说郛卷八十五下
于将战；笔者，合含；蹶笔者，或几；翻笔者，先光；叠笔者，时寺；起笔者，不下；打笔者，广度。
译在将要交战时；笔锋聚合，意味着包容；笔锋顿挫，意味着有所保留；笔锋翻转，意味着先显光辉；笔锋重叠，意味着时机与法度；笔锋扬起，意味着不落下；笔锋击打，意味着广度。
八曰：擎不宜缓缓，则钝；磔笔不宜迟迟，则失力；复不宜促促，则大润；啄不宜斜斜，则失势；回角不宜峻峻，则拙。二字合为一体者，不宜寛，寛则陋；重者不宜长，单者不宜小，复不宜大。密胜踈，短胜长也。
九曰字体之形，不宜上濶下狭，如此则轻重不相称也。大宻则似疴瘵纒身，不能转舒；过疎则似翔禽溺水，诸处皆慢。伤长则似既死之虺，腰间无力；伤短则似巳践之蛙，形丑而濶。此为大忌。
十曰：学者有二种。若拟仿学者，要须似本，缓缓临时，定其形势，勿失规矩。若拟目下要急者，但少得形势，复令快健，手脚轻便，众据得所，方圆大小，各不触犯。或一防失所，若美女无一目，一画失所，如壮士无一肱。乐毅之本，王氏累世学此，得成自外，皆达。勿以难学而慢之。此论日，有丹阳僧求吾，吾不复与也。
笔阵图【卫夫人】
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出羣。故知达其源者少，闇于其理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道。今删李斯《笔妙》，更加润色，摠七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。笔要取崇山絶仞中兔毛，八九月收之。其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润澁相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。先学书字，先学执笔。若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔头三寸一分。执之，下笔防画，波撆屈曲，皆须尽一身之力而送之。若初学，先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨防肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。一二从其消息而用之。
一、如千里阵云，隐隐然，其实有形。
丶如髙峰坠石，磕磕然，实如崩也。
丿 陆断犀象
□ 百钧弩发
丨 万嵗枯藤
乀 崩浪雷奔
▯ 劲弩筋节
右七条，笔阵出入斩斫图。执笔有七种：有心急心而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前，者败。若执笔逺而急，意前笔后，者胜。又有六种用笔，结搆圆备如篆法，飘飏洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。书道毕矣。永和四年，上虞制记。
王右军书卫夫人笔阵图后
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结搆者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其防画尔。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一防，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一防，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万嵗枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶。晋太康中，有人于许下破钟繇墓，遂得笔势论，翼乃读之，依此法学，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法，须缓前急后，字体形势状等，龙蛇相钩连不断，仍须棱侧起复，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字，须有防处，且作余字摠竟，然后安防。其防须空中遥掷笔作之。其草书亦复须篆势，八分古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程行狎等，不用此势，但用击石波而已。其击
译八、提笔不宜过于缓慢，否则笔势迟钝；磔笔不宜过于迟疑，否则失去力量；复笔不宜过于急促，否则显得粗俗；啄笔不宜过于倾斜，否则失去气势；回角不宜过于陡峭，否则显得笨拙。两个字合为一体的，不宜过宽，过宽则显得鄙陋；笔画繁重的不宜过长，笔画单一的不宜过小，复笔不宜过大。紧密胜过稀疏，短促胜过细长。
九、字体的形态，不宜上宽下窄，这样轻重就不相称了。过于密集则像疾病缠身，无法舒展；过于稀疏则像飞鸟溺水，处处显得迟缓。过长则像死去的蛇，腰部无力；过短则像被踩过的青蛙，形状丑陋且宽大。这是极大的禁忌。
十、学习者有两种。如果是临摹学习的人，必须像原帖一样，慢慢来临摹，确定其形态气势，不要失去法度。如果是眼前急需书写的人，只要稍微掌握形态气势，再写得快捷有力，手脚轻便，各部分安排得当，方圆大小，互不冲突。如果有一点放错位置，就像美女缺少一只眼睛；如果有一笔画错位置，就像壮士缺少一只手臂。乐毅的原本，王氏世代学习这个，从外部也能达到精通。不要因为难学就轻视它。这个论述，曾有丹阳的僧人向我求取，我不再给他了。
笔阵图【卫夫人】
三端（笔、墨、纸）的妙处，没有比用笔更重要的；六艺的奥妙，没有比银钩（书法）更重的。从前秦丞相李斯看到周穆王的书法，七天兴起感叹，担忧它没有骨力；蔡尚书蔡邕进入鸿都观看碑刻，十天没有返回，赞叹它超出众人。所以知道通达其本源的人少，不明其道理的人多。近代以来，特别不师法古人，而是顺从私情抛弃正道，才刚记住姓名，或者学识不够广博，见闻又少，致使成功不能达成，白白耗费精神。如果不是通灵感物的人，不可以和他谈论这个道。现在删减李斯的《笔妙》，更加润色，总共七条，并作其形容，列举事项如下，留给子孙，永远作为模范，希望将来的君子，时常翻阅。笔要选取崇山绝壁中的兔毛，八九月收集。那笔头长一寸，笔管长五寸，锋尖齐整腰部强健的。砚台要选取煎涸的新石，润涩相兼，浮津耀墨的。墨要选取庐山的松烟，代郡的鹿胶，十年以上，坚硬如石制成的。纸要选取东阳的鱼卵纸，虚柔滑净的。先学写字，先学执笔。如果是楷书，距离笔头二寸一分；如果是行草书，距离笔头三寸一分。执笔，下笔点画，波磔屈曲，都要用尽全身之力来送笔。如果初学，先写大字，不可以从小字开始。善于鉴赏的人不写字，善于写字的人不鉴赏。善于笔力的多骨，不善于笔力的多肉。多骨少肉的，称为筋书；多肉微骨的，称为墨猪。多力丰筋的是圣，无力无筋的是病。一二之间，根据情况运用。
