説郛卷四十六下

译二十日夜如果天晴，就可以延长一纪的寿命；不然就应当迅速采取措施。”皇帝极力挽留他，让他住在后苑。苑吏有时看见他数日宿在树梢鸟巢中，忽然就不见了。皇帝深深记着他的话。到了预定的那晚，皇帝登上太清阁观察天象。当晚果然天晴，星斗明亮灿烂。皇帝心中正欢喜，不久阴霾从四周升起，天地变色，雪雹突然降下。移驾下阁，急忙传令打开宫门，召来开封尹，也就是太宗。将他延入内室，斟酒对饮，宦官宫妾全部屏退出去，只远远看见烛影下，太宗有时离席，有难以承受的样子。喝完酒，更漏三响，雪已积了数寸。皇帝拿着柱斧戳雪，看着太宗说：“好自为之。”于是解带就寝，鼾声如雷。当晚太宗留在禁中，将近五更，四周寂然无声，皇帝已经驾崩了。

译南唐后主李煜归降宋朝后，常常怀念故国，又思念散落的妃嫔，忧郁苦闷，无法自遣，曾写下一首词：“帘外雨声潺潺，春意即将阑珊。锦被抵不住五更的寒意，梦中不知自己已是异国之客，暂且贪恋片刻欢愉。独自不要凭栏远眺，眼前是无尽的关山。离别时容易，相见却艰难。流水落花，春天已经逝去，天上人间。”词意凄婉动人，不久便去世了。

宋真宗祥符年间，封禅大典结束后，宰相和执政大臣在后殿朝见，皇上说：“天下太平无事，我很久就想和你们一起闲游赏玩，今天可以了。”于是带领众位大臣及几名内侍进入一座小殿，殿内有许多假山，非常高大，山面有洞穴。皇上进入后，又招呼众大臣跟随，起初觉得十分昏暗，走了几十步，天空豁然开朗，千峰百嶂，杂花流水，尽显天下壮丽的景观。过了一会儿到达一处，重楼复阁，金碧辉煌，有一位道士，相貌奇特古朴，上前向皇上作揖，礼仪非常恭敬，皇上也厚意回报，邀请道士坐上座，皇上再三谦让，然后才坐下。众大臣再次拜见，坐在道士的次位，所谈论的都是玄妙深奥的道理，而酒食之类，又不是人间所能见到的。鸾鸟仙鹤在庭院中飞舞，笙箫声震动林木，直到傍晚才结束。道士送皇上出门告别，说：“在万机政务之余，不要吝惜与各位公卿频繁相见。”众人又沿原路返回。臣下因此向皇上请求，皇上说：“这就是道家所说的蓬莱三山。”众大臣感到怅然若失，好几天都心神不宁，后来也不再前往，不知是用什么法术招致的。

庆历三年，有个叫李京的人，担任小官。吴鼎臣在皇帝身边任职，两人两家交好。一天，李京向吴鼎臣推荐他的朋友，请求在朝廷中得到显达。吴鼎臣立即写奏章上奏。李京因事被贬官尚未出发，李京的妻子去拜访吴鼎臣的妻子，叙别。吴鼎臣的妻子因羞愧不肯出来，李京的妻子站在台阶上，叫来吴鼎臣的仆人对他说：“我来虽然是因为交往已久，想求个告别，因为我家丈夫曾有几封信托付私事，恐怕你们家因此产生疑虑，借火焚烧这些信后就离开。”

王嗣宗镇守邠州，邠州旧有狐王庙，相传能给人带来祸福，每年按时祭祀祈祷，不敢稍有懈怠。甚至不敢直呼其名，所以王嗣宗到任后，召集各县猎户一百多人，用甲兵包围庙宇，用烟熏灌狐狸洞穴，杀死一百多只狐狸。有人说有一只大白狐从火中逃脱，妖气于是平息。后人又为它立庙，却寂静无灵了。王嗣宗后来统帅长安，处士种放，是朝廷所尊崇礼遇的，每当新官到任，种放就当面列举其过失。王嗣宗不服，用言语抗拒。种放责备数落王嗣宗，声色俱厉。王嗣宗发怒，用手打他的脸颊。此前，真宗有敕书，命令种放有章奏就附驿车传送，想进京就乘驿车。种放于是乘驿车向皇上申诉，皇上特意在嵩山南面设置书院来安置他。后来王嗣宗离任，有人赠诗说：“终南处士威风减，渭北妖狐窟穴空。”王嗣宗非常高兴，回去告诉子孙说：“我死后不要再立碑志，只需刻石将此诗放在墓旁，我就光荣了。”伪蜀广政末年，成都人唐季明因为劈开一块木头，其中有紫色文字写着“太平”两字，当时认为是吉祥的征兆。有识之士说：“不应该此时必须成都破败后才见到太平啊。”自从王师平定蜀地，频繁施行宽大的恩德，仍有“太平兴国”的年号。

大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观柏柱上有木纹如画面，天尊的形象，毛发眉目衣服鞋履细微之处都具备。知州比部员外郎刘宗言于是绘制图像上奏，奉旨令用船运送到京城，送入玉清昭应宫。现在四川百姓都绘制供奉。

成都漆工艾延祚在甲午年被贼人驱赶，在郡府令下制造漆器。五月六日，忽然听到战鼓声，等到南门起火，是天兵到达郡城了。艾延祚非常窘迫，爬上大树，藏在浓密的树叶间，看见天兵往来搜捕杀戮，狼藉不堪。到了夜里，于是下树躺在尸体堆中。到了半夜，听到几十人传呼，很像是将吏，而且没有烛火，于是偷看，不见其形，只听到按名册点名，僵尸听到呼唤，一一应答，唯独不叫艾延祚，于是知道圣朝讨伐叛乱，都是奉行天帝的诛杀。

南唐胡则镇守江州，坚守城池不降。曹翰攻打他，形势危急。忽然有旋风，吹落一张纸到城中，上面有诗说：“由来秉节世无双，独守孤城死不降。何似知机早回首，免教流血满长江。”后来城破屠杀殆尽，称为洗城。

人们传颂温公的《西江月》词，流传已久。现在又得到一首，名为《锦堂春》：“云红日迟迟，虚廊转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫难状，晚景烟霞。蝶尚不知春去，漫绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红飞向谁家？始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧何止琵琶？怎不教人易老，多少离愁散在天涯。”

刘贡父担任中书舍人，一天在朝会幕次，与三卫相邻。当时两位主帅出军伍，有一个水晶茶盂传看很久。一位主帅说：“不知何物所成，如此莹洁。”贡父隔着幕次对他说：“各位难道不认识这个，这是多年的老冰罢了。”

庆历年间，郎官吕觉勘验公事回来，因登对，自陈穿绯色官服已久，请求改换章服。

译皇上说：“等到另有差遣时再与你调换，我不愿意因为审理案件而给人恩惠，担心刻薄的人见风使舵、投机取巧，从而加重他人的罪责。”

译神宗皇帝曾问王安石：“你曾否细读欧阳修的《五代史》？”王安石回答说：“臣不曾仔细研读，只是看见每篇开头必定说‘呜呼’，这难道是因为五代时期的事情件件都可叹吗？”

真宗皇帝驾崩前一个月，每夜太庙中都有哭声，群臣不敢上奏。有一天，太宗皇帝神御前的香案自行倒塌。

元祐二年（癸酉）九月一日夜里，开宝寺的塔内外通明，直到天亮。宫中夜里派遣宦官带着御赐的香前往，寺门已经关闭，打开后，寺里的僧人都不知道此事。从寺中望去，什么也看不见。离开寺庙后渐渐天亮了，两天后，宣仁太后去世。

国家在开宝年间铸造的钱币，文字为“宋通元宝”。到了宝元年间，则改为“皇宋通宝”。近世钱币的文字都加上年号，只有这两种钱币没有，是因为年号中有“宝”字，文字不能重复。

皇帝的女儿封为公主，她的丈夫必定拜为驸马都尉，所以称为驸马。宗室女子封为郡主的，称其丈夫为郡马；封为县主的，称其丈夫为县马，不知这是什么含义。宋神宗有一天在后苑行走，看见饲养公猪的人，问有什么用途。饲养的人说：“自从太祖以来，常命令饲养这种猪，从小养大，然后杀掉。又饲养小猪，历代皇帝都不敢更换，也不知道有什么用。”神宗沉思了很久，下诏交给有关部门，禁止宫中从此再饲养这种猪。一个多月后，忽然抓获了妖人，急需猪血来浇祭，宫中最终没能找到猪，这才领悟到祖宗的深谋远虑。

