説郛卷一百十五上

译说郛卷一百十五上

<子部，杂家类，杂纂之属，说郛>

钦定四库全书

说郛卷一百十五下元陶宗仪撰《续齐谐记【梁吴均】

金凤凰

汉宣帝用一辆皂盖车赏赐给大将军霍光，车上所有金属部件都用金铰装饰。到了夜里，车轴上的金凤凰总是飞走，不知去向。等到天亮才飞回来，这样的情况不止一次。看守车辆的人也曾经见过。后来南郡的黄君仲在北山捕鸟时得到一只凤凰，拿到手中就化成了紫金色的羽毛，冠和翅膀完整具备，长度约有一尺多。守车人上书说：“本月十二日夜，车轴上的凤凰都飞走了，天亮时就都回来了，现在却没有回来，恐怕被人得到了。”霍光感到非常惊奇，详细地将此事上报。几天后，黄君仲到宫阙献上凤凰。子云说：“本月十二夜，北山捕鸟所得。”皇帝听后感到怀疑，将凤凰放在承露盘上，不久凤凰就飞走了。皇帝派人追寻，凤凰径直飞入霍光家，停在车轴上，这才知道确实如此。皇帝取来那辆车，每次出行就乘坐它。等到皇帝驾崩，凤凰飞走，不知所在【嵇康诗云：“翩翩凤辖，逢此网罗”】

紫荆树

京兆人田真兄弟三人，共同商议分家产，钱财都分配得很平均。只有堂前的一株紫荆树，大家商议要劈成三片。第二天去砍伐，那棵树立刻枯死，样子像被火烧过一样。田真前去查看，非常惊讶，对弟弟们说：“树原本同根而生，听说要被分开砍伐，所以枯萎凋零，这是人不如树木啊。”于是悲伤得不能自持，不再砍伐树木。树随即恢复茂盛，兄弟互相感动，合并了家产，于是成为孝门。田真官至大中大夫【陆机诗云：“三荆欢同株”】

华阴黄雀

东汉杨宝性情慈爱，九岁时，到华阴山，看见一只黄雀被鸱枭搏击，坠落到树下，伤痕累累，辗转之间又被蝼蚁所困，杨宝将它抱回家，放在屋梁上。夜里听到啼叫声非常凄切，亲自照看，发现被蚊子叮咬，于是移到巾箱中，喂它黄花。过了十多天，羽毛长成，能够飞翔，早晨飞走傍晚回来，住在巾箱中，这样持续了多年。忽然与一群黄雀一起来，哀鸣环绕厅堂几天，才离去。这天夜里，杨宝三更时分读书，有一个穿黄衣的童子说：“我是王母的使者，从前出使蓬莱，被鸱枭搏击，蒙您仁爱，得以获救，现在应当受赐，南海另外用四个玉环赐给您说：‘让您的子孙洁白，且跟随登上三公之位，就像这玉环一样。’”杨宝的孝行，大大闻名于天下，名位日益显赫。儿子杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨彪，四代都是名公。等到杨震下葬时，有大鸟降临，人们都认为这是真孝所招致的【蔡邕论云：“昔日黄雀报恩而至”】

洛水白獭

魏明帝游览洛水，水中有几头白獭，美丽安静可爱，看见人就走开。皇帝想看见它们，始终没能实现。侍中徐景山说：“獭喜欢吃鲻鱼，所以不怕死。”在木板上画了两条活鲻鱼，悬挂在岸边，于是群獭争相追逐，一下子都被抓住了。皇帝非常赞赏。说：“听说你善于画画，多么巧妙啊？”回答说：“臣也未曾执笔，然而人的所作所为，可以大致相似罢了。”皇帝说：“这是善于利用长处【颜公庭诰云：“徐景山之画獭是也”】

燕墓斑狸

张华担任司空时，当时燕昭王墓前有一只斑狸，化为书生，想要拜见张公，经过墓前的华表时问：“以我的才貌，可以见到司空吗？”华表说：“你的妙解无为不可，只是张公的制度，恐怕难以笼络，出去必定遭遇侮辱，大概不能返回。不仅防备你千年的本质，也应当深深误了老表。”斑狸不听，于是去见张华，看见他的仪容举止风流，非常敬重他。于是谈论文章声实，张华未曾胜过。接着又商讨三史，探究贯通百氐，包容十圣，洞悉三才，张华没有不随声屈服的。于是感叹说：“明公应当尊重贤人容纳众人，嘉奖善行怜悯无能，怎么能憎恨别人的学问？墨子兼爱，难道是这样吗？”说完就退下。张华已经派人把守门户，让他不能出去。过了一会儿又问张华说：“公门设置兵甲栅栏，应当是怀疑我吧。恐怕天下的人卷舌而不谈，知谋之士望门而不进，深深为明公惋惜。”张华不回答，而派人防守非常严密。丰城人雷焕，是识物之士，对张华说：“听说魅鬼忌狗，所辨别的是数百年的物罢了。千年的老精不能再辨别，只有千年的枯木照它则形现。”昭王墓前的华表已经应当是千年，派人砍伐它。等到听到华表说：“老狸不自知，果然误了我的事。”在华表穴中得到一个青衣小儿，长两尺多，派他回去还没到洛阳，就变成枯木。于是点燃它来照，书生乃是一只斑狸。茂先感叹说：“这两样东西不遇到我，千年不能再得到。”

通天犀纛

东海人蒋濳曾经到不其县，路旁林中，露出一具尸体，已经臭烂，鸟来吃它，就看见一个小儿，长三尺，驱赶鸟，鸟就飞起，这样的情况不止一次，蒋濳感到奇怪。看见尸体头上戴着通天犀纛，估计它的价值可达数万钱，蒋濳于是防备着取走。离开后，看见众鸟聚集，不再有驱赶者。蒋濳后来用这纛献给晋武陵王晞，晞去世，用来衬垫众僧。王武刚用九万钱买下它，后来落到褚太宰处，又用它赠送给齐故丞相豫章王，王去世后，纳入江夫人

译于是将其截断做成发钗。每到夜里，总看见一个小孩绕着床哭泣叫喊，说：“为什么把我屠宰割裂，一定要向天申诉，必定会遭到报应。”江夫人厌恶这种情况，一个多月后便去世了。

译笼歌小儿

桓玄篡位后，来到朱雀门中，忽然看见两个小孩，浑身像墨一样黑，互相唱和着《笼歌》，路边跟着唱和的小孩有几十人，歌词说：“芒草编的笼垫，绳子勒进肚腹，车子没有车轴，靠着孤木支撑。”声音非常哀伤凄楚，听的人没有不落泪的。太阳已经西下，两个小孩进入建康县，到了衙门下面，就变成了两根漆制的鼓槌。官吏罗列说：“鼓槌存放久了，常常丢失又找回，没想到变成了人。”第二年春天，桓玄败亡，“车无轴，倚孤木”正是“桓”字的拆解。荆州送来桓玄的首级，用破损的笼垫包裹，又用芒草绳捆绑他的尸体，沉入江中，完全像歌中所唱的那样。

