说郛卷三十七

译《说郛》卷三十七

（子部，杂家类，杂纂之属，《说郛》）

钦定四库全书

《说郛》卷三十八，上元陶宗仪撰《白獭髓》【张仲文】

宁宗朝，高文虎主持科举考试时，以“天子大采朝日”作为赋题来测试贡士，而举子们对此题感到困窘艰难，学舍里都充满叹息怨恨。后来高文虎因为撰写《西湖放生池碑》，错误地引用了典故，等到上殿时，掉落笏板失礼，两所学校的斋舍凑钱制作了一顶帷帐，赠送给表演禽兽技艺的艺人赵十一郎，借此寓意讥讽他。其中写道：“猕猴插笏而不失礼仪，士人有所惭愧；禽鸟认字而都知道出处，人反而不如。”后来艺人跟随官员梁珌、李沈作宾、沈诜等人，与高文虎在官苑聚会，召来艺人表演技艺，因此将这顶帷帐张挂在园中。高文虎看见后说：“这一定是淳做的。”淳是台州人，后来在毛自知主持的科举考试中名列第三及第。

嘉定丁丑年九月，臣僚上奏，罢免孔炜的高安知县职务。孔炜本是三衢人，乙亥年出生，官至都官。因为女儿被门人郑复礼盗走，于是有了这个污点。郑复礼是永嘉的士人，因为擅长医术而成为孔家的门客，与孔家的儿子们交往。他寄居在百姓家中，前几天，因为看见行都博鸡者【行都用三文钱十次纯赢博鸡并钱】，郑复礼用骰子钱博戏，祝祷得到纯赢，想要盗走这个女子，随手得到“纯”字，又借取一个祝祷，再博又纯赢。于是趁着孔君奉祭牙斋坛，当晚郑复礼就盗走这个女子，让弟弟郑孝礼携带前往姑苏。等到天亮，孔家发觉，郑复礼与孔家的儿子们责问督责，警捕人根缉。后来因为郑复礼寄居人家的老妇告发，抓获郑复礼、郑孝礼，都判处徒刑编管。而这个女子怀孕免刑，押回原籍。况且郑复礼起初用博钱占卜吉凶，有人说如果当时他不博得纯赢，或许没有这场祸事。殊不知造罪违背情理，岂有幸免，而鬼神也能暗中惩治，所以让他博得纯赢而促成他的罪孽。况且闺房之间不谨慎不严格，难道只是孔家吗？都托辞于报应缘分，恐怕不符合情理。

庆元年间，有士人姜防上书，请求纠正奉常雅乐。京仲远承祖主持这个议论，送这个人去太常寺与寺官一起校正。这个人到太常寺，与寺官列坐，召乐师拿出大乐。首先看见锦瑟，姜君问：“这是什么乐器？”众官已经有轻慢文雅的感叹，正乐不识乐器。这个人又命令乐师说：“语云‘鼓瑟希’，未闻弹之。”众官都笑着散去，这个议论于是停止。至今他的书流行于世，只是根据文字而言罢了。

绍兴初年，行都童谣说：“洞洞张，河爷娘，一似六军之教场。”忽然民间失火，自大瓦子到新街，约数里，当时都是苇席屋。后来嘉泰初年，童谣说：“掀也。”又说：“火里【这是银匠谚语】大小都谈到这个。忽然季春，杨浩家失火，自龙舌头山延烧至艮山门外船场，自南至北，仅五十余里。杨浩父子一起逃窜海南，当时守臣赵善坚，殿帅吴琚，步帅夏侯恪，因此罢免。

绍定初年，御街中瓦前卖团子的人，称为三火下店，像这样的有两三处。先前因为郑德懋家失火，焚烧中瓦及御街数千家，当时有“锦城佳丽地，红尘瓦砾场”的话。后来三年间，中瓦后娼户李博士家失火，焚烧中瓦及大街十余家。当晚在家饮酒的人，府吏王德用连坐被罪。到四年九月间，李博士桥王德家失火，自北而南，焚烧至前湖门外方家峪山，也仅五十余里，宗庙百司一夕尽毁，中瓦又成为灰烬。这三火的征兆，明显了。王德被斩，当时守臣林介，殿帅冯榯，步帅王虎，因此罢免。

嘉定年间，外患交攻，廷臣有以和、战、守三策为言者，说战为上，防守为中，议和为下。当时，胡榘侍郎专主和议，入朝时，四明袁爕侍郎与胡公在朝廷争辩，专主战守议，还用笏板击打胡公额头，于是下侍从台谏集议。后来袁君因此辞官归乡，太学诸生三百五十四人作诗送袁君说：“天眷频年惜挂冠，谁令今日远长安。举幡莫遂诸生愿，祖帐应多行路难。去草岂知因害稼，弹乌何事却惊鸾。韩非老子还同传，凭仗时人品藻看。”现在江东仓使状元公甫，就是他的儿子。

秦桧师垣故第，就是现在的德寿宫。西有望仙桥，东有升仙桥。后来绍兴末年，师垣去世，恰逢天府开浚运河，人夫取泥，全部堆积在府墙及门。有无名人题诗于门说：“格天阁在人何在【格天阁是高宗宸翰赐秦桧的家一德格天之阁】偃月堂深恨已深，不向洛阳图白发，却于郿坞贮黄金。笑谈便欲兴罗织，咫尺那知有照临。寂寞九原今已矣，空余泥泞积墙阴。”韩侂胄平原甲第，就是瑞石北阜为第。后来开禧末年，罪逐，后来改为寺监斋舍。生有题二绝于壁说：“掀天声势只冰山，广厦空余十万

译暂且放下。如果早知明智的计策，怎肯用富贵去换取清闲。花柳依旧在晨风中摇曳，才子袖手旁观却已无影无踪。不知郿坞中的黄金有多少，怎比得上卢门宴席的厚重呢。」这两首诗都运用了董卓郿坞的典故，然而权势汇聚之地，古今都是如此。

译赵从善尚书，自号无着居士，居住在吴郡。赵从善担任开封府尹时，聘请郡学中的乔木到自己家塾中教导儿子赵希仓。然而这位乔木先生，实际上一无所知，只是个贪婪的人，不能督促弟子完成学业，只是萎靡不振、随波逐流罢了。忽然他教导赵希仓在初一和十五祭祀孔子，让工匠依照官学释菜（祭祀先师）的仪制，铸造礼器等，按照太常寺的礼仪行礼。同乡黄子由尚书听说后，想要揭发谴责，担心赵从善知道，便命令毁弃那些器物并驱逐了乔木。后来赵希仓担任绍兴通判时，让厨师做干茄子，想在判词中写下食物清单，询问书吏“茄”字怎么写，书吏说：“草字头下面加个‘加’字。”赵希仓便提笔在草字头下写了个“家”字，结果成了“蒙”字。郡中的人戏称它为“干茄子蒙”。绍兴郡治有贤牧堂，供奉着范文正公、赵清献公、翟忠惠公、朱忠靖公、赵忠简公、史越王、张毗陵守的画像，百姓祭祀他们。赵从善曾经担任浙东安抚使时，派门吏告知乡中长老，经过仓司和宪司陈情请求，在州治贤牧堂中增加赵从善的画像。两司一时迎合他的请求，画像完成后，有郡中士人朱万年在堂上题诗说：“师睾使众作祠堂，要学朱张与郑王。大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。”

行都（临安）的人多容易贫困，因为他们没有固定的产业，而且借钱盖房，变卖产业来办丧事，这是浙西人的常情，而行都人尤其严重。有的人借债得到钱，首先装饰门户，就有漆器装饰折叠屏风，却每天买米吃，妻子儿女都穿着破旧衣服、光着脚，却佩戴金银钗钏，晚上则租被子盖。像这样的人，不是不知道花费，而是想要外表美观，心里乐意这样做罢了。他们说话没有实话，尤其可笑。比如问年龄，就说“本末”；问住处，就说“在前面”；问家人口数，就说“一〇牙齿”；问官职俸禄，就说“小差遣”。像这样轻浮浅薄的言语，非常多。

嘉定癸酉年，臣僚奏请禁止都城使用青色车盖。两学都使用皂色车盖出入，而开封府又再次禁止。忽然有外郡的参学之士进入都城，不知道禁令，被抓获送入官府。士人请求供词，写诗说：“冠葢相望古所然，易青为皂且从权。中原多少黄罗盖，何不多多出赏钱。”州府于是判决逮捕的人并遣送回去。然而皂色车盖终究不是都城应该使用的。嘉泰末年，平原公倚仗有扶日之功，凡事自作威福，政事都不由内廷发出。内宴时，伶人王公瑾说：“今日政如客人卖伞，不由里面。”后来宁宗恭淑皇后去世，曹氏成为婕妤，平原公特意将她视为亲属。恰逢真里富国进献驯象到达，平原公对王公瑾说：“没听说有真里富国。”王公瑾说：“如今有假杨国忠。”平原公虽然怨恨他，但没有加罪于他。

