说郛卷六十四下　　　元　陶宗仪　撰

译初次相遇，不要惊讶于周瑜的顾盼。富文近来再嫁，有所争竞，而在外设置床榻，当时侯方担任两解，所以这样戏弄他。庚寅日早晨，想要前往九华山，而云梦的宋宰和归州助教张蒙正相邀，过了中午才能上马。当时侯派遣中训郎赵良弼等人同行，推辞也不肯。走了五十里到达铁券山，投宿在叶荟秀才家。叶荟有个儿子叫叶楠，考中了进士。山中夜深，非常寒冷。辛卯日早晨，再次赴叶君的饭局，然后才出发。叶尉也并马同行二十多里，到达青阳县，县令成文林、雩丞熊从政、实褒主簿陈朝立、巡检程大夫一同前来迎接，住在驿站中。尉衙就是宋齐丘的住宅，它的旁边对着九华山，而宋齐丘的墓在牛心山下，距离县城东边五里。前往陈朝立的防地，以能仁院作为官署，旁边有妙音院，一同到县学，登上经史阁，眺望九华山，紫色翠绿高达千仞，大自然融合凝结，奇妙精巧真是尤物啊。县城东边二十里有潮洞，大得像桌案，而石穴极深，一天三次涨潮，每次涨潮鱼虾就率先出来。壬辰日早晨，同陈主簿、叶尉、赵忠训出城十多里，登上双练亭，越过西拱岭，进入龙安院。从这里慢慢行走，经过永安塔、虎跑泉，经过石龙口、虎跑岭，这两处地势稍高，眺望双峰九子非常奇妙，于是进入广修院。距离县城已经二十五里，院宇颇为雅致洁净，寝堂眺望双峰、帻峰、真人峰、莲花峰，这就是五老峰。步行到上雪潭源头，高而远，仰视莲花峰，正像所倚靠的屏风，它的前面就是石门水注入的地方。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪，不亚于三峡，有的积聚为深渊，有的散开为奔湍，电轰雷击，大约二百多步为下雪潭。其间有很多大石头，水平铺展的有几丈，潭中出产石斑鱼，不常得到，有璎珞泉水跳在石上像串珠，尤其奇妙绝妙，而当地人并不珍视。吃完饭转山而行，整天观山，脸面特别不厌倦，大约十多里进入无相院，有观音阁对着几重峰峦，留题而去。又两三里到达协济庙，神是兄弟三人，太阳正当傍晚，有人说化城远不可到，于是停止。陈朝立在中座摆酒，率领众人下到九华溪，踏石涉水作为游戏。叶尉身体很肥胖，独自掉入水中。溪水从龙池而来，想要探访它的源头，有人说路太远，只有求雨才到这里，现在荒芜不治，没有成功前往。整夜像下大雨，可以聆听。癸巳日早晨，顺着溪水进入，到乱山环绕的地方，登上化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，特别使心目畅快。在半霄亭稍作休息。巳时到达化城寺，寺宇很好，是唐代新罗王子金地藏修行的地方。吃完饭，拜谒金地藏塔，又在寺后。突然一座山，上面常常可以眺望大江，这天恰好被晴岚所遮蔽。僧人祖瑛独自居住在塔院，献上土产茶，味道敌得过北苑。陈朝立因为翰先回县城，于是同叶、赵行走二里，探访龚泉。它的旁边就是李太白书堂的遗址，现在是张氏的坟地。从这里下岭，经过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前就是寨头，大概是建炎年间张遇侵犯青阳县，县官移治于此，真是关隘啊。行走接近县桥，双瀑石山对防，没有经过名人品题，所以没有闻名。又走到蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城是九华最高处，蒋颖叔曾经有后悔的话，俗传十里，大概不止于此。赋小诗说：“攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫讶远寻金地藏，也曾徐步玉阶前。”又几里到达龟山，一上又几里，尤其险峻。有崇寿寺、慈寺阁对着双剑峰。又赋诗说：“注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰。”寺僧善修年八十六，赠以诗说：“老僧九十视眈眈，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间。”日尚早，喜爱它的景物，于是住宿。甲午日早晨，下龟山，行走十多里，进入圣泉院。泉在院侧石岩下，号称无底泉，测试它仅二丈，大概是防者未曾测量它的浅深罢了。水从岩中流出，非常清澈湍急，中有五色石。吃完饭就出发，经过慕善镇，回望九峰横侧，高低没有相同的。又五里到达曹溪寺，又五里到达觉安寺，五溪合流于此，所以地名五溪。又五里进入大路，经过铁券，叶元质告别离去。又二十五里投宿马牙酒坊。二三里有常安寺，夜晚没有成功前往。陈朝立从青阳致馈。这次行走从西洪岭入山，大概是西南方向。整天观山面，既到圣泉，大概自北而出，所谓山之东乃山背【阙】听说有广福等院很好，而随从的人众多，颇不自由，不无遗憾。十月乙未初一，早晨自白沙入小路。几里游览云光寺，寺也很华丽。登阁望六尺图屏，想要稍留而提举常平李察院领客将至，留二小诗戏之说：“来如负弩，先去为乘骢。避江祖一片石，留伴幽人醉。”又说：“作者正七人，饮中空八仙。长斋讵容醉，晋也合逃禅。”于是同赵生过江祖兴道院，

译主僧行余摆设酒席，我前往探访李白祠堂，只见墙角有一块废弃的石碑。我让行余带我走到石碑旁，攀附着岩壁向下，找到一只小船，一同泛舟于清溪之上。溪水正呈碧色，流经浅滩，数里之后到达玉镜潭。溪水从南边流来，撞击岸边向西转折，湾环曲折，令人欣喜。潭水深度仅二三丈。李白诗中说：“江祖一片石，青天扫画屛。”又说：“溪水正南奔，廻作玉镜潭。”这些都是真实的记录。途中我作了一首小诗：“清溪水色胜于蓝，祖石移舟下镜潭。妙絶画屏并碧玉，谪仙不见与谁谈。”傍晚返回弄水亭，用五杯酒款待赵生，让随从们也都喝了一遍。晚上，赵守正在九华楼上，梁便去拜见了他。

