歳华纪丽卷三【韩鄂】

译仰望苍天而悲叹，于是辞官离去。班婕妤的悲哀产生于团扇诗【团扇诗说：长久担忧秋节到来，凉风驱散炎热，被抛弃在箱笼之中，恩情中途断绝】。草黄雁归之歌【汉武帝歌说：草木枯黄凋落啊，大雁向南归去】。水阔露浓之赋【李德裕赋说：秋水辽阔啊秋露浓重，盛花凋落啊哀叹芙蓉】。大雁飞过青天，蝉鸣伴着白露。袅袅悲风【《文选》说：袅袅兮秋风】。凄凄寒日【《诗经》说：秋日凄凄，百草皆病。腓，意为病。凉风用】

译【事情一旦发生，众草便生病兴起】露水凝结如白玉，菊花散开似黄金【《秋日诗》：露水凝结成千片玉，菊花散开成一丛金。太阳逐渐降低影子，云层空旷〇点缀着阴影。又说菊花散开金风兴起，荷花稀疏玉露圆润。将秋之际数行大雁，离夏之时几林蝉鸣。云气凝结愁满半岭，露水破碎缬染高天】败坏的兰花【《文子》说：丛生的兰花想要芬芳，秋风却使其败坏】枯槁的落叶【《秋兴赋》说：野外有归来的大雁，低湿之地有飞翔的隼鸟，游动的气流早晨兴起，枯叶傍晚陨落，收起轻薄的扇子，脱去纤细的夏衣，借来蒲草编织的席子，穿上夹衣，天空明朗而愈发高远，日光悠扬而渐渐微弱】白昼短暂夜晚漫长【又说：为何太阳的白昼如此短暂，察觉美好的夜晚正在延长，萤火虫在门栏间灿烂闪烁，蟋蟀在窗屏下鸣叫】听到宋玉的悲辞，遗憾进入潘安的鬓发【宋玉《九辩》：可悲啊，秋天的气息；又潘安仁：春秋三十二岁开始长出白发】高大的梧桐减少韵味，腐烂的草流出光辉。谢灵运的诗【愁雨笼罩秋季】卢照邻的赋【《秋霖赋》说：都防陵与昏垫之地】风吹落蒲柳【晋代顾恺之说：蒲柳的姿容，望着秋天就先凋零】霜冻败坏芝兰。露水凝结在芦苇上，风生于桂树【《诗经》说：芦苇苍苍，白露为霜；《文选》说：秋风生于桂枝】汉代礼仪斩杀牲畜【《晋书》说：汉代礼仪，立秋之日，郊外祭祀完毕，开始宣扬威武，在东门斩杀牲畜以进献宗庙】周代礼仪击鼓【《周礼》：仲秋之夜，击打土鼓和籥，演奏豳地诗歌以迎接寒冷】

七月

这一天，太阳在张宿，音律为夷则，银河正值秋季，天地开始肃杀【庄稼成熟，修缮监狱，准备好桎梏，判决轻罪，决断小罪，收纳木材芦苇，拆除墙垣，修葺宫室】火星西移【七月流火】五行属性为金【盛德在于金】叶子从高大的梧桐落下，烟雾消散于柔弱的柳树，正当褚渊弹琴的夜晚【《南齐书》：世祖在东宫时，赐给褚渊银鳞琵琶，又曾在袁粲府邸聚会，当时初秋凉夜，风月极美，褚渊弹琴演奏《别鹤》曲，宫商既奏，风神和谐舒畅，谢庄抚节赞叹说：以无累的精神契合有道的乐器】确实是孙宝任命官吏的时辰【汉代孙宝任京兆尹，立秋之日任命官吏，侯文任东督邮，命令说：本月鹰隼开始搏击，应当顺应天气】夜景渐渐迟于玉漏，秋声将在金风中呼啸【见上文】立秋【立秋之日，凉风至，五日后白露降，再五日后寒蝉鸣】处暑【处暑之日，鹰才祭祀鸟，五日后天地开始肃杀，再五日后庄稼成熟】珍珠般的露水初圆，银河渐渐转动，堤岸柳树的蝉声已急，庭院莎草的蟋蟀韵脚方多，将要迎接蓐收的缰绳【其神为蓐收】已远离炎帝的车驾【夏代称炎帝】激励军队【《月令》说：赏赐军旅，武人于是命令将帅，选拔士卒激励军队，简练杰出俊才，专任有功之人，以征讨不义，诘问诛杀暴慢之人，以明辨好恶，顺从远方】收获谷物【这个月修筑场圃，收获谷物，天子尝新，先荐于寝庙】金风改变〇，银河横空，凄凉忽然变为商声，肃杀已临于兑位，堤岸柳树烟雾收敛，水边莲花香气袅袅，晨露长久垂挂珠影，凉风迅速振动金声【并见上文】威严征召大火，音律变为商风，气息迎接少皞的车驾，光影催促羲和的缰绳