有一位世袭赏官王氏，担任浙西一个监官。刚上任时，吏役来献钱物，几乎有数百千，还说：“这是下马常例。”王公见到后，命令写一份状子连同物品一起解送上司，认为吏役想以此污蔑他。吏役和市民等再三祈告，于是王公命令取一个柜子，把那些物品全部放在柜中，当众封好，放在官署中。告诫说：“这个任期内如果有一点小过失，就打开这个柜子。”任期内吏民恐惧，课税利息都完备，直到任期结束荣耀归来。登船的时候，吏役打开柜子，王公说：“既然有这个常例，必须有文书。”吏役带着文书来到，让人抬着柜子装上船带回家了。又有一位内司出身的官员，姓王，初次担任江右一个县尉，凡事毫不宽恕，尤其多刻剥吏民，令人难以忍受。忽然在出巡的时候，偶然被市民邀请到家中宴饮，一直到三更鼓，饮散而归，兵卒都醉倒了。起初以为市民好客，来不及询问他们的踪迹。过了一个多月，宪司派人巡逻捕捉，兵卒和这个县尉被宪台录治，说那晚县尉带着兵卒强盗了一个平民家，带着县尉的旗仗等诉于宪司而有此狱。不久查得，原来是他在民家饮酒，那些受苦的吏民趁着兵卒醉酒，拿走他们的兵器，故意假装县尉来劫掠，以败坏他的任期。后来案件成立，削去仕籍。

环卫官赵逢担任泰州知州，蔡辟担任教官，每次经过，只作一揖而已。众官问蔡辟教授为什么对待使长如此轻慢，蔡辟说：“西班不足道。”赵逢听说后，置之不问。如果彼此都是小人，万一相对，众官问蔡辟：“开基太祖是东班，是西班，蔡辟有什么说法？”儒生斗筲之量，傲慢而自满。蔡辟从小职事，叨冒入台，专务以势力巧举。削去婺州太守，应命不前，以私害公，而上疏。后出台除太常少卿，〇检不曾作邑，清台扫出，首言傲长官之一端也。

有一位朝士，曾经担任宰相。有一位医生以医药出名，进入门下，颇为相善。偶然元日夜漏未尽，在客次等候祝贺。初到时，已有一位客人，只见这位客人时时派人入内询问，报告说还未，医生也不敢询问。像这样凡三数次，都说还未。继而等到天亮，辨色了。客人怒骂，连声称不孝，上马而去。医生也不询问。他日从容与宰相说，问其状貌，乃其先也。说适逢除夜饮酒过多，到天亮才享祀罢了。盖夫鬼本阴，唯夜可以来耳。

石湖范参政初官到任，参州在客位

译他的同僚听说他是吴郡人，就称他为“獃子”。石湖先生对此耿耿于怀，后来在凑钱设宴的日子，便说：“请獃子石湖先生写首口号诗。”石湖写道：“我是苏州监本獃，与爷上夀献棺材。宗室元来是皇族，雨下水从屋上来。”石湖后来升任参政，那人还在候选之列，石湖嘱咐老参军，那人来了不要传唤，参政直接接见，脸色温和地叙说同僚的情谊，那人谦逊地说：“我是个老獃子，没有用处。”

译李晦庵（名粹伯）任杭州知州，被任命为湖北仓使，随后被召入朝，授太常寺丞。除了称呼“太丞”这一外号外，他任知州时，曾到丞相府拜客，坐在客位上，丞相问：“你担任什么官职？”虞〇回答说：“李太丞任知州，只是作了一揖，没有交谈。”忽然丞相发问：“公是否通晓大方脉、小方脉的医理？”又问：“治病难吗？”李晦庵回答说：“我专治疮疡，以及生心术不正之病。”丞相先请他任太常寺丞，后又改任秘书省官，进入御史台升任侍御史。那位知州来相见，丞相只请他喝茶，茶罢，索要汤药〇獬豸汤。

开禧初年，权臣即将掌权之时，用所赐的南园、新城宴请朝中士大夫，席间分题各赋春景，以都城外的土特产为题。当时有一位姓俞的朝士在座，分得“游春黄浪”诗题【都城春天，湖边用泥制黄土偶人，称为土宜】。俞当即赋诗曰：“两脚稍空欲弄春，一人头上又安人。不知终入儿童手，筋骨翻为陌上尘。”诗中略有讥讽之意。后来他出任苕霅知州，嘉定戊辰年边疆警报之变，果然应验【游春黄胖起源于金门地，那里有杏花园，游人取黄土戏捏成人形】。西湖僧仪曾作诗献给权臣说：“我本田中一比丘，却来乗马不乗牛。如今马上风波急，不似田中得自由。”权臣认为这是诽谤自己，于是将他贬谪，让他穿赭色囚衣。

郑刚中镇守蜀地时，宠爱的奴仆叫阎王。他居住的地方叫富春坊。忽然民间失火，郑刚中在火光中巡视，获得一面旗帜，上面有诗，是借用东城海棠诗改写的：“火星飞上富春坊，天恣风流此夜狂。只恐夜深花睡去，髙焼银烛照红妆。”郑刚中一看便说：“一定是道山公子做的。”杨曼倩《古今词话》中也有一首词。

韩邈尚书，是开禧年间权臣的叔叔。他任户部尚书时，曾亲自审理民间诉讼。有个姓祝的人递交诉状，请求归还卖过光庙谥册玉钱，而韩邈命令下属官府及索要其余款项，想要计算其价值。接着根据文思院申述说，其余的玉已经在嘉防辛酉年的火灾中焚毁不存在了。而韩邈在案卷后批注说，地理十里有光，于是搁置了此事。足以让人一笑。

江东士子徐观国在鄱阳尉王君家做馆师，因为馆翁被本部弹劾，被削减俸禄贬到干州，连累徐观国也被逮捕。到了公堂，于是作《蓦山溪》词曰：“儒官措大，是官曰都得做宰相，故崇下呼召也。湏同太原公子，能武又能文，闲暇里抱琴书，车马时相过。樽开北海，减请还知麽？尀耐这防徒刚入词，把人防汚。儒冠屈辱，和我被干连累告讦。”孟尝君连累三千个门客，秦申王晚年昏庸老迈，厌倦政务，军国大小事务，都委托给其子少傅贾似道决断，号称小相。由此贿赂盛行，申王自己也略知一二，感到危疑不安。后来问杨和王说：“外朝议论如何？”杨和王说：“只听到人们说，公相不效法伊尹、周公，却效仿唐代令狐绹的做法。”申王似乎有惭愧之色。徐说：“既然古代也不乏其人，老夫有什么可羞愧的呢？”杨和王退下后对子弟说：“秦公说话谬乱不常，不死则祸将作矣。”不久果然去世。绍兴年间，医官王继先因为显仁太后初居慈宁宫，年事已高，每次身体不适，服用他的药随即痊愈，依靠他得以在东朝优游自在，享受安康之福，将近二十年，能够符合高宗事奉母亲的孝心。这是王继先的功劳，所以恩宠礼遇特别，官至正任承宣。后来王继先倚仗宠信，专断威福，所作所为众所不容，而满朝文武忙于阿附他，甚至有人称他为门生。后来太后去世，王继从此恩宠日渐衰落，最终被贬到福州去世。

浙间用牛乳做素食，佛家也食用。嘉定年间，黄子中大谏言说，以前在广州见到韶阳属邑乳源，百姓向漕司申诉，与官府争夺乳田，亲自引见询问，什么叫乳田？百姓说：乡中有地种乳，先掘地成窖，用粳米粉铺在窖内，用草覆盖，用粪壤培壅，〇雨后气出，则发酵打开而米粉已化成蛹，如蛴螬状，取蛹作汁，用米粉溃烂而蒸成乳，食用。韶阳是六祖禅师显化道场，而那里都这样做，不知其故，恐怕乡原不以牛乳为食。绍兴年间，行都有三个市井人好谈今古，叫戚彦、樊屠、尹昌。戚彦是皇城司快行，樊屠是卖肉的，尹昌是佣书人，有无名人赋诗曰：“戚快樊屠尹彦时，三人共坐说兵机，欲问此书出何典，昔时曽看王与之【与之乃说书史人】”

禁中后苑官有后苑使，主管统领本苑事务，有权干办后苑官，监视苑内事务。有大主管使臣，称为暖荡官。又有前烙使臣。绍定年间，内司提辖陈询益奏请让苑使谢质新自供奉暖荡，旧无此例。谢质自从任职以来，更加战战兢兢，不敢懈怠。如此一年多，后来忽然阁长官缺员，恰逢他请假回家，皇上特命差遣谢质。第二天，陈询益奏称谢质不应升迁此职，皇上说：“你看见他忧勤这么久。”陈询益自惭而退。