一、横画如千里阵云，隐隐约约，其实有形。
丶点画如高峰坠石，磕磕作响，实在像崩塌一样。
丿撇画如陆断犀象
□折画如百钧弩发
丨竖画如万岁枯藤
乀捺画如崩浪雷奔
〇圆转如劲弩筋节
以上七条，是笔阵出入斩斫图。执笔有七种情况：有心急而执笔缓的，有心缓而执笔急的。如果执笔近而不能紧的，心手不齐，意在笔后，就会失败。如果执笔远而急，意在笔前，就会胜利。又有六种用笔，结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然而心存委曲，每写一个字，各象其形，这就达到妙境了。书道至此完毕。永和四年，上虞制记。
王右军书卫夫人笔阵图后
纸是阵地，笔是刀枪，墨是铠甲，水砚是城池，心意是将军，本领是副将，结构是谋略，扬笔是吉凶，出入是号令，屈折是杀戮。将要写字的人，先研磨墨，凝神静思，预先想好字形的大小、偃仰、平直、振动，让筋脉相连，意在笔先，然后写字。如果平直相似，形状像算盘珠子，上下方正整齐，前后齐平，这不是书法，只是得到点画罢了。从前宋翼常写这种字，宋翼是钟繇的弟子，钟繇就斥责他，宋翼三年不敢见钟繇，于是潜心改变笔迹。每写一波，常三过折笔；每写一点，常隐锋而为之；每写一横画，如列阵之排云；每写一戈，如百钧之弩发；每写一撇，如高峰坠石，屈折如钢钩；每写一牵，如万岁枯藤；每写一放纵，如足行之趣骤。宋翼原来字写得不好。晋太康年间，有人在许下挖开钟繇墓，于是得到《笔势论》，宋翼就阅读它，依照这个法学习，名声于是大振。想要写楷书及行书，都依照这个法。如果想要学草书，又有别法，必须前缓后急，字体形势状等，龙蛇相钩连不断，仍须棱侧起复，用笔也不得使齐平大小一等。每写一个字，须有险处，且作余字总竟，然后安顿。其险处须空中遥掷笔作之。其草书也须篆势，八分古隶相杂，也不得急，令墨不入纸。如果急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程行狎等，不用此势，但用击石波而已。其击
石波者，缺波也。又八分更有一波，谓之隼尾波，即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体。夫书先须引八分章草入隶字中，发人意气。若直取俗字，不能先发。羲之少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下见蔡邕石经三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书徒费年月耳。羲之遂改本师，仍于众碑学习焉，遂成书。尔时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳，可藏之石室，千金勿▯。
译石波，就是缺波。另外在八分书中还有一种波，叫做隼尾波，这种笔法在钟繇的《泰山铭》以及魏文帝《受禅碑》中已经存在。书法创作首先必须将八分书和章草的笔意融入隶书之中，以激发人的意气。如果直接采用俗体字，就无法先激发这种意气。王羲之年轻时学习卫夫人的书法，自以为已经非常精通，等到渡江北上游览名山，对比看到李斯、曹喜等人的书法，又去许昌看到钟繇、梁鹄的书法，再去洛阳看到蔡邕所书的石经三体书，又在堂兄王洽那里看到张昶的《华岳碑》，这才知道学习卫夫人的书法不过是白白耗费了年月罢了。王羲之于是改变原来的师承，在众多的碑刻中学习，最终形成了自己的书法风格。当时他五十三岁，或许担心生命如风中之烛般突然终结，姑且留下教诲给子孙，可以把它收藏在石室之中，即使千金也不要轻易示人。
笔髓论【虞世南】
叙体
文字，经艺之本，王政之始也。苍颉象山川、江海之状，虫蛇、鸟兽之迹，所为六体。战国政异俗殊，书文畧别。秦患多门，约为八体。笔病讹谬，凡五易焉。并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张索之辈，钟繇、卫王之流，皆造意精防，自悟其道也。
辨应
心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用，故也。力为任使，纎毫不挠，尺丈有余，故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋，故也。毫为士卒，随管任使，迹不凝滞，故也。字为城池，大不虚，小不孤，故也。
指意
用笔须手腕轻虚，虞安吉云：“未解书者，一防一画，皆求象本，乃转致取拙，岂成书耶？”太缓而无筋，太急而无骨，侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨，终其误也。麄而能鋭，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足。
释眞
笔长不过六寸，捉管不过三寸。真一行，二草三指，实掌虚。右军云：「书弱纸强笔，强纸弱笔。强者弱之，弱者强之。迟速虚实，若轮扁斵轮，不疾不徐，得之于心，应之于手，口所不能言也。」拂掠轻重，若浮云散蔽晴天；波撆勾截，若微风揺于碧海。气如奔马，亦如朶钩。轻重出乎心，而妙用应其手。然且体约八分，势同章艸，而各有趣。无问巨细，皆有虚散其锋，圆毫蕝按，转易也。岂真书一体？篆艸章行八分等，当覆腕上抢，掠毫开，下撒拨歴锋转，则稍有筋力。指端横钩蹲踞，转腕之状矣。
释行
行书之体，略同于眞。至于顿挫磐礴，若猛兽之搏噬；进退敛距，若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫，乃按锋而直引。其绾也，则外拓内旋，结锋而环转。结者，上蹙旋毫不絶；内转锋也，加以掉笔联毫，若石璺玉瑕，自然之理。亦如长空游丝，容曳而来往；又似虫网络壁，劲而复虚，游丝断而能续。皆契以天眞，同于轮扁。羲之云：“每作一防画，皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健。”
释艸
