说郛卷三十一上
于应答。一日,台谏攻文公,因晚俟晋公之门,方伏拜。晋公亟谓文公曰:「内翰拜时,髭撆地。」文公随声答曰:「相公坐处,幙瞒天。」盖杨美髭髯,而丁第方盛设帷幙,因互相讥也。
译在应对时。有一天,台谏官弹劾文公,于是傍晚等候在晋公府门前,正要伏地跪拜。晋公急忙对文公说:“内翰跪拜时,胡须都拖到地上了。”文公随即应声答道:“相公坐的地方,帷幔遮住了天。”这是因为杨时胡须浓密,而丁谓当时正大兴土木、张设帷幔,所以两人借此互相讥讽。
丁谓防政,或率杨文公、贺公曰:「骰子选耳,亦何足道哉!」陈亚,▯州人,近世滑稽之雄也。尝着药名诗百余首,行于世。若「风月前湖,近轩窻半夏凉,棊怕腊寒呵子下,衣嫌春暖宿纱裁」,殊妙。
张魏公守金陵日,尝诣学,有一士人投牒,取视,则争博也。公援笔立判曰:“士子争财于学校,教化不明,太守罪也。当职先罚俸半月,牒学照规行。”教官大窘,引去。晁以道与陈叔易俱隐嵩山,叔易被召出山,以道作诗云:“处士何人为作牙,尽携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅,六六峰前只一家。”
涪翁尝和东坡春菜诗云:「公如端为苦笋归,明日春衫诚可脱。」坡得诗,戏语坐客曰:「吾固不爱做官,鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。」闻者絶倒。
元符中,上巳日,锡燕从臣,命御新龙舟。蔡元长忽坠于金明池,万众喧骇。蔡得浮木凭出,遂入次舍,方一身淋漓。蒋颖叔唁公曰:“元长幸免潇湘之溺。”蔡大笑答曰:“几同洛浦之游。”
采兰杂志【阙名】
甄后既入魏宫,宫庭有一緑蛇,口中恒有赤珠,若梧子,不伤人,人欲害之则不见矣。每日后梳妆,则蛇盘结一髻,形于后前,后异之,因效而为髻,巧夺天工,故后髻每日不同,号为灵蛇髻,宫人拟之,十不得其一二。
薛若社好读书,往往彻夜。一日,遇比丘告之曰:“夜半不卧,则血不归心。君虽好学,恐非延益之道。”薛谓:“潜心▯记,则心昩于时,何夜半之可得?知乎”僧因就水中捉一鱼,赤色,与薛曰:“此谓知更鱼,夜中每至一更则为之一跃。”薛畜盆中,置书几至三更,鱼果三跃。薛始就寝,更名曰代漏龙。
人谓步揺为女髻,非也。盖以银丝宛转屈曲作花枝,挿髻后,随步辄揺,以増媌媠,故曰步揺。
吴耽不好碁,见人着曰:「汝非死将军,奈何辄以鬼阵相攻?」后人因名碁曰《鬼阵》。
蚊投水中,能化小鱼。小鱼不独鱼子生也。
兰待女子同种则香故名待女
昔杜子美诗有得意者,宗武年十二,恒于暗中诵之,言纸有金字,光明射目。孙绰为著作郎,每自暗中见笔端吐光,若火。余初不信,近见朝士暗中脱衣,或用手拂,皆有光灼烁,一室俱明,始知富贵之士尚然,光彩横发,而况文章不朽盛业乎?字笔有光,固其宜也。
河间王琛有妓曰朝云,善歌,又有緑鹦鹉,善语。朝云每歌,鹦鹉和之,声若出一。琛爱之,号为緑朝云。
唐诗有「闺中少女爱春阳,何处春阳不断肠?翠袖弓腰浑忘却,罗帷空度九秋霜」。宋诗有「吹火莺唇敛,投柴玉臂斜。囘看烟里面,恰似雾中花」。皆一诗而两事,迥已不同。
一妇人病隂中痒,不敢吿人,苦甚。平日奉观世音像甚谨,正病时见一尼持药一函至,曰:“煎此洗之即愈矣。”尼忽不见。啓视之,乃蛇床子、吴茱萸、苦参也。
山中老人以秃鹙头形刻杖上,谓之扶老,以此鸟能辟蛇也。古今注以秃鹙为扶老,甚谬。
鹧鸪一名内史一名花豸
蛱蝶一名春驹
韩朋墓木有相思子,有海石若荳瓣,入醋能移动者,亦曰相思子。
昔有燕飞入人家,化为一小女子,长仅三寸,自言天女,能先知吉凶,故至今名燕为天女。
结草虫,一名水螺,一名簑衣丈人。
沈约有香炉,曰「辟尘」;谢灵运有帐,亦曰「辟尘」。
越嶲国有吸华丝,凡华着之不即堕落,用以织锦。汉时国人奉贡,武帝赐丽娟二两,命作舞衣。春暮宴于花下,舞时故以袖拂落花,满身都着,舞态愈媚,谓之「百华之舞」。
徐月英卧履皆以薄玉花为饰,内散以龙脑诸香屑,谓之玉香,独见鞋。
昔有母子离别,母每见蟏蛸垂丝着衣,则曰:“子必至也。”果然,故名曰“喜子”。子思其母,亦然,故号曰“喜母”。均之一物也。
燕地有频婆,味虽平淡,夜置枕边,微有香气。即佛书所谓频婆,华言相思也。昔袁上芳时,以此致张子,由此观之,则当时未必不以为相思也。
防蚑一名青鸟一名解忧
猫一名女奴
顿逊国,
译丁谓主持朝政时,有人带着杨亿、贺铸说:“不过是掷骰子选官罢了,有什么值得称道的!”陈亚,〇州人,是近代滑稽文人的杰出代表。他曾经创作了一百多首药名诗,流传于世。像“风月前湖,近轩窻半夏凉,棊怕腊寒呵子下,衣嫌春暖宿纱裁”这样的诗句,非常精妙。
张浚担任金陵太守时,曾去视察学校,有一个读书人递交诉状,张浚拿来看,原来是关于赌博争执的事。张浚提笔立即判决说:“读书人在学校争夺钱财,说明教化不明,这是太守的罪过。我应当先罚自己半个月的俸禄,并通知学校按照规章执行。”教官们非常窘迫,引咎退去。晁说之与陈师道都隐居在嵩山,陈师道被召出山,晁说之作诗说:“处士何人为作牙,尽携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅,六六峰前只一家。”
黄庭坚曾和苏轼的春菜诗说:“公如端为苦笋归,明日春衫诚可脱。”苏轼得到这首诗,笑着对座客说:“我本来就不爱做官,鲁直竟然想用苦笋强行逼迫我退休。”听到的人都笑得前仰后合。
元符年间,上巳节,皇上赐宴随从大臣,命令御用新龙舟。蔡京忽然掉进金明池,万众喧哗惊骇。蔡京抓住浮木爬出水面,于是进入临时住所,全身湿淋淋的。蒋之奇慰问他说:“元长幸免于像屈原那样溺死在潇湘。”蔡京大笑回答说:“几乎像洛水女神那样游玩。”
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甄后进入魏宫后,宫廷里有一条绿蛇,口中常含着红色的珠子,像梧桐子大小,不伤人,人们想害它它就消失了。每天甄后梳妆时,蛇就盘结成一个发髻的形状,出现在甄后面前,甄后觉得奇异,于是模仿做成发髻,精巧得胜过天然,所以甄后的发髻每天不同,称为灵蛇髻,宫女们模仿,十个人中难得有一两个像样的。
薛若社喜欢读书,常常通宵达旦。一天,遇到一位比丘告诉他说:“半夜不睡觉,血液就不能回归心脏。您虽然好学,恐怕不是延年益寿的方法。”薛说:“潜心记忆,就会对时间感到模糊,哪里还知道半夜呢?”僧人于是从水中捉了一条红色的鱼,给薛说:“这叫知更鱼,夜里每到一更就跳跃一次。”薛把它养在盆中,放在书案旁,到了三更,鱼果然跳跃了三次。薛这才就寝,给它改名叫代漏龙。
人们说步摇是女子的发髻,不对。其实是用银丝弯曲缠绕做成花枝,插在发髻后面,随着步伐摇曳,以增加妩媚,所以叫步摇。
吴耽不喜欢下棋,看见别人下棋说:“你不是死将军,为什么总是用鬼阵来攻击?”后人因此把棋叫做《鬼阵》。
蚊子投到水中,能变成小鱼。小鱼不只是由鱼卵生出来的。
兰草等待女子同种才香,所以名叫待女。
从前杜甫的诗中有得意的地方,宗武十二岁时,常在黑暗中背诵,说纸上有金字,光芒射入眼中。孙绰担任著作郎时,每次在暗中看见笔端吐出光芒,像火一样。我起初不信,最近看见朝中士人在暗中脱衣,或者用手拂拭,都有光芒闪烁,满屋明亮,才知道富贵之士尚且如此,光彩横溢,何况文章不朽的盛业呢?字笔有光,本来就是适宜的。
河间王琛有个歌妓叫朝云,善于唱歌,又有一只绿鹦鹉,善于说话。朝云每次唱歌,鹦鹉就附和,声音好像出自一人。琛喜爱它们,称为绿朝云。
唐诗有“闺中少女爱春阳,何处春阳不断肠?翠袖弓腰浑忘却,罗帷空度九秋霜”。宋诗有“吹火莺唇敛,投柴玉臂斜。囘看烟里面,恰似雾中花”。都是同一首诗而两件事,截然不同。
一个妇人患阴部瘙痒,不敢告诉别人,痛苦得很。平时供奉观世音像很虔诚,正患病时看见一个尼姑拿着一盒药来,说:“煎这药洗洗就好了。”尼姑忽然不见了。打开一看,是蛇床子、吴茱萸、苦参。
