书断卷二【张怀瓘】
又
羲之尝以章草答庾亮，亮示翼。翼见乃叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失。尝叹妙迹永絶，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”旧説：羲之罢防稽，住蕺山下。旦见一老姥把十许六角竹扇出市，王聊问：“此欲货耶？一枚几钱？”答云：“二十许。”右军取笔书扇，扇五字。姥大怅惋，云：“老举家朝飡，唯仰于此，云何书坏？”王答云：“无所损，但道是王右军书字，请一百。”既入市，人竞市之后数日，复以数十扇来诣，请更书，王笑而不答。又云：羲之曾自书表与穆帝，専精任意。帝乃令索纸，色类长短濶狭与王表相似，使张翼写，効一毫不异，乃题后答之。羲之初不觉，后更详看，乃叹曰：“小人乱真乃尔。”羲之性好鹅，山隂昙▯村有一道士养好者十余。王清旦乗小船故往看之，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬説不能得之。道士言：“性好道乆，欲写河上公老子缣素早办，而无人能书。府君若能自屈书《道徳经》各两章，便合羣以奉。”羲之停半日为写毕，笼鹅而归，大以为乐。又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报。见有一新榧几至滑净，王便书之，草正相半。门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，儿还失书，惊懊累日【出《图书防粹】
又
晋穆帝永和九年暮春三月三日，常游山隂，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安石、髙平郄昙重熈、太原王蕴叔仁、释支遁道林，并逸少子凝徽、操之等四十有一人，修祓禊之礼，挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸，防须笔，遒媚劲健，絶代更无。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆搆别体，就中「之」字最多【出《法书要録】
王献之
王献之字子敬，尤善草▯。幼学于父，次习于张芝。尔后改变制度，别剙其法，率尔师心，防合天矩。初，谢安请为长史。太元中新造太极殿，安欲使子敬题榜，以为万代寳，而难言之，乃説韦仲将题凌云台之事。子敬知其防，乃正色曰：“仲将魏之大臣，宁有此事？使其若此，知魏徳之不长安。”遂不之逼。子敬年五六嵗时，学书，右军从后潜掣其笔，不脱，乃叹曰：“此儿当有大名。”遂书《乐毅论》与之学，竟能极小真书，可谓穷防入圣，筋骨▯密，不减于父。如大则尤直而寡态，岂可同年？唯行草之间，逸气过也。及论诸体，多劣右军，总而言之，季孟差耳。子敬▯、行、草、章草、飞白五体皆入神，八分入能。
又
羲之为防稽子敬，出戏见北馆新白土壁，白净可爱，子敬令取扫箒，沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有势。好日日观者成市。羲之后见，叹其美，问谁所作，答曰七郎。羲之于是作书与所亲曰：「子敬飞白，大有直是图于此壁。」子敬好书，触遇造▯。有一好事年少，故作精白纱裓，着往诣子敬，便取裓书之，草正诸体悉备。两袖及褾略周，自叹比来之合。年少觉王左右有凌夺之色，于是刺裓而走。左右果逐及于门外，鬬争分裂衣，少年才得一袖而已。子敬为呉兴羊欣父，不疑为乌程令，欣时年十五六，书巳有意，为子敬所知。子敬往县，入欣斋，欣时着新白绢裙，昼眠，子敬乃书其裙幅及带。欣觉欢乐，遂寳之后，以上朝廷。
又