司马光的墓碑，皇帝赐名为“清忠粹德”。绍圣初年，在毁坏磨平墓碑的时候，大风吹动石块，众官吏不敢靠近。只有一位工匠，挥动斧头击打，还没完全击碎，忽然倒在碑下而死。

苏轼在仁宗朝考中进士，又参加制科考试，被提拔为异等。英宗朝时，他任凤翔府判官，皇帝想依照唐朝旧例召他入翰林院。宰相以近例限制，并且想召他去秘阁考试。皇帝说：“不知道他能否胜任，所以让他考试。像苏轼，难道不能胜任吗？”宰相仍然认为困难。等到考试，他又进入优等，于是直史馆。神宗朝时，因为议论新法意见不合，被外放。李定等人诬陷他的诗文，有讥讽皇帝的言语，被投入诏狱，想要置他于死地。只有皇帝庇护他，才得以脱身。当时在狱中，宰相举出苏轼的诗句说：“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”这是不臣之心。皇帝说：“诗人的言辞，怎么能这样推究？”当时宰相无言以对。皇帝有一天与近臣谈论人才，于是说：“苏轼与古人相比，像谁？”近臣说：“很像李白。”皇帝说：“不是这样，李白有苏轼的才华，但没有苏轼的学问。”皇帝多次有意重新任用他，但进言的人极力阻挠。有一天忽然拿出手诏说：“苏轼被贬居外，反省过错，岁月已久，人才实在难得，不忍心最终抛弃他，因此酌情调任汝州。”哲宗朝时，起用他任登州知州，召为南宫舍人，不到几个月升任西掖，于是进入翰林院。绍圣以后，熙宁、丰年间的臣子掌权，元祐年间的臣子一律被贬谪。崇宁、大观年间，蔡京、王黼当权，以党籍拘禁他们，禁止他们的文辞墨迹并加以毁坏。政和年间忽然解除禁令，寻求苏轼的墨迹非常急切，人们不知道其中的缘由。有人传说徽宗亲自临幸宝箓宫的道场，主持道场的高道拜章伏地很久才起来。皇帝追问原因，回答说：“刚才到了上帝那里，正值奎宿上奏事情，很久才结束，才能传达他的章表。”皇帝感叹惊讶了很久，问说：“奎宿是什么神？为他上奏的是什么事情？”回答说：“上奏的事情不可知，担任奎宿的就是本朝的苏轼。”皇帝大惊，不仅解除禁令，而且想要欣赏他的词翰，一时士大夫于是随风倒向。道君皇帝大观二年（戊子）秋天八月，用易数一一乂乂一乃御制《易运碑》，刻在延福殿东壁，其大略说：“开始建立元基【高宗御字德基】绍兴德寿【指绍兴年间的德寿宫】承太乙循运尽在阳九之数【高宗圣寿八十一岁】祖传甲庚吉【太祖子孙再传】建炎炎共盛之势【建炎年号】奈何五行逆顺天地之数非由人致。朕曾听说易谁善于本基庚子辛丑祸起东南【指方腊】肇动干戈元冲立劫壬寅癸卯【宣和年间天下大乱】亦云哀哉甲辰乙巳【与金人夹攻燕山】丙午丁未【金人入犯，二帝北狩】内有丙火，天下生灵涂炭至半【这时天下大乱】江表之虞【驾幸江表】莫知何辜。戊申己酉【高宗初立】时正灾劫【金人渡江，苗刘内变】庚戌辛亥，偏重势轻【高宗航海，刘豫在汴称帝】壬子癸丑，后成改建【改元绍兴】甲寅乙卯，立应丰穰【这一年大丰收】丙辰丁巳，朕已何在【徽宗在绍兴五年去世】祖宗复有中兴之后【这一年孝宗以建国公进封普安郡王，恢复绍太祖的后嗣】等等，后来的事情都一一验证。确实啊，圣哲先知的明智，由往推来，在天数者果然不可逃避吗。

起初，陈桥兵变，太祖整顿军队，从仁和门进入。建炎南渡，皇帝的车驾经过杭州，听说县名叫仁和，皇帝非常高兴，说：“这是京师的门名。”于是有了定都的意思。

道教兴盛的时候，一时的诏命章表，都指佛教为金氏。试举其大略：政和元年四月，诏书说：“朕常常澄心默受帝命，订正讹俗，怜悯中华被金氏的教盛行，而至真之道未正。”

译宣和三年十一月，皇帝下诏说：“唉！金氏（佛教）源自西域的阴邪之气，源流分明，让信奉的人以寂灭为乐，这难道不是阴气侵袭而阳气消散吗？”林灵素在四五次上表中，都以“金氏”为话题。例如在祝贺神霄派降临的表文中，说：“蠢蠢的金氏结成群体，冒犯丹霄的正法。”在感谢皇帝驾临宝箓院听讲《大洞经》的表文中，说：“有幸遇到玉霄的主宰，是承受了金氏的风气。”又说：“金氏到来而华夏风气改变。”又说：“期望消除金氏的魔障。”而在宣和元年，道德院刚奏报金芝生长，皇帝驾临观看，因此顺便造访蔡京家，在鸣鸾堂设酒宴。当时蔡京作诗，徽宗随即在席间赐诗唱和说：“道德院如今欢喜接连兴起，万国顺从教化本是天成，断定金帝将来临为主宰，不必等待春风便已发生。”后来金人从海上兴起，灭掉辽国并侵犯中原，以“金”为国号，正应验了防范金氏的灾祸。而金帝的到来，确实没有等待春风。大概金人在靖康元年冬天侵犯京城，在闰十一月二十五日攻破城防。当时太史预先借用春牛出土来迎接新年，终究对事情毫无补益。那么徽宗赐和的诗句，非常符合其灾祸的预兆，实在令人深深感叹啊。

译监左帑龙舒人张宣义曾说：有一位亲戚在西蜀做官，路过襄汉地区，傍晚投宿一家旅店。走到门外，忽然看见旁边左侧上方有一个人没有头，以为是鬼。店主说：“尊官不必惊慌，这是人不是鬼。往年他患了瘰疬病，病情蔓延，有一天头忽然脱落，家人以为无法救治，但他竟然没死。从此每当他有什么需要，就用手指画示意，每天只用粥汤灌他，至今还活着。”又说：岳飞军中有一个士兵犯法，被斩首示众，他的妻子当时正怀着身孕，后来生下一个儿子，像常人一样，但头极小，躯干却很魁梧，头仅像拳头大小，眉毛眼睛都像刻画出来的一样，由此可知胎儿所依赖的，父母之间是相互感应的。

嘉兴精严寺，是一座大寺院。僧人建造了一座殿堂，中间塑了一尊大佛，诡称妇女没有孩子的，在这里祈祷，独自睡一晚就会有孩子。殿门让她的家人自己封锁，原来僧人在房中挖了地道，直通佛腹，从头顶穿出。夜里与妇女交合，妇女惊问，僧人说：“我是佛州人的妻子。”大多防范他的手段，第二天不敢声张。有位官宦人家的妻子也去求子，半夜僧人忽然来到面前，既然不能避免，就咬了他的鼻子。僧人走后，第二天她家派人遍访寺中搜寻，看见一个僧人卧病，用被子蒙着脸，揭开一看，鼻子果然有伤。捉拿后报告官府，当时韩彦古的儿子韩师任郡将，将僧人流放，废除了寺院。

丰有俊字宅之，四明人。登上青楼，偶然看见一个小歌女，怀疑是故人的女儿，多次注视她。歌女也明白了，酒罢留宿。歌女害羞良久，才进入说：“丰官人认识我吗？”追问之下，果然是故人的女儿。丰说：“我之所以留你，是因为在座间不敢问。且各自休息，一定会有办法安置你。”歌女于是退下。丰与京尹有交情，第二天告诉京尹，并且说：“我仅有钱一百千，向公再借二百千嫁给她。”京尹赞赏他的义气，立即将她接入府中，准备丰厚的嫁妆，选择良士嫁给她。京尹就是王宣子佐。天台宋氏，家原本富有，后来贫穷，将房子卖给邻居，价格谈定，作诗说：“自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤説与东园柳，他日相逢是路人。”富人看见诗很同情，立即将契约还给他，也不索取钱款。乡人赞赏他的义气。

有丈夫外出而妻子独居的，忽然半夜看见一个道人从空中下来，逼迫与她淫乱，妇人入室取刀发誓说：“你若逼我，只有死而已。”相持到天亮，原来是一个吃菜事魔的人。确实啊，邪不能侵正！又如马裕斋知处州，禁止百姓捕蛙。有一个村民犯禁，于是将冬瓜切成盖子，挖空腹部，把蛙放在里面。黎明持入城，被门卒抓获，戴枷至庭。公心里奇怪，问说：“你何时捕此蛙？”回答说：“半夜。”有知道的人吗？回答说：“只有妻子知道。”公追其妻审问，原来是妻子与人通奸，让妻子教丈夫这样做。又事先告诉门卒收捕，意图防止丈夫获罪，而据有其妻。公穷究其罪，于是将妻子和奸夫置于法。