山中的老人把秃鹙的头形刻在拐杖上,称为扶老,因为这种鸟能辟蛇。《古今注》把秃鹙称为扶老,很错误。
鹧鸪一名内史,一名花豸。
蛱蝶一名春驹。
韩朋墓上的树有相思子,有海石像豆荚,放入醋中能移动的,也叫相思子。
从前有燕子飞入人家,变成一个小女子,长仅三寸,自称天女,能预知吉凶,所以至今称燕子为天女。
结草虫,一名水螺,一名簑衣丈人。
沈约有香炉,叫“辟尘”;谢灵运有帐,也叫“辟尘”。
越嶲国有吸华丝,凡是花沾上它就不会立即掉落,用来织锦。汉朝时国人进贡,武帝赐给丽娟二两,命她做舞衣。春末在花下宴饮,跳舞时故意用袖子拂落花,满身都沾上,舞姿更加妩媚,称为“百华之舞”。
徐月英的卧履都用薄玉花装饰,里面散布龙脑等香屑,称为玉香,只有鞋上有。
从前有母子离别,母亲每次看见蟏蛸垂丝粘在衣服上,就说:“儿子一定会来。”果然如此,所以名叫“喜子”。儿子思念母亲,也是这样,所以叫“喜母”。都是同一种东西。
燕地有频婆,味道虽然平淡,夜里放在枕边,微有香气。就是佛书所说的频婆,华言相思。从前袁上芳时,用这个致张子,由此看来,当时未必不认为是相思。
防蚑一名青鸟,一名解忧。
猫一名女奴。
顿逊国,
有淫树,花如牡丹而香。种有雌雄,必二种并种,乃生花。去根尺余,有男女隂形,以别雌雄。种必相去勿逺,二形昼开夜合,故又以夜合为名,又谓之有情树。若各自种,则无花也。雌实如李而差大,雄实如桃而小。男食雌实,女食雄实,可以愈虚损。
译有一种淫树,花朵像牡丹一样且带有香气。它的种子分雌雄两种,必须将两种一起种植,才会开花。距离根部一尺多的地方,有男女生殖器的形状,以此区分雌雄。种植时两者距离不能太远,这两种形状白天张开、夜晚闭合,所以又被称为夜合,也叫有情树。如果各自单独种植,就不会开花。雌树的果实像李子但稍大,雄树的果实像桃子但较小。男人吃雌树的果实,女人吃雄树的果实,可以治愈虚损之症。
张说于元宵召诸姬共宴,苦于无月。夫人以鸡林夜明帘悬之,炳于白日。夜半月出,惟说宅无光,帘夺之也。九为阳数,古人以二十九日为上九,初九日为中九,十九日为下九。每月下九置酒,为妇女之欢,名曰阳防。盖女子隂也,待阳以成,故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明。至有忘寐而达曙者。
絶色,丝也。言竒絶而难继也。《说文》:断丝也。又冠也,超也。
嘉莲燕语
北周明帝为岐周刺史,公堂上时,有圆云若盖,五色相间,经时而灭,州人以为其下有宝器。韦敬逺独曰:「此天子气也。」及闵帝废,迎立之,帝知敬逺非常人,侧席礼聘,卒不能屈。
神降伍氏,有雌鸡司晨者,问之,答曰:「牝鸡不鸣,鸣则神生其家,果大利。」
弄玉嫁萧史,生子五人。与昭靡囘职,御子余华秉也。吴俗迁居,预作饭米,下置猪脏,共煮之。及进宅,使婢以箸掘之,名曰掘藏。阖门上下俱与酒饭及脏,谓之散藏欢。防竟日后,人复命婢临掘,向灶祝曰:「自入是宅,大小维康,掘藏致富,福禄无疆。」掘藏先祭灶神,然后食。申豫作诗文,恒绕室而走,得一佳句,便拍案大呼。人谓其足下有文章。
江南婚娶,新妇初至,合▯后,即用牛蹄筋作羮,以豕肉切作骰子大,和作饭,送新妇食,谓之金羮玉食。筋诵金,肉诵玉也。吴音,肉玉俱作「浓」字,入声。
李杲字明之,其祖贫时,夜坐读书,有一女子从室西地中出,与杲祖坐谈,甚美。少顷,渐以身亲杲祖,杲祖屹然不动,将告去。杲祖问曰:“汝是何神何鬼耶?”女子取笔书于几上曰:“许身愧比双南。”遂复入地中。已而阅子美诗,始悟其为金也,掘之得金一笥。笥上压一石,石面刻云:“金一笥畀李氏孙,以医名后世。”后杲果从张元素学医术,尽得其业,号东垣先生。
戊辰杂抄
沈逸人妇金睿贞,日防之裔也。才而贤,逸人居贫,衣食稍不义政,犹豫,睿贞必从傍以义决之。蔬食菜羮,朝夕不赡,欣欣如也。逸人虽隐居陋巷,门外不絶贵人车马。一日有客怀百金托逸人居间,睿贞从屏内窃听之,不悦。逸人苦谢客,客退,逸人入告睿贞,睿贞抚掌曰:“是吾心也。”
撒帐始于汉武帝,非始于翼奉也。李夫人初至,坐七宝流苏辇,障凤羽,长生扇。帝迎入帐中,共坐▯饮之后,预戒宫人遥撒五色同心花果,帝与夫人以衣裾盛之,云得多得子,多也。
瑶卿尝代人撰婚书,中有云:“既为管鲍之交,复结陈雷之好。”客曰:“管鲍、陈雷俱朋友,故事不伤于合掌乎?”答曰:“陈雷世世为婚姻,若朱陈也。”
女初至门,壻去丈许逆之,相者授以红緑连理之锦,各持一头,然后入,俗谓之通心锦,又谓之合欢。梁言夫妇自此相通,如桥梁也。三日后,命工分作二袴,婿女各穿其一,谓之永谐袴。
有大龙蜕于太湖之湄,其鳞甲中出虫,顷刻化为蜻蜓。朱色,人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者,谓之龙甲,又谓之龙孙,不敢伤之。
真率笔记
季女赠贤夫以玛瑙宛转环,丹山白水,宛然在焉。握之而寝,则梦入其中。始入甚小,渐进渐大,有名山大川之胜,异木竒禽,宫室璀璨。心有所思,随念辄见,因名曰华胥宝环。
陈郡庄氏女,精于女红,好弄琴。有琴一张,名曰驻电。每弄《梅花曲》,闻者皆云有暗香。人遂借借称女曰庄暗香,女更以暗香名琴。女一日悔曰:“此岂女儿事耶?”遂絶▯,不复鼓矣。
试莺家多美酿,试莺不善饮,时为宋迁索取。试莺恒曰:“此岂为某设哉?秖当索与郎耳。”因名酒曰“索郎”。后人谓“索郎”为“桑落”,反音亦偶合也,恐非本指。
吴郡有婚姻墩,昔有女子送葬,道逢书生,于此各以目相挑,后成婚姻,故以为名。后世误以婚姻为分金,且以为管鲍事,更谬。
霍光园中凿大池,植五色睡莲,养鸳鸯三十六对。望之烂若披锦,故《相逢行》曰:「鸳鸯七十二,罗列自成行。」庄暗香暗中弹琴,右手指有金花照烂几案
译张说在元宵节召集众姬妾共同宴饮,苦恼于没有月亮。夫人便悬挂起鸡林夜明帘,光亮如同白昼。半夜月亮出来,只有张说宅邸没有月光,是被帘子夺去了。九是阳数,古人把二十九日称为上九,初九日称为中九,十九日称为下九。每月的下九日摆酒,作为妇女的欢乐,名叫阳防。大概女子属阴,需要等待阳气来成就,所以女子在这天玩藏钩等游戏,等待月光明亮。甚至有人忘记睡觉直到天亮。
絶色,是丝。指奇异绝妙而难以接续。《说文》:断开的丝。又指冠冕,超越。
嘉莲燕语
北周明帝担任岐周刺史时,公堂上当时有圆形的云像车盖,五色相间,过了一段时间才消失,州里的人认为云下有宝物。韦敬逺独自说:“这是天子的气象。”等到闵帝被废,迎接明帝即位,明帝知道韦敬逺不是普通人,以侧席之礼聘请他,最终也不能使他屈服。
神灵降临伍氏家,有母鸡报晓,问它,回答说:“母鸡不鸣叫,鸣叫则神灵降生他家,果然大吉大利。”
弄玉嫁给萧史,生了五个儿子。与昭靡回职,御子余华秉也。吴地风俗搬家,预先做饭米,下面放置猪内脏,一起煮。等到搬进新宅,让婢女用筷子挖掘,名叫掘藏。全家上下都给予酒饭及内脏,称为散藏欢。防范禁忌的日子过后,人们又命令婢女临场挖掘,对着灶台祝祷说:“自从进入这宅院,老少都健康,掘藏致富,福禄无边。”掘藏先祭祀灶神,然后食用。申豫作诗文,常常绕着屋子跑,得到一个佳句,就拍案大呼。人们说他脚下有文章。
江南婚娶,新妇刚到,圆房后,就用牛蹄筋做羹,把猪肉切成骰子大小,和饭一起,送给新妇吃,称为金羹玉食。筋谐音金,肉谐音玉。吴语,肉玉都作“浓”字,入声。
李杲字明之,他的祖父贫穷时,夜里坐着读书,有一个女子从屋子西边的地下出来,和李杲的祖父坐着交谈,非常美丽。过了一会儿,渐渐用身体亲近李杲的祖父,李杲的祖父屹立不动,将要告辞离去。李杲的祖父问:“你是什么神什么鬼?”女子拿笔在几案上写:“许身愧比双南。”于是又进入地下。后来翻阅杜甫的诗,才明白她是金子,挖掘得到一箱金子。箱子上压着一块石头,石面上刻着:“一箱金子给李氏孙子,以医术闻名后世。”后来李杲果然跟随张元素学习医术,完全掌握了他的技艺,号东垣先生。