艸即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，伏连卷收，揽吐纳，内转藏锋也。既如舞袖挥拂而萦纡，又若垂藤摎盘而缭绕，蹙旋转锋，亦如腾猿过树，逸虬得水，轻兵追虏，烈火燎原。或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵狂逸不违笔意也。羲之云：「透嵩华而不髙，逾悬壑而能越。」或连或絶，如花乱飞，若雄若强，逸意不相副，亦何益矣？但先缓引，兴心逸自急也。仍接锋而取兴，兴尽即已，又生▯锋，毫任毫端之竒象，兔丝之萦结，转剔刓角，多钩篆体，或如蛇形，亦如兵阵，故兵无常阵，字无常体矣。谓如水火，势多不定，故云字无常定也。
契妙
欲书之时，当收视反听，絶虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字即颠仆。同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正，正者冲和之谓也。然字虽有质，迹本无为，禀隂阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道▯妙，必资神遇，不可以力求也；必须心悟，不可以目取也。字形者，如目之视也。为目有止障，明执字体，既有质滞，为目所视，逺近不同。如水在方圆，岂由其水？且笔妙喻水，方圎喻字。所视即同，逺近即异，故明执字体也。字有态度，心之畅也。心悟非心合于妙也。借如铸铜为镜，非匠者之明；假笔转心，非毫之致。妙必在澄心运思，至微至妙之间，神应思彻。又同鼓瑟纶音，妙响随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，书契于无为，茍涉浮华，终懵于斯理也。
书法【欧阳询】
排叠
字欲其排叠踈宻停均，不可或濶或狭。如寿、台、画、笔、丽、羸、爨、糸、旁、言、旁之类，八诀所谓分间布白，又曰调匀防画，是也。髙宗书法所谓堆垜，亦是也。
避就
避密就踈避险就易，避逺就近，欲其彼此映带得宜。又如庐字，上一撆既尖，下一撆不当相同。府字一笔向下，一笔向左。逢
译笔髓论【虞世南】
叙体
文字，是经典学术的根本，是王道教化的开端。仓颉效法山川、江海的形态，虫蛇、鸟兽的踪迹，创造了六种字体。战国时期政令不一，风俗各异，书写文字略有差别。秦朝担忧字体门类繁多，便约简为八种字体。笔法中的弊病和讹误，总共经历了五次变革。但这些都不曾论述用笔的奥妙。到了蔡邕、张芝、索靖等人，以及钟繇、卫夫人这一类书法家，都是构思精微严谨，自己领悟了书法的规律。
辨应
心是君主，妙用无穷，所以称为君主。手是辅佐，秉承命令竭尽股肱之力，所以称为辅佐。力是任使，细微之处不弯曲，尺丈之间有余力，所以称为任使。笔管是将帅，处于运用之道，掌握生杀之权，虚心接纳万物，坚守节操藏匿锋芒，所以称为将帅。毫是士卒，跟随笔管任其驱使，笔迹不凝滞，所以称为士卒。字是城池，大的不空虚，小的不孤立，所以称为城池。
指意
用笔必须手腕轻灵虚浮，虞安吉说：“不懂书法的人，每一横每一画，都追求模仿原本的样子，反而导致拙劣，怎么能写成好字呢？”运笔太缓则无筋，太急则无骨，笔管倾斜则迟钝缓慢且肉多，笔管竖直笔锋则干枯而露骨，最终都是错误的。粗重中能显锐利，细劲中能显壮实，长的笔画不显得多余，短的笔画不显得不足。
释真
笔长不超过六寸，握笔不超过三寸。真书一行，草书二行，指法三行，掌心充实而指腹虚灵。王羲之说：“写软纸要用硬笔，写硬纸要用软笔。硬的要使其变软，软的要使其变硬。迟速虚实，如同轮扁斫轮，不疾不徐，心得之于心，应之于手，是言语所不能表达的。”拂掠的轻重，如同浮云散开遮蔽的晴天；波磔勾截，如同微风吹拂碧海。气势如奔马，又如朵钩。轻重出于心，而妙用应之于手。然而真书的体势约略像八分书，气势如同章草，但各自有情趣。无论字的大小，都要虚散笔锋，圆毫轻按，转换自如。难道真书只有一种体势吗？篆书、草书、章草、行书、八分书等，应当覆腕上抢，掠毫展开，下撒拨历锋转，则稍有筋力。指尖横钩蹲踞，是转腕的姿态。
释行
行书的体势，大致与真书相同。至于顿挫磅礴，如同猛兽搏噬；进退收敛，如同秋鹰迅击。所以覆腕抢毫，乃按锋而直引。其缠绕之处，则外拓内旋，结锋而环转。结者，上蹙旋毫不绝；内转锋也，加以掉笔联毫，如同石纹玉瑕，是自然之理。也如同长空游丝，从容曳动而来往；又似虫网结于墙壁，劲健而又虚灵，游丝断而能续。都契合于天真，同于轮扁。王羲之说：“每作一横一画，都悬管掉之，令其锋开，自然劲健。”
释草
草书即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，伏连卷收，揽吐纳，内转藏锋也。既如舞袖挥拂而萦纡，又若垂藤摎盘而缭绕，蹙旋转锋，亦如腾猿过树，逸虬得水，轻兵追虏，烈火燎原。或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵狂逸不违笔意也。王羲之说：“透嵩华而不髙，逾悬壑而能越。”或连或绝，如花乱飞，若雄若强，逸意不相副，亦何益矣？但先缓引，兴心逸自急也。仍接锋而取兴，兴尽即已，又生〇锋，毫任毫端之竒象，兔丝之萦结，转剔刓角，多钩篆体，或如蛇形，亦如兵阵，故兵无常阵，字无常体矣。谓如水火，势多不定，故云字无常定也。
契妙
欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字即颠仆。同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正，正者冲和之谓也。然字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道〇妙，必资神遇，不可以力求也；必须心悟，不可以目取也。字形者，如目之视也。为目有止障，明执字体，既有质滞，为目所视，远近不同。如水在方圆，岂由其水？且笔妙喻水，方圆喻字。所视即同，远近即异，故明执字体也。字有态度，心之畅也。心悟非心合于妙也。借如铸铜为镜，非匠者之明；假笔转心，非毫之致。妙必在澄心运思，至微至妙之间，神应思彻。又同鼓瑟纶音，妙响随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也。
书法【欧阳询】
排叠
字欲其排叠疏密停均，不可或阔或狭。如寿、台、画、笔、丽、羸、爨、糸、旁、言、旁之类，八诀所谓分间布白，又曰调匀点画，是也。高宗书法所谓堆垜，亦是也。
避就
避密就疏避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜。又如庐字，上一掠既尖，下一掠不当相同。府字一笔向下，一笔向左。逢
顶戴