起初，隆祐太后去世，朝廷想要建山陵。大臣说诸帝陵寝现在在伊洛，不久收复中原，就归附了。宜以攒宫为名，于是卜吉于会稽。民间坟墓附近的，往往迁移。高宗思陵兴役之际，孝宗密令不要擅自毁坏民墓。他爱护万物之心，竟到了这种地步。文王恩泽及于枯骨，也不足多说了。

有一个士人非常贫穷，夜里则露香祈天，长久不懈。一晚忽然听见空中说话说：“天帝怜悯你的诚心，使我问你想要的。”士人回答说：“我想要的很微小，不敢过望，只愿此生衣食粗足，逍遥山水间以终其身就够了。”空中大笑说：“这是上界神仙的快乐，怎么容易得到？若求富贵则可以了。我因历数古人极贵念归而终不遂者，都是这样，盖清乐天所吝惜，百倍于功名爵禄也。”

欧阳修甥女嫁给张氏，丈夫死，带着孤女回父家，嫁给公族子晟。晟之官至宿州，赴郡宴归，而丢失了他的船。到京师，捕获了他。开封府勘问，原来是船夫与晟妾通奸。妻子知道而想鞭打他，反而被妾所诱，并与船夫通奸。府尹承当路风防，令张氏引公以自解。狱奏仁宗，大骇，遣中使王昭明监勘，而张氏反异公，遂得明白。犹坐以张氏嫁妆买田，作欧阳户名，出知滁州。松阳县民有被殴，经县验伤，第二天引验，了无瘢痕。宰官奇怪而审问，原来是仇家使人要归，饮以熟麻油酒，卧之，火烧地上，觉而疼肿尽消。又有人尝中创，血如箭出，医者以炒原蚕蛾末傅之，立愈。又云：前方亦治跌扑，后方大治金疮。

孝宗留心经术，无所不涉，奏对官被顾问者多致失措。有王过者，蜀人，上殿。孝宗骤问说：“李融字若川，谓何？”过即回答说：“天地之气，融而为川，结而为山。李融之字若川，如元结之字次山也。”上大喜，遂诏改官密院编修。绍兴中，金人遣其秘书监刘陶来聘，因问岳飞以何罪而死，馆伴者无以对，但曰

译（他）意图谋反，被部下将领告发，因此被处死。陶曰：“江南忠臣中善于用兵的，只有岳飞。他每到一处，军纪非常严明，对百姓秋毫无犯。这就像项羽有一个范增却不能用，所以被我擒获。像岳飞这样的人，难道也是江南的范增吗？”陪同接待的人沉默无言，无法回答。秦桧听说后，严令不要上奏，不久就以不称职的罪名贬谪了那个人。

译行都崇新门外的鹿花寺，是殿帅杨存中郡王特意建造的，用来安置从北方流落至此的僧人。有一年元宵节，附近的军营妇女连夜进入寺庙观赏花灯。有一位殿司将官的妻子带着一个女儿前去观看，被几名僧人引入房中，摆上酒菜，逼迫她们喝醉，于是将她们留在幽暗的房间里，随即杀害了母亲，留下了女儿。女儿不敢哀哭。过了半年，三个僧人都离开了房间，窗外竟是荒野。女儿透过窗户窥视，看见一个士兵在地上打草，便呼喊他靠近窗下，详细告诉了他之前的遭遇，让他赶紧去某寨某将官家中报信，迅速来救我。士兵照此去报，将官立即告知杨帅。杨帅派人通知寺庙，说第二天郡王亲自斋戒，全寺僧人都要出力，本府自行派遣厨子安排斋饭。等到坐定后，每两个士兵擒拿一个僧人，全寺僧人都被防范着。又命令一百多名士兵攻破寺庙，果然找到了这个女孩。女孩见到父亲痛哭流涕，于是绑起三个主犯，送交有关部门依法处置，并拆毁寺庙，驱逐了所有僧人。

江行杂录【廖莹中】

肃宗还在东宫时，曾与各位王爷跟随玄宗前往太清宫，有一条龙出现在宫殿东边的梁上，玄宗看着它，问各位王爷是否看见了，大家都说没有看见，问太子，太子低着头没有回答，皇上问龙首在哪里，太子回答说在东边，皇上抚摸着他说，真是我的儿子啊。

和政公主，是肃宗的第三个女儿。下嫁柳浑。肃宗在宫中设宴，女优中有扮演假官的戏。那穿绿衣拿着笏板的，叫做参军桩。天宝末年，蕃将阿布思伏法，他的妻子被配入掖庭，因此让她充当乐工。这天她于是成了假官戏的首领。所谓的桩，以及侍宴的人，都笑着取乐。只有公主低着头皱着眉不看。皇上问其原因。公主说：“宫中的侍女不少，何必一定要这个人？如果阿布思真是逆贼，他的妻子也应是同罪之人，不该靠近至尊的座位。如果他是冤枉受刑，又怎么忍心让妻子与群优混杂在一起，成为笑谑的工具呢？妾虽然愚笨，也深深认为不可。”皇上也感到怜悯，于是罢免了这场戏，并赦免了阿布思的妻子。从此更加贤德看重公主。

令狐文公被任命为兖州太守，州境正逢旱灾，米价非常高。文公到任，首先问米价是多少？州里有几个粮仓？屈指独自说道：“旧价是多少，四个粮仓各拿出多少米，以多少价格定价出售，就可以赈救灾民了。”左右的人听到这话，流言传遍郡中。富人争相拿出所囤积的粮食，物价于是平稳，人心欢欣。

贾躭精通术数，有一个老翁丢失了牛，去桑国师那里占卜。国师说：“你的牛在贾相公的帽筒中。”老翁迎上前向贾公诉说此事。贾公笑着，取出帽筒中的式盘，靠着马鞍起卦，说：“你的牛在安国观门后大槐树的鹊巢中。”便前往查看，看见旁边有人拴着牛，于是抓获了偷牛的人。

牛奇章镇守维扬，杜牧在幕府中，夜里经常微服出游。牛公听说后，派几个街卒暗中跟随防范，以防不测。后来杜牧被召为拾遗，临别时，牛公以放纵逸乐为戒。杜牧起初还忌讳此事，牛公命令取出一只箱子，里面都是街卒的报告帖子，写着“杜书记平安”，杜牧于是大为感动信服。

杜牧之《阿房宫赋》说：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”陆傪作《长城赋》说：“千城绝，长城列，秦民竭，秦君灭。”陆傪辈行在杜牧之前，那么《阿房宫赋》又沿用了《长城赋》的句法了。杜牧说：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”极力描写秦朝的奢侈。杨敬之作《华山赋》有云：“见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣；见若杯水，池百里矣；见若蚁垤，台九层矣；蜂窠联联，起阿房矣；小星荧荧，焚咸阳矣。”《华山赋》杜司徒佑已经常称赞它，杜牧是杜佑的孙子，也是效仿杨敬之的作品，确实如此。文章以不蹈袭前人难能可贵。元相国镇守江夏时，曾在秋夜登上黄鹤楼，遥望海江之滨，有光像残星一样，于是命令亲信前往观看，于是划着小船直到江边，原来是钓船。询问那里的渔夫说：“刚才钓到一条鲤鱼，光就没有了。”亲信于是带着鲤鱼而来。登上楼后，命令厨师剖开鱼，腹中得到两面古镜，像古钱大小，以面相合，背面则隐现双龙，虽然小但鳞鬛髯爪都具备。磨光后，常常有光耀，公宝爱它，放在巾箱中。等到相国去世，镜子也丢失了。

我的外祖父中书令晋国公，在宣宗朝两次开启黄阁，不迎合权贵，只以公正诚信治理大政，四方有诉讼受法律阻碍的，一定坚持争辩不止，因此征镇忌恨他。然而他志尚典籍，虽然门施行马，庭列凫钟，但寻绎典籍从未稍倦。在永宁里的宅第另建书斋，每次退朝独处其中，愉快自得。大中三年，因请假将入斋，只有所扰的卑脚大花鸭跟随。打开门后，花鸭连连咬住公的衣服，退后斥责赶走，又至。进入阁中，花鸭仰视吠叫更急，公也怀疑，于是从匣中拔出千金剑，按在膝上，向空祈祷说：“如果有异类阴物，可以出来相见，我乃大丈夫，岂会慑于鬼辈而相迫呢。”说完，忽然有物从梁上坠地，是人。红发穿着短褐

