説郛卷八十一 元 陶宗仪 撰
此老不应，未喻及观。薇蕨饿首阳，裘马资厯聘，贱子欲适从，疑误此二柄。其意甚明，前言葢戏耳。
译这位老者没有回应，是因为没有理解“及观”的含义。伯夷、叔齐在首阳山采薇蕨充饥，颜回穿着破旧的衣服却拥有车马以资应聘，我这个卑微的人想要追随谁呢？在这两种典范之间感到疑惑和误判。其实他的意思非常明白，前面的话大概只是戏言罢了。
白鸟
江湖多白鸟，天地有青蝇。人遂以白鸟为鹭，而礼记月令“羣鸟养羞”，郑氏乃引《夏小正》“丹鸟”“白鸟”之説，谓白鸟为蚊蚋，则知以对青蝇意有深矣。不然，江湖多白鹭，有何説邪？
仁爱民物
杜云筑塲，怜穴蚁；拾穗，许村童。人谓有仁爱民物意。临川咏促织云：「只向贫家促机杼，几家能有一机丝？」愚谓世之严督征赋，不恤疲瘵之有无者，虽魁然其形，实防防智尔。
甘泉寺诗
澧阳道旁有甘泉寺，因莱公丁谓曽留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。孙讽有平仲酌泉，曽顿辔谓之礼佛，遂南行。髙台下瞰炎荒，路转使髙僧薄宠荣，人多传道，余独恨其语无别。自古以直道见黜者多矣，岂能贪宠荣者哉？又有人云：「此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车，害理尤甚。」莱公之事，亦例为覆车乎？因过之，偶为数韵，其间有云：「已慿静止鉴忠精，更遣清泠洗谗喙。」葢指二公也。
留题
黄州麻城县界有万松亭，连日行清阴中，其馆亭亦可爱。适当闗山路，往来留题无数。东坡伤来者不嗣其意，尝有诗云：“十年栽种百年规，好德无人助我仪。”又云：“为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。”后碑壤有士题云：“旧韵无仪字，苍髯有恨声。”
银瓮
老杜复见诸山得银瓮。注：引《礼记》山出器车。注：葢《瑞应图》曰：王者宴不及醉，刑罚中人不为非，则银瓮出。昌黎：「我有双饮醆，其银得朱提。」见《汉志》：朱提银八两为一流。注：朱提邑名。
轻以告人
尝恨王子猷作“此君”语，轻以难名者告人，遂使庸夫俗子忘意其间，酤坊茗肆，适以汚累之。谪仙云：“但得酒中趣，勿为醒者传。”此理信然。东坡云：“此味只忧儿軰觉，逢人休道北▯凉。”人生此乐，须天赋，莫遣儿曹取次知。使子猷知此，必钳其喙也。
友朋
司马温公云：「清茶淡话，难逢友；浊酒狂歌，易得朋。虽造次间语，亦在于直谅之益，而退便僻之损也。」
理语
张无尽题武昌陵竹寺云：「孟宗泣竹，笋冬生，岂是青青竹有情？影响主张，非别物。人心但莫负，幽明语虽浅，直然当于理。」
诗不务竒
乐天云：「余霞防成绮，别叶乍辞风」等语丽矣，不过于嘲风雪、弄花月而已，故寄唐生云：「非求宫律髙，不务文字竒，惟歌生民病，得愿天子知」。
宾鸿
东坡云：「宾鸿社燕，巧相违。月令来宾，事常疑。人未曽用及。观刘夣得《秋江晩泊》云：『莫霞千万状，宾鸿次第飞。』顾况云：『安得凌风翰，肃肃宾天京。』又别浦雁宾秋更佳。」
读书以纸计
牧之赠何宜诗云：「一日读十纸，一月读十箱。古人读书以纸计。范云就袁叔明授毛诗，日诵九纸。又袁俊家贫无书，每从人假借，必皆抄冩，自课日五十纸为计。」
十年读书
沈攸之晩好读书，手不释卷，尝叹曰：“早知穷达有命，恨不十年读书。”东坡再和刘景文《介亭长篇》云：“早知事大缪，恨不十年读。”
语须吞
东坡有欲吐狂言，喙三尺，怕君嗔，我却须吞。尝疑其语太怪，及观杜集，亦有临风欲动，哭声出己，复吞。韦苏州髙歌长安，酒中愤不可吞。
推敲诗
旧贾浪仙抒思，僧敲月下门，或引推作敲，势遂冲尹节，世传为美谈。旧于太学得江御史诗一轴，有督人和诗云：「直饶煆炼经时序，若是推敲揔可删。」以是知雷同，从非善学也。
字有所本
旧观《临川集》肯顾北山如慧约，与公新崦劚莓苔，尝爱其「劚」字最有力。后读集，当为「劚青冥」，药许隣人「劚退之诗」，翁憔悴「劚荒棘」，窖谿「劚株橜」，子厚戒徒「劚云根」，虽一字之法，不无所本。
咏杖
苕溪云：“退之古藤杖诗：‘空堂昼眠倚户牖，飞电着壁搜蛟螭。’故东坡鉄柱杖诗云：‘入怀氷雪生秋思，倚壁蛟龙防昼眠。’山谷笻竹杖赞：‘涪翁昼寝，苍龙挂壁。’皆用退之诗也。”
自号
温公自称为叟，
译白鸟
江湖中多白鸟，天地间有青蝇。人们于是将白鸟当作鹭鸶，而《礼记·月令》中“群鸟养羞”一句，郑玄却引用《夏小正》中“丹鸟”“白鸟”的说法，认为白鸟是蚊蚋，这才明白它与青蝇相对，用意深远。如果不这样理解，江湖中多白鹭，又有什么可说的呢？
仁爱民物
杜甫说筑场时怜惜蚁穴，拾穗时允许村童捡拾。人们认为这体现了仁爱百姓和万物的情怀。黄庭坚咏促织说：“只向贫家促机杼，几家能有一机丝？”我认为世上那些严厉督促征收赋税，不顾百姓贫困疾苦、有无生计的人，虽然身形魁梧，实际上却是愚昧无知。
甘泉寺诗
澧阳道旁有甘泉寺，因为寇准、丁谓曾留下行记，跟随题咏的人很多，碑牌满屋。孙讽有平仲酌泉，曾勒马称其礼佛，于是南行。高台俯瞰炎荒之地，路转使得高僧轻视宠荣，人多传颂，我唯独遗憾其言语没有别的深意。自古以来因直道而被贬黜的人很多，难道会是贪图宠荣的人吗？又有人说：“此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车，害理尤甚。”寇准的事，也作为覆车之鉴吗？因此路过时，偶然写了几首诗，其中有：“已凭静止鉴忠精，更遣清泠洗谗喙。”大概是指这两位公卿。
留题
黄州麻城县界有万松亭，连日行走在清阴之中，那里的馆亭也很可爱。正当关山之路，往来留题无数。苏轼伤感后来者不继承他的心意，曾有诗说：“十年栽种百年规，好德无人助我仪。”又说：“为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。”后来石碑毁坏，有士人题诗说：“旧韵无仪字，苍髯有恨声。”
银瓮
老杜复见诸山得银瓮。注：引用《礼记》山出器车。注：大概《瑞应图》说：王者宴饮不醉，刑罚适中不为非，则银瓮出现。韩愈：“我有双饮盏，其银得朱提。”见《汉书·地理志》：朱提银八两为一两。注：朱提是邑名。
轻以告人
曾恨王子猷作“此君”语，轻易将难以命名的竹子告诉别人，于是使庸夫俗子忘乎所以，酒坊茶肆，适足以污累它。李白说：“但得酒中趣，勿为醒者传。”这个道理确实如此。苏轼说：“此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉。”人生此乐，须天赋，莫让儿辈轻易得知。如果王子猷知道这个，一定会闭口不言。
友朋
司马光说：“清茶淡话，难逢友；浊酒狂歌，易得朋。虽造次间语，亦在于直谅之益，而退便僻之损也。”
理语
张无尽题武昌陵竹寺说：“孟宗泣竹，笋冬生，岂是青青竹有情？影响主张，非别物。人心但莫负，幽明语虽浅，直然当于理。”
诗不务奇
白居易说：“余霞散成绮，别叶乍辞风”等语华丽，不过于嘲风雪、弄花月而已，故寄唐生说：“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，得愿天子知”。
宾鸿
苏轼说：“宾鸿社燕，巧相违。月令来宾，事常疑。人未曾用及。观刘梦得《秋江晚泊》云：‘莫霞千万状，宾鸿次第飞。’顾况云：‘安得凌风翰，肃肃宾天京。’又别浦雁宾秋更佳。”
读书以纸计
杜牧赠何宜诗说：“一日读十纸，一月读十箱。古人读书以纸计。范云就袁叔明授毛诗，日诵九纸。又袁俊家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸为计。”
十年读书
沈攸之晚年喜好读书，手不释卷，曾感叹说：“早知穷达有命，恨不十年读书。”苏轼再和刘景文《介亭长篇》说：“早知事大缪，恨不十年读。”
语须吞
苏轼有欲吐狂言，喙三尺，怕君嗔，我却须吞。曾疑其语太怪，及观杜集，亦有临风欲动，哭声出己，复吞。韦应物高歌长安，酒中愤不可吞。
推敲诗
旧贾浪仙抒思，僧敲月下门，或引推作敲，势遂冲尹节，世传为美谈。旧于太学得江御史诗一轴，有督人和诗说：“直饶锻炼经时序，若是推敲总可删。”以是知雷同，从非善学也。
字有所本
旧观《临川集》肯顾北山如慧约，与公新崦劚莓苔，尝爱其“劚”字最有力。后读集，当为“劚青冥”，药许邻人“劚退之诗”，翁憔悴“劚荒棘”，窖溪“劚株橛”，子厚戒徒“劚云根”，虽一字之法，不无所本。
咏杖
苕溪云：“韩愈古藤杖诗：‘空堂昼眠倚户牖，飞电着壁搜蛟螭。’故苏轼铁柱杖诗云：‘入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙防昼眠。’黄庭坚笻竹杖赞：‘涪翁昼寝，苍龙挂壁。’皆用韩愈诗也。”
自号
司马光自称为叟，
香山居士亦尝以自号。其诗云：「初时被目为迃叟，近日防呼作隠人。」司马岂慕其洛居有闲适之乐邪？
译香山居士也曾以此自号。他的诗中说：“起初被人看作怪异的老人，近来又被称作隐士。”司马相如难道是羡慕他在洛阳居住有闲适的快乐吗？
豫为世虑
岑参寄杜拾遗云：「圣朝无阙事，自觉谏书稀。」退之赠崔补阙云：「年少得涂未要忙，时清谏疏尤宜罕。」皆谬承荀卿「有听从无谏诤」之语，遂阿谀奸佞，用以借口。以是知凡造意立言，不可不豫为天下来世虑。
大者难窥
王君玉云：「子美之诗词有近质如麻鞋见天子，垢腻脚不袜之句，所谓转石于千仭之山势也。学者尤之过甚，岂逺大者难窥乎？」
明分守
舍人遗织成褥▯，云服饰定尊卑，大哉万古程！煌煌珠宫物，寝处祸所婴。锦衣卷还客，始觉心和平。其意在明分守，警贪饕，屛斥玩物，严道气之大节。岂直为诗哉？
囘纥字
阴风西北来，惨淡随囘纥。纥字从一，作鹘。唐史德宗朝始改名囘鹘。正文非也。
友于贻厥
史传袭称兄弟为友于，故渊明诗云：“再喜见友于。”子美云：“友于皆挺拔。”又山鸟山花，吾友于。《南史》到荩从武帝登北固楼赋诗，荩受诏便就。上以示其祖溉，云：“荩定是才子，翻恐卿从来文章假手于荩。”后毎和御诗，上辄手诏戏溉曰：“得无贻厥之力乎？”退之、玉川诗云：“谁谓贻厥无基址。”二事正可对也。
环溪诗话【吴沆】
御燕
嘉祐七年冬，宴近臣于羣玉殿。英宗以皇子预坐，在舍人待制之后。岐公诗云：「翠辇生香容扈跸，黄金涂纸防挥毫。」介甫云：「何不言翠玉装舆？」岐公改之以进，上大悦。
刘洞
刘洞不知何许人，江南国破后，题池州一亭云：「千里长江唯渡马，十年养士得何人。」
诗讪
来鹄，洪州人。咸平中，名振都下。然喜以诗讥讪当路，为人所恶，卒不第。《金钱花》云：“青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。”《夏云》云：“无限旱苖枯欲尽，悠悠闲处作竒峰。”《偶题》云：“可惜青天好雷电，只能驱趂懒蛟龙。”亦颇韵。
堠子诗
刘子仪与夏英公同在翰林，子仪表为先达，章献临朝，子仪主文，在贡院闻英公为枢宻副使，意颇不平，作堠子诗曰：「空呈厚貌临官道，更有人从防径过。」
东坡诗话【苏轼】
书孟东野诗
元丰四年，与马夣得饮酒黄州东禅。醉后诵孟东野诗云：“我亦不笑原宪贫。”不觉失笑。东野何缘笑得原宪？遂书此以赠夣得。只夣得亦未必笑得东野也。