七夕

圭月刚刚升起【秋月如圭】珠露方才滴落【秋露如珠】丝线缠绕五色【《西京杂记》说：贾佩兰在宫中时，七月七日临百子池作乐，乐毕用五色丝线互相缠绕，称为连爱】车驾停驻七襄【梁代何逊七夕诗说：仙车停驻七襄，凤驾出自天潢】针鼻上的丝线【庾信《七夕赋》：丝线细长〇而贯穿其中，针鼻细小而穿过虚空】玉匣中的衣服【庾肩吾七夕诗说：玉匣卷起悬挂的衣服，针楼打开夜扉，嫦娥随月亮落下，织女逐星星归来】鹊桥已经建成【《风俗通》说：织女七夕应当渡河，使喜鹊作为桥梁】织女将要渡河【吴均《齐谐记》说：桂阳成武丁有仙道，忽然对弟子说：七月七夕织女将要渡河，暂且经过牵牛，我先前被召，明日失去所在，后世人至今说织女嫁给牵牛】三秋佳节，七夕良辰。玉露初下【露水洁白故曰玉露】银河已横【亦曰银汉】云幄【《选》：寂寞云幄空】河鼓【《尔雅》说：河鼓称为牵牛】曝晒书策，晾晒衣裳。王乔则举手谢世【《列仙传》说：王子乔见桓良说：告诉我家七月七日在缑山头等我，到时果然乘白鹤在山上，望之不得到，举手谢世人，数日后离去】蔡经则鸣鼓还家【吴人蔡经字方平，离家十余年忽然回家，对家人说：七月七日王君来到，期限可多做数百斛饭以供从官，至日果然听到金鼓箫管人马之声从天而下】白鹤翔于山上，青鸟来于殿前【七月七日西王母诣汉武帝，忽然有青鸟从西而来，集于殿前】晒腹【郝隆晒腹中书】斋心【汉武帝斋心待王母，又此月中会日宜斋也】穿针眼【《荆楚记》说：七夕妇女用防缕穿七孔针，陈设几筵酒脯〇果于庭院中以乞巧，或说见天河中有弈奕白气或耀五色，以为征兆，见便拜得福】挂犊鼻【《竹林七贤传》说：七月七日诸阮庭中铺陈莫非锦绣，阮咸当时总角，乃竖长竿标大犊鼻裩于庭，曰：未能免俗，聊复尔尔】灵匹【谓织女嫁牵牛】瑞光【《前汉·窦皇后传》说：皇后观津人也，少小头秃不为家人所齿，遇七夕】

译夜晚，人们都在仰望织女，唯独不允许皇后外出，于是有神光照亮室内，成为皇后的祥瑞之兆。制作酒曲、晾晒衣物，依据崔氏《四民月令》所载，这一天要制作酒曲、晾晒衣物。龙车驾御的仪仗行列摇曳多姿，凤箫吹奏的乐声凄清悠扬。玉饰的佩带垂挂着华丽的纹彩，云雾般的衣襟系结着云霞般的衣裳。

