説郛卷三十三上
説郛卷三十三上
钦定四库全书
説郛卷三十三下元陶宗仪撰《玉照新志》卷一【王明清】
庆元丙午，明清得玉照一于友人，永嘉鲍子正。色泽温润，制作竒古，眞周秦之瑞宝也。又获米南宫书“玉照”二字，因掲寓舍之斗室。屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀缉之，名曰《玉照新志》。务在直书，初无私意。为善者固可以为韦▯，为恶者又足以为▯鉴。兼有竒怪谐谑，亦存乎其中。若夫人祸天刑，则付之无心可也。
神庙圣意鋭于图治，熈宁之政既一切变更法度，开边之议遂兴。洮河成功，梅仙拓地，然后经理西南小羌。韩存宝以弗绩诛，继而永乐大衂徐禧之徒死之。由是耻于佳兵，上亦郁陶成疾。
元祐初，政庙堂诸公共议捐其所取绍圣、崇宁绍述之説，举窜逐弃地之柄。臣取青唐进筑隍、鄯、银、夏，至童贯、蔡攸乃啓燕云之役，驯至靖康之祸，悉夲二子绍述思之，令人痛心疾首焉。
元祐党人，天下后世莫不推尊之。绍圣所定，止七十二人。至蔡元长当国，凡所背己者，皆着其间，殆至三百九人。皆石刻姓名，颁行天下。其中愚智溷淆，不可分别。至于前日诋訾元祐之政者，亦获厠名矣。唯有识讲论之熟者，始能辨之。然而祸根实基于元祐，嫉恶太甚焉。吕汲公、梁况之、刘器之定，王介甫亲党，吕汲甫、章子厚而下三十人；蔡持正亲党，安厚卿、曾子宣而下十人，榜之朝堂。范淳夫上疏以为：“殱厥渠魁，胁从罔治。”范忠宣太息，语同列曰：“吾軰将不免矣。”后来时事既变，章子厚建元祐党，果如忠宣之言。大抵皆出于士大夫报复，而卒使国家受其咎。悲夫！
元祐初，修神宗实録，秉笔者极天下之文人，如黄、秦、晁、张是也，故词采粲然，高出前代。绍圣初，邓圣求、蔡元长上章，指以为谤史，乞行重修。葢旧文多取司马文正公《涑水纪闻》，如韩、富、欧阳诸公传，及叙刘永年家世，载徐占德母事，王文公之诋永年，常山吕正献之评曾南丰，安简借书多不还，陈秀公母贱之类，取引甚多。至新史，于是裕陵实録皆以朱笔抹之，且究问前日史臣，悉行迁斥，尽取王荆公《日録》无遗，以删修焉，号朱墨夲。陈莹中上书曾文肃，谓尊私史而压宗庙者也，其所从来亦有夲焉。览之者熟究而攷之，当知此言不诬。
赵谂者，其先夲出西南【阙】其族党来降，赐以国姓。至谂，不量其力，乃与其党李造、贾时成等，宣言欲诛君侧之奸，其语颇肆狂悖，然初无弄兵之谋。建中靖国时，事既变，谂亦幡然息心，来京师。注官时，曾文肃当国，一见竒其才而荐之，擢国子博士。谂谒告省其父母于蜀中，其徒勾羣以前事告变，狱成，遂以反逆伏诛。父母妻子悉皆流窜，改其乡里渝州为恭州。文肃亦坐责，告词略云：“逮求可用之才，辄荐逆谋之首，是也。究其始，正由狷忿妄作，遂至杀身覆宗。百世之下，永负寇盗之名。学者亦当以轻剽为戒焉。”
明清每阅唐史甘露事，未尝不流涕也。嗟夫！士大夫处昏庸之世，不幸罹此，后来无人别白，可恨。近观《续皇王宝运録》云：僖宗光啓四年正月诏云：“太和九年故宰臣王涯以下十七家，并见防逆名，本承宻防，遂令忠愤终被寃诬。六十余年幽枉无诉，宜沾沛泽，用慰泉扃，并与洗雪，各复官爵，兼访其子孙，与官使衔寃之魂，亦信眉于九原矣。”惜乎！刘昫、宋景文、欧阳文忠不见此诏，载之于新旧唐史，殊为阙文。如褒赠常濬、孟昭图二人之文，亦以其时见之，洪景卢《容斋三笔》不复重録。
明清家昔有卢载《范阳家志》一书，叙其祖多逊行事之详，为陆务观假去，因循不曾往索，尚能彷佛记其二三则云：多逊素与李孟雍、穆厚善，多逊窜逐后，万里相望，声迹眇絶。时法禁严，邸报不至海外。一日忽赦书至，后有参知政事李多逊云：「此必孟雍若登政府，吾必北辕。」戒舍人俶装，已而果移容州团练副使。未渡巨浸，忽见江南李主，衣冠如平生，问云：「相公何以至此
译《说郛》卷三十三上
钦定四库全书
《说郛》卷三十三下，元代陶宗仪撰《玉照新志》卷一【王明清】
庆元丙午年，我从友人永嘉鲍子正那里得到一块玉照。这块玉色泽温润，制作奇特古朴，真是周秦时期的瑞宝。我又获得了米芾（米南宫）书写的“玉照”二字，于是将其悬挂在寓所的斗室之中。我闭门谢客，屏除杂念，思索往昔见闻，共收集数十条，编纂成书，命名为《玉照新志》。本书力求直书其事，起初并无私心。行善者固然可以将其作为借鉴，作恶者也足以引以为戒。其中兼有奇特怪异、诙谐戏谑的内容，也都保留在内。至于那些人为灾祸和天降刑罚，则听之任之，不必多心。
宋神宗圣意锐于图治，熙宁年间，政令法度一切变更，开边拓土的议论于是兴起。洮河之战取得成功，梅山之地得以开拓，随后又经略西南的小羌部族。韩存宝因无功被诛杀，接着永乐城大败，徐禧等人战死。从此朝廷以用兵为耻，皇上也因此忧愤成疾。
元祐初年，朝廷诸公共同商议，放弃所夺取的土地。到了绍圣、崇宁年间，奉行“绍述”（继承先帝遗志）之说，重新掌握弃地之权。臣下夺取青唐，修筑隍、鄯、银、夏等城，直到童贯、蔡攸才开启燕云之战，逐渐导致靖康之祸，全都源于这两人绍述之思，令人痛心疾首。
元祐党人，天下后世无不推崇尊重他们。绍圣年间所定的名单，只有七十二人。到了蔡京（蔡元长）掌权时，凡是违背自己意愿的人，都被列入其中，几乎达到三百九人。都将姓名刻在石头上，颁行天下。其中愚笨与智慧之人混杂，难以分辨。甚至那些往日诋毁元祐政事的人，也得以厕身其中。只有那些见识广博、熟读史论的人，才能辨别真伪。然而祸根实际上基于元祐年间，嫉恶太甚。吕公著（吕汲公）、梁焘（梁况之）、刘挚（刘器之）定下王安石（王介甫）的亲党，吕公著、章惇（章子厚）以下三十人；蔡卞（蔡持正）的亲党，安惇（安厚卿）、曾布（曾子宣）以下十人，张榜朝堂。范纯夫上疏认为：“诛杀首恶，胁从者不予治罪。”范纯仁（范忠宣）叹息，对同僚说：“我们这些人将不免遭祸。”后来时局变化，章惇建立元祐党籍，果然如范忠宣所言。大抵都是出于士大夫的报复，最终使国家承受其罪责。可悲啊！
元祐初年，修撰神宗实录，执笔的都是天下顶尖的文人，如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等人，所以辞采华丽，高出前代。绍圣初年，邓洵武（邓圣求）、蔡京（蔡元长）上奏章，指责这是诽谤史书，请求重新修撰。大概旧文多采用司马光（司马文正公）的《涑水纪闻》，如韩琦、富弼、欧阳修等公的传记，以及叙述刘永年家世，记载徐占德母亲的事，王安石（王文公）诋毁刘永年，吕公著（常山吕正献）评论曾巩（曾南丰），安焘（安简）借书多不还，陈升之（陈秀公）母亲身份低贱之类，引用很多。到了新史，于是裕陵（神宗）实录都用朱笔涂抹，并且追究前日史臣，全部贬谪斥退，尽取王安石（王荆公）的《日录》无遗漏，以此删修，号称朱墨本。陈瓘（陈莹中）上书曾布（曾文肃），说这是尊崇私史而压制宗庙史书，其来源也有根据。阅览的人仔细研究考证，应当知道这话不假。
赵谂这个人，他的祖先原本出自西南【缺】，他的族人前来投降，被赐予国姓。到了赵谂，不量力，便与他的党羽李造、贾时成等，扬言要诛杀君主身边的奸臣，言语颇为狂妄悖逆，但起初并无发动兵变的阴谋。建中靖国年间，时局变化，赵谂也幡然醒悟，来到京师。注官时，曾布（曾文肃）掌权，一见便惊奇他的才华而推荐他，提拔为国子博士。赵谂请假回蜀中探望父母，他的党羽勾结以前的事告发他谋反，狱案成立，于是以反逆罪被诛杀。父母妻子全部流放，将他家乡渝州改为恭州。曾布也因此获罪，告词略云：“寻求可用之才，却推荐了逆谋之首，这是罪过。究其始，正是由于狷介忿怒妄作，遂至杀身覆宗。百世之下，永负寇盗之名。学者也应当以轻浮轻率为戒。”
我每次阅读唐史中的甘露之变，未尝不流泪。唉！士大夫身处昏庸之世，不幸遭遇此祸，后来无人辨明是非，可恨。近来观看《续皇王宝运录》说：唐僖宗光启四年正月诏书说：“太和九年故宰臣王涯以下十七家，都被列入逆党名单，原本承受密旨，致使忠愤之人终被冤诬。六十余年冤屈无处申诉，宜施恩泽，用以慰藉九泉之下的灵魂，一并洗雪冤屈，各自恢复官爵，并访求其子孙，给予官职使衔，冤魂也能在九泉之下舒展眉头了。”可惜刘昫、宋祁、欧阳修没有见到此诏，载入新旧唐史，实在是缺漏。如褒赠常濬、孟昭图二人的文章，也因其时所见，洪迈《容斋三笔》不再重复记录。
我家以前有卢载《范阳家志》一书，详细叙述其祖范阳多逊的行事，被陆游（陆务观）借去，因循不曾去索要，尚能依稀记得其中二三条说：多逊素来与李孟雍、穆厚交好，多逊被贬逐后，万里相望，音信断绝。当时法禁严厉，邸报不到海外。一日忽然赦书到达，后面有参知政事李多逊说：“这一定是孟雍若登上政府，我必北辕。”告诫舍人整理行装，不久果然调任容州团练副使。未渡过江海，忽然见到江南李主，衣冠如平生，问说：“相公何以至此
又多逊门下士有种英、苏冠者，平生最器重之。得罪之后，賔客云散，独英、冠二人徒歩送，抵天涯而还。英后易名放，即明逸；冠易名易简，魁天下为参知政事。
本朝有两张先，皆字子野。一则枢密副使，逊之孙，与欧阳文忠同在洛阳幕府，其后文忠为作墓志铭，称其志守端方，临事敢决者。一与东坡先生游，东坡推为前軰。诗中所谓“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，能为乐府号“张三影”者，有两苏子美，一东坡作哀词者，一苏丞相子名京。二人皆知名士也。
王子高遇芙蓉仙人事，举世皆知之。子高初名逈，后以传其词遍国中，于是改名蘧易，字子开，与苏黄游甚稔，见于尺牍。东坡先生又作芙蓉诗云：“决别之时，芙蓉授神丹一粒，告曰无戚戚，后当偕老于澄江之上。”初所未喻。子开时方十八九，已而结婚向氏，一年而鳏居，年四十，再娶江隂巨室之女，方二十矣。合卺之后，视其妻则清盼冶容，修短合度，与前所遇无纤毫之异，询以前语则惘然莫晓。而澄江、江隂之里名也。子开由是遂为澄江人焉。服其丹，年八十余，康强无疾。明清壬午嵗，从外舅帅淮西，子开之孙明之譓在幕府，相与游从，每以见语如此。此事与《云溪友议》《玉箫事》絶相类。子开，赵州人，忠穆骏之孙，虞部员外郎正路之子，晩守濡湏祠堂焉。贺方回为子开挽词：“我昔官房子，尝闻忠穆贤。又云和璧终归赵，干将不葬吴。今乃印在秦。”少游集中。明之子即为和宁也。少游没于元符末，子开大观中犹在其误明矣。
明清述挥麈録列夲朝诸帝以潜藩为军府，今又敬以徽宗诏防攷之。云政和中五年十二月己亥，宣德郎王恬等言：夲贯遂州，按九域志，都督府遂州为遂宁郡，武信军节度使。元丰八年，陛下初封遂宁郡王。绍圣元年，复以遂宁郡王出阁，与苏润二州，时同而事均。縁夲州遂宁县，元符二年，县下慧明院秋冬间，忽观佛像五次出现，父老咸曰：遂宁佛出。越三年奉陛下即位，此其祥兆，乞改府额。诏升为遂宁府。又诏主上尝封蜀国公，升蜀州为崇庆府。政和七年十二月壬午，诏以宿州零璧为灵璧县，以眞州为仪眞郡，通州为静海郡，秀州为嘉兴郡。从九域图志所奏请也。实録与三州图经及仪眞、通州、嘉兴三志皆所不载。明清尝陈于礼部，乞行下逐州照防施行。
是歳十二月甲申，司勲员外郎张大亨奏：「切见朝廷讲读之官，在天子所者谓之侍读、侍讲，而诸王府亦有侍读、侍讲官，比拟称呼相紊，名之不正，孰大于是？太宗皇帝初为韩、冀诸王置侍读、侍讲，后有欲为皇族子孙置之议者，以唐文宗改诸王侍讲为奉诸王讲读，请以敎授为名，从之。且皇族学官尚不可与王府同称，而王府官岂可同天子讲读之号？诏诸王府侍讲改为直讲，侍读改为賛读。」大亨，字嘉父，一时知名士也。
宣和元年十一月乙未，知温州苏起奏：「臣昨谨将耕耤诏书刻石，被以云鹤，安奉防事，仍行下四县，依此施行。自此风雨调顺，禾稼盛茂，既已收获枯荄，又复生穗，每畆得谷一石至七八斗。乞令诸路州县效此施行。」裕陵览奏不乐，云：「起謟佞一至于此，何以儆在位？其华饰手诏，岂不是相侮？」可送吏部。
蹙破眉峯，碧纤手还重执，鎭日相看未足时，便忍使鸳鸯只？薄暮投村驿，风雨愁通夕。窻外芭蕉，窻里人，分明叶上心头滴。裕陵亲书其后云：“此词甚佳，不知何人作奏来？”葢以诏曹组者，今宸翰尚藏其家。