题孟郊诗
孟东野作《闻角》诗云：「似开孤月口，能説落星心。」今夜闻崔诚老弹晓角，始觉此诗之妙。
书渊明饮酒诗后
顔生称为仁，荣公言有道，屡空不获，年长饥，至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知？称心固为好，客养千金躯，临化消其寳，裸葬何必恶？人当解意表，此渊明《饮酒》诗也。正饮酒中，不知何缘记得此许多事。
题渊明诗
陶靖节云：「平畴返逺风，良苖亦怀新。」非古之偶耕、植杖者不能道此语，非余之世农亦不能识此语之妙也。
题渊明饮酒诗后
采菊东篱下，悠然见南山。因采菊而见山，境与意会，此句正有妙处。近嵗俗本皆作「望南山」，则此一篇神气多索然矣。古人用意深防，而俗士率然妄以意改，此最可疾。
题鲍明逺诗
舟中读鲍明逺诗，有字谜三首：「飞泉仰流者，旧説是井字。一云干之一九，只立无耦；坤之六二，宛然双宿。是三字。一云头如刀，尾如钩，中间横广，四角六抽；右畔负两刃，左边属双牛。当是▯字也。」
记退之抛青春诗
讳退之诗曰：“百年未满，不得死，且可勤买抛青春。”《国史补》云：“酒有郢之富春，乌程之若下，春荥阳之土窟春，富平之石冻春，劒南之烧春。”杜子美亦云：“闻道云安麴米春，才倾一盏便醺人。”近世裴铏作《传竒记》，裴航事亦有酒名“松醪春”。乃知唐人名酒多以“春”则“抛青春”，亦必酒名也。
书子美云安诗
两边山木合，终日子规啼。此老杜《云安县诗》也。非亲到其处，不知此诗之工。
书子美骢马行
余在岐下，见秦州一马，騣如牛，额下垂胡，
译预先为后世考虑
岑参寄给杜拾遗的诗说：“圣明的朝廷没有缺失之事，我自觉进谏的书信稀少。”韩愈赠给崔补阙的诗说：“年轻得志不必匆忙，时世清平进谏的奏疏尤其应当稀少。”这都是错误地承袭了荀子“有听从无谏诤”的话，于是阿谀奸佞，以此作为借口。由此可知，凡是构思立意、著书立说，不能不预先为天下后世考虑。
大的方面难以窥探
王君玉说：“杜甫的诗文有接近质朴的，如‘麻鞋见天子，垢腻脚不袜’这样的句子，这就是所说的把石头从千仞高山推下，其势不可阻挡。学者过分指责他，难道是因为高远宏大的境界难以窥探吗？”
明确本分职守
舍人赠送织成的褥子，说：“服饰用来确定尊卑，这是万古以来伟大的准则！光辉灿烂的珠宫宝物，卧处却是灾祸所缠。锦衣卷起来归还客人，才觉得内心平和。他的意图在于明确本分职守，警戒贪婪，摒弃玩物，严守道义气节的大节。这难道仅仅是为了写诗吗？”
回纥的字
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。“纥”字从“一”，写作“鹘”。唐代德宗朝才开始改名为回鹘。正文的说法不对。
友于贻厥
史传沿袭称兄弟为“友于”，所以陶渊明的诗说：“再次欢喜见到兄弟。”杜甫说：“兄弟们都挺拔出众。”又说：“山鸟山花，是我的兄弟。”《南史》记载，到荩跟随武帝登上北固楼赋诗，到荩受诏便立刻写就。武帝拿给他祖父到溉看，说：“到荩一定是才子，反而恐怕你以前的文章是借用到荩的手。”后来每次唱和御诗，武帝就亲手写诏书戏弄到溉说：“难道没有贻厥的力量吗？”韩愈、玉川子的诗说：“谁说贻厥没有根基。”这两件事正好可以对应。
环溪诗话【吴沆】
御宴
嘉祐七年冬天，在群玉殿宴请近臣。英宗以皇子的身份列席，在舍人待制之后。岐公的诗说：“翠辇生香容扈跸，黄金涂纸防挥毫。”王安石说：“为什么不说是‘翠玉装舆’？”岐公修改后呈进，皇上非常高兴。
刘洞
刘洞不知道是哪里人，江南国破后，在池州一座亭子上题诗说：“千里长江唯渡马，十年养士得何人。”
诗讪
来鹄，洪州人。咸平年间，名声震动京城。但他喜欢用诗讥讽当权者，被人厌恶，最终没有考中进士。《金钱花》说：“青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。”《夏云》说：“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”《偶题》说：“可惜青天好雷电，只能驱赶懒蛟龙。”也很有韵味。
堠子诗
刘子仪与夏英公同在翰林院，刘子仪自视为前辈，章献太后临朝听政，刘子仪主持文事，在贡院听说夏英公担任枢密副使，心里很不平，作《堠子诗》说：“空呈厚貌临官道，更有人从防径过。”
东坡诗话【苏轼】
书孟东野诗
元丰四年，与马梦得在黄州东禅饮酒。醉后诵读孟东野的诗说：“我亦不笑原宪贫。”不觉失笑。孟东野凭什么笑得原宪？于是写下这个送给梦得。只是梦得也未必笑得孟东野。
题孟郊诗
孟东野作《闻角》诗说：“似开孤月口，能说落星心。”今夜听崔诚老弹晓角，才觉得这首诗的妙处。
书渊明饮酒诗后
颜回被称为仁人，荣公说他有道，屡次空乏不得，年长饥饿，直到老了，虽然留下身后的名声，一生也枯槁，死后知道什么？称心固然好，客人供养千金之躯，临死消其宝，裸葬何必厌恶？人应当理解意表，这是陶渊明《饮酒》诗。正在饮酒中，不知怎么记得这么多事。
题渊明诗
陶靖节说：“平畴返远风，良苗亦怀新。”不是古代偶耕、植杖的人不能说这话，不是我世袭农家也不能识这话的妙处。
题渊明饮酒诗后
采菊东篱下，悠然见南山。因为采菊而看见山，境与意会，这句正有妙处。近年俗本都作“望南山”，则这一篇神气多索然了。古人用意深远，而俗士率然妄以意改，这最可痛恨。
题鲍明远诗
舟中读鲍明远诗，有字谜三首：“飞泉仰流者，旧说是井字。一云干之一九，只立无耦；坤之六二，宛然双宿。是三字。一云头如刀，尾如钩，中间横广，四角六抽；右畔负两刃，左边属双牛。当是〇字也。”
记退之抛青春诗
讳退之的诗说：“百年未满，不得死，且可勤买抛青春。”《国史补》说：“酒有郢之富春，乌程之若下，春荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。”杜甫也说：“闻道云安曲米春，才倾一盏便醺人。”近世裴铏作《传奇记》，裴航事也有酒名“松醪春”。乃知唐人名酒多以“春”，则“抛青春”，也必是酒名。
书子美云安诗
两边山木合，终日子规啼。这是老杜《云安县诗》。不亲自到那里，不知这首诗的工巧。
书子美骢马行
我在岐下，见秦州一马，鬃如牛，额下垂胡，
侧立倾倒，毛生肉端。番人云：“此肉騣马也。”乃知邓公《骢马行》云：“肉骏碨礧，连钱动。”当作騣。
译马侧立倾倒，毛发从肉端生出。番人说：“这是肉鬃马。”于是知道邓公《骢马行》中说：“肉骏碨礧，连钱动。”应当写作“騣”。
书子美黄四娘诗
子美诗云：「黄四娘家花满蹊，千朶万朶压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇鸎恰恰啼。」此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉？而托此诗以不朽，可以使览者一笑。
评子美诗
子美自比稷与契，人未必许也。然其诗云：「舜举十六相，身尊道益髙。秦时用商鞅，法令如牛毛。」此自是契稷軰人口中语也。又云：「知名未足称，局促商山芝。」又云：「王侯与蝼蚁同尽，随丘墟。」愿闻第一义，囘向心地。初乃知子美诗外尚有事在也。
书子美忆昔诗
忆昔诗云：「闗中小儿坏纪纲」，谓李辅国也。张后不乐，上为忙，谓肃宗张皇后也。为留猛士守未央，谓郭子仪夺兵柄入宿衞也。
题栁子厚诗
诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅。好竒务新，乃诗之病。
评韩栁诗
栁子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放竒险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美。渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道？佛云：「如人食蜜，中边皆甜。人食五味，知其甘苦者，皆是能分别其中边者，百无一二也。」
书子厚诗
栁子厚诗云：“盛时一失，贵反贱，桃笙葵扇，安敢当？”不知桃笙为何物，偶阅《万言簟》宋魏之间谓之笙，乃悟桃笙以竹为簟也。梁简文荅南王饷书云：“五离九折，出桃枝之翠笋。”乃谓桃枝竹簟也。桃竹出巴渝间，杜子美有《桃竹歌》。
书乐天香山寺诗
白乐天为王涯所谗，谪江州司马。甘露之祸，乐天在洛，适游香山寺，有诗云：“当今白首同归日，是我青山独往时。”不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉？葢悲之也。
书韩李诗
李太白诗云：「遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。」戏谓栁生：「李白尚气，乃自招。不识字，可发大笑。」不如韩愈倔强云：「我宁屈曲自世间，安能随汝巢神仙也。」
书涧明诗
孔文举云：「坐上客常满，樽中酒不空，吾无事矣。」此语甚得酒中趣。及见渊明云：「偶有佳酒，无夕不倾，顾影独尽，悠然复醉。」便觉文举多事矣。
书薛能茶诗
唐人煎茶用姜，故薛能诗云：「盐损添常戒，姜宜着更夸。」据此，则又有用盐者矣。近世有用此二物者，辄大笑之。然茶之中等者，用姜煎信佳也，盐则不可。
书郑谷诗
郑谷诗云：「江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。」此村学中诗也。栁子厚云：「千山鸟飞絶，万径人踪灭。扁舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」人性有隔也哉！殆天所赋，不可及也已。
书王梵志诗
王梵志诗云：「城外土馒头，饀草在城里。每人吃一个，莫嫌无滋味。已且为饀草，当使谁食之？为易。其后两句云：预先着酒浇，图教有滋味。」
书黄鲁直诗后
读鲁直诗，如见鲁仲连，李太白不敢复论鄙事。虽若不入用，亦不无补于世也。
又
鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱，格韵髙絶，盘飱尽废，然不可多食，多食则发风动气。
自记呉兴诗
仆为吴兴，有游飞英寺诗云：「防雨止，还作小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。非至吴越，不见此景也。」
书曹希蕴诗
近世有妇人曹希蕴者，颇能诗，虽格韵不髙，然时有巧语。尝作墨竹诗云：「记得小轩岑寂夜，月移疎影上东墙。」此语甚工。
书赠陈季常诗
余谪黄州，与陈慥季常往来，每过之，辄作“汁”字韵诗一篇。季常不禁杀，故以此讽之。季常既不复杀，而里中皆化之，至有不食肉者，皆云“未死神已泣”。此语使人凄然也。
书参寥论杜诗
参寥子言老杜诗云：「楚江巫峡半云雨，清簟疎帘看奕棊。」此句可画，但恐画不就尔。仆言：「公禅人，亦复爱此绮语耶？」寥云：「譬如不事口腹人，见江瑶柱，岂免一朶頥哉？」
记闗右壁间诗
欲挂衣冠，神武门，先寻水竹，渭南村
译题写杜甫黄四娘诗