阳羡书生

阳羡人许彦在绥安山行走，遇到一个书生，十七八岁，躺在路边，说脚痛，请求寄放在鹅笼里。许彦以为他在开玩笑，书生便进入笼中，笼子也没有变得更宽，书生也没有变得更小，完好地与两只鹅并排坐着，鹅也不惊慌。许彦背着笼子离开，一点也不觉得重，前行在树下休息，书生才从笼中出来，对许彦说：“想为您简单摆设酒食。”许彦说：“好。”于是从口中吐出一个铜制的首饰盒，盒中具备各种装饰、美食，摆满一丈见方，那些器皿都是铜制的，气味芳香，世间罕见。酒喝了几巡，书生对许彦说：“刚才带了一个妇人随行，现在想暂时邀请她出来。”许彦说：“好。”又从口中吐出一个女子，大约十五六岁，衣服华丽，容貌特别出众，一起坐下宴饮。不久书生醉倒，这女子对许彦说：“虽然与书生结为夫妻，但内心怀有怨恨，刚才也偷偷带了一个男子同行。”书生既然睡下，暂时叫他出来，希望您不要说出去。”许彦说：“好。”女子从口中吐出一个男子，大约二十三四岁，也很聪明可爱，于是与许彦寒暄问候。书生睡醒想要起来，女子从口中吐出一块锦缎屏风遮住书生。书生于是留下女子一起睡觉。男子对许彦说：“这女子虽然有情意，但也不怎么倾心，又偷偷带了一个女人同行，现在想暂时见她，希望您不要泄露。”许彦说：“好。”男子又从口中吐出一个妇人，大约二十岁左右，一起饮酒嬉戏谈论了很久。听到书生有动静，男子说：“两个人已经睡醒，于是把吐出的女人收回口中。”一会儿，书生的女子才出来，对许彦说：“书生想要起来，于是吞下刚才的男子，独自与您相对而坐。”然后书生起来，对许彦说：“暂时睡觉竟然这么久，您独自坐着，应当闷闷不乐吧？天色又晚了，应当与您分别。”于是吞下那个女子。各种器皿都收回口中，留下一个大约两尺宽的大铜盘，与许彦告别说：“没有东西借给您，送给您作为纪念。”许彦在大元年间担任兰台令史，把铜盘送给侍中张散，张散看上面的铭文题记说是永平三年制作的。

九日登高

汝南人桓景跟随费长房游学多年，长房对他说：“九月九日，你家将有灾祸，应当赶紧离开。让家人各自制作红色袋子装茱萸系在手臂上，登高喝菊花酒，这灾祸就可以消除。”桓景照他的话做，全家登山。傍晚回来，看见鸡犬牛羊同时暴死。长房听说后说：“这可以代替人受灾。”现在世人九月九日登高饮酒，妇女佩戴茱萸袋，大概就始于这里。

上巳曲水

晋武帝问尚书郎挚虞、仲治：“三月三日曲水，它的意义是什么？”回答说：“汉章帝时，平原人徐肇在三月初生了三个女儿，到第三天都死了，一村人认为怪异，于是相携到水边洗手洗脸，于是水流泛滥成灾。曲水的意义，大概从此开始。”武帝说：“如果像所说的那样，就不是好事了。”尚书郎束晳进言说：“仲治年轻，不足以知道这些，臣请说说它的起源。从前周公建成洛邑，借着流水泛酒，所以逸诗说：‘羽觞随波流。’又秦昭王三月上巳，在河曲设酒，看见金人从河中出来，捧着水心剑，说：‘让您统治西夏及秦称霸诸侯。’于是因此处设立曲水。两汉沿袭，都作为盛大的集会。”武帝说：“好。”赐金五十斤，贬谪仲治为城阳令。

五花丝粽

屈原五月五日投汨罗江，楚国人哀悼他。到了这一天，用竹筒装米投入水中祭祀他。汉建武年间，长沙人区曲忽然看见一个士人，自称是三闾大夫，对区曲说：“听说您将要祭祀我，很好。常年被蛟龙偷吃，现在如果有恩惠，应当用楝叶塞在上面，用五色丝缠绕它。这两样东西，蛟龙所畏惧。”区曲依照他的话做。现在五月五日做粽子，并带上楝叶、五色丝，是遗留的风俗。

白膏粥

吴县人张成夜里起床，忽然看见一个妇人站在宅子南角，举手招呼张成，张成就靠近她。妇人说：“这地方是您的蚕室，我就是这地方的神。明年正月十五，应当做白粥浮着油脂祭祀我，也一定会让您的蚕桑收成百倍。”说完就消失了。张成照话做了膏粥，从此以后大获蚕桑。现在正月十五做白膏粥，从此开始。

七夕牛女

桂阳人武丁有仙道，常在人间。忽然对他的弟弟说：“七月七日，织女应当渡河，众仙都回宫。我刚才已被召去，不能停留与您告别了。”弟弟问：“织女为什么渡河？去后什么时候回来？”回答说：“织女暂时去见牵牛，我三年后应当回来。”第二天武丁消失，至今说织女嫁给牵牛。

译牛。

眼明袋

〇农夫邓绍曾在八月初一进入华山采药，看见一个童子拿着五防囊，承接柏叶上的露水，都像珍珠一样装满了袋子。邓绍问道：“用这些做什么？”童子回答说：“赤松先生取来用来明目。”说完便消失不见了。如今世人在八月初一制作眼明袋，这就是遗留下来的习俗。

译梅溪石磨

吴兴旧邺县以东三十里处有梅溪山，山脚处直立着一块巨石，高约百余丈，颜色青翠且形状圆润，大小如同两间房屋，四面陡峭如削，仰望它直插云霄，外部没有攀登的路径。巨石上面又有一块盘石，圆得像车盖，常常转动如同磨盘，声音如同风雨。当地人称之为石磨，转动得快则当年丰收，转动得慢则当年歉收。想要预知当年的丰歉，以此验证绝不会出错。

徐秋夫

钱塘人徐秋夫，擅长治病。他的住宅在湖沟桥东边。夜里听到空中传来呻吟声，声音非常痛苦。徐秋夫起身走到呻吟声传来的地方，问道：“你是鬼吗？为什么这样？是饥寒需要衣食吗？还是患病需要治疗吗？”鬼说：“我是东阳人，姓斯，名僧。过去做乐游吏，因患腰痛而死。现在在湖北，虽然成了鬼，痛苦也像生前一样。因为您医术高明，所以来告诉您。”徐秋夫说：“只是你没有形体，怎么治疗呢？”鬼说：“只要用茅草扎个人形，按压穴位针刺即可。完毕后，扔进流水中就可以了。”徐秋夫制作了茅草人，针刺腰部和眼部两处，并略加祭奠，派人送到后湖中。等到天黑，梦见鬼说：“病已经好了，也承蒙您赐给食物，感激您的厚意。”徐秋夫，在宋元嘉六年担任奉朝请。