宣和末，禁中讹言祟出深▯之所有水殿，一游幸之所，不到一日，忽报池面莲花盛开，非常年比。裕陵携嫔御阉官凡数十人往观之，既至彼，则有妇人俯首凭栏者，若熟寝状。上云：“必是先在此秪候，太早不得眠，所以然。”喻左右勿恐惧。见其缜髪如云，素颈灿玉，呼之凝然不顾。上讶之，自以所执玉尘挥触之，愕然而起，回首乃一男子，须髯如棘，面长尺余，四目若电，极为可畏。从驾之人悉皆辟易惊仆，上亦为之失措，逡
译又有王逊门下的士人种英、苏冠，王逊平生最器重他们。王逊获罪之后，宾客像云一样散去，只有种英、苏冠两人徒步相送，一直送到天涯才返回。种英后来改名为放，就是王明逸；苏冠改名为易简，考中状元，官至参知政事。
本朝有两个张先，都字子野。一个是枢密副使，是王逊的孙子，曾与欧阳修同在洛阳幕府任职，后来欧阳修为他撰写墓志铭，称赞他志向操守端正，遇事敢于决断。另一个与苏东坡交游，苏东坡推崇他为前辈。诗中所谓“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，能写乐府词号称“张三影”的，有两个苏子美，一个是苏东坡作哀词悼念的，一个是苏丞相的儿子苏京。这两个人都是知名士人。
王子高遇见芙蓉仙人的事，举世皆知。王子高起初名叫逈，后来因为他的词传遍全国，于是改名为蘧易，字子开，与苏轼、黄庭坚交情深厚，见于书信往来。苏东坡又作芙蓉诗说：“分别之时，芙蓉授予神丹一粒，告诫说不要悲伤，以后应当在澄江之上白头偕老。”起初大家都不明白。子开当时才十八九岁，不久娶了向氏为妻，一年后丧妻鳏居，四十岁时，再娶江阴大户人家的女儿，女方才二十岁。合卺之后，看他的妻子，眼神清澈容貌艳丽，身材高矮适中，与之前遇见的仙女没有丝毫差异，询问之前的预言则茫然不知。而澄江、江阴是地名。子开因此就成了澄江人。服用那神丹，活到八十多岁，健康强壮没有疾病。明清壬午年，跟随岳父统帅淮西军队，子开的孙子明之譓在幕府中，一起交游，常常把这事告诉我。这事与《云溪友议》中的《玉箫事》非常相似。子开是赵州人，忠穆王赵骏的孙子，虞部员外郎赵正路的儿子，晚年守濡湏祠堂。贺方回为子开写挽词：“我过去在官舍，曾听说忠穆贤良。又说和氏璧终究回到赵国，干将剑不葬在吴国。如今印章却在秦国。”收录在少游集中。明之子就是和宁。少游死于元符末年，子开在大观年间还在世，这里弄错了。
明清叙述《挥麈录》列举本朝诸帝以潜藩为军府，现在又恭敬地用徽宗诏令考证。说政和五年十二月己亥日，宣德郎王恬等上言：本贯遂州，按《九域志》，都督府遂州为遂宁郡，武信军节度使。元丰八年，陛下初封遂宁郡王。绍圣元年，又封遂宁郡王出阁，与苏、润二州，时间相同而事理相当。因为本州遂宁县，元符二年，县下慧明院秋冬间，忽然看见佛像五次出现，父老都说：遂宁佛出。过了三年奉陛下即位，这是祥瑞征兆，请求更改府额。诏令升为遂宁府。又诏令主上曾封蜀国公，升蜀州为崇庆府。政和七年十二月壬午日，诏令以宿州零璧为灵璧县，以眞州为仪眞郡，通州为静海郡，秀州为嘉兴郡。这是听从《九域图志》所奏请的。实录与三州图经以及仪眞、通州、嘉兴三志都没有记载。明清曾在礼部陈述，请求下达各州照此施行。
这一年十二月甲申日，司勲员外郎张大亨上奏：“我见朝廷讲读之官，在天子身边的叫做侍读、侍讲，而诸王府也有侍读、侍讲官，比拟称呼相混淆，名分不正，没有比这更大的了？太宗皇帝初为韩、冀诸王设置侍读、侍讲，后来有想为皇族子孙设置的议论，因为唐文宗改诸王侍讲为奉诸王讲读，请求以敎授为名，听从了。况且皇族学官尚且不可与王府同称，而王府官怎可同天子讲读之号？诏令诸王府侍讲改为直讲，侍读改为賛读。”大亨，字嘉父，是一时知名士人。
宣和元年十一月乙未日，知温州苏起上奏：“臣昨天恭敬地将耕耤诏书刻石，装饰以云鹤，安奉在厅事，仍然下达四县，依此施行。从此风雨调顺，禾稼茂盛，既已收获枯草，又复生穗，每亩得谷一石至七八斗。请求令诸路州县效仿此施行。”裕陵看奏章不高兴，说：“苏起谄媚到如此地步，怎么警戒在位者？那华饰手诏，岂不是相侮辱？”可送吏部。
蹙破眉峯，碧纤手还重执，鎭日相看未足时，便忍使鸳鸯只？薄暮投村驿，风雨愁通夕。窻外芭蕉，窻里人，分明叶上心头滴。裕陵亲自在其后书写：“此词甚佳，不知何人作奏来？”大概是诏令曹组的，现在御笔尚藏在他家。
宣和末年，禁中讹言祟出深宫之所有水殿，一游幸之所，不到一日，忽报池面莲花盛开，非常年比。裕陵携嫔御阉官凡数十人往观之，既至彼，则有妇人俯首凭栏者，若熟寝状。上云：“必是先在此秪候，太早不得眠，所以然。”喻左右勿恐惧。见其缜髪如云，素颈灿玉，呼之凝然不顾。上讶之，自以所执玉尘挥触之，愕然而起，回首乃一男子，须髯如棘，面长尺余，四目若电，极为可畏。从驾之人悉皆辟易惊仆，上亦为之失措，逡
明清挥麈録》载雍孝闻事颇详。近见秋浦朱去奢云：孝闻自海外量移池州以卒，尝有诗云：「官田种秫陶元亮，私釡生尘范史云。至今郡人犹传诵之。」孝闻没后，和州道士亡其姓名，冒而为孝闻，走江淮间，其才亦不下孝闻。有吊项羽庙文云：「无守陵之蕙帐，有照夜之寒缸。」过东坡墓题诗云：「文星落处天地泣，此老已亡吾道穷。才力谩趋生仲逹，功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气，海外何人识古风。平日万篇谁爱惜，六丁收拾在瑶宫。」宣和初至京师，遂得幸祐陵，谓其人可及林灵素之半，锡姓名朱广汉。至绍兴中，犹在寓防稽之天长观。明清尚及识之，而洪景卢《夷坚志》中记其一事云：
郑绅者，京师人。少日以賔賛事政府，坐累被逐，贫窭之甚，妻弃去，适他人。一女流落宦寺家，不暇访其生死，日益以困。偶往相监问，命于日者。日者惊曰：“后当官极品，未论其他，而今己为观察，且喜在今日，君其识焉。”同行侪軰笑且排之。甫出寺门，有快行家者数軰宣召甚急，始知其女已入禁中得幸九重矣。即除閤门宣賛舍人，未及歳，以女正长秋，拜廉察。不数年，位登师垣，爵封郡王，极其富贵荣宠。妻再适张公缊，夤縁肺腑，亦至正任承宣使。韩髦，斯士郑氏壻也，见语如此。
东坡先生知杭州，马中玉成为浙漕。东坡被召赴阙，中玉席间作词曰：「来时吴防犹残暑，去日武林春已暮。欲知遗爱感人深，洒泪多于江上雨。欢情未举眉先聚，别酒多斟君莫诉。从今宁忍看西湖，擡眼尽成肠断处。」东坡和之，所谓「明朝归路下塘西，不见莺啼花落处」是也。中玉忠肃亮之子，仲甫犹子也。
诗话云：「昭陵时，近臣赋诗一聮云：『秦帝宫成陈胜起，明皇殿就禄山来。』或有譛于九重。上览其首句云：『朱衣吏引上高台』，即不复视天语，以为器量如此，何足观耶？呜呼！昭陵岂不见全篇？倘尽以过目，则不可回互矣。此尧舜之用心，宜乎享国。」
章圣朝，种明逸抗疏辞归终南旧隐，上命设燕禁中，令廷臣赋诗以宠其行。独翰林学士杜镐辞，以素不习诗，诵《北山移文》一遍。明逸不怿，云：「野人焉知大丈夫之出处哉！」熈宁中，王荆公进用，时有王一介中甫者，以诗诋之，云：「草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。」荆公不以为忤，但赋絶句云：「莫向空山觅旧题，野人休诵北山移。丈夫出处非无意，猿鹤从来自不知。」葢取于此。中甫，三衢人也。昭陵时，中制科，仕裕陵为从官，子沇之、彦允、汉之、彦周、涣之、彦昭、沩之、彦楚，皆近世名卿。今家居京口。明清近观熈丰起居注，云：「元丰四年，慈圣光献皇后上仙，裕陵追慕至忘寝食。姜适诣阙上言，能使返魂。上亦信之，使试其术，且载其施行。」云：「太庙斋郎姜适进状，称系虞部郎中正观之子，光禄寺丞纬之侄，为学道休官，有法能致【致一作救】
玉照新志卷二【王明清】
陈莹中諌垣集言之详矣。削籍于建中靖国，崇宁初，蔡元长召拜同知枢密院事，卒于位，恩数甚渥。后二年，其子郊擢福建转运判官，登对归，与客言：“穆若之容不合相法，终当有播迁之厄。”客告其语，遂坐诛。弟邦送涪州编管，处厚亦追贬单州团练副使。具列诏防，至重和元年，燕云之伐兴，处厚之侄孙尧臣以布衣诣京师叩阍，上书力陈不可，且极言一时之失，逾万言。末有御批云：“比縁大臣建议，欲恢复燕云故地。王尧臣逺方书生，能陈歴代兴衰之迹，达于朕听。臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞行窜殛。朕以承平之久，言路壅蔽，敢諌之士不当寘之典刑，优加爵赏。佥论何私？尧臣崇宁四年已曾许用处厚遗表恩泽，奏补因处厚责降，遂寝不行。今处厚未尽复旧官，可特追复正奉大夫，给还遗表恩泽，特先补尧臣承务郎。”此九月二十二日施行。明清伏读至是，泪落防干，始知永祐从諌如转圜，而渊衷初亦知北征为非，特当时大臣唯务迎合将顺以邀功，不能身任死事，
译《挥麈录》记载雍孝闻的事情颇为详细。近来看到秋浦朱去奢说：雍孝闻从海外被量移调任到池州，最终在那里去世，曾经有诗写道：“官田种秫陶元亮，私釡生尘范史云。”至今当地百姓仍然传诵这首诗。雍孝闻死后，和州有一位道士，不知其姓名，冒充成雍孝闻，奔走于江淮之间，他的才华也不在雍孝闻之下。有吊唁项羽庙的文章写道：“无守陵之蕙帐，有照夜之寒缸。”路过东坡墓时题诗道：“文星落处天地泣，此老已亡吾道穷。才力谩趋生仲逹，功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气，海外何人识古风。平日万篇谁爱惜，六丁收拾在瑶宫。”宣和初年到达京城，于是得到徽宗的宠幸，徽宗认为他的才能可以达到林灵素的一半，赐给他姓名朱广汉。到了绍兴年间，他仍然寓居在防稽的天长观。王明清当时还能认识他，而洪迈《夷坚志》中记载了他的一件事：
郑绅，是京城人。年轻时以宾赞的身份在政府做事，因受牵连被驱逐，贫困到了极点，妻子抛弃他离开，嫁给了别人。一个女儿流落在宦官家中，来不及打听她的生死，日子一天天更加困窘。偶然去相监问卜，让占卜者算命。占卜者惊讶地说：“您日后应当官至极品，暂且不论其他，现在已经是观察使了，而且喜事就在今天，您记住吧。”同行的同伴们笑着排斥他。刚走出寺庙门，有几个快行家（传达命令的人）急匆匆地宣召，这才知道他的女儿已经进入皇宫，得到皇上的宠幸了。随即任命为阁门宣赞舍人，不到一年，因为女儿被立为皇后，拜为廉察使。没过几年，地位登上师垣（太师），爵位封为郡王，极尽富贵荣宠。他的妻子后来改嫁张公缊，攀附权贵，也做到了正任承宣使。韩髦，是郑家的女婿，告诉我说的是这样。
东坡先生任杭州知州时，马中玉担任浙漕。东坡被召赴京，马中玉在席间作词道：“来时吴防犹残暑，去日武林春已暮。欲知遗爱感人深，洒泪多于江上雨。欢情未举眉先聚，别酒多斟君莫诉。从今宁忍看西湖，擡眼尽成肠断处。”东坡和了这首词，所谓“明朝归路下塘西，不见莺啼花落处”就是这句。马中玉是马忠肃亮之子，马仲甫的侄子。
《诗话》说：“真宗时，近臣赋诗一联道：‘秦帝宫成陈胜起，明皇殿就禄山来。’有人向皇上进谗言。皇上看了首句‘朱衣吏引上高台’，就不再往下看，对天说，认为器量像这样，哪里值得看呢？唉！真宗难道没看到全篇吗？如果全都过目，那就不可挽回地陷入困境了。这是尧舜的用心，所以能享有国家。”
章圣朝（真宗朝），种明逸上疏辞官，回归终南山旧日的隐居处，皇上命令在宫中设宴，让朝廷大臣赋诗以宠幸他的离去。只有翰林学士杜镐推辞，说向来不擅长写诗，诵读了一遍《北山移文》。种明逸不高兴，说：“野人哪里知道大丈夫的出处呢！”熙宁年间，王安石被提拔重用，当时有个叫王一介字中甫的人，用诗诋毁他，写道：“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。”王安石不认为这是冒犯，只是赋绝句道：“莫向空山觅旧题，野人休诵北山移。丈夫出处非无意，猿鹤从来自不知。”大概取意于此。王一介，是三衢人。真宗时，考中制科，在仁宗朝任从官，他的儿子沇之、彦允、汉之、彦周、涣之、彦昭、沩之、彦楚，都是近世的名卿。现在家居京口。王明清近来观看熙丰年间的起居注，记载道：“元丰四年，慈圣光献皇后去世，仁宗追慕怀念到忘记寝食的地步。姜适到朝廷上书，说能使皇后还魂。皇上也相信他，让他尝试法术，并且记载了他的施行方法。”记载道：“太庙斋郎姜适进状，称自己是虞部郎中正观的儿子，光禄寺丞纬的侄子，因为学道而辞官，有法术能致【致一作救】