译中元节，在张星【中气】斗建申位。孟秋之望日，中气之时，道门宝盖献在中元【道经说：七月十五日，中元地官考校勾搜，选拔天人分别善恶，在那天作都大献于玉京山，用各种奇异妙好的幡幢宝盖供养器具，清膳饮食献给众圣。道士在那天讲论老子经，十方大圣高咏灵篇】释氏兰盆盛于此日【盂兰盆经说：目连因母亲生在饿鬼中，在这天以百味五果放在盆中供养十方大德，而后母亲得以进食。目连告诉佛：凡是弟子孝顺的，都应当奉盂兰盆供养。佛说大善，后来因此广为华饰】地官考校的元日，天人集聚的良辰【见上】释氏托生【谢承《后汉书》说：佛在癸丑年七月十五日寄生于净住国摩耶夫人腹中，到周庄王十年甲寅四月八日出生】众生解夏【《荆楚记》说：十五日，僧尼坐草为一岁。说四月八日结夏，到七月十五日解夏，众僧长养之节在外，恐怕伤害草木虫类，所以九十日安居。又经说：四月八日坐树下，到七月十五日为一岁，所以叫众生解夏】

露降于五日【《月令》说后五日白露降】滋彼三秋【中秋乃露滋】散而为露，结以成霜【《大戴记》曰阳气胜阴则散为雨露】厌浥之行，泛灔之彩【《诗》云厌浥行露乃湿貌泛灔露彩也】湛湛瀼瀼【零露瀼瀼】露彼菅茅【《诗》曰英英白云露彼菅茅】托于桐叶【苏子曰人生于世若朝露之寄于桐叶】鹤鸣【《风土记》曰鹤性警白露降而鸣】蝉饮【取其洁也】盘之中【抚仙掌以珠盘擢金茎以承露】薤之上【《薤露歌》曰薤上露何易晞】润玉垂珠【露之形也】晨降【《楚辞》露雾雰其晨降云依霏而承宇】宵零【《典引》曰甘露宵零于丰草】下地腾文【《选》云露下地以腾文】助海成深【张衡奏事曰雾露助海】诗人夜行，见厌浥之咏，君子春履，有怵惕之心【《礼记·祭义》云春雨露既濡君子履之必有怵惕之心祀亲也】湿衣之讥【刘向《说苑》曰吴欲伐荆令曰敢有谏者死有舍人少孺子者意欲谏乃怀弹于后园露沾其衣如是三朝王曰子求何苦露沾衣如是对曰园中有树其端有蝉蝉高居悲鸣吸风饮露不知螗螂在后而螗螂不知黄雀居其后然黄雀又不知臣操弹居其下臣但捕黄雀不觉露湿其衣此乃视其利不顾其后王遂罢兵】缀冠之饰【束晳曰零露如珠非缀冠之饰也】

瑞露德动皇天【《瑞应图》曰：王者施德惠则甘露降】瑞呈甘露。沈约之谢启【沈约谢赐甘露启言：蒙赐法音寺松叶上甘露，臣往年经见不过沾条而已，时或凝结才若轻雾，未有玉聚珠联，光粲若是者也】郑平之食羹【《唐书》李林甫女婿鬓发已白，甫曰：明日上赐甘露羹可食之，虽皓即当鬓黑。明日使食之，一夕尽皆变黑】若脂之洁【甘露一名天酒，一名仁泽，其凝如脂，其甘如饴】如醴之甘【见上】松柏受而王者养老，竹苇沾而王者尊贤【《晋中兴书》云：王者爱养耆老则甘露降于松柏之上，王者尊贤容众则降于竹苇之上，受之以为年纪也】三危【伊尹说汤曰：水之美不过三危之露，乃瑞露也】五色【东方朔曰：吉云之地，其国俗之云气占吉凶，若乐事则满室云起，五色照人，着于草树皆成五色露珠甚甘】表至德之馨，且因宵降【《老子》曰：天地相合以降甘露，人莫之合而自均】含孔甘之味，不待秋凝【见上】纪年【以为年纪】膏露【天不爱其道故天降膏露】