清溪庙神

会稽人赵文韶担任东宫扶侍，坐在清溪中桥上，与尚书王叔卿家隔着一巷，相距约二百步。秋夜美好的月光下，他怅然思归，倚门唱《西夜乌飞》，声音非常哀怨。忽然有一位十五六岁的青衣婢女上前说：“王家娘子告诉扶侍，听到您的歌声，有门人逐月游戏，派我来问候罢了。”当时赵文韶没有休息，他不怀疑，委婉地回答，并急切邀请对方过来。不久，女子来到，十八九岁，举止容貌可爱，还带着两个婢女跟随。问家在哪里，她举手指着尚书府说：“这里，听到您的歌声，所以来拜访，难道不能唱一曲吗？”赵文韶就为她唱《草生盘石》，音韵清亮流畅，又深深打动女子的心。于是说：“只要有瓶子，何必担心得不到水？”回头对婢女说：“回去取箜篌，为扶侍弹奏。”不久到了，女子斟酒两三杯，弹奏声清冷更增添凄绝之感。于是让婢女唱《繁霜自解》，裙带系在箜篌腰部，敲击它来配合歌声，唱道：“日暮风吹，叶落依枝，丹心寸意，愁君未知。”又唱《繁霜侵晓幕》，何意空相守，坐待繁霜落。歌唱完毕夜已很深，于是相互留宿在燕寝，直到四更才分别离去，脱下金簪赠给赵文韶。赵文韶也回赠银碗、白琉璃各一枚。天亮后，赵文韶出门，偶然到清溪庙休息，在神座上看见银碗，非常疑惑，全部推到屏风后面，则白琉璃在那里。箜篌上的带子还像原来那样系着，祠庙中只有女姑神像，青衣婢女站在前面，仔细观看，都是夜里所见的人。于是这件事就断绝了，当时是宋元嘉五年。

《齐谐》记载怪异之事，大概是庄子的寓言罢了。现在吴均所续写的，只是特别取其义罢了。以前没有这本书，考察《文献通考·书目》也这么说。至元甲子年，吴郡陆友记录。

春梦录【元郑禧】

城西有吴氏女子，生长在儒家家庭，才貌双全，琴棋诗书没有不精通的，士大夫们称赞她。她的父亲早逝，临终遗命应该让她嫁给儒生。女子也自认为不平凡。我今年客居洪府，一天媒婆来，说女方家久择女婿，难找到合适的人。洪仲明公子开玩笑想替我求娶她。我推辞说已经娶妻。没想到媒婆想求我的诗词传达给女方，我开玩笑写了一首《木兰花慢》。一天女子和了前词，附在媒婆身上送来，说：“吴氏家族看到这首词，欢喜称赞文士的美好。只是母亲说官人已经娶妻而不可。然而女子唯独怜惜我的才华，唱和迭起，又命乳母来观察，并述说女子的心意，又欢喜说即使居于二室，也不推辞。”嘱咐我托关系深厚的人，请求开启母亲的心意，把我娶回去。我在城里的日子浅，相知的人少，随便嘱咐意山长吴槐坡去劝说她的母亲，最终也不听从。有周氏之子，害怕我成事，带着钱财来讨好母亲，母亲于是失于听从周氏，就接受了他们的定礼。女子哭号说：“父亲临终命令嫁给儒生，周子不学无术，只会弹琵琶罢了，我誓不从周氏。”于是假装疯狂把帽子扔在地上，母亲愤怒殴打她，女子愤恨成疾，病势沉重。母亲于是非常后悔，害怕违背她的心意，就把定礼交给媒婆归还给周氏。然而女子的病终究没有好转，于是写信给我说：“我的病实在因为郎君，如果活着不能救我，我将抱恨于地下。料想郎君的情意，怎么能忘记呢？”临终又哭着对名叫梅蕊的青衣婢女说：“我爱郑郎，活着也为郑，死了也为郑。我死之后，你可以把郑郎的诗词书翰秘密藏在棺中，以成全我的心意。”不久果然去世。唉！文君对于相如，自古以来就很难，何况夫妇之间，多才相配，世上尤其难呢？以女子的才华如此，而怜惜我的才华又如此，举案齐眉相好，唱和百年，难道不是天下最大的快乐吗？何况她家本来富足，又有资财呢？却因母亲命令不听从，愤恨成疾，抱恨而死。唉！红颜胜人，多薄命，自古以来如此，何况才色兼具的人呢？惊惧浮云之易失，痛惜黄土之相遗，也只是徒增我临风悒怏罢了。恨

译为什么要说这些呢？大概是因为我并非贪恋美色，而是喜爱她的才华，感念她的真心。如今将我们往来的书信文章详细记录在后面，阅读的人也一定能明白我内心的悲凉凄楚。延祐戊午年，永嘉人郑禧天趣作序。

译丁巳年二月二十六日，我寄去一首《木兰花慢》词，写道：“倚仗平生豪气，冲上星斗，渺视云烟。记得楚水湘山，吴云越月，频频映入诗篇。菱花皎洁，剑光零乱，算来几番沉醉。乐生前种，仙人瑶草，故家五色云边，芙蓉金阙，正需贤诏下九重天。念满腹琅玕，盈襟书传，人正韶年，蟾宫近，传芳信，姮娥娇艳，待诗仙领取天香第一。纵横礼乐三千，翼日女氏和云：‘爱风流俊雅，看笔下扫云烟。正困倚书案，慵拈针线，懒咏诗篇。红叶未知谁系，慢踌躇，无语小窗前。燕子知人有意，双双飞度花边。殷勤一笑，问英贤，夫乃妇之天。恐薛媛图形，楚材兴念，唤醒当年，累累满枝梅子。料今生无分共坡仙，赢得鲛绡帕上啼痕，万万千千。’二月廿九日，女方派乳母来观看。三月一日，再赋前腔云：‘望垂杨袅翠帘，试卷小红楼。想鸾佩敲琼，鸾妆沁粉，越样风流。吟怀自怜豪健，洒云笺，醉里度春秋。有唱还应有和，纤纤玉映银钩。犀心一点，暗相投，好事莫悠悠。便有约寻芳，蜂媒才到，蝶使重游。梅花故园，憔悴揖东风，让与古梢头。况是梅花无语，杏花好好相留。’女方再和云：‘看红笺写恨，人醉倚夕阳楼。故里梅花，才传春信，先认儒流。此生料应缘浅，倚窗下语，怨共云愁。如今杏花娇艳，珠帘懒上，银钩丝萝乔树欲依投。此景两悠悠，恐莺老花残，翠消红减，辜负春游。蜂媒问人情思，无缘应只低头。梦断东风路远，柔情犹为迟留。’我看所和两词，其才情标致，岂易得哉！此余所以深不能忘也。再赋诗三首云：‘银笺写恨，奈情何？料得情深，敛翠娥。须信梅花贪结子，东风着意，杏花多。翠袖笼香，倚画楼，柔情犹为我迟留。何时共个夗央字？吟到东风，泪欲流。’两才相遇，古来难，重写芳情，仔细看，莫待后时空自悔，不如闻取舞双鸾。吴氏和云：‘慈亲未识意如何？不肯令君画翠娥。自是杏花开较晚，梅花占得旧情多。残红片片，’入书楼，独倚危栏，觉久留可惜。才高招不得，红丝双系，别风流。今生缘分，料应难接得。新诗不忍看，谩说胸襟有才思，却无韩寿与红鸾。诗尾又系数语云：‘屡得佳什，珍藏箧笥。福浅缘悭，不成好事。母命伯言，不期违背，一片真情，翻成虚意。勤读诗书，好图名利。故里梅花，依然夫婿。数语赠君，盈盈垂泪。余复为俪语，以寄遗恨，因达于女氏云。’切以诗词相过，罕见于夫妇之间。词翰先投，乃求于声臭之表。字含玉润，韵染兰香，怅故里之梅花，先传春信，比芳园之杏蕊。无奈风僝，复令乳母来观，预遣女媒通好，谓先君已定，犹遗在耳之言。矧才子如斯，不忝齐眉之愿，倘得百年而谐老，虽居二室而不辞。妙语难忘，芳心可掬，既窈窕之慨然许郑，何圣善之必欲从周？事既相违，分亦何浅。幕底阻牵于红线，石上空磨于玉簪。谁令慵暴之男，强投雁币，痛失文章之婿，怒掷蝉冠。脉脉春愁，盈盈妆泪，念欲挟文君而夜遁，终不忍为，竟辜杜牧之春游，实成深恨。犹劝诗书之勤读，极知恩爱之愈深，嗟伉俪之无缘，徒唱酬之相与。此日落花愁里去，遥想芳尘。它时折桂月中归，必贻后悔。兹凭四六，用表再三，愿深思贤父之言，庶免抱终身之叹。难期面叙，幸冀心融。又续以诗云：‘画梁双燕舞轻尘，只见新诗不见人。夜夜相思飞蝶梦，东风着意杏花春。风流才思古难全，若得相逢不偶然。有约绿杨门下过，珠帘半卷露婵娟。’吴氏答书云：‘伏以钟天地之秀气，伟矣儒人；含闺阁之芳情，孤哉女子。两才相遇，方图结于红丝，一语败盟，又空成于画饼。诗词寄恨，蜂蝶传情。先人之遗训昭昭，曾已告母；慈母之严命切切，乃不谅人。郑郎将故里之梅花憔悴，周子恋芳园之杏蕊娇羞。齐眉之好已休，众口之辞不息。卜占未吉，雁币辄修，经史不得，闻琵琶奚足听，鸳鸯枕上，夜夜相。思蝴蝶梦中，时时欢会，深沉院宇，无路可求，寂寞帘栊，有缘终遇，虽后死柳，玉也寻柳氏。奈今生文君未识，相