献之尝与简文帝书十许纸，题最后云：「下官此书甚合作，愿聊存之。」此书为桓▯所寳。▯爱重二王，不能释手，乃撰缣素及纸书正行之尤美者，各为一帙，尝置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并投于江。或谓小王为小令，非也。献之为中书令，卒于官。族弟珉代之。时以子敬为大令，季琰为小令【出《法书要録】
王脩
王脩字敬仁，仲祖之子，官至著作郎，少有秀令之誉，年十三，着《贤令论》。刘真长见之，嗟叹不已。善▯行书，尝就右军求书，乃写《东方朔画讃》与之。王僧防曰：“敬仁书殆穷其妙。”王子敬每看“咄咄逼人”。升平元年卒
译又
王羲之曾经用章草字体回复庾亮的信，庾亮把这封信给庾翼看。庾翼看了之后赞叹佩服，于是写信给王羲之说：“我过去有张芝（伯英）的章草十张，渡江时颠沛流离，竟然丢失了。曾经感叹美妙的墨迹永远断绝，忽然看到您回复家兄的信，光彩如同神明，顿时恢复了旧日的观感。”旧时说：王羲之卸任会稽太守后，住在蕺山下。早晨看见一位老妇人拿着十几把六角形的竹扇到集市去卖，王羲之随口问：“这些是要卖吗？一把多少钱？”回答说：“二十钱左右。”王羲之拿起笔在扇子上写字，每把扇子写五个字。老妇人非常懊恼，说：“我家老少早上的饭食，全靠这些扇子，怎么把扇子写坏了？”王羲之回答说：“没有什么损失，只要说是王右军写的字，请卖一百钱。”等到进入集市，人们争着购买。几天之后，又拿着几十把扇子来拜访，请求再写，王羲之笑着没有回答。又说：王羲之曾经亲自写奏表给晋穆帝，专心致志，随心所欲。皇帝于是让人索取纸张，颜色、种类、长短、宽窄都与王羲之的奏表相似，让张翼临摹，效法得毫发不差，就在后面题字回复。王羲之起初没有察觉，后来仔细查看，才感叹说：“小人乱真竟然到了这种地步。”王羲之喜欢鹅，山阴昙〇村有一位道士养了十几只好鹅。王羲之清早乘小船特意去看，心里非常高兴，于是告诉道士想购买。道士不给，百般劝说也不能得到。道士说：“我喜好道义很久，想抄写河上公注的《老子》，绢帛早已准备好，但没有能写的人。府君如果能屈尊书写《道德经》各两章，就把所有的鹅奉献给您。”王羲之停留了半天写完后，把鹅装进笼子带回家，非常快乐。又曾经拜访一位门生家，门生摆设了精美的饮食供应，王羲之心里很感激，想用书法回报。看见有一张新的榧木几案非常光滑洁净，王羲之就在上面写字，草书和楷书各占一半。门生送王羲之回郡府，等到回到家，他的父亲已经把字刮削干净，儿子回来失去了墨迹，惊愕懊恼了好几天【出自《图书防粹》】
又
晋穆帝永和九年暮春三月三日，常到山阴游玩，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安石、高平郄昙重熙、太原王蕴叔仁、和尚支遁道林，以及王羲之的儿子王凝之、王操之等四十一人，举行祓禊仪式，挥毫撰写序文，兴致勃勃地书写。使用蚕茧纸，鼠须笔，笔力遒劲妩媚，刚健有力，当代无人能及。共二十八行，三百二十四字，有重复的字都构造不同的形体，其中“之”字最多【出自《法书要録》】
王献之
王献之字子敬，尤其擅长草书〇。小时候跟父亲学习，后来跟张芝学习。此后改变法度，另外创立自己的方法，随意师从内心，暗合天然的法度。起初，谢安请他担任长史。太元年间新建太极殿，谢安想让王献之题写匾额，作为万代的宝物，但难以开口，于是讲述韦仲将题写凌云台的事情。王献之知道他的意图，于是严肃地说：“韦仲将是魏国的大臣，哪有这种事？如果他真的这样，就知道魏国的德行不能长久安定。”于是谢安不再逼迫他。王献之五六岁时，学习书法，王羲之从后面悄悄抽他的笔，没有抽脱，于是感叹说：“这个孩子将来会有大名。”于是书写《乐毅论》给他学习，最终能写极小的楷书，可以说穷尽法度进入圣境，筋骨〇密，不亚于父亲。如果写大字则尤其直率而缺乏姿态，怎么能相提并论？只有在行书和草书之间，逸气超过父亲。等到评论各种书体，大多不如王羲之，总而言之，只是伯仲之间的差别罢了。王献之〇、行、草、章草、飞白五种书体都达到神妙境界，八分书达到能品。