戊辰杂抄
沈逸人的妻子金睿贞,是日防的后代。有才华且贤惠,沈逸人生活贫困,衣食稍有不义之举,犹豫不决,睿贞一定在旁边用道义决断。吃蔬菜喝菜汤,早晚不充足,却高兴的样子。沈逸人虽然隐居在陋巷,门外不断有贵人车马。一天有客人怀揣百金托付沈逸人从中斡旋,睿贞从屏风后偷听,不高兴。沈逸人苦苦谢绝客人,客人退去,沈逸人进去告诉睿贞,睿贞拍手说:“这正是我的心意。”
撒帐始于汉武帝,不是始于翼奉。李夫人刚到,坐在七宝流苏辇上,遮挡凤羽,长生扇。皇帝迎接进入帐中,共同坐饮之后,预先告诫宫人远远撒下五色同心花果,皇帝和夫人用衣襟盛接,说得到多就生儿子多。
瑶卿曾经代人撰写婚书,其中有说:“既为管鲍之交,复结陈雷之好。”客人说:“管鲍、陈雷都是朋友,所以不犯合掌的忌讳吗?”回答说:“陈雷世世代代为婚姻,像朱陈村一样。”
女子刚到门口,女婿在丈许外迎接,媒人授予红绿连理锦,各持一头,然后进入,俗称为通心锦,又称为合欢。梁言夫妇从此相通,像桥梁一样。三天后,命令工匠分成两条裤子,女婿和女子各穿一条,称为永谐袴。
有大龙在太湖岸边蜕皮,它的鳞甲中生出虫子,顷刻间化为蜻蜓。红色,人取它的人患疟疾。现在人见到红色的蜻蜓,称为龙甲,又称为龙孙,不敢伤害它。
真率笔记
小女儿赠送贤夫玛瑙宛转环,丹山白水,宛然在其中。握着它睡觉,就梦入其中。刚进入很小,渐渐进入渐渐变大,有名山大川的胜景,异木奇禽,宫室璀璨。心里有所思念,随着念头就看见,因此名叫华胥宝环。
陈郡庄氏女,精通女红,喜欢弹琴。有一张琴,名叫驻电。每次弹奏《梅花曲》,听者都说有暗香。人们于是借称女子为庄暗香,女子更以暗香命名琴。女子一天后悔说:“这难道是女儿家的事吗?”于是断绝琴弦,不再弹奏了。
试莺家多美酒,试莺不善饮酒,时常被宋迁索取。试莺常说:“这难道是为我设的吗?只应当索取给郎君。”因此命名酒为“索郎”。后人称“索郎”为“桑落”,反音也偶然相合,恐怕不是本意。
吴郡有婚姻墩,从前有女子送葬,路上遇到书生,在这里互相以眼神挑逗,后来结成婚姻,因此以此命名。后世误把婚姻当作分金,且认为是管鲍的事,更加错误。
霍光园中挖掘大池,种植五色睡莲,饲养鸳鸯三十六对。望去灿烂如同披着锦缎,所以《相逢行》说:“鸳鸯七十二,罗列自成行。”庄暗香暗中弹琴,右手指有金花照耀几案
,因自造金花之曲。
袁运字子先,尝以竒香一丸与庄姬。庄姬藏于笥,终嵗润泽,香达于外。其冬閤中诸虫不死,冐寒而鸣。姬以告袁,袁曰:“此香制自宫中,其间当有返魂乎?”
译于是自己创制了金花曲。
袁运字子先,曾经把一颗奇异的香丸送给庄姬。庄姬把它藏在匣子里,整年都滋润光泽,香气透到外面。那年冬天,阁中的各种虫子没有死,冒着寒冷鸣叫。庄姬把这事告诉袁运,袁运说:“这香是宫中制作的,其中应当有返魂香吧?”
关关赠俞本明以青华酒杯,酌酒辄有异香在内,或有桂花,或梅,或兰,视之宛然,取之若影,酒干亦不见矣。俞宝之。
试莺自言能作独自舞,宋迁求其一舞而不可得,因呼为羊公▯
芸窻私志【陈芬】
神农时,白民进药兽,人有疾病,则拊其兽,授之语,语如白民所▯,不知何语。语已,兽辄如野外衔一草归,捣汁服之,即愈。后黄帝命风后纪其何草起何疾,久之,如方悉騐。古▯黄帝尝百草,非也。故虞卿曰:「黄帝师药兽而知医。」
吕防读书,开西馆以延杰髦,共相扢▯,识见日进,孙权益重之,今西馆桥是也。
元帝时,临池观竹,既枯后,每思其响,夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚,以缕线悬于檐外,夜中因风相击,听之与竹无异。民间效之,不敢用龙,以什骏代,今之铁马,是其遗制。
客问瑶卿曰:「溺器而曰虎子,何也?」答曰:「神鸟之山,去中国二十五万里,有兽焉,名曰麟主,服众兽而却百邪。此兽欲溺,则虎伏地仰首,麟主于是垂其背而溺其口,故中国制溺器,名虎子也。」
北胊国献吸火水晶瓶,纵烈火野外,携瓶口向之,顷刻数顷之火皆吸入瓶中,瓶亦不热,亦无余烟。自是宫中无火患,惠文与华阳夫人灭烛皆用之。
后羿猎于巴山,获一兎,大如驴,异之,置柙中。中涂失去,柙掩如故。羿夜梦一人,冠服如王者,谓羿曰:「我□扶君为此土之神,而何辱我?我将假手于逄防。」是日,逄防弑羿而夺之位。兎曰:「鹓扶自此始也。」至今土人不敢猎取。涓子至平固县山中,扣石,忽开,中有宫室,额曰「输廖之馆」。有一石笥,发之,得秘书十二卷,读之欣然,遂着《天人经》四十八篇,故名其山曰「覆笥山」。
凝波竹,实服之,肌滑体轻。赵飞燕舞于手掌上。服此实也,出区吴山,紫枝緑叶,坚滑如玉。风吹有声,如环佩。成帝种于临池观,更名曰环佩竹。花如海榴,实如莲子而小。近谢芬兰庭中,忽生此竹,人以为瑞,而不知为何物。其夫读《海外志》,始知之。苐无花实,明年出笋如常竹。前种亦渐不然,人以为▯善所致。
今人暴见事之不然者,必出声曰:「欸。」乌,开切。乃叹声也。《楚辞·九章》:「欸秋冬之绪风。」王逸曰:「叹也。」
致虚杂俎
阊门沙盆潭独无白鸟,帐幕可已?与滇中宝珠寺、荆州李姥浦同。
太真着鸳鸯并头莲锦袴袜,上戏曰:“贵妃袴袜上乃真鸳鸯莲花也。”太真问:“何得有此?”称上笑曰:“不然,其间安得有此白藕乎?”贵妃由是名袴袜为藕覆。注云:袴袜,今俗称膝裤。
昔有仙人凤子者,欲有所度,隐于农夫之中。一日大雨,有邻人来借草履。凤子曰:“他人草履则可借,吾之草履乃不借者也。”其人怒詈之。凤子即以草履掷与,化为鹤飞去。故后世名草履为“不借”。
梦神曰:「趾离呼之而寝,梦清而吉。有咒曰:元州牂管娶竺米题临,卧诵七遍吉。」
笔神曰:佩。阿砚神曰:淬。妃墨神曰:囘氐。纸神曰:尚卿。笔神又曰:昌化。
▯宗与玉真恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间,互相捉戏。玉真捉上,每易而玉真轻捷,上每失之。满宫之人抚掌大笑。一夕,玉真于袿服袖上多结流苏香囊,与上戏。上屡捉屡失,玉真故以香囊惹之。上得香囊无数,己而笑曰:「我比贵妃差胜也。」谓之捉迷藏。
天宝十三年,宫中下红雨,色若桃花。太真喜甚,命宫人各以碗杓承之,用染衣裾,天然鲜艶。惟襟上色不入处,若一马字,心甚恶之。明年七月,遂有马嵬之变,血污衣裾,与红雨无二。上甚伤之。
郎玉嗜酒,而家赤贫。遇仙女于嵩山中,投以一珠,曰:“此醉龙珠也。诸龙含之,以代酒。”味逾若下,玉甫视珠,而女忽不见矣。
羲之有巧石笔架,名扈班;献之有班竹笔筒,名裘钟,皆世无其匹。
七夕,徐婕妤雕镂菱藕作竒花异鸟,攒于水晶盘中以进。上极其精巧,上大称赏,赐以珍宝无数。上对之竟日,喜不可言。至
译关关赠给俞本明一只青华酒杯,斟酒时杯中总有异香,有时像桂花,有时像梅花,有时像兰花,看去真切可见,伸手去取却如幻影,酒干了香气也就消失了。俞本明十分珍视它。
试莺自称能跳独自舞,宋迁请求它跳一支舞却未能如愿,因此称它为羊公〇。
芸窗私志【陈芬】
神农时代,白民进贡了一种药兽,人若有病,就抚摸那兽,告诉它病情,说的话如同白民的语言〇,不知是什么语言。说完后,兽便像从野外衔着一株草回来,捣碎取汁服用,病立刻就好了。后来黄帝命令风后记录哪种草治哪种病,久而久之,像医方一样全都应验。古人说黄帝尝百草,是不对的。所以虞卿说:“黄帝以药兽为师而懂得医术。”
吕防读书,开设西馆来延揽杰出人才,共同切磋〇,见识日益增进,孙权更加器重他,现在的西馆桥就是那里。
元帝时,在临池观看竹子,竹子枯死后,常常怀念竹子的声响,夜里睡不着觉。元帝制作了数十枚薄玉龙,用丝线悬挂在屋檐外,夜里风吹相互撞击,听起来与竹子无异。民间效仿这种做法,不敢用龙,用什骏代替,现在的铁马,就是它的遗制。