译如果勒令以此信回复酬答，恳请丙照（理解体谅），又和了两首前诗说：才华高超岂肯困顿于泥尘，雁塔题名中你本是第一人。却笑这一生缘分太浅，可怜辜负了双方的青春。琴棋书画技艺全都精通，一段风流气质出自天然。庭院深邃帘幕不卷起，想你难以得到那美好女子。

这一天，吴氏又寄来绣领展示她精巧的功夫，说：这是花了十年功夫绣成的，像这样，我又作诗说：领口垂下的绣线蹙成双鸾，细微的功夫这里最难。日子久了罗衣香气欲退，多情地折寄给郑郎观看。

落花时节容易消逝，忍看云笺浸染粉痕。近日恹恹病态香气欲瘦，可怜含泪倚靠重门。绣线懒得拈起梦刚醒，风流谁画柳眉青。琵琶声里昭君怨，莫向那时不忍听。嫩柳娇柔依傍道韫家，东风何事苦苦惊鸦。流莺欲去频频回首，整日愁肠恼落花。

吴氏回信说：我早上忽然，洪嬭到来，想派一个人送信，无奈家事冗杂，人事繁多，竟没能做到。中午再次承蒙云笺披阅品味，恍如见面一样快乐。中间听说这件事，苦于被母亲阻止，所以故作痴狂。这几天，周子稍微缓和了此事，但双方受凌辱被打，气愤成疾，不离床榻，也是因为您啊。恐怕上天不赐予长寿，万一抱恨而死，也是因为您啊。如果上天顺从人的愿望，姻缘有在此事尚可成就，中间多感十一安人的恩意。如果三五天病可痊愈到洪府相谢，也可以见面。说到这里，悲涕涟涟。先生千金之躯，不可因贱妾而成疾，只以坚心为念，好事也不在匆忙。衷肠非笔可尽，切祈尊照。

又两首绝句说：泪珠滴滴湿香罗，病里芳肌瘦减多。怪得夜来春梦浅，不知今日定如何。青衣扶起鬓云偏，病里情怀最可怜。已自恹恹无气力，强抬纤手写云笺。

吴氏临终回信说：哀哉，古人说：春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。诚哉是言也。自从女媒通好之后，嫉妒之辈登奴门者，其说不一。有说先生贫穷的，有说子多的，有说妻妒行的。奴听闻之若风过耳，只以真心相待，况且母亲与伯父以奴的身色才艺俱全，岂可为人次妻？而周舍挟财以媚母氏，遂以一红一书为定。奴乃泣涕不已，两被母凌，以致成病。而相思之情，又何可胜言？念欲窃香相随，奈千方百计不可。而此病愈危。昨日两奉佳音，且喜且泣。母氏而今已作噬脐之悔。有通容处，但奴防飞不定，神乱不常。虽师巫医卜，无所不至，而病略不减。先生自宜将息，不可因贱妾而失寐忘飡。以郎之才，不患无好色之妻；以奴之命，真恐不见有才之郎。若此生不救，抱恨于地下。料郎之情，岂能忘乎？然妾之死，无身后之累。郎若成疾，则故里梅花青青，梅子将靠之谁乎？倘得病安，必见临终哽咽，不知下笔处。奴扶惫拜上。

吴氏既终，余以文寄祭说：呜呼！昆山玉树，阆苑琼葩，岂人间之凡植，独冠于仙花？储芳绝艳，吐日春华，祥云为盖，皓月为家。俄遂惊为怪雨，瘗遗芳于尘沙。悲玉鸾而自惜，愁翠凤而空嗟。呜呼哀哉！玉容如在，瑶佩何之？生也何待，死之何为？染芙蓉以为色，裁锦绣以为诗。琴弹绿绮兮，冰雪为丝；画铅粉泽兮，烟霞为姿。牙签缥帙兮，融融奥妙；纹楸玉子兮，了了玄机。闺房之秀，谁其似之？谢家柳絮，讵足方斯？余也惜年冉冉，负志奇奇。投鲸竿兮，学海之惊涛；透翠衣兮，词苑之葳蕤。鹢风孤退，鹏云自垂。楚山古木，湘水芜祠。泣娥英兮，愁牵翠衣；吊灵均兮，空抱琼芝。悠悠徒返，渺渺遐思。抱英怀之未擢，忽窈窕之相知。始之以女媒而通好，申之以乳母而传书。是邪？非邪？物理茫茫。色可得而有兮，才孰俪而孤芳？形不可得而见兮，心殷殷而愈彰。迨夫女梦之初觉，余亦揽涕而成章。胡言路阻，莫奠壶觞。千古万古，遗恨空伤。

又悼亡吟二首说：特写青笺几往来？佳人何自苦？怜才伤心，春与花俱尽。啼杀流莺唤不回，相见愁无奈。相思自有缘，死生俱梦幻。来往只诗篇，玉佩惊沉水，瑶琴怆断弦。伤心。数行泪尽，日落花前，余召箕仙卜问，得一词说：缘惨双鸾，香魂犹自多迷恋，芳心密语在身边，如见诗人面，又是柔肠未断，奈天不从人愿，琼销玉减，梦防空有几多愁怨。

四月朔，余再调《木兰花慢》说：任东风老去，吹不断，泪盈盈，记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴，都来助与诗人兴，更落