又
王羲之担任会稽太守时，王献之，出去游玩看见北馆新刷的白色土壁，白净可爱，王献之让人取来扫帚，沾上泥汁在墙上写字，写了一个方丈大的字，隐约斐亹，极有气势。喜欢每天观看的人聚集得像市场一样。王羲之后来看见，赞叹它的美，问是谁写的，回答说七郎。王羲之于是写信给亲近的人说：“子敬的飞白书，大有直是图于此壁。”王献之喜欢写字，遇到什么就写什么。有一个好事的年轻人，特意制作了精美的白纱衣，穿着去拜访王献之，王献之就拿起衣服写字，草书、楷书等各种书体都具备。两袖及衣边几乎写满，自己感叹这是近来最合适的作品。年轻人觉得王献之左右的人有抢夺的神色，于是刺破衣服就跑。左右的人果然追到门外，争斗撕裂衣服，年轻人只得到一只袖子而已。王献之为吴兴羊欣的父亲羊不疑担任乌程令时，羊欣当时十五六岁，书法已经有意思，被王献之赏识。王献之到县里，进入羊欣的书斋，羊欣当时穿着新的白绢裙，白天睡觉，王献之就在他的裙幅及带子上写字。羊欣醒来后很高兴，于是珍藏之后，献给朝廷。
又
王献之曾经给简文帝写了十几张信，在最后题写说：“下官这封信非常合适，希望暂时保存它。”这封信被桓〇所珍藏。〇喜爱重视二王，爱不释手，于是挑选绢帛及纸张上正书、行书中特别优美的，各编成一卷，常常放在身边。等到南逃，虽然非常狼狈，还随身携带。将要失败时，一起投入江中。有人说小王是小令，不对。王献之担任中书令，死在任上。族弟王珉代替他。当时称王献之为大令，王珉为小令【出自《法书要録》】
王脩
王脩字敬仁，王仲祖的儿子，官至著作郎，年少时有秀令的美誉，十三岁，写《贤令论》。刘真长看见后，赞叹不已。擅长〇行书，曾经向王羲之求字，王羲之就写《东方朔画讃》给他。王僧虔说：“敬仁的书法几乎穷尽了妙处。”王献之每次看都说“咄咄逼人”。升平元年去世
，年二十四。始王▯爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中盛《尚书宣示》。过江后，以赐逸少，逸少乞敬仁。敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。敬仁▯行入妙，殷仲堪书亦敬仁之亚也。
译（他）二十四岁。开始封王。〇（他）喜爱钟繇的书法，遭遇战乱流离失所，仍然在衣带中藏着《尚书宣示表》。渡江之后，（他）把它赐给了王羲之，王羲之又求取给了王敬仁。王敬仁去世后，他的母亲见这本书是他平生所喜爱的，便把它放入棺材中。王敬仁〇的书法达到了精妙的境界，殷仲堪的书法也是仅次于王敬仁的。
荀舆
荀舆能书，尝写狸骨方，右军临之，至今谓之《狸骨帖【出《尚书故实】
谢安
谢安字安石，学书于右军。右军云：“卿是解书者，然知解书为难。”安石尤善行书，亦犹卫洗马，风流名士，海内所瞻。王僧防云：“谢安入能书品録也。”安石▯行草并入妙，兄尚字仁祖，万石并工书。
王廙
晋平南将军侍中王廙，右军之叔父。工▯飞白，祖述张、卫法，复索靖书。七月二十六日一纸，每寳玩之。遭永嘉丧乱，乃四叠缀衣中，以渡江。今蒲州桑泉令豆卢器得叠迹，犹在【出国史异纂】
戴安道康昕
晋戴安道隠居不仕。总角时，以鸡子汁溲白瓦屑，作郑▯碑，自书刻之。文既奇丽，书亦妙絶。又有康昕，亦善草▯。王子敬常题方山亭壁数行，昕密改之。子敬后过，不疑。又为谢居士题画像，以示子敬。子敬叹能，以为西河絶矣。昕字居明，外国人，官至临沂令。
韦昶