程覃是文简公的儿子，任京尹

译覃大在任时有治理的声誉，只是不太识字。曾经有百姓递交诉状，请求批准建造桥梁，覃大在状纸上大写了“昭执”二字。那人发现他写错了，便向他说明。本来应该是“照执”，现在写成了“昭执”，只是漏写了四个点罢了。覃大拿起笔，忽然在“执”字下面加了四个点，于是变成了“昭热”。学校里的学生们作传文讥笑他。

译《清夜录》【俞文豹】

东莱先生注解《观澜文》时认为，《后赤壁赋》结尾处化用了韩愈《石鼎联句》中叙述弥明的意蕴。我认为并非如此，因为弥明确实是奇异之人，韩愈那是如实记录，这与苏轼的情况不同。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影。”东坡先生精通佛典，深刻领悟这个道理，曾作《西江月》词说：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游快乐是快乐，但转眼之间，那快乐又在哪里呢？由此看来，我与两位客人、鹤与道士，都是一场梦罢了。

王夕郎掌管起草诏诰，孝宗阅览后说：“近日的诏诰辞藻完全像奏事文书，溢美之词太过分，你写得很得体。”我认为这弊病始于使用四六骈文。词臣又想借此结交权贵、务求谄媚取悦，极力追求工巧，拘泥于平仄而强凑对偶，不再有诏诰应有的体制。

开庆元年，丁大全当权，江州、鄂州两位太守创设陋例，每条渔船每天缴纳五千钱，渔人无法忍受，于是引导北兵入侵鄂州。八月，前宰相吴履斋起草左揆直院洪鲁斋的任命诏书，其中写道：“我正怀着日夜操劳的忧虑，你不以衣锦还乡为乐；入朝响应延英殿的召见，迅速奉行天子的咨询。事务非常紧急，弊端根源日益严重，邪恶不可以干扰正道，而君子与小人的界限尚未明确；夷狄不可以扰乱华夏，而内夏外夷的名分尚未肃清。士气抑郁不振，民力耗尽衰弱而无法舒缓。在朝臣僚拘泥于偏颇的意见，在边将士玩忽职守导致防备松弛。面对进餐叹息谁能渡过江河，谁被委以重任承担艰难？谁考虑安抚宁静的计策？任重道远，实在依靠刚毅的贤才。”等等。

啊！《诗经》有《天保》、《采薇》，应当激励修明政治、抵御夷狄的志向；道在于中庸，《大学》崇尚治国平天下的经义。我想要祈求长久的天命，你引导；我想要安顿各项事务，你去做。只有至诚足以感动神明，只有大公足以信服内外。倚仗我们老成的俊才，不必烦劳训诫之词。仔细观看这篇诏书，词意恳切周到，语句坦荡明白，不拘泥于平仄对偶，真正得到了诏诰的体制。鲁斋是容斋先生的嫡孙，然而前辈写四六文大多喜欢堆砌典故。比如先生起草吴璘开凿淮渠的奖谕诏书说：“刻石树立三犀牛，重现离堆的利益；渡波谁说两黄鹄，何必烦扰鸿郤的歌谣。”这是用了杜甫《石犀行》和翟方进开凿陂塘的典故，事情虽然贴切，但不是诏诰的体制。看东坡公起草诏诰，使用典故明白通畅。

开庆元年冬，李松寿进犯涟水军，帅府派遣毛兴率兵抵御，毛兴有女婿是李松寿，李松寿写信来。想暂且搁置这支军队以安定边疆，等鄂州寇乱平定，再取回他们，并赠送银二笏。毛兴说：“奉命出战，却放纵敌人放弃土地，用什么理由班师？”于是请求增兵，防备制帅赵节斋生病，没有回复。毛兴于是战死，而失去了这支军队。不久虽然再次收复疆土，但也失去了一位良将帅了。

宣和七年，预先借支元宵节的费用，当时有戏谑的词说：“太平无事，四边宁静，狼烟熄灭，国泰民安，空说尧舜禹汤，好让万民翘望京都城门，龙灯凤烛交相辉映。只听得教坊杂剧欢笑【缺】美人巧施宝箓宫前，咒水书符断绝妖梦。靠近竹林深处，胜过蓬莱仙岛，笙歌喧闹。无奈吾皇不等待元宵景色来到，只怕下个月阴晴未保。”淳祐三年，京尹赵节斋与竹【缺】预先放元宵灯，十二日、十四日，各巷陌桥道都编竹作为张灯的计划。臣僚上札子引用此词最后两句作为次年五月五日金兵入侵的防备。十五日早晨，于是全部拆除。

范文正公镇守钱塘，兵官都被推荐，只有巡检苏麟没有被录用，于是献诗说：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”范公立即推荐了他。太宗的儿子赵元俨有盛名，号称八大王。有人入蜀拜见张忠定公，投递参政的书信，公收下，袖中无言。接着投递丞相的书信，也如前一样。等到投递八大王的书信，公说：“真是捩鼻之日。”

曹翰被贬到汝州，有中使前来。曹翰哭泣说：“众口吃穿贫困，无法养活，用包袱封好一包旧衣，典当十千钱。”中使回去奏报。太宗打开查看，是一幅画障，题曰《下江南图》，怜悯他，召还。

哲宗朝，谢悰参加贤良方正科考试，赐进士出身。谢悰推辞免官，说：“抵命未敢祗受。”于是把“抵”当作“祗”，把“授”当作“受”。刘安世上奏说：“唐有伏猎侍郎，今有抵授贤良。”

詹义登科后解嘲诗说：“读尽诗书五六担，老来方得一青衫。佳人问我年多少？五十年前二十三。”

司马光一天经过独乐园，见新建了一间厕所，问守园的人：“从哪里得到钱？”回答说：“积累游赏者所得。”司马光说：“为什么不留下自用？”回答说：“只是相公不要钱。”

孔子问漆雕期说：“你侍奉臧文仲、武仲、孺子容三位大夫，谁贤能？”回答说：“臧氏家有守器，名叫蔡文仲，三年为一兆；武仲三年为二兆；孺子容三年为三兆。三人的贤与不贤，我还不知道。”孔子说：“君子啊！漆雕氏说别人的美德，含蓄而显扬；说别人的过错，

译细微而审慎。我每次看到这句话，没有不拍案赞叹佩服的。大概占卜是用来决断疑惑的，没有疑惑为什么要占卜？行为已经端正，扪心自问没有愧疚，何必占卜呢？三位大夫都是所侍奉的君主，怎么敢以家臣的身份议论主君的贤与不贤？只要看他们占卜的繁简，贤与不贤就显而易见了。」

译嘉定年间，荆天文用一轴课状投给史卫王，当时史卫王也没有空闲去看。等到罗日愿叛乱时，史卫王夜晚在内书院，深思熟虑，闲步经过书架旁，随手拿起一卷。等到那课状翻到后面，罗日愿及其同党的姓名，直到败获、处决日期、分地等经历，都一一列举，概括说明得很清楚。史卫王召来荆天文，见他衣衫褴褛，于是问他家里有什么人？他回答说：“有老妻和两男一女。”于是用一百千两钱酬谢并打发他回家。对他说：“如果再来召我时，一定是死后了。”罗日愿平定后，再次召他到来，就授予他一个包袱封盒，告诫说：“到家才能打开。”等到打开，原来是两道官诰，两张省劄，补授两个儿子担任天文官，还有一笏银子作为女儿的嫁妆。当晚他睡了一觉就去世了。现在的灵台郎同知筭造荆执礼就是他的儿子。

豪杰之士到处都有，然而豁达大度必定像汉高祖，英武大志必定像唐太宗，这样才能使他们闻风兴起。否则即使楚国有人才，晋国却加以任用，或者反而成为我国的祸患。燕国不能留住乐毅，而乐毅被赵国任用；魏国不能任用范雎，而范雎被秦国任用；晋国不能招致王猛，而王猛被苻坚任用；后唐不能任用韩延徽，而韩延徽被契丹任用。大概必定要有非凡的君主，然后才能任用非凡的人才。骆宾王作《复唐祚檄》说：“一抔之土未干，六尺之孤安在？”武则天看了说：“这是宰相的过错，哪有这样的人才却让他流落不得志呢？”

