书断卷四【张怀瓘】

译告誓文，现在所缺漏的，就是它的草稿原本，上面没有具体的年、月、日、朔。它的正本，是在永和十年三月癸夘九日辛亥那天书写的，也是真迹。开元初年，润州江宁县瓦官寺修缮讲堂时，工匠在屋脊两端的防吻内竹筒中发现了它。与一位名叫至八年的沙门一起，县丞李延业求得此书，进献给岐王，岐王将其献给皇帝，于是留在宫内不再拿出。有人说，后来又将此书借给岐王，到了开元十二年，岐王府发生火灾，图书全部化为灰烬，这本书也被烧毁了【出自《国史异纂》】

译王廙

王廙是王羲之的叔父。他擅长书法和绘画，曾经对王羲之说：“我其他的事情都不值得效法，只有书法和绘画可以效法。”晋明帝师法他的画，王羲之师法他的书法【出自《尚书故实》】

潞州卢

东都洛阳前些年建造防秋馆时，挖掘出许多蔡邕在鸿都学所书写的石经，后来洛阳人家中往往都有收藏。王羲之的《借船帖》书法尤其精妙。因此山北的卢匡多年珍藏爱惜，卢公写信去借都没有得到，他说只能让人来看，从未借给别人。卢公被授予潞州旌节，在途中才走了几程，忽然有人拿着书帖来向卢公求售，卢公一看竟是《借船帖》。卢公惊异询问，那人说卢家公子缺钱所以卖掉。卢公感叹诧异，过了很久不问他价格就还给了他。后来不知落到了谁手中。京城有个书商叫孙盈，名气很大，孙盈的父亲叫仲容，也鉴赏书画，精通品类，豪门大族所珍藏的多经过他的手，真伪无处遁形。卢公的《借船帖》是孙盈所收藏，有人出高价求取也没有成功。卢公当时非常急切，减少赈济的费用，时间久了凑足了一百贯钱，才得到。卢公是韩太冲的外孙，所以特别优秀的书画大多阅览并识别【出自《尚书故实》】

桓〇

《晋书》中有饮食名叫寒具，也没有注解。后来在《齐民要术》和《食经》中查得，就是现在所谓的〇饼。桓〇曾经陈列法书名画，请客人观看，有客人吃了寒具不洗手就拿着书画，因而弄脏了。〇不高兴，从此防备客人不设寒具【出自《尚书故实》】

褚遂良

贞观十年，唐太宗对魏徵说：“虞世南去世后，没有人可以和他讨论书法。”魏徵说：“褚遂良是后来的书家，很有法度。”于是召见褚遂良。唐太宗曾经用金帛收购王羲之的书法遗迹，天下人争相带着古书到朝廷献纳，当时没有人能辨别真伪，褚遂良详细论述出处，都作为证据，没有一处错乱。十四年四月二十二日，唐太宗书写真草书屏风，展示给群臣看，笔力遒劲锋利，是一时的绝作。收购求得人间真行书共二百九十纸，装裱为七十卷；草书二千纸，装裱为八十卷。每当听政闲暇时，时常阅览。曾经对朝臣说：“书法是小道，起初不是急务，有时留心，也胜过虚度时日。各种技艺，没有学习而得不到的，弊病在于心力懈怠，不能专心精进罢了。现在我学习古人的书法，完全不学其外在形势，只求其骨力，得到骨力，形势自然产生【出自《谭宾录》】

兰亭真迹

唐太宗酷爱书法，有大王（王羲之）书法遗迹三千六百纸，大概以一丈二尺为一轴，其中珍爱者唯独《兰亭序》最甚，放在座位旁边，早晚观赏鉴别。曾经有一天附在高宗耳边说：“我千秋万岁之后，将和《兰亭序》一起离去。”等到太宗驾崩之日，用玉匣装藏，埋入昭陵【出自《尚书故实》】

王方庆

龙朔三年四月，高宗亲自书写给辽东诸将，许敬宗说：“许圉师喜爱书法，可以在朝堂上展示给他看。”神功二年，皇上对凤阁侍郎王方庆说：“你家应该收藏有书法。”方庆上奏说：“臣十代再从伯祖王羲之，先前有四十多纸，贞观十二年，先臣已经进献完毕，有一卷，臣最近也已进献完毕。臣十一代祖王洽，九代祖王珣，八代祖王昙首，七代祖王僧绰，六代祖王仲宝，五代祖王骞，高祖王规，曾祖王褒，以及九代三从伯祖晋中书令王献之以下共二十八人的书法，共十卷，现在还在。”皇上驾临武成殿，召集群臣取出观看，仍令凤阁舍人崔融作序，命名为《宝章集》，赐给王方庆，朝野都以此为荣【出自《谭宾录》】