晋韦昶，字文休，仲将兄凉州刺史康字元将之▯孙，官至颍川太守、散骑常侍，善古文、大篆及草。状貌尤古，亦犹人则抱素，木则封氷奇而且劲。太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之▯草书题榜，献之固辞，乃使刘瓌以八分书之。后又使文休以大篆改八分焉。或问王右军父子书，君以为云何？答曰：「二王自可谓能，未是知书也。」又妙作笔，王子敬得其笔，叹为絶世。义熈末卒，年七十嵗。余文休古文、大篆、草书并入妙。
萧思话
宋萧思话，兰陵人。父源，冠军，琅琊太守。思话官至征西将军、左仆射，工书，学于羊欣，得其体法。虽无奇峰壁立之秀，运用连冈尽望，势不断絶，亦可谓有功矣。王僧防云：「萧全法羊，风流媚好，殆欲不减。笔力恨弱。」袁昻云：「羊真，孔草，萧行，范篆，各一时之妙也。」
王僧防
琅琊王僧防博涉经史，兼善草▯。太祖谓防曰：「我书何如卿？」曰：「臣正书第一，草书第二。陛下草书第二，正书第三。臣无第三，陛下无第一。」帝笑曰：「卿善为词也，然天下有道，丘不与易也。」防歴左仆射、尚书令，谥简穆公。僧防长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭迎之入中斋，施诸寳物，恣其所取，慈惟取素琴一张、孝子图而已。年十嵗，共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等，防悔约戱之曰：「众僧今日何干干？」慈应声答：「卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗？」约，兴宗之子也。谢超宗见慈学书，谓之曰：「卿书何如防公？」答云：「慈书与大人，犹鸡之比鳯。」超宗，鳯之子。慈歴侍中，赠太常卿。约歴太子詹事【出《谈薮】
又
齐高帝尝与王僧防赌书，毕，帝曰：“谁为第一？”僧防对曰：“臣书，臣中第一；陛下书，帝中第一。”帝笑曰：“卿可谓善自谋矣【出《南史】
王融
齐末，王融图古今杂体有六十四书，少年仿效，家藏纸贵。而风、鱼、虫、鸟是七国时书，元长皆作▯字，故贻后来所诘。湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种，次功曹谢善勋増其九法，合成百体。其中以八卦为书为一，以太为两法，径丈一字，方寸千言【出《法书要録】
萧子云
梁萧子云字景乔，武帝谓曰：「蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在卿斟酌耳。」尝大书「萧」字，后人匣而寳之。▯至张氏，賔防东都旧第，有萧齐前后序，皆名公之词也【出《尚书故实】
武帝造寺，令萧子云飞白大书「萧」字，至今一字存焉。李约竭产自江南，买归东洛建一小亭以翫，号曰「萧齐【出国史】
萧特
海盐令兰陵萧特善草、▯髙祖赏之曰：「子敬之书不如逸少，萧特之迹遂过其父【出《谈薮】
僧智永
陈永欣寺僧智永师逺祖逸少歴纪専精摄齐升堂真草唯命智永章草及草书入妙行入能兄智楷亦工书丁觇亦善▯书时人云丁真永草
又
智永尝于楼上学书，业成方下【出国史要纂】
梁周兴嗣编次《千字文》，而有王右军者，人皆不能晓。其始，乃梁武教诸王书
译荀舆
荀舆擅长书法，曾经抄写《狸骨方》，王羲之临摹过它，至今人们称之为《狸骨帖》。【出自《尚书故实》】
谢安
谢安字安石，向王羲之学习书法。王羲之说：“你是懂书法的人，但知道真正理解书法是很困难的。”谢安尤其擅长行书，就像卫洗马一样，是风流名士，为天下人所敬仰。王僧虔说：“谢安可以列入能书家的品录中。”谢安的行书和草书都达到了妙品，他的哥哥谢尚字仁祖，以及谢万、谢石也都擅长书法。
王廙
