分差竒，则计价巨万，举世之寳也。余比居畨禺，谓犀角曽经阅，又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七斤者，云是牯犀，额上有心花，多是撒豆斑，色深者堪为胯具，斑散而浅者即治为杯盘器皿之类。又有骇鸡犀，有白缕如丝，以置米中，鸡辄骇也。辟尘犀为妇人簮梳，尘埃不着髪也。辟水犀，此犀入江海水为之开，置角于雾露中，经夕不湿也。光明犀，此犀置暗室中，自有光明也。此数犀但闻其説，不可得而见也。广之属郡潮循州，多野象牙，小而红，最堪为笏。潮循人或捕其象，争食其鼻，云肥脆偏堪作炙。或云象肉有十二胆，不附于肝，毎月转在诸肉，假令此月建寅，即胆在尻肉上。楚越之间，象皆青黑，惟南方拂林、大食国即多白象。余有亲旧曽奉使云南，见彼中豪族各家养象，负重致逺，若中夏之畜牛马也。两头蛇，岭外多有此类，时有见者，如小指大，长尺许，腹下鳞红，背错锦文，一头有口眼，一头似有口眼，两头俱能进退，亦谬也。昔孙叔敖见之为不祥，乃杀而瘗之，虑后人见之必受其祸，而南人见之以为常，其祸安在？海镜，广人呼为膏药，盘两片合。以成形殻圆中甚莹滑，日照如云母光，内有少肉如蚌胎，腹中有小红蟹子，其小如黄豆，而螯足俱备。海镜饥则蟹子出，拾食蟹饱即归腹，海镜亦饱。余曽市得数个验之，或廹以火，即蟹子走出，离腹立毙；或生剖之，有蟹子活在腹中，逡廵亦死。
译奇怪啊！
廉州海水中有一座洲岛，岛上有大水池，叫做珠海。每年刺史进贡，亲自监督采珠户进入池中采珠，以充贡赋。老辈人传说，太守贪取珍珠就逃走了，孟尝还珠的池中，都生出老蚌，剖开就能取珠。水池在海上，池底与海相通，而且池水极深，无法测量。取小蚌的肉，用竹篾串起来，晒干叫做珠母。容桂人通常像干肉一样烧烤它，用来下酒。里面有像梁粟一样细小的珠子，这才知道珠池中的蚌，无论大小，胎中都有珠子。
犀牛大致像牛的形状，而蹄脚像象蹄，有两层甲、两只角，一只在额头上叫兕犀，一只在鼻子上较小叫胡防犀。鼻子上的角都有裙口束紧而花纹像防，小的多有奇异的纹路。公牛犀也有两只角，都叫毛犀，都有粟米般的纹路，适合做腰带。千百头犀牛中或许有通透的，尖端花纹大而振动处花纹小的，叫做倒插通。这两种也如同玉杯没有底一样（无用）。如果通透没有瑕疵，黑白花纹分明且奇异，那么价值巨万，是举世之宝。
我近来居住在番禺，说犀角曾经阅览过，又有堕罗犀，是犀牛中最大的，一支有重七斤的，说是公牛犀，额头上有心形花纹，多是撒豆般的斑点，颜色深的适合做胯具，斑点散开且浅的就加工成杯盘器皿之类。又有骇鸡犀，有白色的丝缕，放在米中，鸡就会惊骇。辟尘犀做妇人的簪梳，尘埃不沾头发。辟水犀，这种犀牛进入江海，海水为之分开，把角放在雾露中，整夜不湿。光明犀，这种犀牛放在暗室中，自然有光明。这几种犀牛只听说其名，不可得而见。
广东所属的潮循州，多野生象牙，小而红，最适合做笏板。潮循人有时捕捉大象，争吃它的鼻子，说肥脆特别适合做烤肉。有人说象肉有十二个胆，不附着在肝脏上，每月在诸肉中转移，假如这个月建寅，那么胆就在尻肉上。楚越之间，大象都是青黑色的，只有南方拂林、大食国多白象。我有亲友曾奉命出使云南，见那里豪族各家养象，负重致远，如同中原饲养牛马一样。
两头蛇，岭外多有此类，时常有人看见，像小指粗，长一尺左右，腹下鳞片红色，背部交错锦纹，一头有口眼，一头似有口眼，两头都能进退，也是谬误的。从前孙叔敖见到它认为不祥，就杀死并埋葬它，担心后人见到它必受其祸，而南方人见到它认为平常，那祸害在哪里呢？
海镜，广东人称为膏药，两片盘合在一起形成形状，壳圆中间非常莹滑，日照如云母光，内有少许肉像蚌胎，腹中有小红蟹子，小如黄豆，而螯足俱备。海镜饥饿时蟹子出来，拾食蟹饱了就回归腹中，海镜也就饱了。我曾买得几个验证，有时用火逼迫，蟹子就走出，离开腹中立刻死亡；有时生剖开，有蟹子活在腹中，不久也死了。
水母，广州谓之水母，闽人谓之防【除驾切】其形乃浑然一物，有淡紫色，大者如覆帽，小者如碗。下有物如县絮，俗谓之足，而无口眼。常数十虾寄腹下，咂食其涎，浮泛水上。捕之者或过之则歉然而没。以其虾有所见，《越絶书》云：「海镜蟹为腹，水母虾为目。」南中人好食之云。性温，能已冷热之疾，其理未详。
蟛螖【音滑】呉人呼为彭越，葢语讹也。足上无毛，堪食章举。形如乌贼，闽越间多采鲜者。华如水母，以姜醋食之。
石拒乃章举之类也，身小而足长，入盐干烧食，极美。瓦屋子，葢蚌蛤之类也。南中旧呼为空慈子，顷因卢钧尚书作镇，遂改呼为瓦屋子，以其殻上有棱如瓦，故以名焉。殻中有肉，紫色而满腹，广人尤重之，多烧以荐酒，俗呼为天脔炙。吃多即壅气，背▯颇疼，未测其性也。蚁卵醤，交广溪洞间酋长收蚁卵，淘滓令净，卤以为醤。或云其味酷似肉醤，非官客亲友不可知其味也。圣虀，容南土风，好食水牛肉，既饱即下圣虀以消之。虀如青苔，云是牛肠胃中未化草欲结为粪者，既饱则以盐酪姜桂调而啜之，遂不饱也。
蚺蛇胆，普安州有养蛇戸，每年五月五日即担蚺蛇入府秖候取胆。余曽亲见，皆于大笼中借以软草盘屈其上，两人舁一条在地上，即以十数拐子从头翻其身，旋以拐子按之不得转侧，即于腹上约其尺寸用利刃决之，肝胆突出，即割下其胆，皆如鸭子大，曝干以备上贡。却合内肝，以线合其疮口，却收入笼。或云舁归放川泽，舂堂者以浑木刳而为槽，一槽两边约排十杵，男女间立以舂稻粱，敲磕槽舷皆有遍拍槽声，敲闻于数里，虽思妇之巧，秋砧之凄，不能比其浏亮也。
鹅毛被者，南蛮之酋豪多选鹅之细毛，夹以布帛絮而为被，复纵横纳之。其温柔不下于挟纩也。俗云：鹅毛被柔暖而性不偏冷，宜覆婴儿，兼辟惊癎。
畨禺地无狐兔，用鹿毛、野貍毛为笔。又昭、富春、勤等州，则择鸡毛为笔。其为用与兔毫不异，但恨鼠须之名未得见也。
沓潮者，广州去大海不远，二百里。毎年八月潮水最大，秋中复多飓风。当其潮水退之间，飓风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苖稼，沉溺舟船。南中谓之沓潮，或十数年上有之，亦系时之失数耳。俗呼为海翻，为漫天。
沙筯生于海岸沙中，春吐苗，其心若骨，白而且劲，可为酒筹。凡欲采者，轻步向前，及手，急挼之，不然，闻行者声，遽缩入沙中，掘寻之，终不可得也。
岭表山川盘郁，气聚不易疎泄，故多岚雾作瘴，人感之多病，胪胀成蛊。俗传有睟百虫为蛊以毒人，葢湿热之地，毒虫生之，非苐岭表之家性惨害也。