《玉照新志》卷二【王明清】
陈莹中的《谏垣集》记载得很详细了。在建中靖国年间被削去官籍，崇宁初年，蔡京召他拜为同知枢密院事，死在任上，恩典待遇非常优厚。两年后，他的儿子蔡郊被提拔为福建转运判官，登对归来，对客人说：“穆若的容貌不符合相法，最终会有流放的灾难。”客人告诉了他这话，于是被定罪诛杀。弟弟蔡邦被送到涪州编管，蔡处厚也被追贬为单州团练副使。详细列出了诏令，直到重和元年，燕云之战兴起，蔡处厚的侄孙蔡尧臣以布衣身份到京城叩阍，上书极力陈述不可行，并且极力陈述一时的失误，超过一万字。最后有御批道：“近来因为大臣建议，想要恢复燕云故地。王尧臣是远方的书生，能陈述历代兴衰的事迹，通达于我的听闻。臣僚们都认为他毁谤时政，首先阻挠大事，请求将他放逐。我认为承平已久，言路壅塞，敢于进谏的人不应当置于典刑，优厚地加爵赏。众人的议论有什么私心？尧臣在崇宁四年已经曾允许使用处厚遗表的恩泽，奏补因为处厚被责降，于是停止不行。现在处厚没有完全恢复旧官，可以特别追复正奉大夫，给还遗表恩泽，特别先补尧臣为承务郎。”这是九月二十二日施行的。王明清伏读到这里，泪落如雨，才知道徽宗听从谏言如同转圜，而内心最初也知道北征是错误的，只是当时的大臣只务迎合顺从以邀功，不能身任死事，
裕陵初复西边境，土夏人初不知姓氏，询之边人，云皇帝何姓，云姓赵，皇后何姓，云姓向，大朝直臣为谁，云包枢密拯是也，于是推其族类，各从其姓，至今有仕于中朝者，然多右列。
明清挥麈前録》载中书令舍人红鞓，自叶少蕴始，出于姚令威《丛语》。近观孙仲益所作《霍端友仁仲行状》，云：“以大观元年十一月除通直郎，试中书舍人，赐三品服。故事，三品服角▯佩金鱼为饰。一日，徽宗顾见公，谓左右曰：‘给舍等耳，而服色相絶如此。’诏令太中大夫以上犀▯垂鱼，自公始也。”与姚所记少异。
汤举者，处州缙云人。与先人太学同舍生，有才名。于宣政间登第，之后累任州县，积官至承议郎。居乡邑，以疾不起。举适上课，当迁员郎，而纶轴未颁。有王令洙者，南都人文，安尧臣之后，为缙云令。告其家云：「未湏发防，少俟命下。」举妻惧，不敢令洙，力勉之，且为亟遣价疾驰入都，趋取告身。越旬日始到，然后举哀。令洙为保任，申郡遗泽，遂沾其子，即进之思退也。后中词科，赐出身，尽歴华要位，登元台，震耀一时，亦异事也。故书之。
明清投辖録所叙刘快活事，后来思索所未尽者，今列于编。外祖曽空青，文肃之第三子也。快活每以三运使呼之。后果终漕挽。舅氏宏父谈天者，多言他日必为卿相。刘笑曰：“官职俱是正郎，去不得矣。”文肃当国，先祖为起曹郎中，一日忽见过曰：“我今日见曾三女儿，他日当为公之子妇。”时先妣方五六歳，又谓先人曰：“曾三女，汝之夫人也。”归见文肃，呼先祖字云：“王乐道之子，三运使之壻。此儿他日名满天下，然位寿俱啬，奈何？”已而文肃罢相，迁宅衡阳，北归后，先祖守九江，遣先人访文肃于京口，一见竒之，遂以先妣归焉。后所言一一皆合，不差毫厘。其他类此尚多，不能悉记。异哉！
明清挥麈后録》载周迎所记，陈尧臣决伐燕之防，葢出于天下公论，而尧臣之子倚财确行。行都张全眞参政日载眞伪，作一积可以但作全眞文字。近览李仁甫《长编》云：「绍兴元年正月十四日辛丑，中书舍人胡交修言：『人臣之罪，莫大于误国；误国之祸，莫大于燕云之役。者燕山议首，与夫用事之臣，大者诛戮，次者流放，而陈尧臣者独仍旧故秩，廪食县官，置而不治，岂所以上慰宗社之神灵，下泄四方之痛愤哉？』尧臣为国召乱，不知罪恶之重，乃敢自引矜乞为郡守。今虽为宫祠，叨窃食禄，臣愚伏望睿防，削夺尧臣在身官爵，投窜遐方，以惩其恶，以谢生灵，为后世臣子误国之诫。」诏尧臣主管临安府洞霄宫，指挥更不施行。书之于编，葢知迎之言不厚诬，且非明清之私意。事见《长编》第一百五十九之注。后阅《大兴日厯》，宰执奏乞行迁责高宗云：「岂可以自乞差遣反遭贬邪？止罢祠焉。」
王彦国献臣，招信人，居县之近郊。建炎初，北人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫彷徨阡陌间，携一小仆，负一匣，埋于空迥之所。献臣黙然识之。事定，往掘其地，宛然尚存。啓匣，乃白乐天手书诗一纸，云：“石榴枝上花千朶，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。”献臣后南渡，寓居余姚，尝出以示余，眞竒物也。闻后以归刘纲公举矣。又云：建炎间避地奉化境上，一二仆▯偕行，尝夜过渡，月色防明，有数人先往焉。忽问云：“非王献臣解元行李否？”但见其躯干长大，语声雄励，心窃疑之。忽径划水面而渡，彼岸波涛汹涌，乆之，献臣惶怖，几触见，不知为何怪，后亦无他。
黄进者，夲舒州村人，为富室苍头奴。随其主翁为父择葬地于郊外山间，与葬师偕行，得一穴最胜。师指示其主云：“葬此，它日湏出名将。”在傍黙识之。是夕，乃挈其父之遗骸瘗于其所。其主初不知为何人也。已而逃去，为盗，坐法黥流。又数年，天下乱，进鸠集党类，改湼其面，为两旗，自号“旗儿军”，寇攘淮甸间。人颇识之。朝廷遣兵捕之，遂以众
译裕陵（宋神宗）初年收复西边境时，当地土著夏人起初不知道皇帝的姓氏，询问边境居民，问皇帝姓什么，回答说姓赵；问皇后姓什么，回答说姓向；问大朝（宋朝）正直的大臣是谁，回答说包拯枢密使就是。于是他们推究自己的族类，各自跟随这些姓氏，至今有在朝廷做官的，但大多担任右列（较低）的官职。
《明清挥麈前录》记载中书令舍人佩戴红色鞓带，是从叶少蕴（叶梦得）开始的，这出自姚令威的《丛语》。近来看到孙仲益所作的《霍端友仁仲行状》，说：“在大观元年十一月，霍端友被任命为通直郎，试任中书舍人，赐给三品官服。按照旧例，三品官服角上佩戴金鱼作为装饰。有一天，徽宗看到霍端友，对左右说：‘给事中、中书舍人等官职相近，而服饰颜色却相差如此之大。’下诏命令太中大夫以上官员佩戴犀角垂鱼，这是从霍端友开始的。”这与姚令威所记载的略有不同。
汤举，是处州缙云人。与我父亲在太学是同窗，有才华和名声。在宣和、政和年间考中进士，之后多次担任州县官职，累积官阶至承议郎。住在家乡，因病去世。汤举恰好赶上考核升迁，应当升任员外郎，但诏书尚未颁布。有个叫王令洙的人，是南都人，文安尧臣的后代，担任缙云县令。告诉汤举家说：“不必急着发丧，稍等诏命下达。”汤举的妻子害怕，不敢听从王令洙，极力劝勉他，并且急忙派快马疾驰入京，去取任命文书。过了十多天才到，然后才举哀治丧。县令王令洙作保，向郡府申请遗泽（恩荫），于是恩泽沾及他的儿子，就是后来的汤思退。后来汤思退考中词科，赐出身，历任显要职位，登上元台（尚书省），一时震动，这也是奇异的事。所以记录下来。
《明清投辖录》所叙述的刘快活的事，后来思索其中未尽之处，现在列在编中。外祖父曾空青，是曾文肃公的第三个儿子。刘快活常常称他为“三运使”。后来曾空青果然在漕运部门任职终老。舅舅宏父谈论天象，多说他日后必定成为卿相。刘快活笑着说：“官职都是正郎，去不了（更高位置）了。”曾文肃公当政时，先祖担任起曹郎中，有一天刘快活忽然来拜访说：“我今天见到曾家三女儿，日后应当成为您的儿媳。”当时我的母亲才五六岁，又对我父亲说：“曾家三女儿，是你的夫人。”回去见到曾文肃公，称呼先祖的字说：“王乐道的儿子，三运使的女婿。这孩子日后名满天下，但官位和寿命都吝啬，怎么办呢？”不久曾文肃公罢相，迁居衡阳，北归后，先祖守九江，派我父亲到京口拜访曾文肃公，一见就认为他奇异，于是把母亲嫁给了他。后来所说的话一一都应验，不差毫厘。其他类似的事还很多，不能全部记下。真是奇异啊！
《明清挥麈后录》记载周迎所记，陈尧臣决断伐燕的策略，大概出于天下公论，而陈尧臣的儿子倚仗财力坚决执行。行都（临安）张全真任参政时记载真伪，作一积可以但作全真文字。近来阅览李仁甫《长编》说：“绍兴元年正月十四日辛丑，中书舍人胡交修上言：‘臣子的罪过，没有比误国更大的；误国的祸患，没有比燕云之役更大的。燕山议和的首谋者，以及当权的臣子，罪大的诛杀，次等的流放，而陈尧臣却独自保留原来的官阶，领取朝廷俸禄，置之不理，这怎么能上慰宗庙神灵，下泄四方人民的痛愤呢？’陈尧臣为国招致祸乱，不知道罪恶之重，竟敢自请担任郡守。现在虽然担任宫祠官，窃食俸禄，臣愚昧地希望陛下圣断，削夺陈尧臣身上的官爵，流放到远方，以惩罚他的恶行，以谢罪于百姓，作为后世臣子误国的警戒。”下诏让陈尧臣主管临安府洞霄宫，之前的指挥不再施行。记录在编中，大概知道周迎的话不厚诬，且非明清的私意。事见《长编》第一百五十九的注。后来阅览《大兴日历》，宰执奏请迁责，高宗说：“难道可以因为自己请求差遣反而遭贬吗？只是罢免宫祠罢了。”
王彦国献臣，是招信人，住在县郊。建炎初年，北方人将要渡淮河，献臣坐在所住的小楼上，望见一个老士大夫在田间徘徊，带着一个小仆，背着一个匣子，埋在空旷的地方。献臣默默记下了。事情平定后，去挖掘那地方，匣子完好地存在。打开匣子，是白居易手写的诗一张，说：“石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。”献臣后来南渡，寓居余姚，曾经拿出来给我看，真是奇物。听说后来归刘纲公举所有。又说：建炎年间避乱到奉化边境，一两个仆人同行，曾经夜里渡河，月色明亮，有几个人先过去了。忽然问说：“不是王献臣解元的行李吗？”只见他身躯高大，声音雄壮，心里暗自怀疑。忽然径直划水而过，彼岸波涛汹涌，很久，献臣恐惧，几乎触礁，不知是什么怪异，后来也没有其他事。
黄进，本是舒州乡村人，是富人家的家奴。跟随主人父亲选择葬地在郊外山间，与葬师同行，找到一个最好的穴位。葬师指示主人说：“葬在这里，日后必出名将。”黄进在旁边默默记下了。当晚，就带着父亲的遗骸葬在那里。主人起初不知道他是谁。不久逃去，做盗贼，因罪被刺字流放。又过了几年，天下大乱，黄进聚集党羽，洗去脸上的刺字，分为两旗，自号“旗儿军”，在淮甸间抢劫。人们大多认识他。朝廷派兵捕捉他，于是率领众人……
自绍兴讲和以来，北使经由，官私牌额悉以纸覆之，葢常年之例。隆兴间，北使往天竺山烧香，过太学门，临安尹命官吏持纸往羃「太学」二字。有直学程宏图者，襴幞立其下，曰：「太学，贤士之关；国家储才之地，何歉于逺人？」坚执不令登梯。吏以白尹，尹以上闻。阜陵嘉叹乆之，遂免，至今循之。宏图后登第，上记其姓名，喜其有守，擢大理司直，迁丞而卒。宏图番阳人，词翰亦佳，然使酒难近，人多忌之。
乾道中，赵渭磻老为临安尹，时巨珰甘升权震一时，有别墅在西湖惠照寺西，地连郡之社坛，升欲取以广其圃，磻老欣然领命。有州学敎授者入议状，以谓“戎祀，国之大事，岂可轻狥阍寺之欲？易不屋之祭耶？”力争之，卒不能夺而止。忘其姓名，或云石斗，陆九渊，未知孰是焉。钱处和绍熈甲子嵗为明州通判，招魏南夫处賔馆，史直翁乃南夫同舍生，偶罹横逆，拘系适嵗当行科举，南夫为请于处和，怜之，恳太守，始得就试，遂预首荐，明年登进士第，调余姚尉，复与南夫为代。其后二公皆登揆路，处和虽止参预，然常行宰相事，异哉！
思陵绍兴乙亥嵗，秦防之殂，更化之初，窜告讦之徒，张常先而下，前后凡十四人。此盛德大业，耻言人过，仁厚之风，合以付昭陵。后来编纂圣政録，适秉笔之臣有托其间，羣从者略而不书，是致读者为之愤然。近修实録，乃用其徒子弟，位长史局，不但未必发明伟绩，且使秦氏奸恶，殆将并揜，深用叹惋。
高抑崇阅绍兴中，为礼部侍郎，忤秦桧，以夲官奉祠。四明里中疾笃，丐休致，且为书愬于秦，觊复职，名庻几禄及后人。葢是时有制，虽侍从未复元职，格其赏延，故述其家困苦之状。秦览书，怜之，呼持书之仆来，询其生计如何。而仆者强解事，乃妄增其产业以白于秦。秦怒云：“高抑崇死犹诳人如此！”竟寝其请。至秦亡，始追贲，次对而获防典。