译花没有固定的形态，挽留春天的情思，芳草依然令人迷醉，飞舞的蝴蝶和绿色的杨柳白白地耽误了流莺。〇霜意着意捣练初成，回首间失去了云英，只是如醉如痴，如狂如舞，如梦如惊，香魂至今依然迷恋。询问真仙的消息，最分明的是，后夜相逢在何处？清风明月中的蓬瀛仙境。这天再次召请箕仙，一位道童降笔，词中说：今日瑶池大宴，群仙不肯来临，真华传话给郑郎君，记得互相嘲笑嫉妒的行为。好一首《木兰花慢》，别提了，彼此心意分明，你还要问，那香魂正在仙宫听命。吴氏的母亲痛忆她得很厉害，也死了一个儿子，年纪大了却不聪明，移居乡村，这真是可惜啊。我又作了一篇哀文说：唉！茫茫九泉之下，爱却无法使她的灵魂容貌显现，忽然间已经遥远了，心中珍藏着她，哪一天能忘记呢？灵魂的心，难道可以忘记吗？蛜蝛在厅堂，蛸蟏在门户，灵魂的家荡然无存了，天长地久，恨意没有断绝的时候，灵魂的恨，难道可以断绝吗？让灵魂到了这一步，是谁的过错呢？母亲没有明智，看见兄长说了无理的话。在那时，两位老人果然没有答应我的意思，姑且舒缓几天再另作打算，选择女婿谁能离间呢？何况先父的遗命，如同看见那样昭昭分明呢？〇占卜不吉利，雁币却已经修好，她的死，在于此而不在于彼。灵魂的容貌，固然无法再看见了。灵魂的恨，灵魂的心，与我相互悲愤的，难道没有幽暗的阻隔吗？我曾经路过灵魂的家，只见门掩映着夕阳余晖，草沿着台阶呈现春色，怜爱的人怀疑她为我而来，空空地仿佛只有灵魂的影子独自存在。我猜想灵魂飘着霞佩在太清之中，与群仙在瑶池相聚，逶迤徘徊不忍离去，想要与我追随。我因此知道灵魂与我同心，即使一同前往又有什么推辞，忽然返回故乡，思念众雏无依。灵魂写信勉励我自我珍重，为什么死后忽然遗弃？母亲因思念而死，想必即使后悔也无法追回了。我在道义上不可以死，那就托付给寿命的长短有定数。唉！过去的夜晚，忽然有抱着我的头哭泣的人，不是灵魂吗？恍然一梦惊醒，空自伏枕泪如雨下，悲伤我胸怀的郁结，重重压抑愤懑的哀词。母亲知道，天知道，有知，无知，只有我自己知道罢了。唉，真悲伤啊！友人一起阅读这女子的词情事迹，觉得可伤，作诗悼念她说：“结发姻缘岂是偶然，为何离别便登仙？可怜一点真才思，辜负韶华二十年。磊落襟怀亚于淑真，琴棋书画更超群伦。可惜周郑翻成怨恨，为何当初不早嫁人？”女子文章天下稀少，男儿才学难道应该没有？满怀空有诗书材料，辜负了卿卿旦夕呼唤却不见。佳人也可伤，伤他非命成为才郎，杏花梦断东风晓，空把新诗写数行。黄子侑敏读后有感说：“春楼珠箔卷东风，几度偷弹泪。粉红艳质岂期黄壤隔，香魂应逐浮云空。解将遗事留身后，尽忘前言在耳中。杏蕊梅花俱一梦，悠悠深恨锁幽宫。”汪庭材子才说：“犀心兔颖屡通津，未识嫦娥一面。新兴尽故园梅已谢，情留别坞杏初春。将身轻许志虽失，在耳不言可遵。生死幽恨千古恨，临风披阅为伤神。”徐子文天赉和黄韵说：“杏花初破怯春风，未识芳心一点红。词翰往来传意密，死生梦幻转头空。素知分浅鸳帏里，预许名魁雁塔中。杳杳幽魂何处觅，真华消息报仙宫。”先生沈君清和黄汪韵说：“落花一扫夜来风，枉驾相思寄断红。梅信日闻鱼水远，杏香还逐燕泥空。情怀琴瑟千春恨，怨入琵琶一梦中。门掩满庭诗思远，令人惆怅馆娃宫。仙境何由一问津？但吟佳句觉清新。不知中道梦中梦，如坐上阳春复春。空想鸾缘有分，可怜司马意难遵。白头老去吟犹苦，羡尔忘形似有神。”真子述后序说【真子述者，是不想让人知道他的姓字，所以作此名】从前孔子系《周易》，其辞有曰：“言行，是君子的枢机。枢机的发动，是吉凶荣辱的主宰。”因此子张问如何行事，孔子就用“言忠信，行笃敬”来回答他。他学习求取禄位，孔子又用“言寡尤，行寡悔”来告诉他。大概一言一行，实在是君子立身的大节，能不谨慎吗！现在卫阳郑天趣读圣人的书将要以此求取禄位。他未得志时，曾经在洪氏家馆舍，住在城西。吴氏女子与他有文学上的爱好，天趣于是将他们往来的诗词书翰编为《春梦录》，以展示给人看，并且自己为之作序。说那女子的心，甘愿为二室，然而痴小女子不能持守其志，而轻身许配给人，本来多有这种情况。天趣以为得到她，如同俯身拾取地上的草芥，唉，他的愚蠢不可及啊。现在看他们初相识时，女子的词则有“嫦娥娇艳待诗仙”的话，实在是用来挑逗他的。而女子则以薛媛图形寄南楚材的事来和诗，有云“料今生无分共坡仙”，也可以说是止乎礼义了。郑子应当在此时灰心才是，却反而怀