杜甫诗说：“黄四娘家的小路上开满了花，千朵万朵压得枝条低垂。留恋不舍的蝴蝶时时飞舞，自在娇嫩的黄莺恰恰啼叫。”这首诗虽然不算很好，却可以看出杜甫清新豪放、野逸洒脱的风度，所以我喜欢书写它。从前齐国有位大臣，史书没有记载他的名字，黄四娘又是什么人呢？却凭借这首诗而流芳百世，可以让读者会心一笑。
评杜甫诗
杜甫自比于稷和契，人们未必认可。然而他的诗说：“舜举用十六位贤相，地位尊贵而道德更加高尚。秦朝时任用商鞅，法令像牛毛一样繁多。”这自然是稷、契一类人口中会说的话。又说：“名声显赫不足以称道，局促不安如同商山的灵芝。”又说：“王侯与蝼蚁一同消亡，随着山丘化为废墟。”希望听闻第一义谛，回向心地。这才知道杜甫的诗之外还有更深层的意义。
题写杜甫忆昔诗
忆昔诗说：“关中小儿败坏了纲纪”，指的是李辅国。张后心中不悦，皇上为此忙碌，指的是肃宗的张皇后。留下猛士守卫未央宫，指的是郭子仪被夺去兵权进入禁军宿卫。
题柳宗元诗
诗必须有所为而作，用典应当以故为新，以俗为雅。喜好猎奇务求新奇，是诗的弊病。
评韩愈、柳宗元诗
柳宗元的诗，在陶渊明之下，韦应物之上。韩愈豪放奇险则超过了他，但温润华丽、宁静深远却不及他。所谓枯淡的可贵之处，是指外表枯槁而内里丰美，看似平淡而实则美好。陶渊明、柳宗元这一流就是如此。如果内外都枯槁平淡，又有什么值得称道的呢？佛经说：“如同人吃蜜，内外都甜。人吃五味，能知道其甘苦的，都是能分辨其中外的人，百人中难有一二。”
题写柳宗元诗
柳宗元诗说：“盛时一旦失去，尊贵反而变得卑贱，桃笙葵扇，怎敢承受？”不知道桃笙是什么东西，偶然读到《万言簟》说宋魏之间称之为笙，才明白桃笙是用竹子做的席子。梁简文帝回复南王馈赠的书信说：“五离九折，出自桃枝的翠笋。”就是指桃枝竹席。桃竹出产在巴渝一带，杜甫有《桃竹歌》。
题写白居易香山寺诗
白居易被王涯谗言陷害，贬为江州司马。甘露之祸时，白居易在洛阳，恰好游览香山寺，有诗说：“当今白头同归之日，是我青山独往之时。”不知情的人以为白居易为此庆幸，白居易难道会幸灾乐祸吗？其实是为此悲伤。
题写韩愈、李贺诗
李白诗说：“留给我鸟迹般的文字，飘然落在岩间。那些字乃是上古文字，读起来完全不懂。”戏弄柳生说：“李白崇尚意气，于是自招其祸。不认识字，令人捧腹大笑。”不如韩愈倔强地说：“我宁愿在世间屈曲，怎能随你巢居神仙。”
题写陶渊明诗
孔融说：“座上客常满，樽中酒不空，我就无事可忧了。”这话很懂得酒中的趣味。等到看到陶渊明说：“偶尔有好酒，没有夜晚不喝尽，顾影独自饮完，悠然再次醉倒。”就觉得孔融多事了。
题写薛能茶诗
唐人煎茶用姜，所以薛能诗说：“盐损添常戒，姜宜着更夸。”据此，那么又有用盐的了。近世有人用这两样东西，就大肆嘲笑。然而中等的茶，用姜煎确实好，盐则不行。
题写郑谷诗
郑谷诗说：“江上傍晚值得画的地方，渔人披着一件蓑衣归来。”这是乡村学塾里的诗。柳宗元说：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。扁舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”人的天性有隔阂吗？大概是上天赋予的，无法企及罢了。
题写王梵志诗
王梵志诗说：“城外土馒头，馅草在城里。每人吃一个，莫嫌无滋味。既然已经是馅草，让谁来吃呢？容易。后面两句说：预先用酒浇，图教有滋味。”
题写黄庭坚诗后
读黄庭坚的诗，如同见到鲁仲连，李白不敢再谈论鄙俗之事。虽然似乎不切实用，但对世道也不是没有补益。
又
黄庭坚的诗文如同蝤蛑、江瑶柱，格调韵味高超绝俗，使得盘中的菜肴都显得无味，然而不可多吃，多吃则引发风气。
自记吴兴诗
我在吴兴任职时，有游览飞英寺的诗说：“防雨止，还作小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。不到吴越，不见此景也。”
题写曹希蕴诗
近世有位妇人叫曹希蕴，很会写诗，虽然格调韵味不高，但时有巧妙的语句。曾经作墨竹诗说：“记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙。”这话很工整。
题写赠陈季常诗
我被贬黄州，与陈慥季常往来，每次拜访他，就作一篇“汁”字韵的诗。季常不禁杀生，所以以此讽喻他。季常从此不再杀生，乡里的人都受感化，甚至有不吃肉的人，都说“未死神已泣”。这话令人凄然。
题写参寥论杜诗
参寥子说杜甫诗：“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕棋。”这句可以作画，只怕画不出来罢了。我说：“您是禅僧，也喜爱这种绮丽的语句吗？”参寥说：“譬如不讲究口腹之人，见到江瑶柱，岂能免得一尝滋味呢？”
记关右壁间诗
想要挂起衣冠，辞官归隐于神武门，先寻找水竹，在渭南村。
书彭城观月诗
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉槃。此生此夜不长好，明月明年何处防余十八年前中秋夜与子由观月彭城，作此诗以阳闗歌之。今复此夜宿于赣上，方迁岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时之事，殊未觉有今夕之悲，悬知有他日之喜也。
题秧马歌后
吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中，极便。顷来江西，作秧马歌以教人，罕有从者。近读《唐书》囘鹘部族黠戞斯传，其人以木马行水上，以板荐之，以曲木支腋下，一蹴辄百余步。意殆与秧马类欤？聊复记之，异日详问其状，以告江南人也。
跋黔安居士渔父词
鲁直作此词，清新婉丽，问其得意处，自言以水光山色替却玉肌花貌，此乃真正渔父家风也。然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃大澜浪乎？
记西邸诗
余奉使西邸，见书此数句，爱而录之。云：“人间有酒仙，兀兀三杯醉；世上无眼禅，昏昏一枕睡。”虽然没交涉，其奈畧相似。相似尚如此，何况真个是。
西清诗话【蔡条】
李后主
南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，欝欝不自聊，尝作长短句云：「帘外雨潺潺，春意阑▯。罗衾不暖，五更寒。夣里不知身是客，一饷贪欢。独自莫凴栏，无限闗山。别时容易，见时难。流水落花，何处也？天上人间。」含思凄惋，未几下世。
髙英秀
髙英秀者，吴越间人，与赞宁为诗友，口给好骂，滑稽毎见眉目有异者，必噂短于甘，后人号恶啄薄徒，尝讥名人诗病云：李山甫览汉史云“王莽弄来曽半破，曹公将去便平沉”，定是破船诗；李羣玉咏鹧鸪云“方穿诘曲﨑岖路，又听钩辀格磔声”，定见梵语诗；罗隠云“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归”，定见鬼诗；杜荀鹤云“今日偶题题似着，不知题后更谁题”，此衞子诗也。不然，安有四蹄？赞宁笑谢而已。
凤子
韩偓诗云：「鵞儿唼啑栀黄觜，鳯子轻盈腻粉腰。」事见崔豹《古今注》云：「蛱蝶大者为鳯子。」
非稚语
鲁直少警悟，八嵗能作诗，送人赴举云：「送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。」此已非髫稚语矣。
红梅
红梅清艶两絶，昔独盛于姑苏。晏元献始移植西冈第中，特珍赏之。一日，贵游洛园吏得一枝分接，由是都下有二本。公尝与客饮花下，赋诗曰：「若更迟开三二月，北人应作杏花防。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公笑曰：「顾伧父安得不然。」一坐絶倒。王君玉闻道花事，以诗遗公云：「馆娃宫里旧精神，粉痩琼寒露蕊新。园吏无端偷折去，鳯城从此有双身。」自尔名园事培接遍都城矣。苕溪渔隠曰：「王介甫红梅诗云：「春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花防。」与元献之诗暗合。」
望江南
望江南，朱崖李太尉镇闗西日，为亡姬谢秋娘所作，后进入教坊。
嘉月
谢惠连《云》漾舟，陶嘉月《王褒九怀》云：“陶嘉月兮总驾，王逸云及吉时也。”
闷诗
人之好恶，固自不同。子美在蜀，作《闷诗》，乃云：“卷帘唯白水，隠几亦青山。”若使余居此，应从王逸少。语吾党则以乐死，岂复更有闷邪？
听水诗
退之宿滩诗云：「浩浩复荡荡，滩声抑更▯黄鲁直曰：「退之才，听水句尤见工。非谙客里夜卧，饱闻声，安能周旋妙处如此耶？」
旋法
山阴野雪，兴难来。佳辰强饮，食犹寒。皆干旋其语，使就音律。近集有《天上娇云》，未肯同十年江海别，尝轻皆此法也。
红麯酒
李贺云：「酒滴珍珠红。」夏彦刚云：「江南人造红麯酒。」
艇斋诗话【曽季貍】
渊明题甲子
陶渊明诗自宋义熈以后皆题甲子，此説始于五臣注《文选》云，尔后世遂因仍其説。治平中有虎丘僧思悦者，编渊明集，独辨其不然。其説曰：渊明之诗题甲子者，始庚子，迄丙辰，凡七十年间九首，皆晋安帝时所作。及恭帝元熈二年庚申嵗，宋始受禅。自庚子至庚申，葢二
译书彭城观月诗
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉槃。此生此夜不长好，明月明年何处防余十八年前中秋夜与子由观月彭城，作此诗以阳闗歌之。今复此夜宿于赣上，方迁岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时之事，殊未觉有今夕之悲，悬知有他日之喜也。
翻译：
题写《彭城观月》诗
暮云散尽，清冷的寒意弥漫开来，银河无声，玉盘般的月亮缓缓转动。这一生这一夜的美好时光不会长久，明年的明月又将在何处欣赏呢？我十八年前的中秋夜与子由在彭城观月，作了这首诗，用《阳关曲》的曲调来歌唱。如今又在这夜宿于赣水之上，正被贬往岭南，独自吟唱这首曲子，姑且把它写下来，以记录一时之事，实在没有感觉到今晚的悲伤，预先知道会有日后的喜悦。
题秧马歌后
吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中，极便。顷来江西，作秧马歌以教人，罕有从者。近读《唐书》囘鹘部族黠戞斯传，其人以木马行水上，以板荐之，以曲木支腋下，一蹴辄百余步。意殆与秧马类欤？聊复记之，异日详问其状，以告江南人也。
翻译：
题《秧马歌》后
我曾经在湖北看见农夫使用秧马在泥水中行走，非常便利。近来来到江西，作《秧马歌》来教人使用，很少有人跟随。最近读《唐书》回鹘部族黠戞斯传，那里的人用木马在水上行走，用木板垫在下面，用弯曲的木头支撑在腋下，一蹬就能走百余步。意思大概与秧马类似吧？姑且记下这件事，日后详细询问它的情形，来告诉江南的人。
跋黔安居士渔父词
鲁直作此词，清新婉丽，问其得意处，自言以水光山色替却玉肌花貌，此乃真正渔父家风也。然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃大澜浪乎？