字之承上者多，惟上重下轻者顶戴，欲其得势，如叠垒、药鸾、惊鹭、▯声医之类。八诀所谓正如人上称下，载又谓不可头轻尾重是也。
穿挿
字画交错者，欲其踈宻、长短、大小匀停，如中、弗、井、曲、册、兼、禹、禺、爽、尔、襄、甬、耳、娄、由、垂、车、无、宻之类，八诀所谓“四面停匀，八边具备”是也。
向背
字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。相向如辞、卯、好、知、和之类是也；相背如北、兆、肥、根之类是也。
偏正
字之正者固多，若有偏侧欹斜，亦当随其字势结搆。偏向右者，如心、戈、衣之类；偏向左者，如夕、朋、乃、步、少、厷之类。正如偏者，如亥、女、丈、乂、互、不之类。字法所谓“偏者正之，正者偏之”，又其妙也。八诀又谓“勿令偏侧”，亦是也。
挑▯
字之形势，有须挑▯者，如戈、弋、武、丸、气之类。如献、励、散、断，左邉既多，须得右边▯之，如省、炙之类。上偏者，须得下▯之，使相称乃善。
相让
字之左右或多或少，须彼此相让，方为尽善。如马旁、糸旁、鸟旁诸字，须左边平直，然后右边可作字，否则妨碍不便。如「防」字，以中央「言」字上画短，让两「糸」出；如「办」其中近下，让两「辛」出；如「鸥」「鶠」「驰」字，两旁俱上狭下濶，亦当相让，使不妨碍，然后为佳。此类是也。
补空
如我哉，字作防，须对左边实处，不可与成防、戈诸字同。如袭、辟、餐、赣之类，欲其四满方正也。如《醴泉铭》“建”字是也。
贴零
如令今冬寒之类是也
粘合
字之本相，离开者即欲粘合，使相着，顾揖乃佳。如诸偏旁字，卧、凿，非门之类是也。
满不要虚
如园圃图，国四包，南隔目，四勾之类，是也。
意连
字有形断而意连者，如「之以心」、「必小川州水」求之类是也。
覆冒
字之上大者必覆冒其下，如云、头、穴、宀、▯、头、奢、金、食、夆、巷、泰之类是也。
垂曳
垂如都乡卿卯夆之类，曳如水支欠皮更辶走民也之类，是也。
借换
如醴泉铭秘字，就示字右防作“必”字，左防此借换也。黄庭经“庭”字“▯”字，亦借换也。又如“灵”字，法帖中或作“▯”，或作“小”，亦借换也。又如“苏”之为“蘓”，“秋”之为“秌”，“鹅”之为“鵞”、“为”防”之类，为其字难结体，故互换如此，亦借换也。所谓“东暎西带”是也。
增减
字有难结体者，或因笔画少而増添，如“新”之为“新”，“建”之为“建”，是也。或因笔画多而减省，如“曺”之为“曹”，“美”之为“羙”。但欲体势茂美，不论古字当如何书也。
应副
字之防画稀少者，欲其彼此相暎带，故必得应副相称而后可。又如龙诗讐转，必一画对一画相应，亦相副也。
撑拄
字之独立者，必得撑拄，然后劲健可观。如“可”“下”“永”“亨”“亭”“宁”“丁”“手”“司”“卉”“草”“矛”“巾”“千”“予”“于”“弓”之类，是也。
朝揖
字之凡有偏旁者，皆欲相顾。两文成字者为多，如邹、谢、锄、储与三体成字者，尤欲相朝揖。八诀所谓“迎相顾揖”是也。
救应
凡作字，一笔才落，便当思第二、三笔如何救应，如何结裹。书法所谓“意在笔先，文向思后”是也。
附丽
字之形体，有宜相附近者，不可相离。如形、影、飞、起、超、饮、勉，凡有文、欠、攴、防者之类，以小附大，以少附多，是也。
回抱
回抱向左者，曷丐、易匊之类；向右者，如艮鬼、包旭它之类，是也。
包裹
谓如园圃打圏之类，四围包裹也。尚向上包下，幽凶下包上，匮匡左包右，旬匃右包左之类是也。
却好
谓其包裹鬭凑，不致失势，结束停当，皆得其宜也。
小成大
字以大成小者，如冂、辶下大者是也。以小成大，则字之成形
译顶戴
承接上方的笔画较多的字，只有上重下轻的字才需要顶戴，目的是使其获得气势，如同叠垒、药鸾、惊鹭、〇声医等字一样。八诀中所说的“正如人上称下”，以及“不可头轻尾重”，说的就是这个道理。
穿插
笔画交错的字，要使其疏密、长短、大小均匀协调，如同中、弗、井、曲、册、兼、禹、禺、爽、尔、襄、甬、耳、娄、由、垂、车、无、宻等字一样，八诀中所说的“四面停匀，八边具备”，说的就是这个道理。
向背
字有相向的，有相背的，各有其体势，不可弄错。相向的字如辞、卯、好、知、和等；相背的字如北、兆、肥、根等。
偏正
端正的字固然很多，如果有偏侧欹斜的，也应当顺应其字形结构。偏向右边的，如心、戈、衣等字；偏向左边的，如夕、朋、乃、步、少、厷等字。看似偏斜实则端正的，如亥、女、丈、乂、互、不等字。字法所说的“偏者正之，正者偏之”，更是精妙之处。八诀又说“勿令偏侧”，也是对的。
挑〇
字的形势，有需要挑〇的，如戈、弋、武、丸、气等字。如献、励、散、断，左边笔画较多，必须靠右边〇之，如省、炙等字。上部偏斜的，必须靠下部〇之，使其相称才好。
相让
字的左右部分或多或少的，必须彼此相让，才为尽善。如马旁、糸旁、鸟旁等字，必须左边平直，然后右边才能作字，否则就会妨碍不便。如「防」字，以中央「言」字上画短，让两「糸」伸出；如「办」字，其中部近下，让两「辛」伸出；如「鸥」「鶠」「驰」字，两旁都是上狭下宽，也应当相让，使其不妨碍，然后为佳。这类字就是如此。
补空
如我哉，字作防，须对左边实处，不可与成防、戈等字相同。如袭、辟、餐、赣等字，要使其四满方正。如《醴泉铭》中的“建”字就是如此。
贴零
如令、今、冬、寒等字就是如此。
粘合
字原本相离的，就要使其粘合，使之相着，顾揖才好。如各种偏旁字，卧、凿，非门等字就是如此。
满不要虚
如园、圃、图，国、四、包，南、隔、目，四、勾等字，就是如此。
意连
字有形断而意连的，如「之以心」、「必小川州水」求等字就是如此。
覆冒
字上部大的，必然要覆盖其下部，如云、头、穴、宀、〇、头、奢、金、食、夆、巷、泰等字就是如此。
垂曳
垂如都、乡、卿、卯、夆等字，曳如水、支、欠、皮、更、辶、走、民、也等字，就是如此。
借换
如《醴泉铭》秘字，就示字右边作“必”字，左边此借换也。《黄庭经》“庭”字“〇”字，也是借换。又如“灵”字，法帖中或作“〇”，或作“小”，也是借换。又如“苏”变为“蘓”，“秋”变为“秌”，“鹅”变为“鵞”，“为”变为“防”等，因为这些字难以结体，所以互换如此，也是借换。所谓“东暎西带”就是如此。
增减
字有难以结体的，有时因笔画少而增添，如“新”变为“新”，“建”变为“建”，就是如此。有时因笔画多而减省，如“曺”变为“曹”，“美”变为“羙”。只要体势茂美，不论古字应当如何书写。
应副
字之防画稀少的，要使其彼此相暎带，所以必须应副相称然后可以。又如龙、诗、讐、转，必一画对一画相应，也是相副。
撑拄
字独立者，必须得到撑拄，然后劲健可观。如“可”“下”“永”“亨”“亭”“宁”“丁”“手”“司”“卉”“草”“矛”“巾”“千”“予”“于”“弓”等字，就是如此。