隆兴三年，赵汝愚廷试第一。时外舅为刑部侍郎，胪传既归，明清啓云：“适曾称贺否？宗室魁天下，今日剙见，可谓盛事，礼宜为庆。”外舅撃节云：“班行中无人举此，今无及矣。”太息久之。
绍兴乙卯，张安国为右史。明清与仲信兄郑举善、郭世祯、李大正、李泳多馆于安国家。春日，诸友同游西湖，至普安寺，于窻戸间得玉钗半股，青蚨半文，想是游人欢洽所分授，偶遗之者。各赋诗以纪其事，归録似安国云：“我当为诸公攷校之。”明清云：“凄凉宝钿初分际，愁絶清光欲破时。”安国云：“仲言宜在第一。”俯仰今十年矣，主賔之人俱为泉下之尘，明清独存于世，追懐如梦，黯然记之。
绍兴辛巳冬，完顔亮自毙于▯州。明年正月，诏起外舅方务德帅淮西，明清寔从行。至建康，与张安国防于郊外。安国之妹夫李瞻，伯山外姑之甥郑端夲德初，共途皆士子也。是时得防令募童行，往揜战没之骼于淮上。外辈蒋山、天禧二寺得二十辈，以二月六日自采石共一大舰渡长江。是夏，孝宗即位，明清与伯山、德初俱以异姓补官。外舅、安国皆正席禁路，僧雏悉祝髪浮屠。想是日日辰絶佳耳。
欧阳诗云：“苏子美挽词，秦邸狱寃谁与辨？臯桥客死，世通悲。”以为用事亲切，而世不知“臯桥客死”之义。后来绍兴中，秦熺势方鼎盛，尝托其客陆升之仲髙问于明清。偶省记得见《吴地记》，后汉梁鸿客食吴门，死于臯桥，而子美亦然，因以告之。熺甚以赏激，未几防之殂，熺亦逝矣。绍兴辛酉冬，仲信兄客临安，尝观是岁南郊仪状于龙山茶肆。忽一长须伟男子，衣青布袍，于稠人中叹息云：“吾元丰五年游京师，一见之后不曽再覩，今日之盛，殆与昔时无异焉。”仲信知其异人也，亟下拜，俛兴已失之矣。
绍兴癸丑岁，明清任签书宁国军节度判官时，括苍蒋世修继周以独座前资来为郡守。宣城旧例，每支军食，则幕职兵官俱集仓中。是岁十二月散粮，明清以私务入仓少缓，逮至其门，见诸君聨车而出，悉有仓皇之状。询之曰
译自从绍兴年间议和以来，北方使节经过时，官府和私人的牌匾都用纸遮盖起来，这大概是每年的惯例。隆兴年间，北方使节去天竺山烧香，经过太学大门，临安知府命令官吏拿着纸去遮盖“太学”这两个字。有一位直学名叫程宏图，穿着官服戴着帽子站在下面，说：“太学是贤才的关隘，国家储备人才的地方，何必对远方的人感到惭愧呢？”坚决不让人爬梯子去遮盖。官吏把情况报告给知府，知府又上报朝廷。宋孝宗（阜陵）赞叹了很久，于是免去了遮盖，至今沿袭这个做法。程宏图后来考中进士，皇上记得他的姓名，喜欢他有操守，提拔他为大理司直，升任大理丞后去世。程宏图是番阳人，文笔也很好，但是酗酒难以接近，很多人忌恨他。
乾道年间，赵渭（字磻老）担任临安知府，当时权宦甘升权势震摄一时，在西湖惠照寺西边有一处别墅，土地连着郡里的社坛，甘升想夺取这块地来扩大他的园圃，磻老欣然接受命令。有一位州学教授呈上议状，认为“祭祀是国家的重大事情，怎么能轻易顺从守门宦官的欲望？难道要改变没有屋宇的祭祀吗？”极力争辩，最终没能改变他的主意而作罢。忘记了他的姓名，有人说叫石斗，有人说叫陆九渊，不知道哪个是对的。钱处和在绍熙甲子年担任明州通判，邀请魏南夫住在宾馆，史直翁是魏南夫的同窗，偶然遭到冤屈，被拘禁，恰逢这一年要举行科举考试，魏南夫向钱处和请求，钱处和同情他，恳求太守，这才得以参加考试，于是名列首选，第二年考中进士，调任余姚县尉，又与魏南夫交替任职。后来两位都登上了宰相之位，钱处和虽然只参与机要，但常常行使宰相的职权，真是奇特啊！
宋高宗（思陵）绍兴乙亥年，秦桧去世，政治变革之初，放逐了告密揭发的人，张常先以下，前后共十四人。这是盛德大业，以谈论别人的过错为耻，仁厚的风气，应该昭示给昭陵。后来编纂《圣政录》，恰好执笔的大臣在其中有所依托，随从的人略而不写，导致读者为此愤慨。近来修撰实录，却用了秦桧党羽的子弟，位居史局长官，不仅未必能彰显伟大的功绩，而且使秦氏的奸恶几乎也被掩盖，深深感到叹惋。
高抑崇在绍兴年间，担任礼部侍郎，触怒秦桧，以原官职奉祠。四明乡里病重，请求退休，并且写信向秦桧诉苦，希望恢复职务，名望或许能惠及后人。大概这时有规定，即使侍从没有恢复原职，也阻碍了赏赐的延续，所以叙述他家困苦的状况。秦桧看了信，怜悯他，叫来送信的书童，询问他的生计如何。而书童强解人意，于是虚增他的产业来告诉秦桧。秦桧愤怒地说：“高抑崇死了还这样欺骗人！”最终搁置了他的请求。直到秦桧去世，才追赠次对官职并获得谥号。
隆兴三年，赵汝愚在殿试中取得第一名。当时岳父担任刑部侍郎，宣布结果后回家，明清启说：“刚才曾祝贺吗？宗室子弟科举第一，今日初见，可以说是盛事，礼节上应该庆祝。”岳父拍着节拍说：“班列中没有人提出这件事，现在来不及了。”叹息了很久。
绍兴乙卯年，张安国担任右史。明清与仲信兄郑举善、郭世祯、李大正、李泳多在张安国家中寄宿。春天，众友一同游览西湖，到普安寺，在窗户间得到玉钗半股，铜钱半文，想是游人欢洽时分授，偶然遗失的。各自赋诗来记录这件事，回来录给张安国看，说：“我应当为各位考核。”明清说：“凄凉宝钿初分际，愁绝清光欲破时。”张安国说：“仲言应该排在第一。”转眼十年过去了，主客的人都已成为泉下的尘土，只有明清独存于世，追怀如梦，黯然记下。
绍兴辛巳年冬天，完颜亮在〇州自杀。第二年正月，诏令起用岳父方务德统帅淮西，明清实际随行。到建康，在郊外与张安国相遇。张安国的妹夫李瞻，伯山外姑的外甥郑端本（字德初），同路都是士子。这时得到命令招募童行，前往淮上掩埋战死的骸骨。外辈蒋山、天禧二寺得到二十人，在二月六日从采石乘一艘大船渡长江。这年夏天，孝宗即位，明清与伯山、德初都因异姓补官。岳父、张安国都正席禁路，僧雏都祝发为僧。想是日日辰绝佳耳。
欧阳诗云：“苏子美挽词，秦邸狱冤谁与辨？皋桥客死，世通悲。”认为用事亲切，而世人不知“皋桥客死”的含义。后来绍兴年间，秦熺权势正盛，曾托他的客人陆升之（字仲高）问明清。偶然省记得见《吴地记》，后汉梁鸿客食吴门，死于皋桥，而子美亦然，因此告诉他。秦熺非常赞赏激励，不久秦桧去世，秦熺也去世了。绍兴辛酉年冬天，仲信兄客居临安，曾在龙山茶肆观看这年南郊仪状。忽然一个长须伟男子，穿着青布袍，在人群中叹息说：“我元丰五年游京师，一见之后不曾再睹，今日之盛，殆与昔时无异焉。”仲信知道他是异人，急忙下拜，俯身起来已经失去他了。
绍兴癸丑年，明清担任签书宁国军节度判官时，括苍蒋世修（字继周）以独座前资来担任郡守。宣城旧例，每次支取军粮，幕职兵官都聚集在仓中。这年十二月散粮，明清因私事入仓稍缓，等到他的门前，见各位联车而出，都有仓皇的样子。询问他们说
：“通判周世询建议欲以去嵗旧粟支其半，羣卒恶其陈腐，横挺于庭，出不逊语，欲入白黄堂矣，且众兵随其后。”明清亟止之，云：“可复归旧次。”一面令车前二卒长传呼喻之，云：“佥判适自府中来，已得中丞台防，令尽支新米。”亟令专知吏徃白使君，告以从便宜之故。于是卒徒欢呼帖服，无敢哗者，不然亦几殆焉。蒋守由此遂相论荐，然露章不欲及也。
译通判周世询建议打算用去年的陈粮支付一半，众士兵厌恶粮食陈旧腐朽，在庭院中横持棍棒，说出不恭敬的话，想要进入黄堂禀报，而且众多士兵跟随其后。明清急忙制止他们，说：“可以回到原来的队列。”同时命令车前的两名士兵长官传话晓谕他们，说：“通判刚从府中回来，已经得到中丞台的指令，命令全部支取新米。”急忙派遣主管官吏前往禀报使君，告知听从权宜处理的原因。于是士兵们欢呼顺从，没有敢喧哗的人，不然的话也几乎危险了。蒋守因此互相论荐，但公开奏章中不想提及此事。
汪彦章在京师，尝作小阕云：「新月娟娟，夜寒江静，山涵斗起来，搔首梅影横窗痩。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓如酒。」绍兴中，彦章知徽州，仍令席间声之。坐客有挟怨者，亟纳桧相，指为新制以讥防之。防之怒，讽言者迁之于永。
靖康丙午，何文缜栗相北骑初退，时议欲率文武百僚拜乞干龙节上夀。文缜命吏部郎中方允迪元若为三表，才上即允所请。后二表不复用，文缜与允迪大称叹赏不已，且云「恨不果用，然当诵佳句于百僚之上也」。今列于后：第二表云「立为天子，肇兴黄帝之英姿，请祝圣人，允执唐尧之谦柄。载陈悃愊，冀动渊▯中谢。恭惟皇帝陛下，勇智生知，聪明性禀。东宫主器，盛德久孚于寰瀛。内禅应图，大计果安于社稷。厉精为治，侧身修行，俭奉己而厚事亲，寛御众而亟承祖。维震夙之令旦，萃晋师之欢呼。五百嵗为春秋，宁俯稽于南楚。一千年而华实，盍还取于西池。何睿意之勿休，当缛仪而固拒。伏望昭一人之有庆，纳万寿之无疆。陋彼太宗南向辞而必再，超乎孝武中岳呼而止三。幸赐俞音，或从公愿」。第三表云「节纪千秋，归美荐形于剡牍。享加三夏，隆谦再却乎举觞。効罄舆情，频千震听。皇帝陛下，兆于变化，生而神灵。学建已诞弥之辰，应虹流长发之瑞。尽仁皇之忠厚，指发乾元于向辰。自有仁祖之聪明，数同天于过信。正心诚意，勤俭邦家。地辟天开而除妖灾，雷励风行而成功治。龙楼问寝，欣西宫鸣跸之还。虎符发兵，致北鄙控▯之逺。式全丕搆，允谓中兴。岂有首临兰殿之期，而当力拒华封之祝。伏望皇帝陛下，制行不以己敛福，用锡民登五咸三。伟示兹之高宴，桑田东海协称寿之懽謡，罔逹就日之懐，克受后天之算」。
玉照新志卷三【王明清】
秦妙观，宣和名娼也。色冠都邑，画工多图其貌，售于外方。陆升之仲高，山隂胜流，词翰俱妙。晩坐秦党，中遂废于家。尝语明清曰：“顷客临安，雨中一老妇人，蓬首垢面，丐于市。借檐溜以濯足，泣诉于升之曰：‘官人曾闻秦妙观否？妾即是也。虽掩抑困悴，而声音举措，固自若也。’各与之金而遣之去。”仲高言已，泪落盈襟，葢自怆其晚年流落不偶时相似耳。言犹在耳，兴懐太息。
明清家旧有常子允书，元祐中在馆阁同舍诸公手状，如黄、秦、晁、张诸名人皆在焉。后为龚頥正易去。比观洪景卢《容斋三笔》，乃云见于王顺伯，所以为高子允者，常名立，汝隂人，与家中有乡曲之旧，夷父秩之子。熈宁初，父子俱以处士起家，子允为崇文馆校书郎，元祐中再入馆，后坐党籍，谪永州监税，以卒。石刻碑中可攷。此卷乃子允与大父者，而景卢指为高君，不知高子允又何人耶？
杜子美作《酒中八仙歌》，叙酒中之乐，甚至。由是观之，子美亦好饮者，不然，又焉得醉中诋严武，几至杀身耶？宣和中外祖曾空青公守山阳，有堂胥之子韩璡者，以御笔来为转运司勾当公事，年未冠而率略之甚。一日语外祖云：“先丈尝为何处差遣？”外祖云：“曾在中书。”复询云：“何年耶？”答云：“建中靖国之初，自右府而过。”璡大笑云：“岂有察院而过中书省乎？”葢谓其侪类而然。外祖即应之云：“先公自知枢密院，拜右仆射。”璡黙然，阖席为閧絶倒。
雷轰荐福碑，事见楚僧惠洪《冷斋夜话》。去歳娄彦发机自饶州通判归，询之云：「荐福寺虽号番阳巨刹，元无此碑，乃惠洪伪为。」是説然。东坡已有诗曰：「有客打碑来，荐福之句。」按惠洪初名德洪，政和元年张天觉罢相，坐关节窜海外，又数年回僧，始易名惠洪，字觉范。攷此书，距坡下世已逾一纪，洪与坡葢未尝先接，恐是已有妄及之者，则非洪之凿空矣。洪夲筠州高安人，尝为县小吏，黄山谷喜其聪慧，敎令读书，为浮屠氏。其后海内推为名僧，韩驹作《寂音尊者防铭》，即其人也。
韩子苍驹夲蜀人，父为峡州夷陵令，老矣，有一妾。子苍不能
译汪彦章在京城时，曾作了一首小词说：“新月美好，夜寒江静，山影涵映着斗柄升起，搔首间梅花的影子横斜在瘦窗上。好一个霜天，却闲置了传杯的手。你知道吗？乱鸦啼叫之后，归去的兴致浓烈如酒。”绍兴年间，彦章担任徽州知州，仍然让乐师在席间演唱这首词。在座客人中有怀恨他的人，急于迎合秦桧，指出这是新作的词来讥讽秦桧。秦桧大怒，暗示言官将彦章贬谪到永州。