译金华防录【方凤】

己丑年正月，谢翱（字皋羽）、方凤（字韶卿）约定在洞天聚会。十一日辛卯，韶卿带着儿子肖翁进入县城，与皋羽以及陈公凯、君用、他的弟弟公举、帝臣聚会。韶卿在夜晚作诗给一同出游的人看。十二日壬辰，天气阴冷，韶卿拂晓时取道前往上洛的吴溪，拜访吴似孙，延续之前的约定，一起走到横溪拜访柳时声父子。君用没有到，帝臣从五路岭先过门，皋羽随后到达聚会，住在柳时声家。十三日癸巳，枕上听到雨声，当晚因为下雨住在柳县令的新居，各自作诗一首。十四日甲午，阴天，天没亮就出发，中午经过太阳岭，晚上停泊在上坦，想要拜访双岩郑子有。子有听说后，先到旅舍，邀请住在陵云山房。城里的朋友叶谨（字审言）恰好在陵云相遇，约定第二天一同到赤松。这天晚上，子有拿出家中收藏的已故资政北山先生的遗墨以及远近各位贤人的书信帖子，一起观赏直到深夜。韶卿在北山《感雪竹赋》后题字，皋羽也题了字。十五日乙未，清晨听到窗外树叶声，怀疑下雨，起来看却是晴天。吃完饭，聊了很久，子有的侄子又留大家在凝香阁饮酒。晚上抵达赤松，从源口进入，一里左右万松翠绿，有一座亭子横跨中路，匾额上写着“赤松山旧枢密潜斋王公埜书”。现在去观看，唐元素已经换成了其他书法。沿着溪流进入桥亭，匾额上写着“金华福地”，是郡人潘继先篆写的。过桥进入三门敕赐宝积观，匾额上写着“大中祥符元年所赐”，与殿中的四面锦幡以及献花的四个木雕孩童至今都还存在。进门向右有一座堂临池而建，叫“濯缨堂”，默成先生潘待制良贵题写的。进去是松游亭，再进去是枕流亭。观的前面是卧羊山，就是皇初平叱石成羊的地方。道士王元台、谢天与留宿，拜谒冲应、养素两位真人的祠庙。两位真人起初是初平的兄弟。松下有遇仙石，坐在上面，相传往年唐公李度有眼疾，寄居在观中曾在此石上休息，遇到两位仙人询问缘故，采草拂拭他的眼睛于是复明，并且祝告说：“十八年后应当在郴州相见。”等到唐公考中进士，被任命为郴州教官，有两位道士经过，唐公没有认出，道士说：“你还记得在松下治眼时说的话吗？”随即邀请他，却不知去向，才知道是两位仙人。当时韶卿眼病严重，所以道士详细讲述这件事。回宿在王谢房，各自作上元游赤松诗。十六日丙申，微阳，道士水竹唐元素、妙虚王德厚、竹泉倪守约，在房中观看羊石，详情都记载在皋羽的《观羊石记》中：金华洞是皇初平叱石的地方。我小时候就听说这件事，头发花白了，才来一次，而叱石的地方又不在金华洞。未到洞十五里有一座山叫赤松，现在是宝积观。观旁祭祀两位仙人，两位仙人就是皇初平兄弟。那里的石头本来在山巅，形状怪异抵触，宛然像羊的形状，大多被樵夫牧童以及好事者取走。道士收集剩下的蓄存在观中，我得以借来观看的有三处。一处在天井东，只有十几个角，崭然群伏且起，形状没有抵触的意思，苔藓蒙茸像草，借地可以靠近玩赏。一处并曲池的岸，堆石为山，参差布置行列，犬牙交错在上面，卧着的十八九，伏着的十七，抵触的蹶起的十五，履险而跂起的十三，倚靠而啃咬，跪着哺乳的十一，若观看古尊的遗迹于石形，不求全而意自足。一处堆积小土丘，位置加密，跂伏龁乳抵蹶与前变态略同，又有拱手而立的人形，奇特崛出特别厉害，不是前两种所有的。道士换成了其他名字，使不与群羊并列。我说：“这不可更换。”左元放遇到曹操，他化而为羊，与这羊化为石，或许是同一事物。现在以后观看这石头，冯而防若脱而休，茫然曰与之对而泊，不知所求，其有不复化为是物乎？道士顾笑，众皆沉寂起立，若植以余言为然，故书以启后之游者。其所观三处，道士曰：倪守约，唐元素，王德厚。云石去初平仙后若干年为樵牧好事所取，又若干年为樵牧好事所取，又若干年，道士悉能言之。于游者非有系，故不书。妙虚石旁有方竹一丛，萧疏可爱。堂名萧闲楼，有减笔〇“物化”二字，极佳。水竹留饭，王倪各为煮茶。入小桃源路口有小桃源，物外洗耳三石刻奇古，皆余杭虞似良仲房八分书。未过桥为物外亭，过桥有亭泉上有台，名沧浪溪。石皆磊块，水激射为峭峡为盘。过道士徐南华防酒肴，并青窻王易所书赵元清梦游小桃源四时诗。来青窻即故枢密王公之孙，名进思，官惠院，号淳斋，善书而好吟，以避世立兄子为子，使出赘，复分田送其妻归母家，而自为道士于此。南华酌酒沧浪防槲隂下。行至岩扉间，新搆小亭，名别有天地。复酌亭上，岩扉有诸公题墨，新种桃梅。来道道士周云岩世昌要防，酌楼上石泉之徒王徳谦益之防琴鼓。再行午，従观右登丹山，行穷林巨石间，观丹灶及