庆历年间，华州士人张元曾经多次科举不中，落魄不得志，意气倜傥，有纵横之才。曾经轻装游历塞上，观赏山川，有经略西边的意图。雪诗说：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”又鹰诗有“心待搦月中兔，更向白云头上飞”。想要拜见韩琦、范仲淹两位主帅，以自屈为耻，于是将诗刻在石头上，让人拉到市场上，而嘲笑他。后来两位主帅召见他，犹豫没有任用。其间他已经投奔西夏，与元昊谋划对抗朝廷，连兵十余年。文豹听说秦桧当政时，有士人假借他的书信拜见扬州太守，太守察觉是伪造，用五百两白金退还原书。押送他回去，秦桧接见他，就补授他官职。有人问其原因，说：“有胆敢假借秦桧书信的人，如果不以官职束缚他，那么就会北奔金国，南走越地了。”看秦桧此举，比韩琦、范仲淹高出一等。淳祐十二年，朝廷因为京学游士轻浮不纯，全部放逐。颇闻其中也有张元那样的人，内心不仁厚，意图却深远。开庆元年，各自按照旧例放逐。参伍夫，学校用来培养士人，科举用来选取人才，而豪杰之士却不是这两者所能笼络的，全在于君相在法度之外招揽他们。

淳祐十二年六月，武学列劄为同舍求棺木，京尹余太监晦派遣都辖院长伍作等十四五人突然闯入搜查，揭开帛布撕裂衣服，暴露两天。斋众连同太学、宗学伏阙上书，没有答复，各自卷堂散去。司业蔡久轩抗疏申奏朝廷，请求罢免余大监以谢诸生，罢免抗疏以谢。京尹余帅密表奏陈，随即前往拜见执政。到通江桥，听说大谏叶大有、察院萧秦米再有按章，就在浙江亭，呼吏结案。正财赋出榜说：“当职蒙恩权领京尹，凡五阅月，一毫不敢妄支，今当丐去就。拨官防一百万，委陈府判照甲牌俵散，以表赈恤之意。”当日过江，司业也出门有防，劝谕诸生归斋。文豹说：“汲黯开河南仓赈饥民，且伏矫制之罪。天府非外郡比，府库皆天子之府库，人民皆天子之人民。京尹特摄行其政令，小事则专达，大事则奏闻。虽蠲放僦金，亦出于朝防，况百万赈济乎？罪去复辄擅出官库钱，出榜差官，几于无君矣。”久轩家建宁，朱文公的高弟，西山先生元定之孙，九峰先生沉之子。淳祐间持宪浙东，师干项廷增挟去相游。克斋书求京削诰，以来春，俄而克斋防项亦无复季札挂剑之望。明年正月入为大司成，首致克斋之奠，以此削白之而后发。宝祐丙辰签书枢密院事，数以议论不合，翩然高举。浯州〇渴，王庭玉、唐珪初缔叶氏姻，入太学后结婚女，微跛而又承虚筐，公姑锐欲出之。庭玉过庭祈请，谓：“婚姻前定，罪非七出，何敢为此薄德事？”越三年登科，生三子皆竞爽乡曲，高其行义，称为厚德之家。开庆元年九月，辟授天府帅机。

东坡先生曾经偶遇坐客，行一令，以两卦名证一故事。一人说：“孟尝门下三千客，大有同人。”一人说：“光武兵渡滹沱河，既济未济。”一人说：“刘宽婢羹污朝衣，家人小过。”先生说：“牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。盖为荆公父子发也。”

胡文定公胡安国说：自古盛王虽用文德，必有亲兵专掌宿卫。成王即政，周公揭虎贲与

译常伯一同向君王告诫，是希望君王懂得防备。虎贲，就是侍卫亲兵。康王刚即位时，太保命令齐侯吕伋率领一百名虎贲在庙门迎接。吕伋，是太公望的儿子。自从诸侯进入朝廷掌管亲兵，就像现在的殿步马军都帅一样。功勋德望的世袭大臣，总管禁卫军。虎贲护卫君王、宿卫王宫，他们为国家考虑得很深远了。宋朝效法前代，任命三卫分别掌管亲兵，正是为了强化根本、削弱枝节，消除祸患、预先防范的计策。文豹看到朝廷自从淳祐年间以来，边境驿报渐渐稀少，不为长远考虑，军政日益败坏，兵额日益亏损，殿步戎旅已经稀疏到极点。等到宝祐年间以来，北方军队侵犯蜀地，又不得不先安定内部再应对外部，于是调遣福建、浙江各郡的军队，而每郡通常不过三五百人罢了。今年春天，给事中姚希得附奏说：朝廷最近调遣江淮一万三千人前往上游，仅仅登记了军官的姓名，竟然没有当天就出发的人。军将稀少滞留，按规定必须诛杀。然而朝廷却忙于其他事务，把这件事当作万事中的一件，若有若无，时断时续，这必定是等到关闭城门才开放言路，看见敌骑才搜括金银啊。我奇怪如今合并三卫和东南的军队，尚且调遣不应，蜀地现有的军队仅八千人，敌人入侵动辄数万，靠什么来支撑？如果认为招募士兵容易而供养士兵困难，臣则有一个倾尽国力的策略。范镇说：想要防备云南，不如宽待两河的百姓。如今朝廷如果只想从各边防将领那里获取物资，各边防将领也不过从百姓那里获取，民力已经枯竭了。臣认为现在牙契一局以及江水分司，每年可以获得三千六百余万，就可以供养六万士兵。每年的岁币银绢，每年二十万匹两，本来是用来安抚敌人的，如今既然不再使用，就可以供养一万士兵。内帑设有六处，本来是为了防备边疆，金帛堆积充满，每年二十万匹绢，就可以供养一万士兵。不知道朝廷吝惜这些是为了什么？商朝灭亡而鹿台还在，秦朝灭亡而敖仓还在，汉朝灭亡而西园还在，隋朝灭亡而洛口还在，正好只成为盗贼的资财罢了。文豹认为皇上在位时间长久，熟悉国家事务，条陈军事防备急切，并非吝惜，都是执政者缺乏长远谋略，所以玩忽安逸、忽视远方，苟且度日罢了。听说庆元初年，鄂州、广州一带骚乱，储备军需，犒劳将士，资助帅府银钱动辄以千万计，以至于减免赋税，免除拖欠的债务，释放被禁锢的人，放宽对囚犯的拘禁，放出宫中的妃嫔，收容流亡的士兵，这些都是出自皇上的圣意啊。

译范文正公打算辞官退隐，子弟请求他修缮房屋宅院和园林，他说：“我死后没有防备，哪里有空做这些？西都的园林彼此相望，谁阻挡我游玩？难道一定要拥有它们才算是快乐吗？”有俸禄赏赐，就用来周济宗族。等到回到姑苏，每天有三千匹绢，全部送给邻里、亲族、朋友和旧交。他说：“亲族乡里，看着我从小长大、学习、成年、行为举止，他们为我高兴，我拿什么报答他们？祖宗积累德行一百多年，才在我身上显发。现在族人都算是祖宗的子孙，我怎么可以独自享受富贵？”于是购置数千亩田地作为义庄，赡养贫困的族人。公子忠宣公范纯仁担任宰相，第四代孙范成大又参与国家大政，至今范氏是吴门的名门望族。现在士大夫对于亲族，写一封信、判一个案子，还吝惜不肯做，更何况是建立义庄呢？然而凭借忠宣公那样的盛德，晚年却失明，常常让他的外甥司马朴搀扶着行走。这样的人，却得了这样的病。

靖康元年冬天，都城被围困四十多天，交换孩子来吃，有因为孩子肥瘦不同而争讼的。

贵耳录【张端义】

宣和七年，南郊祭祀完毕，在清储祥宫恭谢，听说金人已经攻破燕山，皇帝急忙回到宫中。夜里二更，宦官梁兢拿着一张写有“黄中来”的御笔纸宣示。进入内廷应对时，皇上独自坐在一横榻上，两个宫娥举着蜡烛。皇上说：“边境警报如此严重，都是蔡攸隐瞒不让我知道，烦请你先起草一道诏书，尽情陈述我的过失以向天下谢罪。”接连呈上两篇草稿，都不符合皇上的心意，再三宣谕，只要能感动人心，不需要归咎于宰相，只说朕不对。第三篇稍微符合皇上心意，皇上亲自笔改，完成后立即颁布。皇上说：“你暂且不要走，刚才李邦彦等都惊慌失措，暂且到外面商量。这道诏书是我自己思考计算的，还有两件事要对你说：我想派遣王黼、蔡攸等人分别镇守黄河，全部没收宦官、贵戚、幸佞家的财产，只用来犒劳军队；我把皇位传给皇太子，我移驻长安，保卫关中作为根本。你可以就此为我处置，明天就要全部完成。只是还没有人做宰相。”这夜两府官员都到了银台门。罪己诏颁布后，忽然吴敏被任命为少宰，李纲被任命为尚书左丞。宋钦宗即位，宋徽宗南巡，先前御笔命令都不执行。内禅之前，皇上告诉说：“处置这么多事，蔡攸都说不对，只有传位一事靠他来做功劳。”宋钦宗嗣位，台谏交章请求诛杀蔡京、蔡攸。虽然杨中立不能免罪，却公开宣称蔡攸无罪的话。只见议论的人纷纷然，以诛杀王黼为痛快，而偏袒蔡氏了。宋徽宗被掳北上，有间谍拿着一件黄中单来，御书说：“赵岐注《孟子》，交给黄潜善等人仔细思考。”孟即瑶华太后，赵即康王，宋高宗因此中兴。记载在《泣血录》中。