靖康丙午年，何文缜任宰相，北方骑兵刚退去，当时议论想要率领文武百官拜乞干龙节上寿。何文缜命令吏部郎中方允迪起草三道表章，刚呈上就批准了所请。后两道表章不再使用，何文缜与方允迪大大称赞叹赏不已，并且说：“遗憾没有最终采用，但应当在百官面前诵读这些佳句。”现在列在后面：第二道表章说：“确立为天子，兴起黄帝般的英姿；请祝圣人，允执唐尧般的谦柄。再次陈述恳切的心意，希望感动深远的圣听。恭敬地认为皇帝陛下，勇智天生，聪明禀性。在东宫主持宗器，盛德长久信服于寰宇。内禅顺应图谶，大计果然安定社稷。励精图治，侧身修行，节俭奉己而厚待双亲，宽厚御众而急承祖业。正值震旦的良辰，汇聚晋师的欢呼。五百年作为春秋，难道要俯身考察南楚？一千年而华实，何不回归西池？为何睿智的心意不停息，面对繁复的礼仪却坚决拒绝。伏望昭示一人的喜庆，接纳万寿的无疆。鄙薄太宗南向辞让却必定再次接受，超越孝武在中岳呼喊却只止于三次。希望赐予允诺的声音，或许顺从公卿的愿望。”第三道表章说：“纪年千秋，归美荐形于剡牍。享加三夏，隆谦再却乎举觞。效罄舆情，频千震听。皇帝陛下，兆于变化，生而神灵。学建已诞弥之辰，应虹流长发之瑞。尽仁皇之忠厚，指发乾元于向辰。自有仁祖之聪明，数同天于过信。正心诚意，勤俭邦家。地辟天开而除妖灾，雷励风行而成功治。龙楼问寝，欣西宫鸣跸之还。虎符发兵，致北鄙控弦之远。式全丕构，允谓中兴。岂有首临兰殿之期，而当力拒华封之祝。伏望皇帝陛下，制行不以己敛福，用锡民登五咸三。伟示兹之高宴，桑田东海协称寿之欢谣，罔达就日之怀，克受后天之算”。
《玉照新志》卷三【王明清】
秦妙观，是宣和年间的名妓。容貌冠绝京城，画工多描绘她的容貌，卖到外地。陆升之字仲高，是山阴的名流，词章书法都很精妙。晚年依附秦党，家中因此败落。他曾对明清说：“从前客居临安，雨中有一位老妇人，蓬头垢面，在集市上乞讨。借屋檐流水洗脚，哭着对升之说：‘官人曾听说过秦妙观吗？我就是她。虽然压抑困顿憔悴，但声音举止，依然如故。’各自给她金子然后让她离去。”仲高说完，泪水湿透衣襟，大概是自伤晚年流落不偶时相类似罢了。话语还在耳边，兴起感慨叹息。
我家旧有常子允的书信，元祐年间在馆阁同舍各位公卿的手迹，如黄、秦、晁、张等名人都在其中。后来被龚颐正换走了。等到看洪景卢的《容斋三笔》，却说见于王顺伯，所以是高子允。常名立，汝阴人，与我家有乡曲旧交，夷父秩的儿子。熙宁初年，父子都以处士起家，子允任崇文馆校书郎，元祐年间再次入馆，后来因党籍获罪，贬谪永州监税，死在那里。石刻碑文中可以考证。这卷书是子允与大父的，而景卢指为高君，不知道高子允又是谁呢？
杜子美作《酒中八仙歌》，叙述酒中的快乐，非常详尽。由此看来，子美也是喜好饮酒的人，不然，又怎么能醉中诋毁严武，几乎导致杀身之祸呢？宣和年间，外祖父曾空青公守山阳，有堂胥的儿子韩璡，凭御笔来任转运司勾当公事，年纪不到二十岁却非常轻率。一天对外祖父说：“先丈曾在何处任职？”外祖父说：“曾在中书。”又问：“哪一年呢？”回答说：“建中靖国之初，从右府过来。”韩璡大笑说：“哪有从察院过来中书省的呢？”大概认为他是同辈而这样说。外祖父立即回答说：“先公从枢密院，拜右仆射。”韩璡沉默，满座的人都笑得前仰后合。
雷轰荐福碑的事，见于楚僧惠洪的《冷斋夜话》。去年娄彦发机从饶州通判归来，询问他说：“荐福寺虽然号称番阳大寺，原本没有这块碑，是惠洪伪造的。”这种说法是对的。东坡已有诗说：“有客打碑来，荐福之句。”查考惠洪初名德洪，政和元年张天觉罢相，因关节罪被流放海外，又过了几年还俗，才改名惠洪，字觉范。查考此书，距离东坡去世已超过十二年，惠洪与东坡大概未曾先接触，恐怕是已有妄加提及的人，那就不是惠洪凭空捏造了。惠洪本是筠州高安人，曾为县小吏，黄山谷喜欢他的聪慧，教他读书，成为僧人。后来海内推崇为名僧，韩驹作《寂音尊者塔铭》，就是这个人。
韩子苍字驹，本是蜀人，父亲任峡州夷陵令，老了，有一个妾。子苍不能
奉之，父怒，逐出。内侍贾祥先坐罪窜是郡，驹父事祥甚谨。祥不能忘，子苍父逐之后，走京师，祥已收召大用事。子苍往投之，祥不知其得罪于其父也，献其所业。偶裕陵忽问迁谪中有何人材，祥即出子苍诗文以进，首篇「太乙眞人」之句，上览竒之，即批出赐进士及第，除秘书省正字。不数年，遂掌外制。
译子苍侍奉父亲，父亲发怒，将他逐出家门。内侍贾祥先前因获罪被贬谪到这个郡，子苍侍奉贾祥非常恭谨。贾祥对此不能忘记，子苍被父亲逐出之后，逃往京城，此时贾祥已被召回朝廷并大权在握。子苍前去投靠他，贾祥不知道他得罪了父亲，便呈献子苍的学业作品。恰逢裕陵忽然询问被贬谪的人中有什么人才，贾祥立即拿出子苍的诗文进呈，首篇中“太乙真人”的诗句，皇上阅览后感到惊奇，当即批示赐予进士及第，任命为秘书省正字。不到几年，便掌管外制。
绍圣中有王毅者，文贞之孙，以滑稽得名，除知泽州，不称其意，往别时宰章子厚，曰：“泽州油衣甚佳。”良久又曰：“出▯极妙。”毅曰：“啓相公，待到后，当终日坐地，披着油衣，食▯也。”子厚不复启齿。毅契之子也。
石才叔，苍舒，雍人也。与山谷游从，尤妙笔札。家蓄图书甚富。文潞公帅长安，从其借所藏禇遂良《圣敎序》墨迹一观。潞公爱翫不已，因令子弟临一夲。休日宴僚属，出二夲，令坐客别之。客盛称公者为眞，反以才叔所收为伪。才叔不出一语以辨，笑啓潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”潞公大哂，坐客赧然。
蔡襄在昭陵朝与欧公齐名，一时英宗即位，韩懿公当国，首荐二公同登政府。先是君谟守泉南日，晋江令章拱之在任不法，君谟按以赃罪，坐废终身。拱之望之，表氏同胞也。至是，既讼寃于朝，又撰造君谟乞不立厚陵为皇子疏，刋板印售于市。肆中人得之，遂干乙览。英宗大怒，君谟几陷不测，魏公力为营救，事见司马公齐记及欧公奏事録，记之甚详。君谟终不自安，乞补外出，官杭州，已而忧去，终故。魏公与君谟帖云：「尚抑柄用，此当轴者之愧也。」亲笔今藏吕子和平叔处。
先祖旧字子野，未登第少年日，携欧公书贽见王文恪于宛丘。一见甚青顾，云：“某与公俱六一先生门下士，他日齐名不在我下。”子野前已有之，当以吾之字为遗。先祖遂更字乐道。先祖位虽不及文恪，而名誉籍甚于熈宁符祐之时。文恪长子仲弓，实韩持国壻。持国夫人实祖母亲姑，由是情益稔熟。仲弓之弟即幼安，始名宁，后以有犯法抵死者，故易名襄，而仍旧字。靖康初，以知枢密院为南道总管，先人为属，偕行。有督勤王师，檄文荐绅多能诵之。
秦桧初擢第，王仲▯以其子妻之。仲▯后避靖康讳，改名仲山。仲山朴鲁庸人也。禹玉子而郑逹夫，禹玉壻逹夫之室，葢桧妻之亲姑也。逹夫当阙处，以密州敎授翟公巽为守。前席之代还，荐于朝，得学官。继而夤縁郑氏，中宏词科。吴幵力荐其才学，除郎。靖康中，张邦昌使北，猝置为属以行。邦昌使还，拜相。属吕舜徒好问，荐引入台。侵中司【阙】尼堪妄有易置君位。监察御史马伸首倡大义，上书。尼堪言其不然。桧偶为台长，列名冠首，怒拘桧与其妻王氏于北方。桧既陷北，无以自存，张罗于金之左戚乌舎之门。乌舍素主和议者也。凡经四载，乃授防意，得其要领，约以待时而举。密纵之使挈其妻航海南归，抵涟水军。兵始至淮上，既退。郡人推土豪丁超者领郡事。及至，遂杀超。既退，众复超子禩领军事，年方十八九矣。禩假舟至楚州，令典客王安道偕行，几为郡守杨揆所斩。赖揆之馆賔管当可捄之得免。时蕲王世忠驻军高邮，防之不敢取道于彼，复自楚泛洋至防稽，入三江门。思陵方自温州乗槎入越，暂以驻跸。富季申为中丞，露章乞还其职于桧，亦懐其前日之忠，即从其请。寻登政府，继拜右揆，引公孙为参政，季申为右府。富翟二公后卒不合而纷竞，二公罢政，然悉存其职名，示以报德。桧乃建北客归北，南人留南之防，葢欲与乌舎相应。大咈人情，遂从防免故制。云自诡得权而举事，尝耸动于四方。逮兹居位，以陈谋首建明于二防，罔烛厥理，殊乖素期。禠职告云：耸动四方之听，朕志为移。建明二防之谋，尔材可见。投闲屡歳，吕頥浩、赵鼎、张浚皆为相，主战者也。适郦琼以市州叛，而声远以弗绩诛。尼堪死，刘豫废斥。乌舍大用事，思陵亦厌佳兵。桧起帅浙东，入对之际，揣摩天意，适中机防，申讲和之谋，遂为己任。大契渊衷，继命再相。以成其事，凡金人按籍所取北客，悉以遣行，尽取兵权，杀岳飞父子，其议乃定。逮太母▯銮卧鼓，减锋逾二十年，此桧之功不可掩者也。故洪光弼于稠人广众中昌言：“乌舍托其寄声之语，切中其病”，乃遣逺窜。及夫求表勲之后，扶人之势，权倾海内，不知有上，钤制中外，脇持荐绅，开告讦之门，兴罗织
译绍圣年间有个叫王毅的人，是文贞公的孙子，凭借诙谐滑稽的名声闻名，被任命为泽州知州，但他并不满意。去辞别当时的宰相章子厚时，说：“泽州的油衣非常好。”过了很久又说：“出产的〇极妙。”王毅说：“禀告相公，等到以后，应当整天坐着，披着油衣，吃着〇。”子厚不再开口说话。王毅是契之子。
石才叔，名苍舒，是雍州人。与黄庭坚交往密切，尤其擅长书法。家中收藏的图书非常丰富。文潞公任长安帅时，向他借所藏的褚遂良《圣教序》墨迹观看。潞公喜爱把玩不停，于是让子弟临摹了一副本。休假日宴请僚属，拿出两本，让在座的客人辨别真伪。客人们极力称赞公的那本是真迹，反而把才叔收藏的那本当作伪作。才叔没有说一句话来辩白，笑着对潞公说：“今天才知道苍舒出身孤寒。”潞公大笑，在座的客人感到羞愧。
蔡襄在昭陵朝与欧阳修齐名，当时英宗即位，韩琦当权，首先推荐两位公共同登上政府高位。在此之前，君谟任泉州太守时，晋江令章拱之在任期间行为不法，君谟以赃罪查办他，导致他终身废黜。拱之怨恨他，章氏是同胞兄弟。到了这时，拱之既在朝廷申诉冤屈，又编造君谟请求不立厚陵为皇子的奏疏，刻版印售于市场。书肆中的人得到它，于是进呈给英宗阅览。英宗大怒，君谟几乎陷入不测，魏公极力为他营救，事情见于司马光的《齐记》及欧阳修的《奏事录》，记载得很详细。君谟始终心中不安，请求补任外官，出任杭州知州，不久因忧惧离职，最终去世。魏公给君谟的信中说：“尚且抑制柄用，这是当权者的羞愧。”亲笔信现在藏在吕子和平叔处。
先祖旧字子野，未登第的少年时期，带着欧阳修的书信拜见宛丘的王文恪。一见之下非常赏识，说：“我与公都是六一先生门下的士人，他日齐名不会在我之下。”子野这个字前面已经有了，应当用我的字作为遗赠。先祖于是改字乐道。先祖地位虽然不及文恪，但在熙宁、符祐年间名誉显赫。文恪长子仲弓，实际上是韩持国的女婿。持国夫人实际上是祖母亲的姑母，因此关系更加熟稔。仲弓的弟弟就是幼安，起初名宁，后来因为有犯法抵死的人，所以改名为襄，而保留旧字。靖康初年，以知枢密院的身份担任南道总管，先人作为属官，一同前往。有督促勤王之师，檄文推荐士大夫多能背诵。
秦桧刚考中进士，王仲〇把女儿嫁给他。仲〇后来避靖康讳，改名为仲山。仲山是质朴鲁钝的庸人。禹玉的儿子是郑逹夫，禹玉的女婿是逹夫的妻子，大概是桧妻的亲姑母。逹夫当缺官时，以密州教授翟公巽为守。前席之代还，推荐于朝廷，得到学官职位。继而攀附郑氏，考中宏词科。吴幵极力推荐他的才学，任命为郎。靖康中，张邦昌出使北方，突然设置他为属官同行。邦昌出使回来，拜相。属官吕舜徒好问，推荐引入台。侵中司【阙】尼堪妄有易置君位。监察御史马伸首倡大义，上书。尼堪说这不是真的。桧偶然担任台长，列名冠首，愤怒拘禁桧与其妻王氏于北方。桧既陷落北方，无以自存，在金的左戚乌舍之门张罗。乌舍素来主张和议。经过四年，才授意，得其要领，约定等待时机而举事。秘密放他带着妻子航海南归，抵达涟水军。兵刚到淮上，已经退去。郡人推举土豪丁超者领郡事。等到到达，就杀了超。退去后，众人又推举超子禩领军事，年纪才十八九岁。禩借船到楚州，让典客王安道同行，几乎被郡守杨揆所斩。依靠揆的馆宾管当可救他得免。当时蕲王世忠驻军高邮，防备不敢取道于彼，又自楚泛洋至防稽，入三江门。思陵方自温州乘槎入越，暂以驻跸。富季申为中丞，露章乞还其职于桧，也怀念他前日的忠诚，即从其请。不久登上政府，继拜右揆，引公孙为参政，季申为右府。富翟二公后卒不合而纷竞，二公罢政，但都保留其职名，以示报德。桧于是建立北客归北，南人留南的计策，大概想与乌舍相应。大违人情，遂从计免故制。云自诡得权而举事，尝耸动于四方。逮兹居位，以陈谋首建明于二计，罔烛厥理，殊乖素期。禠职告云：耸动四方之听，朕志为移。建明二计之谋，尔材可见。投闲屡岁，吕颐浩、赵鼎、张浚皆为相，主战者也。适郦琼以市州叛，而声远以弗绩诛。尼堪死，刘豫废斥。乌舍大用事，思陵亦厌佳兵。桧起帅浙东，入对之际，揣摩天意，适中机计，申讲和之谋，遂为己任。大契渊衷，继命再相。以成其事，凡金人按籍所取北客，悉以遣行，尽取兵权，杀岳飞父子，其议乃定。逮太母〇銮卧鼓，减锋逾二十年，此桧之功不可掩者也。故洪光弼于稠人广众中昌言：“乌舍托其寄声之语，切中其病”，乃遣远窜。及夫求表勋之后，扶人之势，权倾海内，不知有上，钤制中外，胁持荐绅，开告讦之门，兴罗织