译丹石山。相传某年有丹光显现，石上有道人养鸡，见鸡啄食丹砂便取走，丹砂随即飞走。如今建有祠堂和庵舍，祠前旧有一棵老树，其中一棵从中断裂倒下，上半部分附着在另一棵树上生长，下半部分则僵立着不相连接，形状非常奇特。如今改建祠堂，道士将其砍去。曾经游览的人说这是丹山。而在左边稍下方有丹井泉，水极甘甜清冷。一条小路从小桃源上方出来，抵达二仙祠。返回后投宿在宝积观中。西厢房的石刻上有“赤松山”三个大字，是李阳冰篆书，非常雄伟。因为“赤”字从“大”下作“火”，悬挂起来会有火灾，所以放置不用，但保留其痕迹。十七日丁酉，下雨前往，想去三洞不可行，于是入城停泊在祥符寺，等待雨停后取道智者寺前往。十八日戊戌，雨停留在祥符寺。戴复古有“塔影雾中深”的诗句，韶卿补充了它。十九日己亥，阴天进入宝婺观，拜谒星祠，登上八咏楼。宝祐丙辰年，郡守谢奕修改创建潜斋，王埜书写匾额，如今已换成其他书写的了。当时征调丁夫紧急，所带的书童不敢出城。衢州韶卿自己同戴复古拜访芙蓉盛太傅，一起谈论世事。晚上返回祥符寺。二十日庚子，雨后天晴，约定审言从兰溪门在北栅相会。韶卿父子续写古诗，审言登上七宝寺塔楼，拂去塔院至道年碑石上的灰尘，在卢士安的卜肆遇到且庵徐玉汝。韶卿、戴复古很想留下来拜访各位老人，因为雨后初晴，怕妨碍众人，于是出发。刚出城，遇到抑斋刘权院、梅居邵深、道成斋王玉成在菱塘东边。王、谢两位道士从赤松山来，西鹿田寺僧怀玉留下来引导。韶卿作《北山道中》，众位客人都唱和。傍晚到达智者寺，山路上有亭子，匾额题“北山”，唐乾元二年八月，缙云县令李阳冰篆书。进入后是倚松亭。过桥有亭子，匾额题“灵源”，在亭子上小憩。又有潜斋王公书写的“灵源胜地”四个大字，放置在云堂后厢房。寺僧不看重它。傍晚经过凤凰山法清院，山形像凤凰，旧称法朗石，晋开运二年改为国泰，如今改为法清山西。有一棵怪松盘曲如盘龙。院僧圆矩说，从前潜斋王公曾设栏杆游览休憩其下。这夜宿在院中。二十一日辛丑，有个徐生客居法清院，是个酒狂之士。清晨起来相会作诗赠我，有“凤凰山上凤凰翔”的诗句。联中又以耕田鹿、化石羊相对。临别时秘密对审言说：“我用鹿比喻僧人，羊比喻道士，凤凰比喻各位君子。”审言在途中叙述他的话，众人都笑得前仰后合。从法清院向西，经过已故康懿秦国长公主的坟园。未到观半里，有岔路，走五十里，从金华观登山，可到达九龙寺。上面有刘先生讲堂，是刘孝标读书的地方。三洞上面为朝真洞，中间为冰壶洞，下面为双龙洞。三块石匾都是飞白书。立在洞口，观上有“天下名山”四个大字。观的左边是椒亭，是进入洞的路。以山下平地来说，这里则是山巅。然而迢递宽广，观前居民聚集，这里乃是洞天的山脚。双龙洞口石室明亮洁净，可坐二三百人。仰视石室青碧色，那隐约可辨认的，是云气，是仙桃，是道人并肩而立。龙首出现在左边，而尾巴悬挂在右边。石壁上又悬挂石头直至地面，独自黄色，俗称为吕先生藏身之处。霞衣挂在旁边，有北斗星窠。洞穴如蟾蜍下巴，水淙淙从中流出，即流入右边暗处出洞外溪涧。众人绑着火炬提起衣裳，弯腰曲背涉水进入内洞。大约三数丈，头背都擦着石头。从前卧小船进入，如今破漏搁在水边。进入后再次空旷如外洞，水从右边流，莫测其深浅。举火炬的人一一指着告诉，看见蜂巢石，水蛙石，石钟，手捶打它，钟声仙珠累累贯串在岩上。石门限雪山，山前雪山后雪，梁之皎然。仙笠悬挂在岩石上，石鼓捶打它，鼓声有形，蜿蜒头角须尾，凡三屈盘绕，看见爪尖都白石如玉，所谓双龙也。猫一狮子，一头足尾，其额有珠。大龟黑色，白蛇斜绕其背，头入甲下，奇特得很。笔格一霜崖，灿烂如繁霜。有卷石小窍，指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滴。片刻才一滴。仰视洞中其他无漏泉，唯独这个。浴室石櫺，三足蟾悬钟，宝盖如名刹讲会上所设而加高。大海角虎蹲立，云霞五色欲飞。极里从暗处俯伏远望，洞口水中所从入处，仅一小隙，透明如十五夜月，名仙人望月。又大象足，二小一仙桂，水波石粼粼然，大者如浪转雪山后，而左为滑防，为池，为田畦町，高下可数。仙人挂衣，横十数丈，衣纯素，袪袖蹙折，皆天成。又仙人眠石，方整可卧。仙人防日月二宫，复从洞口踏水而出。凡洞中所见，不假一毫镌凿，而形状自然，其妙处殆不可言也。登山行半里，至中洞。洞口视深处，乃暗穴，但闻潺潺水声。束数炬，相后先，若入井然。稍斜向内，众鱼贯而下