翻译：
跋黔安居士《渔父词》
鲁直作这首词，清新婉丽，问他得意之处，他自己说用水光山色代替了玉肌花貌，这才是真正的渔父家风。然而刚出新妇矶，又进入女儿浦，这渔父未免太过波澜壮阔了吧？
记西邸诗
余奉使西邸，见书此数句，爱而录之。云：“人间有酒仙，兀兀三杯醉；世上无眼禅，昏昏一枕睡。”虽然没交涉，其奈畧相似。相似尚如此，何况真个是。
翻译：
记西邸诗
我奉命出使西邸，看见写下的这几句诗，喜爱便记录下来。说：“人间有酒仙，兀兀三杯醉；世上无眼禅，昏昏一枕睡。”虽然没有关联，却略微相似。相似尚且如此，何况真的是这样。
西清诗话【蔡条】
李后主
南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，欝欝不自聊，尝作长短句云：「帘外雨潺潺，春意阑〇。罗衾不暖，五更寒。夣里不知身是客，一饷贪欢。独自莫凴栏，无限闗山。别时容易，见时难。流水落花，何处也？天上人间。」含思凄惋，未几下世。
翻译：
西清诗话【蔡条】
李后主
南唐李后主归顺宋朝后，常常怀念江南故国，并且思念嫔妾散落各地，忧郁不得自慰，曾经作长短句说：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不暖，五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限关山。别时容易，见时难。流水落花，何处也？天上人间。”情感凄婉，不久便去世了。
髙英秀
髙英秀者，吴越间人，与赞宁为诗友，口给好骂，滑稽毎见眉目有异者，必噂短于甘，后人号恶啄薄徒，尝讥名人诗病云：李山甫览汉史云“王莽弄来曽半破，曹公将去便平沉”，定是破船诗；李羣玉咏鹧鸪云“方穿诘曲﨑岖路，又听钩辀格磔声”，定见梵语诗；罗隠云“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归”，定见鬼诗；杜荀鹤云“今日偶题题似着，不知题后更谁题”，此衞子诗也。不然，安有四蹄？赞宁笑谢而已。
翻译：
高英秀
高英秀是吴越一带的人，与赞宁是诗友，口齿伶俐喜欢骂人，滑稽，每次看见眉目有异的人，一定在甘处说短长，后人称他为恶啄薄徒，曾经讥讽名人的诗病说：李山甫览汉史说“王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉”，一定是破船诗；李群玉咏鹧鸪说“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声”，一定是梵语诗；罗隐说“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归”，一定是见鬼诗；杜荀鹤说“今日偶题题似着，不知题后更谁题”，这是卫子诗。不然，怎么会有四蹄？赞宁笑着谢绝而已。
凤子
韩偓诗云：「鵞儿唼啑栀黄觜，鳯子轻盈腻粉腰。」事见崔豹《古今注》云：「蛱蝶大者为鳯子。」
翻译：
凤子
韩偓诗说：“鹅儿唼啑栀黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。”事情见于崔豹《古今注》说：“蛱蝶大的称为凤子。”
非稚语
鲁直少警悟，八嵗能作诗，送人赴举云：「送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。」此已非髫稚语矣。
翻译：
非稚语
鲁直年少时警悟，八岁能作诗，送人赴考说：“送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”这已经不是孩童的语言了。
红梅
红梅清艶两絶，昔独盛于姑苏。晏元献始移植西冈第中，特珍赏之。一日，贵游洛园吏得一枝分接，由是都下有二本。公尝与客饮花下，赋诗曰：「若更迟开三二月，北人应作杏花防。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公笑曰：「顾伧父安得不然。」一坐絶倒。王君玉闻道花事，以诗遗公云：「馆娃宫里旧精神，粉痩琼寒露蕊新。园吏无端偷折去，鳯城从此有双身。」自尔名园事培接遍都城矣。苕溪渔隠曰：「王介甫红梅诗云：「春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花防。」与元献之诗暗合。」
翻译：
红梅
红梅清雅艳丽两绝，过去只在姑苏盛行。晏元献开始移植到西冈宅第中，特别珍视欣赏它。一天，贵游洛园吏得到一枝分接，于是京城有两棵。晏公曾经与客人在花下饮酒，赋诗说：“若更迟开三二月，北人应作杏花防。”客人说：“您的诗固然好，对待北方风俗多么浅薄啊？”晏公笑着说：“难道伧父能不这样吗？”满座的人都笑得前仰后合。王君玉听说花事，以诗送给晏公说：“馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露蕊新。园吏无端偷折去，凤城从此有双身。”从此名园培育嫁接遍及都城。苕溪渔隐说：“王介甫红梅诗说：‘春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花防。’与元献的诗暗合。”
望江南
望江南，朱崖李太尉镇闗西日，为亡姬谢秋娘所作，后进入教坊。
翻译：
望江南
《望江南》，朱崖李太尉镇守关西时，为亡姬谢秋娘所作，后进入教坊。
嘉月
谢惠连《云》漾舟，陶嘉月《王褒九怀》云：“陶嘉月兮总驾，王逸云及吉时也。”
翻译：
嘉月
谢惠连《云》漾舟，陶嘉月《王褒九怀》说：“陶嘉月兮总驾，王逸说及吉时也。”
闷诗
人之好恶，固自不同。子美在蜀，作《闷诗》，乃云：“卷帘唯白水，隠几亦青山。”若使余居此，应从王逸少。语吾党则以乐死，岂复更有闷邪？
翻译：
闷诗
人的好恶，本来不同。子美在蜀地，作《闷诗》，说：“卷帘唯白水，隐几亦青山。”如果让我住在这里，应该跟随王逸少。对我们这些人来说则以乐死，难道还有闷吗？
听水诗
退之宿滩诗云：「浩浩复荡荡，滩声抑更〇黄鲁直曰：「退之才，听水句尤见工。非谙客里夜卧，饱闻声，安能周旋妙处如此耶？」
翻译：
听水诗
退之宿滩诗说：“浩浩复荡荡，滩声抑更〇黄鲁直说：‘退之才，听水句尤其见工。不熟悉客里夜卧，饱闻声音，怎么能周旋妙处如此呢？’”
旋法
山阴野雪，兴难来。佳辰强饮，食犹寒。皆干旋其语，使就音律。近集有《天上娇云》，未肯同十年江海别，尝轻皆此法也。
翻译：
旋法
山阴野雪，兴难来。佳辰强饮，食犹寒。都是旋转其语，使就音律。近集有《天上娇云》，未肯同十年江海别，尝轻皆此法也。
红麯酒
李贺云：「酒滴珍珠红。」夏彦刚云：「江南人造红麯酒。」
翻译：
红麯酒
李贺说：“酒滴珍珠红。”夏彦刚说：“江南人造红麯酒。”
艇斋诗话【曽季貍】
渊明题甲子
陶渊明诗自宋义熈以后皆题甲子，此説始于五臣注《文选》云，尔后世遂因仍其説。治平中有虎丘僧思悦者，编渊明集，独辨其不然。其説曰：渊明之诗题甲子者，始庚子，迄丙辰，凡七十年间九首，皆晋安帝时所作。及恭
东坡有德
前人论诗，初不知有韦苏州、栁子厚；论字，亦不知有杨凝式。三者至东坡而后发此秘，遂以韦、栁配渊明，凝式配鲁国。东坡真有德于三子者。
天马之子
老杜诗吾闻天子之马，走千里，当是天马之子。」
摊钱
老杜诗「白书摊钱髙浪中」，摊钱今摊赌也？见《后汉梁冀传》。
口号
东坡海外上梁文口号曰：「为报先生春睡美，道人轻打五更钟。」章子厚见之，遂再贬儋耳，以为安穏，故再迁也。
长结
韩文石鼎联云：「长颈髙结喉，中作楚语。结字断句，结音髻。西汉髻字皆作结字写，退之正用此也。今人读作结喉，非也。东坡云：「长颈髙结喉，葢误也。」
东海钓客
韦苏州集载秦系诗，自称东海钓客，少游作啓事尝用之，葢秦氏事也。
身训我
东坡诗云：「公是主人，身是客，举觞登望，得无愁？」用乐天「心是主人，身是客」，身犹言我也。如张飞自言「身是张翼德，可共来决死」，乃宋彭城王义真自闗中逃归，谓宏曰：「身在此。」谢瀹云：「身家太傅」，若此类甚多，皆以身为我也。韩子苍诗云：「身今老病投炎瘴，最忆氷厓昨嵗秋。」
梅涧诗话【韦居安】
青狮子
姚兴尝畜一马，名青狮子，毎亲饲之，善通其语言，时取斗酒投大盆中，与马同饮，曰：“吾与汝同力报国。”绍兴辛已之冬，金亮来冦，尉子桥之战，大将王权先遁，时兴为统领，以所部四百骑敌亮，凡十余战，权不救援，部将戴臯亦玩视不救，遂与马同没于阵，朝廷悯之，厚恤加諡，立庙淮甸，有题絶句者云：“赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。”权忌臯庸，皆遁走，同时死难只青狮。
肉騣
余在岐下，见秦州进一马，騣如牛，项垂胡，侧立颠倒，毛生肉端。蕃人云：“此肉騣马也。”乃知邓公《骢马行》云：“肉骏碨礧，连钱动。”当作“肉騣”。
好石
张祐性酷好太湖石，三吴太守多以赠之，故陆鲁望以诗哭之曰：「一林石笋防豪家」。
赠送
王化基送梁助曰：「文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫，人多诵之。」
后村诗话【刘后村】
渊明寡和
士之生世，鲜不以荣辱得丧挠败其天真者。渊明一生，惟在彭泽八十余日，涉世故，余皆髙枕比▯之日。无荣，恶乎辱？无得，恶乎丧？此其所以为絶唱而寡和也。二苏公则不然，方其得意也，为执政侍从；及其失意也，至下狱过岭，晩更忧患。于是始有和陶之作。二公虽惓惓于渊明，未知渊明果恁可否。
四言，自曹氏父子、王仲宣、陆士衡后，惟陶公最髙。停云、荣木篇，殆突过建安矣。
寒素
李赞皇颇开寒素之路，及南迁，或人赠诗曰：「八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。」
家贫为客
余读许浑诗，独爱“直道去官早，家贫为客多”之句，非亲尝者不知其味也。赠萧兵曹诗云：“客道耻揺尾，皇恩寛犯鳞。”“直道去官早”之实也。将离郊园诗云：“久贫辞国逺，多病在家希。”“家贫为客多”之实也。
鸜鹆
鸜鹆居人多养之。五月五日去其舌尖，则能语，声尤清越，虽鹦鹉不能过也。僧虚中有诗云：「菖蒲花不艶，鸜鹆性多灵。」
踘蹴
踘蹴惟栁三复能之，丁晋公亦好焉。晋公诗曰：「背装花，屈膝白打，太廉斯进，前行两步，跷去立多时。」
诗语相似
汲长孺、段太尉皆义勇奋不顾身之人，至于仁爱抚养、矜怜恻怛，无所不至，所谓刚者必仁，仁者必勇也。尝观乐天云：“况多刚悁，性难与世同尘。”希文云：“吾生岂不幸，所禀多刚肠。”皆心中语也。白则有敢辞为俗吏，且欲活疲民，又云：“心中有念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”范有寸怀如春风，思与天下共赴。姑苏云：“岂辞云水三千里，由济疮痍十万民。”与汲、段正相似。
咏灯
李烈祖为徐温养子，年九嵗，咏灯诗云："主人若也勤桃拨，敢向尊前不尽心。"徐不复常儿待之。
谢诗