译睠睠既有“梅花故园憔悴，杏花好好相留”的词句，反而不如“闻早舞双鸾”的句子，心迹明显却称之为乐而不淫，可以吗？女子回答说：“恐怕你难得见到婵娟，大概已有截断之意了。”于是天趣又有俪语赠送给她，有夫妇之称，齐眉之好。又说：“想着要挟持文君连夜逃跑，终究不忍心这样做。”既然这样想了，他的心真的不忍心这样做吗？只是想做而不能罢了。况且这样的女子动心拂性，扰乱她的行为，违背母亲的命令，坚持不嫁，凡是儿子的说法，以至于牺牲她的生命而不后悔，实在是天趣引导她的，他的罪过可以隐瞒吗？况且序言又说：“何况他家本来丰裕而有资财呢！”唉，这一句话足以看出他贪恋顾惜之心，而被迷惑得很深了。虽然如此，又说：“不是我喜爱她的容貌，而是喜爱她的才华；不只是喜爱她的才华，而是感动她的心。”我独自认为不只是喜爱她的才华，实在是贪图她的钱财；不只是感动她的心，实在是羡慕她的容貌。文中子说：“一夫一妇，是平民的职责。”今天天趣有妻子在室，有儿子在家，却还寄居在别人门下，如果羡慕妻子儿女，那么为什么还要追求年轻貌美的女子？何况钟情于情，表现在言语上，言语不足以表达，又从而咏叹呢？然而听他的言语，却有“逾越东家墙而搂抱处女”的心，想要他的言语不犯过错，难啊。言语忠信的人是这样吗？看他的行为，大概是想在新婚中淫乱而抛弃旧室，想要他的行为不犯悔恨，难啊。行为笃敬的人取什么？然而吴氏母亲不从正道，她的女儿的心思可哀啊！女子的情欲固然不值得取，可惜天趣学而优则仕的人，看他的言行如此，士君子立身的大节已经亏损。适宜不被尧舜之世所容。诗云：“女子没有差错，男子行为不专一。男子没有准则，三心二意。”郑子、吴姬都有这种情况。唉！春梦一录，不是用来荣耀的，实在是用来羞辱的。等到他的前程之谶，不知道果然不是天趣的笔。如果果然是天趣的笔，我不能帮助他凄怆。于是又作俪语以断其后，虽然说是刺时，也自难啊。不只是能言，也允蹈啊。他的词说：“听说有德的人先须正己，无瑕的人可以戮人。事宜变通，时有可否。于是看郑子错爱吴姬，才美虽可夸，名教未足数。广文先生官独冷，斐然成章。深闺少女娇复痴，喜而不寐。有唱还应，有和多才。又遇多能公子，得之于辞婚。既慎其始，佳人自嗟于薄命，鲜克有终。为什么留恋杏蕊的娇羞，而想抛弃梅花的憔悴。双鸾早舞，岂能乐尔妻孥。一雁传书，安可便为夫妇。母亲养小而失大，未免弃旧而怜新。为之也难言之，不是惭愧美人之多情无定，难道不动心而先君之治命是遵。也有立志婵娟难见，珠帘故嬾上于银钩。信礼不持，罗襦乃拆寄于绣领。苟甘心于二室，实屈己于偏房。不出正兮，岂能卟于琴瑟。斯为下矣，空寄怨于琵琶。祗自辱兮，未之思耳。然而女子之嫁也，故母氏而命之。如果说无缘，或者云非偶，周郑等耳，亦何亲而何疎。秦晋辅之，当别卜而别选。章台柳乃肯攀折，遂负仓庚之好音。洛阳花是处芬芳，竟与鸳鸯而同梦。既失自生之慈爱，空能守死之遗言。女不爽而死无名，士罔极而贰其行。暗求凤也，郑亦不能无罪焉。强委禽焉，周当分受其责也。伤中道人伦之废，叹前程事业可知。慕文章而论其财，斯人之过也。哀窈窕不淫其色，夫我乃行之。昔幼卿结髪以求亲，月如有约。若倩女离防而觅负壻，云本无心。夫居鳏者尚不忍为，而得偶者何须多爱。纵横礼乐三千字，因此作虚名。寂寞金钗十二行，付之于分定。虽故获乘轩之宠，鹤然终愧钓渭之非熊。叹龙虎之牓方登，奈鳯凰池之遽夺，若是彼夫之愚，得似非君子之所为。春事悠悠，总是緑杨风后絮；秋阳皜皜，依然丹桂月中花。常拟闲人事，贵人空嗟；好事成虚事，古既有春秋之作，今何无月旦之评？饶舌以言餂，宁甘得罪于郑如心，而为恕幸？然而行归于周，倘或反身而诚，庻几克己复礼。彼丈夫也，吾何畏彼哉？舜何人哉？有为者亦若是。不揣小子之狂简，聊布箴规，尚赖达人之大观，特加斤正。”

译《防真记》【唐 元稹】

唐贞元年间，有一位姓张的书生，性情深沉，容貌俊美，内心坚守节操，不合礼法的事绝不参与。有时和朋友一起游玩宴饮，混杂在人群中，别人都喧闹急切，好像生怕赶不上似的，张生只是从容顺从罢了，始终不被扰乱。因此他二十三岁时，还没有亲近过女色。了解他的人问他原因，他回答说：“登徒子并不是好色的人，只是有淫荡的行为；我才是真正好色的人，只是恰好没有遇到心仪的对象。怎么说呢？大凡世间特别美好的事物，没有不在心中留恋的，由此可知我并非无情之人。”问话的人嘲笑他。没过多久，张生到蒲州游玩，蒲州东面十多里有一座寺庙叫普救寺，张生就寄居在那里。恰好有一位崔氏寡妇将要回长安，路过蒲州，也住在这座寺庙里。崔氏夫人是郑姓女子。张生出自郑氏家族，他的母亲与崔氏夫人是异父同母的姐妹。这一年，浑瑊在蒲州去世，宦官丁文雅与军队关系不好，军队借机作乱，大肆抢劫蒲州百姓。崔家财产丰厚，奴仆众多，突然遭遇惊恐，不知依托何处。先前张生与蒲州将领的党羽交好，请求官吏加以防范，于是崔家没有遭受祸难。十多天后，廉使杜确奉天子命令统率军队，军队因此收敛。郑氏非常感激张生的恩德，于是准备丰盛的酒菜，邀请张生在正厅设宴，又说：“我这个孤苦寡妇，带着年幼的孩子，不幸遇上军队溃乱，实在无法保全自身。年幼的儿子和女儿，就像您的亲生子女一样，这哪里是普通的恩惠可以比拟的呢！现在让他们以对待仁厚兄长的礼节拜见您，希望能借此报答您的恩情。”她叫来儿子欢郎，大约十多岁，容貌温和俊美；接着叫女儿莺莺出来拜见，说：“这位兄长救了你们的命。”过了很久，莺莺推说有病，郑氏生气地说：“张兄救了你们的命，不然你们就要被俘虏了，还能避嫌吗？”过了很久莺莺才出来，穿着平常的衣服，面容憔悴，没有新的装饰，只是垂着发髻，眉黛相接，双颊略带红晕罢了，但容颜艳丽非凡，光彩动人。张生惊讶地行礼，于是坐在郑氏旁边，因为郑氏压制着让莺莺出来相见。莺莺凝视着，神情哀怨，好像承受不住身体的重量。问她的年龄，郑氏说：“今年是天子的甲子年七月末，现在是贞元庚辰年，她十七岁了。”张生稍微用言语引导她，她不回答，直到宴席结束才散去。张生从此迷恋上她，想表达情意，却没有办法。崔家的婢女叫红娘，张生私下向她行礼多次，趁机向她诉说心意，婢女果然惊慌失措，哭着跑开了。张生后悔了，第二天婢女又来到，张生于是羞愧地向她道歉，不再提所求之事了。婢女于是对张生说：“您说的话我不敢说，也不敢泄露，但是崔家的亲戚关系，您很清楚，为什么不趁着她的恩德向她求婚呢？”张生说：“我从孩提时代起，性格就不苟且苟合，有时穿着华丽的衣服闲居，曾经没有斜眼看人，不是因为当年有什么隐瞒。昨天在席间，几乎不能控制自己。这几天来，行走忘了停止，吃饭忘了饱足，恐怕不能度过早晚。如果通过媒人娶她，经过纳采、问名等礼节，那么三两个月间，我就像在枯鱼市场找活鱼一样绝望了。您说我该怎么办呢？”婢女说：“崔氏贞静顺从，自我保全，即使是尊长也不能用非礼的话冒犯她，下人的计谋，本来很难进入。但是她善于写文章，常常沉吟诗句，怨恨思慕很久。您试着写一首表达情意的诗来扰乱她的心，不然就没有办法了。”张生非常高兴，立刻写下两首春词送给她。这天晚上，红娘又来到，拿着信笺交给张生说：“这是崔氏的命令。”信笺的标题是《明月三五夜》，词曰：“等待月亮在西厢下，迎着风门半开。拂过墙头花影晃动，怀疑是玉人到来。”张生也隐约明白了她的意思。这天晚上是二月十四日。崔家的东面有一棵杏树，攀爬可以越过。十五日晚上，张生于是搭梯子爬树越过，到达西厢，门果然半开着。红娘睡在床上，张生惊动了她。红娘害怕地说：“郎君为什么来到这里？”张生于是欺骗她说：“崔氏的信笺召我来了。你替我告诉她。”没过多久，红娘又回来，连连说：“来了，来了！”张生又喜又惊，一定认为事情成功了。等到崔氏来到，却穿着端庄严肃，严厉地责备张生说：“兄长的恩惠救了我的家，恩德深厚，所以慈母把年幼的儿子和女儿托付给您。为什么因为不合适的婢女传递淫荡的词句，开始以保护弱者为义，最终却用掠夺的方式来追求她，这是以乱易乱，相差多少呢？如果真的想掩盖那些词句，那么保护别人的奸情是不义的；告诉母亲，那么违背别人的恩惠是不祥的；寄托给婢女，又担心不能表达真诚。因此寄托短章，愿意自己陈述，还担心兄长见怪，因此用鄙俗的词句来求您一定到来。不合礼法的举动能不惭愧吗？只希望您以礼法自我约束，不要发展到混乱的地步。”说完转身就走了。张生失落了很久，又爬树出来。于是绝望了，几个晚上张生临窗而卧，忽然有人唤醒他，惊跳起来，原来是红娘拿着被褥枕头来到，抚摸张生说：“来了，来了！睡什么呀？”放下枕头铺好被褥就离开了。张生擦擦眼睛端正地坐了很久，还怀疑是在做梦，但是谨慎地等待。过了一会儿，红娘捧着崔氏来到，来到时娇羞柔美，力气不能支撑身体，以前的端庄不再相同了。这天晚上是十八日，斜月晶莹，幽暗的光辉照在半张床上。张生飘飘然，怀疑是神仙之类的人，没想到是从人间来的。过了一会儿寺庙钟声响起，天快亮了，红娘催促离开。崔氏娇啼婉转，红娘又搀扶着她离开，整晚没有一句话。张生辨别天色起身，自言自语说：“难道是梦吗？”等到天亮，美丽的妆容还在手臂上，香气在衣服上，泪光闪闪，还晶莹在席子上。这之后十多天，杳无音信。