真宗宴请近臣，谈到《庄子》，忽然命令《秋水》篇送来，于是翠鬟绿衣的一个小女童诵读《秋水》一篇，听的人肃然起立。

从前听说仁宗时，有外臣上奏：“陛下不早立太子，有流离迁徙的祸患。”仁宗大怒，问宰相执政说：“朕没有立皇子，怎么样？把朕比作唐明皇有流离迁徙的祸患？”宰相上奏说：“陛下如果真的流离迁徙，比不上明皇。当时明皇幸蜀，还有肃宗在灵武即位。陛下没有肃宗这样的儿子，确实比不上明皇。”仁宗的怒气消散，建立太子的议论，才开始坚定。

孝宗一天宣召王丞相、赵丞相、施元枢、周大参到一处燕坐，咨询访问政事。皇上刚坐上御座，看见御案上有一本黄绫册，皇上忽然起身。两相不敢靠近看，只有周大参稍微打开看，不觉吐舌，又掩册如初。过了一会儿皇上上来，急忙问：“你们不曾看这册子吗？”都以不敢回答。第二天，周大参入朝堂，首先对两相说：“这册子就是前任宰相执政所进呈的台谏姓名，现在宰相执政所进拟的都在里面。”孝宗的圣明决断不可测度。前任宰相既已去职，后任宰相立即拜相，却罢免前任宰相进拟的台谏。后任宰相虽然有进拟，顾虑他们结党不罢免，恐怕台谏奉承后任宰相的风气，来攻击前任宰相，所以保存进退大臣的体制。现在却不是这样，一个宰相去职，台谏因为结党去职；一个宰相拜相，台谏因为结党进用。况且自从嘉定副封的弊端，前帝宏大的规矩废弃了。

宋高宗、宋孝宗在位，每三年大比，下诏。前一天奉诏，露天默祷说：“朝廷用人，没有其他路，只有科举，愿天生几个好人来辅助国家。”等到进入殿试，防题临轩，唱名必定前三天精祷于天。所以绍兴、淳熙文人才士彬彬在朝，这是两位祖宗祈天的效果如此。

宋光宗过南内，宋高宗问近日台臣有什么章疏。光宗上奏说，台臣论知阁郑藻。高宗说，说什么事不对？说他娶嫂。光宗上奏说，正说此事。高宗说，不看执柯者是谁？高宗说，是我。光宗惊灼而退，台臣即时去国。

高宗丁亥降圣，遇丙庆八十寿，皇上讲行庆礼，上尊号。周益公当国，差官撰册文，读册书册，拟杨诚斋、尤廷之各撰一本，预先先进呈。益公与诚斋是同乡，借此想罢免诚斋，以侍从为润笔。册文光宗披阅至再，即宣慰益公。杨之文太声牙，在御前读时生

译杨万里不如尤袤的文辞温润。益公又思考如何安置诚斋，上奏任命他为读册官。寿皇说：“杨万里是江西人，声音不清晰，不如改任为奉册官。”寿皇在内廷奏报册宝仪节及行礼官，当读到杨某时，德寿帝变脸说：“杨某还留在这里，为什么不调走？”寿皇奏道：“不明白圣意。”德寿帝说：“杨某在殿中防范时，把朕比作晋元帝，这是什么道理。”杨万里当天就被任命为江东转运使，诚斋因此对益公心生微恨。

译孝宗朝代的宠幸臣子虽然很多，但他们读书写文章的能力并不比儒生差，在应对诏命和闲暇宴饮时，是不可以轻视的。当仓促之间需要撰写墨迹呈奉时，哪里容许使用预先写好的稿子？曾觌、龙大渊（原本名叫大渊，孝宗皇帝将其名字拆开写成两个字）、张抡、徐本中、王抃、赵弗、刘弼；内侍中有甘昺、张去非；弟弟去非作为外戚的，有张说、吴琚；北方人中有辛弃疾、王佐；伶人中有王喜；围棋国手中有赵鄂。当时的士大夫很少有不结交曾觌、龙大渊、张抡、徐本中门客的。张景卿因为奏对仁宗皇帝说：“您也是出身孤寒。”张景卿回答说：“臣本是书生，陛下提拔我做到中丞，两个儿子都穿着官服。陛下年事已高，主持祭祀的大臣空缺，不是陛下出身孤寒，而是陛下让臣感到孤寒。”皇上嘉奖并采纳了他的话。

徽宗皇帝被掳北上，在五国城，或者在韩州。凡是有小小的吉凶之事、祭祀节日，金人必定会有赏赐。每一次赏赐都必须写一份谢表。金人将这些谢表汇编成一册，刊刻在榷场中，流传交易了四五十多年，士大夫们都有收藏。我曾经见过一本，里面还有李师师的小传，与谢表一同流传于世。

徽宗皇帝幸临李师师家，碰巧周邦彦先在那里，知道徽宗到来，就藏在床下。徽宗自己带着一颗新橙子，说是江南刚进贡来的，于是与李师师调笑说话，周邦彦全部听到了，将其提炼写成《少年游》词：“并刀如水，吴盐似雪，纤手破新橙。”后面说：“严城上，已三更，马滑霜浓，不如休去。”真是少有如此风流韵事。李师师因为唱了这首词，徽宗问是谁作的，李师师奏说是周邦彦的词。徽宗大怒，坐在朝堂上宣慰蔡京说：“开封府有个监税官周邦彦，听说税收没有完成，为什么京尹不查办上报？”蔡京不知道怎么回事，奏道：“容臣退朝后叫来京尹询问。”随后得到再次奏报，京尹到来，蔡京将御前的圣旨告知京尹说：“只有周邦彦的税额增加了盈余。”蔡京说：“皇上心意如此，只能迁就。”于是下达圣旨，周邦彦职事废弛，可以立即押出国门。隔了一两天，徽宗再次幸临李师师家，不见李师师，问她的家人，知道送周监税官去了。徽宗原本以周邦彦出国门为喜，既然到了却遇不到，坐了很久直到更初才回去，愁眉泪下，憔悴可怜。徽宗大怒说：“你去哪里了？”李师师奏道：“臣妾万死，知道周邦彦获罪被押出国门，略备一杯酒相别，不知道皇上到来。”徽宗问：“曾经有词吗？”李师师奏道：“有《兰陵王》词，现在柳阴直的就是。”徽宗说：“唱一遍。”李师师奏道：“容臣妾奉一杯酒唱此词为皇上祝寿。”曲终，徽宗大喜，再次召他为大晟乐正，后来官至大晟乐府待制。周邦彦以词闻名，当时都称美成词，却不知道美成的文笔大有可观之处，作《汴都赋》以及笺奏杂著都是杰作，可惜因为词掩盖了其他文章。当时李师师家有两个周邦彦，一个是周美成，一个是李士美，都是徽宗的狎客。李士美因此成为宰相。唉！君臣在倡优下贱之家相遇，国家的安危治乱可想而知了。

孝宗皇帝圣明，也被左右的人所迷惑。有一个四川官员得到郡守职位，陛辞时，有宦官奏报知晓。第二天有四川知州上殿，皇上不要笑。孝宗问：“为什么不要笑？”外面有一句话叫：“裹上幞头，西字脸。”恐怕皇上见了笑，只能先奏报。所谓的四川知州，脸大而横阔，所以有这句话。第二天上殿，孝宗见到他，想起先前的话，便笑了。“你所奏的内容不必宣读，容朕在宫中自己看。”笑得更加不止。那个人在外面说：“刚才天颜非常喜悦，因为他的奏札称为防。”却不知道“西字脸”先入之言，所以触动孝宗的笑意。

王尚之做郎官时，轮对上一份奏札，请求减少宫嫔的冗员。孝宗问：“你是外臣，怎么知道朕宫中的事？”臣担任内府丞，看到每月宫中请给，详细陈述，大小请给的细数。孝宗大喜，当天任命他为浙漕，却没有让他做侍从，曾经做过太府卿。

高宗、孝宗两朝，统帅蜀地必定亲自派遣，未曾就地任命，也是因为蜀地是重要事务。朝廷想要任命崔菊坡先生，觉得菊坡的意思没有同意。司谏王贯卿上疏，指责士大夫辞难避事，不肯承担朝廷的委任。疏文上达，后来菊坡的任命才发出。菊坡只得去一趟，在九江时，我去见他，询问他入蜀的意思。菊坡自己说，朝廷因为蜀中散乱，让我去整顿。我进言说，今天下散乱，难道只是蜀地吗？朝廷为什么不留下先生整顿天下的散乱，而偏偏私心于蜀地呢？菊坡只是唯唯而已。近来汤季能有辞难避事的疏文，三十年间两次见到，遗憾没有菊坡在，看到这份疏文。