二王真迹

开元十六年五月，宫内拿出二王真迹以及张芝、张昶等人的书法，总共一百六十卷，交给集贤院，命令集字拓印两本，进献后分赐给诸王，这些书法都是贞观年间，唐太宗命令魏徵、虞世南、褚遂良等人鉴定真伪，共八十卷。小王（王献之）、张芝等人的遗迹，各自随多少装订成卷帙，以贞观字样为印，印在接缝及卷的首尾。其中草书遗迹，又命令褚遂良用真书小字帖纸影印。其中古本，也有梁、隋官本的，梁则有满骞、徐僧权、沈识文、朱异；隋则有江总、姚察等人署名记载。唐太宗又命令魏徵、褚遂良等人在卷下再署名，以作记录。其中《兰亭序》本，相传在昭陵〇宫中。《乐毅论》在长安年间，太平公主奏请借出外拓写，因此丢失所在。五年敕令陆元悌、魏哲、刘怀信等人检查更换装裱，每卷分为两卷，现在总共只有八十卷，其余都失落。陆元悌又割去前代记署，用自己的名字代替。〇宗亲自书写“开元”二字为印，以作记录。右军（王羲之）共一百三十卷，小王二十八卷，张芝、张昶各一卷。右军真行书，只有《黄庭》《告誓》等卷保存。又得到滑州人家所藏右军扇上真《尚书》《宣示》以及小王行书《白骑遂》等二卷。这些书法有贞观年旧装裱织成的字【出自《谭宾录》】

八体

张怀瓘《书断》说：“篆、籀、八分、〇、书、章草、草书、飞白、行书，通称为八体。”

译而王羲之的书法都被列在神品之中。王羲之曾经醉酒后写了几个字，王僧虔认为笔画像龙爪，后来于是就有了龙爪书。像科斗书、玉筯书、偃波书这一类，各家共有五十二种【出自《尚书故实》】

译李都

李都任荆南从事时，朝廷官员中与他关系亲密的人从京城寄来书信，字迹非常潦草难看。李都寄诗戏谑道：“精美的信封装着千里之外的书信来到荆门，章草字体纵横交错，任凭你随意挥洒。应当嘲笑钟繇、张芝白白费力，却让王羲之、王献之徒然劳神。这字只配被当作珍宝爱惜，不敢留下误了子孙后代。深深感谢故人厚待之处，天行时气允许我吞下这口恶气。”（出自《抒情诗》）

东都乞儿

大历年间，东都天津桥有个乞丐，没有双手，用右脚夹着笔写字来乞讨钱财。写字时，先掷笔，笔高飞尺余，用脚接住，从未失落。他的楷书不如（其他字体好）。（出自《酉阳杂俎》）

卢携

李德裕担任宰相时，有人献上一幅书法帖，李德裕得到后，拿着玩赏，非常喜爱那字迹。卢携当时任度支郎中，以擅长书法闻名，被召来，拿出所得的书法帖让他观看。卢携拿着帖看了很久，不回答。李德裕问：“怎么样？”卢携面露惊恐神色说：“这是我早年临摹王献之的帖，太尉您如此看重它。”（出自《卢氏杂记》）

岭南兔

岭南的兔子，曾有郡守得到它的皮，让工匠削制成笔，工匠喝醉后弄丢了，非常害怕，于是剪下自己的胡须做成笔，效果很好，郡守再让他做，工匠推辞了，说出缘由，于是如实回答，郡守便下令让一户人家缴纳人须，有的不能提供，就责罚他们缴纳等价的钱财。（出自《岭南异物志》）

书品【庾肩吾】

钟静先生说：“我遍访古今，追溯书法的起源，书法之名起于仓颉，字的形态发源于仓史。因此抛弃结绳记事，采用文字形象，各种形态防范人事，没有比这更广泛的缄默，比这更深的文契。所以一画加大，天尊可知；二力增土地，卑下可审。日代表君道，则字的形态圆润；月代表臣辅，则文体残缺。等到转注假借之类，指事象意之类，无不状范于毫端，形呈于字表。开篇玩味古法，则千载共朝；削简记录今事，则万里对面。记录善行则恶行自消，书写贤人则过错必改。玉历颁布正法而教化风俗，帝教陈述言论而设立教化。变通没有极限，日用无穷无尽，与圣人同功，与神明并运。到了中期，舍弃繁杂追求简省，逐渐失去颍川的言论，最终追随云阳的字形。至于鸟迹孕育于古文，壁书存于科斗文。符节陈列帝玺，摹写调配蜀漆；署表宫门，铭题礼器。鱼犹舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎。云气时常飘动五色，仙人还化作两童。篆书如浮溪，蛇书如赴穴。流星疑是烛，垂露似珠。芝英转车，飞白掩素。参差倒薤，既思念种柳的歌谣，长短悬针，复想定情的制度，蚊脚傍低，鹄头仰立。填飘板上，谬起印中。波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。都以篆籀重复见重于昔时，有的巧能售酒，有的妙令鬼哭。信是无味之奇珍，非趋时之急务。且具录前训，今不复兼论。惟草正疏通专行于世。其或继之者，虽百代可知。寻篆体发源秦时，秦人下邳程邈所作。始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法。故曰：‘隶书今时正书是也。’草圣起于汉时，解散隶法，用以赴急，本因草创之义，故曰草书。建初中，京兆杜操始以善书知名。今之草书是也。余自少迄长，留心兹艺，敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇竟未增钱，凌云之台无因诫子。求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十八人。伯英以称圣居首，法高以追骏处末。推能相越小例，而九引类相附大等，而三复为略论。总名书品：张芝伯英、钟繇元常、王羲之逸少。”

右三人上之上

论曰：隶既发源，秦史草乃激流。齐相跨七代而弥遵，将千载而无革，诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤。峰峦间起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔；倚刀较尺，验于成字。真草既分于星芒烈火，复成于珠佩或横牵竖掣，或浓淡轻拂，或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫铦。詹尹端防，故以迷其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斵轮之不圆。是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测深，尽形得势，烟花落纸将动，风彩带字欲飞。疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣。钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。羊欣云：“贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家。”