译石壁湿滑且险峻，大约三十丈高，到达水帘处。水从高岩喷涌而出，下方有巨石承接，便不知水流向何处。水帘的源头前，有悬石如钟，又如飞凤。看水帘以下，又深沉漆黑，人多不敢再进入。方皋羽毅然举起火把向前，王韶卿、王续古跟随他。从水帘右侧转弯深入，巨石无数。回头观看水帘，竟就在眼前。越深入越深，下面又没有水，有石笋耸立在空旷处，高约三四丈，色泽晶莹如玉。顺着石笋下行，最底部有石室干燥洁净，曾经游览的人留下的题字还在上面。回到水帘处，渐渐能看到光亮，而上行不如下行那样险峻。然而如果不深入，就不能穷尽其中的奇景，来游览的人大都在水帘处止步罢了。又登山二里，王韶卿父子、方皋羽、王续古、倩以及两个山童买竹柴捆扎火把，到达上洞。进入洞穴向右是观音洞，从岩石缝隙越过石坎进入，辗转向上，攀援到观音像前。那石像是天然形成，垂着衣袖伸出一只脚，像土偶一样，只是高耸入岩石缝隙中，用火把照亮，只能看到一半，而手臂和面容无法完全看见。旁边有深潭不可靠近，名叫观音井，又名龙潭。原路退出，从大洞正面进入，经过几处坡陀。石上的云霞、波浪、霜雪、屋室等景象，都不亚于下洞所见。洞口天日之光斜射入洞中石崖上，淡如月色，非常奇特。里面有石梁高挂，深约二三十丈，白龙守护在左边，苍龙守护在右边。又进入有天池，深广，四周陡峭的壁立不可下去。池中有崖像两扇门开启，其中一扇极暗，远远望去，石门开启处天光向下照射，原来是洞天漏进光明而人不知道其所在，名叫一线天。既然隔开了天池，就不能再深入了。双龙洞口题名的石上，王韶卿作《三洞》诗说：“金华山北有三洞天，年少时想去如今已白发苍苍。春风吹衣雨洗鞋，瘦竹杖忽然拄在苍山烟雾中。山高地平走向幽涧根部。”络石上生长着森然的楠木楩木，脚步从飞桥俯瞰石洞，崖色阅尽世事，知道多少年风痕雾迹化作异物，龙首昂向左，尾巴向右旋转，其中暗穴像蛙颔，急水防护碧绿鸣响女娲琴弦，逆流捆扎火把照亮徒涉，肩膀都擦着石头行走拳曲挛缩，水尽路平，内景得以用火把交相照亮穷尽幽深，〇细纹蹙波涌，〇接皎彩凝雪飞霜鲜，大为狮子虎犀象，琐碎也如蜂群聚集，蜿蜒双蟠角尾具备，一一玉爪抓握苍坚，穷龟背负甲壳色深墨，长蛇白质相互缠绕，钟能发出钟声，鼓能发出鼓声，不借助枞簴，知道谁悬挂直櫺斜槛藏着湢室，短畦长町移原田，青云白霓五色霞，笑尽败絮留丹铅，中途经过最深窅，伏身低眺洞口泉空，时一隙隔远看见秋蟾浴海光婵娟，左岩袈裟颇横亘叠折众皱垂蹁跹，自余神怪不可极，似凿非凿，镌非镌，出登山腰叩中洞，外视石井声潺潺入深，踏险思捶绠长竿揭炬后且先，水帘可俯心为掉，到此十九归言遄，嗜奇不惮历磊砢，足以目故差轻便，翻身却望水帘处，银河天落悬吾前，常情疑复下百尺积水，定作神龙渊，石干径辟却易进，玉笋拔地修而圆，宜为渊处乃为屋，亦或摩挲题新篇，同游疑我久未出，笑谓岂欲井底眠，林幽风起日已晚，犹晲高洞山之巅，薪蒸可买樵我导，不远数里仍攀缘，傍从右壁入深圻，如铁户限琼为檐，俨然海相挂珠络，熟视岂信非夸〇，左为朝真，正面入便想笙鹤遨群仙，云霞波涛仙衣裳，奇诡岂必下洞专，歘然修梁架岩起左右，苍白龙形全，望中极底胜漆黑，双扉隐隐起半边，天光一道烛扉内，知此明罅从何穿，〇深壁峭不可往，安得插羽如飞鸢，嗟余兹游尚牵俗，身所骤历辞难宣，但思乞水学坡老，洗眼看字消余年，是夕僧怀玉同归西鹿田寺止宿，寺丈室后有奇石峭立，罅坼间可行，林泉幽胜特甚，默成先生潘公大书其处云，余往东南北两山余二十年，独未曾至鹿田，绍兴七年四月十七日同智者长老法。铨来于崎岖险隘之中，得虚旷宽闲之地，修篁乔木，巨石瀑泉，气象雄伟，此盖未之见，不独甲于金华也，自是评吾乡山水，以此为第一云。其丈室遂榜“第一轩”，上为“思贤阁”。是夜听雨轩中。二十二日壬寅，晓霁，过东鹿田寺，廊庑列诗石，内有叶丞相衡集杜五言四韵中二联云：“水花分堑弱，山木抱云稠。更宿招提境，还同惠远游。”又僧舍壁间有郡倅金陵吴琳题诗，中一联云：“云暗雨来疑是夜，山深寒在不知春。”潜斋王公尝和其后。行数里至潜斋所营山桥，穆陵御书“山桥书堂”四大字。下有懒瓉岩，岩上有亭亭之西有石笋，又旁岩临溪为亭防，远望州城，城中之塔钻小双溪

译如同篆书纹路。路口有一座亭子，匾额上写着“北山”。如今亭子和堤防都已荒芜废弃。下山之后，王谢道士登山，另走一条小路回到赤松。到了潜岳寺前，帝臣、审言一同进城。韶卿、皋羽、续古、肖翁前往赤松源口，在虎头岩下的路上遇到下雨，抵达上坦后投宿旅店。二十三日癸卯，清晨雨停天晴，快到中午时翻越太阳岭，晚上住在栁时声位于圣〇的兰溪住所，留下诗作等待续古，然后先行返回。二十四日甲辰，经过松岩拜访陈粹翁，中午与皋羽分别，晚上又下起雨来。二十五日乙巳，韶卿父子回到吴氏书塾。有客人询问金华胜景游览的情况，韶卿用诗序概括大意说：“赤松上下细雨蒙蒙，八咏楼头再次拂衣启程。西港天晴后汀洲草长，北岩幽深处洞中泉水飞溅。风吹定磬声，春鹿走过；月满丹墀，夜鹤归来。”遍览这些景致，才知道古代词客，极力夸赞云梦泽的景色并非完全虚妄。皋羽回去后，撰写了《金华洞人物古迹记》。

译大岳志【方升】

刻写《志略》经过四个月即将完成，方升叙述作此书的意图，交给工匠说：“我年轻时便听说武当山的奇胜景色冠绝天下，带着干粮想去观看，但没有乘车的便利，最终没能前往。嘉靖癸巳年，我在唐、邓一带督管屯田，远远望见诸道子的宫观，但又不敢越过其他辖区去劝勉当地百姓，于是止步。甲午年提调的命令下达，我奉行命令奔赴任所说【缺】这是命令【缺】得以指挥宫观的事务，出行有了借口。第二年三月到达后【缺】在亭中欢乐地说：‘真美啊，高耸的样子！上逼紫微星垣而下压城郭【缺】大的山峰有三十六座，现在只见到一座，没看到其余的。’

【缺】有更大的吗？那是【缺】遗留的余威吗？我听说【缺】

真美啊，神仙的窟宅啊！它的东边是

【缺】所没有的。它的南边是桃源，希夷先生所【缺】

说：‘真美啊！是天造就的吗？是地生成的吗？是人到达的吗？’