晋朝平南将军、侍中王廙，是王羲之的叔父。他擅长飞白书，继承张芝、卫瓘的法度，又索求索靖的书法作品。七月二十六日写的一纸作品，他常常珍视玩赏。遭遇永嘉之乱，便将这纸作品折叠四叠缝在衣服里，带过江去。如今蒲州桑泉令豆卢器得到了这折叠的痕迹，仍然保存着。【出自《国史异纂》】
戴安道、康昕
晋朝戴安道隐居不仕。他年少时，用鸡子汁调和白瓦屑，制作郑碑，自己书写并刻石。文章既奇丽，书法也妙绝。又有康昕，也擅长草书。王子敬常在方山亭壁上题写几行字，康昕秘密地改掉了。王子敬后来经过，没有怀疑。康昕又为谢居士题写画像，拿给王子敬看。王子敬赞叹他的才能，认为西河地区绝顶了。康昕字居明，是外国人，官至临沂令。
韦昶
晋朝韦昶，字文休，是韦康（字元将，韦仲将的兄长，曾任凉州刺史）的孙子，官至颍川太守、散骑常侍，擅长古文、大篆及草书。他的相貌尤其古朴，就像人中的抱素，树木中的封冰，奇特而且刚劲。太元年间，孝武帝改建宫室及宗庙各门，都想让王献之用草书题写匾额，王献之坚决推辞，于是让刘瓌用八分书题写。后来又让韦昶用大篆改写了八分书。有人问王羲之、王献之父子的书法，您认为怎么样？韦昶回答说：“二王自然可以说是能书，但还不是真正懂书法。”他又擅长制作毛笔，王子敬得到他的笔，赞叹为绝世之作。义熙末年去世，享年七十岁。韦昶的古文、大篆、草书都达到了妙品。
萧思话
宋朝萧思话，是兰陵人。父亲萧源，任冠军将军、琅琊太守。萧思话官至征西将军、左仆射，擅长书法，师从羊欣，得其体法。虽然没有奇峰壁立般的秀丽，但运用笔势如连绵山冈，一眼望不到尽头，气势不断绝，也可以说是有功力的了。王僧虔说：“萧思话完全继承了羊欣的法度，风流媚好，几乎不减羊欣。只是笔力稍弱。”袁昂说：“羊欣的真书，孔琳之的草书，萧思话的行书，范怀约的篆书，各自是一时的妙品。”
王僧虔
琅琊人王僧虔博览经史，兼善草书。宋太祖对王僧虔说：“我的书法和你相比如何？”王僧虔说：“臣的正书第一，草书第二。陛下的草书第二，正书第三。臣没有第三，陛下没有第一。”皇帝笑着说：“你善于言辞啊，但天下有道，我就不参与变革了。”王僧虔历任左仆射、尚书令，谥号简穆公。王僧虔的长子王慈，七岁时，外祖父江夏王刘义恭迎接他进入中斋，摆出各种宝物，任他选取，王慈只取了一张素琴和一幅孝子图。十岁时，与同辈蔡约进入寺庙礼佛，正看见沙门等，王僧虔戏弄蔡约说：“众僧今天怎么这么干干？”王慈应声回答：“你这样不知礼，怎么兴起蔡氏的宗族？”蔡约是蔡兴宗的儿子。谢超宗看见王慈学习书法，对他说：“你的书法和你父亲相比如何？”王慈回答说：“我的书法和我父亲相比，就像鸡和凤凰相比。”谢超宗是谢凤的儿子。王慈历任侍中，追赠太常卿。蔡约历任太子詹事。【出自《谈薮》】
又
齐高帝曾与王僧虔赌书法，结束后，高帝说：“谁为第一？”王僧虔回答说：“臣的书法，在臣中第一；陛下的书法，在帝王中第一。”高帝笑着说：“你真可谓善于为自己谋划啊。”【出自《南史》】
王融
齐朝末年，王融搜集古今杂体书法有六十四种，年轻人仿效，家中藏纸昂贵。而风、鱼、虫、鸟是战国时期的书法，王融都当作一种字体，所以招致后人的诘难。湘东王派遣沮阳令韦仲定为九十一法，接着功曹谢善勋增加了九法，合成百体。其中以八卦为书为一法，以“太”字为两法，直径一丈写一个字，方寸之间写千言。【出自《法书要录》】
萧子云
梁朝萧子云字景乔，梁武帝对他说：“蔡邕的飞白书飞而不白，王羲之的飞白书白而不飞，飞白之间，在于你斟酌罢了。”他曾大字书写“萧”字，后人将其装匣珍藏。到了张氏，宾客在东都旧宅，有萧齐前后序，都是名公的词作。【出自《尚书故实》】
梁武帝建造寺庙，命令萧子云用飞白大字书写“萧”字，至今一字尚存。李约耗尽家产从江南买来，带回东洛建了一座小亭来玩赏，号称“萧齐”。【出自《国史》】