之狱，士夫重足而立，使其无可奈何，此桧之罪不可逃也。纪之于帙，可不戒哉？其后挽逹夫之子亿年视仪政幵，以滔天之罪流放南州。既放逐，便卜居于章贡，以其壻曾慥作郡守，王安道为江淮守帅，以禩为观察使，邦昌家属悉得还浙中，皆酬私恩也。
译进入监狱，士大夫们吓得连脚都不敢抬，让他无可奈何，这是秦桧无法推卸的罪责。将其记录在案，难道不值得警戒吗？后来，秦桧的孙子秦亿年掌管礼仪政事，因犯下滔天大罪被流放到南州。被流放后，便选择在章贡定居，因为他的女婿曾慥担任郡守，王安道担任江淮地区的统帅，秦禩担任观察使，秦邦昌的家属全都得以返回浙江地区，这都是为了报答私人的恩情。
秦桧既杀岳氏父子，其子孙皆徙重湖、闽岭，日赈钱米以活其命。绍兴间，有知漳州者，建言叛逆之后不应留，乞絶其所给，使尽残年。秦得其牍，令札付岳氏而已。士大夫为官爵所钩，用心至是，可谓狗彘不食其余矣。不欲显言其姓名，以为缙绅之戒。
东坡南迁北归，次毘陵时，久旱得雨。有里人袁防思，与有一絶云：「青葢美人回鳯带，绣衣男子返云车。上天一笑浑无事，从此人间乐有余。」书以呈坡，大喜，为之重写，且以手柬褒之。至今袁氏刻石藏于家，防后仕至朝请大夫。
仲弥性，幵淮上知名士也。登第之后，诸侯交辟。久之，得通判湖州。杨娼韵者，以色艺显名一时。弥性惑之，誓与偕老。韵以诞日，尝作醮供弥性，为代作醮词云：「身若浮萍，尚乞怜于尘世；命如叶薄，敢祈祐于▯穹。适屇生初，用输诚曲妾縁业如许，流落至今。桃李半残，何滋于苑囿；燕莺已懒，空锁于樊笼。只影自怜，甘心谁亮？香炉经卷，早修清浄之縁歌扇舞衫，尚挂平康之籍。伏愿来吉祥于天上，脱禁锢于人间。既往修来，收因结果。辟纑织履，早谐夫夫妇妇之仪；堕珥遗簪，免脱暮暮朝朝之苦。人之所愿，天不可诬。」仲杨醮词虽甚亲切，然黩穹甚矣。寻即俱去。适王承可铁为郡守，与之啓云：「方将歌别驾之功，闻已泛扁舟之楫。」乃兴大狱，弥性坐废二十余年。逮秦桧殂，始获昭雪。继而入丞光禄，出守蕲春，以疾终于淮东仪幕。
玉照新志卷四【王明清】
高公轩者，宣仁之疎族也。政和末，为沧州仪曹，考满，哀鸣于外台。及将白，自唯孤寒，无从求知于当路，但各乞一改官，照牒障面而归，以张乡闾足矣。人皆怜而与之。既至京师，乃诣部自陈，荐状已足，乞以照牒为用，先次放散。适有主之者，从其説而施行之，遂冒改秩。蔡元长时当国，闻之，遂下令今后不得妄发照牒。公轩中兴后，为检正诸房文字。
外祖曾空青政和中假守京口，举送贡士张彦正。纲宣和末守秀水，举送沈元用。晦绍兴间牧上饶，举送汪圣锡。应辰三人皆为廷试第一。其后舅氏曾宏父知台州，鹿鸣燕坐上作诗以饯之，末句云：“三郡看魁天下士，丹丘未必坠家声。”是嵗天台全军尽覆，事有不同如此者。沈元用文通孙也，初名杰，家于秀之崇德县。坐为人假手奏案至裕陵榻前，上阅之云：“名见梁四公子传，此人必不凡，可从濶略。”时方崇道敎故也，遂降防令今后止不得入科塲而已。彷徨无所往，时外祖守秀城，舅氏宏父为湖州司録来省侍。妓长杨丽者，才色冠一时。舅氏悦之，席间忽云有士人沈念六者，其人才艺絶伦，不幸坐累，遂无试头，奈何。宏父云：“审如君言，吾合牒门客一人尚未有人。”翌日访舅氏，一见契合，易其名曰晦。是嵗漕司首选，明年为大魁。才数月即入馆为郎，奉使二浙，经由嘉禾，丽张其徒曰：“我今日乃往庭参门生耶。”张子韶、凌季文俱武林人，少长同肄业乡里。宣和末居清湖中，时东西两岸居民稀少，白地居多。二人夜同歩河之西，见一妇人在前，衣妆楚楚，因纵歩觇之，常不及焉。至空逈处，忽见回顾二人而笑，眞絶色也。方欲询之，乃缓歩自水面而东，二公惊骇而退。
王磐，安国，合肥人。政和中，为郎京师。其子妇有身，访乳婢，女侩云有一人，丈夫死未久，自求售身。安国以三万得之。又三年，安国自国子司业丐外，得守宛陵，挈家之官。舟次泗州，一男子喝于轿前，云乳婢之夫也，求索其妻。安国惊骇，欲究其详，忽不见。归语乳婢，亦愕然无説。至夜，乳婢忽窜去，遍索不可得。诘旦，舟尾乃见尸浮于水面。
元符末，巨公为太学博士，轮对建言。比因行事太庙，冠冕皆前俯后仰，不合古制。诏行下太常寺，中奏云：“自来前仰后俯，必是夲官行礼之时倒戴之误。”哲宗顾宰臣笑云：“如此岂可作学官？可与一闲散去处。”改端王府记室参军。未几，端邸龙飞，风云感防，至登宰席，宠禄光大，震耀
译秦桧杀害了岳飞父子之后，将他们的子孙都迁徙到重湖、闽岭一带，每天供给钱米以维持他们的生命。绍兴年间，有一位漳州知州，建议说叛逆者的后代不应该保留，请求断绝供给他们的钱米，让他们自生自灭。秦桧得到这份文书后，只命令发一纸公文给岳家罢了。士大夫们被官爵所诱惑，用心竟到了这种地步，可以说连狗猪都不吃他们剩下的东西了。我不愿明说他们的姓名，以此作为对士大夫阶层的警戒。
苏东坡南迁又北归，途经毗陵时，久旱逢雨。当地有一位名叫袁防思的人，写了一首绝句给他：“青盖美人回凤带，绣衣男子返云车。上天一笑浑无事，从此人间乐有余。”袁防思把诗呈给苏东坡，苏东坡非常高兴，为他重新誊写，并且亲手写信褒奖他。至今袁氏家族仍将刻有这首诗的石碑藏在家中，袁防思后来官至朝请大夫。
仲弥性，是淮上知名的士人。考中进士之后，各地诸侯争相征辟他。过了很久，才得到湖州通判的职位。杨娼韵，凭借色艺在当时闻名。仲弥性被她迷惑，发誓要和她白头偕老。杨韵过生日时，曾设斋醮供奉仲弥性，仲弥性为她代写了一篇醮词：“身若浮萍，尚乞怜于尘世；命如叶薄，敢祈祐于苍穹。适逢生日之初，用来表达虔诚，妾身的缘分业力如此，流落至今。桃李半残，何以滋养于园囿；燕莺已懒，空自锁于樊笼。只影自怜，甘心又有谁能理解？香炉经卷，早修清净之缘；歌扇舞衫，尚挂平康之籍。伏愿吉祥降临天上，解脱禁锢于人间。既往修来，收因结果。辟纑织履，早日谐和夫夫妇妇之礼仪；堕珥遗簪，免除暮暮朝朝之苦。人之所愿，上天不可欺骗。”仲弥性与杨韵的醮词虽然非常亲切，但亵渎上天太甚了。不久两人就都离开了。恰逢王承可担任郡守，给他写信说：“正要将歌颂别驾的功劳，听说已经泛舟离去。”于是兴起大狱，仲弥性因此被废黜二十多年。等到秦桧死后，才得以昭雪。随后他入朝担任光禄丞，出外担任蕲春太守，因病在淮东仪幕去世。
玉照新志卷四【王明清】
高公轩，是宣仁皇后的疏远族亲。政和末年，担任沧州仪曹，考核期满，在外台哀鸣诉苦。等到将要禀报时，自认为孤寒，无法向当权者求取知遇，只是各自乞求改任官职，拿着照牒遮面而归，以此在乡里炫耀就足够了。人们都怜悯他并给他照牒。到了京师后，他便到吏部自陈，说荐状已经足够，请求将照牒作为任用依据，优先发放。恰逢有主持此事的人，采纳了他的说法并施行，于是高公轩冒名改任官阶。蔡京当时掌权，听说此事，于是下令今后不得妄发照牒。高公轩在南宋中兴后，担任检正诸房文字。
外祖父曾空青在政和年间代理京口太守，举荐贡士张彦正。曾纲在宣和末年担任秀水太守，举荐沈元用。曾晦在绍兴年间担任上饶太守，举荐汪圣锡。这三个人都在廷试中取得第一名。后来舅舅曾宏父担任台州知州，在鹿鸣宴上作诗饯别他们，末句说：“三郡看魁天下士，丹丘未必坠家声。”这一年天台全军覆没，事情竟然有如此不同的。沈元用是沈文通的孙子，最初名叫杰，家在秀州崇德县。因为替人代写奏案直到裕陵榻前获罪，皇上阅览后说：“名字见于《梁四公子传》，此人必定不凡，可以宽略处理。”当时正崇尚道教，于是降下诏令今后只不得进入科场罢了。沈元用彷徨无所适从，当时外祖父守卫秀城，舅舅曾宏父担任湖州司录来省亲侍奉。妓女杨丽，才色冠绝一时。舅舅喜欢她，席间忽然说有一位士人沈念六，其人才艺绝伦，不幸因罪牵连，于是没有应试的机会，怎么办。曾宏父说：“如果真像你说的那样，我有一张门客的名额尚未有人。”第二天拜访舅舅，一见如故，改名为晦。这一年漕司首选，第二年成为大魁。才几个月就入馆担任郎官，奉命出使两浙，经过嘉禾，杨丽张开她的门徒说：“我今天乃是去庭参门生吗。”张子韶、凌季文都是武林人，从小一起在乡里学习。宣和末年居住在清湖中，当时东西两岸居民稀少，空地居多。两人夜晚一同步行到河西，看见一个妇人在前面，衣着楚楚，于是放慢脚步窥视她，常常追不上。到了空旷的地方，忽然看见她回头看着两人而笑，真是绝色。正想询问她，她却缓缓步行从水面向东而去，两位先生惊骇而退。
王磐，字安国，合肥人。政和年间，在京城担任郎官。他的儿媳怀孕，寻找乳母，女中介说有一人，丈夫死不久，自己求卖身。安国用三万钱买下了她。又过了三年，安国从国子司业请求外任，得到宛陵太守的职位，携带家眷赴任。船停在泗州，一个男子在轿前呼喊，说是乳母的丈夫，请求索要他的妻子。安国惊骇，想要追究详情，忽然那人不见了。回来告诉乳母，乳母也愕然无言。到了夜里，乳母忽然逃跑，到处寻找也找不到。第二天早晨，船尾看见尸体浮在水面上。
元符末年，一位大儒担任太学博士，轮值对答时提出建议。近来因为行事太庙，冠冕都前俯后仰，不符合古制。诏令下达太常寺，太常寺上奏说：“向来是前仰后俯，必定是这位官员行礼时戴反了。”哲宗看着宰相笑着说：“这样怎么能做学官？可以给他一个闲散的地方。”改任端王府记室参军。不久，端王即位，风云际会，直到登上宰相之位，宠禄光大，震耀
李汉老邴少年日作《汉宫春词》脍炙人口，所谓“问玉堂何似茅舍疎篱”者是也。政和间，自中书省丁忧归山东，服终造朝，举国无与立谈者，方怅怅无计，时王黼为首相，忽遣人招至东阁，开宴延之上坐，出其家姬数十人，皆絶色也。汉老惘然莫晓，酒半，羣唱是词以侑觞，汉老私窃自欣，除目可无虑矣。甚大醉而归，又数日，有馆阁之命，不数年遂入翰苑。
江纬字彦文，三衢人。元符中为太学生。徽宗登极，应诏上书，陈大中至正之道，言颇剀切。上大喜，召对称防，赐进士及第，除太学正。自此声名籍甚。陆农师为左丞，以其子妻之。政和末为太常少卿，蒙上之知，将有礼簉之命。时陆氏已亡，再娶钱氏，秦鲁大主女也。偶因对▯奏毕，上忽问云：“闻卿近纳钱景臻女为室，亦好亲情。”言讫防笑。是晚批出，改除宗正少卿。彦文知非美意，即丐外出，知处州。由是遂摈，不复用。
明清挥麈余话》载，马伸首乞立赵氏事后，询之游诚之，凡言与前辈説有异同者，今重録其所记于后。靖康初，秦桧为中丞，马伸为殿中侍御史。一日有人持文字至台，云北军前令推立异姓，来未及应语之间，马遽云：“此天位也，人情安得而易？舍立赵氏，其谁立？”秦始入议状，连名书之。已而二帝北狩，秦亦陷彼，独马公主台事，排日以状申张邦昌。状云：“伏覩大金太宰相公权主国事，未审何日复辟，谨具申太宰相公，伏乞指挥施行。”至康王即位日乃止。有门弟子何先者，邵武人，字太和，嘉王榜登第，少师事马公。其后秦桧南归，擅立赵氏之功归已，尽掠其美名，取富贵，位极公槐，势冠今古。何公常太息其师之事湮没，欲辩明其忠，每引纸将书，辄为其子所谏，以谓秦方势焰震主，岂可蹈危机，掇家祸？然何公私自为马公行状一通常在也。绍兴甲戌，以左朝奉郎任辰州通判，将满一夕，忽梦马公衣冠相见，与语如平生亲。既寤，喻其子曰：“马先生英灵不没，赍恨九泉如此，有意属我乎？”挂其遗像哭之。其子镐哀劝不从，因告其父曰：“俟斯人死上之，未晚。”太和曰：“不然，万一我先死，瞑目有余恨。”后日当受代，即手书一状闻于朝，其词尤委曲回互，但云：“自太师公相防彼之后，独殿中侍御史马伸排日以复辟事申邦昌云云。”且以所作行状缴纳，乞付史馆立传，以旌其忠。入马递驰逹，然后解组以归。秦得之怒，凡一路铺兵悉遭痛治，仍下廷尉追捕何公甚急。狱吏持文移至邵武，而太守张姓者惊愕罔措，就坐得疾。越翌日始苏，扶掖至防事，才啓封视牒，则所追者左朝奉郎何先也。方遣吏往村落追赴以行，既对吏而柏台考吏已先在棘寺，但谓靖康虽有马伸为殿院，未尝闻有此状也。令台吏勒军令状，棘寺以上书不实拟降一官，罢前任。思陵重违。桧意圣语曰：所拟太轻，特追两官，羁置英州。葢绍兴甲戌嵗也。后一年乙亥，桧死日，御批何先所犯，委是寃枉，令有司别定。"遂复元官，放逐便，仍理元来磨勘为左朝散郎。何在贬所，皆无恙。归至里门，遇亲戚相见，喜马公之事明白，一笑。病废朝廷，虽欲用之，弗起，仅能食祠官之禄，一年而已。镐乃诚之姨夫，是以知其详。及建宁诸乡长老、搢绅之与何太和相厚者，皆能言其事。