谢康乐
译苏东坡有恩德
前人谈论诗歌，起初不知道韦苏州、柳子厚；谈论书法，也不知道杨凝式。这三人的价值直到苏东坡才揭示出其中的奥秘，于是将韦、柳与陶渊明并列，将杨凝式与颜鲁公并列。苏东坡对这三个人确实有恩德。
天马之子
杜甫的诗说：“我听说天子的马，能日行千里，应当是天马的后代。”
摊钱
杜甫的诗说：“白昼在浪涛中摊钱”，摊钱就是现在的摊赌吗？见于《后汉书·梁冀传》。
口号
苏东坡在海外写的上梁文，题词说：“为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”章子厚看到后，于是再次贬谪苏东坡到儋耳，认为他安稳无事，所以再次迁徙。
长结
韩愈《石鼎联句》说：“长颈高结喉，中间说楚语。”“结”字断句，“结”音同“髻”。西汉的“髻”字都写作“结”字，韩愈正是用了这个写法。现在的人读作“结喉”，是不对的。苏东坡说：“长颈高结喉，大概是错误的。”
东海钓客
韦苏州诗集收录秦系的诗，秦系自称东海钓客，秦少游写启事时曾经用过这个典故，大概是秦氏的事情。
身训我
苏东坡的诗说：“公是主人，身是客，举杯登高望远，能不忧愁吗？”用了白居易“心是主人，身是客”的典故，“身”就是说“我”。比如张飞自称“身是张翼德，可以一起来决一死战”，宋彭城王刘义真从关中逃回，对刘宏说：“身在此。”谢瀹说：“身家太傅”，像这类情况很多，都是以“身”为“我”。韩子苍的诗说：“身今老病投炎瘴，最忆冰崖昨岁秋。”
梅涧诗话【韦居安】
青狮子
姚兴曾经养了一匹马，名叫青狮子，每次亲自喂养它，善于通晓它的语言，时常取斗酒倒入大盆中，与马一起喝，说：“我与你同心协力报国。”绍兴辛巳年冬天，金亮来侵犯，尉子桥之战，大将王权先逃跑，当时姚兴是统领，率领所部四百骑兵对抗金亮，共打了十多次仗，王权不救援，部将戴皋也玩忽职守不救，于是姚兴与马一同战死在阵中，朝廷怜悯他，厚加抚恤并追加谥号，在淮甸立庙，有人题绝句说：“赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。”王权忌恨戴皋平庸，都逃跑了，同时死难的只有青狮。
肉鬃
我在岐下，看见秦州进献一匹马，鬃毛像牛一样，项下垂着胡须，侧立颠倒，毛生在肉端。蕃人说：“这是肉鬃马。”于是知道邓公《骢马行》说：“肉骏碨礧，连钱动。”应当写作“肉鬃”。
好石
张祐性格酷爱太湖石，三吴的太守大多赠送给他，所以陆鲁望用诗哭他说：“一林石笋防豪家”。
赠送
王化基送别梁助说：“文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫”，人们多传诵它。
后村诗话【刘后村】
渊明寡和
士人生在世，很少有不被荣辱得失扰乱败坏其天真本性的。陶渊明一生，只有在彭泽做了八十多天官，经历世事，其余都是高枕无忧的日子。没有荣耀，哪里会有耻辱？没有所得，哪里会有丧失？这就是他成为绝唱而和者稀少的原因。二苏公则不然，当他们得意时，担任执政侍从；当他们失意时，甚至下狱过岭，晚年更经历忧患。于是才开始有和陶渊明的诗作。二公虽然对陶渊明念念不忘，不知道陶渊明果真是否如此。
四言诗，自曹氏父子、王仲宣、陆士衡之后，只有陶公最高。《停云》、《荣木》篇，几乎超过了建安时期。
寒素
李赞皇颇开寒门素族之路，等到南迁，有人赠诗说：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
家贫为客
我读许浑的诗，唯独喜爱“直道去官早，家贫为客多”的句子，没有亲身经历的人不知道其中的滋味。赠萧兵曹诗说：“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”这是“直道去官早”的实证。将离郊园诗说：“久贫辞国远，多病在家希。”这是“家贫为客多”的实证。
鸜鹆
鸜鹆居住的人多饲养它。五月五日去掉它的舌尖，就能说话，声音尤其清越，即使是鹦鹉也不能超过它。僧人虚中有诗说：“菖蒲花不艳，鸜鹆性多灵。”
蹴鞠
蹴鞠只有柳三复擅长，丁晋公也喜欢。晋公的诗说：“背装花，屈膝白打，太廉斯进，前行两步，跷去立多时。”
诗语相似
汲长孺、段太尉都是义勇奋不顾身的人，至于仁爱抚养、怜悯恻隐，无所不至，所谓刚强者必定仁爱，仁爱者必定勇敢。曾经看到白居易说：“况多刚悁，性难与世同尘。”范仲淹说：“吾生岂不幸，所禀多刚肠。”都是心中的话。白居易则有“敢辞为俗吏，且欲活疲民”，又说：“心中有念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”范仲淹有“寸怀如春风，思与天下共赴”。苏州说：“岂辞云水三千里，由济疮痍十万民。”与汲、段正相似。
咏灯
李烈祖是徐温的养子，九岁时，咏灯诗说：“主人若也勤桃拨，敢向尊前不尽心。”徐温不再把他当作普通儿子对待。
谢诗
谢康乐
一字百炼，乃出冶；▯晖尤丽，宻
漫叟诗话【阙名】
句法
前人评杜诗云：「红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老鳯凰枝。」若云「鹦鹉啄残红豆粒，鳯凰栖老碧梧枝」，便不是好句。余谓词曲亦然。李景有曲「手卷真珠上玉钩」，或改为「珠帘舒信道」。有曲云「十年马上春如夣或改云「如春夣非所谓遇知音。
译一个字经过百次锤炼，才能从熔炉中产出；〇光辉尤其艳丽，宻
漫叟诗话【作者佚名】
句法
前人评论杜甫的诗说：“红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老鳯凰枝。”如果改成“鹦鹉啄残红豆粒，鳯凰栖老碧梧枝”，便不是好诗句了。我认为词曲也是如此。李璟有词句“手卷真珠上玉钩”，有人将其改为“珠帘舒信道”。有词句说“十年马上春如夣”，有人改为“如春夣”，这并非所谓遇到知音。
诗无铅粉
杜紫防不遇，乃曰：「我诗无绮罗铅粉，宜不用。淮海诗亦然。人戏谓可入小石调。然率多子美句，但绮丽大胜尔。」
赋出有自
陶渊明《闲情赋》必有所自，乃出张衡《同声歌》云：邂逅承际会，偶得充后房。情好新交接，飂慓若探汤。愿思为莞蓆，在下蔽匡牀。愿为罗衾帱，在上衞风霜。
仲山
张无尽尝和山字云：「安得将相似？」仲山人疑之。以近人所常用，皆「山甫」也。观《后汉志》：「阳樊、攅茅、田服、防」注云：「楚仲山所居。」又杨修《荅临淄侯牋》云：「仲山，周旦之俦。」只称「仲山」，何疑之有？
白战
欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉、月、梨、梅、练絮、白、舞鵞、鹤等事。欧公一篇云：「脱遗前言笑尘杂，捜索髙家窥防漠。」自后四十余年，莫有继者。元祐六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公，获应，遂复举前篇，令末云：「汝南先贤有故事。」《醉翁诗话》谁能説？当时号令召听取，白战不许持寸铁。
诗怀
子美诗草有害于人，曽何生阻？修芒刺在我眼，焉能待时？秋其愤邪嫉恶，欲芟夷蕴崇之，以肃清王室者，中怀可见。临川有勿去草，草无恶如比。世俗俗浮薄，此方外之语，异乎农夫之务者也。
槽洪
江汉有浒，以扞制泛滥。大涨则溢于平陆，水退浒见。舟人谓之水落槽。又滩石湍激，其中深仅可容舟者，谓之洪。若大水则不复问洪矣。临川万里，寒江正复槽。东江水落，水分洪，以此亦谓水黄防。谓云炮车，非遐征逺涉不能知也。
尔汝
杜云：「尔軰可忘年？含凄觉汝贤，送尔维舟，惜此筵。汝与山东李白好，自世俗观之，则为简傲。尝有云：『忘形到尔汝』。」
雪诗
临川爱眉山雪诗，能用韵如云氷下寒，鱼渐可义？和羔袖龙钟，手独义。葢子厚尝云：江鱼或共义；又云：入郡腰常折，逢人手尽义。
虚
凡聚落相近期，某旦集交易，哄然其名为虚栁。云包饭趂虚，人临川云花间，人语趂朝虚，山谷荷叶裹盐同趂虚。
诗相类
少游赠坡诗云：「节毛零落，氊餐雪；辨舌纵横，印佩金。」语太不等。子瞻讥集句云：「天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。」此诗正类此。
句辩
曹子建七步诗，世传「煑豆燃豆箕，豆在釡中泣」。一本云「萁向釡中，燃豆在釡中泣」。其工拙浅深，必有以辩之者。
桐江诗话【阙名】
富贵语
永叔送李留后知郓州诗，乃士君子之处富贵，非萧鄙有力者所可为。诗云：「北州能事谒家声，东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐，防旗风暖看春耕。金钗坠鬂分行立，玉麈髙谈四座倾。富贵常情谁不爱，羡君潇洒有余清。」
牧童诗
山谷七嵗作牧童诗云：「骑牛逺逺过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机闗用尽不如君。」
感事
康节《天津感事》吟：水流任急，境常静；花落虽频，意自闲。不似世人忙里老，生来未始得开顔。此诗殊足警人也。
煎茶
唐人煎茶用姜，故薛能诗云：「盐损添常戒，姜宜着更夸。」据此则又有盐者矣。近世有用此二物者，辄大笑之。然茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可。
畅道姑
畅姓惟汝南有之，其族尤奉道，男女为黄冠者十之八九。时有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙中人也。少游挑之不得，乃作诗云：「瞳人剪水，腰如束。一幅乌纱裹寒玉，超然自有姑射姿。囘防粉黛皆尘俗，雾閤云▯人莫窥。门前车马任东西，礼罢晓坛春日净。落红满地乳鸦啼。」
兰庄诗话【阙名】
曹子建
曹子建诗质朴浑厚，舂容隽永，风调非后人易到。陈子昂、李太白慕以为宗，信乎晋以下鲜其俪也。予毎读其诗，洒然有千古之想。
陶潜
钟嵘品陶潜诗，文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬，古今隠逸诗人之宗也，可谓知言矣。而寘之中品，其上品十一人，如王粲、阮籍軰，顾右于潜耶？论者称嵘洞悉
译诗无铅粉
杜紫防仕途不顺，于是说：“我的诗没有绮罗铅粉那样的华丽辞藻，所以不被重用。秦观（淮海）的诗也是如此。人们戏称他的诗可以填入小石调。然而大多采用杜甫的句式，只是华丽艳丽程度远胜于杜甫罢了。”
赋出有自
陶渊明的《闲情赋》必定有所本，是出自张衡的《同声歌》：“邂逅承际会，偶得充后房。情好新交接，飂慓若探汤。愿思为莞蓆，在下蔽匡牀。愿为罗衾帱，在上衞风霜。”
仲山
张无尽曾经和韵“山”字说：“安得将相似？”仲山人对此表示怀疑。因为近人常用的都是“山甫”。查看《后汉书·郡国志》：“阳樊、攅茅、田服、防”的注解说：“这是楚地仲山的居所。”又杨修《答临淄侯笺》说：“仲山，是周公旦的同辈。”只称“仲山”，有什么可怀疑的呢？
白战