孝宗问王抃：“为什么北使？在庭舞蹈极可观，这里的舞蹈都不如他。”王抃奏道：“北人防备狭窄，但公裳袖子大，一举手便可观；南人袖子内外都宽，大举手便不可防备。北人视此为大礼数。”德寿宫孝宗在位时，阁门多取北人充任赞喝声，声音如钟，殿陛间颇有京洛气象。自从嘉泰年间以来，多是明台、温州、越州人在阁门，

译那声音都像腐烂鱼的气味一样难闻了。

译宋高宗以孝道治理天下，大理寺有位孙寺丞，名字已记不清，他隐瞒丧事不替母亲守孝，高宗大怒，想要杀他，上奏告知德寿宫说：“孙某不孝，想把他杀了示众。”德寿宫说：“不要这样，太过分了。”于是给他脸上刺字，发配到广南，几年后才得以回来。我小时候曾见过他，如今的士大夫，甚至听到丧讯，做官享受荣华富贵依然如故，连丧服都不肯穿，吃着稻米穿着锦缎，你心安理得就去做？圣人的教诲，天理灭绝，与禽兽相差无几。

宣和元年间，高丽派遣使者，一天忽然上奏，因为他们的国王生病，请求派医生。皇上挑选两位良医前往，一年多后才回来。两位医生上奏说：“国王款待医生非常殷勤，对我们说：‘高丽是小国，世代承受国家恩惠，不敢忘记。听说天子用兵，辽国实际上是兄弟之国，如果保存它，还是可以作为中原的屏障。其他则是虎狼之邦，不可交往。’希望两位医生告诉天子，早点做好准备。”

慈宁殿赏牡丹时，皇后接受册封，三殿极为欢乐。皇上精通音律，自己创作曲子，赐名《舞杨花》。停下酒杯命令小臣填词，让贵人歌唱以劝酒祝寿。左右都高呼万岁。词写道：“牡丹半开，刚经过雨，雕栏翠幕，朝阳娇媚。困倚东风，辜负了群芳。洗去烟雾凝聚露水，在清早，漫步瑶台，月下霓裳轻笑。淡淡拂过宫黄，浅浅模仿飞燕新妆。杨柳啼鸦，白昼漫长正是秋千时。庭院风絮，池塘三十六宫簪着艳粉，浓香。慈宁王殿庆祝清赏，占据春光，谁比得上花王？良夜万烛辉煌影里，留住年光。”这是康伯可《乐府》所记载的。高宗让御前画工画曾海野欢喜的样子，带着一枝牡丹。高宗命徐木中作赞语说：“一枝国艳，两鬓东风。”高宗非常高兴。

绍兴初年，杨存中在建康，各军旗帜中，有双胜交环，称为“二胜环”，取两宫北还之意。因此得到美玉琢成帽环，进献给高宗说：“尚御裹。”偶然有一位伶人在旁边，高宗指着环给他看，说这环是杨太尉进献的，名叫“二胜环”。伶人接话奏道：“可惜二胜环，且放在脑后。”高宗也因此变了脸色。这就是所谓工匠通过技艺来进谏。

方腊作乱，朝廷追捕他。献计的人说：“如果紧急向朝廷请求，让刘公安世镇守南都，陈公瓘镇守金陵，人心归附，可以不劳兵力就能攻破。”这是芗林说的话。致堂先生的行状中记载了这件事。

王丞相想要推荐辛弃疾，任命为一位统帅，周益公坚决不肯。王丞相问周益公说：“辛弃疾是统帅之才，为什么不用他？”周益公回答说：“不是这样，凡是辛弃疾所杀的人，性命都在我们这类执笔的人身上。”王丞相于是不再说话。

孝宗朝不许宰相推荐同乡，王丞相在相位八年，林子中也是同乡八年，没有得到任命。

吴越钱王入朝，太祖说：“谋划攻下江南，允许举兵援助。”回来，告诉他的臣子沈伦。沈伦再三感叹，钱王追问他。沈伦说：“江南是两浙的屏障和堂奥，怎么能安心呢？大王不久就要纳土归降了。”宣和年间，联合金人攻打契丹，契丹果然灭亡。随即两位皇帝北狩，这也是自撤屏障。乔行简任淮西漕运使，便民五事。曾说这两项，也是效法江南的沈伦。

高宗赐宰执宴会，御前杂剧，扮演秀才三人。首先问第一秀才：“家乡在哪里？”回答说：“上党人。”问第二个：“回答说泽州人。”问第三个：“回答说湖州人。”又问上党秀才：“你家乡出产什么药材？”回答说：“我家乡出产人参。”接着问泽州的：“回答说出产甘草。”又问湖州的：“回答说出产黄蘖。”怎么样？湖州出产黄蘖，最是黄蘖苦人。当时皇伯秀王在湖州，所以有此语。高宗当天召他入宫，赐第奉朝请。

何自然中丞曾上疏请求朝廷合并国库，高宗听从了他，当时正在商议未定，御前有宴，杂剧伶人扮演一个卖旧衣的人，当时裤子只有一只裤腿，买者得到它问怎么穿，卖者说两脚并做一裤腿，买者说裤子却并了只怕走不了，高宗就寝此议。天宝年间杨贵妃宠盛，安禄山史思明作乱，于是有杨安史之谣。嘉定年间杨太后史丞相安枢密，也有杨安史之谣。时异事异，姓偶同耳。

有一位四川官员在京城，请求差遣。一留三四年，题一首诗在租住的楼壁上说：“朝看贝叶牢笼佛，夜礼星辰取奉天。呼召归来闻好语，初三初四亦欣然。”初三初四，即二仆也。因此诗传播京城，于是得到空缺而去。

王黼宅与一座寺庙相邻，有一位僧人每天在王黼宅沟中流出雪色饭颗，漉出洗净晒干，不知多少年积成一囤。靖康城破，王黼宅骨肉绝食，此僧即用所囤之米，复用水浸蒸熟，送入王黼宅，老幼赖之无饥。呜呼！暴殄天物，圣人有戒。宣和年间，士大夫不以天物加意，虽沟渠散秽中弃五谷，及其饿馁之时，非僧积累之久，一家皆绝食而死。可以为士大夫暴殄天物者戒。

王安石废除词赋，尊崇经学，唯独《春秋》不是圣

译因为经学不再作为科举考试的内容，所以元祐年间的许多人都撰写了《春秋》的传注和解说。自从胡安定先生开始，知道孙莘老等人都有《春秋》集解，就可以知道熙宁、元祐年间众人的议论向来不同。唐子西说：“挟持天子来号令诸侯，诸侯必定顺从，然而称之为尊崇君主却不可以；挟持六经来号令诸子百家，诸子百家必定信服，然而称之为尊崇经典却不可以。”

译开禧年间议和，首先派遣方信孺通函。方信孺出使议和未成，朝廷打算派遣辅汉卿，辅汉卿以自己是朱熹门生、年老不适宜出使为由推辞，于是推荐王柟代替自己担任使者。王柟多次往返，到了第四次，金国有一位副使叫颜元，问韩侂胄是什么人，回答说：“是魏王的孙子，吴太后的亲信，有拥立辅佐的功勋。”又问：“皇帝为何信任他？不知道能否除掉他？”王柟回答：“大臣的去留，出自皇帝的决断。”副使从怀中取出本朝（金国）的省札，上面写着韩侂胄已被军士愤怒击杀，王柟为此惊骇。当时如果言语稍有差错，难道不会损害两国的体面吗？由此可知，独自应对外交辞令是多么困难的事。

保卫国家、宗庙，是大臣的职责；为国家、宗庙而死，是大臣的幸运。韩侂胄把持国政，都是由于道学人士激怒他，才使他如此。绍熙五年七月，光宗患病，宁宗尚未在内廷禅位，外朝与内廷势力隔绝。赵中定招引韩侂胄传达太后的意思，宦官关礼一同负责往来的防备。宁宗即位后，各位公卿便掩盖韩侂胄那一天的功劳，唆使台谏、给舍攻击他专断擅权的罪行。此时韩侂胄本来不知道弄权、倚仗权势是什么事，道学公卿反而教他这样弄权，这样倚仗权势。等到权力倒置，道学派的祸患就开始了。十年后，《坤鉴》一书的进呈，资善堂的防备，起于张镃、吴衡、王居安的谋划，其他都是借他人之力成事的人。议和达成，奉命出使的是许奕，吴衡作为副使。敌人索要主谋者的首级，首级装在函中送到濠州，两位使者不敢前进，小使者往返数次。敌人说：“既然是讲和，必定不会创立新的礼数、国信，不必顾虑。”函装的首级刚到敌界，敌国的台谏交相上奏章说韩侂胄忠于他的国家，却误了他自身，封他为忠缪侯，将装首级的函抚葬在魏公韩某的墓下，仍然发札报知南朝。当时丘宗卿在建康开设督府，准备坐北的札子，遍发各州监司。先父恰好任淮东漕运使，亲自得到此札，有幸见到它。