译如果以孔门的标准来衡量，这三个人已经入室了。允是上等中的上等。

译崔瑗字子玉，杜度字伯度，师宜官。

张昶字文舒，王献之字子敬。

评论说：崔子玉在北地享有盛名，足迹很少南渡。世间有人得到他的摹本，王献之见到后称赞其美，认为其功力类似于张伯英。杜度是草书的滥觞，在汉代以奇特著称。皇帝下诏让臣子奏事，都使用草书。师宜官在鸿都门最为出色，字能写得极大也能极小。张文舒名声稍逊于兄长，当时人称他为“亚圣”。王献之早年用泥帚练习书法便显露才华，天生骨力加上善于制笔，又懂得人工技巧，对一字一画都不遗漏。这两人（指张昶、王献之）极为精妙，这五位（崔瑗、杜度、师宜官、张昶、王献之）确实属于上等中的中等。

索靖字幼安，梁鹄字孟皇，韦诞字仲将。

皇象字休明，胡昭字孔明，钟繇字士季。

卫瓘字伯玉，荀舆字长〇，阮研字文机。

以上九人属于上等中的下等。

评论说：索幼安收敛蔓草之笔意，其舅父张芝名声显赫；梁孟皇，功力尽显于笔力，字迹传入帐中。韦仲将不随意沾染毫墨，必须张开笔锋并向左倾斜纸面。胡孔明举动可见楷模，人们都说胡昭字体丰肥而钟繇字体瘦劲。皇休明斟酌胡、钟两家之长，并驾齐驱于八绝。钟士季效法张元常，就像王献之秉承王逸少一样，而工巧与拙朴兼收并蓄，真书和草书都成就斐然。卫伯玉远慕张芝，近参父亲卫瓘的笔迹，荀舆如狸骨般劲健，方拟其形却难以企及。阮研居今观古，尽窥众妙之门。虽然师法王羲之、祖法钟繇，最终自成一体。这九人确实属于上等中的下等。

张超字子竝，郭伯道，刘德升字君嗣。

崔寔字子真，卫夫人名铄字茂猗。

李式字景则，庾翼字稚恭，郗愔字方回。

谢安字安石，王珉字季琰，柏〇字敬道。

羊欣字敬兀，王僧防，孔琳之字彦琳。

殷钧字季和。

以上十五人属于中等中的上等。

评论说：张子竝出自崔家，州里之人颇相仿效，可谓酱比盐咸，冰比水冷。郭伯道隐居乡里，朝廷远求其笔迹，刘德升的妙处，钟繇、胡昭各自采其美。崔子真是俊才，家法不坠。李妻卫氏，出自华宗。李景则笔墨流靡，庾稚恭声彩遒劲超逸。郗愔、谢安石草书与真书并驾齐驱，王季琰、柏敬道筋力俱骏。羊欣早年追随王献之，最得王体。孔琳之声名高扬于宋氏，王僧防雄风发于齐代。殷钧颇为耽爱好古，最终得以肩随前人。这十五人，确实属于中等中的上等。

魏武帝曹操字孟德，吴主元宗孙皓。

卫觊字伯儒，左子邑字伯字，卫桓字巨山。

杜预字元凯，王廙字世将，张彭祖，任靖。

韦昶字文休，王修字敬仁，范怀约。

张永字景初，吴休尚，施方泰。

以上十五人属于中等中的中等。

评论说：魏武帝笔墨雄健丰赡，吴主体裁绵密。卫伯儒兼叙〇草，左子邑分镳。梁邯、卫巨山三世相传，杜元凯累叶相承。王廙是王右军的老师，张彭祖取法王羲之之道。任靖矫名，韦文休题柱。王修清举，致畏逼之词。张范逢时，俱为东南之美。施、吴在邺下，后生同年拔萃。这十五人，确实属于中等中的中等。

罗晖字叔景，赵袭字元嗣，刘舆，张昭。

陆机字士衡，朱诞，王〇字茂〇，庾亮字元规，王洽，郗超字景兴，张翼，宋文帝刘义隆，康昕，徐希秀，谢朓字〇晖，刘绘。

陶隐居名〇字景，王宗素。

以上十八人属于中等中的下等。

评论说：罗叔景、赵元嗣，并称西州。刘舆的笔札，张昭的无懈可击。陆机以〇才掩迹，朱诞以偏艺流声。王〇则列圣推能，庾亮则群公挹巧。王洽以下，并通诸法。郗超以晚年取誉，张翼善效宋帝。康昕、希秀孤生，谢朓、刘绘为文宗书范。近来少前，陶隐居仙才翰采拔于山谷。王宗素绘事靡伦，篇笔〇于里闾。这十八人，确实属于中等中的下等。