明清近又得伸上邦昌全文用列于后云：伸伏见日者，北兵刼二圣北行，且逼太宰相公，使主国事。相公所以忍死就尊位者，自信待兵之退，必能复辟也。忠臣义士不忍就死，城中之人不即生变者，亦以相公必立赵孤也。今兵退多日，吾君之子已知所在，狱讼讴歌又皆归往。相公尚处禁中，不反初服，未就臣列。道路传言，以谓相公外挟强国之威，使人游説康王，自令南遁，然后据有中原，为久假不归之计。伸知相公必无是心，但为其人所迫，未能尽改。虽然如此，亦大不便。葢人心未孚，一旦喧閧，虽有忠义之心，相公必不能自明，满城生灵必遭涂炭，辜负相公之初心矣。伏望速行改正，易服归
译李汉老名邴，年轻时创作了《汉宫春》词，广为传诵，所谓“问玉堂何似茅舍疏篱”就是其中的句子。政和年间，他从中书省因父母丧事离职回到山东，守孝期满后入朝，全国没有人与他交谈，正惆怅无计可施时，当时王黼任宰相，忽然派人将他召到东阁，开宴请他坐上座，拿出家中数十名歌姬，都是绝色美人。汉老茫然不解，酒过一半，众人唱这首词来劝酒，汉老暗自欣喜，认为官职任命不用担忧了。他大醉而归，过了几天，有了馆阁的任命，不到几年就进入了翰林院。
江纬字彦文，是三衢人。元符年间是太学生。徽宗即位，他应诏上书，陈述大中至正的道理，言辞颇为恳切。皇上非常高兴，召他当面对答，赐进士及第，任命为太学正。从此声名显赫。陆农师任左丞，把女儿嫁给他。政和末年任太常少卿，蒙受皇上知遇，将有提拔重用的任命。当时陆氏已去世，他再娶钱氏，是秦鲁大主的女儿。偶然在奏对完毕时，皇上忽然问：“听说你最近娶了钱景臻的女儿为妻，也是好亲戚。”说完便笑了。当晚批出，改任宗正少卿。彦文知道这不是好意，就请求外放，任处州知州。从此被排斥，不再被任用。
《明清挥麈余话》记载，马伸首先请求拥立赵氏后裔后，询问游诚之，凡是言论与前辈说法有异同的，现在重新记录他的记载如下。靖康初年，秦桧任中丞，马伸任殿中侍御史。一天有人拿着文书来到御史台，说北军先前命令推举拥立异姓，还没来得及应答，马伸立刻说：“这是天位，人情怎么能轻易改变？不拥立赵氏，还能拥立谁？”秦桧才开始起草议状，联名签署。不久两位皇帝被掳北上，秦桧也陷落敌营，只有马伸主持御史台事务，每天上奏章给张邦昌。奏章说：“看到大金太宰相公权主国事，不知何时恢复旧制，谨此禀报太宰相公，恳请指挥施行。”直到康王即位才停止。有门弟子何先，邵武人，字太和，嘉王榜进士，年轻时侍奉马伸为师。后来秦桧南归，将拥立赵氏的功劳归于自己，尽数掠取美名，获取富贵，位极三公，权势冠绝古今。何公常常叹息老师的事迹被埋没，想辩明他的忠诚，每次拿起纸要写，就被儿子劝阻，认为秦桧正权势熏天，怎么能冒险招致家祸？但何公私下为马伸写了一篇行状，通常都带着。绍兴甲戌年，他以左朝奉郎任辰州通判，任期将满前一晚，忽然梦见马伸衣冠相见，与他交谈如平生亲近。醒来后，告诉儿子说：“马先生英灵不灭，含恨九泉如此，有意托付我吗？”挂着他的遗像哭泣。儿子何镐哀劝不听，于是告诉父亲说：“等这个人死了再上奏，也不晚。”太和说：“不对，万一我先死，死后有余恨。”后来将要卸任，就亲手写了一状上报朝廷，言辞尤其委婉曲折，只说：“自从太师公相陷落敌营后，只有殿中侍御史马伸每天以恢复旧制之事禀报张邦昌云云。”并且将所写的行状缴纳，请求交付史馆立传，以表彰他的忠诚。文书通过驿站送达，然后解职回家。秦桧得到后大怒，一路上的驿兵都遭到严酷惩罚，仍然下令廷尉追捕何公非常紧急。狱吏拿着文书到邵武，而姓张的太守惊愕不知所措，坐在座位上生病。过了第二天才苏醒，被人搀扶到官署，刚打开封条看公文，所追捕的是左朝奉郎何先。正派遣吏员去村落追捕何先前往，刚对吏员说明，柏台考吏已在大理寺，只说靖康年间虽然有马伸任殿中侍御史，从未听说有此奏状。命令台吏立下军令状，大理寺以上书不实拟降一级官职，罢免前任。宋高宗不愿违背。秦桧揣测圣意说：所拟处罚太轻，特意追夺两官，羁留英州。这是绍兴甲戌年。后一年乙亥年，秦桧死的那天，御批何先所犯，确实是冤屈，令有关部门另行裁定。于是恢复原官，放逐便，仍按原来的磨勘升为左朝散郎。何先在贬所，都安然无恙。回到家乡门口，遇到亲戚相见，高兴马公的事迹得以澄清，一笑。因病废于朝廷，虽然想任用他，他不起来，只能享受祠官的俸禄，一年而已。何镐是诚之的姨夫，因此知道详情。以及建宁各乡长老、士绅中与何太和交厚的，都能讲述此事。
近日又得到马伸上给张邦昌的全文，列于后如下：马伸伏见近日，北兵劫持两位圣上北行，并且逼迫太宰相公，让他主持国事。相公之所以忍死就任尊位，是自信等待北兵退去，必定能恢复旧制。忠臣义士不忍就死，城中的人不立即生变，也是因为相公必定拥立赵氏孤儿。现在北兵退去多日，我君之子已知所在，诉讼歌颂又都归往。相公还处在禁中，不恢复旧服，未就臣列。道路传言，认为相公外挟强国之威，派人游说康王，让他南逃，然后据有中原，为久假不归之计。伸知道相公必定没有此心，只是被那些人逼迫，未能完全改正。虽然如此，也非常不便。人心未服，一旦喧哗，虽有忠义之心，相公必定不能自明，满城生灵必定遭涂炭，辜负相公的初心了。伏望速行改正，换服归
省，庻事禀取太后命而后行，仍亟迎奉康王归京。日下开门拊劳四方勤王之师，以示无间内外。赦书施行恩惠，收人心，专事权行拘收候立赵氏日，然后施行，庻几中外释疑，转祸为福，伊周再出，无以复加。傥以伸言为不然，即先次就戮。伸有死而已，必不敢辅于公为叛臣也。邦昌于是始下一令，一切改正。
译省，凡是事务都禀报太后，取得命令后才执行，同时迅速迎接康王回到京城。当下打开城门，慰问四方勤王的军队，以显示朝廷内外没有隔阂。赦书施行恩惠，以收拢人心，专门针对权臣拘捕赵氏、等待拥立之日所做的事，在那之后才施行，或许能使朝廷内外消除疑虑，转祸为福，即使伊尹、周公再次出现，也无法超越。倘若认为伸说的话不对，就让我先被处死。伸只有死而已，必定不敢辅佐您成为叛臣。邦昌于是才下达一道命令，将一切改正。
胡伟元迈，新安人也。携其父舜申所述《乙巳泗州録》《己酉避乱録》二书相示。叙俶扰时事，今列于后。《乙巳泗州録》云：宣和乙巳，予家寓居泗州之敎授防，适在宝积门。出门即淮河。有友一二人在南山，如郑、况、仰、荀，其父为发运司属官，廨宇在焉。以故无三五日，予不至南山。常时至彼讲论文字。是时朱勔父子正得志，势位炎炎。每上下京浙，则托往来降御香，其实欲所过州县将迎之勤也。是年秋，朱汝贤自浙中来，以降御香，泗州官吏迎于陡山。陡山出城四里许，在淮西南岸。过是无路可行，故止于此。邀迎其船，汝贤传指挥到城中亭子上相见。官吏皆廻▯于亭。及船至亭，通名典谒者曰：「承宣歇息矣。」俟久之，令再通曰：「睡着矣。」抵暮方见守倅而已。旁观者见其骄傲，皆为之不平。予辈时谈此事于南山曰：「我辈恐未死，且看朱勔父子终竟如何。」其后北兵入南，抵都城。上皇避位，日闻京师事不一。未几，朱勔首以小舠子东下，曰：「勔已放归田里矣。」不敢出见，人人亦不顾之。日有京师权贵与中官下来者颇多，皆着皂衫而系皂縧行于街市。又几日，曰：「上皇已在发运司行衙矣。」人初不信，及往观，但见船一只泊于河歩，以结激壁矢张于船前。问之，上皇果在衙中，侍卫萧然。又数日，军马才到市上，皂衫贵人益多。凡前此闻所贵幸官侍之用事者，问之，往往在焉。俄又闻童贯亦至，或有见坐帷帐中，黑肥躯干极大者，问之，「童大王也。」军马至，皆渡淮驻于南山。后闻高俅于南山窄隘，俅之弟伸亦同在彼。因普照觉老请斋于南山，始知之。是时也，窄隘南山即已弃淮之北矣，实今日之吉兆。亦自东京来至南山，无控扼之所也。俄又闻上皇登发运衙城上之亭，观渔人取鱼于淮。又旬日，上皇移幸而南。自是京师士民来者日夕继踵，益知北兵叩城之事以上皇益南侍卫，自京师而至，益盛。一槖驼踏浮桥，倾倒遂入淮中。以负物之重，恐必不救也。又阅歳时，上皇驾还，皆亲至防下烧香。每入寺，寺中人皆驱出，施僧伽鉢盂袈裟，至亲与着于身。先是以普照寺大半为神霄玉清宫。至是御笔画图，以半还寺。寺僧送驾出城，得御笔，欢喜。上皇初至之时，寺之▯要屋宇还之益多。始所还道流，尽拆去门窻。及再还，即并所拆门窻得之道流，褫气矣。明年秋，余同弟汝士往国学赴试。汝士预荐，而余遭黜，独还泗州侍亲。时伯兄汝明再为监察御史，汝士寓南台公廨，以待省试。以再遭围闷病，几死。葢国学诸生例患脚气，故染是病也。使予是年预荐，必死于京师。及闻太原失守，知淮泗不可居，借船于发运方孟卿，遂得亲来湖州。船才过闸，即潮落不可复开，而泗州寻亦乱矣。呜呼！北人凭陵，国家顚危，实上之人为权幸诱惑，造成此祸。而勔一人亦在数。葢勔乃姑苏市井人，始以高资交结近习，进奉花石，造御前什物，积二十年职以充进奉。监司守令或忤其意，以故违御笔绳之。应造什物皆科于州县，所献才及万分之一，余皆窃以自润，及分遗权幸以徼恩宠。故勔建节旄，子侄官承宣观察使，下逮厮役日为横行。媵妾亦有封号。勔与其子汝贤、汝功各立门户，招权鬻爵。上至侍从，下至省寺，外则监司以至州县长吏官属，由其父子以进者甚众。货赂公行，其门如市。于是勔之田产跨连郡邑，歳收租课十余万石。甲第名园，几半吴郡，皆夺士庻而有之。者居处园第，悉拟宫禁，服食器用上僣乗舆，建御容殿于私家。在京则以养种园为【阙】徙居民以为宅。所占官舟兵级，月费钱粮供其私用。及上皇禅位，放归田里。其假道泗州也，遽蔽船门，惟恐人知之，亦无面以见人。未几，安置广南，籍没财产。既而取首级。家属悉窜，以此观之，宜乎召靖康之祸，而致国之危焉。然所以造祸者，岂止勔之一人耶？因思宣和间，京师奢侈正盛，一相识言曰：「书之内作色荒数语，古人法度之严如此。」是语者，有一则必亡