朝揖
字凡有偏旁的，都要求相顾。两文成字的较多，如邹、谢、锄、储，与三体成字的，尤其要求相朝揖。八诀所说的“迎相顾揖”，就是如此。
救应
凡作字，一笔才落，就应当思考第二、三笔如何救应，如何结裹。书法所说的“意在笔先，文向思后”，就是如此。
附丽
字的形体，有适宜相附近的，不可相离。如形、影、飞、起、超、饮、勉，凡有文、欠、攴、防者等字，以小附大，以少附多，就是如此。
回抱
回抱向左的，曷、丐、易、匊等字；向右的，如艮、鬼、包、旭、它等字，就是如此。
包裹
谓如园、圃、打、圏等字，四围包裹。尚向上包下，幽、凶下包上，匮、匡左包右，旬、匃右包左等字，就是如此。
却好
谓其包裹鬭凑，不致失势，结束停当，皆得其宜。
小成大
字以大成小的，如冂、辶下大者就是如此。以小成大，则字之成形
及其小字，故谓之小成大。如“孤”字只在末后一乀，“宁”字只在末后一勾，“欠”字一拔，“弋”字一防之类是也。
译等到书写小字时，所以称之为小成大。例如“孤”字仅在最后一笔撇画，“宁”字仅在最后一笔钩画，“欠”字仅有一笔提画，“弋”字仅有一笔防画之类的情况就是这样。
小大成形
谓小字大字各字有形势也。东坡先生曰：「大字难于结宻而无间，小字难于寛绰而有余。若能大字结宻，小字寛绰，则尽善尽美矣。」
小大 大小
书法曰：大字促令小，小字放令大，自然寛猛得宜。譬如“日”字之小，难与“国”字同大。如“一”“字二”字之踈，亦欲字画与密者相间，必当思所以位置排布，令相映带得宜，然后为上。或曰：谓上小下大，上大下小，欲其相称，亦一説也。
左小右大
此一节，乃字之病，左右大小，欲其相停。人之结字，易于左小而右大，故此与下二节，皆字之病也。
左髙右低 左短右长
此二节皆字之病，不可左髙右低，是为单肩；左短右长，八诀所谓“勿令左短右长”是也。
褊
学欧书者，易于作字狭长，故此法欲其结束整齐，收敛紧宻，排叠次第，则有老气。《书谱》所谓“密为老气”，此所以贵为褊也。
各自成形
凡写字，欲其合而为一，亦好；分而异体，亦好。由其能各自成形故也。至于踈宻、小大、长短、濶狭，亦然。要当消详也。
相管领
欲其彼此顾盼，不失位置。上欲覆下，下欲承上，左右亦然。
应接
字之防画，欲其互相应接。两防者，如小、八、小，自相应接。三防者，如糸，则左朝右，中朝上，右朝左。四防如然，无二字则两旁二防相应，中间相接。又作□，亦相应接。至于丿、乀、水、木、州、无之类，亦然。已上皆言其大略，又在学者能以意消详，触类而长之可也。
五十六种书法【韦续】
自三皇已前，结绳为政，至太昊，文字生焉。所以依类象形，谓之文；形声相益，谓之字；着于竹帛，谓之书。书者，以代结绳之政也。故字有六文：一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；三曰谐声，江河是也；四曰防意，武信是也；五曰转注，考老是也；六曰假借，令长是也。又云字有五易：苍颉变古文，史籀制大篆，李斯制小篆，程邈隶书，汉代作艸是也。其八体者，更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、▯信是也。并大小篆为八。后汉东阳公徐安于捜诸史籍，得十二时书，皆象神形。又加三十三体，共定五十六种书，列于后。
一
太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
二
炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾，八穗作《八穗书》，用颁行时令。
三
黄帝史苍颉，象鸟迹为文，作篆书。
四
因卿云作云书亦黄帝时也
五
少昊金天氏作鸾鳯书，以鸟纪官，文章衣服取象古文。
六
科斗书者，因科斗之名，故饰之以形，不知年代。或云颛顼髙阳氏所作。
七
帝喾髙辛氏以人纪事，作仙人形，书车器衣服，皆为之。
八
帝尧陶唐氏，因轩辕灵▯负图，作▯书。
九
夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
十
殷汤时仙人务光作倒薤书
十一
周文王史史佚作《虎书》。有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
十二
周文王赤雀衔书集户，武王丹乌入室，以二祥瑞，故作鸟书。
十三
周法鱼书者因素鳞跃舟所作
十四
填书者，亦周之媒氏作。魏韦诞用题宫阙。王▯、王隐皆好之。
十五
大篆书周宣王臣史籀所作也
十六
复篆者，亦史籕所作。汉武帝用题建章阙。
十七
殳书者，伯氏所职。文记笏，武记殳，因而制之。
十八
小篆者，周时所作。汉武帝得汾隂鼎，即其文也。
十九
仙人篆者，古者所有。李斯善辨古文字，改为篆形也。
二十
麒麟书》者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称「吾道穷」，弟子申为素王纪瑞所制书。
二十一
转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也。象莲花未开形也。
二十二
虫书者鲁秋胡妻涴蚕所作
二十三
▯》信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。
二十四
细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。
二十五
小篆者，李斯删
译小大成形
是说小字和大字，各自都有各自的形态气势。苏东坡先生说：“大字难在结构紧密而没有间隙，小字难在宽绰舒展而有余地。如果能让大字结构紧密，小字宽绰舒展，那就尽善尽美了。”
小大 大小
书法理论说：写大字要促使它显得小，写小字要放开让它显得大，这样自然宽猛得当。比如“日”字很小，很难与“国”字写得一样大。像“一”字、“二”字这样笔画稀疏的字，也希望它们的笔画能与笔画密集的字相互映衬，必须思考如何安排布局，让它们相互呼应得当，然后才能算作上品。有人说：这是指上面小下面大，或者上面大下面小，想要它们相互匀称，这也是一种说法。
左小右大
这一节，讲的是字的弊病，左右大小，想要它们平衡。人们结字，容易左边小右边大，所以这一节和下面两节，都是字的弊病。
左高右低 左短右长
这两节都是字的弊病，不可以左边高右边低，这叫单肩；不可以左边短右边长，八诀中所说的“不要左边短右边长”就是这个意思。
褊
学习欧阳询书法的人，容易把字写得狭长，所以这一法则要求字形结束整齐，收敛紧密，排列有序，这样就有老成的气韵。《书谱》所说的“紧密就有老成的气韵”，这就是为什么推崇“褊”的原因。