溪蛮丛笑序
五溪之蛮，皆盘瓠种也。聚落区分，名亦随异。沅其故壤，环四封而居者，今有五：曰猫，曰猺，曰獠，曰獞，曰犵狫。风声气习，大畧相似，不巾不屦，语言服食，率异乎人。由中州官于此者，其始见也，皆讶之；既乃笑之；久则恬不知恠。通守朱公灊山先生之季子，风流博雅，手録溪蛮事，识其所产所习之异，目曰《丛笑》。诚可笑也，士大夫来是方者，其可阙诸？庆元乙夘，叶钱序。
溪蛮丛笑【朱辅】
木契，刻木为符契，长短大小不等，穴其傍，多至十数，各志其事，持以出验，名木契。
犵党出入坐卧必以刀自随，小者尤铦利。名犵党钓藤酒，酒以火成，不醡不篘。两缶东西以藤吸取，名钓藤酒。
金鸡，羽族似雉者，金项，火背，斑尾，扬翘，志意揭骄，笼之不能驯。
茅花被犵狫，无绵揉茅花絮，布被一被，数幅聫贯以成。山猺皆卧板，夜然以火。犵狫视猺，则为富矣。
辰砂，辰锦砂最良。麻阳即古锦州，旧▯辰郡。砂自折二至折十，皆颗块。佳者为箭镞，结不实者为肺砂。碎则有趢趗，末则有药砂。砂出万山之崖为最，犵狫以火攻取。犵狫裙，裙幅两头缝断自足而入，防斑厚重。下一段纯以红范，史所谓独力衣，恐是也。葢裸袒以裙代袴，虽盛服不去，去则犯鬼。
金系带
译水母，广州人称它为水母，福建人称它为防（音除驾切）。它的形状浑然一体，呈淡紫色，大的像倒扣的帽子，小的像碗。下面有像悬挂的棉絮一样的东西，俗称为足，但没有口和眼。常常有几十只虾寄居在它的腹部下面，吸食它的唾液，漂浮在水面上。捕捉它的人如果经过它旁边，它就会收缩沉没。因为它的虾有所看见，《越绝书》说：“海镜蟹作为它的腹，水母虾作为它的目。”南方的人喜欢食用它。它的性温，能治愈寒热疾病，其中的道理尚不清楚。
蟛蜞（音滑），吴地人称为彭越，大概是语音讹传所致。它的足上没有毛，可以吃章举。形状像乌贼，闽越一带多采集新鲜的。花像水母，用姜醋食用。
石拒是章举这一类的动物，身体小而足长，放入盐中晒干烧烤食用，极其美味。瓦屋子，大概是蚌蛤这一类的动物。南方旧称它为空慈子，近来因为卢钧尚书担任镇守长官，于是改称为瓦屋子，因为它的壳上有棱角像瓦片，所以以此命名。壳中有肉，紫色且充满腹部，广州人尤其看重它，多烧烤用来下酒，俗称天脔炙。吃多了就会气滞，背部疼痛，尚未测知其药性。蚁卵酱，交州、广州溪洞间的酋长收集蚁卵，淘去杂质使其洁净，用盐卤制成酱。有人说它的味道极像肉酱，不是官员、客人、亲友就不知道它的味道了。圣虀，容州的风俗，喜欢食用水牛肉，吃饱后就吃圣虀来消化。虀像青苔，说是牛肠胃中未消化的草将要结成粪便的东西，吃饱后用盐、酪、姜、桂调和后饮下，于是就不觉得饱胀了。
蚺蛇胆，普安州有养蛇的人家，每年五月五日就担着蚺蛇进入府衙等待取胆。我曾经亲眼见过，都在大笼中垫上软草盘绕在上面，两人抬一条在地上，随即用十几根拐棍从头翻过它的身体，随即用拐棍按住它使它不能转动，就在腹部上量好尺寸用利刃划开，肝胆突出，随即割下它的胆，都像鸭子一样大，晒干以备进贡。然后缝合内脏，用线缝合伤口，再收进笼中。有人说抬回去放在川泽中，舂堂的人用整木挖成槽，一个槽两边大约排十根杵，男女间隔站立来舂稻粱，敲击槽舷都有遍拍槽的声音，敲击声传到数里之外，即使是思妇的巧思，秋砧的凄切，也不能比它的清亮。
鹅毛被，南蛮的酋豪多挑选鹅的细毛，夹在布帛中絮成被子，再纵横缝制。它的温柔不亚于夹着丝绵。俗说：鹅毛被柔暖而性质不偏冷，适宜覆盖婴儿，兼能辟除惊癎。
番禺地方没有狐狸兔子，用鹿毛、野狸毛做笔。又昭州、富春、勤等州，则挑选鸡毛做笔。它们的用途与兔毫没有不同，只是遗憾鼠须笔的名号没有见到。
沓潮，广州距离大海不远，二百里。每年八月潮水最大，秋中又多飓风。当潮水退去的时候，飓风兴起而潮水又至，于是波涛溢出岸边，淹没人的庐舍，荡失庄稼，沉溺舟船。南方称为沓潮，或者十几年才有，也是时运失数的缘故。俗称为海翻，为漫天。
沙筯生长在海岸沙中，春天吐苗，它的中心像骨头，白而且坚韧，可以做酒筹。凡是想要采集的人，轻步向前，等到手边，急忙揉搓它，不然，听到行人的声音，立刻缩入沙中，挖掘寻找，终究不能得到。
岭表山川盘曲郁结，气聚不易疏散，所以多岚雾作瘴，人感染后多病，腹部肿胀成蛊。俗传有睟百虫为蛊来毒害人，大概是湿热之地，毒虫滋生，并非只是岭表的人家性情惨害。
溪蛮丛笑序
五溪的蛮人，都是盘瓠的后代。聚落区分，名称也随着不同。沅水是其故土，环绕四方居住的人，现在有五种：叫猫，叫猺，叫獠，叫獞，叫犵狫。风声气习，大致相似，不戴头巾不穿鞋，语言服食，大多不同于常人。从中州官到此地的人，开始见到时，都惊讶；后来就嘲笑；久了就习以为常不觉得奇怪。通守朱公灊山先生的小儿子，风流博雅，手录溪蛮的事，记录其出产和习俗的不同，命名为《丛笑》。确实可笑，士大夫来到这方的人，怎么能缺少它呢？庆元乙卯年，叶钱序。
溪蛮丛笑【朱辅】
木契，刻木为符契，长短大小不等，在旁边钻孔，多达十几个，各自标记事情，拿着出去验证，名叫木契。
犵党出入坐卧必定带着刀，小的尤其锋利。名叫犵党钓藤酒，酒用火制成，不压榨不过滤。两个陶罐东西放置用藤吸取，名叫钓藤酒。
金鸡，羽毛像雉鸡的鸟类，金色的项，火红的背，斑纹的尾，扬起翘羽，志意骄横，笼养不能驯服。
茅花被犵狫，没有棉絮揉茅花絮，布被一床，几幅连接而成。山猺都睡木板，夜里点燃火。犵狫看猺，就是富人了。
辰砂，辰锦砂最好。麻阳即古锦州，旧属辰郡。砂从折二到折十，都是颗粒块状。好的为箭镞，结不实的是肺砂。碎的有趢趗，末的有药砂。砂出万山之崖为最好，犵狫用火攻取。犵狫裙，裙幅两头缝断从脚进入，防斑厚重。下一段纯用红范，史书所说的独力衣，恐怕就是它。大概裸露上身用裙代替裤子，即使盛装也不脱下，脱下就触犯鬼魂。
金系带
砚石，出黎溪，今大溪、深溪、竹寨溪、木林冈石，皆可乱真。紫石胜揭石，熟猺亦能砺砥。黎溪为最，葢于陶金井中取之，近亦艰得。有紫、緑二色，围黄线者，名金系带。
译砚石，产自黎溪，如今大溪、深溪、竹寨溪、木林冈出产的石料，都能以假乱真。黎溪的紫石胜过揭石，熟猺也能用来磨刀。黎溪的砚石最为珍贵，大概是因为它是从陶金井中开采出来的，近来也难以得到。有紫色和绿色两种，周围带有黄色纹线的，名叫“金系带”。
粉红水银，水银出于朱砂，因火而就。或谓砂腹生水银，非也。名粉红水银。
砂牀，石之不碎而砂附着其上者，名砂牀。
水秀，铁铁之精英，在水数十年者，名水秀。