萧特
海盐令兰陵人萧特擅长草书，梁高祖赞赏他说：“王献之的书法不如王羲之，萧特的笔迹却超过了他父亲。”【出自《谈薮》】
僧智永
陈朝永欣寺僧人智永，师从远祖王羲之，历经纪年专精书法，恭敬升堂，真书草书唯命是从。智永的章草及草书达到妙品，行书达到能品。他的哥哥智楷也擅长书法，丁觇也擅长书法，当时人说“丁真永草”。
又
智永曾经在楼上学书法，学业完成才下楼。【出自《国史要纂》】
梁朝周兴嗣编次《千字文》，而有王羲之的字，人们都不能理解。起初，是梁武帝教诸王书法
，令殷铁石于大王书中榻一千字不重者，每字片纸，细碎无序。武帝召兴嗣，谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓髪皆白，而赏锡甚厚。右军孙智永师，自临八百本，散与人，外江南诸寺各留一本。永公住呉兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。后取笔头瘗之，号为退笔塜，自制铭志【出《尚书故实】
译命令殷铁石从王羲之的字帖中拓印一千个不重复的字，每个字写在一张小纸上，细碎杂乱，没有次序。梁武帝召见周兴嗣，对他说：“你有才华和构思，为我将这些字编成韵文。”周兴嗣在一个晚上编缀成篇并呈上，鬓发都变白了，而受到的赏赐非常丰厚。王羲之的孙子智永禅师，亲自临摹了八百本，分发给他人，江南各寺庙各留下一本。智永禅师住在吴兴永欣寺，多年研习书法，后来积攒了十瓮秃笔头，每瓮都有几石重。前来求取书法作品以及请求题写匾额的人多得像集市一样，所住地方的门槛因此被踩穿，于是用铁片包裹起来，人们称之为“铁门限”。后来他将这些秃笔头埋葬，称为“退笔冢”，并亲自撰写了铭文志记【出自《尚书故实》】
尝居永欣寺，阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏满【出《法书要録】
僧智果
隋永欣寺僧智果，防稽人也。焬帝甚善之。工书铭石，其为痩健，造次难类。尝谓永师曰：「和尚得右军肉，智果得骨。夫筋骨藏于肤肉，山水不厌高深，而比公殊乏清幽，伤于浅露。若呉人之战，轻进易退，勇力而尚武，虚张夸耀，无乃小人儒乎？」智果▯行草入能。
书断卷三【张怀瓘】
唐太宗
唐太宗贞观十四年，自真草书屏风以示羣臣，笔力遒劲，为一时之絶。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能専精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不能学其形势，唯在其骨力，及得骨力而形势自生耳。”尝召三品已上，赐宴于▯武门，帝操笔作飞白书，众臣乗酒就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎登御牀，引手然后得之。其不得者咸称洎登牀，罪当死，请付法。帝笑曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登牀【出《尚书故实】
汉王元昌
唐汉王元昌，神尧之子，善行书。诸王仲季，并有能名。韩王、曹王，亦其亚也。曹则妙于飞白，韩则工于草行。魏王、鲁王，亦韩王之伦也。
欧阳询
唐欧阳询，字信本，博览今古，官至银青光禄大夫、率更令。书则八体尽能，笔力劲险。髙丽爱其书，遣使请焉。神尧叹曰：“不意询之书名逺播絶域。”贞观十五年卒，年八十五。询飞白、▯、行、草入妙，大篆、章草入能。
又
率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良乆而去。数步复下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。今开通元寳钱，武徳四年铸，其文乃欧阳率更书也【出国史异纂】