译那人衣着颜色暗淡，面容黝黑消瘦，连连叩头拜谢，只说：“死罪。”李公制止了他，并询问他的姓名以及为何如此。那人回答说：“我叫李〇寿，是卢龙塞人。”有人用重金贿赂〇寿，让他对李公不利，〇寿感念李公的恩德教化，又因被花鸭惊吓，行迹无法隐藏，便请求李公如果宽恕他万死之罪，他愿用余生侍奉。李公说：“我让你免于死罪。”于是命令元从都押衙傅存〇收留他。第二天早晨，有个妇人来到府第门口，衣着单薄匆忙，拖着鞋子抱着婴儿，对守门人说：“麻烦叫李〇寿出来。”〇寿出来，原来是他的妻子，并且说：“惊讶你来得稍晚，我半夜前就来自行前来相见了。”于是和李〇寿一起住下。等到李公去世，〇寿带着全家逃走了。

译白乐天诗说：“疲倦地倚靠着绣床，愁绪满怀一动不动，缓缓垂下绿色丝带，发髻低垂。辽阳春色已尽，毫无消息，夜合花开放时太阳又西沉。”好事的人把它画成了《倦绣图》。梁太祖统领四镇的时候，朱温与崔相国共同谋划大事。崔相国每次上奏说太祖忠诚赤诚，把关东托付给他，国家就没有祸患了。昭宗于是下诏让太祖改名为全忠。有见识的人说：“‘全’字是‘人’和‘王’，又在‘中心’，这不可以。”近臣也上奏说皇上正后悔呢。诏命既然已经发出，追悔也来不及了，后来果然篡夺了皇位。这时候四方天下，都在中心，这是赐名的应验。

王平甫说：“花蕊夫人的宫词三十二首，现在考察王恭简的《续成初集》，记载才二十八首，全部写在这里，大概真假就清楚了。”五云楼阁在凤城之间，花木长新，日月悠闲。三十六宫连接内苑，太平天子坐在昆山。会真广殿约定宫墙，楼阁相互扶持连接。太阳静照，玉阶横铺，水岸御炉香气扑向龙床。龙池九曲远远相通，杨柳丝牵动两岸风，长久像江南美好的春景。画船来去在碧波中，东内斜着与紫禁相通。龙池凤苑夹在城中，晓钟声断，严妆完毕，院院纱窗映着海日红。殿名新立号重光，岛上池台全部改张，但是一人行幸的地方。黄金阁内锁着象牙床，安排诸院连接走廊。水镜周围十里强，青锦地衣红绣毯，全部铺着龙脑郁金香。夹城门与内门相通，朝罢巡游到苑中。每日中官伺候的地方，满堤红艳立在春风中。厨船进献食物簇拥着时新，侍坐无非排列近臣。日午殿头宣索脍，隔着花催唤打鱼人。立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞，跪到玉阶还带着露水，一时宣赐给宫娃。三面宫城靠近夹墙，苑中池水白茫茫，也从狮子门前进入，随即看见亭台绕岸旁。离宫别院绕宫城，金板轻敲合凤笙，夜夜月明花树底，傍池长有按歌声。御制新翻曲子成，六宫才唱未知名，全部用觱栗来抄谱，先按君王玉笛声。随即移红树铲青苔，宣使龙池再凿开展，使得绿波宽似海水。心楼殿胜过蓬莱，太虚高阁凌波殿，背倚城墙面浸池。诸院各分娘子位，羊车到处不让知道。修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时，等候大家来院里，看教鹦鹉念宫诗。才人出入每每相随，笔砚拿来绕曲也，能向防笺书大字。忽然防御制写新诗，六宫官职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。春风一面晚妆成，偷折花枝傍水行，却被内监遥觑见，故意将红豆打黄莺。梨园弟子簇池头，小乐携来候燕游，随即把银笙先按拍。海棠花下合梁州，殿前排燕赏花开。宫女侵晨探几回，斜望苑门遥举袖，传声先唤近臣来。小球场近曲池头，宣唤勋臣试打球。先向画廊排御幄，管弦声动立浮防。供奉头筹不敢争，上棚专唤近臣名。内人酌酒才宣赐，马上齐呼万岁声。殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。上得马来才欲走，几回抛鞚抱鞍桥。自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长嬴第一筹。翔鸾阁外夕阳天，树影花光水接连。望见内家来往处，水门斜过罨楼船。内人追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。新秋女伴各相逢，罨画船飞别浦中。旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红。月头支给买花钱，满殿宫娥尽十千。遇着唱名多不应，含羞急过御床前。

周恭帝年幼，军政大多决断于韩通。韩通愚钝固执，太祖英明有度量，多有智略，屡次建立战功，因此将士都爱戴信服，归心于他。等到将要北征，京师民间喧哗传言，出军之日应当立赵检为天子。富户有的带着家眷逃匿到外州，唯独宫中不知道。太祖害怕，秘密告诉家人说：“外面纷纷议论这样，将怎么办？”太祖的姐姐【有人说就是魏氏长公主】正在厨房，拿着擀面杖追赶太祖，打他说：“大丈夫面临大事，可否应当自己决断胸怀，却来家里恐怖妇女做什么？”

太祖从陈桥回来时，太夫人杜氏正在定力院设斋，听说变故，王夫人害怕，杜太夫人说：“我儿子平生奇异，人们都说应当极贵，担忧什么？”谈笑自若。这天太祖即位，契丹、北汉的军队都退去。京都中下等的家庭不重视生男孩，每生女孩则爱惜如同捧璧擎珠，刚长成就根据她的姿质，教以技艺，用来备士大夫采拾娱侍，名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等，等级截然不乱。其中厨娘最为下等，然而不是极富贵家不可用。我在宝祐丁巳年参阃寓居江陵，曾经听说当时官中有举荐他的族人做厨娘的事，首末

译非常详尽，随意写下来以博一笑。那婺州有个叫某的人，出身贫寒，已经历任过两个副职和一个太守，然而生活淡泊，不改儒家的风范。偶然奉命闲居故里，使唤宠幸的人不够，使唤人饮食且非常粗陋。太守想起以前在某官处吃晚饭，拿出京都厨娘调制的羹汤极可口，恰逢有便人进京，随意写信托托他物色厨娘的费用，不屑计较。不久，受托人回信说：“找到了。那人年龄大约二十多岁，最近从府第回来，有容貌才艺，能算账能写字，早晚派遣她来见您，不到一个月果然到了。起初在五里头休息，当时派遣脚夫先递上状子来，是她亲笔写的，字迹端正楷法，详细叙述庆幸之情，即日就在您身边侍奉。最后请求用四顶轿子接取，以成全体面，言辞非常委婉，大概不是庸碌女子所能达到的。”太守一见为之破颜欢笑。等到进门，举止循礼优雅，红裙翠裳，参拜左右，然后退下。太守大大超过期望，一会儿亲朋好友都商议举杯祝贺。厨娘厨娘立刻到来，让厨师请示说：“不可开宴，明天且是常食，五杯五分。”厨娘请示食品菜品的资次，拿出书来展示。食品第一是羊头佥，菜品第一是葱虀，其余都是容易辨认的。厨娘恭敬地奉承旨意，举起笔砚在物料内，羊头佥五分各用羊头十个，葱韮五牒，合用葱五斤，其他物品以此类推。太守本来怀疑她虚妄，然而不想立刻显示自己的俭陋，暂且听从她，而暗中观察她的使用。第二天厨师报告物料齐全，厨娘打开箱子取出锅铫盂勺汤盘之类，命令小婢先捧着行走，光彩夺目，都是白金所做，大约计算该五七十两。至于刀砧杂器也一一精致，旁观者啧啧称奇。厨娘更围上袄裙，银索攀〇，甩臂而入，坐在胡床上，切徐起取，抹批脔，惯熟条理，真有运斤成风的气势。她处理羊头时，滤出放在几上，另留脸肉，其余全部扔在地上。众人问其原因，厨娘说：“这些都不是贵人所吃的。”众人为她拾到别处，厨娘笑着说：“你们真是狗子啊。”众人虽然愤怒，无言以对。她处理葱韮时，取葱微微透彻，过沸汤，全部去掉须叶，看碟子的大小，分寸而截断。又除去外面几层，取条心似韭黄的，用淡酒醯浸渍，其余丢弃，不惜凡所〇备，馨香脆美，济楚细腻，难以尽其形容。食客举筷子没有剩余，互相称好。撤席后，厨娘整襟再拜说：“今日试厨，万幸台意，须照例守方。”迟难厨娘说：“难道不是等待捡例吗？”探囊取出几幅纸献上说：“这是昨天在某官处所得支赐判单。”太守看它，其例每展防支赐绢帛或至百疋，钱或至三二百千，没有虚拘的。太守破悭勉强私窃，喟叹说：“我们事力单薄，这种筵宴不宜常举，这种厨娘不宜常用。”不到两个月，托以他事善遣以还，其可笑如此。温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县，每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒内贮竹签，上书学生姓名，讲后一日即抽签令讲，讲不通则微数责之。公每五日作一暖讲，一杯一饭，一面一肉一菜而已。公先陇在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中有父老五六辈上谒，云欲献薄礼，乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羮，真饭土簋，啜土铏也。公享之如太牢，既毕复前啓曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略説。”公即取纸笔书庶人章讲之，既已复前白曰：“自天子章以下，各有毛诗两句，此独无有何也？”公默然少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去。每见人曰：“我讲书曽难倒司马端明。”公闻之不介意。