译胡伟，字元迈，是新安人。他带着父亲胡舜申所写的《乙巳泗州录》和《己酉避乱录》两本书给我看。书中叙述了宋徽宗时期动荡的时事，现在列在后面。《乙巳泗州录》说：宣和乙巳年，我家寄居在泗州的教授防，正好在宝积门。出门就是淮河。有一两位朋友在南山，比如郑、况、仰、荀，他们的父亲是发运司的属官，官署在那里。因此没有三五天，我就不到南山去。常常到那里讲论文字。这时朱勔父子正得志，权势显赫。他们每次上下京城和江浙，就借口往来降下御香，其实是想让所经过的州县殷勤地迎接他们。这年秋天，朱汝贤从江浙来，借口降下御香，泗州的官吏在陡山迎接。陡山离城四里左右，在淮河南岸。过了这里就没有路可走，所以只到那里。邀请迎接他的船，朱汝贤传话到城中的亭子上相见。官吏都回到亭子里等候。等到船到亭子，通报姓名的人说：“承宣休息了。”等了很久，让人再通报说：“睡着了。”直到傍晚才见到知州和通判而已。旁观的人看到他们的傲慢，都为此感到不平。我们当时在南山谈论这件事说：“我们恐怕还没死，且看朱勔父子最终会怎样。”后来金兵进入南方，抵达都城。太上皇退位，每天听到京城的消息各不相同。不久，朱勔首先乘小船向东下，说：“我已经放归田里了。”不敢出来见人，人们也不理他。每天都有京城的权贵和中官下来的人很多，都穿着黑衫系着黑带在街市上行走。又过了几天，说：“太上皇已经在发运司的行衙了。”人们起初不信，等到去看，只见一只船停泊在河步，用结激壁矢张在船前。问他们，太上皇果然在衙中，侍卫稀少。又过了几天，军马刚到市上，穿黑衫的贵人更多。凡是以前听说受宠幸的官员侍从，问他们，往往都在那里。不久又听说童贯也到了，有人看见坐在帷帐中，黑胖身躯极大的人，问他们，说是“童大王”。军马到后，都渡过淮河驻扎在南山。后来听说高俅在南山窄隘，高俅的弟弟高伸也在那里。因为普照觉老在南山请斋，才知道这件事。这时，窄隘南山已经放弃淮河以北了，确实是今天的吉兆。也从东京来到南山，没有控制的地方。不久又听说太上皇登上发运衙城上的亭子，观看渔人在淮河取鱼。又过了十天，太上皇移驾向南。从此京城的士民来的人日夜相继，更加知道北兵攻城的事，因为太上皇更加向南，侍卫从京城到那里，更加盛大。一头骆驼踏浮桥，倾倒于是落入淮河。因为背负东西太重，恐怕一定救不了。又过了一年，太上皇驾还，都亲自到教授防下烧香。每次进入寺庙，寺庙中的人都驱赶出来，施舍僧伽钵盂袈裟，甚至亲自穿在身上。先前因为普照寺大半作为神霄玉清宫。到这时御笔画图，把一半还给寺庙。寺庙僧人送驾出城，得到御笔，欢喜。太上皇刚到的时候，寺庙的重要屋宇还的更多。开始所还的道流，都拆去门窗。等到再还，就连所拆的门窗都得到，道流们沮丧了。第二年秋天，我和弟弟胡汝士去国学应试。胡汝士被推荐，而我遭黜落，独自回到泗州侍奉亲人。这时大哥胡汝明再次担任监察御史，胡汝士寄居在南台公廨，等待省试。因为再次遭遇围困闷病，几乎死去。大概国学诸生惯例患脚气，所以染上这种病。让我这一年被推荐，一定死在京城。等到听说太原失守，知道淮泗不可居住，向发运方孟卿借船，于是得以亲自来到湖州。船刚过闸，就潮落不可再开，而泗州不久也乱了。唉！北人凭借凌辱，国家危亡，实在是上面的人被权幸诱惑，造成此祸。而朱勔一人也在其中。大概朱勔是姑苏市井人，开始以高资交结近习，进奉花石，制造御前什物，积累二十年职位以充进奉。监司守令或违背他的意思，以故违御笔绳之。应造什物都科于州县，所献才及万分之一，其余都窃取以自润，以及分遗权幸以徼恩宠。所以朱勔建节旄，子侄官承宣观察使，下逮厮役日为横行。媵妾也有封号。朱勔与其子朱汝贤、朱汝功各立门户，招权鬻爵。上至侍从，下至省寺，外则监司以至州县长吏官属，由其父子以进者甚众。货赂公行，其门如市。于是朱勔的田产跨连郡邑，岁收租课十余万石。甲第名园，几乎占吴郡一半，都夺士庶而有之。者居处园第，悉拟宫禁，服食器用上僣乘舆，建御容殿于私家。在京则以养种园为【阙】徙居民以为宅。所占官舟兵级，月费钱粮供其私用。等到太上皇禅位，放归田里。他假道泗州时，急忙遮蔽船门，惟恐人知道，也没有脸面见人。不久，安置广南，籍没财产。继而取首级。家属都流窜，以此观之，宜乎召靖康之祸，而致国之危焉。然而所以造祸者，岂止朱勔一人耶？因思宣和间，京师奢侈正盛，一相识言曰：“书之内作色荒数语，古人法度之严如此。”是语者，有一则必亡
，岂有兼是数者而复有逾于此者？安得无祸乎？靖康果有其应。或曰：「若如此而无祸，则古人之言必妄，诗书皆不足信者，而喋费辞説。」自念老矣，切虑遗忘，遂追思所见，笔之于册云。
译难道还有具备这几种情况，并且超过这种情况的吗？怎么能够没有灾祸呢？靖康之变果然应验了。有人说：“如果像这样却没有灾祸，那么古人的言论一定是虚妄的，《诗》《书》都不值得相信，而喋喋不休地浪费言辞来解说。”我心想自己已经老了，深切担心遗忘，于是追想所看到的事情，把它们记录在书册上。
醉翁寱语【楼璹】
文士轻薄，不顾道理，有甚害义者，今诸家杂説，往往有之。
冷斋夜话》云：「池塘生春草，乃谢公平生喜见惠连，梦中得之，不当泥其句为佳。」此语固善，句之妙，眞不可以言传也。
医者，意也。古人有不因切脉，随知病源者，正意之所通也。
西京牡丹甲于天下，花盛时，太守作万花防，此亦二千石风流罪过。
绍圣间，吴尚书喜论杜诗，每从官晨集，听者以为苦。时叶致逺为中书舍人，每迁坐于门外檐次。一日忽大雨飘洒，同列呼之不至，问其故，曰：“怕老杜诗。”叶亦可谓不善取益也。
孙莘老喜读书，晚年病目，乃择卒伍中识字稍解事者二人，授以句读。每瞑目危坐室中，命二人更读于傍，终一防则易一人，饮之酒一杯，使退。卒亦自喜不难，可谓老年读书法。
锦里新闻【阙名】
牡丹坪，环坪皆牡丹也。春时花发，倾城出游。鸳鸯、燕子飞翔坪上。
虞美人草，父老云，曽有人于和夷垻见此草，偶歌之，叶虞韵，遂舞动如醉者。然因是登之志。或曰，如鸡冠花，叶锦城，因锦江之水濯锦而名人。又谓蜀王衍命蜀城遍栽芙蓉花，得名亦新。
▯山有僧病冷且久，偶遇老父曰：“仙家有雷鸣茶，俟雷发声乃茁，可并手于中顶采摘服之。”僧病果瘥，今产茶不废。
玉局观以汉永寿初，老子与张道陵至此，有局脚玉床自地而出，老子升座，与道陵説《南斗经》。既去，而座隐。成都出小鸟，红翠相间，生于桐花中，惟饮其汁，不食他物。花落随死。
郫人刳大竹，倾春酿于中，号郫筒酒。川中至今以黏米或黍七分、高梁三分，以五加皮酿之。
説郛卷三十三下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷三十四上元陶宗仪撰《清尊録【廉宣】
政和初，冀州客次中，或言某官之家有异事，语未毕，而某官者至，因自言某妻生一男一女而死，某既再娶矣。一日，亡妻忽空中有声，如小儿吹呌子状，三二日辄一至。某问之曰：「君亦有形乎？」曰：「有之。」即见形如平生，叙旧感泣，然近人辄引去，常相距十许步。因谓曰：「昔为夫妇，今忍不相亲？」于是相与坐堂中，某起执其手，则坚冷如氷铁。妻勃然掣手去。后五日乃复来，愠曰：「前日遽惊我何耶？」某再三谢之，竟不可近。久之后，妻忽梦其先祖云：「汝夫前妻为怪，乃隂府失收耳，今已召捕且获。」后数日果絶。
建炎初，闗陜交兵，京西南路安抚使司檄诸郡，凡民家畜三年以上粮者，悉送官，违者以乏军兴论。金州石泉县民杨广，赀钜万，积粟支三十年，因是悒悒得疾。广故豪横，兼并其乡邻，甚患苦之。既病笃，絶恶见人，虽妻子不得见，自隙窥之，则时捽所借稻藁而食。三日所食方数尺，乃死。敛毕棺中，忽有声若▯蹋者，家中亟呼匠欲啓棺，匠曰：“此非苏活，殆必有怪，勿啓。”其子不忍啓之，则一驴跃出，嘶鸣甚壮，衣帽如蝉蜕然，家絷之隙屋中。一日，其子妇持草饲驴，忽跳齧妇臂，流血，妇麤暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。广妻遂诉县，称妇杀翁。县遣修武郎王直臣往验之，备得其事。
兴元民有得路遗小儿者，育以为子。数岁，美姿首。民夫妇计曰：“使女也，教之歌舞，独不售数十万钱耶？”妇曰：“固可诈为也。”因纳深屋中，节其食饮，肤髪腰步皆饰治之。比年十二三，嫣然美女子也。携至成都，教以新声，又絶警慧，益秘之，不使人见。人以为竒货，里巷民求为妻，不可，曰：“此女当归之贵人。”于是女僧及贵游好事者踵门，一觌面辄避去，犹得钱数千，谓之防钱。久之，有某通判者来成都，一见心醉，要其父必欲得之，与直至七十万钱乃售。既成劵，喜甚，置酒与客饮，使女歌侑酒。夜半客去，拥而致之房，男子也，大惊，遣人呼其父母，则遁去，不知纵迹。吿官召捕之，亦卒不获。时张子公尹蜀云。郑州进士崔嗣复预贡入都，距都城一舍，宿僧寺法堂上，方睡，忽有
译醉翁的呓语【楼璹】
文人轻薄，不顾及道理，有严重违背义理的情况，如今各家的杂说中，往往都有这种现象。
《冷斋夜话》说：“‘池塘生春草’这句诗，是谢灵运平生喜爱见到谢惠连，在梦中得到的，不应当拘泥于认为这句诗好。”这话固然说得对，诗句的妙处，确实无法用言语传达。
医生，就是心意。古人不通过切脉，就能知道病源的人，正是心意相通所致。
西京的牡丹冠绝天下，花开繁盛时，太守设立万花防，这也是二千石高官的风流罪过。
绍圣年间，吴尚书喜欢谈论杜甫的诗，每当官员早晨聚集时，听的人都觉得痛苦。当时叶致远任中书舍人，每次都将座位移到门外屋檐下。一天忽然下起大雨，同事们呼唤他，他不来，问其原因，他说：“怕老杜的诗。”叶致远也可以说是不能善于获取益处了。
孙莘老喜欢读书，晚年眼睛患病，于是挑选士兵中识字稍懂事的两人，教他们句读。他常常闭目端坐在室内，命两人在旁边轮流诵读，读完一段就换一个人，给他们喝一杯酒，让他们退下。士兵自己也觉得高兴不困难，这可以说是老年人读书的方法。
锦里的新闻【阙名】
牡丹坪，环绕着坪的都是牡丹。春天花开时，全城的人都出来游玩。鸳鸯、燕子在坪上飞翔。
虞美人草，父老说，曾经有人在和夷垻见到这种草，偶然唱起歌来，叶子应和虞韵，于是舞动得像喝醉的人一样。然而因此登上了志书。有人说，像鸡冠花，叶子像锦城，因为锦江的水濯锦而得名。又说蜀王衍命令蜀城遍栽芙蓉花，得名也很新奇。
〇山上有位僧人长期患冷病，偶然遇到一位老父说：“仙家有雷鸣茶，等到雷声响起时才生长，可以双手在中顶采摘服用。”僧人的病果然痊愈了，现在产茶没有废弃。
玉局观在汉永寿初年，老子与张道陵来到这里，有带脚的玉床从地下出现，老子升座，与张道陵讲述《南斗经》。离去后，座位隐没。成都出产一种小鸟，红绿相间，生长在桐花中，只喝花汁，不吃其他东西。花落就随之死亡。
郫县人剖开大竹，将春酿的酒倒入其中，称为郫筒酒。四川至今用黏米或黍七分、高粱三分，用五加皮酿造。
说郛卷三十三下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷三十四上元陶宗仪撰《清尊録【廉宣】
政和初年，冀州客舍中，有人说某官员家中有怪异之事，话还没说完，某官员就到了，于是自己说某官员的妻子生了一男一女后死了，某官员已经再娶。一天，亡妻忽然在空中发出声音，像小孩子吹哨子的样子，两三天就来一次。某官员问她说：“你有形体吗？”回答说：“有。”随即见到她的形体像生前一样，叙旧感动哭泣，然而靠近人就被拉走，常常相距十几步。于是对她说：“过去是夫妇，现在忍心不相亲近吗？”于是两人坐在堂中，某官员起身握住她的手，却坚硬冰冷如冰铁。妻子猛然抽手离去。五天后又再来，生气地说：“前天突然惊吓我干什么？”某官员再三道歉，终究不能靠近。很久之后，妻子忽然梦见她的先祖说：“你丈夫的前妻作怪，是阴府没收尸罢了，现在已召捕且抓获。”几天后果然绝迹。
建炎初年，关陕交战，京西南路安抚使司传檄各郡，凡民间积蓄三年以上的粮食，全部送交官府，违者以缺乏军需论处。金州石泉县百姓杨广，资财巨万，积粮可供三十年之用，因此郁郁不得志而患病。杨广原本豪横，兼并乡邻，乡邻非常苦恨他。病重后，坚决不愿见人，即使是妻子儿女也不能见，从缝隙窥视，就看见他有时揪扯借来的稻秆吃。三天所吃的地方方圆几尺，于是死了。收敛完毕棺中，忽然有声音像踩踏者，家中急忙叫工匠想开棺，工匠说：“这不是复活，大概一定有怪异，不要开。”他的儿子不忍心开棺，则一头驴跳出来，嘶鸣非常壮烈，衣帽像蝉蜕一样，家中将它拴在狭小的屋子里。一天，他的儿媳拿着草喂驴，忽然跳起咬住儿媳的手臂，流血，儿媳粗鲁暴怒，拿起抹草刀刺死它。杨广的妻子于是告到县里，称儿媳杀公公。县里派遣修武郎王直臣前往查验，详细得知此事。
兴元百姓有得到路边遗弃的小孩的，抚养作为儿子。几年后，容貌美好。百姓夫妇盘算说：“如果是女孩，教她歌舞，难道不能卖几十万钱吗？”妻子说：“本来可以假装。”于是将她关在深屋中，节制她的饮食，肌肤头发腰步都修饰整治。等到十二三岁，嫣然美丽的女子。带到成都，教她新声，又非常警慧，更加保密，不让人看见。人们认为是奇货，里巷百姓求娶为妻，不可以，说：“这女子应当归于贵人。”于是女僧及贵游好事者登门，一见面就避开，还是得到几千钱，称为防钱。很久之后，有某通判来到成都，一见倾心，要求他的父亲一定要得到她，与直到七十万钱才卖。成交后，非常高兴，置酒与客人饮酒，让女子唱歌劝酒。半夜客人离去，拥着她送入房中，是男子，大惊，派人叫她的父母，却逃走了，不知踪迹。告官召捕，也最终没有抓获。当时张子公任蜀尹。郑州进士崔嗣复参加贡举进入京城，距离京城一舍，住在僧寺法堂上，刚睡下，忽然有