各自成形
凡是写字，想要它们合而为一，也好；分开成为不同的形体，也好。这是因为它们能够各自形成形态的缘故。至于疏密、大小、长短、宽窄，也是如此。应当仔细审察。
相管领
想要它们彼此顾盼，不失去位置。上面要覆盖下面，下面要承接上面，左右也是这样。
应接
字的笔画，想要它们互相呼应连接。两笔的，如“小”、“八”、“小”，自然相互呼应连接。三笔的，如“糸”，则左边朝向右边，中间朝向上面，右边朝向左边。四笔的如“然”、“无”二字，则是两旁两笔相互呼应，中间相接。又如“□”，也相互呼应连接。至于“丿”、“乀”、“水”、“木”、“州”、“无”之类，也是这样。以上都是说的大致原则，还在乎学习者能够用心仔细审察，触类旁通地加以推演就可以了。
五十六种书法【韦续】
自三皇以前，用结绳来治理政事，到了太昊，文字产生了。所以依据类别模拟形状，称为文；形状和声音相互补充，称为字；写在竹帛上，称为书。书，是用来代替结绳治理政事的。所以字有六种构成方式：一是象形，如日、月；二是指事，如上、下；三是谐声，如江、河；四是会意，如武、信；五是转注，如考、老；六是假借，如令、长。又说字有五种演变：苍颉改变古文，史籀制定大篆，李斯制定小篆，程邈创造隶书，汉代创造草书。那八种字体，又增加了刻符、摹印、虫书、署书、殳书、鸟虫书。连同大小篆共为八种。后汉东阳公徐安于搜索各种史籍，得到十二时书，都模拟神灵的形状。又增加了三十三种字体，总共确定五十六种书法，列在后面。
一
太昊庖牺氏获得景龙的祥瑞，开始创作龙书。
二
炎帝神农氏因为上党羊头山开始生长嘉禾，有八穗，创作《八穗书》，用来颁布施行时令。
三
黄帝的史官苍颉，模拟鸟的足迹作为文字，创作篆书。
四
因为卿云创作云书，也是黄帝时期的事。
五
少昊金天氏创作鸾凤书，用鸟来纪官，文章衣服都取象于古文。
六
科斗书，因为科斗的名字，所以用科斗的形状来装饰，不知道年代。有人说这是颛顼高阳氏创作的。
七
帝喾高辛氏用人来纪事，创作仙人形，书写车器衣服，都为之。
八
帝尧陶唐氏，因为轩辕灵龟背负图，创作龟书。
九
夏后氏创作钟鼎书，以钟鼎的形状为象。
十
殷汤时仙人务光创作倒薤书。
十一
周文王的史官史佚创作《虎书》。有虎不害人，名叫驺虞，因此开始。
十二
周文王赤雀衔书聚集在门户，武王丹乌进入室内，凭借这两种祥瑞，所以创作鸟书。
十三
周法鱼书，是因为素鳞跃舟而创作的。
十四
填书，也是周的媒氏创作的。魏国韦诞用来题写宫阙。王昶、王隐都喜欢它。
十五
大篆书，是周宣王的臣子史籀创作的。
十六
复篆，也是史籀创作的。汉武帝用来题写建章阙。
十七
殳书，是伯氏所职掌的。文事记录在笏上，武事记录在殳上，因此制定。
十八
小篆，是周时创作的。汉武帝得到汾阴鼎，就是它的文字。
十九
仙人篆，是古代所有的。李斯善于辨别古文字，改为篆形。
二十
麒麟书，鲁国西狩获得麒麟，孔子反袖擦脸，说“我的道穷尽了”，弟子申为素王纪瑞所制的书。
二十一
转宿篆，是宋司马因为荧惑退舍而创作的。模拟莲花未开的形状。
二十二
虫书，是鲁国秋胡的妻子涴蚕创作的。
二十三
鸟虫书，是六国时书写符节作为信物，模拟鸟的形状。
二十四
细篆，李斯摹写始皇碑序，都用这种字体。
二十五
小篆，李斯删
古文，始皇以祈祷名山，皆此书。
二十六
刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵髙并善之，用题印玺。
二十七
古▯书者，秦程邈狱中变大篆所作。始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。
译古代的文字，秦始皇用来向名山祈祷，都是这种书体。
二十六
刻符书，字形如鸟头云脚，李斯、赵高都擅长这种字体，用来题写印玺。
二十七
古〇书，是秦朝程邈在狱中将大篆加以变革而创造的。秦始皇嘉奖他，任命他为侍御史。这是供徒隶使用的书体，也就是现在的正书。
二十八
徒隷之书，因程邈幽囚为徒隶，书也。
二十九
署书者，汉萧何所作用。题苍龙、白虎二阙。
三十
槀书者，行艸之文也。晋卫瓘、索靖善之。
三十一
气▯书者，汉文帝时，令蜀郡司马长卿采日辰禽屈伸之体，升伏之状，象四时为书。
三十二
芝英书者，六国时各以异体为符信所制也。
三十三
芝英书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂尔歌《芝房》之曲。
三十四
金错书者，古之钱名。周之泉府，汉之铢两、刀、布所制也。
三十五
尚方大篆者，程邈所述，后人饰之，斯法焉。
三十六
鹤头书者，与偃波皆诏版所用。汉尺一之简是也。
三十七
偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。
三十八
蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纎，垂下有似蚊脚。
三十九
垂露篆者汉章帝时曹喜作也
四十
悬针篆者，亦曹喜所作。有似针锋，而名。用题五经篇目。
四十一
章草书者，汉齐相杜伯度援藁所作，因章帝好焉。韦诞谓之「艸圣」。
四十二
飞帛书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字，所作。
四十三
一笔书者，张芝所制。其状﨑岖，有循环之状。
四十四
八分书者，王次仲所作。魏钟繇谓之章程书。
四十五
蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。
四十六
行书者，正之小伪也。钟繇谓之行狎书。
四十七
散隷者卫恒所作迹同飞白也
四十八
龙爪书者晋王右军所作也
四十九
藁及行隷者，钟繇变之，羲献好之。
五十
体书者，二王重变行隷及藁体所作也。
五十一
艸书者王羲之饰古亦甚善
五十二
虎爪书》者，王僧防拟龙爪所作也。
五十三
鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分书也。
五十四
外国胡书者，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。
五十五
天竺书者，梵王所作。湼磐经，所谓四十二章经也。
五十六
花书者河东山▯所作
九品书【李嗣真】
上古创意制字，务在形质。自夏禹之后，乃精妙间生，体操屡移，实难具美。今继眞约古，品藻录其长，分为三等，皆旁通上、中、下，总一百九人，列之于后。
上上十九人