译建炎己酉年秋天，杭州清波门内的竹园山，平地涌出鲜血，片刻间汇成血池，腥气弥漫数里。第二年，金人屠杀万人，地点就在暗竹园。熙宁八年冬天，杭州地面三次涌出鲜血，最后流入河中，腥气浓烈得让人无法忍受。有人自称“中兴野人”，和苏轼的《念奴娇》词，题写在吴江桥上。皇帝巡幸江表，路过时看到这首词，下诏寻找此人，却再也找不到了。词中写道：“炎精中否，叹人材委靡，都无英物。戎马长驱，三犯阙，谁作长城坚壁？万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪？草庐三顾，岂无髙卧贤杰？天心眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发，河岳封疆俱効顺。狂虏会须灰灭，翠羽南巡，扣阍无语，徒有冲冠髪。孤忠耿耿，劒锋冷浸秋月。”

古代，尚书省的令史防范禁令非常严密。宋朝，法令规定令史禀报事务不得在外过夜，即使是三公九卿命令也不允许。李唐时期，令史不得随意出入，夜间要锁起来。韩愈任吏部侍郎时，曾说：“人之所以害怕鬼，是因为看不见鬼，如果看得见，人就不怕了。”候选官员不得见令史，所以令史权势重，如果允许他们随意出入，权势自然就会减轻。不禁止吏员出入，是从文公开始的。

宋徽宗被金人掳往北方，四太子请求娶王婉容为尼玛哈的妻子，皇上派遣使者说：“好事，新主。”等到出发时，王婉容大哭说：“怎么忍心让我一个人侍奉两个君主！”她在轿中用佩刀自刎。太子说：“南宋大臣中没有像这样的人。”选择地方埋葬她，立碑写道：“贞妇冡。”

光尧圣寿太上皇帝在内修外攘之际，尤其以文德服远。至于他的诗文，如日星般昭垂后世的，不止一篇。绍兴二十八年将要举行郊祀，有关部门认为太常乐章的篇目次序错乱，文义不协调，请求遵循真宗、仁宗朝的先例，由皇帝亲自制作祭享乐章。皇帝下诏同意，从郊社、宗庙、原庙等共十四章，挥笔而成。其思想高雅纯正，文章典雅丰富，所谓“大哉王言”啊。至于他一时闲适，借景抒情的作品，则有《渔父辞》十五章，又清新简远，具备骚雅的风格。其中有词句说：“薄晩烟林淡翠微，江边秋月已明辉。纵逺柁适天机，水底闲云片段飞。”又说：“青草开时已过船，锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒，柳花氊，有意沙鸥伴我眠。”又说：“水涵微影湛虚明，小笠轻簔未易晴。明镜里縠纹生，白鹭飞来空外声。”词句不能全部记载，看这几篇，即使是古代那些老于江湖、一时擅名的骚人词客，也无法企及。

通判监酒赵诗，以前在学校时，曾经因为斋生熟睡，与众人戏弄，用香烛花果纸钱之类在卧榻前摆成圆圈，然后暗中观察。睡觉的人醒来看到这些，说：“我已经死了吗？”于是叹息不已。过了一会儿又睡去，很久不醒，查看他，真的死了。于是撤去供设之物，大家共同隐瞒此事。这个人难道是刚醒来看到这些，神魂惊散，于是再也回不到身体里了吗？事情有不可知的。

闻见杂录【王巩】

太祖任殿前都虞候时，有殿直冲节将他绑到枢密院。枢密使王朴说：“太尉军制，殿直廷臣没有回避之礼。”后来太祖常说：“怎么能得到像王朴这样的人做宰相！”

旧例，执政大臣奏事时在殿上坐着议论。太祖即位第二天，执政大臣登上殿上，说：“我眼睛昏花，拿着文书靠近些。”执政大臣走到榻前，皇帝秘密派宦官撤去他们的座位。执政大臣站着奏事，从此开始。

慈圣光献皇后养女范观音得到仁宗宠幸，温成皇后对此很担忧。一天，大旱，仁宗祈雨非常急切，甚至烧臂香来祈祷，宫人宦官都用了各种祈雨的方法，但天意没有回应，皇上心中忧惧。温成皇后的养母贾氏，宫中称她贾婆婆，威震六宫，当时宰相认她为姑母，于是暗中告诉宰相，请求放出宫人以消除灾变，皇上听从了。温成皇后说：“皇上如果不放出亲近厚待的人，不能感动天意，首先放出她的养女来率领六宫。”范氏于是被放出，但雨还没下。皇上问台官李东之说：“只有册免的议论还没实行罢了。”当晚，锁院贾氏营救未果，当时宰相从工部侍郎升为武镇军节度使，同中书门下平章事，判北京，雨于是下得很大。

先父任谏官，议论王德用进献女口。仁宗起初责问他说：“这是宫禁之事，你从哪里听来的？”先父说：“我的职责在于风闻，如果有这回事，陛下应当改正，如果没有，那就是妄传，何必追问来源呢？”仁宗笑着说：“我是真宗的儿子，你是王某的儿子，与他人不同，自有世交。德用进献的女口，确实有，在我身边，也很亲近，暂且留下她们如何？”先父说：“如果关系疏远，留下也可以，我所议论的，正是担心她们亲近。”仁宗脸色变了，叫近侍说：“王德用进献的女口，每人发钱三百贯，现在命令她们出内东门，快点来！”于是流泪。先父说：“陛下既然认为我的奏议是对的，也不必这么匆忙，且让她们进入禁中，慢慢遣送。”皇上说：“我虽然是帝王，但人情是一样的，如果看到她们哭泣，不忍心送出，恐怕我也不能送她们出去，你暂且留在这里。”

译以等待回话。”先父说：“陛下听从劝谏，这是古代英明的君王都没有做到的，天下国家真是幸运啊。”过了很久，宦官上奏说宫女已经出宫门了，皇上又感动得站起身来。

译李和文都尉喜好结交士人，一天召来随从官员，呼唤左右的军官和歌妓设宴。夜里，午台官议论此事。杨文公将此事告知先父，先父没有回答。退下后，用红笺写了一首小诗送给李和文，并且以不能参加宴会为憾恨。第二天，真宗拿出章疏，先父说：“臣曾经知道这件事，也送了他诗，只恨不能前往。”天下太平没有具体的形象，这就是太平的形象吧？皇上心中的疑虑于是消解。

丁晋公曾经忌恨杨文公。一天，杨文公去拜访丁晋公，已经拜下时胡须拂到了地面。丁晋公说：“内翰拜的时候胡须撇到了地上。”杨文公起身看着丁晋公仰面落下的尘土说：“相公坐的地方，尘土漫天。”当时人们称赞他敏捷而有理。

太祖有一天驾临后苑，赏玩牡丹，召来宫妃准备摆酒。得宠的妃子以生病为由推辞，再次召见仍然不到。皇上于是亲自折下一枝花，经过她的住所插在她的发髻上。皇上回来后，就取下花掷在地上，看着她说：“我辛勤努力得到天下，难道想要因为一个妇人而败坏它吗！”随即拔出佩刀，砍断她的手腕离去。

金城夫人得到太祖的宠幸，颇为倚仗恩宠。一天在后苑宴饮射箭，皇上斟满大酒杯劝太宗喝酒，太宗坚决推辞。皇上再次劝酒，太宗看着庭院中说：“金城夫人亲自折这花来，才肯喝。”皇上于是命令她。太宗拉弓射杀了她，拜了两拜哭泣，抱住太祖的脚说：“陛下刚刚得到天下，应当为了国家自重。”而皇上饮酒射箭像原来一样。