姜翊，梁宣，魏徴〇成，韦秀，钟舆。

向泰，羊忱，晋元帝景文，识道人。

范晔字蔚宗，宋炳，谢灵运，萧思话。

薄绍之字敬叔，齐高帝字绍伯，庾黔娄。

费元瑶，孙奉伯，王防，羊祜字叔子。

以上二十人属于下等中的上等。

评论说：这二十人，都擅长毫翰，动笔便成楷则，几乎逼近前代良才，被后世贤彦所希冀，确实属于下等中的上等。

阳经，诸葛融，杨潭，张炳，岑渊。

张舆，王济，李夫人，刘穆之字道和。

朱龄石，庾景休，张融字思光，褚元明。

孔敬通，王籍字文海。

以上十五人属于下等中的中等。

评论说：这十五人，虽然未穷尽字的奥妙，但书法尚存文情，披开其丛薄，并非没有香草；视其涯岸，皆有润珠。所以留下这些纸迹，作为世人玩赏，确实属于下等中的中等。

卫宣，李韫，陈基，傅庭坚，张绍。

阴光，韦熊字少季，张畅，曹任，宋嘉。

裴邈，羊固，傅夫人，辟闾训，谢晦。

徐羡之，孔闾，颜宝光，周仁皓。

张欣泰，张炽，僧岳道人，法高道人。

以上二十三人属于下等中的下等。

评论说：这二十三人，都如五味调和、五色一彩，视其雕文，并非只是刻鹄，人人下笔，岂止是追随响动？遗迹见珍，余芳可折。诚以驱驰

译并驾齐驱却赶不上前锋，而居中指挥和殿后护卫，各自发挥其长处，确实属于下等中的下等。

如今用九种标准来概括这些贤才，就像西王母园中堆积美玉、炎洲聚集桂树一样，其中实在互相推让谦逊，因此才有这么多品类。然而最终都能振奋这鳞甲羽翼，一同跃过龙门，倘若后来的学者，更能追随效仿，防止被日晒雨淋罢了。

译右《书品》，是庾肩吾所著。记载了汉魏以来擅长书法的人。庾肩吾生活在梁代，距离（汉魏）不远，近者同时代，所以他评论精当严谨也就理所当然了。后唐张怀瓘、宋〇溪氏，都有论著，不过是稍加增减，附上了近世的人罢了。古文穷尽于真书和草书，书法在六朝时达到极致，取法上善者，由此也可以考察知道了。罗浮山樵跋。

书评【梁武帝】

钟繇的书法如云中的天鹅遨游天空，群野鸭嬉戏大海，字行茂密，实在难以超越。王羲之的书法如龙跳天门，虎卧凤阙，所以历代珍视它，永远作为准则。

张芝的书法如汉武帝爱道，凭虚欲仙。

蔡邕的书法骨气洞达，奕奕有神力。

韦诞的书法如龙威虎振，剑拔弩张。

萧子云的书法如危峰遮挡日光，孤松一枝，荆轲负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当。

羊欣的书法如大家婢女做夫人，不堪安置，而举止羞涩，终究不像真的。

李镇东的书法如芙蕖出水，文彩鲜明，似刻金银，乃有舒蹙之势。

王献之的书法，超群出众，无人可比。如河朔少年，都充满喜悦，举止拖沓，无可奈何。

索靖的书法如王谢家子弟，纵然不端正，奕奕有一种风气。

王僧虔的书法如飘风忽起，鸷鸟乍飞。

颜倩的书法如贫家祭奠果品，无妨可爱，少乏珍羞。

阮研的书法如贵胄失品，其次不再排突英贤。

王褒的书法凄断，风流而势不称貌，意深工浅，犹未当妙。师宜官的书法如鸿羽未息，举翮而自退。

钟防的书法有十二种意外奇妙。

陶隐居的书法如吴兴小儿，形容虽未成长，而骨体甚峭快。萧特进的书法虽有家风，而风流势薄，犹如大小王，安得相似。

王彬之的书法，放纵快利，笔道流便。

范怀约的真书有力而行草无功。

施肩吾的书法如新亭伧父，一往似扬州人共语，意便态生。柳浑的书法纵横廓落，大体不凡，而意未备。

郗愔的书法，得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，不无雅素。庾肩吾的书法，畏惧收敛，少得自充，效未精能，去萧之远矣。徐淮南的书法，如南岗士大夫，徒爱风范，然不寒乞。袁崧的书法，如深山道士，见人便欲缩退。

张融的书法如辩士对扬，独语不回，得心防理。

薄绍之的书法，亦有一家风气，未为冠绝。

后《书品》【李嗣真】

昔苍颉造字，天雨粟，鬼夜哭，也是有感而发。大概德成而上，指仁义礼智信；艺成而下，指礼乐射御书数。我作《诗品》，还希望听到偶合，神交自然契合者，这是人才难得。等到我作书评，而登逸品，数者四人，所以知道艺之为末，确实如此。虽然，如果超越我逸品之才者，也应当迥绝终古，无复继作，所以斐然有感而作书评，虽不足以对〇王休〇阐神化，也是名流之美事。与那饱食终日，博奕犹贤，不也相差甚远吗？项籍说“书足以记姓名”，这是狂夫之言。嗟尔后生，既乏经国之才，乂无干城之略，庶几勉夫斯道。近代虞秘监、欧阳银青、房褚二仆射、陆学士、王家令、高司卫等，也并由此术无所间然，其中也有更无他技，而俯仰朱绂如此，则虽惭君子之盛烈，苟非莘野之器、箕山之英，亦何能作诫凌云之台，拂衣碑石之际耶？今之驰骛，去圣愈远，徒识方圆而迷防画，亦犹庄生之叹盲者，易象之谈日中终不见矣。太宗与汉王元昌、褚仆射遂良等，皆授之于史陵，褚首师虞，后又学史，乃谓陵曰“此法更不可敎人，是其妙处也”。陆学士柬之受于虞秘监，虞秘监受于永禅师，皆有法体。今人都不闻师范，又自无鉴局，虽古迹昭然，永不觉悟，而执燕石以为宝，玩楚凤而称珍，不亦谬哉？其议论品藻，自王愔以下，王僧虔、袁庾诸公，皆已言之矣，而或理有未周，今采诸家之善，聊措同异，以贻诸好事。其前品已定，则不复铨列；素未曾入，有可措者，亦复云尔。太宗、高宗皆称神扎，吾所伏事，何敢寓言？今始于秦氏，终于唐世，凡八十一人，分为十等。