译不再来了。张生写《会真诗》三十韵还没写完，红娘恰好来了，于是把诗交给她送给崔氏。从此崔氏又接纳了他，早上隐蔽地出来，晚上隐蔽地进去，一同安居在从前所说的西厢房里，将近一个月了。张生常常询问郑氏（红娘）对这件事的看法，红娘就说：“知道没办法了。”于是打算成全他们。没过多久，张生将要去长安，先写诗告诉崔氏。崔氏委婉地没有反对的话，然而忧愁怨恨的神情却打动人。临行前的晚上，张生再也见不到崔氏，于是向西出发。不到几个月，张生又游历到蒲州，住在崔家又过了几个月。崔氏很擅长书法，善于写文章，张生再三索要，始终不能见到。往往张生自己写文章去挑逗她，她也不太看。大抵崔氏的言行，势必穷尽极致，而外表好像不知道；说话则敏捷善辩，但很少回应。对待张生的情意很深厚，然而不曾用言语来接续。时常忧愁艳丽、幽深含蓄，常常好像没有欢喜或愤怒的表情，也很少显露出来。有时在深夜独自弹琴，弹奏出凄恻的曲调，张生偷听，想要再听时，她终于不再弹奏了。因此张生更加疑惑。张生不久因为科举考试到了期限，又要向西去。临行前的晚上，不再自己诉说情意，只是在崔氏身边忧愁叹息。崔氏已经暗中知道将要诀别了，恭敬的态度，温和的声音，慢慢对张生说：“开始时乱伦，最终抛弃，本来就是这样。我不敢怨恨，如果一定要你乱伦，也由你最终抛弃，那是你的恩惠，那么终身不变的誓言，也就有终点了。又何必在这次的离别中深感悲痛？然而你既然不快乐，我也没有办法让你安宁。你常说我善于弹琴，从前因为害羞脸色所不能做到的，现在将要走了。既然你有这份诚意，于是让人拂拭琴，弹奏《霓裳羽衣》序曲。没弹几个声音，哀怨杂乱，不再知道这是哪首曲子了。左右的人都抽泣，崔氏也立刻停止，扔下琴泪流满面，快步回到郑氏（红娘）那里，终于不再来了。”第二天早上张生出发。第二年科举考试没有成功，于是留在京城，于是写信给崔氏来广泛表达心意。崔氏密封回信的话，大致记载在这里说：“捧读来信，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。同时赠送花胜一盒，口脂五寸，用来装饰头发和嘴唇，虽然承蒙特殊恩惠，谁还为我打扮？看到物品增加怀念，只是积累悲叹罢了。听说你在京城，从事进修学业之道，本来是为了方便安定，只是遗憾像我这样偏僻简陋的人，永远被远远抛弃。命运如此，知道还能说什么？自从去年秋天以来，常常恍惚好像有所失，在喧闹之下，有时勉强谈笑。晚上独自相处，没有不流泪的，甚至梦寐之间，也多叙述感伤哽咽、离别忧愁的心思，缠绵悱恻，暂时好像平常，幽暗的防范还没结束，惊魂已经断绝。虽然半床被子还温暖，但思念却非常遥远。昨天拜别，忽然超过了旧年。长安是行乐的地方，触动思绪牵动情感，多么幸运你没有忘记幽微之处，眷念不停止，我鄙薄的心志，没有办法报答。至于始终的盟约，本来没有差错。回忆从前中表亲戚相互依靠，有时一同宴饮相处，婢女仆人被引诱，于是导致私下的诚意。儿女的心，不能自己坚固，君子有援琴挑逗之举，鄙人没有投梭拒绝之意。等到荐寝席，情义盛意深，愚昧的情感，永远认为最终托付。哪里想到见到君子，却不能定情，导致有自我献身的羞耻，不再明白地侍奉巾帻，终身永恨，含叹何言。倘若仁人用心，俯身成全幽劣之人，虽然死的那天，也像活着的一年。如果或者达士略去情义，舍小从大，以先配为丑行，认为要盟可以欺骗，那么就应当骨化形销，丹诚不灭。因风委露，还寄托清尘，存亡的诚意，话尽于此。面对纸张呜咽，情感不能申述。千万珍重，珍重千万。玉环一枚，是小时候玩耍的，寄来充当君子下身佩戴。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。同时乱丝一绺，文竹茶碾子一枚。这几样东西不足以见珍，意思是想要君子如玉之真，使志如环不解。泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达诚，永以为好耳。心近身远，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重。春风多厉，强饭为佳，慎言自保，无以鄙为深念。”张生把他的信发给所认识的人，于是当时很多人听说这件事。所好的杨巨源喜欢写词，于是赋崔娘诗一绝说：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”河南元稹也续张生会真诗三十韵说：“微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗销垂薄露，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨防雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣笼。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游里城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低环蝉影动，回步玉尘〇。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞”。偏聚唇朱，暖更融，气清兰蕊馥，肤润玉肌丰，无力慵移履，多娇爱敛躬，汗光珠防防，发乱绿葱葱，方喜千年防，俄闻五夜穷，留连时有限，缱绻意难终，慢脸含愁态，芳词誓素〇，赠环明运合，留结表心同，啼粉流清镜，残灯绕闇虫，华光犹苒苒