客人问瑶卿说:“便器为什么叫虎子?”瑶卿回答说:“神鸟之山,距离中国二十五万里,那里有一种兽,名叫麟主,统领众兽并驱除百邪。这种兽想要小便时,老虎就趴在地上仰起头,麟主于是垂下背部对着老虎的嘴小便,所以中国制作便器,命名为虎子。”
北胊国进献吸火水晶瓶,在野外纵起烈火,拿着瓶口对着火,顷刻间数顷的火都被吸入瓶中,瓶子也不热,也没有余烟。从此宫中没有了火灾隐患,惠文与华阳夫人灭烛都用它。
后羿在巴山打猎,捕获一只兔子,大如驴,觉得奇怪,把它放在笼子里。中途丢失了,笼子盖着像原来一样。后羿夜里梦见一个人,冠服像王者,对后羿说:“我□扶君做这土地的神,为什么侮辱我?我将借助逄防的手。”当天,逄防杀害后羿并夺取了他的位置。兔子说:“鹓扶从此开始。”至今当地人不敢猎取。涓子到平固县山中,敲击石头,忽然打开,里面有宫室,匾额上写着“输廖之馆”。有一个石匣,打开它,得到秘书十二卷,读后很高兴,于是著成《天人经》四十八篇,因此把那座山命名为“覆笥山”。
凝波竹,吃它的果实,肌肤滑润身体轻健。赵飞燕在手掌上跳舞,就是吃了这种果实,它出产于区吴山,紫枝绿叶,坚硬滑润如玉。风吹有声,像环佩。成帝种在临池观,改名叫环佩竹。花像石榴,果实像莲子但较小。近谢芬兰庭中,忽然长出这种竹子,人们认为是祥瑞,却不知道是什么东西。她的丈夫读《海外志》,才知道。只是没有花和果实,第二年长出笋像普通竹子。以前种的也渐渐不像了,人们认为是〇善所致。
现在的人突然看到不合常理的事,必定出声说:“欸。”乌,开切。是叹息声。《楚辞·九章》:“欸秋冬之绪风。”王逸说:“叹息。”
致虚杂俎
阊门沙盆潭唯独没有白鸟,帐幕可以停止吗?与滇中宝珠寺、荆州李姥浦相同。
太真穿着鸳鸯并头莲锦袴袜,皇上戏弄说:“贵妃袴袜上真是鸳鸯莲花啊。”太真问:“怎么会有这个?”皇上笑着说:“不是这样,中间怎么会有这白藕呢?”贵妃因此把袴袜命名为藕覆。注云:袴袜,现在俗称膝裤。
从前有个叫凤子的仙人,想要度人,隐身在农夫之中。一天大雨,有邻居来借草鞋。凤子说:“别人的草鞋可以借,我的草鞋是不借的。”那人怒骂他。凤子就把草鞋扔给他,变成鹤飞走了。所以后世称草鞋为“不借”。
梦神说:“趾离呼唤着睡觉,梦清醒且吉利。有咒语说:元州牂管娶竺米题临,躺着诵读七遍吉利。”
笔神说:佩。阿砚神说:淬。妃墨神说:囘氐。纸神说:尚卿。笔神又说:昌化。
〇宗与玉真常在皎洁的月光下,用锦帕蒙住眼睛,在方丈之间,互相捉迷藏。玉真捉皇上,每次很容易而玉真轻捷,皇上每次抓不到。满宫的人拍手大笑。一天晚上,玉真在衣服袖子上多结流苏香囊,与皇上玩。皇上屡次抓屡次抓不到,玉真故意用香囊引诱他。皇上得到无数香囊,过了一会儿笑着说:“我比贵妃稍胜一筹。”称之为捉迷藏。
天宝十三年,宫中降下红雨,颜色像桃花。太真非常高兴,命令宫人各自用碗勺承接,用来染衣服下摆,天然鲜艳。只有衣襟上颜色进不去的地方,像一个马字,心里非常厌恶。第二年七月,于是发生马嵬之变,血污衣服下摆,与红雨没有区别。皇上非常悲伤。
郎玉嗜酒,而家里赤贫。在嵩山中遇到仙女,扔给他一颗珠子,说:“这是醉龙珠。众龙含着它,代替酒。”味道胜过若下酒,郎玉刚看珠子,而仙女忽然不见了。
王羲之有巧石笔架,名叫扈班;王献之有斑竹笔筒,名叫裘钟,都是世间没有匹敌的。
七夕,徐婕妤雕刻菱藕做成奇花异鸟,聚集在水晶盘中进献。皇上极其精巧,皇上大加赞赏,赐给珍宝无数。皇上对着它整天,喜悦不可言说。至
定昏时,上以散置宫中几上,令宫人闇中摸取,以多寡精粗为胜负,谓之鬭巧,以为欢笑。
译到了黄昏时分,皇上把散子放在宫中的几案上,让宫女在黑暗中摸索取拿,以取到的数量多少、质地精粗来判定胜负,称之为“斗巧”,以此作为欢乐的游戏。
薛瑶英于七月七日,令诸婢共剪轻防,作连理花千余朶,以阳起石染之。当午散于庭中,随风而上,徧空中如五色云霞,久之方没,谓之渡河吉庆花,借以乞巧。琴曰文鹄,笙曰采庸,鼓曰送君,钟曰华由,磬曰洗东,皆仙乐也。
司书鬼曰:「长恩,除夕呼其名而祭之,防不敢囓。蠧鱼不生。」
东美有古剑,其子得之,甚竒。上有篆书十六字,极古不可辨。太白见之曰:「是薛烛剑也。其文曰:终归之野,凿鉄链精。」薛烛是造,百日斯成。
西域有兽如犬,含水噀马目,则马瞑▯欲死,故凡马皆畏之,名曰「马见愁」。宣宗时,国人献其皮,帝赐羣臣编为马鞭,一▯即走,谓之「不须鞭」。
宋文帝曰:「天下有五絶,而皆出钱塘。谓杜道鞠弹碁,范悦时,褚欣逺模书,褚▯围碁,徐道度疗疾。」
今人以人性不爽利者曰温暾汤,盖言不冷不热也。温暾二字,唐诗常用。
内观日疏
六月念四日,为观莲节。晁采与其夫各以莲子馈遗,为欢。
瑶卿月夜过此桥,翛然朗吟,其声清亮,字字动人。居民但记其两句云:「遥隔美人家,数竿修竹处。」自此桥名竹隔。
晁采性爱看云,其尤爱者赤黒色也,故其室名曰云窥室,其馆名曰期云馆。
谢幼贞嗜菌,庭中忽生一菌,状若飞鸟。沈子玉曰:“此谓禽芝,以处女中单覆之则活,煮而食之可数百嵗。”谢入取中单,有邻女乞火,跨之翩然飞去。谢但叹恨而已。姚姥住长离桥,十一月夜半大寒,梦观星坠于地,化为水仙花一丛,甚香美。摘食之,觉而产一女,长而令淑有文,因以名焉。观星即女史,在天柱下,故迄今水仙名女史花,又名姚女儿。
六月廿有四日,谢文君独处无侣,命沈君攸制采莲之曲,以解其悲愁之思。援笔便成曰:「平川映晚霞,莲舟泛浪华。衣香随防逺,荷影向流斜。度手牵长柄,转楫避疎花。还船不畏满,归路讵嫌赊。」谢賛叹久之。
晁采阁中兰花始发,其姑命目之,应声目曰:「隐于谷里,显于澧浔。贵比于白玉,重匹于黄金。」既入燕姬之梦,还鸣宋玉之琴,其惠敏如此。
晁采畜一白鹤,名素素。一日雨中,忽忆其夫,试谓鹤曰:“昔王母青鸾,绍兰燕子,皆能寄书达逺,汝独不能乎?”鹤延颈向采,若受命状。采即援笔直书二絶,系于其足,竟致其夫,寻即归矣。诗曰:“窻前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。何事玉郎久离别,忘忧摠对岂忘忧?”又曰:“春风送雨过窻东,忽忆良人在客中。安得妾身今似雨,也随风去与郎同。”
漂粟手牍
鸱夷二年,国中雨石,大者方圆丈余,小者亦大于拳,雨及数里,不伤人。屋后亦无他,至今葑门内里许有大石,是其遗迹也。
蛾皇夜寝,梦升于天,无日而明,光芒射目,不可视,惊觉乃烛也。于是孪生二女,名曰宵明、烛光。
流波山下有然海,千里民汲之以代油,光明过于油数倍。秦始皇使人泛千艘往山中取仙草,舟人不知水性,夜以烛跋投水中,火大发遍海,延烧火光接天,千里一色,无一人还者。自此无人敢操舟入,惟于海畔汲用而已。
古之葬者,棺椁浅薄,往往有猛兽所伤。谓猛兽畏麟,故为石麟以辟之。后复设辟邪之类,后人谓石麟辟邪,乃帝王陵寝所用,改用石羊、石虎,失其制矣。
车▯贫时,以败薪为笔,取五龙山下乌石作墨。至今田家无墨,有取之者。
珠三寸者,谛视之,有花影层层在内。一里之内所种花木,必现于中,顔色宛然,变幻万端。第非时之木,不见耳。髙后时,朱仲尝献之。
吕后时,冬十二月,见未央宫前有一紫燕,后以为不祥,使侍中陈当时逐之,飞入厩内,不得出。值牝马方仰首而嘶,遂飞入其口中,便有紫云覆于马首,顷之而灭。当时奏状,后异之,诏有司专视此马。后生驹,日驰数百里,因号曰紫燕。
奚囊橘柚
轩辕游于隂浦,有物焉,龙身而人头,鼓腹而遨游。问于常伯,伯曰:“此雷神也。有道则见,见必大雷雨而拔木。君亟归乎!”须臾,
译薛瑶英在七月七日,命令众婢女一起剪取轻薄的防染纸,制作成上千朵连理花,用阳起石染成颜色。正午时分,将这些花撒在庭院中,它们随风飘起,布满天空如同五彩云霞,过了很久才消失,称之为“渡河吉庆花”,借此来乞求巧艺。琴名叫文鹄,笙名叫采庸,鼓名叫送君,钟名叫华由,磬名叫洗东,这些都是仙乐。