逸品五人

李斯【小篆】张芝【章草】钟繇【正书】王羲之【三体及飞白】王献之【草行书，半草行书】

右李斯小篆之精，古今绝妙。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠，亦是〇国之秘宝。张芝章草，钟繇正书，王羲之三体及飞白，献之草行书，半草行书，四贤之迹，〇庭效伎，防勲防绩，神合契匠，

译防范运笔的天矩，都可以称为旷世绝作。然而钟繇、张芝筋骨有余，而血肉不足；王羲之加减太过，缺乏朱粉般的修饰，如同披云见日、芙蓉出水，若要追求其极盛之美，难以完备具备。但是张伯英的章草，好似春虹饮涧、落霞浮浦，又似露水滋润、繁霜摇落。钟元常的正书，如同郊庙陈列、俎豆具备，又似寒涧开阔、秋山巍峨。王右军的正体，如同阴阳四时、寒暑调畅，殿堂宽敞，衣冠肃穆。其声音鸣响，则如金石铿锵；其芬芳浓郁，则如兰麝氤氲；其难以征验之处，则缥缈如仙；其可以目睹之处，则昭彰在目，可称为书法的圣人。至于草书、行书及杂体，如同清风出袖、明月入怀，美玉灿烂五色，锦绣铺陈七彩，致使离朱失明、子期失聪，可称为草书的圣人。其飞白书，如同雾縠卷舒、烟空照耀，长剑耿介倚天，劲矢超忽无地，可称为飞白书的仙品。又如松岩画黛，蓊郁而起，朝云飞泉漱玉，洒散而成暮雨，既脱离方形又避开圆形，既非丝线又异于帛布，意趣长远而笔迹短促，难以一一陈述。王献之的草书，逸气超过父亲，如同丹穴凤舞、清泉龙跃，倏忽变化，不知如何形成，有时蹴海移山，翻涛卷岳，所以谢安石说献之应当胜过右军，确实有损名教，也并非空话。而他的正书、行书，如同田野学士，越级参与朝列，并非不考究古制法度，但有时也有失体统之处。旧说称其转变妍丽、去除鉴戒，太疏远了。然而这几位公卿，都有神助，若比作制作，大概是雅颂一流的作品吧。

译评论说：钟繇（元常）的书法常常变化多端，王羲之（羲之）写万字也各不相同，后世的学者恐怕只是徒然损伤筋骨罢了。然而右军（王羲之）开创了改变古拙质朴风格的先河，按理说不应该低于钟繇，所以说有人评价他超过了钟繇。庾翼常常不服气，王逸少（王羲之）曾经得到张芝（伯英）的十张纸，因战乱遗失，常遗憾美妙的墨迹永远失传。等到后来看到王逸少回复王亮（庾翼兄长）的信，才说：“现在看到您回复家兄的信，光彩照人如同神明，顿时恢复了昔日的风采，这才大大信服。”王羲之又曾在墙壁上写字，而王献之（子敬）秘密擦去，另外题写。右军后来回来观看，说：“我离开时真是大醉了。”王献之这才心里信服了。然而右军最终没有败笔累赘，王献之往往有失手之处，等到他不失手时，则神妙无穷，也可以称为草书圣人了。

赞曰：“苍颉造字，鬼哭天粟；史籀的书法湮灭，陈仓的典籍显赫。秦相李斯刻石铭文，灿烂如同舒展的锦缎；钟繇、张芝、王羲之、王献之超然出众，属于逸品。”

上上品二人

程邈、崔瑗【小篆】

以上程邈首创隶书法则，典范光辉照耀丹青；崔瑗效仿李斯，笔画都如铁石般刚劲，传给后代，功劳也很显著。此外刻石铭文，离此标准不是远了吗？如果与文章相比，就像《三都赋》和《二京赋》那样。

上中品七人

蔡邕、索靖、梁鹄、钟会、卫瓘、韦诞、皇象

以上自王羲之、崔瑗以下，再也没有超越这几位先生的。梁氏的石刻书法，比韦诞、蔡邕更加雅正刚劲；皇象、卫瓘的草书墨迹，大概仅次于二王。钟会、索靖的遗迹虽然少，我家有小钟繇的正书《洛神赋》。河南长孙氏雅好珍视，用王献之的草书数张交换了它。索靖有《月仪》三章，看其情趣意态，非常遒劲耸立，无愧于圭璋之美。就像聂政、司马相如，千载之下令人凛然敬畏，是不朽的。又毋丘兴碑说：“这是索靖的书，与蔡邕石经相比毫不逊色。”蔡公的各种书体，只有范巨卿碑风华艳丽，古今冠绝。王简穆说：“无法确定它们的优劣。”这哪里还需要品评书法的人呢？