顺水班，蚕事少，桑多柘，茧薄小，不可缲，可缉为防，或以五色间染布为伪，名顺水班。
葫芦笙，潘安仁《笙赋》曲沃悬匏，汶阳匏篠，皆笙之材。蛮所吹葫芦笙，亦匏瓠。余意但列管六，与《説文》十三簧不同耳。名葫芦笙。
燕子花，紫花，全类燕子，生于藤，一枝数葩。
不防带蛮女以织带束髪，状如经带不阑者，斑也。葢反切语，俚俗谓团为突，栾孔为窟笼，亦此意也。
野鸡斑枋板，皆杉也。木身为枋，枝梢为板。又分等，则曰出等，甲头曰长行，曰刀斧，皆枋也。曰水路，曰笏削，曰中扛，皆板也。脑子香，以文如雉者为最佳，名野鸡斑。娘子布，《汉传》载阑于防于獠，言纻金有绩织细白苎麻，以旬月而成，名娘子布。
防蜡慢溪洞爱铜鼓甚于金玉，模取鼓文以蜡刻板，印布入靛缸渍染名防蜡慢。
丝金，沙中拣金，又出于石，碎石而取者，色视沙金为胜。金有苗路，夫匠识之，名丝金。
马王菜，叶似蔓青，味苦多刺，即诸葛菜也。
三脊茅，麻，阳苞茅，山茅，生三脊。孟康曰：「零茅。」扬雄曰：「璚茅，皆三脊也【齐桓责楚苞茅不入者，即此】
鸦衔草，紫草。《尔雅》谓之藐，《广雅》谓之茈防。《本草》云：生楚地，三月采根，隂干。猺人以社前者为佳，名鸦衔草。鸡骨香，降真，本出南海，今溪洞山僻处亦有，似是而非，劲瘦不甚香，名鸡骨香。
出山银，西溪接靖州境。出铅，铅中有银，银体差黑，未经坯销，名出山银。
鸡末子，古有细虫曰焦螟，集于蚊睫。蛮地有虫，极细，拭目难覩。黑防着身，抓搔不可耐，名鸡末子。
九肋鼈，沙鼈，似马蹄者佳。九肋出沅江。
铜鼓蛮地多古铜，有铜柱，马希范所立。麻阳有铜鼔，葢江水中掘得，如大钟，长筩三十六乳，重百余斤，今入天庆观，并有铜像二，相传唐明皇像，余散他处。鼓尤多，其文环以甲士，中空无底，名铜鼓。
不乃羮，牛羊肠脏畧摆，洗羮以飨客，臭不可近，食之既则大喜。《岭表録异》曰：交趾重不乃羮，先鼻引其汁。不乃者，反切摆也。
圏布桑味苦，叶小，分三叉，▯所不食犵狫取皮绩布，系之于腰，以代机红纬。回环通不过丈余，名圏布。
竪眼犵狫犵狫，蛮之尤怪者，两目直生，恶青衣人，遇之则有祸，去麻阳百余里，不常见。
独木船，蛮地多楠，有极大者，刳以为舟。
芷香草，见《离骚》，有一穗数花，与蕙茝不同，开亦先后，皆兰类也。
黄猫头蛮，类不巾髪，拳曲照日，金色，故名。
光面蜡，蜡出山，不经伪者，名光面；作伪者，杂以粟飞紽。土俗嵗节数日，野外男女分两朋，各以五色防囊豆粟往来抛接，名飞紽。
客鼓鼔之节不一，有暗箭鼔，集人鼔，犒设鼔，飨客，亦以此远近听以为凖。酒酣，少有参商，则鼓声随变。终席无他者，名客鼓。
固项，朱漆牛皮以防头颈。名固项。
银鹁鸠犵狫之富者，多以白金象鸟兽形为酒藤，或为牛角、鹁鸠之状，尤多。每聚饮，盛列以夸客。
筒环犵狫妻女年十五六，敲去右边上一齿，以竹围五寸，长三寸，裹锡穿之，两耳，名筒环。
门欵彼此防，血誓约缓急相援，名门欵
大设富洞，以九月燕及三年一犒为大设。
入地犵狫自别洞奔来，此地居止，名入地。
鸬鷀号战鬭出入羣聚，▯喊以张声势也。
羊栖犵狫以鬼禁所居不着地，虽酋长之富，屋宇之多，亦皆去地数尺，以巨木排比，如省民羊栅，杉叶覆屋，名羊栖。
左右押衙犵狫比猺猫，则妄自尊大。嵗时旦望，或客至，皆排衙主盟。其事者为队公，又其次名左右押衙。坐草山猺濳出，省地茅苇中射弩夺物，机不虚发，名坐草。
客语能省民之言者名客语
凖把互市逾约，价偿未足，则刼去省民，或甲以乙代名，凖把。
踏歌习俗，死亡
译粉红水银：水银产自朱砂，需经火炼而成。有人说朱砂腹中自然生水银，这是不对的。这种水银名叫粉红水银。
砂牀：石头没有破碎，而朱砂附着在上面，这种石头名叫砂牀。
水秀：铁的精粹，在水中浸泡数十年的，名叫水秀。
顺水班：蚕事稀少，桑树多而柘树少，茧薄而小，不能缫丝，只能缉织成布，或者用五色间染布料来冒充真品，这种布名叫顺水班。
葫芦笙：潘安仁在《笙赋》中提到曲沃悬挂的匏瓜、汶阳的匏篠，都是制作笙的材料。蛮人吹奏的葫芦笙，也是用匏瓜制作的。我认为它只是排列了六根竹管，与《说文解字》中记载的十三根簧管不同罢了。这种乐器名叫葫芦笙。
燕子花：紫色的花，形状完全像燕子，生长在藤蔓上，一枝上有好几朵花。
不防带：蛮族女子用织带束发，形状像经带却不完整，这种带子叫“斑”。大概是因为反切语，俚俗将“团”称为“突”，将“栾孔”称为“窟笼”，也是这个意思。
野鸡斑：枋板和木板，都是杉木做的。树干部分叫枋，树枝梢头叫板。再细分等级，则称为“出等”，甲级的叫“长行”、“刀斧”，都是枋木。叫“水路”、“笏削”、“中扛”的，都是板木。脑子香中，纹理像野鸡斑纹的最为珍贵，名叫野鸡斑。
娘子布：《汉书》记载阑干、防于獠等地，说纻金有绩织细白苎麻，经过旬月时间制成，这种布名叫娘子布。
防蜡慢：溪洞地区的人喜爱铜鼓胜过金玉，用蜡模拓取鼓上的纹饰刻在板上，印在布上，放入靛蓝缸中浸染，这种布名叫防蜡慢。
丝金：从沙中拣选出的金子，还有从石头中取出的，打碎石头而取得的金子，颜色比沙金更好。金子有矿脉，工匠能识别，这种金子名叫丝金。
马王菜：叶子像蔓菁，味道苦且多刺，就是诸葛菜。
三脊茅：麻，即阳苞茅、山茅，长着三条脊。孟康说：“是零茅。”扬雄说：“是璚茅，都是三脊的。”【齐桓公责备楚国不进贡苞茅，指的就是这种茅草】
鸦衔草：即紫草。《尔雅》称它为藐，《广雅》称它为茈防。《本草》说：生长在楚地，三月采根，阴干。猺人认为社日前采的最好，这种草名叫鸦衔草。
鸡骨香：降真香，原本出产于南海，如今溪洞山僻之处也有，似是而非，质地劲瘦香气不浓，这种香名叫鸡骨香。
出山银：西溪连接靖州边境。出产铅，铅中含有银，银体略微发黑，未经过坯销处理，这种银名叫出山银。
鸡末子：古时有种细小的虫子叫焦螟，聚集在蚊子的睫毛上。蛮地有一种虫子，极其细小，擦亮眼也难以看见。黑色的虫子附着在身上，抓挠都难以忍受，这种虫子名叫鸡末子。
九肋鼈：沙鼈，形状像马蹄的为好。九肋鼈出产于沅江。
铜鼓：蛮地多古铜，有铜柱，是马希范所立。麻阳有铜鼓，大概是从江水中挖掘得到的，像大钟，长筒上有三十六个乳钉，重百余斤，现在收藏在天庆观，并有两尊铜像，相传是唐明皇的像，其余散落在其他地方。铜鼓尤其多，其纹饰环绕着甲士，中间空心无底，这种鼓名叫铜鼓。
不乃羮：将牛羊的肠脏粗略摆弄，洗净煮成羹汤款待客人，臭味令人难以靠近，但吃过后却大喜。《岭表录异》说：交趾人看重不乃羮，先闻其汁。不乃，是“摆”字的反切。