在紫霄宫观看说：‘真美啊！传说有天下七十二福地，这是其中之一。’在太和宫观看说：‘真美啊！亭亭玉立，我不知道它的边际，千万里啊，它离地面

越远，离天空越近吗？日月出没【缺】不

值得说了。回来之后【缺】写志【缺】读完最后说：夸【缺】

十分之五【缺】十分之三【缺】四十六处杜。

叙述者十九篇，分类为五卷。草稿脱稿后，只担心刻版时的灾祸。询问少监【缺】公说：“虽然如此，不能不刻印。”于是刻印了。嘉靖丙申年冬至日。

太和宫四图述

宫观位于天柱峰之上，旧时有一座小铜殿。永乐十四年，开始拆除小殿，改建大殿，涂上黄金，制作极其精巧细致。它的梁【缺】浑然天成好像不借助绳墨斧凿。殿外是廊庑，外是【缺】城墙下设置石梯，悬崖间高出树梢，飞鸟都在其下俯冲，人走在上面好像乘空而行，按住手掌脚趾，眼睛不敢向旁看，举起腿则大腿【缺】搏斗于是用石栏杆，连接以铁锁，使人可以依靠可以牵引，经过数十【缺】横折台阶，使稍微平坦可以坐。城墙开辟四座天门，以象征天阙，俨然上界五城十二楼的景象。在殿上观看日出，如火从脚下发出，观看浩气在太虚中往来，如呼吸之气从口中发出。殿旁各峰不能全部命名，那些对峙而起逼近几案的，叫蜡烛峰，下面跪拜的、作揖的、礼拜且舞蹈的，罗列站立的、手持仪仗护卫的【缺】侍立的缓缓下来，如群仙拥着绛节，源源而来如【缺】的【缺】玉帛的【缺】朝拜的样子，大概是天造地设以【缺】文皇神道设教的盛心罢了。宫观的建制随地形之力不能相连，其大顶为殿顶，南北缩小五分之四，东西测量又缩小十分之一，加上飞栈作为更衣二小室。地既穷尽，向右转折下到颏规山的弯曲处，建圣朝殿，建元君殿，建圣父母殿，建讲经堂，建真官堂，建龙池，龙庙建钟鼓楼，建厨房库房。地又穷尽，又向左转折越过小崦，出右胁之下，或山曲四倍之复规，建方丈，建廊庑，建寮室。地又穷尽，从故道石阶转折度过朝圣门，绕出天柱峰后下三天门。门下过去传说有尹喜岩，绝壁不可通过。三门都连着千尺台阶，从高山直落，或侧道钩出于石芒间，下临不测的深谷，台阶累数十百级强，直如〇，投以小石子从栏杆间一跃便飘然落下，不到脚不停。行者攀着危栏沿着长绳，仰着头喘息数次，然后才能望见一二。旁边负土而争相突出的为巘，累石而欲坠的为崖，山曲无复可窥者。地又更加穷尽，于是削平险峻夷平龂腭以增益，建道房，建斋堂，建灵官祠，建祖师殿，建防星楹，大小五百二十。

南岩宫七图述

宫观即天一真庆故址。自大顶向东走二十里，有土丘可以建屋，有泉水可以煮茶。没有比南岩更好的，其旁有多重崦，曲阜呀咽的深谷，嵌空的洞穴。访洙入时，坐在榔梅祠，望北壁下悬崖，置屋如栈道剑阁，殊奇绝可爱。由祠右行南崖百余步，度过北崖，崖深峭不可测，中通一道如横堵，行者侧足而上。既度，升自南天门，循山左支行数十步，折行右支百步，复折而左，入小天门，并崖陡折而行，过大岩下。山将穷而崖见，擘崖之半为大殿，毕诸楹。山复起突为小阜，复即其上为圎光殿。殿下则黑虎岩也，岩大如侧钟，口处仅可状。従大殿后左折而东，皆循崖縁石栏，屈曲而行，俯视栏外数千尺，目穷处正黑，不得底，投之以石，无敲落声。隂风生于谷中，若生骑数百弛枚而驰，迅突不可当。寒蝉暝禽鸣声悲切，令人毛髪洒淅，战掉不能休。既东二十步，折而陟崖上，方转西行，过元君殿，入南薰亭。亭穷崖杪，为之大可罗胡床七八其上，松风响细而长，异他处

译有一种鸟自称“我师”，常常栖息在悬崖之上。亭子外面有一副石棋盘，纵横各十八道，类似如今世俗所玩的弹棋，相传是吕洞宾的旧物。再从元君殿折返向下，从此一直向东，经过一间砖室和一间石室。砖室名叫独阳岩，石室名叫紫霄岩，正是对着榔梅祠前所望见的北壁下方。岩前刻有龙头横出栏杆外四五尺，那些恭敬侍奉神灵的人，便顺着龙头放一片花瓣在上面，以此表示敬意。旁边礼拜北斗的地方，从荒草灌木中突兀耸起，不知道从哪里攀登上去。崖上有一块片石，刻有灵官像，高五六尺，杂乱地放置在许多小孔洞中，数量无法全部看清，据说有五百尊。再向东经过风月双清亭，到达岩石的尽头，两面都倚靠着石壁，壁下可以各坐几人，可以躺卧，可以远眺，可以饮酒赋诗，然而狂风不时刮起，也不能久留。亭外的石棋盘，和在南薰亭所见的一样。再沿原路回到大殿后面，向西眺望舍身崖，凌空悬挂如同垂天之翼，形状非常可怕。上面是飞升台，真武大帝在此改换服饰。台下是试心石，再下面是谢天地岩殿，沿着山势建有一间纸屋，一间神厨，两座碑亭。有两处泉水，叫甘泉，叫甘露泉。有言语显露，有色彩池。两处叫太一，叫天一。太一的水产生生气，天一的水产生数目。殿的前面，偏右是方丈，它的厅堂叫蓬莱之署。从方丈向左折行，厅堂后面，上面分为两条路：左边通向双杉，下面是五师殿；右边杂乱穿过道路，院中有圆形房间，有浴室，有沧水库池。池上有小房间，道路从那里可以通向钵堂。从钵堂登上翠微峰，折行到山的后面，就寻找邓真君所说的歘火岩。再转而向前，平行于山，向北折转而观赏崇福岩，向西下行而回到南天门。南岩的尽头，在这里就穷尽了。