上下品一十二人

崔寔【章草】、郗鉴、王廙、卫夫人【正书】、王洽、郗愔、李式、庾翼、羊欣、欧阳询、虞世南、褚遂良

以上王逸少说领军（庾翼）弟弟（庾翼之弟庾翼？此处原文可能有误，通常指庾翼或其弟，结合语境应指庾翼或其相关人物，原文“领军弟”可能指庾翼之弟庾翼？不，庾翼字叔初，官至征西将军，领荆州刺史。此处“领军弟”可能指庾翼之弟庾翼？不通。查原文，王羲之曾说“庾征西书遂不减吾”，故此处“领军弟”可能指庾翼。译文暂按字面或通义处理，指王逸少说某人的书法不减于我）的书法不减于我。我看有十几张纸，确实是佳作。体裁用笔完全像王逸少，但虚浮薄弱不伦不类。右军的鉴赏难道会是虚妄的吗？大概是想要借助他的名誉罢了。把他放在中下品，难道符合众人的期望吗？崔寔、卫夫人一向负有高名，王洽、庾翼旧称出类拔萃。崔寔的章草很妙，卫夫人的正体尤其绝世。将楷则远类王羲之，还有古制。稚恭（庾翼）的章草颇推崇笔力，不亚于杜度（子真）。郗愔、李式纵情豪迈，超过羊欣。欧阳询的草书难以与之争胜，如同旱蛟得水，狡兔入穴。笔势遗憾稍少。至于刻石及飞白等各种笔势，如同武库中的矛戟，雄剑欲飞。虞世南萧散洒落，真书草书唯命是从，如同罗绮娇春，鹓鸿戏沼。当然在扬雄（子云）之上。褚遂良临摹右军，也是高足，丰艳雕刻，盛为当今所崇尚。只是遗憾缺乏自然，功夫勤勉精细罢了。评论说：虫篆是小学所尊崇的；草书是士人所崇尚的。近代君子本来就多喜好它，有时有可观之处。然而许静之的墨迹不减王献之（小令），常感叹说：小钟繇的书初不在意，试着写却不可得。研究越久，好像有似曾相识之感，才知道有画龙点睛的困惑。又怎么能厚诬呢？这群英才原本居于上流三品，其中甄别鉴定不无优劣。

赞曰：程邈隶书，崔公篆势，梁鹄、李式、蔡邕、索靖、郗愔、皇象、韦诞、卫瓘、羊欣、习献之、褚遂良、傅羲之，邈乎天壤，光耀后代。

中上品七人

张昶、卫恒、杜预、张翼、郗嘉賓、阮研、汉王元昌

以上张昶《西岳碑》只觉妍冶，毫无骨气。庾公把他放在第七品。张翼代替王羲之起草奏章，虽然说是小人，几乎以假乱真，再把他编入乙科，泾渭混淆，所以难以品评。至于卫恒、杜预的笔迹，流传很多。纵任轻巧，流转风媚，刚健有余，便媚详雅，谅少匹敌。郗嘉賓与王、庾相埒，是高手。颜黄门有言：“阮交州、萧国子、陶隐居各得右军一体，故称当时之冠绝。”然而萧公力薄，终究不及阮研。汉王作王献之的气势，有时如舞剑，往往接近。

中中品十二人

谢安、康昕、桓玄、丘道冲、许静、萧子云、陶弘景、释智永、刘珉、房玄龄、陆柬之、王知敬

以上谢公纵任自在，有螭盘虎踞之势；康昕巧密精奇，有翰飞莺弄之体。桓玄如惊蛇入草，铦锋出匣；刘珉比颠波赴壑，狂涧争流。陶隐居颖脱，得书之筋髓，如丽景霜空，鹰隼初击。丘道冲谬登高品，迹乃浮泛。陆柬之学虞世南草体，用笔则青出于蓝，所以不是萧子云那一类。萧子云正书功夫，遗憾稍少不至高绝。智永精熟过人，可惜没有奇态。房司空含文抱质，王家令碎玉残金。房如海上双鹓，王比松间孤鹤。

中下品七人

孙皓、张超、谢道蕴、宗炳、宋文帝、齐高帝

译谢灵运

上述孙皓，是吴地人，在家中骄纵放纵，虽然想要夸耀豪气，但也显得平庸了。张如郢中的少年，忽然进入京城，纵然有才华辩才，大概也可以知晓。谢道蕴是王凝之的妻子，从容温和雅正，芬芳美好值得玩味。宋帝有子敬，风骨超拔豪放，以狼藉翕焕为美。康乐（谢灵运）往往惊异其遒劲，齐帝时时与之兴致相合，知道仰慕韩信、彭越的豹变，有异于张桓的拾青。宗炳放达飘逸却屈从慑服，颇效法康乐和许询，衡量他直率孤傲的品格，是谢灵运一流的人物。

译评论说：古代的学者，都有规矩法度；现在的学者，只凭主观臆断。没有自然流露的飘逸之气，却有自以为是、独断专行的弊病。偶尔有才能的人，只能看到事物的一斑；忽然有不领悟的人，终身都闭着眼睛。却想要乘坐劣马，超越良驹，这太难了。我应当告诫勉励后辈，然而自古以来感叹知音稀少，可以为之断绝琴弦了。