圏布：桑树味道苦，叶子小，分三叉，〇所不食。犵狫人取树皮绩织成布，系在腰间，用来代替机织的红纬布。回环一圈不过一丈多，这种布名叫圏布。
竪眼犵狫：犵狫是蛮族中尤其怪异的一支，两眼直生，厌恶穿青衣的人，遇到他们就会遭祸，距离麻阳百余里，不常见到。
独木船：蛮地多楠木，有极大的楠木，挖空做成船。
芷香草：见于《离骚》，有一穗数朵花，与蕙、茝不同，开花也有先后，都属于兰草类。
黄猫头蛮：这类蛮人不像其他人那样束发，头发拳曲，在阳光下呈现金色，因此得名。
光面蜡：蜡出产于山中，没有掺杂伪物的，名叫光面蜡；作伪的，掺杂了粟米和飞紽。当地风俗在岁节几天，野外男女分成两帮，各自用五色布袋装豆粟往来抛接，这种游戏名叫飞紽。
客鼓：鼓的节奏不一，有暗箭鼓、集人鼓、犒设鼓，款待客人，也以此作为远近听音的标准。酒酣之时，稍有分歧，鼓声随之变化。终席没有变故的，这种鼓名叫客鼓。
固项：用朱漆牛皮包裹头颈。这种护具名叫固项。
银鹁鸠：犵狫中的富人，多用白金仿照鸟兽形状制作酒藤，或者做成牛角、鹁鸠的形状，尤其多。每次聚会饮酒，陈列这些器物来向客人夸耀。
筒环：犵狫的妻子和女儿十五六岁时，敲掉右边上面的一颗牙齿，用五寸宽、三寸长的竹筒裹上锡穿入，两耳佩戴，这种饰品名叫筒环。
门欵：彼此歃血为盟，约定在紧急时互相援助，这种盟约名叫门欵。
大设：富裕的洞寨，以九月宴请以及三年一次的犒劳作为大设。
入地：犵狫从别的洞寨逃奔而来，在此地居住，这种情况名叫入地。
鸬鷀号：战斗出入时群聚，〇喊以壮大声势。
羊栖：犵狫因鬼禁所居不接触地面，即使是酋长富有，屋宇众多，也都离地数尺，用巨大的木头排比搭建，像省民的羊栅，用杉叶覆盖屋顶，这种建筑名叫羊栖。
左右押衙：犵狫相比猺猫，则妄自尊大。岁时旦望，或者有客人到来，都排衙主盟。负责此事的人叫队公，其次的叫左右押衙。
坐草：猺人潜入省地的茅苇丛中射弩抢夺物品，机弩从不空发，这种行为名叫坐草。
客语：能说省民语言的人，名叫客语。
凖把：互市超过约定，价款赔偿不足，就劫走省民，或者用甲代替乙，这种行为名叫凖把。
踏歌：习俗，死亡。
羣聚，歌舞辄联手蹋地为节。丧家椎牛，多酿以待。名踏歌。
讐杀，俗性好杀，一语不合，便刺以刃，百十年必报乃已，名讐杀。
译众人聚集时，唱歌跳舞总是手拉手，脚踏地面作为节拍。丧家宰杀牛只，大量酿酒以等待宾客。这叫做“踏歌”。
仇杀，当地习俗喜好杀戮，只要言语不合，便用刀刺杀对方，经过百年或十年必定报复，直到仇报才罢休，这叫做“仇杀”。
专事溪洞文移，他人不能，特选徃来之熟者，名专事骨债。或为佣而亡，或以烟而死，约牛牲若干偿还，名骨债。
走鬼初夏徙居数日，以舍祖居，否则有祸。名走鬼，鼻饮，犵狫饮，不以口而以鼻。名曰鼻饮。
吃乡秋冬之交，聚饮以乐。名吃乡。
痨鱼，山猺无渔具，上下断其水，揉蓼叶困鱼，鱼以辣出名，痨鱼。
卖首犵狫之受犒者，如熟户之猺，既纳欵听命，纵其出入，省地州县差人管辖，或许自推首名，卖首。
打寮山猺穴居野处，虽有屋以庇风雨，不过剪茅义木而已，名打寮。
生界，去州县堡寨远，不属王化者，名生界。
呈生祭祀，必先以生物呈献，神许则杀，以血和酒，名呈生。
拕亲，山猺婚娶聘物以铜与盐，至端午约于山上相携而归，名拕亲。
骨浪，猺獠睡不以床，冬不覆被。用三义木支阔板，旁燃火炙背。板焦则易葢，以板之易得也。以展转之意，名骨浪。
队小犵狫之随从者，如军中行伍，名队小。
舞锨，醉后以长柄木锨跳舞，亦有音节也。
平垣巢穴，外虽峙崄，中极寛广。且以一处言之，犵狫有鸟落平，言鸟飞不能尽也。周数十里，皆腴田。凡平地曰平坦。
例牛，牛客多行桃源路，洞中占军事胜负及疾病祈禳，皆以牛用名，例牛。
跳鸡模，艺精者掷刀空中，接之，名鸡模。
洗面，借人助，相讐杀，以牛酒往谢，名洗面。
奴狗狑狫之为佣者名奴狗
背笼负物，不以肩，用木为半枷之状，箝其项，以布带或皮系之额上，名背笼。
葬堂死者，诸子照水内，一人背尸，以箭射地，箭落处定穴。穴中借以木，贫则已，富者不问嵗月。酿酒，屠牛，呼团洞，发骨而出，易以小函。或架崖屋，或挂大木，风霜剥落，皆置不问，名葬堂。
爬船，蛮乡最重。重午不论生熟，界出观竞渡，三日而归。既望复出，谓之大十五。船分五色，皂船之神尤恶。去一，必有风雨。一月前，众船下水，饮食男女不敢共处。吊屈原，正楚俗也。名「爬船」。
隘口凡众山环锁，盘纡岪郁，絶顶贯大木数十百穴，一门来去，此古人因谷为寨，因山为嶂之意，名隘口。十庄院，数十年前猺獠侵占虾蟇行寨，省地土人申请，招致请州犵狫防托，借田买屋以居，名十庄院。
沤榔，牛榔，木多浆。猫猺，嵗饥阙食，则先以火窖地，握根置窖中，压以石。又用火沤熟【沤渍盦也】捣作饼饵，名沤榔。椎结，胎髪不薙除，长大而无栉箆，不裹巾，蓬垢鬇鬡，自古已然，莫可化也。名椎结。
富贵坊竞渡，预以四月八日下船。俗聚饮江岸，舟子各招他客，盛列饮馔以相夸大。或独酌，食前方丈，羣蛮环观如云。一年盛事，名富贵坊。
对刀，甲与乙有隙，两相鬭敌，背牌防身，远以标鎗，鎗尽挺刅而前，名对刀。
出面拕亲之后，年生子，引妻携酒归，见妇家，名出面。
函潼关要志【程大昌】
自华至陜凡三关
河南府永宁县，西至京兆府二百里。三崤山在县北二十八里。
河南府新安县，西至府界七十里。汉函谷关在县东一里。虢州阌乡桃原在县东南十里。
陜府灵寳县在府西南七十五里，秦函谷关在县南十里。
华州在长安东一百八十里，治郑县。少华山在县东南十里。
华隂县在华州东六十五里，太华山在县南八十里，渭口在县东北三十五里，潼关在县东北三十九里。自华而虢，自虢而陜，自陜而河南，中间千来里地，古尝立关塞者凡三所。由长安东一百八十里出华州华隂县外，则唐潼关也。自潼关东一百里至陜州灵寳县，则秦函谷关也。自灵寳县三百余里至河南府新安县，则汉函谷关也。凡云关者，明有门扉，晨夜啓闭，禁束道路，而于关之间，别有古来尝为阨塞者，二：桃林之塞一也，殽山二也。世远事重复，难以一见遽晓，今叙别其地，贵于可攷。
秦函谷关
秦函谷关在唐陜州灵寳县南十里。灵寳县者，汉▯农县也。路在谷中，深险如函，故以为名。其中劣通行路，东西十五里，絶岸壁立，岩上柏林，隂防
译专门处理溪洞地区的公文往来，别人做不到，特意挑选熟悉往来情况的人，称为“专事骨债”。有人因做佣工而死，有人因烟毒而死，约定用若干头牛或牲畜来偿还，称为“骨债”。