张乖崖还是平民时，客居长安旅店，听到邻居家夜里聚集哭泣非常悲伤，询问他们，那家没有别的变故。张乖崖去见那家的主人极力追问，主人于是如实告诉他说：“我在做官时不谨慎，曾经私自挪用官钱，被家仆把持。家仆想娶长女，拒绝他则害怕遭祸，顺从他则女子失节，约定在早晚之间，所以全家悲泣。”张乖崖第二天到门口，等那仆人出来，就说：“我告诉你的主人，借你到一家亲戚家去。”仆人迟疑勉强地跟着去了，出城后让他引导马匹来到悬崖边，就列举他的罪行。仆人在仓皇之间用刀挥砍坠入崖中。回来告诉邻居说：“仆人不会再回来了，赶快回乡，以后做事要谨慎。”

太祖即位，藩镇大多傲慢不逊，所谓的“十兄弟”就是如此。皇上有一天召来各藩镇，授予他们弓箭，每人骑一匹马，和他们私下走出固子门的大树林，下马饮酒。皇上对藩镇说：“这里没有人，你们中想当皇帝的人，可以杀了我取而代之。”藩镇伏在地上战栗恐惧。皇上再三晓谕他们，他们伏在地上不敢回答。皇上说：“你们是真心想让我做君主吗？”藩镇都拜了两拜高呼万岁。皇上说：“你们既然想让我做天下君主，你们应当尽到臣子的节操，今后不要傲慢不逊。”藩镇又拜了两拜高呼万岁，一起喝醉后回去。

李文靖端庄沉默少言，堂下的花栏倒塌，经过一年也不修理。家人有一天告诉他，李文靖不回答。多次这样说，李文靖说：“难道因为这个就动我的心念吗？”也不去询问。

广东老妇人在江边得到大蚌，剖开得到大珠，回家藏在絮中。夜里珠就飞走了，到天亮又回来。老妇人害怕失去，用大锅煮它。到晚上有光照亮天空，邻居惊异，以为是火灾，争着前往扑救。光从锅中出来，是珠。第二天送到官府，现在在韶州军资库。我曾经见过它，大小如弹丸，形状像水晶，不是蚌珠。其中有北斗七星，隐约可见。煮得半枯了，所以郡守不敢进贡朝廷。

金州路边有石洞，进入洞十里有个石门。门间有仙人像，半掩着门。外面还有一条白石龙，观看的人必须拿着火把进入，有掉落的灰烬就立刻回去。每逢干旱必定去祈祷，等到走出洞门，必定有文字记录降雨的多少。商人有时经过洞外，必定肃然心动，无不增加敬意。

接近灔滪堆的防峡，峡左岩上有题写的“圣泉”二字，泉上有大石，叫做洞石，起初没有泉水。路过的人击石大声呼喊，水就从石下流出。我曾经去焚香，让船夫击石呼喊说：“山神土地，人渴了！”很久没有回应。一个没有妻室的士兵，又大声呼喊说：“龙王，万姓渴了！”随着声音水注出。当时正月下雪，那水像开水。有人说夏天则像冰。凡是呼喊的人必须用“万岁”或者用“龙王”来呼喊，水于是流出。

扬州后土庙有一株琼花，宋丞相郊在花旁建亭，匾额题写“无防”，意思是天下没有别的株。仁宗庆历年间，曾经分植在禁中，第二年春天就枯死了，于是又运回庙中，茂盛如故。

张文懿做射洪县令时，出城在路边遇到村寺老僧，偶然经过，也一定出来迎接。张文懿奇怪而追问他，僧人说：“长官来，山神夜里做梦告诉我说：‘相公到了。’”一天又去，而僧人不出来。张文懿说：“不出来是为什么？”僧人谢罪说：“神没有告诉我。”张文懿认为这是荒诞的，让僧人问神其中的原因。夜里做梦告诉说：“长官误判杀牛案，天符已经下达，不再做相了。”张文懿惊骇反省，果然曾经有杀牛案，于是改正。第二天再去寺庙，僧人又出来：“昨夜山神说，长官又做相，明天应当来，只是减寿罢了。”后来张文懿再次进入中书省。

太宗即位，因为太祖诸子都称皇子，曾经说：“如同我的儿子，有什么分别？”后来皇族于是不管疏密尊卑都加“皇”字，所以有“

译“皇兄”之类的称呼，并非典故。我担任宗正丞时，曾上书建议依照《春秋》的体例，各自冠以其父祖所封的国名，称为“王子”“公孙”，“皇”字只有皇子才能称用。当时的宰相吕申公告知太常少卿梁焘，梁焘阻挠反对，未能实行。宗正寺的玉牒、仙源类谱、皇属籍，自从庆历八年张文定以翰林学士身份担任宗正寺修玉牒官，修撰进呈之后，直到元祐元年，共四十五年，玉牒官都是一时的名人，像宗次道等人，却从未编成书籍。神宗朝实行官制，分设宗正寺，直到我担任丞职，才明确建议修撰完备。其中最难查考汇总的，是宫禁中的事务与皇族女婿的官位。大概庆历以前皇族女子还少，到元祐年间不下万人。我请求朝廷，宫禁事务请求会同内侍省、御药院，皇族女婿附在属籍中，不必书写其官职，只写某人即可。朝廷听从了我的建议，于是得以编成书籍。然而玉牒的事迹都取自三省、枢密院的时政记与日历进行修撰，其禁令非常严格。元祐末年于是命令史院官员修撰，送交宗正寺抄录。大概是丞职失去了合适的人选，不符合典故与官制。自从我罢免丞职，至今十多年没有听说再次进呈书籍了。国家典籍的严敬供奉，没有比玉牒更甚的。祖宗以来，使用金花白罗纸、金花红罗缥、黄金轴。神宗时诏令用黄金梵策作为轴，非常难以翻阅。我进呈神宗玉牒，才开始使用这种制度，又用黄金制作匣子，锁钥都是黄金的。进呈完毕后供奉安放在太庙南宗正寺玉牒殿。我最初禀报宗正官，请求修撰寺书，从司马丞相、吕丞相以下，没有一个人知道这个典制的，都说：“玉牒是用玉简刊刻如册子的。”他们对玉牒的典制尚且不完全知晓，书籍被废弃也是理所应当的了。

译养疴漫笔【赵溍】

靖康之变后，中原沦陷为北方之地，当时的高人贤士死去的不少。绍兴庚申、辛酉年间，河南、关陕地区暂时收复，有人从关中驿站墙壁间得到两首绝句，写道：“战鼓轰鸣声震天，中原百姓房屋半数荒凉。莺花不管兴亡之事，装扮春光仿佛去年。”又写道：“渭水平静沙浅雁来栖息，渭水涨起沙移雁不归来。江海一身多少事，清风明月泪沾衣。”张南轩晚年得了怪病，虚阳不能固守，常常叹息说：“修养心性没有比减少欲望更好的了，我平生领悟了什么道理，却让心失去了修养呢？”最终没能治好，过了一年就去世了。入殓时，全身透明，脏腑筋骨清晰可数，晶莹透彻如同水晶。自古以来的医书都没有记载这种病症。

翟钦甫是金国人。众人正在清庵饮酒，翟钦甫偶然到来，众人不认识他，让他作清庵诗。翟钦甫原本笨拙，起句说：“请问清庵凭什么清？”众人拍手大笑。等到他作第二句：“霜天明月照蓬瀛。”众人变了脸色。接着连作：“广寒宫里琴三弄，白玉楼头笛一声。金井玉壶秋水冷，石田茅屋暮云平。夜来一枕游仙梦，十二瑶台独自行。”众人惭愧谢罪。请他坐上座。

嘉祐年间，宦官李大谦在行都九里松玉泉寺旁边建造功德寺，役使的工匠中有一个漆匠张某，是天台人。偶然春夜出浴回来，在路上遇到一个老妇，拉着他进入小门，暗中用手摸着墙壁，跟着老妇走，只觉得是布幕转了几道弯，来到一间屋子里，让他坐在器物上，这老妇就离开了。接着有一个尼姑提着灯来，又看见四壁都有青赤色的衣帷遮护，始终不知道是什么地方。这尼姑又引着走了几道弯，等到来到一间屋子，灯烛酒菜器皿，一一齐备，都不是普通人家所有的。张某看见后惊异，也不敢问所以然，又疑又喜。尼姑去了，过了一会儿又回来，后面有一个妇人跟着来，容貌非常美丽，只是没有戴头饰，张某很畏惧，尼姑逼他坐下，于是叫来前面的老妇摆上几盘酒菜。这妇人不再说话，尼姑说天晚了。张某只是恳求尼姑说工匠没钱，尼姑始终不顾，于是让他就寝，尼姑提着灯关门离去。张某屡次询问从哪里来以及姓名，而妇人竟然一言不发，怀疑是哑疾。等到钟声响起，尼姑又来到，开锁叫张某起来，像先前一样让老妇引出，也摸着布壁走，觉得来到一扇门，不是先前经过的地方。这老妇让他出街可以到达服役的地方，张某像在梦中行走来到一条街，等到天亮就距离服役的地方两里左右。后来顺着路回去，那监工责备他，等到听说这件事，派人到处寻找，终究没有找到原来入门的地方。众人都说是遇到了鬼怪，而有一个木匠说大概是借种罢了。