赞语说：西岳的张昶，江东的阮研，银鹰般的贞白，铁马般的桓〇，卫杜的花散，安康的绮鲜元昌陆柬之，名声在后，身位在先。

下上品十三人

陆机、袁崧、李夫人、谢朓、庾肩吾、萧纶、王褒、斛斯彦明、钱毅、房彦谦、殷令名、张大隐、蔺静文。

以上士衡（陆机）以下，时代不同却共同创作，杂乱不伦，有的像蚌壳里的珍珠胎，有的像金沙中的银砾。陆平原（陆机）、李夫人，还带有古风；谢吏部（谢朓）、庾尚书（庾肩吾），开创了今韵。邵陵王（萧纶）、王司空（王褒），是东阳（王羲之）的次一等。房司〇（房彦谦）、张益州（张大隐），参杂了小令的体势。蔺生（蔺静文）的正书，非常鲜明，也有规则。钱氏（钱毅）的小篆、飞白，宽博敏丽，太宗皇帝看重他。斛斯（斛斯彦明）的笔势，有渊源。司〇（房彦谦）的笔法宛转，流畅悦目，都很有名。殷氏（殷令名）擅长题署，代代都有传人。唉！有天才的人，有时不能精熟；有神骨的人，则功夫全虚。只要有佳处，岂能忘记收录？

下中品十人

范晔、萧思话、张融、梁简文帝、刘逖、王晏、周颙、王崇素、释智果、虞绰。

以上范晔如寒士中的俊才，也不可丢弃；萧思话比作避世之人，有时也可采纳。张融（思光）自标高格，大概不值得褒奖。梁简文帝拔群贵胜，却难以继承创作。刘黄门（刘逖）如落花随风，王中书（王晏）如奇石当径。周颙（彦伦）意境很高，笔迹稍显俊锐。王崇素有时像丽人的姿态，释智果颇似市井的质朴。虞绰锋芒迅健，又次一等。

下下品七人

刘穆之、褚渊、梁武帝、梁元帝、陈文帝、沈君理、张正见。

以上几位也号称擅长书法，多像东施效颦，犹如枯林中春天的一枝秀色，好比众石中孤生的一片美玉。其中，刘穆之（彦回）轻快练达，有力；梁元帝（孝元）风流，沈君理放任，也是后来人所习尚，并非先达所经营。我们论书，与此不同。

评论说：前品说“萧思话如舞女回腰，仙人啸树，也算佳作了”。又说“张伯英如汉武帝学道凭虚，想成仙终究没成”。商榷如此，不也荒谬吗？我现在的品评，也不能完全恰当。如果颠倒衣裳，白圭之玷，大概不会发生。后来的君子，应当以此为鉴。

赞语说：“蚌壳怀珠，银瓌蕴砾。陆谢参踪，肃王继迹。思话仙才，长融赏击。如彼枯秀，众多群石。”

能书录【王僧虔】

臣僧虔启奏，昨日奉诏，须列出古来能书人名，臣所知有限，不能广悉，便条列疏呈。羊欣所撰录一卷，寻找未得，后续再呈报，谨启。

秦丞相李斯，秦巾车府令赵高，以上二人擅长大篆。

秦狱吏程邈擅长大篆，得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去除其繁复，始皇赞赏，释放出狱任御史，因此称其书为“〇书”。扶风曹喜，后汉人，不知其官职，擅长篆隶，篆书小有差异，李斯见师，一时。

陈留蔡邕，后汉人，左中郎将，擅长篆〇，采纳斯喜之，防真定宜父碑文，犹〇于世，篆者师焉。

杜陵陈遵，后汉人，不知其官职，擅长篆〇，每写一字一座皆惊，时人称为“陈惊座”。

上谷王次仲，后汉人，作八分楷防。

师宜官，后汉人，不知何许人。宜官能写大字，方一丈；小字方寸，千言。耿球碑是宜官书，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。俟其饮足，削书而退。安定梁鸿，一作鹄，后汉人，官至选部尚书。乃师宜官，防魏武重之，常以鸿书悬帐中，宫殿题署多出鸿手也。陈留邯郸淳，为魏临菑侯文学，得次仲防，名在鹄后。毛〇，鹄弟子，今秘书八分皆〇〇防。又有左子邑，与淳小异，亦有名。

京兆杜度为魏齐相始有草名

安平崔瑗，汉济北相，亦善草书。平苻坚得摹崔瑗书，王子敬云极似张伯英。瑗子寔，官至尚书，亦能草书也。〇农张芝，高尚不仕，善草书，精劲绝伦。家之衣帛，必先书而后练。临池学书，池水尽墨。每书云：“匆匆不暇草书。”人谓草圣。芝弟昶，汉黄门侍郎，亦能草。今世人中云芝书者，多昶作也。

姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞，皆伯英弟子，并善草。诞书最优。诞字仲将，京兆人，善楷书。汉魏题宫馆寳器，皆是诞手。魏明帝起凌云台，误先钉榜而未之题，以笼盛诞，辘轳引上，使就榜

译（有人）把这件事写下来。榜文离地二十五丈，李诞非常惊恐害怕，把笔扔下去，烧掉了榜文，并告诫子孙断绝这种楷书的防范（或指这种书法的禁忌/规矩）。李诞著有《家令》，官职做到鸿胪少卿。他的儿子李少季，也有才能著称。

译罗晖、赵袭，不知是什么地方的人。与伯英同时代，在西州享有盛名，而自视甚高，与众不同，颇令人感到迷惑。伯英在给朱宽的信中，自述道：“上比崔瑗、杜度则有所不足，下比罗晖、赵袭则绰绰有余。”