掌管书籍的鬼说:“长恩,在除夕夜呼唤它的名字并祭祀它,蛀虫就不敢啃咬书籍,蠹鱼也不会滋生。”
东美有一把古剑,他的儿子得到了它,感到非常惊奇。剑上有十六个篆字,极其古老无法辨认。李白见到后说:“这是薛烛铸造的剑。上面的文字说:‘最终归于荒野,开凿铁链的精魂。’薛烛制造这把剑,花了百日才完成。”
西域有一种野兽像狗,含着水喷向马的眼睛,马就会失明甚至想要死去,所以所有的马都害怕它,名叫“马见愁”。唐宣宗时,西域人进献了它的皮,皇帝赏赐给群臣编成马鞭,马一见到鞭子就跑,称之为“不须鞭”。
宋文帝说:“天下有五种绝技,都出自钱塘。指的是杜道鞠弹棋,范悦时,褚欣远摹写书法,褚某下围棋,徐道度治病。”
现在人们把性情不爽利的人称为温暾汤,大概是指不冷不热。温暾这两个字,在唐诗中常用。
内观日疏
六月二十四日,是观莲节。晁采和她的丈夫各自用莲子馈赠,以示欢乐。
瑶卿在月夜经过这座桥,潇洒地高声吟诵,声音清亮,字字动人。居民只记得其中的两句:“遥隔美人家,数竿修竹处。”从此这座桥名叫竹隔。
晁采生性喜爱看云,尤其喜爱赤黑色的云,所以她的房间名叫云窥室,她的馆舍名叫期云馆。
谢幼贞喜爱菌类,庭院中忽然长出一株菌,形状像飞鸟。沈子玉说:“这叫禽芝,用处女的中衣覆盖它就能存活,煮熟吃了可以活几百岁。”谢幼贞进去取中衣,有邻家女子借火,跨过去时菌翩然飞走了。谢幼贞只是叹息遗憾罢了。姚姥住在长离桥,十一月半夜天气极冷,梦见星星坠落到地上,变成一丛水仙花,非常香美。摘下来吃了,醒来生下一个女儿,长大后贤淑有文采,因此给她取名叫观星。观星就是女史星,位于天柱之下,所以至今水仙花名叫女史花,又名姚女儿。
六月二十四日,谢文君独自居住没有伴侣,命令沈君攸创作采莲曲,以排解她的悲愁思绪。沈君攸提笔便写成:“平川映晚霞,莲舟泛浪华。衣香随防远,荷影向流斜。度手牵长柄,转楫避疏花。还船不畏满,归路讵嫌赊。”谢文君赞叹了很久。
晁采阁中的兰花刚刚开放,她的姑姑让她给兰花起名字,她应声答道:“隐于谷里,显于澧浔。贵比于白玉,重匹于黄金。”既进入了燕姬的梦境,又鸣响了宋玉的琴,她的聪慧敏捷就是这样。
晁养了一只白鹤,名叫素素。一天雨中,忽然想起她的丈夫,试着对鹤说:“从前王母的青鸾,绍兰的燕子,都能寄信传达远方,你难道不能吗?”鹤伸长脖子对着晁采,像是接受命令的样子。晁采就提笔直接写了二首绝句,系在鹤的脚上,竟然送到了她丈夫那里,丈夫不久就回来了。诗说:“窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧?”又说:“春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。安得妾身今似雨,也随风去与郎同。”
漂粟手牍
鸱夷二年,国内下石头雨,大的方圆一丈多,小的也比拳头大,雨下了几里地,没有伤人。屋后也没有其他异常,至今葑门内里许有大石,是它的遗迹。
蛾皇夜里睡觉,梦见升到天上去,没有太阳却明亮,光芒刺眼,无法直视,惊醒后原来是蜡烛。于是生下双胞胎女儿,名叫宵明、烛光。
流波山下有然海,千里内的百姓汲取海水来代替油,光明超过油好几倍。秦始皇派人泛千艘船去山中取仙草,船夫不懂水性,夜里把烛跋投入水中,大火爆发遍及海面,延烧的火光连接天空,千里内一片颜色,没有一个人回来。从此没有人敢驾船进入,只在海边汲取使用罢了。
古代埋葬死者,棺椁浅薄,往往被猛兽伤害。说猛兽害怕麒麟,所以制作石麒麟来驱避它。后来又设置辟邪之类,后人说石麒麟辟邪,是帝王陵寝所用的,改用石羊、石虎,失去了原来的制度了。
车某贫穷时,用败坏的柴枝做笔,取五龙山下乌石做墨。至今农家没有墨,有取用这种石头的。
直径三寸的珍珠,仔细观看,里面有层层花影。一里之内所种的花木,必定显现其中,颜色宛然,变幻万千。只是非时节的树木,看不见罢了。高后时,朱仲曾经进献过这种珍珠。
吕后时,冬十二月,看见未央宫前有一只紫燕,吕后认为不祥,让侍中陈当时追赶它,飞进马厩内,出不来。正值母马正仰头嘶鸣,于是飞进它的口中,便有紫云覆盖在马头上,不久就消失了。陈当时上奏情况,吕后觉得奇异,诏令有关部门专门观察这匹马。后来生下小马,日行数百里,因此号称紫燕。
奚囊橘柚
轩辕在阴浦游玩,有一种东西,龙身而人头,鼓着肚子遨游。问常伯,常伯说:“这是雷神。有道义就出现,出现必定有大雷雨并拔起树木。您赶快回去吧!”不一会儿,
雨大至,雷电交作,隂浦之木尽拔。
车▯读书于鼓楼山,一日行药次,得金于眢井中,求其主不获,因集贫民百余人于石室,分与之,至今其地有分金洞。
译大雨倾盆而至,雷电交加,隂浦的树木全部被连根拔起。
车〇在鼓楼山读书,一天在散步服药时,在枯井中发现了金子,寻找失主没有找到,于是召集一百多名贫民到石室中,将金子分给他们,至今那个地方还有分金洞。
少昊母皇蛾,璇宫之侧有井,曰盘灵。白帝之子与皇蛾宴于宫,帝子命江妃歌《冲景旋归》之曲。盘灵之神吹箫以和之,故至今号井神曰「吹箫女子」。
丽居,孙亮爱姬也。鬒发香净,一生不用洛成,疑其有辟尘犀钗子也。注曰:洛成,即今箆梳,似落尘字误,未考。糜钦枣,出真陵之山,食一枚,大醉经年不醒。东方朔尝游其地,以一斛归进上。上和诸香作丸,大若芥子,每集羣臣,取一丸入水一石,顷刻成酒,味逾醇醪,谓之糜钦酒,又谓之真陵酒,又谓之仙芗酒,饮者香经月不歇。陶士行贫时,冬日母子尝着敝葛;及士行贵,母恒于公服袖口内缝一片,曰:“汝当作佳官,尽心恤民,勿忘着葛衫时也。”
帝事仙灵惟谨。甲帐前置玲珑十宝紫金之炉,李少君取防蜃之血,丹虹之涎,灵▯之膏,阿紫之丹,捣幅罗草和成竒香。每帝至坛前,辄烧一颗,烟绕梁栋间,久之不散。其形渐如水文,顷之蛟龙鱼鳖百怪出没其间,仰视股栗。又然灵音之烛,众乐迭奏于火光中,不知何术。幅罗香草出贾超山。
女香草出繁缋,妇女佩之则香闻数里,男子佩之则臭。昔海上有丈夫拾得此香,嫌其臭,弃之。有女子拾去,其人迹之,香甚欲夺之。女子疾走,其人逐之不及,乃止。故语曰:“欲知女子强,转臭得成香。”《吕氏春秋》云:“海上有逐臭之夫”,疑即此事。
孙权命工人潘芳造船,夜梦一老父谓曰:「船将下水矣,第楫徼【楫之入水处】宜更杀其角,柁福【柁离水处曰福】宜更杀其顿【福上曲处曰顿】则日行千里矣。」言毕化赤龙飞去。如法果然。汉髙帝时有黄公,不事生产,日牵一黄班虎乞食于道,饮食稍弗腆,辄解其防,虎便咆哮作噬人状,人人震慑,多畀钱米,始谢去。人有语曰:「虎莫凶,有黄公。」人入山遇猛兽,辄畏之,曰:「黄公来!」猛兽无不垂头掉尾而去。故人又语曰:「猛兽囘,黄公来。」
袁伯文七月六日过髙唐,遇雨宿于山家。夜梦女子甚都,自称神女。伯文欲留之,神女曰:“明日当为织女造桥,违命之辱。”伯文惊觉,天已辨色。啓窻视之,有羣鹊东飞,有一稍小者从窻中飞去。是以名鹊为神女也。
▯池说林
立夏,日俗尚啖李。时人语曰:「立夏得食李,能令顔色美。」故是日,妇女作李防,取李汁和酒饮之,谓之驻色酒。一曰,是日啖李,令不疰夏。
金陵极多蠏。古传有巨蠏,背圆五尺,足长倍之。深夜每出囓人。其地有贞女,三十不嫁。夜遇盗,逃出,遇巨蠏横道。忽化作美男子,诱之。贞女怒曰:“汝何等精怪,乃敢辱我!我死当化毒雾以杀汝。”遂自触石而死。明日大雾中,人见巨蠏死于道。于是行人无复虑矣。至今大雾中蠏多僵者。
祖莹少好学,不遇,偶行野外,遇一人授一封函,戒之曰:“至家启视。”归视之,乃墨也,上有字云:“祖元珍。”何不怿,兴于学,终于伯。寻为太学博士,异之,因函此墨供于堂上,夙兴必整衣冠拜之,故相▯太学博士所居为墨堂。天平初,进爵为伯。
狐之相媚也,必先吕【以口相接】猿之相虫也【虫羣也】必先啼。物之情也。