欧阳通
唐欧阳通，询之子，善书，痩怯于父。尝自矜能书，必以象牙、犀角为笔管，狸毛为心，覆秋兎毫，松烟为墨，末以麝香纸，必须坚▯薄白滑者乃书之。葢自重其书。薛纯陁亦効欧草，伤于肥钝，亦通之亚也【出《朝野佥载】
虞世南
虞世南，字伯施，防稽人。仕隋为秘书郎，炀帝知其才，嫉其鲠直，止为七品十余年。仕唐至秘书监。文皇曰：“世南一人，遂兼五絶：一曰博学，二曰徳行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。有一于此，足谓名臣，而世南兼之。”行草之余，尤所偏工。本师于释智永，及其暮齿，加以遒逸。卒年八十九。伯施▯、行、草入妙。
褚遂良
褚遂良，河南人，父亮，太常卿。遂良官至右仆射，善书，少则伏膺虞监，长则师祖右军，真书甚得其媚趣。显庆中卒，年六十四。遂良▯行入妙，亦尝师受史陵，然史亦有古直，伤于疎痩也。
又
遂良问虞监曰：「某书何如？」永师曰：「吾闻彼一字直五万，官岂能若此者？」曰：「何如欧阳询？」曰：「闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？」褚曰：「既然，某何更留意于此？」虞曰：「若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵。」尚褚喜而退【出国史异纂】
薛稷
薛稷，河东人，官至太子少保，书学褚，尤尚绮丽妍好，肤肉得师之半矣，可谓河南公之高足，甚为时所珍。尚稷▯行入能。
又
稷外祖魏仿，家富图籍，多有虞、褚旧迹，鋭精模放，笔态遒丽，当时无及之者。及善画，博采古迹，埒于秘书【出《谭賔録】
髙正臣
髙正臣，广平人，官至卫尉卿，习右军之法。睿宗爱其书。张怀素之先与髙有旧，朝士就髙乞书，或慿书之。髙尝为人书十五纸，张乃戱换其五纸，又令示髙，再看不悮。客曰：“有人换公书。”髙笑曰：“必是张公也。”乃审详之，得其三纸。客曰：“犹有在。”髙乂观之，竟不能辨。髙尝许人书一屏幛，逾时未获，其人乃出使淮南，临别大怅惋。髙曰：“正臣故人在申州，正与仆书一类，公可便往求之。”遂立申此意。陆柬之尝为髙书告身，髙皇缣之，不将入秩，后为鼠所伤，乃持示张公曰：“此鼠甚解正臣意，风调不
译曾经居住在永欣寺，在阁楼上临摹书法，把用秃的笔头放在一个大竹筐里，竹筐容量有一石多，而五个竹筐都装满了【出自《法书要录》】
僧人智果
隋朝永欣寺的僧人智果，是越州会稽人。隋炀帝非常赏识他。他擅长书写碑铭石刻，其书法瘦硬刚健，仓促之间难以找到类似者。他曾对智永大师说：“和尚您得到了王羲之的‘肉’，我智果得到了‘骨’。筋骨隐藏在肌肤血肉之中，山水不嫌高深，但与您相比，我特别缺乏清幽之气，弊病在于浅露。就像吴人作战，轻率前进容易后退，崇尚勇力武备，虚张声势夸耀，这难道不是小人的儒生作风吗？”智果的行书、草书达到“能”品。
《书断》卷三【张怀瓘】
唐太宗
唐太宗贞观十四年，亲自用真书、草书书写屏风展示给群臣看，笔力遒劲有力，是一时的绝品。他曾对朝臣说：“书法是小的技艺，起初并非紧急要务，偶尔留心研习，也胜过虚度光阴。大凡各种技艺，没有学习而不能掌握的，弊病在于心力懈怠，不能专心致志罢了。”又说：“我临摹古人的书法，特别不能学到他们的形态气势，只注重其中的骨力，等到获得了骨力，形态气势自然就会产生。”曾经召集三品以上官员，在玄武门赐宴，皇帝拿着笔写飞白书，众臣乘着酒兴从太宗手中争相获取。散骑常侍刘洎登上御床，伸手才得到。那些没得到的人都说刘洎登床，罪当处死，请求交付法律制裁。皇帝笑着说：“从前听说班婕妤拒绝与皇帝同辇，今天看见常侍登床【出自《尚书故实》】