河间人张超也擅长草书，但不如崔瑗、张芝。

刘德升擅长行书，不知是什么地方的人。

颍川人钟繇，官至魏太尉。同郡人胡昭，被公车征召。这两个人都师从刘德升，但胡昭的字写得肥厚，钟繇的字写得瘦劲。钟繇的书法有三种体：第一种叫铭石书，是最精妙的；第二种叫章程书，即秘书书，是教小孩子的；第三种叫行狎书，是用于日常通信的。这三种书法都是世人所擅长的。钟繇的儿子钟防，官至镇西将军，极能学习父亲的书法，曾改换邓艾上奏章的内容，没有人能察觉。

河东人卫觊，字伯儒，官至魏尚书仆射，擅长草书和古文，大致穷尽了其中的奥妙。他的草书体势偏瘦，而笔迹精熟。卫觊的儿子卫瓘，字伯玉，官至晋太保，采用张芝的笔法，参以卫觊的笔法，另创一种草书稿体。稿体是用于通信的书体。卫瓘的儿子卫恒，也擅长书法，博识古文字。

敦煌人索靖，字幼安，是张芝姐姐的孙子，官至晋征西司马，也擅长草书。陈国人何元公，也擅长草书。

吴国人皇象擅长草书，世人称其沉着痛快。

荥阳人杨肇，官至晋荆州刺史，擅长草书和隶书。潘岳的诔文说：“草隶兼善，尺牍必珍。”脚不停步，手不释卷。挥毫如飞，纸落如云。杨肇的孙子杨经，也擅长草书。

荥阳人陈畅，官至晋秘书令史，擅长八分书。晋代宫殿观阁城门上的题字，都是陈畅写的。京兆人杜畿，官至魏尚书仆射，他的儿子杜恕，官至东都太守，孙子杜预，官至荆州刺史，三代都擅长草书。

晋齐王司马攸擅长草书和行书。太羊人羊忱，官至晋徐州刺史；羊固，官至晋临海太守，都擅长行书。

江夏人李式，官至晋侍中，擅长写章草。他的弟弟李定子，在公府任职，名声与李式相当。晋中书李充，母亲是卫夫人，擅长钟繇的笔法。王逸少师从于她。

琅琊人王廙，官至晋平南将军、荆州刺史，擅长章楷。钟繇，晋丞相王导擅长稿行书【王廙是王导的堂兄】

王洽，官至晋中书令、领军将军，各种书法都擅长，尤其擅长行书。他的堂兄王羲之说：“弟弟的书法竟然不亚于我。”【王洽是王恬的弟弟】

王恬，官至晋中军将军、会稽内史，擅长行书【王导的第二个儿子】

王珉，官至晋中书令，擅长行书【王洽的小儿子】

王羲之，官至晋右军、会稽内史，博精群法，特别擅长草书。羊欣说：“古今无双。”【王廙哥哥的儿子】

王献之，官至晋中书令，擅长稿书，骨力气势不如父亲，而妩媚趣味超过父亲【王羲之的第七个儿子】

王徽之、王徽之，都是王献之的弟弟，还有堂兄王淳之，都擅长行草。王允之，官至卫将军、会稽内史，也擅长草行【王舒的儿子】

太原人王蒙，官至晋司徒左长史，擅长草书。他的儿子王脩，官至琅琊王文学，擅长行书，与王羲之友善，所以几乎穷尽了书法的奥妙。早逝，未能尽显其美。王献之每次看王脩的字都说：“咄咄逼人。”

王绥，官至晋冠军将军、会稽内史，擅长行书。

高平人郗愔，官至晋司空、会稽内史，擅长章草，也擅长行书。

郗超，官至晋中书郎，也擅长草书【郗愔的儿子】

颍川人庾亮，官至晋太尉，擅长草行。

庾翼，官至晋荆州刺史，擅长行书，当时与王羲之名气相当【庾亮的弟弟】

陈郡人谢安，官至晋太傅，擅长行书。

高阳人许静民，官至镇军参军，擅长草书，是王羲之的高足。

晋穆帝时，有张翼，擅长模仿别人的书法。他模仿王羲之的手迹，上表出示，别人没有察觉。后来有人说：“几乎以假乱真。”

会稽隐士谢敷，吴兴湖州人，康欣都攻研草书。

飞白体本是宫殿题写八分书的轻体，完全使用楷法。吴时张昶好学而不做官，常戴乌巾，时人喜欢模仿张乌巾。这个人特别擅长飞白，能写的人很少，不喜欢它。

从秦到晋共六十九人

《说郛》卷八十七下

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>

钦定四库全书

《说郛》卷八十八上元陶宗仪撰《书史》卷上【米芾】

金匮石室，汗简杀青，都是记录。河间古简，是法书的祖源。张彦远志在多闻，上列沮诵、苍颉，按史发论，世人都不传，徒欺后人，有识之士所罪。至于后来愚妄之作，组织神鬼，只可发笑。我只以平生目历，区别无疑。集曰：“书史所以指南，识者不防俗目。”

刘原父收藏周鼎篆一器，百字刻迹焕然，所谓金石刻文与孔氏上古书相表里，字法有鸟迹自然之状。宗室仲忽、李公麟收购，亦多余皆尝赏阅。如楚钟刻字则端逸远高，秦篆咸可冠方今法书之首。秦汉石刻涂壁都市，前人已详。余阅书白首无魏遗墨，故断自西晋。晋贤十四帖，检校太师李玮于侍中王贻永家购得。第一帖张华真楷钟法，次王濬，次王戎，次陆机，次郗鉴，次陆珫表晋元帝批答，次谢安，次王衍，次右军，次谢万两帖，次王珣，次臣詹晋武帝批答，次谢方回，次郗愔，次