侬智高参加三次解试不得志，于是在两广起兵。于是有了解试中摄官不得参加的规制。张元因为殿试落第，径直前往西夏。从此殿试没有落第的士人。施宜生以贺正使的身份来朝，韩子师负责馆伴，施宜生因言语提到“日射三十六熊”，赋诗说“云屯八百万骑”。“日射三十六熊”，用八百万骑对三十六熊，多么稀少啊！施宜生语塞。大概南北两国的使者都不深入研读《书司射》所载，熊就是侯，不是野兽。

乖崖张公任蜀地主帅时，向朝廷请求首创使用纸币，以百界为限。曾经听蜀地老儒说，这关乎世数。七八年前已到了九十九界，蜀地边将建议虚设百界不制造，而重新制造所谓的第一界。实行不久，蜀地就大乱。关于时数的议论，于此可以相信。

辛卯年，北方来的人数百人，暂时寄居在襄阳府光孝寺。有一人在壁上题诗说：“干戈未定各何之？一事无成两鬓丝。踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗。脊令信断云千里，乌鹊惊飞月一枝。安得中山千日酒，陶然直到太平时。”虽然不是绝唱，读之也使人增添感慨。

章子厚在政府任职，有“惇贼”、“邦曲”的称号。一天，邦直想恢复唐代的巾裹。子厚说：“不必争竞，只烦令郎戴来，略防子由。”对张文潜说：“庙堂之上，戏谑之语肆意流行，在下的人怎能不随风倒？”东坡《水龙吟·笛词》八字，谥曰“楚山修竹如云，异材秀出千林表”。这是笛子的质地。龙须半剪，凤膺微涨，玉肌匀绕。这是笛子的形状。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。这是笛子的时节。自中郎不见，将军去后，知孤负秋多少。这是笛子的事。闻道岭南太守，后堂深绿，珠娇小。这是笛子的人。绮窗学弄凉州，初试霓裳未了。这是笛子的曲调。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。这是笛子的声音。为使君洗尽蛮烟瘴雨，作霜天晓。这是笛子的功效。五音已用其四之一，角字作霜天晓，歇后一角字。

欧阳公论琴帖：任夷陵令时，从河南刘防那里得到一张琴，是常琴。后来任舍人，又得到一张琴，是张粤琴。后来任学士，又得到一张琴，是雷琴。官职越显贵，琴越珍贵，而心意越不快乐。夷陵青山绿水，日在目前，没有世俗的牵累，琴虽然不好，心意却自然释然。等到任舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰，没有清思，琴虽然好，心意却昏杂，何由有快乐？于是知道快乐在于人而不在于器物。如果心意自然释然，无弦也可。

濮上陈抟以先天图传种放，种放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。种放以河图洛书传许坚，许坚传范谔昌，范谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐，周敦颐传二程。周敦颐从异僧寿涯那里得道，朱熹也认为并非如此。其事以异端疑之。

汉朝崇尚气节喜好博戏，晋人崇尚旷达喜好醉酒，唐人崇尚文章喜好狎昵，本朝崇尚名声喜好贪婪。

黄初年三月癸卯，月亮侵犯心大星。占卜说：心是天王位，王者厌恶它。四月癸巳，蜀先主死于永安宫。客星历紫

译宫室出现异象，刘聪便灭亡；彗星扫过太微垣，苻坚便战败；荧惑星留守帝座，吕隆便破败。晋朝庾翼给兄长庾冰写信说：“岁星侵犯天关，江东没有别的变故，而石季龙却连年关闭城门。”我甲子年陪同双亲出蜀，在荆南沙市申未时辰之间，看见一颗星从东南飞向西北，像世间的火珠形状，光芒数丈，长时间形成一个“皇”字。丙寅年冬天，吴曦叛乱。丁亥年，我担任仪真录事参军。十月二十三日夜，因为观察天象，看见一颗星进入月亮。推算历法的邹淮很早与我分别，说：“昨夜星入月，恐怕两淮地区兵变，不能停留，直接叫船渡过建康。”我问：“以前有过这种情况吗？”邹说：“汉献帝时曾有一次星入月，现在又出现了。”十一月十二日，刘倬起兵诛杀季，姑姑反戈，全城狼狈不堪，刘倬自身得以逃脱。此后兵祸未止。庚寅年，我任浦江丞。三月间接近中午，日光略微昏暗，以为是日食，向外看山林房屋都变成青色，等到兄弟骨肉互相看，脸色都像鬼一样，青色非常严重。这样太阳影子不移动，直到酉时才动。这一年有缪春武库之变。我曾在书册中，有时记载这些怪异现象，终究不太相信，岂料自己亲眼见到。

译丘宗卿出任四川安抚使，在辞别皇帝时上奏说：“寿圣皇帝（宋光宗）时吴家军队权力过于专一，将来必定会有令人担忧的事。此时吴挺担任兴州都统兼知兴州，请求赐予我两道庚牌（紧急调兵符信），以便我在危急时刻可以使用。”过了不久，吴挺去世。丘宗卿急忙发出庚牌，传檄吴枨接替吴挺的职位，任命他为兴州都统，西部的军队这才转移到其他姓氏手中。自从开禧年间，吴曦再次掌管兴州军队北伐之事，吴曦果然以叛乱闻名，人们佩服丘宗卿的远见。丘宗卿与京镗（字仲远）互为接替者，京镗在蜀地时，恰逢泸州张庭芬之变，京镗宽厚仁慈，只诛杀了首恶，其余的人都予以释放。京镗偶然带着都吏出行，丘宗卿就在京镗的船中将都吏擒获，立即斩首。京镗非常不高兴。后来京镗做了宰相，丘宗卿在家闲居了十年，他能知道吴氏军队必定会叛乱，却不知道京镗做宰相这件事，为什么在那件事上明智，在这件事上不明智呢？开禧年间战事兴起，才开始设立制阃主持和议，又开设督府，这时他已经八十多岁了。

做官不称职的，允许郡将和监司使者互相交换职位，这叫做对移。汉代薛宣担任左冯翊，因为频阳县令薛恭，是本县孝顺的人，不曾懂得治理百姓；而粟邑令尹赏长期掌权办事，薛宣就奏请让尹赏和薛恭交换县令，对移制度就是从这时开始的。

天道崇尚左侧，星辰向左旋转；地道崇尚右侧，葫芦向右累生。蚂蚁的洞穴能预知雨水，乌鸦喜鹊能预知风向。燕子避开戊巳日，喜鹊背对太岁。鱼群聚集在北方的河道，磁针漂浮指向南方。葵花知道向着太阳，菊花知道霜降。这是事物的灵性，人如果不节制，饮食醉酒不谨慎，寒暑交替时，谁说人是万物之灵呢？因此写下这些作为座右铭。

士大夫最害怕有虚名。虚名一旦胜过实才，就不是朝廷的福气。真德秀（号西山）背负着一世的虚名，难道西山真的想在天下爱惜名声吗？是天下人听到他的名字就产生敬意罢了。等到史弥远（字同叔）去世，天下人都说：“真直院（真德秀曾任直院）入朝，天下太平有望。”等他入朝后，之前的赞誉稍微减少。省试的主考官是个轻薄之人，作赋说：“误了南省的众多士子，真是西山的饿夫。”京城谚语说：“如果想要百钱便宜，必须真是直院。”等到换得来了，搅成一锅粥，面貌如此，那么声名自是一项事业。自是一项，江南地土浅薄，士大夫只能做一项，做不得两项。

淳熙年间，省元徐履因为功名念头太重，于是得了心疾。殿试时，他用卷子画了一枝竹子，题曰：“画竹一竿，送上试官。”朝廷也宽容他，将省元身后的一个官职给了他的儿子。儿子也得了病，官职也就断了传承。大光为母亲撰写碑铭，都有数千字，请吴说、傅朋书写。大光站在碑侧，没写几个字，必定请傅朋休息躺卧，整天不能兼顾。傅朋对此感到痛苦，到了深夜，悄悄起床点着蜡烛书写。大光听说后，起身将文房玩好之物全部送给傅朋。预先储备六千缗钱作为润笔费。有人说：“傅朋的贫困解脱了。”朱几而大光去世，傅朋感叹说：“我的贫困是命中注定的，大光的死是由我造成的。”

真定大历寺有藏殿，虽然小但精巧。藏经都是唐代宫人所写，经尾题写姓名，非常可观。佛龛上有一个匣子，打开钥匙有古锦，俨然有开元年间赐藏经的诏书以及会昌以前赐免折殿的诏书，有涂金匣藏心经一卷，字体尤其婉丽。其后题曰：“善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。”寺僧珍宝它。