“走鬼”：初夏时节迁徙居住几天，以舍弃祖居，否则会有灾祸。称为“走鬼”。“鼻饮”：犵狫人饮酒，不用嘴而用鼻子。称为“鼻饮”。
“吃乡”：秋冬交替之时，聚集饮酒取乐。称为“吃乡”。
“痨鱼”：山猺没有捕鱼工具，在上游和下游截断水流，揉碎蓼叶困住鱼，鱼因辛辣而出名，称为“痨鱼”。
“卖首”：犵狫中接受犒赏的人，如熟户中的猺人，已经缴纳赋税听从命令，放任他们出入，由地方州县派遣人员管辖，或许自行推举首领，称为“卖首”。
“打寮”：山猺穴居野外，虽然有房屋遮蔽风雨，不过是剪茅草、砍树木罢了，称为“打寮”。
“生界”：距离州县堡寨遥远，不属于王化管辖的地方，称为“生界”。
“呈生”：祭祀时，必须先呈献活物，神灵允许才宰杀，用血和酒混合，称为“呈生”。
“拕亲”：山猺婚嫁聘礼用铜和盐，到端午节约定在山上互相携带回家，称为“拕亲”。
“骨浪”：猺獠睡觉不用床，冬天不盖被子。用三根木头支撑宽板，旁边生火烤背。板烧焦了就更换，因为木板容易得到。取辗转之意，称为“骨浪”。
“队小”：犵狫中的随从人员，像军队中的行伍一样，称为“队小”。
“舞锨”：醉酒后用长柄木锨跳舞，也有节奏音节。
“平垣”：巢穴外部虽然险峻耸立，内部极其宽广。且以一处来说，犵狫有“鸟落平”的说法，意思是鸟飞也不能穷尽。周围几十里，都是肥沃的田地。凡是平地称为“平坦”。
“例牛”：牛客多走桃源路，洞中占卜军事胜负及疾病祈祷，都用牛，称为“例牛”。
“跳鸡模”：技艺精湛的人将刀掷向空中，再接住，称为“鸡模”。
“洗面”：借人帮助，互相仇杀，用牛酒去谢罪，称为“洗面”。
“奴狗”：狑狫中做佣工的人，称为“奴狗”。
“背笼”：背负物品，不用肩膀，用木头做成半枷的形状，夹住脖子，用布带或皮带系在额头上，称为“背笼”。
“葬堂”：人死后，众儿子照看水内，一人背尸，用箭射地，箭落处确定墓穴。穴中借助木头，贫穷就算了，富者不问年月。酿酒，杀牛，召集团洞，取出尸骨，换入小盒。或者架在悬崖房屋上，或者挂在大树上，风霜剥落，都不再管，称为“葬堂”。
“爬船”：蛮乡最重视。端午节不论生界熟界，都出来观看竞渡，三天后返回。望日又出来，称为“大十五”。船分五色，皂船的神灵尤其凶恶。去掉一艘，必有风雨。一个月前，众船下水，饮食男女不敢共处。吊唁屈原，正是楚地的风俗。称为“爬船”。
“隘口”：凡是群山环绕锁闭，盘曲幽深，山顶贯穿几十上百个大木洞，一个门进出，这是古人利用山谷建寨，利用山势设障的意思，称为“隘口”。“十庄院”：几十年前猺獠侵占虾蟇行寨，地方土人申请，招致请州犵狫防守依托，借田买屋居住，称为“十庄院”。
“沤榔”：牛榔，树木多浆液。猫猺，年成饥荒缺粮，就先挖地火烤，握住根放入窖中，压上石头。又用火沤熟【沤渍焖煮】，捣成饼饵，称为“沤榔”。“椎结”：胎发不剃除，长大后没有梳篦，不裹头巾，蓬乱垢腻，自古如此，无法教化。称为“椎结”。
“富贵坊”：竞渡，预先在四月八日下水。俗聚饮于江岸，船夫各自招揽其他客人，盛陈饮食以互相夸耀。有人独自饮酒，食物摆满前方，众蛮环绕观看如云。一年盛事，称为“富贵坊”。
“对刀”：甲与乙有仇隙，两相斗敌，背牌防身，远处用标枪，枪尽挺刀向前，称为“对刀”。
“出面”：拕亲之后，年生子，引妻子携酒回家，见女方父母，称为“出面”。
函潼关要志【程大昌】
从华山到陕西共有三个关隘
河南府永宁县，向西到京兆府二百里。三崤山在县城北二十八里。
河南府新安县，向西到府界七十里。汉函谷关在县城东一里。虢州阌乡桃原在县城东南十里。
陕西府灵寳县在府西南七十五里，秦函谷关在县城南十里。
华州在长安东一百八十里，治所在郑县。少华山在县城东南十里。
华隂县在华州东六十五里，太华山在县城南八十里，渭口在县城东北三十五里，潼关在县城东北三十九里。从华山到虢州，从虢州到陕西，从陕西到河南，中间千余里地，古代曾经设立关塞的共有三处。由长安东一百八十里出华州华隂县外，就是唐代的潼关。从潼关东一百里到陕西州灵寳县，就是秦代的函谷关。从灵寳县三百余里到河南府新安县，就是汉代的函谷关。凡是称为关的，明显有门扉，早晚开闭，禁束道路，而在关之间，另有古代曾经作为险塞的，有两处：桃林之塞是一处，殽山是第二处。年代久远事情重复，难以一看就明白，现在分别叙述其地点，贵在可以考证。
秦函谷关
秦函谷关在唐代陕西州灵寳县南十里。灵寳县，就是汉代的〇农县。路在谷中，深险如函，所以以此命名。其中勉强通行道路，东西十五里，绝岸壁立，岩上柏林，阴蔽
谷中，常不见日。关去长安四百里，日入则闭，鸡鸣则开。东自殽山，西至潼津，通名函谷，实为天险。
译山谷之中，常常看不到太阳。函谷关距离长安四百里，太阳落山就关闭，鸡叫时就打开。东起殽山，西到潼津，统称为函谷关，确实是天然的险要之地。
汉函谷关
汉函谷关在唐河南府新安县之东一里，葢汉世杨仆移秦函谷关而立之于此也。以比秦旧，则移东二百七十八里。杨仆者，宜阳县人也。汉武帝时数立大功，以其家居宜阳，宜阳者灵寳县东，其地即在秦函关之外矣。仆耻其家不在关内，乞移秦关而东之，使关反在外。武帝允焉。仆自以其家僮筑立关隘，是为汉世函关。自此关移在河南府新安县，而秦关之在灵宝者废矣。县东有南北塞垣，即仆所筑。郭缘生云：“至今谓之新关。”
唐潼关
潼关在华州华隂县东北，而太华山之北也。太华在县南八里。《通典》曰：本名冲关，言河自龙门向南而流，冲激华山之东，故以为名。后因关西一里有潼水，因以名关。哥舒翰军败，引骑絶河还营，至潼津，収散卒，即关西之潼水也。《元和志》谓因潼水名关者是也。潘安仁赋亦曰：愬黄巷以济潼。则潼名古故有之，至唐始于其地立关耳。
桃林【华阳】
春秋时晋侯使詹嘉处瑕守桃林之塞。杜预曰：「桃林塞，潼关是也。」《三秦记》曰：「塞在长安东四百里。」今案《元和志》，汉关在长安东止二百里，若更増百里，即为虢之阌乡矣，不得云在潼关也。《志》于阌乡县曰：「县东南十里有桃原焉，古之桃林，周武王放牛之地也。」以此言之，桃原为桃林，虽去长安不啻四百里，而方乡为顺，可云应古矣。而《元和志》于陜州灵宝县则又有所谓桃林塞者焉。葢《元和》一书，其于桃林之名，自始至此凡三变其地也。一以为潼关，一以为阌乡，一以为灵宝，则三者竟孰是也？《志》于灵宝又该为之説曰：「灵宝县西至潼皆是桃林塞。」此其为説虽若泛漫，而实有理也。书着武王之事曰：「归马于华山之阳，放牛于桃林之野。」葢桃林者，武王尝着放牛之迹，后人展转攀慕，故一名而该地如此其多也。既有此名，后人因而传疑，不敢改定，故三地同分一名者，不云羡溢也。若夫华山之阳，则在华州华隂县南为甚明矣，其于潼关不甚相逺。然尝思而求之，塞以阨塞为义，野以平旷为义。函关之间凡数百里，其中行路皆阨束，河山状皆数函，故名之为塞。如《元和志》所着桃原之地，则在阌乡县南，正在河山阨束之内，则安得夷旷之地而名之为野也？孔頴达引杜预语，亦以桃林塞为在关矣，且曰：「华山之旁尤乏水草，非长养牛马之地，欲使自生自死，以示战时牛马不复服乘耳。」孔之此言，深得事情之衷，则虽桃林无野，理亦长也。