少昊出野,遇一兽,牛首而人身,惊,归告皇蛾。蛾曰:「昔余闻之,帝子牛首人身,其名师。亲见之者,百福胥臻。天将福汝,汝何妄惊乎?」帝乃释然。
周▯直子思方幼时,于林下见一鹳为弹所伤,取归养之,俟其愈纵去。后数日夜读书,闻有物击其扉,启视之,乃向纵之鹳也,背负一金串,卸于地。串上结纸条,上书云:“始于博士,终于大夫。”后果然,故呼鹳为负金。
贾氏说林
昔有人得安期大枣,在大河之南,煮三日始熟,香闻十里,死者生病者起。其人食之,白日上升,故地名煮枣。公良孺多力,仲尼为桓魋伐其所庇大木。仲尼将行,公良孺怒,拔其根,立木而去。明日,魋视之,木更生根,活矣。李陵为单于围,夜半,使郭超吹笛,声多悲惨,胡人皆流涕,解围北走。
武帝与丽娟看花,而蔷
译少昊的母亲是皇蛾,璇宫旁边有一口井,名叫盘灵。白帝的儿子与皇蛾在宫中宴饮,帝子命令江妃演唱《冲景旋归》的曲子。盘灵之神吹箫伴奏,所以至今称井神为“吹箫女子”。
丽居是孙亮宠爱的姬妾。她头发乌黑浓密、洁净芳香,一生都不使用洛成(即梳子),人们怀疑她佩戴着能辟除尘埃的犀牛角发钗。注释说:洛成,就是现在的梳子,“似落尘”大概是“辟尘”的误写,尚未考证。糜钦枣,出产于真陵山,吃一枚,就会大醉,多年不醒。东方朔曾经游历那里,带了一斛回来献给皇上。皇上把它和各种香料混合制成丸药,大小像芥子一样,每次召集群臣时,取一丸放入一石水中,顷刻间就变成酒,味道比醇酒还要好,称为糜钦酒,又叫真陵酒,还叫仙芗酒,喝的人香气长达一个月不停歇。陶士行(陶侃)贫穷时,冬天母子穿着破旧的葛布衣服;等到陶士行显贵后,母亲常常在公服袖口内缝上一块葛布,说:“你应当做优秀的官员,尽心体恤百姓,不要忘记穿葛布衫的时候。”
皇帝侍奉仙灵非常谨慎。在甲帐前面放置玲珑十宝紫金炉,李少君取防蜃的血、丹虹的涎、灵〇的膏、阿紫的丹,捣碎幅罗草混合制成奇香。每当皇帝来到坛前,就烧一颗,烟雾缭绕在梁栋之间,很久不散。烟雾的形状逐渐像水波纹,不久蛟龙鱼鳖等各种怪异生物在其中出没,让人仰视时双腿发抖。又点燃灵音烛,各种乐器在火光中交替演奏,不知是什么法术。幅罗香草出产于贾超山。
女香草出产于繁缋,妇女佩戴它香气能传到数里之外,男子佩戴它则发臭。从前海上有位男子捡到这种香,嫌弃它臭,把它扔掉。有位女子捡走了,那人追踪她,香气很浓,想夺回来。女子快速逃跑,那人追赶不上,就停止了。所以俗话说:“想知女子强,转臭得成香。”《吕氏春秋》说:“海上有逐臭之夫”,怀疑就是这件事。
孙权命令工匠潘芳造船,夜里梦见一位老父对他说:“船将要下水了,只要把船桨入水处的棱角磨掉一些,船舵离水处(福)的弯曲处(顿)也磨掉一些,就能日行千里了。”说完化作赤龙飞走。按照这个方法果然如此。汉高帝时有位黄公,不从事生产,每天牵着一只黄斑虎在路上乞食,饮食稍微不丰厚,就解开虎的束缚,虎便咆哮做出咬人的样子,人人都害怕,多给钱米,才谢罪离去。人们有句话:“虎莫凶,有黄公。”人们进山遇到猛兽,就害怕地说:“黄公来了!”猛兽没有不低头摇尾离去的。所以人们又有句话:“猛兽回,黄公来。”
袁伯文七月六日经过高唐,遇到雨住在山民家中。夜里梦见一位女子非常美丽,自称神女。伯文想留住她,神女说:“明天要为织女造桥,违背命令是耻辱。”伯文惊醒,天已亮。打开窗户看,有一群喜鹊向东飞,有一只稍小的从窗户中飞去。因此称喜鹊为神女。
〇池说林
立夏,民间习俗崇尚吃李子。当时人们说:“立夏吃李子,能让脸色变美。”所以这天,妇女制作李防,取李汁和酒饮用,称为驻色酒。另一种说法,这天吃李子,能防止疰夏(夏季倦怠病)。
金陵极多螃蟹。古传有巨蟹,背圆五尺,脚长是背的两倍。深夜常出来咬人。当地有位贞女,三十岁不嫁。夜里遇到盗贼,逃出,遇到巨蟹横在路上。忽然变成美男子,引诱她。贞女愤怒地说:“你是什么精怪,竟敢侮辱我!我死后要化作毒雾来杀你。”于是撞石头而死。第二天大雾中,人们看见巨蟹死在路上。于是行人不再担忧了。至今大雾中螃蟹多僵硬。
祖莹小时候好学,不得志,偶然在野外行走,遇到一人给他一封信,告诫他说:“到家打开看。”回家看,原来是墨,上面有字写着:“祖元珍。”很不高兴,兴起于学习,终于封伯。不久担任太学博士,感到奇怪,因此把这墨供奉在堂上,早起一定整理衣冠拜它,所以相〇太学博士所居为墨堂。天平初年,进爵为伯。
狐狸互相调情,一定先吕(以口相接);猿猴互相群居,一定先啼叫。这是物的本性。
少昊外出,遇到一种野兽,牛头人身,很惊讶,回去告诉皇蛾。皇蛾说:“从前我听说,帝子牛头人身,名字叫师。亲眼见到他的人,百福都会到来。上天将赐福给你,你为什么胡乱惊慌呢?”帝子于是放心。
周〇直子思刚小时候,在树林下看见一只鹳被弹弓打伤,带回家养着,等它好了放走。后来几天夜里读书,听到有东西敲击门,打开看,是先前放走的鹳,背着一串金子,放在地上。串上系着纸条,上面写着:“始于博士,终于大夫。”后来果然如此,所以称鹳为负金。
贾氏说林
从前有人得到安期大枣,在大河之南,煮三天才熟,香气传到十里,死者生病者起来。那人吃了它,白日上升,所以地名煮枣。公良孺力气大,仲尼为桓魋砍伐他所庇护的大树。仲尼将要离开,公良孺愤怒,拔起树根,立起树就走了。第二天,桓魋看它,树又生根,活了。李陵被单于包围,半夜,派郭超吹笛,声音多悲惨,胡人都流泪,解围向北逃走。
武帝与丽娟看花,而蔷
薇始开,态若含笑。帝曰:「此花絶胜佳人笑也。」丽娟戏曰:「笑可买乎?」帝曰:「可。」丽娟遂命侍者取黄金百斤,作买笑钱奉帝为一日之欢
译蔷薇花刚开放,姿态宛如含笑。皇帝说:“这花简直胜过美人微笑。”丽娟开玩笑说:“笑容可以买吗?”皇帝说:“可以。”丽娟于是命令侍者取来黄金百斤,作为买笑的钱献给皇帝,以换取一日欢愉。
沈休文雨夜斋中独坐,风开竹扉,有一女子携络丝具入门,便坐。风飘细雨如丝,女随风引络,络绎不断,断时亦就口续之,若真丝焉。烛未及跋,得数两,起赠沈曰:「此谓氷丝,赠君造以为氷纨。」忽不见。沈后织成纨,鲜洁明净,不异于氷。制扇当夏日,甫携在手,不揺而自凉。金多,陶乐、民人范砖以筑垣;铁鲜,犹巍帝后制笄以饰首。是有余则贱,不足为荣也。故炎歊泐夫金石,则贫贱者不思轻暖之裘;寒氷结于江湖,则富贵者无用生凉之席。注曰:陶乐、犹巍皆国名。谢仙女盛夏上▯宗以生凉之席。
王丰为谷城令,治民有法,民多暴富,歌之曰:“天厚谷城,生王公。为宰三月,恩泽通室,如悬磬,今击钟。”丰印一日堕地,损其鼻钮,明日视之,则覆斗也。丰异之,问功曹张齐,齐对曰:“自昔君印多用覆斗,以臣料之,君当封乎?”后果封中山君。
子产死,家无余财,子不能葬,国人哀之。丈夫舍玦佩,妇人舍珠玉以赙之,金银珍宝不可胜计。其子不受,自负土葬于邢山。国人悉辇以沉之河,因名金水。至今水上时有金气。
汤既伐桀,让于务光。务光笑曰:“以九尺之夫,而让天下于我,是形吾短也。”羞而沉于水。有只尺之鱼,负之而去。呼子先,夜不卧,惟倚藜杖。闭目少顷,即谓之睡。后与酒姥仙去,留其杖。子先故人陆麟宝之,谓之藜牀。后麟卒,命其子置于棺中。
雷威斲琴,无为山中,以指候之,五音未得正。踌蹰间,忽一老人在傍,指示曰:「上短一分,头丰腰杀,己日施漆,戊日设弦,则庶可鼓矣。」忽不见。自后如法斲之,无不佳,絶世,称雷公琴。
梁鳣母秦氏,大雨中见火光自天降,中跃一物,赤色,形若鳣,飞入室中,即不见。是夜生鳣,故名鳣。及长,从孔子游。
蚕最巧,作茧往往遇物成形。有寡女独宿,倚枕不寐,私傍壁孔中视邻家蚕离箔。明日茧都类之,虽眉目不甚悉,而望去隐然似愁女。蔡邕见之,厚价市归,缫丝制琴▯,弹之有忧愁哀动之声。问女琰,琰曰:“此寡女丝也。”闻者莫不堕泪。
昔有一士人,与邻女有情。一日饮于女家,惟隔一壁,而无由得近。其人醉,隐几卧。梦乘一▯驹入壁隙中。隙不加广,身与驹亦不减小,遂至女前。下驹与女欢。久之,女送至隙,复乗驹而出。觉甚异之,视壁孔中有一大蚁在焉。故名蚁曰▯驹。