霜三秋降【季秋】百工休【霜降之日则百工休】碧霜【《拾遗记》曰广延国霜色绀碧】青女【《淮南子》曰霜神名青女】始凝【《易》履霜坚冰阴始凝也又云阴胜阳则凝为霜雪】露结【《诗》云蒹葭苍苍白露为霜】有余酸【北齐邢子才冬夜直史馆诗云况乃冬之夜霜气有余酸】殄异类【陶潜诗云青松在东园众草混其奇晨霜殄异类卓然见高枝】阴阳之气【《大戴记》曰霜阴阳之气也阴气胜阳则结而为霜】刑罚之表【《春秋感精符》曰霜刑罚之表季秋霜始降鹰隼击王者顺天行诛以成肃杀之威】葛屦【《诗》云纠纠葛屦可以履霜】纨扇【《纨扇诗》云皎洁如霜雪】驷见【《国语》云驷见而陨霜陨霜而冬裘具驷房星也】茧成【见下】鹰击【霜降则鹰击】豺祭【霜降之日豺祭兽】马蹄【《庄子》曰马蹄可以践霜雪】蚕茧【《拾遗记》圆峤

译之山有冰蚕，用霜雪覆盖它，然后才能结成茧。九钟鸣响，《山海经》说丰山有九口钟，霜降时钟自然鸣响。神炉的奇妙，《抱朴子》说在神炉中凝结霜雪，在嵩岳采集灵芝。霜用来摧杀草木，《元命苞》说霜用来摧杀草木。沾湿衣服，微微沾湿人的衣服。孝子踩踏，《琴操》说《履霜操》是伯奇所作，尹吉甫听信后妻的话驱逐伯奇，伯奇自伤无罪，清晨起来踩着霜，于是弹琴演奏。君子踩踏，君子踩上去必定产生凄怆的心情。青楸树凋零，《江淹别赋》说看见红兰承受露水，望见青楸树遭受霜打。冬衣备齐，《国语》说霜降时冬衣就备齐了，清风到来时修筑城郭宫室。妇女完成工作，《家语》说霜降时妇女的功绩完成，嫁娶之事随之进行。鹰隼开始搏击，见上文。

译霜灾

大雪和严霜大量降临。《月令》记载，正月霜雪繁盛，诗人因此兴起忧伤的感叹；季秋时节霜降，君子心中充满凄怆之情。霜不冻杀草木，据《春秋感精符》说：如果君王政令苛刻，夏天就会降霜；如果刑罚不能执行，冬天的霜就不会冻杀草木。霜附着在树木上，据《京房易传》说：如果惩罚不推究实情，霜就会附着在树上而不落到地面；如果不先教化就进行惩罚，霜反而会停留在草的下面。雪降下以昭示冤屈，据《淮南子》说：邹衍侍奉君主竭尽忠诚，燕惠王听信谗言将他囚禁，邹衍仰天痛哭，上天在五月降下霜来。霜冻杀豆类作物，据《春秋》记载，周历十月（即夏历八月）出现霜，这是违背时令的表现。政令苛刻导致夏天降霜，阳气过盛导致秋天霜降。