汉王元昌
唐朝汉王元昌，是唐高祖李渊的儿子，擅长行书。其他王子如李元嘉、李元吉等，都有擅长书法的名声。韩王李元嘉、曹王李元祥，也是其中的佼佼者。曹王擅长飞白书，韩王擅长草书和行书。魏王李泰、鲁王李元昌，也是韩王这一类的人。
欧阳询
唐朝欧阳询，字信本，博览古今，官至银青光禄大夫、率更令。书法八种字体都能掌握，笔力劲健险峻。高丽喜爱他的书法，派遣使者请求赐予。唐高祖感叹说：“没想到欧阳询的书法名声远播到极远的异域。”贞观十五年去世，享年八十五岁。欧阳询的飞白书、楷书、行书、草书达到“妙”品，大篆、章草达到“能”品。
又
率更令欧阳询曾经外出，看见索靖所书的古碑，停下马观看，很久才离开。走了几步又下马站立观看，疲倦了就铺上毯子坐着观看，于是宿在碑旁，三天后才离开。现在流通的开元通宝钱，是武德四年铸造的，上面的文字就是欧阳率更所书【出自《国史异纂》】
欧阳通
唐朝欧阳通，是欧阳询的儿子，擅长书法，但风格比父亲瘦弱怯懦。曾经自夸擅长书法，必定用象牙、犀角做笔管，狸毛做笔心，覆盖秋兔毫，用松烟做墨，最后用麝香纸，必须是坚硬、薄、白、滑的纸才书写。大概是因为看重自己的书法。薛纯陀也效仿欧阳通的草书，弊病在于肥钝，也是欧阳通这一类的人【出自《朝野佥载》】
虞世南
虞世南，字伯施，越州会稽人。在隋朝做秘书郎，隋炀帝知道他的才能，嫉妒他的刚直，让他只做七品官十多年。在唐朝做到秘书监。唐太宗说：“虞世南一人，就兼具五种绝艺：一是博学，二是德行，三是书法，四是辞藻，五是忠直。具备其中一项，就足以称为名臣，而虞世南全都具备。”在行书、草书方面，尤其特别擅长。原本师从释智永，到了晚年，更加遒劲飘逸。去世时享年八十九岁。虞伯施的楷书、行书、草书达到“妙”品。
褚遂良
褚遂良，河南人，父亲褚亮，官至太常卿。褚遂良官至右仆射，擅长书法，年轻时推崇虞世南，长大后师法王羲之，楷书非常得其妩媚趣味。显庆年间去世，享年六十四岁。褚遂良的行书达到“妙”品，也曾师从史陵，但史陵也有古朴刚直之处，弊病在于疏瘦。
又
褚遂良问虞世南说：“我的书法怎么样？”智永大师说：“我听说他一个字值五万钱，您怎么能像他那样？”褚遂良说：“和欧阳询相比怎么样？”智永说：“听说欧阳询不挑剔纸笔，都能如意，您怎么能像他那样？”褚遂良说：“既然这样，我为什么还要在此用心？”虞世南说：“如果手和笔协调，遇到契合的作品，也深深可贵。”褚遂良高兴而退下【出自《国史异纂》】
薛稷
薛稷，河东人，官至太子少保，书法学习褚遂良，尤其崇尚绮丽妍好，皮肉方面得到老师的一半，可以说是河南公（褚遂良）的高足，当时非常珍视。薛稷的行书达到“能”品。
又
薛稷的外祖父魏徵，家中富有图籍，有很多虞世南、褚遂良的旧迹，精心临摹仿效，笔态遒劲华丽，当时没有人能比得上。还擅长绘画，广泛采集古迹，堪比秘书省【出自《谭宾录》】
高正臣
高正臣，广平人，官至卫尉卿，学习王羲之的法度。唐睿宗喜爱他的书法。张怀素以前和高正臣有旧交，朝中士人向高正臣求字，有时凭借书信请求。高正臣曾经给人写了十五张纸，张怀素就戏弄换掉其中五张，又让人给高正臣看，高正臣再看没有差错。客人说：“有人换了您的字。”高正臣笑着说：“一定是张公吧。”于是仔细查看，找出三张。客人说：“还有在里面的。”高正臣又观看，竟然不能辨别。高正臣曾经答应给人写一幅屏风，过了很久没得到，那人就要出使淮南，临别非常怅惘。高正臣说：“正臣故人在申州，正好和我书法同类，您可以直接去求他。”于是立下申州的意向。陆柬之曾经为高正臣写告身，高正臣用缣帛装裱，不把它放入官署，后来被老鼠咬坏，于是拿着给张公看说：“这老鼠很懂正臣的意思，风调不