吴江长桥在庚戌年焚毁，绍兴四年新桥重新建成。县令杨同，谋划新建桥梁之初，不曾委派一个官吏，不曾征发一个民夫，只是命令十个僧人分别经营桥梁的利润，可以支撑百年。开始谋划兴工，也让众僧分别告知上户，往往出资相助。震泽王闱，是朱勔的党羽，于是积欠数千缗钱，连写百纸债券，请求杨同亲自督责。杨同笑着说：“这债务岂可督责？”慢慢命令王闱坐下取火，全部烧掉他的债券。杨同因为台谏疏奏扰民而被罢免。这是王闱唆使的。陈习庵名埙，省元父母向佛照光禅师求子，佛照光在上面写了一偈，最后两句说：“诸佛菩提齐着力，只今生个大男儿。”这是十月三十日写的，十二月三十日，习庵出生。父母向佛照光乞名曰“觉老”，我亲眼见过两份状纸。习庵没有胡须，有就拔掉。凡是有除目（任命文书），就先梦见住院僧，前身即是一位高僧。

临安中瓦在御街中，是士大夫必游之地，天下术士都聚集在这里。凡是挟带术数的人容易获得厚利。近来数十年间，以前的术数行者大多不灵验，只有后辈的术数都奇特。其中有老于谈命的，向下问后辈：“你现在的术数，就是我以前的术数，为什么你灵验，我为什么不灵验？”后辈说：“以前的士大夫的命，占得禄贵生旺，都是贵人；现在的士大夫的命，多带刑杀冲击，才是贵人。你没看见今天担任监司、守帅、制阃的人，日以杀人为事吗？你的术数所以不灵验。”老者叹服而去。

伶人从汉武帝时，东方朔以谐谑进用，其间以言语尽规导之意。到了唐代，高力士辈出现，人主沉溺于宴安鸩毒，为君之道断绝了。到了五代，李亚子、欧阳公作《伶人传》首篇。等到称“请箭前驱，缟素从戎，系燕父子以组，函梁君臣首，入于太庙，还矢先王而告以成功”，其意气之盛，

译多么壮烈啊！晚年沉迷于戏谑，与周匝、景进、敬新磨等人关系轻慢无礼，最终导致国家灭亡，死后没有棺材收殓，竟用乐器焚烧了他。为什么起初英明威武，后来却荒淫迷惑呢？我曾读陆游的《南唐书》，有一件事值得称道：南唐后主召见一名将领想要杀害他，斟了一杯酒，与将领同饮，将领知道酒中有毒，坚决不肯喝。将领捧着酒杯上前说：“臣应当先敬酒为大王祝寿。”君臣争执不下，有一位伶人从殿下舞上殿来，说：“这杯酒应当由我先喝。”他夺过将领手中的酒杯，一饮而尽，再舞下殿，走到殿门时就死了。当时情况紧急，于是消除了君臣之间的猜疑。虽然说是小人的牺牲保全了国家的体面，但这也可以算是懂得洞察先机的人了。

译晋王衍口中从不提钱，勉强称它为“阿堵”，俗语叫“兀底律”，是贪婪的意思。古语说：少则快乐，无则忧愁，多则成为累赘。又说：牢牢收好多余之物，金有三品，密密写下虚名，墨只一行。又说：须知世上金银宝物，只是借给你闲看六十年。又说：任凭你这样埋藏，却终究有人曾做过它的主人。积聚而能散施，君子赞许这种行为。为富不仁，古人对此深加警戒。

曲江有两个奇事，张相国是用铁铸造的，六祖禅师是用铜铸造的。俗语说：“铁胎相公，铜身六祖。”铁胎有两个身体，一个在庙里，一个在学宫。铜身在大鉴寺，广州天庆观有铜铸的刘王像。当时铸造时不像他的容貌，杀了几个工匠，才做成，衮冕等礼服都具备。

杨诚斋统帅某防区，有一位教授狎昵一名官妓。诚斋大怒，在妓女脸上刺字，押送她离开。妓女向教授辞别，是想让他感到羞愧。教授请她进来，斟酒告别，赋《眼儿媚》词：“鬓边，一点似飞鸦。莫把翠钿遮，三年两载，千揉百就。今日天涯奈杨花，又逐东风去，随分落谁家。若还忘得，除非睡起不照菱花。”杨诚斋得到这首词，才知道教官是文人，立即把妓女送给他。

韶州涔水场，是用卤水浸铜的地方，防备百万斤铁，浸炼二十万铜，而且两广三十八郡都有贡赋，有的供应铅，有的供应银，有的供应钱，每年总计四五万缗，饶州监所铸造的，每年只有十五万，两广从未见过新钱，所在州县村落没有一天没有铜钱，实在不可理解，所谓铁钱，都视同废物，不知道朝廷如果像两广一样，只使用现钱，不使用铁钱，不知道可行吗？

乾道年间，有一个媵妾随嫁单氏，生了尚书单夔。又嫁给耿氏，生了侍郎耿延年。等到媵妾死时，尚书、侍郎争着安葬母亲。事情上报朝廷，寿皇说：“两个儿子不要争，朕来安葬她。”士大夫家至今作为美谈。

吕防就是吕正己的妻子，淳熙年间姓名也传到皇帝耳中。苏养直家的孙女叫苏防，她的严厉刚毅不可抵挡。三十五年朝报奏疏朗朗上口，背诵不脱一字。旧京畿有两个漕臣，一个是吕搢，一个是吕正己。吕搢家姬妾很多，一定约吕正己通宵饮酒。吕防一天大怒，翻墙骂人。吕搢的儿子一弹打碎了她的帽子，事情传到孝宗皇帝那里，两个漕臣当天被罢免。现在只设一个漕臣，从此开始。吕防有个女儿，嫁给辛弃疾，因为小事触怒他，竟然被赶走。现在稼轩《桃叶渡》词因此而作。

说郛卷三十八上

钦定四库全书

说郛卷三十八下元陶宗仪撰《碧云騢【梅尧臣】

碧云騢，是马厩里的马。庄宪太后临朝，把它赐给荆王。荆王讨厌它旋毛，太后知道后，说：“旋毛能害人吗？我不信。”留下来作为御马，于是成为御马第一。因为它肉色碧绿如霞片，所以叫它碧云騢。世人认为旋毛是丑的，这里却以旋毛为贵。虽然贵了，病能去掉吗？唉！

吕夷简引用医官陈防，扰乱士人结党。

张士逊把两个女儿送入宫中侍奉，谏官将要进言，于是把她们放出。

盛度因为长期任职，在皇帝面前哭泣，于是任参知政事。王博文模仿盛度哭泣，于是从龙图学士升为枢密副使。当时萧定基任殿中侍御史，有士人匿名用《河满子》嘲笑他。一天奏事，皇帝说：“听说外面有《河满子》。”定基说：“臣知道。”皇帝让定基在殿上自己唱，随后贬谪他。当时有话说：“殿上一声《河满子》，龙图双泪落君前。”

赵稹贿赂宦官罗崇勋，而引荐他任枢密副使。任布援引赵稹的事迹，又趁机对宰相说：“布昨天任魏府知府，经过南郊赏赐军人平帖，没有说前任知府狄乐因为南郊赏赐不及时，军人喧哗。狄乐回来，现在任美职，我不该让军人平帖归守。”给事中班里的人多嘲笑他，于是也借此任枢密副使。

郑戬结交宦官黄元吉，黄元吉被贬外补。郑戬同僚戏弄说：“天休走却爷矣！”郑戬笑着说：“你不知道，我更有一个爷在。”他不知羞愧到如此地步。

范仲淹收罗群小鼓动声势，又笼络有名望的人作为羽翼，所以虚誉日盛而至参知政事。皇帝自从即位，看群臣很多，知道范仲淹没有真才实学，厌恶他而秘密用试策来观察他的底蕴。对策进献果然没有真才实学，皇帝笑着说：“老生常谈罢了。”于是暗示他请求外任，于是任河东陕西宣抚使，从此不再任用。后来任邓、青、杭三州专务宴饮，他的政事大可笑。自认为已任执政，又知道皇帝不再收罗群小，笼络名士，所以底里尽露。范仲淹微贱时很穷，常结交中吏人范仲尹为族弟。范仲淹及第时，姓朱名说，从朱改范姓，于是与仲尹连名。等到任谏官攻击吕许公而获罪，仲尹也遭驱逐。仲尹从中书录事出合为供奉，许公怒仲尹刺探事情，让仲淹知道，所以只给三班借职。从此家破，过去大有积蓄，已被范仲淹取用尽。仲尹穷，范仲淹略不抚恤他的家。

贾昌朝娶陈尧咨女，女儿曾驱逐母亲夫人入宫，于是认识朱夫人。昌