月

月亮是太阴的精华，据《淮南子》说：月亮是太阴的精华。月亮体现坎卦的德行，据《易经》说：坎卦象征月亮。月亮形状像玉珪，据《月赋》说：秋月的形状像玉珪。月亮形状像玉钩，据《文选》说：月亮初现于西南楼头，纤细如玉钩；尚未映照东北台阶，娟秀似蛾眉。月光越过南端，据北齐邢子才《冬夜直史馆诗》说：风声回响在北窗，月影越过南端。月亮从东岭升起，据陶渊明《杂诗》说：白日沉入西河，素月从东岭升起，遥遥万里闪耀，荡荡空中显影。月亮初生时像破环，据《抱朴子》王生说：月亮初生以及亏缺之后，看去应像三寸镜子，渐渐变大，起初像破环，渐渐圆满。月亮像破镜，据古诗说：何时大刀头，破镜飞上天。月亮是三光之一，三辰、三光、七曜都包含月亮。月亮十五天盈满，十五天亏缺，据《易经》说：十五而盈，十五而阙。月亮在天上形成形象，据《易经》说：在天上形成形象。月亮无私，据《礼记》说：日月无私地照耀。月亮生于西方，据《礼记》说：太阳生于东方，月亮生于西方，这是阴阳的区别，也是夫妇的位置。月亮行于北方，据《汉书》说：月亮在立夏、夏至时行于南方赤道，称为南陆；在立冬、冬至时行于北方黑道，称为北陆；春分秋分时同道，夏至冬至时相过。王昙擅长唱歌，据《世说新语》说：王昙擅长唱歌，谢安想听，但王昙是名家少年，没有机会听到。后来谢安出东府上山作妓乐，遇到王昙从庾家墓竹中出来，唱了一曲。当时是秋月，王昙举头看北林，唱完曲就走了。妓女告诉谢安说：这是王郎的歌。徐勉不谈公事，据《梁书》说：徐勉曾召集门客，其中有虞暠请求担任五官詹事，徐勉严肃地回答说：今晚只可以谈论风月，不宜涉及公事，当时的人佩服他。牛喘，据《世说新语》说：吴牛见到月亮就喘气，因为水牛生在江淮之间，怕热，见到月亮怕它是太阳，所以喘气。鹊飞，据魏武帝歌说：月明星稀，乌鹊南飞。夜光，据《淮南子》说：月亮别名夜光。望舒，据《淮南子》说：月御叫望舒，也叫纤阿。汉东蚌，据梁庾肩吾《望月诗》说：桂殿月偏来，流光引上才，圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。淮南灰，见上文。谢譓对饮，据记载说：谢譓有时独自醉酒，说：进入我屋室的只有清风，与我饮酒的只有明月。阚泽见名，据《吴会稽先贤传》说：阚泽十二岁时梦见名字清晰地出现在月亮中，后来担任吴国侍中。蛾眉，见上文。蟾魄，三天形成月魄。皎兮，据《陈风》说：月出皎兮，又月出皓兮，月出照兮。出矣，据《庄子》说：日月出矣。照临，据《诗经》说：照临下土。圆环，指圆环在天上。三天形成月魄，据《乡饮礼》说：三次谦让，象征月亮三天形成月魄。一个月的月光，据《文子》说：百星的明亮，不如一个月的月光。日月交替照耀，据《易经》说：日月代照。日月交替微弱，据《诗经》说：日居月诸，胡迭而微。金精，据《月赋》说：月亮以阴灵，也称金精。瑶彩，指月色。玉钩，见上文。水德金精的正色，水德的明辉。金波，指月彩。灰晕，据《淮南子》说：画随灰而月晕，阙许慎注说：用芦灰环绕缺口的一面，则月晕也缺于上。蓂荚，随月亮生长和凋落。桂华，指月中桂树。西园游，据曹植诗说：清夜游西园，明月澄清景。北堂寝，据陆机诗说：安寝北堂上，明月入我牖，照之有余光，圆之不盈手。丽天，据《易经》说：日月丽乎天。离毕，据《诗经》说：月离于毕。从星，据《尚书》说：月之从星。出水，据《淮南子》说：方诸见月，则津而为水，高诱注说：方诸是阴燧大蛤，熟摩拭令热，向月下则生水。纨扇，据班婕妤诗说：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，圆团似明月。玉台，指月如明照。瑶蟾，指瑶兔蟾辉，素娥素月，蟾魄并月。玉兔，指金兔阴兔。蓂阶桂影，指桂轮日。就月将，出自《诗经》。日兄月姊，据《春秋感精符》说：人主兄日姊月。皆仰，指人皆仰之。具瞻，指人皆具瞻。阙之，据《释名》说：月阙也，言满则复阙也。没兮，据谢庄《月赋》说：月既没兮露欲晞。朔晦，朔是月初之名，朔苏也，如死复苏；晦是月尽之名，晦灰也，死为灰，又月光尽色似灰。圆望，圆是月半之名，初七八为上圆，二十二三为下圆；望是月满之名，日月遥相望也。

瑞月

德行传闻于皇天，喜庆见于月亮。姮娥奔月，据记载说：羿妻偷药奔月成为月中的仙人。夏禹过月，据记载说：夏禹未遇时梦见乘舟在月中经过。合璧，据《汉书》说：至德之时日月合若璧。重轮，据记载说：汉明帝作太子乐歌四章，一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重晖，四曰海重润，以赞太子之德。三珥，据《军占》说：如果月亮有三珥，大臣有喜。阴灵，见上文。委照而吴