崤
二崤山，又名嵚崟山。春秋时，秦将袭郑，蹇叔哭送其子，曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵，其南陵，夏后臯之墓也；北陵，文王之所避风雨也。必死是间。”《元和志》曰：“自东崤至西崤，三十五里。东崤，长阪数里，峻阜絶涧，车不得方轨；西崤，全是石坂，十二里，险不异东崤。”此之二崤，皆在秦关之东，汉关之西。
骆谷关
在盩厔县西南一百二十里有路可通梁州。汉世名为骆谷道。魏少帝正始二年，曹爽伐蜀，自此道入。甘露三年，蜀将姜维围长城，由此路出。武徳七年，髙祖于此立关，通梁州，名骆谷关。西抵兴元府一百二十里。德宗在奉天将幸梁州，若由襃斜最为近便。縁李楚琳方杀张镒于鳯翔，不敢由鳯翔入，故东自骆谷入，而转西以达梁州也。及还京，即于襃斜取径而出。是骆谷路迂也。
大震关
在陇州西，汉武至此遇雷震，因以为名。代宗时，吐蕃自此入冦帝遂仓卒幸陜，以其廹近也。
萧关
在原州髙平县东南三十里，汉文帝时，匈奴入萧关，即此也。神龙元年，于隋它楼县置萧关县，特取古关名之，非汉萧关地也。
瓦亭关
在原州髙平县南，即垅山北垂。隗嚣使牛邯守瓦亭，即此也。
靑泥城【峣关 峣栁城】
蓝田县即峣栁城也。峣山在前，又名峣关，亦名蓝田关也。杜甫渼陂诗曰：「水面月出蓝田关。」《也水经》曰：「峣栁城，俗谓之青泥城。」
以简质志险要倍见雄高
译汉函谷关
汉代的函谷关位于唐代河南府新安县以东一里处，大概是汉代杨仆将秦代的函谷关迁移并建立在此地。与秦代旧关相比，向东迁移了二百七十八里。杨仆是宜阳县人。汉武帝时期，他多次建立大功，因为他的家住在宜阳，宜阳在灵宝县以东，其地理位置就在秦代函谷关之外了。杨仆以自家不在关内为耻，请求将秦关向东迁移，使关隘反而位于自家之外。汉武帝答应了。杨仆亲自率领家僮修筑建立关隘，这就是汉代的函谷关。从此关迁移到河南府新安县，而位于灵宝的秦关就被废弃了。县东有南北走向的塞墙，就是杨仆所修筑的。郭缘生说：“至今人们称之为新关。”
唐潼关
潼关在华州华阴县东北，位于太华山以北。太华山在县南八里。《通典》说：本名叫冲关，是说黄河从龙门向南流，冲击华山东侧，因此以此命名。后来因为关西一里有潼水，因此用潼水来命名关隘。哥舒翰军队战败，率领骑兵渡过黄河回到营寨，到达潼津，收拢散兵，这就是关西的潼水。《元和郡县志》说因为潼水而命名关隘是正确的。潘岳的赋中也说：沿着黄巷渡过了潼水。那么潼这个名称古已有之，直到唐代才在该地设立关隘罢了。
桃林【华阳】
春秋时期，晋侯派詹嘉驻守瑕地，守卫桃林之塞。杜预说：“桃林塞，就是潼关。”《三秦记》说：“塞在长安东四百里。”现在查考《元和郡县志》，汉代关隘在长安东仅二百里，如果增加百里，就是虢国的阌乡了，不能说在潼关。《志》在阌乡县记载说：“县东南十里有桃原，是古代的桃林，周武王放牛的地方。”据此来说，桃原作为桃林，虽然距离长安不止四百里，但方位朝向顺应，可以说符合古说了。而《元和郡县志》在陕州灵宝县又有所谓的桃林塞。大概《元和郡县志》一书，对于桃林这个名字，从开始到这里总共三次改变其地点。一说是潼关，一说是阌乡，一说是灵宝，那么这三者究竟哪一个是正确的呢？《志》在灵宝又概括地解释说：“灵宝县西到潼关都是桃林塞。”这种说法虽然看似宽泛，但实际上有道理。史书记载武王的事迹说：“把马放归华山南面，把牛放归桃林原野。”大概桃林这个地方，武王曾经留下放牛的踪迹，后人辗转仰慕，所以一个名字涵盖的地域如此之多。既然有了这个名字，后人因而传疑，不敢改定，所以三地共用一个名字，不能说多余。至于华山南面，在华州华阴县南是非常明确的，距离潼关不远。然而我曾思考并探求，塞以险阻为义，野以平旷为义。函谷关之间几百里，其中行路都险阻狭窄，山河形状都多次曲折，所以称之为塞。如《元和郡县志》所记载的桃原之地，在阌乡县南，正在山河险阻狭窄之内，那么哪里能得到平坦空旷之地而称之为野呢？孔颖达引用杜预的话，也以桃林塞在关隘，并且说：“华山旁边尤其缺乏水草，不是养育牛马的地方，想要让它们自生自死，以显示战时牛马不再被骑乘。”孔颖达的这些话，深得事情的本意，那么即使桃林没有原野，道理也是成立的。
崤
两座崤山，又名嵚崟山。春秋时期，秦国将领要袭击郑国，蹇叔哭着送别他的儿子，说：“晋国人抵御军队一定在崤山。崤山有两座山陵，南陵，是夏后皋的墓；北陵，是周文王躲避风雨的地方。必定死在这中间。”《元和郡县志》说：“从东崤到西崤，三十五里。东崤，长坡几里，高阜深涧，车辆不能并排行驶；西崤，全是石坡，十二里，险峻不亚于东崤。”这两座崤山，都在秦关以东，汉关以西。
骆谷关
在盩厔县西南一百二十里有路可以通往梁州。汉代称为骆谷道。魏少帝正始二年，曹爽讨伐蜀国，从此道进入。甘露三年，蜀将姜维围攻长城，由此路撤出。武德七年，高祖在此设立关隘，通往梁州，名叫骆谷关。向西到达兴元府一百二十里。德宗在奉天将要前往梁州，如果经由褒斜道最为近便。因为李楚琳刚刚在凤翔杀害了张镒，不敢经由凤翔进入，所以向东从骆谷进入，然后转向西到达梁州。等到返回京城，就在褒斜道取捷径而出。这是骆谷路迂回曲折。
大震关
在陇州西，汉武帝到此遭遇雷震，因此以此命名。代宗时，吐蕃从此入侵，皇帝于是仓促前往陕州，因为这里逼近京城。
萧关
在原州高平县东南三十里，汉文帝时，匈奴入侵萧关，就是这里。神龙元年，在隋代它楼县设置萧关县，特意取古关名称之，不是汉代萧关的所在地。
瓦亭关
在原州高平县南，就是陇山北端。隗嚣派牛邯守卫瓦亭，就是这里。
青泥城【峣关 峣柳城】
蓝田县就是峣柳城。峣山在前面，又名峣关，也叫蓝田关。杜甫《渼陂》诗说：“水面月出蓝田关。”《水经》说：“峣柳城，俗称为青泥城。”
以简质志险要倍见雄高
西华【西门】 苑东 苑西
北宫 南宫 南水门
东水门 防通 上阁