译太阳渐渐升起，光芒初现，我乘着马匹返回洛阳，吹箫之声也止于嵩山。衣香中还残留着麝香的痕迹，枕头上尚存胭脂的红晕。池塘边茂密的青草，飘摇着让人想起水洲上的蓬草。素琴弹奏出如鹤鸣般的哀怨，仰望清澈的银河，期盼着归来的大雁。大海辽阔确实难以渡过，天空高远不易冲上。行云没有固定的去处，萧史却在楼中。张生的朋友听到这些事，没有不感到惊异赞叹的，然而张生也决心断绝情念了。元稹与张生交情深厚，于是征求他的词句，张生说：“大凡上天所赋予的尤物，如果不迷惑自身，必定会迷惑他人。假使崔家女子遇到富贵之人，乘着宠爱娇纵，如果不化作云雨，就会变成蛟龙螭魅，我不知道她会变成什么样子。从前殷朝的纣王，周朝的幽王，拥有百万国土，权势极盛，然而却被一个女子败坏，溃散了他们的民众，杀害了他们自身，至今被天下人耻笑。我的德行不足以战胜妖孽，因此忍痛割舍情爱。”当时在座的人都深深叹息。一年多以后，崔莺莺已经委身于他人，张生也有所娶。后来张生通过崔莺莺丈夫的话向崔莺莺请求，希望能以表兄的身份相见，丈夫告诉了她，但崔莺莺始终不肯出来相见。张生怨恨思念之情表现在脸色上，崔莺莺知道后，暗中写了一首诗，词曰：“自从别后容颜消瘦，千回百转懒得下床。不是为旁人害羞不起身，而是因为为郎君憔悴，反而羞见郎君。”最终还是没有相见。几天后，张生将要出行，又写了一首诗来谢绝她，词曰：“如今抛弃旧情有什么道理，当时且自亲近。还将旧日情意，怜惜眼前人。”从此彻底不再相闻。当时很多人称赞张生善于弥补过错。我常在朋友聚会中，往往谈到这件事，意思是让知道的人不做这种事，做了的人不感到迷惑。贞元年间九月，执事李公垂住在我靖安里的宅第，谈到这件事，李公垂卓越地称奇，于是写了《莺莺歌》来传颂。崔氏小名莺莺，李公垂以此命名篇章。

译附录元稹的古艳诗词

春词二首

春天来了，我频繁地来到宋家东边，垂下衣袖敞开胸怀，等待美好的春风。黄莺隐藏在柳树深处，昏暗无人说话，只有墙边的花朵满树红艳。

其二

深院中没有人，草树泛着光泽。娇美的黄莺不说话，趁着阴凉躲藏起来。随意地拨弄水面，浮起花瓣，流出门前，欺骗了阮郎。

莺莺诗一首

殷红和浅碧，是旧时的衣裳。随意梳理头发，妆容淡雅。夜合花带着烟雾，笼罩着早晨的太阳；牡丹经过雨水，在残阳下哭泣。依稀像在笑，却又不是笑；仿佛闻到香气，却又不是香气。频频转动眼波，娇羞不语。轻易地让小儿郎看见。

杂诗五首

喜爱残存的妆容，在清晨的镜中，环钗和簪子插在绿色的发丛中。片刻之间，阳光照射在胭脂般的脸颊上，像一朵红酥，渐渐想要融化。

其二

山泉散漫地绕着台阶流淌，万树桃花映照着小小的楼阁。闲读道书，慵懒得不想起床，在水晶帘下看着梳头。

其三

穿着红罗衣，追逐时新的样式，杏子花纱，嫩如曲尘，是第一流的。不要嫌弃才情浅薄，稍微有些瑕疵反而最宜人。

其四

曾经见过沧海，别处的水就难以称为水了；除了巫山的云，别处的云就不是云了。随意在花丛中，懒得回头顾盼，一半是因为修道，一半是因为你。

其五

平常百花齐放，偏偏摘取梨花送给白发人。今天江头有两三棵树，可怜枝叶度过残春。

春晚词一首

半欲天明，半未明，醉中闻到花香，睡中听到莺声。娃儿摇动，钟声响起。二十年前的清晨，寺庙中的情景。

说郛卷一百十五下

钦定四库全书

说郛卷一百十六 元陶宗仪撰《金刚经鸠异【唐段成式】

贞元十七年，父亲从荆州进入蜀地，应韦南康的征召。等到韦南康晚年，被贼人韦辟谗言构陷，于是代理灵池县尉。韦南康不久去世，韦辟知道留后之事。父亲过去与韦辟不和，听说后，连夜离开县城，到达城东门。韦辟随即有帖子，不许各县官员离开县城。那天晚上，阴风返回，出城两里，看见两炬火，夹道百步作为引导。起初以为是县吏迎接等候，且奇怪他们不前进，高低远近不差，快要到达县城才熄灭。等到问县吏，还不知道府帖的事。当时父亲念《金刚经》已经五六年，没有一天间断，相信至诚必能感应，有感应必有回应。之前的导火，是经典所留下的痕迹。后来韦辟叛逆的迹象逐渐显露，朝廷任命袁公滋为节度使。成式的再从叔年少从军，掌管左营事务，害怕遭到祸患，与监军定计，用蜡丸帛书与袁公滋通谋。事情很快败露，都被当作鱼肉宰割。贼人认为父亲一时知道了他们的阴谋。父亲念经夜晚长久，不觉困倦入睡，门户都关闭了。忽然觉得听到开门而入，说“不怕”再三，像物体投到案上，发出响声。惊起之际，话语还在耳边，环顾左右吏仆都在睡觉，让人点燃蜡烛四处搜索，起初没有看见什么。之前的门闩已经打开了。父亲受持这部经典十余万遍，征验之事非常显著。成式近来观察晋、宋以来，时人都著传记，彰明其事。又先命受持讲解，有唐以来《金刚经灵验记》三卷。成式应当奉先命受持讲解。太和二年，在扬州僧人栖简处听《平消御注》一遍。六年，在荆州僧人靖奢处听《大云疏》一遍。开成元年，在长安怀楚法师处听《青龙疏》一遍。又每天念诵书写，还希望传播光照无极，尽形流通，拾取遗逸，以补阙佛事，号《金刚经鸠异【烛桦一作燬权】

张镒相公父亲张齐丘酷信佛教，每天早晨换新衣，拿着经典在佛像前，念金刚经十五遍，积累几十年不懈怠。永泰初年，任朔方节度使。衙门内有小将负罪，害怕事情暴露，于是煽动军人数百人定谋反叛。张齐丘因为退衙在小防闲行，忽然有数十名士兵露刃走入。张齐丘左右只有奴仆，急忙奔向宅门，走过小防几步，回头又没有人，怀疑是鬼物。将要到达门时，他的妻女奴婢又呼叫出门，说有两个甲士身体出现在防屋上。当时衙队军健听到变故，持兵乱入，到小防前，看见十余人僵硬地站在庭中，垂手张口，投兵于地。众人于是擒拿防屋五六人，哑不能言，其余的人具首说：“想要上防，忽然看见两个甲士长数丈，怒目叱责。”起初像中恶。张齐丘听说后，因此断绝酒肉。张凤翔即予门吏卢迈亲姨夫，迈语予云。

刘逸淮在汴时，韩〇为右厢虞候，王某为左厢虞候，与〇相善。有人告诉二人取军情，将不利于刘。刘大怒，都召来诘问。〇即刘之甥，因此控地碎首，大言刘意稍解。王某年老，股战不能自辨，刘叱令拉坐杖三十。当时新造赤棒，头径数寸，固以筋漆，拉之不什数，五六当死矣。韩意其必死，及昏，造其家，怪无哭声，又谓其惧不敢哭，访其门卒，即云大使无恙。〇素与熟，遂至卧内问之。王云：“我读《金刚经》四十年矣，今方得力。”言初被坐时，见巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韩，都无挞痕。韩旧不好释氏，由此始与僧往来，日自