译业昌（孙坚夫人吴氏梦见月亮进入怀中，因而生下孙策）：精神沉潜而汉室道统融合（汉元帝的母亲李氏梦见月亮进入怀中，因而生下元后）；入怀（见上文）；盈手（见上文）；连璧（日与月像连在一起的玉璧）；孕珠（蚌仰望月亮而孕育珍珠，又当月亮圆满时，蚌蛤便充实饱满）

译灾蚀

日月发生亏蚀，是天地间的灾异。鱼脑减少【《淮南子》说：日月亏蚀时，鱼的脑髓会减少】麒麟争斗【《元命苞》说：麒麟争斗，就会发生日月亏蚀】彗星靠近月亮【辛庆忌是勇猛的将领，被要离谋杀，用剑自刎，临死前，彗星靠近月亮】不遵循正常的运行轨迹【指日月运行的道路，《诗经》说：日月示警凶兆，不遵循正常的运行轨迹】对光明有什么损害【指亏蚀】君子的过错【君子的过错，就像日月的亏蚀】地位尊贵者的灾祸【日月的亏蚀，是地位尊贵者的灾祸】遇到满盈就会亏蚀【月亮满盈就会亏蚀，随着时节消长变化】这就是它的常态【《诗经》说：那月亮发生亏蚀，这是它的常态】谴责显现于天象【《礼记》说：妇德不修，阴事处理不当，谴责就会显现于天象，月亮因此亏蚀，所以月亮亏蚀时，皇后要穿素服并整顿六宫的职事，整顿天下的阴事】灾祸形成并靠近月亮【刘向解释说：秦胡亥即位，日月亏蚀，火星靠近月亮】

八月

太阳运行到翼宿，音律对应南吕【《月令》】在南郊祭祀寿星【在南郊祭祀寿星】在大泽祭祀马祖【在大泽祭祀马祖】采集柏露以明目【《续齐谐记》记载，邓绍在八月初一进入华山采药，看见一个童子拿着五彩袋子盛装柏叶上的露水，像珍珠一样装满袋子，邓绍问这有什么用，回答说赤松先生取来用来明目，说完便消失不见】用朱砂墨汁涂抹额头以防疫病【《荆楚记》说，八月一日用朱砂墨汁涂抹小儿额头，名叫天灸，用来厌胜疾病】练习吹奏【命令乐正练习吹奏，准备举行释奠礼】举行傩仪【天子举行傩仪以通达秋气】巡视检查祭祀用的牲畜【查看是否完整健全】重申严明刑法【重申严明各种刑罚，没有冤枉或偏颇，斩杀必须恰当，不遗留有罪之人】品尝麻子【天子品尝麻子，先献给寝庙】播种麦子【于是劝勉播种麦子】上丁之日【在国学举行释奠礼】上戊之日【在太庙举行释奠礼】选择吉日【选择吉日命令民众祭祀社神，指靠近秋分前后的戊日】进献优质皮衣【《周礼》司裘氏掌管大裘，供天子祭祀上天时穿着，仲秋进献优质皮衣，天子的服饰到仲秋才进献】捕获赤雀口衔文书【《尚书》记载，季秋赤雀口衔丹书停在周朝的庭院】制作宝囊以承接露水【梁简文帝《眼明囊赋序》说，妇女在八月初一多用锦缎翠玉珠宝制作眼明囊，趁着清晨取露水来擦拭眼睛】校准权衡【这个月，昼夜平分，度量衡都校准】检查牲畜【观察肥瘦，察看毛色，必须比较类别衡量大小，这五项都完备恰当】穿着黄色衣裳【《诗经》说，穿着黄色衣裳作为公子的下裳】收获庄稼【八月收获庄稼】迎接寒气【《周礼》仲秋月击土鼓以迎接寒气】养老人【授予手杖和粥食】大雁已经飞过而降下白露【白露这天，大雁飞来，五天后燕雀归巢，群鸟储存食物】雷声收敛而平分素秋【秋分这天，雷声收敛，五天后蛰虫毁坏门户，水开始干涸】祭祀夕月【秋分日在西郊祭祀月亮】警惕清风【《四民月令》说，清风警惕寒气，催促织造丝帛】剥取枣子【八月剥取枣子】切断葫芦【壶指瓠瓜，八月才切断】仲商【梁元帝《纂要》说，仲秋即仲商】秋季时节天子居住在总章【太庙】平民授予手杖【这个月养老人，授予手杖】