宣徳 隔门 斜门
关门 玉华阁 含和
贻谟【二门系天章阁】
殿
垂拱【常朝四参】文徳【六参宣布】大庆【明堂朝贺】
紫宸【生夀】 集英【防士】
以上谓之正朝，亦有随事更名者。
后殿
延和【宿斋避殿】崇政【即祥防】福宁【寝殿】
复古【高宗建】选徳【孝宗建，御屏有监司郡守姓名】
缉熈【理宗建】熈明【即脩政，度宗建】明华。
清燕，膺福，庆瑞【即顺庆，理宗改】
射殿，需云【大燕】符宝【贮防膺天命之宝】嘉明【度宗以绎巳堂改】明堂【即文德合祭改】坤宁【皇后】
秾华【皇后】慈明【杨太后，累朝母后皆旋更名】
慈元【谢太后】仁明【全太后】进食【即勤政】
钦先【神御】孝思【神御】清华。
堂
翠寒【髙宗以日本罗木建古松数十株】澄碧观堂。
芳春 凌寒 钟美【牡丹】
灿锦【海棠】 燕喜 静华
清赏 稽古【御书院】 清逺
清彻 澄碧【水堂】 蘂渊
环秀【山堂】文囿【御书院】书林【御书院】
华馆 衍秀 披香
德勤 云锦【荷堂】 清霁
蕚緑华【梅堂度宗易名琼姿】碧琳凝光
澄辉 绣香 呈秀
防景【青花石柱香楠袱额玛瑙石砌】正始【后殿谢后改夀宁殿】怡然【惠顺位】信美【婉容位】
斋
损斋【高宗建】 彛斋 谨习斋
燕申斋
楼
博雅【书楼】 观徳 万景
清暑 淸美 明远
倚香
阁
龙图【太祖太宗】天章【真宗并祀祖宗神御】宝文【仁宗】
秾香 暗香 晩节香【菊】
岩香【桂】云岫【山亭】映波。
含晖 达观 秀野
凌寒【梅竹】 涵虚 平津
真赏 方逺 垂纶【近池】
鱼乐【池上】喷雪【放水】流芳。
芳屿【山子】玉质，此君【竹】
聚芳 延芳 兰亭
激湍 崇峻 惠和
浮醴，泛羽【并流杯亭】凌穹【山顶】
迎薰 防英 正巳【射亭】
丹晖 凝光 雪迳【梅】
参月 共乐 迎祥
莹妆 植杖【村庄】 可乐
文杏 壶中天
别是一家春【度宗初剏，或谓此非佳识也，未几果验】显谟【神宗】
徽猷【哲宗】敷文【徽宗】焕章【髙宗】
华文【孝宗】宝谟【光宗】宝章【宁宗】
显文【理宗】云章【度宗御书】清华。
凌虚 清漏 倚桂
来鳯 观音 芙蓉
万春【太后殿】
台
钦天【奉天】 宴春 秋芳
天开图画 舒啸 跄台
轩
晩清
阁
清华 睿思 怡真
容膝 受厘 緑绮
观
云涛
亭
清泳 清趣 清晖
清颢 清回 清隠
清寒 清激【放水】 清翫
清兴 静香 静华
春妍 春华 春阳
春信【梅】 融春 寻春
映春 余春 留春
皆春 寒碧 寒香
香琼 香玉【梅】 香界
碧岑 灔碧【鱼池】 琼英
琼秀 明秀 深秀【假山】
译西华（西门） 苑东 苑西
北宫 南宫 南水门
东水门 防通 上阁
宣德 隔门 斜门
关门 玉华阁 含和
贻谟（这两扇门隶属于天章阁）
殿
垂拱（日常朝会四参） 文德（六参宣布政令） 大庆（明堂朝贺）
紫宸（生日庆典） 集英（武举考试）
以上称为正朝，也有根据具体事务而更改名称的情况。
后殿
延和（宿斋避殿） 崇政（即祥曦殿） 福宁（寝殿）
复古（高宗所建） 选德（孝宗所建，御屏上列有监司郡守的姓名）
缉熙（理宗所建） 熙明（即修政殿，度宗所建） 明华
清燕 膺福 庆瑞（即顺庆殿，理宗时改名）
射殿 需云（大宴） 符宝（贮藏膺天命之宝） 嘉明（度宗将绎巳堂改名） 明堂（即文德殿，改为合祭之用） 坤宁（皇后居所）
秾华（皇后居所） 慈明（杨太后居所，历代母后皆随即改名）
慈元（谢太后居所） 仁明（全太后居所） 进食（即勤政殿）
钦先（神御殿） 孝思（神御殿） 清华
堂
翠寒（高宗用日本罗木建造，古松数十株） 澄碧观堂
芳春 凌寒 钟美（牡丹）
灿锦（海棠） 燕喜 静华
清赏 稽古（御书院） 清远
清彻 澄碧（水堂） 蕊渊
环秀（山堂） 文囿（御书院） 书林（御书院）
华馆 衍秀 披香
德勤 云锦（荷堂） 清霁
蕚绿华（梅堂，度宗改名为琼姿） 碧琳 凝光
澄辉 绣香 呈秀
防景（青花石柱，香楠木匾额，玛瑙石砌） 正始（后殿，谢后改名为寿宁殿） 怡然（惠顺位） 信美（婉容位）
斋
损斋（高宗所建） 彛斋 谨习斋
燕申斋
楼
博雅（书楼） 观德 万景
清暑 清美 明远
倚香
阁
龙图（太祖太宗） 天章（真宗并祀祖宗神御） 宝文（仁宗）
秾香 暗香 晚节香（菊）
岩香（桂） 云岫（山亭） 映波
含晖 达观 秀野
凌寒（梅竹） 涵虚 平津
真赏 方远 垂纶（近池）
鱼乐（池上） 喷雪（放水） 流芳
芳屿（山子） 玉质 此君（竹）
聚芳 延芳 兰亭
激湍 崇峻 惠和
浮醴 泛羽（均为流杯亭） 凌穹（山顶）
迎薰 防英 正巳（射亭）
丹晖 凝光 雪径（梅）
参月 共乐 迎祥
莹妆 植杖（村庄） 可乐
文杏 壶中天
别是一家春（度宗初建，有人说这名字不吉利，不久果然应验） 显谟（神宗）
徽猷（哲宗） 敷文（徽宗） 焕章（高宗）
华文（孝宗） 宝谟（光宗） 宝章（宁宗）
显文（理宗） 云章（度宗御书） 清华
凌虚 清漏 倚桂
来凤 观音 芙蓉
万春（太后殿）
台
钦天（奉天） 宴春 秋芳
天开图画 舒啸 跄台
轩
晚清
阁
清华 睿思 怡真
容膝 受厘 绿绮
观
云涛
亭
清泳 清趣 清晖
清颢 清回 清隐
清寒 清激（放水） 清玩
清兴 静香 静华
春妍 春华 春阳
春信（梅） 融春 寻春
映春 余春 留春
皆春 寒碧 寒香
香琼 香玉（梅） 香界
碧岑 灔碧（鱼池） 琼英
琼秀 明秀 深秀（假山）
衍秀 濯秀 锦烟
锦浪【桃花】 绣锦 万锦
丽锦 丛锦 照妆【海棠】
浣绮，缀金【橙橘】缀琼【梨花】
园
小桃源 杏坞 梅冈
译衍秀，濯秀，锦烟。
锦浪（桃花），绣锦，万锦。
丽锦，丛锦，照妆（海棠）。
浣绮，缀金（橙橘），缀琼（梨花）。
园。
小桃源，杏坞，梅冈。
瑶圃 村荘 桐木园
庵
寂然 怡真
坡
玛瑙 洗马
桥
万嵗 清平 春波
玉虹
泉
穗泉
御舟
兰桡 荃桡 旱船
教塲
南教塲 北教塲
禁中及徳夀宫皆有大龙池，万嵗山拟西湖，冷泉飞来峯。若亭榭之盛，御舟之华，则非外间可拟。春时竞渡，及买卖诸色小舟，并如西湖。驾幸宣唤，锡赉钜万。大意不欲数跸劳民，故以此为奉亲之娱耳。
御园
聚景园
清波门外，孝宗致养之地，堂扁皆孝宗御书。淳熈中，屡经临幸。嘉防间，宁宗奉成肃太后临幸。其后并皆危庑不修。髙疎寮诗云：「翠华不向苑中来，可是年年惜露台。水际春风寒漠漠，官梅却作野梅开。」
防芳殿 瀛春堂 揽逺堂
芳华堂 花光亭【八角】 瑶津
翠光 桂景 滟碧
凉观 琼芳 彩霞
寒碧 栁浪桥 学士桥
玉津园