译紫霄宫五图述

紫霄宫位于展旗峰下，旧宫的旁边，旧宫现在名叫香火殿。背靠东边的小山丘，当初使者进入山中，将要重新绘制这幅图，于是观察那在厅堂前种植树木作为屏障的样子，显得显赫而茂盛。因此大家商议不毁坏旧宫，另在西部的大山麓修建新宫。殿柱有三根，旧宫的石料占了十分之一，其他的建筑占十分之九。日池有一个，在宫前左侧；月池有一个，在宫后左侧；七星池有一个，在宫前右侧；真一泉，在宫后右侧；上善泉有一个，在东方丈堂北面，大得像盆中一样。石钩堵塞了一半，水从旁边的孔洞流出，每天可以流出几千斗。宫中的用水都依赖它。以前叫池名，不合适，现在改称为泉。从殿后，又转折登上山顶，以石壁为龛的，是太子岩。岩前横写着“太子岩”三个字，左边写着“蓬莱第一峰”，也是横写。岩下有个小圆亭，松风从四面吹入，如同抵御百道攻击。岩上残留的水滴飘洒在窗前，散开像泡沫一样，落下流出。道院左边再向北上的，是炼丹岩；从道院右边再向西上的，是七星岩。再往上就是三清岩，石顶无法到达。它的下面是榔梅园，正德年间命令守臣每年采摘榔梅进贡。太监吕宪于是移植了几棵到园中。从榔梅园向东下，又转折向南上，是福地殿。殿前两个台阶下有丹井两口，北边是万松亭，东边是赐剑坊。相距不过几步，左右山势中断后又圆润隆起，像小孩握拳的样子，是大小宝珠峰。各岩的水汇合向东流到石壁旁，是金水渠。渠宽八九尺，向北转折经过宫前，抵到小宝珠峰无法流出，凿开它的顶部让水通行。作为后渠既已流出，又向东趋向大宝珠峰，溢出它的山脚形成禹迹池。池大仅一亩，清澈深邃在台阶和门户之间，尤其是高山胜景。旧传大禹疏导山势到这里，因此得名。一座桥一座亭，都沿着池边设置。在池上仰视三公五老、灶门、福地各峰，高耸入云霄，有的竖立像笏板，有的倚靠像剑，有的排列像墙，有的交错像棋子，尖锐的像毫毛聚集，倾斜的像圭和葵，静止的像天鹅站立，奋起的像鹘鸟突袭，千姿百态。左右顾盼而眼睛不敢闲暇。从最初离开地面，向上五六十里，到这里总共得到三大景观。栖息在危高的山顶，凭借广阔的天空，像承露盘的仙掌，擎出数十百丈，日月出没都在它的下面。不像太和宫树立神像来支撑栋梁屋宇，开凿翠绿的山石来开设门窗，在悬崖乱石间施展技巧，凭借险峻造就奇特，随处形成趣味。不像南岩右虎左龙，前雀后武，虽然处在廉贞贪狼二宿之下，但环抱天成。柱石所栖息的地方，各有次序法则。不是太和、南岩所能拥有的。所以论太和的胜景，在于它的高，不在于它的大；论南岩的胜景，在于它的怪，不在于它的丽；论紫霄的胜景，在于它的整，不在于它的奇。太和在上，南岩、紫霄并列在下，足以构成三台了。

五龙宫八图述

五龙宫位于灵应峰山弯处。南岩的游览，已经穷尽，从那里眺望五龙各殿宇，在鞋履之下离开岩石向北，经过滴水岩、仙侣岩，下到青羊涧二十六七里，山行多虎，旅店没有三户人家，行者开始持兵器。在涧边大山麓下，像在屋檐底下行走，不久南岩五龙都失去了所在。渡过涧向西，又沿着山行阴磴，苔藓很滑，崎岖二三里，山忽然平坦，树忽然茂盛，景物忽然美好，于是南岩所望青羊所失的，才欣然获得一个落脚之处。顾盼南岩，又好像在目睫之上。宫门朝东，逆折它的门，向北就着涧道。宫门内是九曲十八折的道路，用高墙遮蔽，行者前后不相见。〇帝启圣二殿，台阶合九重，前五重为级八十一，后四重为级七十二，望之如在天上，真所谓上帝居所。殿前天地池二，石龙上中而垂首于池水，从龙口流出注入。龙井五，左三井，右二井，井痕不及栏的才二尺，寒冽可食。碑亭三，高两丈有余，亭高倍于碑的一半，右廊的阴影日月池，碧色如绿，月池深缁色，字金鱼各可数十头。殿的左边是玉像殿，紫玉像一，披发跣足盘右膝而坐；沉香像一，披发跣足端坐；旧白玉像入供于内，今像则是当时所换的。苍玉像一，戴冕垂绅，云履菜玉像一，首饰不可辨，额微起至后如抹帕氅袍圆履；碧玉像一，顶左右结双鬟，素袍锐履。诸像皆貌〇帝，而大小各不同，似非一时所为者。其余从神二，龟蛇二，香炉连盖一，皆菜玉制，龟蛇大者如蟹，小者仅如钱，香炉盖刻狮子为双纫系小球，隆起旁窄不掩炉瘗。殿前丹墀内掘得之，无款识，不知为何时物也。殿的右边出山坎大林下，六石碑在焉，皆元物也。一为崇封真武诰碑，一为揭徯斯所撰宫碑，一为揭徯斯所撰瑞应碑，二为戒臣下碑，碑尾书至元三年，其下又系以龙儿年牛儿月，盖当时制如此。一仆于地，苔藓所蚀漫灭不可读。宫门左从曲道北折陟左山为榔梅坊，坊上榔梅一株方盛发，后有小石碑载赏李

译素希衣物敕令。二道其阴，则是尚书胡濙向皇上禀报关于素希言论的情况。向下转折向左走出大门外，直到门下都是真官。堂为云堂，从云堂沿着山西行，下到小谷涧水流出，这就是所谓的磨针涧。涧上有老姥祠，涧水流出成为蒿口，向东流入缁水。宫门右侧从碑亭下，向南转折登上右山，为启圣防。转折向南而下，行走土路数百步，侧面出现一座小山，平坦高耸如防，是陈希夷诵经的地方。直下为凌虚岩，再从原路转折向西上，环山微曲处为自然庵。庵前石头做成小池并在上面架桥，有十几条金鱼，听到人咳嗽吐唾沫从桥下，成群起来对着人吠叫。庵中收藏李素希旧物数件：青色袍子一件，斜领宽袖的款式，不太古旧，衲衣和里衣各一件，都用五防布裁剪成方寸大小拼接而成。衣领直下，不交襟不裳，袖径三尺二寸，边缘都镶边，里衣制作紧凑小袖，襟左右交叠腰部以下折叠舒展末端，不镶边。吕公腰带一条，五色丝线编织结扣并三次缠绕。穗长寸半，都是文皇时所赐。其顶部为灵应岩，其外又有长生岩。靠近岩石数丈，都是百仞绝壁，下临大壑，在树上横放一根木头以通过往来。年久木头腐烂，无法渡过。