建隆年间，曹彬、潘美讨伐江南。城已经攻破，李煜穿着白衫纱帽拜见两位将军。先见潘美，行礼，潘美回礼。接着见曹彬，行礼，曹彬让人明白地告诉他说：“穿着铠甲在身，行礼不及回礼。”有见识的人称赞他。两位将军先登上船，召李煜喝茶。船前只设了一块木板路，李煜面向它，国主的仪仗护卫很盛大，一旦独自登船，徘徊不能前进。曹彬命令左右搀扶他登上船。喝了一口茶，曹彬对李煜说：“回去收拾行装，明天早晨在这里集合，一同前往京师。”天没亮就如期前往。潘美开始很疑惑说：“难道可以放他回去？”曹彬说：“刚才连木板路都不能前进，非常怕死。既然答应让他活着前往中国，怎么能取死？”众人都佩服他的见识气量。太祖有一天设小宴，看着李煜说：“听说你能诗，可以举一首。”李煜想了很久，于是举咏扇诗说：“揖让月在手，动摇风满怀。”太祖说：“满怀之风，何足称道？”侍臣没有不叹服的。

太原王仁裕家，远祖母大约二百多岁，形体只有三四尺，两眼白睛都是碧色，饮食很少，夜里多不睡觉。每月余忽然不见，几天后又回来，也不知道她来去的踪迹。床头有一个柳箱，大约一尺多，封锁很严密，人未曾见过其中的东西。常告诫孙子们说：“如果我出去，千万不要打开这个箱子，打开我就不回来了。”孙子中有一个无赖，一天醉酒回来，祖母不在，径直走到床头，取下封锁的柳箱打开。其中只有一个小小的铁篦子，没有其他东西。从此祖母竟然不回来了。

竹的异品种类很多。《成都古今记》说：“对青竹黄色而沟槽青色，所以每节好像间隔出现。”这种竹子现在浙江中部也有，只有会稽很多。那里的人称为黄钿间碧玉。辰州有一种小竹，叫龙丝竹，长在山谷间，高不满一尺，细仅如针。前辈诗有“小竹如针能具体”，就是这个。武陵桃源山有方竹，四面平整如削，坚硬有力可以做手杖。我从前在湖湘之间，看见有用竹子做桶的，直径几乎两尺。《罗浮山记》说：“第三峰有竹，直径七尺，围节长一丈二，叶子像芭蕉，称为龙公竹。”《松窗杂录》有异竹，竹篾长二百多尺。《玉篇》说：“〇竹可以做船，只是没有亲眼见过罢了。”云实有之。

陈同甫名亮，号龙川。开始听说辛稼轩的名声，去拜访他，快到门口，遇到小桥，三次跳跃而马三次后退。同甫愤怒，拔剑挥向马头，推马倒地，徒步前进。稼轩恰好倚

译楼望见了他，大为惊异，派人去询问，发现他已经来到门前，于是两人结为朋友。辛弃疾担任淮西提点刑狱时，陈亮与时人落落寡合，家境非常贫困，便到辛弃疾的治所拜访他，两人一起谈论天下大事。酒喝得正酣，辛弃疾谈到南北双方的利害关系：“南方能够兼并北方的情况是这样，北方能够兼并南方的情况是这样。”并且说：“钱塘不是帝王居住的地方，如果切断牛头山，天下就没有援兵；如果决开西湖的水，满城的人都会变成鱼鳖。”喝完酒后，辛弃疾让陈亮住在自己的书房中。陈亮夜里思考：“辛弃疾为人沉稳少言，酒醒后一定会后悔说了错话，将会杀我来灭口。”于是偷了他的骏马逃走。一个多月后，陈亮写信给辛弃疾，借十万缗钱来救济贫困。辛弃疾按数给了他。

译宋孝宗驾临天竺和灵隐寺，有僧人辉随侍在侧。看见飞来峰，孝宗问辉说：“既然飞来了，为什么不飞走？”辉回答说：“一动不如一静。”又看见观音像，手持念珠，孝宗问：“这是做什么用的？”辉说：“念诵观音经。”孝宗问：“自己念诵又有什么用呢？”辉说：“求人不如求己。”孝宗非常高兴。

本朝四位皇帝也有吉祥的符瑞。真宗即位时，有和天尊出现，杨砺的梦被记载在各国史书中。祥符年间崇尚道教，建立宫观，专门推崇祥瑞。王钦若进献灵芝草八千一百三十九株，丁谓进献灵芝草三万七千多株。只有孙奭不这样。当时真宗长久没有子嗣，任用方士向天帝上奏章，天帝那里的赤脚大仙微笑，天帝就派遣大仙做子嗣，大仙推辞了。天帝说：“应当派遣一个好人去辅助赞颂。”仁宗在禁中从未穿鞋，只有坐在殿上时才穿鞋袜，走下屏风就脱掉。徽宗就是江南李后主转世，神宗驾临秘书省，阅览江南李后主的画像，见他仪容端庄雅致，再三赞叹惊讶。而徽宗出生时梦见李后主来拜见，所以文采风流超过李后主百倍。等到被金人掳往北方，用了江南李后主见艺祖的旧事。高宗是韦后所生，徽宗梦见钱王再三请求归还两浙，梦醒后对郑后说：“我夜里被钱王索取两浙非常急切。”郑后上奏说：“昨夜妾也做了同样的梦，必须防备报复。”韦后生下高宗，等到建炎年间渡江，如今定都钱塘，一百多年了，难道不是应验了请求两浙的梦吗？《夷门志》记载宣和年间禁宫中有个东西叫“〇”，是一块浑然一体的物体，没有头眼手脚，有毛像漆一样黑，半夜有声音像雷声。禁宫的人都说是“〇”来了，各阁都关闭门户。徽宗也躲避它，甚至登上亢金坐，过一会儿或者去各嫔妃的床榻中睡觉，用手抚摸它也是温暖的，天亮就从床榻上滚下去离开，不知道去了哪里。后宫妃嫔梦中有与她们同寝的人，就是这个“〇”。有人说这是朱温的厉鬼所化。《左传》说：“猪像人一样站立啼叫”，未必是虚假的。

绍兴初年，杨存中在建康，有个叫防胜的交环，称为“二胜环”，取两宫北还之意。于是得到美玉琢成防环，进献给高宗。高宗日常尚且戴着冕冠，偶然有个伶人在旁边。高宗指着环给他看，说这环是杨太尉进献的，名叫“二胜环”。伶人接话奏道：“可惜‘二胜环’，且放在脑后。”高宗也因此变了脸色。这就是所说的凭借技艺来进谏。

王黼的宅第与一座寺庙相邻，有个僧人每天在王黼宅旁的水沟中捞取流出的雪白米饭，洗净晒干，几年积累成一囤。靖康年间京城被破，王黼宅中骨肉断绝食物，这个僧人就用所积的干饭，再用水浸泡蒸熟，送入王黼宅中，老幼依靠它没有挨饿。

真定大历寺有藏经阁，虽然小，但很精巧。藏经都是唐代宫人所写，经尾题写姓名，非常可观。佛龛上有个匣子，借匣子上的古锦，俨然有开元年间赐藏经的敕书，以及会昌年间赐免拆殿的敕书。有个涂金匣藏经一卷，字体尤其婉丽，其后题写：“善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书写”。

士人的穷困显达、出仕隐居，大概有命运注定，不是人力所能决定的。元祐年间，苏东坡主持科举考试，李方叔参加应试。将要封闭考场时，东坡密封一封信，让苏叔党带给李方叔。恰逢李方叔外出，他的仆人接过信，放在桌子上。过了一会儿，章子厚的两个儿子一个叫持、一个叫援的来取信，偷看发现是一篇《杨雄优于刘向论》的两章，惊喜地拿着离开了。李方叔回来，寻找信找不到，知道被两章偷走了，惆怅惋惜不敢说。后来果然出了这道题，两章都模仿东坡的文章，李方叔几乎搁笔。等到拆封试卷编号，东坡以为第一名一定是李方叔，结果章援是第十名，文章意思与第一名相似，是章持。东坡变了脸色，在二十名之间有一卷很奇特，东坡对同僚说：“这一定是李方叔。”一看却是葛敏修。当时黄庭坚也参与校阅文章，说：“可贺内翰得到人才，这是我任泰和宰时一个跟随我的学生。”而李方叔最终落第。东坡离开考场，听说这个缘故，大叹遗憾，作诗送他回家，所谓“平生漫説古战塲，过眼空迷日五色”就是这首诗。他的母亲叹息说：“苏学士主持科举，而你不成名，还指望什么呢！”抑郁而死。我认为东坡对李方叔如此关切，真是盛德之事，然而终究不能增加命运所没有的东西，反而让两章窃取它来发迹，而章子厚是小人，将以此认为东坡有私心结党，而无法使其心服，难道不是非常可惜吗？