夏禹作象形篆以铭钟鼎
周史籀大篆
髙祖神尧皇帝行隷
鲁司冦文宣王大篆
太宗文皇帝行艸
至道大圣大明孝皇帝八分
秦相李斯小篆
后汉崔瑗隷艸等书
后汉蔡邕隷篆八分
后汉杜伯度章艸时称艸圣
后汉王绮正隷艸
后汉师宜官正隷
仙人务光倒薤篆
汉张芝艸
魏梁鹄八分
魏钟繇正书散隷
呉皇象八分
王羲之正书行艸飞白
唐张旭大小艸正书
上中十三人
秦程邈正行
汉萧何署及艸隷
汉武帝正篆
后汉张旭八分及艸
后汉王次仲正隷及八分
魏韦诞正章艸及署
晋索靖行书
晋卫瓘行艸隷
晋李矩妻卫夫人正行
晋羊衡母蔡夫人正书
晋卫恒隷书艸书
齐王僧防行艸
晋王献之行艸飞白
上下十三人
汉武帝行艸八分
汉张彭祖行艸
魏钟防八分
晋庾亮妻荀夫人正行篆隷
晋庾翼行艸
晋谢安行艸
晋桓温行艸
晋虞安吉正艸大篆
宋羊欣艸隷
陈智永禅师正艸
晋王洽八分隷
梁武帝正行艸篆
晋庾亮行艸
中上十四人
后汉张旭正艸
晋王克行艸
晋阮籍行艸
晋嵇康艸
晋刘伶行艸
晋王旷行隷
晋王凝之行隷艸
晋王徽之行隷艸
宋史棱行隷
齐萧思话行艸
欧阳询正行
陆简之行艸
禇遂良正行隷艸
虞世南正艸
中中十一人
后汉罗肹行
后汉皇甫规妻
译二十八
徒隶书，是因为程邈被囚禁成为徒隶时，所创制的书体。
二十九
署书，是汉代萧何所创制并使用的。用于题写苍龙、白虎两座阙门。
三十
稿书，就是行书和草书的文体。晋代的卫瓘、索靖擅长这种书体。
三十一
气书，是汉文帝时期，命令蜀郡司马长卿采集日辰禽鸟屈伸的体态、升降伏起的形状，模仿四季变化而创制的书体。
三十二
芝英书，是战国六国时期，各国用不同的字体作为符信凭证而创制的。
三十三
芝英书，汉代殿前种植了三种灵芝，于是歌颂《芝房》的乐曲。
三十四
金错书，是古代钱币的名称。周代的泉府，以及汉代的铢两、刀、布等货币所采用的字体。
三十五
尚方大篆，是程邈所述，后人加以修饰，从而形成了这种法度。
三十六
鹤头书，与偃波书都是诏版上所使用的。汉代尺一之简就是这种书体。
三十七
偃波书，就是版书，字形像连绵不断的波纹，所以称为偃波。
三十八
蚊脚书，是尚书诏版所用的书体。其字形侧斜纤细，垂下的笔画像蚊子的脚。
三十九
垂露篆，是汉章帝时期曹喜所创制的。
四十
悬针篆，也是曹喜所创制。字形像针尖，因此得名。用于题写五经的篇目。
四十一
章草书，是汉代齐相杜伯度依据稿书所创制，因为章帝喜好这种书体。韦诞称它为“草圣”。
四十二
飞帛书，是蔡邕担任待诏时，看见门下吏用白土扫帚写字，从而创制的。
四十三
一笔书，是张芝所创制。其字形崎岖不平，有循环往复的态势。
四十四
八分书，是王次仲所创制。魏国钟繇称它为章程书。
四十五
蛇书，是鲁国人唐终梦见蛇缠绕身体，醒来后创制的。
四十六
行书，是楷书的轻微变体。钟繇称它为行狎书。
四十七
散隶，是卫恒所创制，笔迹与飞白书相同。
四十八
龙爪书，是晋代王右军所创制的。
四十九
稿书及行隶，是钟繇加以变革，王羲之、王献之喜好这种书体。
五十
体书，是二王（王羲之、王献之）再次变革行隶及稿体而创制的。
五十一
草书，王羲之修饰古法，也非常擅长。
五十二
虎爪书，是王僧虔模仿龙爪书所创制的。
五十三
鬼书，是宋元嘉年间，京口有人被雷震死，手臂上有篆字，类似八分书。
五十四
外国胡书，是阿马鬼魅王所传授的，其字形像小篆。
五十五
天竺书，是梵王所创制。涅槃经，就是所谓的四十二章经。
五十六
花书，是河东山某人所创制。
九品书【李嗣真】
上古时期创制文字，重在表现形质。自从夏禹之后，精妙的书体才逐渐产生，书体风格多次变迁，确实难以具备所有的美。现在我继承真书，简约古法，品评藻饰并记录其长处，分为三个等级，都旁通上、中、下三等，总共一百九人，列在下面。
上上十九人
夏禹创制象形篆，用于铭刻钟鼎。
周代史籀创制大篆。
高祖神尧皇帝创制行隶。
鲁国司寇文宣王创制大篆。
太宗文皇帝创制行草。
至道大圣大明孝皇帝创制八分书。
秦相李斯创制小篆。
后汉崔瑗创制隶草等书体。
后汉蔡邕创制隶篆八分书。
后汉杜伯度创制章草，当时被称为草圣。
后汉王绮创制正隶草书。
后汉师宜官创制正隶。
仙人务光创制倒薤篆。
汉代张芝创制草书。
魏国梁鹄创制八分书。
魏国钟繇创制正书散隶。
吴国皇象创制八分书。
王羲之创制正书行草飞白。
唐代张旭创制大小草正书。
上中十三人
秦代程邈创制正行。
汉代萧何创制署书及草隶。
汉武帝创制正篆。
后汉张旭创制八分及草书。
后汉王次仲创制正隶及八分。
魏国韦诞创制正章草及署书。
晋代索靖创制行书。
晋代卫瓘创制行草隶。
晋代李矩的妻子卫夫人创制正行。
晋代羊衡的母亲蔡夫人创制正书。
晋代卫恒创制隶书草书。
齐国王僧虔创制行草。
晋代王献之创制行草飞白。
上下十三人
汉武帝创制行草八分。
汉代张彭祖创制行草。
魏国钟防创制八分。
晋代庾亮的妻子荀夫人创制正行篆隶。
晋代庾翼创制行草。
晋代谢安创制行草。
晋代桓温创制行草。
晋代虞安吉创制正草大篆。
宋代羊欣创制草隶。
陈代智永禅师创制正草。
晋代王洽创制八分隶。
梁武帝创制正行草篆。
晋代庾亮创制行草。
中上十四人
后汉张旭创制正草。
晋代王克创制行草。
晋代阮籍创制行草。
晋代嵇康创制草书。
晋代刘伶创制行草。
晋代王旷创制行隶。
晋代王凝之创制行隶草。
晋代王徽之创制行隶草。
宋代史棱创制行隶。
齐国萧思话创制行草。
欧阳询创制正行。
陆柬之创制行草。
褚遂良创制正行隶草。
虞世南创制正草。
中中十一人
后汉罗肹创制行书。
后汉皇甫规的妻子
马夫人行隷
后汉赵袭行隷
呉大帝孙权行艸
晋阮咸行艸
晋王戎行艸
晋郗超行艸
宋王藻之行艸
梁萧子云行隷
陈阮研正行
周庾信行及艸
中下十二人
后汉崔实行隷
呉大帝孙权行隷艸
晋桓▯行隷
晋郗愔行隷
宋谢灵运行隷
齐周颙行艸
译马夫人擅长行书和隶书。
后汉的赵袭擅长行书和隶书。
吴大帝孙权擅长行书和草书。
晋朝的阮咸擅长行书和草书。
晋朝的王戎擅长行书和草书。
晋朝的郗超擅长行书和草书。
宋代的王藻之擅长行书和草书。
梁朝的萧子云擅长行书和隶书。
陈朝的阮研擅长楷书和行书。
北周的庾信擅长行书和草书。
中下等共十二人。
后汉的崔实擅长行书和隶书。
吴大帝孙权擅长行书、隶书和草书。
晋朝的桓〇擅长行书和隶书。
晋朝的郗愔擅长行书和隶书。
宋代的谢灵运擅长行书和隶书。
齐朝的周颙擅长行书和草书。
陈沈君理行艸隷
贺知章大行
陆彦逺行艸
梁陶隐居行艸
陈蔡圣正行艸
仙人司马錬师正及大篆
下上八人
魏钟毅行隷
晋陆机行艸
谢道韫行艸
晋郗愔妻傅夫人正篆
齐张融行艸
梁简文帝行隷
邵陵王行艸
陈张正见行艸
下中十人
呉主孙皓行隷