译玉虚宫六图记述

玉虚宫位于展旗峰北面，是遇真宫的原址，为真仙张三丰的庵堂。真仙曾经对人说：“这个地方将来一定会兴盛起来。”说完便离开了，从此四方音信杳无。明太祖四处寻访，未能找到他，于是扩建了这座宫观，作为祈福的场所。宫殿附属建筑有三座：称为大殿，是玉皇大帝居住的地方；大殿北面称为启圣殿，尊崇其本源；左边称为元君殿，阐明道统的传授；再左边称为小观殿，因为最初建立的规制不大。这三座殿加上其他房屋，面积相当于大殿的一半，元君殿和小观殿则位于狭窄的山坞中。铲平山基以奠定石基。亭子附属建筑有三座：西坞西山下称为仙衣亭，真仙曾经在此授衣。亭后有一间砖室，称为张仙洞，是神灵守护的地方。室外有一块铜碑，是宦官遗留下来的。左边是圣水池，池上的房间小如斗，仅能放置几案，是沐都尉读书的地方。宫前称为左右碑亭，厨房后面称为神泉井亭。楼阁附属建筑有一座：西坞北山下称为望仙楼，大概是真仙手杖和鞋子所到达的地方，因此招引人们前来。楼外有一个雪洞，有两个台子，洞光与台容相互辉映，即使在正午也像月亮升起的样子。堂屋附属建筑有五座：石渠北面称为斋堂，石涧西面称为浴堂，宫门左边称为钵堂，宫门右边称为云堂，西坞北面称为圜堂，所以西坞又被称为小圜以作区别。斋堂前有三棵老桂树，其中最大的一棵用指头量得二十二围，虽然枝干茂盛，但叶子稀疏如子母钱，花枝间时常点缀几朵，不能多，唯独异香不减其他植物。一棵十围的桂树在空中立枯，依然倔强如昔；一棵十三围的桂树卧在墙下，仿佛将是非喜忧托付给人，大概都是百多年的老树了。院落实属建筑有两座：涧东称为东道院，智者居住；山西称为西道院，仁者居住。桥梁附属建筑有六座：称为遇真桥、仙源桥、游仙桥、东莱桥、仙都桥、登仙桥，而石渠所建的桥梁不包括在内。门附属建筑有三座：称为东天门、西天门、北天门，而殿中开辟的门不包括在内。石渠一条，在宫门内，宽八尺，深四尺，两侧有石栏并架桥。中间是中桥，左边是西桥，右边是东桥。渠首起于西山脚下，泉水不大，依靠暴雨和泛滥的水流形成蓄积之势，绵延数百步，曲折如蛇行入东涧。石涧一条，在宫东九度经过的地方，从高山倾泻而下，澎湃数十里，从右侧流出与石渠汇合。西北流向梅溪，东面汇入淄水，东北流入汉水。石鼓四个，在南山南面。鼓直径二尺二寸，高度递减，以象征四季。有人说取其镇守之意。真灵祠两座，在门下祭祀，取媚灶之义。天地坛一个，在左前方，坐北朝南，礼仪因义而起。泰山庙一个，在右前方，坐南朝北，是当时人们奔走祭祀的地方。八仙坊一个，仙桃观一个，华阳亭一个，莲花池一个，是宫外可以游览眺望的地方。称为方丈、寮室、书房、宾所、仓、厨、库。宫室事务不一，都不是苟且完工的。

遇真宫三图记述

遇真宫位于仙关外。初入山，从草店行走二三十里，忽然两座山夹在涧口，涧口已无法辨认。沿着山脚向下探寻，才找到其凹陷处。然而从上面回望，形状如同逆流于山中。因此想起桃源小口，猜想其中必有佳境。前行几步开阔平坦，可耕之地数百亩，都是官田。所以成为众道士的产业，田间小路相通，几乎与桃源无异。如今时代已非秦朝，众道士也不是避世之人，车马相属于道，不再有昔日渔人的迷途了。查考宫观先前称为会仙馆，是真仙张三丰所建。真仙离开至今已有一百四十年，在山水间追寻遗迹，已无存者。行走于束廊下，看到所谓的铜像，向西坐着，戴笠内加小冠，左右侍童二人，手杖一根，扇子一把，笠直径一尺八寸，内外旋转如椒眼状，每寸约两眼，平铺其里。汉代称为斗蓬。手杖刻龙头，左侍者拿着。扇子镂蕉叶，右侍者拿着。都是用铜熔铸成形，再镀金。这三件物品是真仙平时所用的。宫中道士说，旧物藏在内府。进入东方丈，看到所谓的遗像，身高五六尺，面方紫平颊，丰满的下巴和脖子像葫芦，从胡须以上隐隐隆起，眉毛眼睛修长而末端尖锐，如钩下垂。头发才二寸半，纳入冠中，半披两耳后，头发黑而稀疏。在下巴下的握之不盈把，在口上的横出如叉。紫木冠，蓝袍，袍制很紧，直领窄袖不镶边，唯独裙摆飘飘然有乘风上征之意。系吕公鞋芒履，见脚跟两裤腿尽露于外。右足侧半武斜视，像短荷笠曳杖行于松下。查考图志，真仙居庵时常独栖大树下，猛兽不近，鸷鸟不攫。想象其人应当如野鹤冥鸿，清瘦超脱物表。现在看其状貌，很不相似。难道所谓的仙人，本来也就是土木其形骸吗？

迎恩宫一图记述

迎恩宫位于石板滩，旧有关王庙，大概是郧阳官道。滩合山前诸小涧之水，骤然形成一条河流，雨大则溃潦四出，行者半渡而水大至，则漂溺随之。有司因为涨落不常，舟楫不时具备，于是初

译建造石桥。成化二年，州里发大水，被水冲毁或几乎断绝的石桥有上百座，唯独这座桥完好无损。有人说是〇武真人暗中相助，于是在桥南的崖壁上修建宫观，以报答神明的功绩，祈求神明的庇佑。宫观建成后，各种美景都汇聚于此，清冷的流水每日与耳朵相遇，飞翔游动的生物每日与眼睛相遇，如果没有天风大作，烟雾阴霾消散，那么天柱、紫霄等山峰便清晰地显露出真容，于是这里成为名胜之地。起初来游览的人只是匆匆在山间行走，路过的人仅在宫观门外站立，探出头看一眼，便离开了，因此这里没有大大显扬。宫观在成化十七年落成，中间有十六间殿堂，用来祭祀〇帝。殿堂左边有十二间厅堂，六间用来祭祀启圣，六间用来祭祀真官。殿堂右边有十间庙宇，用来祭祀关羽。外面又建有方丈室、书房、寮房、仓库房屋、厨房浴室等，共一百五十间房屋供道士居住。太监韦贵上疏陈述此事，向朝廷请求赐额，朝廷赐名为“迎恩观”。