嘉防门外，绍兴间，北使燕射于此。淳熈中，孝宗两幸。绍熈中，光宗临幸。
富景园
新门外，孝宗奉太后临幸不一，俗呼“东花园”。
屏山园
钱湖门外，以对南屏山，故名。理宗朝改名翠芳园。余见西湖门。
玉壶园
钱塘门外，本刘鄜王园，有明秀堂。
集芳园
葛岭元系张婉仪园，后归太后殿内，有古梅老松甚多。理宗赐贾平章旧有清胜堂、望江亭、雪香亭等。
琼华园
延祥园
西依孤山，为林和靖故居。花寒水洁，气象幽古。三朝临幸。
瀛屿
在孤山之椒，旧名凉堂，四壁萧照畵山水，理宗易今名，今为太一宫黄庭殿。
挹翠堂
旧名黒漆堂理宗御书
清新【旧六椽堂】香月【倚里湖旧名水堂，理宗御书】
香逺【旧秀莲亭】白莲堂，六一泉堂。
桧亭 梅亭 上船亭
东西车马门 西村水阁 御舟港
林逋墓陈朝桧【有御书诗】金沙井
玛瑙坡
六一泉
髙疎寮诗云：「水明一色抱神州，雨压轻尘不敢浮。山北山南人唤酒，春前春后客凭楼。射熊馆暗花扶扆下，鹄池深栁拂舟。白髪邦人能道旧，君王曽奉上皇游。」
聚逺楼
髙宗雅爱湖山之胜，恐数跸烦民，乃于宫内凿大池，引水注之，以象西湖。冷泉叠石为山，作飞来峯，因取坡诗「頼有髙楼能聚逺，一时収拾与人间」，名之。周益公进端午帖子云：「聚逺楼髙面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。」孝宗御制冷泉堂诗以进，髙宗和韵，真盛事也。
香逺堂【荷】清深堂【竹】松菊三径【菊芙蓉竹】
梅坡 月榭 清妍【荼防】
清新【桂】芙蓉冈【已上并东地分】射防。
载忻堂【御宴之所】临赋【荷池】粲锦【金林擒】
至乐【池上】清旷【桂】半绽红【郁李】
泻碧【金鱼池，已上并南地分】冷泉堂【古梅】文杏馆
宫
德夀宫【孝宗奉亲之所】
重华宫【孝宗内禅所居】
慈福宫【宫圣夀成二太后所居】
夀慈宫【即慈福宫改】
东宫
资善堂 鳯山楼 荣观堂
玉渊堂 清赏堂 新益堂
绎巳堂 射圃
说郛卷六十七下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
説郛巻六十八上元陶宗仪撰《东京梦华録【孟元老】
御街
坊巷、御街，自宣徳楼一直南去，约濶二百余步。两边乃御廊，旧许市人买卖于其间。自政和间，官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子，両行中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下。朱杈子之外，杈子里有砖石甃砌御沟水两道。宣和间，尽植莲荷，近岸植桃、李、梨、杏杂花，相间春夏之间，望之如绣。
州桥夜市
出朱雀门，
译瑶圃、村庄、桐木园、庵、寂然、怡真、坡、玛瑙、洗马桥、万岁、清平、春波、玉虹泉、穗泉、御舟、兰桡、荃桡、旱船、教场、南教场、北教场。
禁中及德寿宫都有大龙池，万岁山模仿西湖，冷泉和飞来峰也是如此。至于亭台楼阁的繁盛，御舟的华丽，就不是宫外能比拟的了。春天时竞渡，以及买卖各种小舟，都和西湖一样。皇帝驾临宣召，赏赐巨万。大体是不想多次出行劳扰百姓，所以以此作为奉养双亲的娱乐罢了。
御园
聚景园
在清波门外，是孝宗奉养双亲的地方，堂上的匾额都是孝宗御笔亲书。淳熙年间，多次亲临。嘉泰年间，宁宗奉成肃太后亲临。后来都变得屋宇危旧而不加修缮。高翥诗说：“翠华不向苑中来，可是年年惜露台。水际春风寒漠漠，官梅却作野梅开。”
芳华殿、瀛春堂、揽远堂、芳华堂、花光亭【八角】、瑶津、翠光、桂景、滟碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧、柳浪桥、学士桥。
玉津园
在嘉会门外，绍兴年间，北方使臣在此宴饮射箭。淳熙年间，孝宗两次驾临。绍熙年间，光宗亲临。
富景园
在新门外，孝宗奉太后驾临多次，俗称为“东花园”。
屏山园
在钱湖门外，因为正对南屏山，所以得名。理宗朝改名为翠芳园。其余见西湖门。
玉壶园
在钱塘门外，本是刘鄜王的园林，有明秀堂。
集芳园
葛岭原本属于张婉仪的园林，后来归入太后殿内，有很多古梅老松。理宗赐给贾似道，原有清胜堂、望江亭、雪香亭等。
琼华园、延祥园
西靠孤山，是林和靖的故居。花寒水洁，气象幽古。三朝皇帝都曾亲临。
瀛屿
在孤山山顶，旧名凉堂，四壁有萧照画的山水，理宗改名为今名，现在是太一宫黄庭殿。
挹翠堂、旧名黑漆堂理宗御书、清新【旧六椽堂】、香月【倚里湖旧名水堂，理宗御书】、香远【旧秀莲亭】、白莲堂、六一泉堂、桧亭、梅亭、上船亭、东西车马门、西村水阁、御舟港、林逋墓、陈朝桧【有御书诗】、金沙井、玛瑙坡、六一泉。
高翥诗说：“水明一色抱神州，雨压轻尘不敢浮。山北山南人唤酒，春前春后客凭楼。射熊馆暗花扶扆下，鹄池深柳拂舟。白发邦人能道旧，君王曾奉上皇游。”
聚远楼
高宗非常喜爱湖山的胜景，担心多次出行烦扰百姓，于是在宫内挖掘大池，引水注入，以象征西湖。冷泉用叠石造山，做成飞来峰，因此取苏轼诗句“赖有高楼能聚远，一时收拾与人间”，以此命名。周必大进献端午帖子说：“聚远楼高面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。”孝宗御制冷泉堂诗进献，高宗和韵，真是盛事。
香远堂【荷】、清深堂【竹】、松菊三径【菊芙蓉竹】、梅坡、月榭、清妍【荼蘼】、清新【桂】、芙蓉冈【以上并东地分】、射圃、载忻堂【御宴之所】、临赋【荷池】、粲锦【金林擒】、至乐【池上】、清旷【桂】、半绽红【郁李】、泻碧【金鱼池，以上并南地分】、冷泉堂【古梅】、文杏馆。
宫
德寿宫【孝宗奉养双亲之所】、重华宫【孝宗内禅所居】、慈福宫【宫圣寿成二太后所居】、寿慈宫【即慈福宫改】、东宫、资善堂、凤山楼、荣观堂、玉渊堂、清赏堂、新益堂、绎巳堂、射圃。
说郛卷六十七下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛卷六十八上元陶宗仪撰《东京梦华录【孟元老】
御街
坊巷、御街，从宣德楼一直向南，大约宽二百多步。两边是御廊，以前允许市民在其中买卖。自从政和年间，官府禁止，各自安置黑漆杈子，路中心又安置朱漆杈子，两行中心御道，不得人马行走，行人都在廊下。朱杈子之外，杈子里有用砖石砌成的御沟水两道。宣和年间，全部种植莲荷，近岸种植桃、李、梨、杏杂花，相间春夏之间，望去如锦绣。
州桥夜市
出朱雀门，