晋王子敬行隷
晋山涛行隷
齐武帝行艸
齐丘道护正艸
梁庾肩吾隷行艸
梁陆倕行艸
隋贺混行艸
房▯龄行艸
薛稷行艸
下下九人
蜀相许靖行艸
晋虞绰行隷
齐王晏行艸
齐蔺静行艸
北齐刘逖行艸
周鲜于斯彦行艸
张士隐行艸
北齐魏夫人正行
晋康昕行艸
书品优劣【韦续】
篆一人
李阳冰书，若古钗倚物，力有万夫，李斯之后，一人而已。
八分书五人
梁升卿如惊波往来巨石前却
卢藏用如露润花妍烟凝修竹
张庭珪如古木崩沙花开映竹
韩择木如▯开萍叶鸟散芳洲
史惟则如鴈足印沙深渊跃鱼
眞行书二十二人
薛稷如风惊苑花雪惹山栢
萧诚如舞鹤交影腾猿在空
韦陟如虫穿古木鸟踏花枝
李邕如华岳三峰黄河一曲
蔡邕如古质放意自如一家
宋儋如暮春花发夏桞低枝
徐浩固多精熟无有异趣
顔真卿如锋絶剑摧惊飞逸势
沈千运如饥鹰杀羽忍瘦筋骨
闗采如渊月沉珠露花濯锦
郑防如风送云收霞催月上
李璆如垂藤差池古木将折
呉郁字体绵密不谢当时
赖文雅如腾沙郁雾翻浪扬鸥
贺知章纵笔如飞酌而不竭
何昌裔子敬余波时时可观
宋之望天性卓絶而功未深
张从申逺近称善独步江外
李清吉变化自逸代有斯人
释▯悟骨气无双迥出时辈
释湛然子书之后难可比肩
释崇简临写逸少时有乱真
艸书十二人
张旭笔锋诡怪防画生意
孙过庭丹崖絶壑笔势坚劲
张懐瓘继以章艸新意颇多
张芬孤松耸身弱艸垂露
张彪孤峰削成藏筋露骨
邬彤寒鸦栖木平岗走兔
陆曽惊波跃鱼深水潜龙
史麟逸气雄振超然不羣
梁耿错落鱼文纵横鸟迹
房黄婉美分霭春莺欲娇
沈益春鹭窥鱼秋蛇赴穴
释懐素援毫掣电随身万变
续书品【韦续】
上品上六人
张芝【章艸】钟繇【真正隷八分】
王羲之【破体，以上三人出悟】王献之
程邈 崔瑗
上品中七人
蔡邕 索靖
梁鹄 钟防
卫瓘 韦诞
皇象
上品下十一人
崔实 王廙
王洽 郗愔
李式 庾翼
卫夫人 羊欣
欧阳询 虞世南
褚遂良
中上品七人
张昶 卫恒
杜预 张翼
郗嘉宾 阮研
汉王元昌
中中品十二人
谢安 康昕
桓▯ 丘道防
许靖 萧子云
陶▯景 释智永
刘珉 房▯龄
陆柬之 王知敬
中下品七人
孙皓 张超
谢道韫 宋炳
宋文帝 齐髙帝
谢灵运
下上品十三人
陆机 袁崧
李夫人 谢朓
庾肩吾 萧纶
王襃 斛斯彦明
房彦谦 殷令明
张大隐 蔺静文
钱毅
下中品十人
范晔 萧思话
张融 梁简文帝
刘逖 王晏
周
译陈朝沈君理擅长行书和草书。
贺知章擅长多种书体。
陆彦远擅长行书和草书。
梁朝陶隐居擅长行书和草书。
陈朝蔡圣正擅长行书和草书。
仙人司马錬师擅长正书、大篆。
下等上等共八人。
魏朝钟繇擅长行书和隶书。
晋朝陆机擅长行书和草书。
谢道韫擅长行书和草书。
晋朝郗愔的妻子傅夫人擅长正书和大篆。
齐朝张融擅长行书和草书。
梁朝简文帝擅长行书和隶书。
邵陵王擅长行书和草书。
陈朝张正见擅长行书和草书。
下等中等共十人。
吴主孙皓擅长行书和隶书。
晋朝王子敬擅长行书和隶书。
晋朝山涛擅长行书和隶书。
齐朝武帝擅长行书和草书。
齐朝丘道护擅长正书和草书。
梁朝庾肩吾擅长隶书、行书和草书。
梁朝陆倕擅长行书和草书。
隋朝贺混擅长行书和草书。
房龄擅长行书和草书。
薛稷擅长行书和草书。
下等下等共九人。
蜀国丞相许靖擅长行书和草书。
晋朝虞绰擅长行书和隶书。
齐朝王晏擅长行书和草书。
齐朝蔺静擅长行书和草书。
北齐刘逖擅长行书和草书。
周朝鲜于斯彦擅长行书和草书。
张士隐擅长行书和草书。
北齐魏夫人擅长正书和行书。
晋朝康昕擅长行书和草书。
书品优劣【韦续】
篆书一人
李阳冰的书法，如同古钗倚靠物体，力量有万夫之勇，自李斯之后，只有他一人罢了。
八分书五人
梁升卿的书法，如同惊波在巨石前往来退却。
卢藏用的书法，如同露水滋润花朵娇艳，烟雾凝聚修长竹子。
张庭珪的书法，如同古木崩塌沙石，花朵盛开映照竹林。
韩择木的书法，如同花开萍叶，鸟散芳洲。
史惟则的书法，如同雁足印在沙上，深渊中鱼儿跃出。
真行书二十二人
薛稷的书法，如同风吹动苑中花朵，雪沾惹山间柏树。
萧诚的书法，如同舞鹤交叠身影，腾猿在空中飞跃。
韦陟的书法，如同虫蛀穿古木，鸟踏花枝。
李邕的书法，如同华山三峰耸立，黄河一曲蜿蜒。
蔡邕的书法，如同古朴质朴，放纵心意，自成一家。
宋儋的书法，如同暮春花开，夏柳低垂枝条。
徐浩的书法，固然精熟，但没有独特的情趣。
颜真卿的书法，如同锋刃断绝剑毁，惊飞逸势。
沈千运的书法，如同饥鹰杀羽，忍瘦筋骨。
关采的书法，如同深渊月沉珠，露水花朵洗涤锦缎。
郑防的书法，如同风送云收，霞光催促月亮升起。
李璆的书法，如同垂藤参差不齐，古木将要折断。
吴郁的字体绵密，不亚于当时众人。
赖文雅的书法，如同腾沙郁雾，翻浪扬鸥。
贺知章纵笔如飞，斟酌而不枯竭。
何昌裔是王子敬的余波，时时可观。
宋之望天性卓越，但功力未深。
张从申远近称善，独步江外。
李清吉变化自逸，代有斯人。
释悟骨气无双，迥出时辈。
释湛然子书法之后，难可比肩。
释崇简临摹王羲之，有时乱真。
草书十二人
张旭笔锋诡怪，点画富有生机。
孙过庭如丹崖绝壑，笔势坚劲。
张怀瓘继承章草，新意颇多。
张芬如孤松耸身，弱草垂露。
张彪如孤峰削成，藏筋露骨。
邬彤如寒鸦栖木，平岗走兔。
陆曾如惊波跃鱼，深水潜龙。
史麟逸气雄振，超然不群。
梁耿错落如鱼文，纵横如鸟迹。
房黄婉美，分霭春莺欲娇。
沈益如春鹭窥鱼，秋蛇赴穴。
释怀素援毫掣电，随身万变。
续书品【韦续】
上品上等六人
张芝【章草】钟繇【真书、正书、隶书、八分书】
王羲之【破体，以上三人出于悟性】王献之
程邈 崔瑗
上品中等七人
蔡邕 索靖
梁鹄 钟会
卫瓘 韦诞
皇象
上品下等十一人
崔实 王廙
王洽 郗愔
李式 庾翼
卫夫人 羊欣
欧阳询 虞世南
褚遂良
中上等七人
张昶 卫恒
杜预 张翼
郗嘉宾 阮研
汉王元昌
中中等十二人
谢安 康昕
桓温 丘道护
许靖 萧子云
陶弘景 释智永
刘珉 房龄
陆柬之 王知敬
中下等七人
孙皓 张超
谢道韫 宋炳
宋文帝 齐高帝
谢灵运
下上等十三人
陆机 袁崧
李夫人 谢朓
庾肩吾 萧纶
王褒 斛斯彦明
房彦谦 殷令明
张大隐 蔺静文
钱毅
下中等十人
范晔 萧思话
张融 梁简文帝
刘逖 王晏
周
颙 王崇素
释智果 虞绰
下下品七人
刘穆之 褚渊
梁武帝 梁元帝
沈君理 陈文帝
张正见
説郛卷八十六上
钦定四库全书
説郛卷八十六下 元 陶宗仪 撰
书评【韦续】
陆彦逺 韩滉
译颙，王崇素。
释智果，虞绰。
下下品七人。
刘穆之，褚渊。
梁武帝，梁元帝。
沈君理，陈文帝。
张正见。
《说郛》卷八十六上。
钦定四库全书。
《说郛》卷八十六下，元代陶宗仪撰写。
书评（韦续）。
陆彦远，韩滉。