欧阳修在颍州任职时，因为小雪在聚星堂聚会饮酒，作诗约定不能使用玉、月、梨、梅、练絮、白、舞鹅、鹤等意象。欧阳修的一首诗说：“脱遗前言笑尘杂，捜索髙家窥防漠。”此后四十多年，没有人能继承这种风格。元祐六年，苏轼在颍州，因为向张龙公祈雪得到应验，于是再次提起前例，让诗末说：“汝南先贤有故事。”《醉翁诗话》谁能解说？当时的号令召集大家听取，白战不许持寸铁。
诗怀
杜甫的诗草有害于人，曾经有什么阻碍？修长的芒刺扎在我的眼里，怎么能等待时机？秋天其愤懑嫉恶，想要铲除堆积的杂草，以肃清王室，中间的情怀可见。临川有不要除去草的说法，草没有比这更恶的了。世俗浮薄，这是方外之人的话语，与农夫的务农之事不同。
槽洪
江汉有岸，用来抵御控制泛滥。大水上涨则溢出平地，水退去岸显现。船夫称之为水落槽。又滩石湍急，其中深仅可容舟者，称之为洪。如果大水则不再问洪了。临川万里，寒江正复槽。东江水落，水分洪，因此也称水黄防。谓云炮车，非遐征远涉不能知也。
尔汝
杜甫说：“尔辈可忘年？含凄觉汝贤，送尔维舟，惜此筵。汝与山东李白好，自世俗观之，则为简傲。尝有云：‘忘形到尔汝’。”
雪诗
临川喜爱眉山雪诗，能用韵如云冰下寒，鱼渐可义？和羔袖龙钟，手独义。大概子厚曾说：江鱼或共义；又说：入郡腰常折，逢人手尽义。
虚
凡是聚落相距较近，某日聚集交易，哄然其名为虚柳。云包饭趁虚，人临川云花间，人语趁朝虚，山谷荷叶裹盐同趁虚。
诗相类
少游赠坡诗说：“节毛零落，毡餐雪；辨舌纵横，印佩金。”语言太不相等。子瞻讥讽集句说：“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。”这首诗正与此类似。
句辩
曹子建七步诗，世传“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣”。一本说“萁向釜中，燃豆在釜中泣”。其工拙浅深，必有能辨别的人。
桐江诗话【阙名】
富贵语
永叔送李留后知郓州诗，是士君子身处富贵的表现，不是萧鄙有力者所能为。诗说：“北州能事谒家声，东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐，旌旗风暖看春耕。金钗坠鬓分行立，玉麈高谈四座倾。富贵常情谁不爱，羡君潇洒有余清。”
牧童诗
山谷七岁作牧童诗说：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”
感事
康节《天津感事》吟：水流任急，境常静；花落虽频，意自闲。不似世人忙里老，生来未始得开颜。此诗足以警醒人。
煎茶
唐人煎茶用姜，所以薛能诗说：“盐损添常戒，姜宜着更夸。”据此则又有用盐的了。近世有用这两样东西的，辄大笑之。然而茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可。
畅道姑
畅姓只有汝南有，其族尤其信奉道教，男女为黄冠者十之八九。时有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙中人也。少游挑之不得，乃作诗说：“瞳人剪水，腰如束。一幅乌纱裹寒玉，超然自有姑射姿。回望粉黛皆尘俗，雾阁云窗人莫窥。门前车马任东西，礼罢晓坛春日净。落红满地乳鸦啼。”
兰庄诗话【阙名】
曹子建
曹子建诗质朴浑厚，舂容隽永，风调非后人易到。陈子昂、李太白慕以为宗，信乎晋以下鲜其俪也。予每读其诗，洒然有千古之想。
陶潜
钟嵘品陶潜诗，文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬，古今隐逸诗人之宗也，可谓知言矣。而置于中品，其上品十一人，如王粲、阮籍辈，顾右于潜耶？论者称嵘洞悉
刘太真与韦苏州书云：「顾著作来，己足下郡斋燕集，想亦云何？情致畅茂，趋逸之如此。宋齐间，沈谢吴何，始精于理意，缘情体物，称诗人防后之传者甚矣。其源推足下，制其横流。师摰之始，闗雎之乱，于足下之意见之矣。」则知苏州诗为当时所贵如此。
汉魏
大槩学诗须以三百篇词及汉魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐梁间绮靡气味也。
迃斋诗话【阙名】
草上烟
河东焉铺有驿驲，善行者，铺卒名为草上烟。有势力，使命常数程打过。好事作诗云：「过此唯防草上烟，数程打过苦尤偏。」
贻诗
王太尉旦从车驾过陜，魏野贻诗曰：「昔时宰相年年替，君在中书十一秋。西祀东封俱已了，如今好伴赤松游。」王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。
遗诗
农桑不扰，嵗常登；边将无功，吏不能。四十二年如夣觉，东风吹泪过昭陵。此诗题于寝宫，不著名氏，宜表而出之。
草防
僧居宁，昆陵人，妙工画草防尝见水墨草防有长四五寸者，题云：“居宁醉笔，须大失真。”然笔力遒劲，可爱。梅圣俞诗云：“草防有纎意，醉笔得正熟。”
春帖子
翰苑作春帖子往往秀丽可喜
金玉诗话【阙名】
用药名
药名诗，世云起自陈亚，非也。东汉已有离合体，至唐始着药名之号。如张籍《荅鄱阳客》：「江臯嵗暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。」是也。
集句
集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大着。尝见手书《下第偶成》：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。鳯凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人。”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一塲。”至元丰间，王文公益工于此。人言此起自公，非也。杜少陵云：“作诗用事要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此説诗家秘密藏也。如“五更鼔角声悲壮，三峡星河影动揺”，人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。襧衡挝渔阳操悲壮，汉武故事星辰影动揺，方朔为民劳之应。则善用故事者，如系风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，予乃显言之，已落第二义矣。
天禀
作诗者，陶冶物情，体会光景，贵乎自得。葢格有髙下，才有分限，不可强力至也。譬之秦舞阳，气槩见秦王则战失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止。此岂有素习哉？予以为少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意虽卑而语未尝不髙。至于罗隠、贯休，得意偏大，夸雄逞竒，语虽髙而意实卑。则乃知天禀自然，有不能易者矣。
重韵
少陵《饮中八仙歌》用韵，船字、眠字、天字各用前字，凢三于古未有其体。予常质之叔父文正曰：「此歌分八篇，人人各异，虽制重韵，无害，亦《周诗》分章意也。」握牍吮墨者可不知乎？
诗吞云夣
洞庭天下大观，自昔骚人墨客鬭丽捜竒者尤众。如水涵天，影濶山防，地形髙，四顾疑无地。中流忽有山，鸟飞应畏堕防逺，却如闲，皆见称于世。然莫若孟浩然「气蒸云夣泽，波撼岳阳城」，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然「吴楚东南坼，乾坤日夜浮」，不知少陵胷中吞几云夣也。
谪仙诗
蕲州黄梅县峰顶寺在水中央，环伏万山，人迹罕到。曽子阜为令时，因事登其山，见梁间一版尘暗，粉落蛛丝▯罥，几不可读。涤拂久之，乃谪仙诗也。夜宿峰顶寺，举手扪星辰，不敢髙声语，恐惊天上人。世传杨文公幼时诗者误。
押簁字
王师炅戍江左，城将破，或夣丱角女子行空中，以巨簁簁物散落如豆，着地皆成人，问其故，曰：“此当死于难者。”后见一贵人，盛冠服，推堕于地，云：“徐屯田舍人也。”既寤，闻徐锴死围城中。云王文公兄弟在金陵，和王防之哲登髙斋诗，押簁字。平甫曰：“当时徐氏
译刘太真给韦苏州写信说：“顾著作来了，已经在您的郡斋宴饮聚会，想必也很愉快吧？情意畅达茂盛，趋向飘逸竟到了如此地步。宋齐之间，沈约、谢灵运、吴均、何逊，才开始精于理意，缘情体物，被称为诗人，后世传承的人很多。其源头推崇您，遏制了齐梁诗风的泛滥。师挚开始演奏，关雎乐章结束，在您的见解中可以看到这些。”由此可知苏州的诗在当时被如此看重。
汉魏
大抵学习诗歌必须以《诗经》三百篇以及汉魏之间的诗歌为主，才能见到古人的妙处，自然不会有齐梁之间绮靡的风气。
迃斋诗话【阙名】
草上烟
河东的驿站，善于行走的人，驿卒被称为草上烟。有势力的人，送信常常超过规定的里程赶路。好事者作诗说：“经过此地只防备草上烟，超过数程赶路苦处尤其偏激。”
贻诗
王太尉王旦跟随皇帝车驾经过陕州，魏野赠诗说：“昔日宰相年年更替，您在中书省任职十一个秋天。西祀东封都已经完成，如今正好陪伴赤松子遨游。”王旦将这首诗藏在袖中呈给皇上，多次上表请求退休，皇上不允许。
遗诗
农桑不受干扰，年成常常丰收；边将没有战功，官吏不能胜任。四十二年如同梦醒，东风吹泪经过昭陵。这首诗题写在寝宫，没有署名，应当表彰并使之显扬。
草防
僧人居宁，昆陵人，非常擅长画草防。曾经见到水墨画的草防有长四五寸的，题字说：“居宁醉笔，须大失真。”然而笔力遒劲，可爱。梅圣俞诗说：“草防有纤细之意，醉笔得到正熟。”
春帖子
翰苑作春帖子往往秀丽可喜
金玉诗话【阙名】
用药名
药名诗，世人说起源于陈亚，不对。东汉已有离合体，到唐代才开始确立药名的称号。如张籍《答鄱阳客》：“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”就是如此。
集句
集句从建国初期就有，但不盛行。到石曼卿，人物开朗敏捷，以文章为戏，然后才大行其道。曾经见到他手写的《下第偶成》：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人。”又说：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”到元丰年间，王文公更加擅长于此。人们说这起源于他，不对。杜少陵说：“作诗用事要像佛家语，水中放盐，喝水才知道盐味。”这是诗家的秘密。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，人们只看到凌驾造化的功夫，不知道这是用典。祢衡击打渔阳操悲壮，汉武帝故事星辰影动摇，东方朔为民劳之应。那么善用故事的人，如同系风捕影，哪里有痕迹呢？这个道理几乎不容发声，我竟然明白说出来，已经落入第二义了。
天禀
作诗的人，陶冶物情，体会光景，贵在自得。大概格调有高下，才有分限，不能靠强力达到。譬如秦舞阳，气概见到秦王就战栗失色；淮南王安虽然是神仙，拜见皇帝还轻视他的举止。这难道有平时的练习吗？我认为少陵、太白，当面临险阻艰难，流离困顿，心意虽然卑微但言语未曾不高。至于罗隐、贯休，得意偏大，夸雄逞奇，言语虽然高但心意实在卑微。那么就知道天赋自然，有不能改变的。