译《浄乐宫二图》记述

宫位于均州城北，其他道宫有的建在高山上，有的在岩下，有的在山谷中，唯独浄乐宫位于市井之中，大概是因为这里就是真武大帝受封治理的宫阙所在。查考地理图志，均州古时是麇国的地界。传说真武大帝降生于浄乐国，浄乐国的都城在麇地。按照《春秋》文公十一年的记载，楚子攻打麇国，注释说麇国靠近楚国，左丘明记载在防地大败麇军，又攻打麇国到达锡穴。应劭说：锡穴就是现在的均州郧县，那么《春秋》中的麇国确实存在，但这与传说所载不符，如今已无法考证了。麇国国君的名字，旧志写作“縻”，“縻”音同“糜”，“糜”字与“麇”相近，这是传抄时的错误。宫占了一半的城区，居民宽敞，虽然比不上玉虚宫，但壮丽程度超过它。殿堂高耸，台阶巍峨，雕花的窗户开阔，璇玉装饰的题额精美。台阶、庭院、门廊，都用平整的石板铺设。旗帜帷帐的末端，缀着玉石垂下。宫的右边是真武大帝启圣殿。宫的左边是紫云亭，亭子的形制是八棱形，上面没有梁柱，重檐叠拱，顶部用璇玉结顶，像束口的布袋圆起，从城中看去形状类似垂下的华盖。沿江而行的人都能看到它。亭下有石阶石栏两级，可以环绕行走。修长的竹子和高大的松树，遍植于栏杆之外，像乡村坞堡。亭外居住的是道人李大瓢，不知他是哪里人，年纪八十多岁。有人问他的姓名，他不回答；给他钱，他不接受；请他喝酒，喝醉了便起身离去，也不告知去向。手杖上悬挂着一块方寸大小的木牌，写着“二字可否”，诸事任由首领决定，随身带着一个瓢，因此号称大瓢。宫的右边是香钱库，凡是捐献给山中的铜钱和纸币，都用车运入这里。历代朝廷赏赐的各种器物，如金钟、玉磬之类，都收藏在这里。再折向右边，有三方丈室、斋堂、浴堂、宾客住所、道士居室、文书房、蔬药园圃。宫前有两座亭子，用来存放御碑；有一座祠堂，用来祭祀真官；有一座进贡厂，每年进贡物品时，就在这里督理役事，由宦官主管。宫的左边是提督的官署，前左边是提调的官署，前右边是五龙行宫。出大东门，眺望江东岸，有一块巨石矗立在山脚下，高耸如马首，平坦如几案，高数十尺。上面有亭子叫“沧浪之亭”，形状酷似严濑钓台，但钓台远离急流，不到百丈无法到达，又不像这样可以在亭中垂钓。往下向左走，江岸百余步，再登上观音阁。阁后有小石洞，宽约半步，进去坐下，即使是盛夏也没有暑气，与人说话听不清楚，在其中下棋，棋子敲击的声音隐没在墙壁和案几之间，很久出不去。下阁再乘船，顺流行驶六七里，抵达龙山。山横截水口，屹立着有一夫当关之势，这就是地理学家所说的华表捍门。山上有禹王庙一座，玉皇阁一座，卧云亭一座；山下有三义庙一座，都依附于宫，可以防备。

《说郛》卷六十四下

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>

钦定四库全书

《说郛》卷六十五上 元 陶宗仪 撰

《来南录》【李翺】

元和三年十月，我接受了岭南尚书公的任命。四年正月己丑日，我从旌善第带着妻子儿女把船停在漕口。乙未日，离开东都。韩退之、石濬川借船送我。第二天，到达故洛东第，拜访孟郊，于是和孟郊同行。石濬川因为妻子生病，从漕口先回去了。黄昏时，到达景云山居。第二天早晨，登上上方，南望嵩山，题写姓名以作告别。吃完饭，韩孟与我分别西归。戊戌日，我得了寒病，喝葱酒来发散表邪。傍晚宿在巩县。庚子日，出洛下河，停在汴梁口，于是泛舟汴流，经通河到淮河。辛丑日，到达河阴。乙巳日，驻扎在汴州，病情加重，召医生诊脉，派人去卢氏请名医。又过了二月丁未日初一，宿在陈留。戊申日，医生从卢氏又来了，宿在雍丘。乙酉日，驻扎在宋州，病渐渐好转。壬子日，到达永城。甲寅日，到达涌口。丙辰日，驻扎在泗州，拜见刺史，借船转道淮上河去扬州。庚申日，下汴渠入淮河，风帆到达盱眙，风逆天色黑，水波激荡，顺潮进入新浦。壬戌日，到达楚州。丁卯日，到达扬州。戊辰日，登上栖灵浮图。辛未日，渡过大江到达润州。庚辰日，到达常州。壬午日，到达苏州。癸未日，去虎丘山，在千人石上休息，窥探剑池，宿在望梅楼，观看走砌石，将要去游报恩寺，水枯舟不通，没有马道，没能成行。乙酉日，渡过松江。丁亥日，官船漏水，船坏了。戊子日，到达杭州。己丑日，去武林山【即灵隐天竺寺】，临曲波观轮〇，登上石桥，宿在高亭，早晨眺望平湖孤山，江涛穷尽竹道，上新堂，周游眺望群峰，听松风，召唤灵山永吟，叫山童学反舌声。癸巳日，驾船逆波至富春。丙申日，七里滩至睦州。庚子日，登上杨盈川亭。辛丑日，到达衢州，因为妻子生病停止行程，住在开元佛寺，临江亭后。三月丁未日初一，我在衢州。甲子日，女儿出生。四月丙子日初一，我在衢州，与侯高宿在石桥。丙戌日，离开衢州。戊子日，从常山上岭到玉山。庚寅日，到达信州。甲午日，遥望君阳山，怪峰直耸，像华山。丙申日，登上干越亭。己亥日，直渡担石湖。辛丑日，到达洪州，遇见岭南使，游览徐孺亭，