荻楼杂抄
张香桥。昔有女子,名香,与所欢防,此故名。一曰,女子姓张,名香。
炀帝时,洛阳献合蒂迎辇花,帝令袁宝儿持之,号司花女。
魏夫人有弟子善种花,谓之花姑。
真宗宴近臣,语及庄子,忽命呼秋水至,则翠鬟緑衣小女童也。
姚月华笔札之暇,时及丹青,花卉翎毛,世所鲜及,然聊复自娯,人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟,约略浓淡,生态逼真。
长安士女游春,野步遇名花,则设席借草,以红裙逓相挿挂,为宴幄。
▯州太守圃中有杏花数十株,每至烂开,张大宴,一株令一妓倚其傍立,馆曰「争春」。宴罢夜,防人云花有叹声。姑臧太守张宪代书札,伎墨娥。
赵魏公夫人管道升善书画,吾竹房尝题其所画竹石。竹房有一私印,是「好嬉子」三字,即以此印倒用于跋尾。人皆以为竹房之误,魏公见之曰:「此非误也,这瞎子道妇人防作画,倒『好嬉子』。」
客退纪谈
用蚕豆四十九粒,隂阳水浸,端午日午时,呪之,埋室西地下,令猫踞其上,七日化为猫精。
▯宗自闻禄山反状心怀疑忌初出幸时贵妃侍女红桃晨兴理妆玉环坠地而响帝闻问曰响者何耶对曰玉环碎矣帝黙然不悦至马嵬贵妃果遇害贵妃小名玉环
人食断肠草而死,虎食之而百日不饥;人食砒霜而死,龙食之而肥。人物异性,有如此者。
猪突入人家,必割其耳。黄昏鸡鸣,必杀之,以为不祥,俗忌也。王隆家方割猪耳,适有神降于伍氏。隆往问曰:“猪入门可乎?”神答曰:“猪入门,百福臻。”又问曰:“割其耳何如?”曰:“
译沈休文在雨夜的斋室中独自坐着,风吹开了竹门,有一个女子带着络丝的工具进门,随即坐下。风飘着细雨如丝,女子顺着风引丝络丝,连绵不断,丝断了就在嘴边接续上,就像真丝一样。蜡烛还没烧完,就得到了几两丝,女子起身赠给沈休文说:“这叫冰丝,赠给你用来织成冰纨。”忽然就不见了。沈休文后来织成了纨,鲜洁明净,与冰没有两样。制成扇子,在夏天,刚拿在手里,不摇动就自然凉爽。金子多了,陶乐、犹巍的百姓就用范砖来筑墙;铁少了,犹巍的帝后就用它来制作发簪装饰头部。这就是多余的就显得低贱,不足的反而显得珍贵。所以酷热使金石熔化,贫贱的人就不想穿轻暖的皮衣;寒冰凝结在江湖,富贵的人就用不上生凉的席子。注说:陶乐、犹巍都是国名。谢仙女在盛夏献给某位君主生凉的席子。
王丰担任谷城县令,治理百姓有章法,百姓大多变得富裕,歌颂他说:“上天厚待谷城,生出王公。担任县令三个月,恩泽遍及每家每户,以前像悬挂的磬一样贫穷,现在像敲击的钟一样富裕。”王丰的官印有一天掉在地上,损坏了鼻钮,第二天看它,却变成了覆斗的形状。王丰觉得奇怪,问功曹张齐,张齐回答说:“自古以来君主的官印多用覆斗,以我推测,您将要受封吗?”后来果然被封为中山君。
子产死了,家里没有多余的财产,儿子无法安葬他,国人哀悼他。男子舍弃玉玦佩饰,妇女舍弃珠玉来资助丧事,金银珍宝多得数不清。他的儿子不接受,自己背着土在邢山安葬了他。国人都用车拉着财物沉入河中,因此命名为金水。至今水面上时常有金色的气。
商汤讨伐夏桀后,把天下让给务光。务光笑着说:“凭九尺高的男子,却把天下让给我,这是显示我的短处。”感到羞耻而沉入水中。有一条一尺长的鱼,背负着他离去。呼子先,夜里不睡觉,只靠着藜杖。闭眼片刻,就称之为睡觉。后来与卖酒的老妇人一同成仙离去,留下了他的杖。呼子先的老朋友陆麟珍视它,称之为藜床。后来陆麟死了,嘱咐他的儿子把它放在棺材里。
雷威斫制古琴,在无为山中,用手指试探琴音,五音未能调正。犹豫之间,忽然有一个老人在旁边,指示说:“上部短一分,头部丰满腰部细削,己日施漆,戊日安弦,那么大概就可以弹奏了。”忽然就不见了。从此以后按照这个方法斫琴,没有不精美的,绝世罕见,称为雷公琴。
梁鳣的母亲秦氏,在大雨中看见火光从天上降下,中间跳出一个东西,红色,形状像鳣鱼,飞进屋子里,随即就不见了。这天生下梁鳣,所以命名为鳣。长大后,跟随孔子游学。
蚕最灵巧,作茧往往遇到什么物体就形成什么形状。有一个寡妇独自住宿,倚着枕头睡不着,私下从墙壁的孔中窥视邻家的蚕离开蚕箔。第二天茧都类似那个形状,虽然眉目不是很清晰,但远远望去隐约像忧愁的女子。蔡邕看见了,出高价买回家,缫丝制作琴,弹奏时有忧愁哀动的声音。问女子蔡琰,蔡琰说:“这是寡妇的丝。”听到的人没有不落泪的。
从前有一个士人,与邻家的女子有情。一天在女子家饮酒,只隔着一堵墙,却没有办法靠近。那人喝醉了,靠着几案躺着。梦见骑着一匹小马进入墙壁的缝隙中。缝隙没有变得更宽,身体和小马也没有变小,于是到达女子面前。下马与女子欢好。过了很久,女子送他到缝隙处,又骑上马出来。醒来觉得很奇怪,看墙壁的孔中有一只大蚂蚁在那里。所以命名为蚁驹。
荻楼杂抄
张香桥。从前有一个女子,名叫香,与所爱的人私会,因此得名。另一种说法,女子姓张,名叫香。
隋炀帝时,洛阳进献合蒂迎辇花,炀帝命令袁宝儿拿着它,号称司花女。
魏夫人有弟子善于种花,称为花姑。
宋真宗宴请近臣,谈到庄子,忽然命令叫秋水来,却是一个翠鬟绿衣的小女童。
姚月华在笔墨之余,有时也从事绘画,花卉翎毛,世上很少有人能比得上,但只是聊以自娱,别人不可得见。曾经为杨达画芙蓉匹鸟,大约浓淡得当,生态逼真。
长安的士女春游,野外散步遇到名花,就设席借草,用红裙互相插挂,作为宴饮的帷帐。
某州太守园中有几十株杏花,每当盛开时,大摆宴席,一株花让一个妓女倚在旁边站立,馆名叫“争春”。宴席结束夜里,守门人说花有叹息声。姑臧太守张宪代写书信,妓女墨娥。
赵魏公夫人管道升善于书画,我竹房曾经题跋她所画的竹石。竹房有一方私印,是“好嬉子”三个字,就用这方印倒着盖在跋尾。人们都认为是竹房的错误,魏公看见了说:“这不是错误,这瞎子说妇人私作画,倒‘好嬉子’。”
客退纪谈
用蚕豆四十九粒,阴阳水浸泡,端午节中午,咒语加持,埋在房屋西边的地下,让猫蹲在上面,七天化为猫精。
某宗自从听说安禄山反叛的迹象,心里怀疑忌恨,刚出逃时贵妃侍女红桃早晨起床梳妆,玉环掉在地上发出响声,皇帝听见问:“响的是什么?”回答说:“玉环碎了。”皇帝沉默不悦,到了马嵬坡贵妃果然遇害,贵妃小名玉环。
人吃断肠草而死,老虎吃了它一百天不饿;人吃砒霜而死,龙吃了它而肥胖。人物异性,有像这样的。
猪闯入人家,一定割掉它的耳朵。黄昏鸡鸣,一定杀死它,认为不祥,是世俗的忌讳。王隆家正要割猪耳朵,恰好有神降临在伍氏家。隆去问说:“猪进门可以吗?”神回答说:“猪进门,百福降临。”又问说:“割掉它的耳朵怎么样?”说:
割猪耳,伤于矢。”隆明日观射,果伤其臂。里中异之。适有沈氏,黄昏鸡鸣,问之,答曰:“定昏鸡啼,福禄日跻。”于是沈氏日昌盛。自是人家惟恐猪不入门,鸡不黄昏啼耳。俗之贪利如是。
译(有人)割猪耳朵,被箭射伤。”隆第二天观看射箭,果然射伤了手臂。乡里的人对此感到惊异。恰好有个姓沈的人家,在黄昏时鸡叫,(有人)询问原因,回答说:“黄昏鸡啼,福禄日益增进。”于是沈家一天天兴旺发达。从此,人们只怕猪不进家门,鸡不在黄昏啼叫罢了。世俗的贪婪逐利竟到了这种地步。
赵子固清放不羁,好饮酒,醉则以酒濡发,歌古乐府,自执红牙以节曲。
孟蜀时,兵部尚书李昊每春时,将牡丹花数枝分遗朋友,以兴平酥同赠,且曰:“俟花凋卸,即以酥煎食之,无弃秾艶也。”
陶人为器,有酒经。晋安人饷人以酒,致书云:“酒一经,或二经,至五经者。”他境人不达者,闻馈五经,束帯立于其门。
卢防后妻元氏升堂讲《老子道德经》,防弟元明隔纱帷听之。
唐六典》有装潢匠注,音光上声,谓装成而以蜡潢纸也。今制牋法,犹有潢装之说,人多不解,作平声,又改为装池,益谬甚矣。
黄父以鬼为饭雾为浆
唐庄宗尝自▯粉墨与优人共戏于庭,内以悦刘夫人。李筌注《隂符经》,至禽兽之制在气,经年不能解,忽梦乌衣人教之,遂通其义。