重韵
少陵《饮中八仙歌》用韵，船字、眠字、天字各用前字，共三次，古来没有这种体例。我常问叔父文正说：“这首歌分八篇，人人各异，虽然制作重韵，无害，也是《周诗》分章的意思。”握牍吮墨的人可以不知道吗？
诗吞云梦
洞庭天下大观，自古骚人墨客斗丽搜奇的人尤其多。如水涵天，影阔山防，地形高，四顾疑无地。中流忽有山，鸟飞应畏堕防远，却如闲，都被世人称道。然而不如孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，那么洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至于读杜子美诗，则又不然“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，不知道少陵胸中吞下几个云梦也。
谪仙诗
蕲州黄梅县峰顶寺在水中央，环绕伏万山，人迹罕至。曾子阜为县令时，因事登上这座山，看见梁间一块木板尘暗，粉落蛛丝缠绕，几乎不可读。擦拭很久，乃是谪仙诗。夜宿峰顶寺，举手扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人。世传杨文公幼时诗者误。
押簁字
王师炅戍守江左，城将破，有人梦见丱角女子行空中，以巨簁簁物散落如豆，着地皆成人，问其故，说：“这应当死于难者。”后见一贵人，盛冠服，推堕于地，说：“徐屯田舍人也。”既醒，闻徐锴死围城中。云王文公兄弟在金陵，和王防之哲登髙斋诗，押簁字。平甫说：“当时徐氏
擅笔墨，夜围夣堕空中簁。”此事竒谲，而盘屈强韵中，可谓拽虎手也。
译擅长笔墨，夜里围绕梦境，仿佛坠入空中簁（一种竹制器具）中。这件事奇异诡谲，而在盘曲强劲的诗韵之中，可以说是有着拽虎般的强劲手法。
鳯子
韩偓诗「鹅儿唼啑栀黄嘴，鳯子轻盈腻粉腰。」不识鳯子，定是何物？问予，姑以蝶应之。问者依违而已。退念藏书万数，不能贮心，亦病也。徐悟，乃崔豹《古今注》耳。谓蛱蝶大者为鳯子。
李后主词
南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，欝欝不自聊，常作长短句：「帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不耐五更寒。夣里不知身是客，一饷贪欢。独自倚栏杆，无限闗山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。」含意凄惋，未几下世云。
汉臯诗话【阙名】
酒胆豩
豩字呼闗切，顽也。当在山字韵。刘夣得有「杯前胆不豩」，赵勰有「吞船酒胆豩」之句。礼部韵不收，唐韵亦无此。
长夜
长夜苦寒，谁独悲？杜陵野老，骨欲折。此《成都诗》旧集作长安，非也。其“夜”字之讹，故误作“安”耳。况卒章之意，明甚。
对霤
掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤，常隂阴霤字从别，本文选云：“二堂对霤”，此春深诗也，而诸本作雪，悮矣。
荡船
峡云笼树，小湖日荡船。明，“荡”字从一作“非”，久游江湖者不知此文之工。正文作“落”，盖字讹也。
足期
别离，重相逢，偶然，岂足期？足字，旧集作“定”，葢由字画小讹，况上句已云“泄云无定姿”。
来诗
力疾坐清晓，来诗悲早春。诗字役别，未考诗题与上下句意，当从之。旧作时非也。
大火
大火运金气，荆扬不知秋。火字从一，作谓大火西流七月诗也。正文作暑，今不取。
连山
茂树行相引，连山望忽开。茂字、连山字皆从一作时，归鳯翔行在正文，连山作连峰，非也。雾树亦然。
撇捩
渡河不用船，千骑常撇捩。撇捩，疾貌。大食刀，歌鬼物。撇捩辞，沆壕字意皆同，今从之。旧集作撇烈，非也。
辞意通
风，吹巨焰，作河汉，腾烟柱。诸本下句作「何掉腾烟柱」，蜀本「何」作「河」，近见别本，今从葢，于辞意通也。
大路
云断岳，莲临大路。天晴宫栁暗，长春大路陜华间，地名也。晋书檀道济从刘裕伐姚▯，至潼闗，姚鸾屯大路，以絶道济粮道。而蜀本正作大道，误矣。
陈辅之诗话【陈辅之】
花诗相
唐人牡丹诗云：「红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春。」若改「春」作「秋」，全是莲花诗。林和靖梅花诗云：「疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」近似野蔷薇也。
月诗用韵
王承之云：「太祖一夕翫月，命学士卢多逊曰：『可以作诗。』多逊曰：『请用何韵？』太祖曰：『用儿字韵。』多逊奏诗曰：『太液池边月上时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴，露出清光些子儿。』」
道味
愈寄孟刑部联句云：「美君知道腴，逸步谢天械。或问道果有味乎？」余曰：「如介甫午鸡声，不到禅林栢子烟中，静拥衾竹。鸡呼我出华胥，起灭篝灯，拥燎炉各据稿梧，同不寐。偶然闻雨落阶除，皆淡中意味，非造此景不能形容也。」
好石
张祐性酷好太湖石，三吴太守多舁以送之，故陆鲁望以诗哭之曰：「一林石笋防豪家」。
杜诗
明朝有封事，数问夜如何。此幸而得之，坐以待旦之意。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。所谓嘉谋嘉猷，入告尔后。于外曰：「斯谋斯猷，惟我后之德也。」
文正公诗
范文正淮上遇风，云一棹危于叶，旁观欲损神。他年在平地，无忽险中人。虽弄翰戏语，卒然而作。险济加泽之心，未尝忘也。
又
范文正公雷霆日有犯，姑可报。吾亲谁谓臣子忠孝难于两全也？涖官不敬，战阵衰无勇，本非事亲事礼。记必以为非孝，公之谓欤？」
煎茶诗
唐赵璘述《因话录》载其家兵部君性尤嗜茶，能自煎，谓人曰：「茶须缓火炙，活水煎。坡有活水，还须缓火煎，恐亦用此。」
灯火
子美夜宴左氏庄，检书烧烛，短烛短，不宜观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺，便且光，可谓灯▯人中语，犹有未便，灯不
译凤子
韩偓诗云：“鹅儿唼啑栀黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。”不知凤子究竟是何物？有人问我，我暂且以蝴蝶来回答。提问者将信将疑。退而思之，藏书万卷却不能铭记于心，也是一种毛病。慢慢醒悟，原来是崔豹《古今注》中的记载。书中说蛱蝶中体型大的叫做凤子。
李后主词
南唐李后主归顺宋朝后，常常怀念江南故国，又思念散落的嫔妃，郁郁寡欢，无法自遣，常作长短句：“帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。独自倚栏杆，无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”词意凄婉，不久便去世了。
汉皋诗话【阙名】
酒胆豩
“豩”字音呼关切，意为顽劣。应归入山字韵。刘梦得有“杯前胆不豩”，赵勰有“吞船酒胆豩”的诗句。礼部韵书不收此字，唐韵也没有。
长夜
长夜苦寒，谁独自悲伤？杜陵野老，骨头快要折断。此诗《成都诗》旧集作“长安”，是错误的。因为“夜”字讹误，所以误作“安”。况且结尾之意，非常明显。
对霤
掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤，常阴阴。“霤”字有别义，本文《选》云：“二堂对霤”，这是春深诗，而诸本作“雪”，错误了。
荡船
峡云笼树，小湖日荡船。明，“荡”字一作“非”，久游江湖者不知此文之工。正文作“落”，大概是字讹。
足期
别离，重相逢，偶然，岂足期？“足”字，旧集作“定”，大概是由字画小讹，况且上句已云“泄云无定姿”。
来诗
力疾坐清晓，来诗悲早春。“诗”字有别义，未考诗题与上下句意，当从之。旧作“时”非也。
大火
大火运金气，荆扬不知秋。“火”字从一，作谓大火西流七月诗也。正文作“暑”，今不取。
连山
茂树行相引，连山望忽开。“茂”字、“连山”字皆从一作时，归凤翔行在正文，连山作连峰，非也。雾树亦然。
撇捩
渡河不用船，千骑常撇捩。撇捩，疾貌。大食刀，歌鬼物。撇捩辞，沆壕字意皆同，今从之。旧集作撇烈，非也。
辞意通
风，吹巨焰，作河汉，腾烟柱。诸本下句作“何掉腾烟柱”，蜀本“何”作“河”，近见别本，今从盖，于辞意通也。
大路
云断岳，莲临大路。天晴宫柳暗，长春大路陕华间，地名也。晋书檀道济从刘裕伐姚泓，至潼关，姚鸾屯大路，以绝道济粮道。而蜀本正作大道，误矣。
陈辅之诗话【陈辅之】
花诗相
唐人牡丹诗云：“红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春。”若改“春”作“秋”，全是莲花诗。林和靖梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”近似野蔷薇也。
月诗用韵
王承之云：“太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：‘可以作诗。’多逊曰：‘请用何韵？’太祖曰：‘用儿字韵。’多逊奏诗曰：‘太液池边月上时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴，露出清光些子儿。’”
道味
愈寄孟刑部联句云：“美君知道腴，逸步谢天械。或问道果有味乎？”余曰：“如介甫午鸡声，不到禅林柏子烟中，静拥衾竹。鸡呼我出华胥，起灭篝灯，拥燎炉各据稿梧，同不寐。偶然闻雨落阶除，皆淡中意味，非造此景不能形容也。”
好石
张祐性酷好太湖石，三吴太守多舁以送之，故陆鲁望以诗哭之曰：“一林石笋防豪家”。
杜诗
明朝有封事，数问夜如何。此幸而得之，坐以待旦之意。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。所谓嘉谋嘉猷，入告尔后。于外曰：“斯谋斯猷，惟我后之德也。”
文正公诗
范文正淮上遇风，云一棹危于叶，旁观欲损神。他年在平地，无忽险中人。虽弄翰戏语，卒然而作。险济加泽之心，未尝忘也。
又
范文正公雷霆日有犯，姑可报。吾亲谁谓臣子忠孝难于两全也？莅官不敬，战阵衰无勇，本非事亲事礼。记必以为非孝，公之谓欤？”
煎茶诗
唐赵璘述《因话录》载其家兵部君性尤嗜茶，能自煎，谓人曰：“茶须缓火炙，活水煎。坡有活水，还须缓火煎，恐亦用此。”
灯火
子美夜宴左氏庄，检书烧烛，短烛短，不宜观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺，便且光，可谓灯〇人中语，犹有未便，灯不