九月

太阳运行到角宿，音律对应无射，是授衣的月份【《诗经》九月授衣】修饰服饰的时辰【见下文】是丹鸟进献羞食的日子【《夏小正》说九月丹鸟进献，白鸟进献，白鸟指蚊蚋】正当白虎感应受孕的时辰【《帝王世纪》说，扶始在季秋下旬梦见白帝赠送乌喙子，早晨登上土丘看见白虎，其上有云，感应而生皋陶于曲阜】列举五谷的要务【农事完备修治，正当这个月】停止百工的制作【胶漆的制作暂时停止】斩杀蛟龙鼍龙【斩杀蛟龙，捕捉鼍龙】捕捉鼋【登上龟背，捕捉鼋】蟋蟀进入屋内【《诗经》蟋蟀在屋内】大雁来作宾客【《月令》】砍伐柴薪【砍伐柴薪制成炭，必须借助杀气】品尝稻米【天子品尝稻米，先献给寝庙】备齐修饰衣裳【文绣有定规，衣服有定数，冠带有定式，必须遵循旧制】重申严明号令【号令法令】致力于内务【百官贵贱无不致力于内务，以防备天地收藏万物，没有泄露外出的】亲自品尝【亲自品尝指品尝群神，天子亲自品尝，让有司祭祀群神，礼毕报告天子准备完毕】既然大雁已经飞来【寒露这天，大雁来作宾客，五天后雀鸟进入大水变成蛤蜊，五天后菊花开出黄花】于是观看豺狼祭祀【霜降这天，豺狼于是祭祀野兽，五天后草木枯黄，五天后蛰虫都俯伏】都俯伏【见上文】神仓【宰官列举五谷的要务，收藏帝籍的收成于神仓，恭敬必须整饬】进入室内【命令有司，寒气总至，民力不堪，都进入室内】进献皮衣【《周礼》司裘氏季秋进献功裘，以待颁赐】征收草料【命令有司征收草料和牺牲，以供皇天上帝、山川四方之神、宗庙社稷之灵，为民祈福，秩刍指草税】蓄积蔬菜【催促民众收敛，务必蓄积蔬菜，注：开始为民众准备过冬的物资】练习吹奏【在明堂大享天帝】修筑场圃【九月修筑场圃】季商【元帝《纂要》说九月叫季商，末商】高秋【也叫暮秋、末秋、残秋、杪秋，也叫授衣】

重阳

重九【魏文帝书信说：岁月往来，忽然又是九月九日。九是阳数，而日与月都相应，所以叫重九】登高【《续齐谐记》说：桓景跟随费长房登高，费长房对他说：九月九日，你家将有灾异，赶紧让家人缝制红色袋子盛放茱萸，系在手臂上，登高饮用菊花酒，灾祸就会消除。桓景听从他的话，全家登山，傍晚回来，鸡】

译狗突然暴死。如今人们九日登高，乃是这一事件的遗俗。重阳佳节，九月暮月。谢瞻在戏马台写道：圣心眷念佳节，鸣銮车抵达行宫。行宫，即戏马台。商风凝结于素籥。陶潜九月九日无酒，宅边摘菊盈把，望见白衣人至，乃是主人送酒，便饮酣醉而归。宋武帝为公时，在彭城，九月九日出游项羽戏马台，至今相承以为旧事。陶潜诗云：酒能袪百虑，菊为制颓龄。九月九日，汉武宫中以茱萸系臂。汉武帝宫人贾佩兰佩茱萸，食饵，饮菊酒，云令人长寿。魏文帝与钟繇书曰：九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。授衣之月，落帽之辰。南齐以九月九日马射，或说秋金节讲习武射，象立秋之礼。孟嘉字万年，为桓温参军，温重之。九月九日游龙山，僚佐毕集，于时佐吏并着戎服，嘉醉有风吹落帽，而不知觉。温使左右无言，欲观其所措，及如厕，温令孙盛作文嘲之，置坐处。嘉还见之，其答文甚美。黄花绿酒，黍饵。杯中泛菊花。