山居岚重,每旦带皮姜,细嚼热酒下之。
冯道明谒陶公,与员外旧识,阍者啓之。陶言:“昧平生。”道明曰:“诗集中,日得相见,何隔平生?”陶善待之。
下帷短牒
王粲好驴,家畜数头,其价有至百金者。其一曰落钗,其二曰逺游,其三曰贽羽,其四曰白凤,其五曰临江,其六曰上云,其七曰奔涛,其八曰飞星。
明妃柹归人,临水而居,恒于溪中盥手,溪水尽香,今名香溪。
力珠如龙眼大,含之多力,可以挽象尾,使之倒行。刘累得一颗于甯封,能伏虎豹蛟龙。尝提虎尾,立千雉之城,悬之,虎怒号,声闻数里。又以中指、无名指夹生牛皮一条,帝使力士夺之,自一人益至十人,皮断而终不去手。宋玉东家女,因玉见弃,誓不他适,膏沐不施,恒以帛带交结胸前后,操织作以自给。后人效之,富家至以珠玉宝花饰锦绣流苏带,束之以増妖冶,浸失其制矣。卫玠盥面用化玉膏及芹泥,故色愈明润,终不能枯槁。贾岛常以嵗除,取一年所得诗祭以酒脯曰:“劳吾精神,以是补之。”
尉迟敬德晚年饵云母粉,为方外游。
鲜家妇生一女,姿色殊絶,后入宫。上问曰:“何以眉缺?”对曰:“宝剑宁无缺,明珠尚有瑕。”上喜曰:“鲜明珠。”遂以为名。蔡邕饮至一石,尝醉卧路傍,人每指之曰:“醉龙。”
下黄私记
八九月中,月轮外轻云时有,五色下黄人,每值此则急呼女子持鍼线,小儿持纸笔,向月拜之,谓之乞巧。惟吴媪有一女,年十二,拜之甚勤。一夕,月下飞一五色防云,如手掌大,驻于女前,众皆恐。女径吸食之,味甚香美。明旦梳头,窥镜面色艶冶,弹琴读书,不习而能。媪喜甚,改名为緑云。有诗一卷,行于世。
钟繇嬖庶子防之母,黜其夫人文帝命繇复之,繇恚忿飡椒致噤,帝乃止。
洛中花极多,他花必曰某花,至牡丹直曰花。俚谚云:「花王耳。」
白太傅女金鸾,十嵗,忽书《北山移文》,乐天方买终南紫石,欲开文士传,遂辍以録之。
向范待客,有漆花盘,科斗筯,鱼尾匙。
隋智永名法极,王右军七世孙。唐清昼字皎然,谢康乐十世孙。
宋徽宗尝以苏合油搜烟为墨,至金章宗购之一両,墨价黄金一斤。
苏才翁与蔡君谟鬬茶。蔡用惠山泉,苏茶小劣,用竹▯水煎,遂胜。
内翰所作文字,名目至广。唐学士撰《宫中眠儿歌》,即是今之《剃胎头文》也。
说郛卷三十一下
钦定四库全书
说郛》卷三十二上元陶宗仪撰《嫏嬛记【伊世珍】
西王母有三鸟,一曰青钟,二曰鹤,三曰燕子。常令三鸟送书于汉武帝也。
江都王宴客,忽大雪,寒甚。子主剪红纸为日,帖于壁上。顷刻光生,射照一室,暖于三夏。坐客解衣,注曰:“子主仙人也。”
谢长裾时,进琼卿以膏露一合,一名天酒,饮至百余合,顔色美好,文辞长进,涉猎羣书,罔弗记忆,加人参屑服之,延年。
天下无处非鬼,充塞无间。独互人国白玉城,自女墙至城下,俱以白玉为之,鬼不敢入。葢鬼隂物,喜黑而畏白。▯俗至此,城得其为墙,故归以白石绕屋耳。是时河间多疫疠,独▯俗家无染者。至今除夕,人家用白垩绕门,画城池、列
译赵子固性情清高放达,不受拘束,喜欢喝酒,喝醉后就用酒润湿头发,吟唱古乐府诗,自己拿着红色的拍板来打节拍。
五代后蜀时期,兵部尚书李昊每到春天,就会剪下几枝牡丹花分送给朋友,同时赠送兴平酥,并且说:“等到花凋谢时,就用酥油煎着吃,不要浪费了这浓艳的花朵。”
陶工制作器皿,有“酒经”的说法。晋安人送酒给人,写信说:“酒经过一次过滤,或者两次,最多到五次。”其他地方的不懂的人,听说送了“五经”酒,就整衣束带站在门口等待。
卢防的后妻元氏登上厅堂讲解《老子道德经》,卢防的弟弟元明隔着纱帐听她讲解。
《唐六典》中有“装潢匠”的注释,“潢”字读光的上声,意思是装裱完成后用蜡涂在纸上。现在制作信笺的方法,还有“潢装”的说法,很多人不理解,读作平声,又改成了“装池”,更加错误了。
黄父把鬼当作饭食,把雾当作浆液。
唐庄宗曾经亲自粉墨登场,与优伶在庭院中一起演戏,内心是为了取悦刘夫人。李筌注释《阴符经》,读到“禽兽之制在气”时,整年都不能理解,忽然梦见穿黑衣服的人教导他,于是通晓了其中的含义。
山居雾气浓重,每天早晨带着带皮的生姜,细细咀嚼后喝热酒送服。
冯道明拜见陶公,与员外是旧识,守门人通报后让他进去。陶公说:“我不认识你。”道明说:“在诗集中,天天都能相见,怎么说不认识呢?”陶公于是善待他。
下帷短牒
王粲喜欢驴,家里养了几头,有的价值高达百金。其中一头叫落钗,第二头叫远游,第三头叫贽羽,第四头叫白凤,第五头叫临江,第六头叫上云,第七头叫奔涛,第八头叫飞星。
明妃(王昭君)的柹归人,临水而居,经常在溪水中洗手,溪水都变得香气扑鼻,现在名叫香溪。
力珠像龙眼那么大,含在口中能增加力气,可以拉着大象的尾巴,让它倒着走。刘累从宁封那里得到一颗,能够降服虎豹蛟龙。曾经提着老虎的尾巴,站在千雉高的城墙上,把老虎悬吊起来,老虎愤怒咆哮,声音传到几里之外。又用中指和无名指夹住一条生牛皮,皇帝让大力士去抢夺,从一个人增加到十个人,牛皮断了但始终不从手中脱落。宋玉东家的女子,因为被宋玉抛弃,发誓不再嫁人,不施脂粉,经常用帛带在胸前背后交叉打结,依靠纺织劳作来养活自己。后人效仿她,富人家甚至用珠玉宝花装饰锦绣流苏带,束在身上以增加妖冶,逐渐失去了原本的制度。卫玠洗脸用化玉膏和芹菜泥,所以脸色更加明润,最终没有变得枯槁。贾岛常在年终,取出一年来所作的诗,用酒肉祭祀,说:“劳累了我的精神,用这个来补偿。”
尉迟敬德晚年服用云母粉,进行方外之游。
鲜家妇人生了一个女儿,姿色特别绝美,后来进入宫中。皇上问:“为什么眉毛有缺损?”回答说:“宝剑难道没有缺损吗?明珠尚有瑕疵。”皇上高兴地说:“鲜明珠。”于是以此作为她的名字。蔡邕喝酒能喝到一石,曾经醉卧在路边,人们常常指着他说:“醉龙。”
下黄私记
八月九月中,月亮周围有时有轻云,五色下黄人,每当遇到这种情况就急忙叫女子拿着针线,小孩拿着纸笔,向月亮拜祭,称为乞巧。只有吴媪有一个女儿,十二岁,拜祭非常勤快。一天晚上,月亮下飞下一团五色云,像手掌大,停在女孩面前,众人都害怕。女孩径直吸食了它,味道非常香美。第二天早晨梳头,照镜子发现面色艳丽,弹琴读书,没有学习就会了。吴媪非常高兴,改名为绿云。有一卷诗,在世间流传。
钟繇宠爱庶子防的母亲,废黜了他的夫人,文帝命令钟繇恢复夫人的地位,钟繇愤怒地吃花椒导致牙关紧闭,文帝于是作罢。
洛阳的花非常多,其他花一定说某花,到了牡丹就直接说花。俗语说:“花王罢了。”
白居易的女儿金鸾,十岁时,忽然写下《北山移文》,白居易正想买终南紫石,想要开设文士传,于是停止购买来抄录它。
向范招待客人,有漆花盘,科斗形状的筷子,鱼尾形状的勺子。
隋代智永书法极佳,是王右军的七世孙。唐代清昼字皎然,是谢康乐的十世孙。
宋徽宗曾经用苏合油搜索烟煤制成墨,到了金章宗时,购买一两墨,墨价相当于黄金一斤。
苏才翁与蔡君谟斗茶。蔡用惠山泉,苏的茶稍差,用竹筒水煎煮,于是获胜。
内翰所作的文字,名目非常广泛。唐代学士撰写《宫中眠儿歌》,就是现在的《剃胎头文》。
说郛卷三十一下
钦定四库全书
说郛卷三十二上元陶宗仪撰《嫏嬛记【伊世珍】
西王母有三只鸟,一只叫青钟,一只叫鹤,一只叫燕子。经常让这三只鸟给汉武帝送信。
江都王宴请客人,忽然下大雪,非常寒冷。子主剪红纸做成太阳,贴在墙上。片刻间光芒产生,照射整个房间,比三伏天还暖和。在座的客人脱下衣服,注释说:“子主是仙人。”
谢长裾时,进献琼卿膏露一合,又名天酒,喝到一百多合,脸色美好,文辞长进,博览群书,没有不记住的,加上人参屑服用,可以延年益寿。
天下无处没有鬼,充满空隙。只有互人国的白玉城,从女墙到城下,都用白玉建成,鬼不敢进入。大概鬼是阴物,喜欢黑色而害怕白色。〇俗到这里,城得其为墙,所以用白石绕屋。这时河间多瘟疫,只有〇俗家没有感染的。至今除夕,人家用白垩绕门,画城池、列