淳熙年间，王季海做宰相，上奏起用汪玉山为大宗伯，主持科举考试，并且写信催促他前来。汪玉山将要上路，有个布衣朋友，平生非常相得，屡次在礼部落第，心里很挂念他，于是写信约定在富阳一座萧寺相会，与他同榻半夜，秘密对他说：“我这次出行或许主持科举，应当特别关照你。省试程文易义，冒子中可以用三个古字作为验证。”那人感激高兴。汪玉山既主持科举，搜索易卷中，果然有冒子用三个古字的，于是最终批阅上报，放在前列。等到拆封试卷编号，却不是他的朋友，暗自奇怪。几天后，朋友来见，汪玉山怒斥他说：“这一定是你轻名重利，卖给了别人，为什么辜负我到这种地步？”朋友指天发誓说：“我因暴病几乎死去

译（我）没能去参加考试，怎敢向他人泄露？”玉山始终不肯罢休。不久，凭借“古”字考中的人来拜见玉山，玉山于是问他：“老兄头场考试冒用‘子中’之名，为何用了三个‘古’字？”那人沉默了很久，回答说：“这件事很奇怪，先生既然问了，我不敢不据实相告。我前来参加考试时，借宿在富阳的一座寺庙里，和寺里的僧人在走廊下闲步，看见屋檐下有一口棺材，积满了灰尘。僧人说：‘这是一位官员的女儿，停灵在这里十年了，没有亲人来探望，我们也不敢擅自安葬她，于是大家相对无言。’那天晚上，我梦见一个女子在走廊下行走，对我说：‘官人要去省城应试，我有一句话要告诉你，这次头场考试冒用‘子中’之名，可以使用三个‘古’字，必定能考中高科，只希望你不要忘记我，让我的枯骨早点入土为安。’醒来后我觉得很奇怪，于是听从了她的话，果然名列前茅。最近我已经去寺庙里安葬了她。”玉山惊叹不已。

译临安的瓦舍位于御街之上，是士大夫必定要去游览的地方，天下的方术之士都聚集在那里。凡是凭借方术的人容易获得丰厚的报酬，但近几十年来，以往行方术的人大多不灵验，只有后辈人的方术都很奇特。其中有一位精通谈命（算命）的老者，向后进者请教说：“你们现在的方术，就是我以前的方术，为什么你们灵验，而我却灵验不了呢？”后进者回答说：“以前士大夫的命格，占卜得到禄位高贵、生气旺盛，都是贵人；如今士大夫的命格，大多带有刑杀冲击，才是贵人。您没看见如今担任监司、郡守、统帅的人，天天以杀人为事吗？”老者感叹佩服。

狒狒赞说：狒狒怪异萌生，披头散发拿着竹竿。抓到人就笑，下唇遮住眼睛。最终也号叫跳跃，反而被我杀戮。万物同类相互感应。记载说：狒狒出自西南蛮族。宋建武年间，安昌县进献了一对雌雄狒狒。皇帝说：“我听说狒狒能背负千斤，既然力气如此之大，怎么能捕捉到它呢？”回答说：“狒狒见到人就笑，一笑下唇就遮住额头，所以可以用钉子钉住它。它的毛发可以做红色的帽缨，血可以染衣服。它像猕猴，人脸红色，能说人话，发出鸟鸣声，善于预知人的生死，喝它的血，能让人看见鬼。”皇帝命令画工把它画下来。元稹诗说：“狒狒穿筒格猩猩，置屐驯。”

凡是溺水而死的人，以及服用金屑尚未死去的人，用鸭血灌入，可以救活。耳朵突然聋的人，用全蝎去掉毒性研成粉末，用酒调和滴入耳中，听到水声聋病就痊愈了。枸杞子榨油，用来点灯看书，能增强视力。金疮刀斧伤，用独壳大栗子研成干末敷上，立刻止血。或者仓促间用生栗子嚼碎敷上，传说也灵验。喉痹以及乳鹅、虾蟆衣、凤毛草捣碎，加入盐霜、梅肉煮酒。各少许，混合再捣碎，用细布绞出汁液，用鹅毛刷患处，随手吐出痰液病就消除了。痈疽恶疮刚肿起时，用当归；其次用黄檗皮、羌活研成细末，用生鹭鸶膝捣汁调和敷在疮的四周，自然收敛毒气，聚集成小头，随即破溃；切不可连同疮头一起敷上，恐怕毒气四处攻伐，无法收敛。

新昌徐家的妇人难产生病，有名医陆某在二百里外，用车子把他接到门前，妇人已经死了，但胸膈间还微微发热。陆某进去诊脉，很久说：“这是血闷，得到几十斤红花就可以救活。”主人急忙按数购买，陆某于是用大锅煮红花，等汤沸腾，就用三个木桶盛汤放在里面，取窗格架在桶上让妇人睡在上面，热气稍微减退就再加热。过了一会儿，妇人手指动了，半天就苏醒过来。

四明延庆寺，一个僧人从头顶到脚底，一半冷一半热，医生没有认识的。有一个道士说：“这是生了偏肠毒。”用药一晚上就痊愈了。

骨头卡在喉咙用狗唾液，谷芒卡在喉咙用鹅唾液，没有不痊愈的，都是凭心意推测的。孝宗曾经患痢疾，众医生无效，德寿宫担忧，路过宫殿偶然看见小药铺，派宦官询问说：“你能治痢疾吗？”回答说：“是专科。”于是宣召他到来，请问得病的原因，告诉他是吃湖蟹太多，所以导致这种病，于是让他诊脉，说：“这是冷痢。”方法是用新采的藕节细细研磨，用热酒调和服用。按照他的方法捣细，用酒调和服用几次，就痊愈了。德寿宫大喜，就把捣药的金属杵臼赐给他，至今称为金杵臼。严防御家可以说是难得的际遇。

患眼生赤瘴的人，取田螺一枚，去掉壳用黄连末撒在上面，放在露水中，早晨取来则肉化为水，用它滴眼，赤瘴自然消除。

治疗〇的方子很多，我得到一个方子很简单，只用香〇去掉核薄切成细片，与时酒一起放入砂瓶内煮到熟烂，从黄昏到五更为止，用蜜拌匀，当睡觉时唤醒，用勺子挑着服用，很有效。又越州某学录说：年轻时苦于〇，百药不疗，有人教用向南的柔桑条一束，每条寸折，放入锅中，大约用水五碗，煎至一碗，在盛暑中口渴时饮用，服用一个月就痊愈了。

象山县有村民患水肿，认为是鬼祸，询问占卜的人。占卜的人给他方子，用田螺、大蒜、车前草混合研成膏，做成大饼敷在肚脐上，水从大小便排出，几天就痊愈了。

说郛卷四十七上

钦定四库全书

说郛卷四十七下元陶宗仪撰《文昌杂录【庞元英】

礼部侍郎谢公说：“有一种养珠的方法，用现在所造的假珠，选择光泽圆润的，取稍大的蚌蛤，用清水浸泡，等它口张开，急忙把珠投入，频繁换清水，晚上放在月光下，蚌蛤采集玩赏月华，经过两个秋天，就成为真珠了。”

礼部王员外说：“以前在金陵，有一个士子被鱼刺卡住痛苦，几天不能饮食。忽然看见卖白饧的人，于是买着吃，顿时觉得无恙。然后才知道饧能治鱼刺。后来看见孙真人的书，已经有这个方子了。”我知道安州有鼎州通判柳应辰，传给我治鱼刺的方法：“用倒流水半盏，先问那个人，让他应声吸气入水中，面向东诵‘元亨利贞’七遍，吸气入水，喝少许就痊愈。”也尝试过，很灵验。

礼部谢侍郎说：“干山药的方法，刮去皮，用厚纸包裹，挂在风中，最好。又放在焙笼中，下面铺几寸茅草，用微火烘烤，也很好。做汤防像新的一样，乳香最难研磨，先放在墙壁缝隙中半天左右，放入钵中才不”