笼则损目，不宜勤且久。山谷夜堂朱墨小灯笼，可谓善矣，而虚堂非夜久所宜。子瞻推门入室，书纵横，蜡纸灯笼晃云母，惯亲灯火，儒生酸态尽矣。
译笼灯伤眼，不宜频繁且长时间使用。山谷夜堂所用的朱墨小灯笼，可以说是很好的，但虚堂并不适合长时间夜间使用。子瞻推门进入室内，书籍杂乱摆放，蜡纸灯笼映照着云母，习惯于亲近灯火，儒生的酸腐气态便完全显露出来了。
怨诗
李山甫咸通中不第，尝有诗怨执政曰：「劝君不用夸头角，夣里输赢总未知。」
乃心王室
栁迁南荒，有云：“愁向公筵问重译，欲投章甫作文身。”太白云：“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。”皆褊忮躁辞，非畎畆惓惓之义。杜诗云：“冯唐虽晩达，终觊在皇都。愁来有江水，焉得北之朝？”其赋张曲江云：“归老守故林，恋阙悄延颈。乃心王室，可知。”
饮博
冯衮牧苏州日，多纵饮博，因大胜，以所得均与座客。吟云：「八尺台盘照面新，千金一掷鬬精神。合是赌时须赌物，不堪囘首乞闲人。」
敖器之诗话【敖器之】
陶诗
陶彭泽诗，如绛云在霄，舒卷自如。
琵琶曲
乐谱琵琶曲，有转闗、六么，取其声调闲婉；又有濩索、梁州，谓其音节闲繁。
句相似
老杜雨诗云「紫崖奔处黒，白鸟去边明」，而江碧鸟逾白，山青花欲燃之句似之；赠王侍御云「晓莺工迸泪，秋月解伤神」，而感时花溅泪，恨别鸟惊心之句似之，殆是同一机轴也。
乡里
古人称妻曰乡里。沈休文《山阴栁家女》诗云：「还家问乡里，讵堪持作夫。」《南史·张彪传》曰：「我不忍令乡里落它处。」姚令威曰：「今会稽人曰家里，其义同也。」
拜家庆
唐人与亲别而复归，谓之拜家庆。卢象诗云：「上堂家庆毕，顾与亲思迩。」孟浩然诗云：「明朝拜家庆，须着老莱衣。」
潘子真诗话【潘子真】
古乐府
古乐府云：「东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。」予初不晓黄姑为何等语，因读杜公瞻所注宗懔撰《荆楚嵗时记》，乃知黄姑即河鼓也。亦犹桑落之语，转呼为索郎也。
山谷
山谷言：「庾子山『涧底百重花，山根一片雨』，有以尽登髙临逺之趣。」喜晴，应诏全篇可为楷式。其卒章「有庆兆民」句，尤穏。
试茶诗
叶涛诗极不工，而喜赋咏。尝有试茶诗云：「碾成天上龙兼鳯，煑出人间蟹与虾。」好事者戏云：「此非试茶，乃碾玉匠人尝南食也。」
弦管语
江南冯延己善为词，歌晏元献公所为歌词，不减冯也。乐府《木兰花》句，都是七言。晏诗云：「重头歌咏响▯琤，入破舞腰红乱旋。」重头、入破，皆管弦家语也。
青琐诗话【刘斧】
大丞相李公昉尝言：“当时自外镇为麤官，有学士遗外镇官茶，外镇有诗谢云：‘麤官乞与真虚掷，赖有诗情合得尝。’”符彦卿知汴州，有诗云：“全军十万拥雄师，正是酧恩报国时。汴水波涛喧鼓角，隋堤杨栁拂旌旗。前駈红斾闗西将，环坐青蛾赵国姬。为报长安冠葢道：‘麄官到底是男儿。’”公云：“诗意葢有憾尔之词。”其诗牌后人取去，不知落于何地。邑有白鹤观，向苏子美游于其中，壁有留题一絶，韩魏公诗尤为人称美，诗曰：“二苏遗迹匿山扄，贤相重来为发明。字久半随风雨剥，气豪尤入鬼神惊。直疑鸾鳯腾云去，不假江山到骨清。”人对甚时须自勉，酒豪颠草尚垂名。公诗格高古雄豪如此。又应制仁庙赏花钓鱼之诗，大为士君子称赏。公厯事三朝，匡扶二帝，社稷宗臣，国之元老，乐善好事，晩嵗无替，接引寒贱，亭午忘飡，出于天性，近古无有也。
李先生清臣者，北人也。方束髪，则才俊辞句惊人，老儒軰莫不心服。一日薄游定州，时韩魏公知定州，先生擕刺往谒。见其始，太祝吏报曰：「太祝方寝。」先生求笔为诗一絶，书于刺，授其吏曰：「太祝觉而投之。」诗曰：「公子乗闲卧绛厨，白衣老吏慢寒儒。不知夣见周公否，曽説当时吐哺无？」后魏公见诗，云：「吾知此人久矣，竟有东床之选。」先生后应进士，中甲科，举贤良为优等。方其射策天庭，天子临轩，虚己侍臣耸观，揺笔不逾数刻，落笔万言，皆出入九经，极孔孟之渊源，尽时政之要道。天下莫不倾其风采，实当世之伟儒也。盛哉！
张丞相士逊庆厯年，恳上封章，乞还政柄，方许还。第一日，暂出游近邑，惟一仆驭马，一仆持伞。复归，
译怨诗
李山甫在咸通年间科举落第，曾写诗怨恨执政者说：“劝君不用夸耀头角，梦里的输赢终究未知。”
乃心王室
柳宗元被贬迁往南方荒远之地，有诗句说：“愁苦中向公宴询问翻译，想投下章甫帽去纹身为蛮。”李白说：“我像鹧鸪鸟，南迁后懒得北飞。”这些都是偏狭急躁的言辞，不符合身在田间却心系朝廷的忠贞之义。杜甫的诗说：“冯唐虽然晚达，终究希望留在京城。愁绪涌来如江水，怎能北上朝见皇帝？”他赋诗给张九龄说：“归老坚守故乡山林，眷恋朝廷悄然伸长脖子。心系王室，由此可见。”
饮博
冯衮任苏州刺史时，常常纵情饮酒赌博，因为大赢，就把所得平均分给在座的客人。吟诗道：“八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。合是赌时须赌物，不堪回首乞闲人。”
敖器之诗话【敖器之】
陶诗
陶渊明的诗，如同绛红色的云霞在天空中，舒展卷曲自在从容。
琵琶曲
乐谱中的琵琶曲，有《转关》、《六么》，取其声调闲雅婉转；又有《濩索》、《梁州》，谓其音节闲适繁复。
句相似
杜甫的雨诗说“紫崖奔处黑，白鸟去边明”，而“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句与之相似；赠王侍御说“晓莺工迸泪，秋月解伤神”，而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句与之相似，大概是同一构思脉络吧。
乡里
古人称妻子为乡里。沈约《山阴柳家女》诗说：“还家问乡里，讵堪持作夫。”《南史·张彪传》说：“我不忍令乡里落它处。”姚令威说：“现在会稽人称家里，其意义相同。”
拜家庆
唐人与亲人分别后又归来，称为拜家庆。卢象诗说：“上堂家庆毕，顾与亲思迩。”孟浩然诗说：“明朝拜家庆，须着老莱衣。”
潘子真诗话【潘子真】
古乐府
古乐府说：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”我起初不明白黄姑是什么话，因为读杜公瞻所注宗懔撰写的《荆楚岁时记》，才知道黄姑就是河鼓。也就像桑落的话，转呼为索郎一样。
山谷
黄庭坚说：“庾信‘涧底百重花，山根一片雨’，足以穷尽登高临远的趣味。”《喜晴》、《应诏》全篇可作为楷模。其结尾“有庆兆民”一句，尤为稳妥。
试茶诗
叶涛的诗极不工巧，却喜欢吟咏。曾有试茶诗说：“碾成天上龙兼凤，煮出人间蟹与虾。”好事者戏说：“这不是试茶，乃是碾玉匠人品尝南方食物。”
弦管语
江南冯延巳善于写词，歌唱晏殊所作的歌词，不亚于冯延巳。乐府《木兰花》句，都是七言。晏殊诗说：“重头歌咏响琤琤，入破舞腰红乱旋。”重头、入破，都是管弦家的术语。
青琐诗话【刘斧】
大丞相李昉曾说：“当时从外地镇守任上担任粗官，有学士赠送外地镇守官茶叶，外地镇守官有诗答谢说：‘粗官乞与真虚掷，赖有诗情合得尝。’”符彦卿知汴州，有诗说：“全军十万拥雄师，正是酬恩报国时。汴水波涛喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，环坐青蛾赵国姬。为报长安冠盖道：‘粗官到底是男儿。’”李昉说：“诗意大概是含有遗憾之词。”那诗牌后来被人取走，不知落在何处。县里有白鹤观，从前苏舜钦在其中游览，壁上有留题一首绝句，韩琦的诗尤其为人称美，诗曰：“二苏遗迹匿山扃，贤相重来为发明。字久半随风雨剥，气豪尤入鬼神惊。直疑鸾凤腾云去，不假江山到骨清。人对甚时须自勉，酒豪颠草尚垂名。”韩琦的诗格高古雄豪如此。又应制仁宗皇帝赏花钓鱼之诗，大为士君子称赏。韩琦历事三朝，匡扶二帝，是社稷宗臣，国之元老，乐善好事，晚年没有改变，接引贫寒卑贱之人，正午忘记吃饭，出于天性，近古没有这样的人。
李先生清臣，是北方人。刚束发时，才俊辞句惊人，老儒辈无不心服。一天他漫游定州，当时韩琦知定州，先生带着名帖前往拜谒。见到他时，太祝吏报告说：“太祝正在睡觉。”先生求笔写了一首绝句，写在名帖上，交给那吏说：“太祝醒来后投给他。”诗曰：“公子乘闲卧绛厨，白衣老吏慢寒儒。不知梦见周公否，曾说当时吐哺无？”后来韩琦看到诗，说：“我了解这个人很久了，竟有东床之选。”先生后来考中进士，中甲科，举贤良为优等。当他射策天庭，天子临轩，虚心侍臣耸观，挥笔不超过数刻，落笔万言，都出入九经，极尽孔孟的渊源，穷尽时政的要道。天下没有不倾倒其风采的，实在是当世的伟儒。盛大啊！
张士逊庆历年间，恳切上封章，请求归还政柄，才允许归还。第一天，暂时出游近邑，只有一个仆人驾驭马，一个仆人持伞。又归来，
门吏讶其青盖，询之，乃取门厯书一絶云：「因思山去看山囘，软帽轻纱入御台。门吏何须问张葢，两曽身到鳯池来。」门吏以诗奏御，仁庙爱其诗，特赐银绢各百，中使传防云：「助卿游山之费。」朝野荣之。
译门吏对他的青色车盖感到惊讶，询问缘由，他便取来门簿写了一首诗道：“因为想着进山去，看山归来，戴着软帽、穿着轻纱步入宫门。门吏何必询问我的车盖，我曾两次身到凤凰池（指朝廷中枢）。”门吏将这首诗上奏皇帝，仁宗喜爱这首诗，特意赐予银子和绢帛各一百，派宦官传旨说：“资助你游山的费用。”朝廷和民间都以此为荣耀。
蒋侍郎棠还镇，告老。髙如苏公吟咏，韵峭格清，士君子颇称赏之。一日有僧谒公，囘将归钱塘【时吕济叔住巨川】愿得一书以光其行。公曰：“吾无书，有诗饯子之行。”诗曰：“吿老于君意洒然，年来无事老江边。吾归莫讶无诗去，闲慢缄题必不防。”僧得诗遂行。僧以公诗陈济叔，为之恻然，厚遇其僧，且以诗愧谢公焉。公之诗清而有格，意防逺到，盖皆类此也。
大丞相吕夷简一日，有儒者张球献诗曰：“近日厨中乏所供，孩儿啼哭饭箩空。母因低语告儿道：‘爹有新诗上相公。’”公见诗甚悦，因以俸钱百缗遗之。又为引道贵官门馆，得依栖之。公三十年居政地，引援寒贱，拯济士类。外牧守得其人，内卿大夫各举其职。太平之贤宰相也。呜呼盛哉！
范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子，幼妻，长子方三嵗。公乃以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之，若有倍公数。公为具舟，择一老吏送辖其舟，且诫其吏曰：“过闗防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻防泛巨川，来时暖热去凉天。闗防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。
韩魏公镇真定时，有门客彭知方为酒使，逾垣宿于室。门吏报公，公不究。为种竹诗曰：“殷勤洗濯加培养，莫遣狂枝乱出墙。”客见其诗，愧甚，乃和公诗云：“主人若也怜髙节，莫为狂枝赠一柯。”公特以百缗遣一指使，呼吏报都下市一女奴赠之。公之爱士待客，皆类此。
唐僖宗时，于化茂颇有学问，依栖中丞蔡授门馆。一日告去，作《燕离巢》诗云：「旧垒危巢泥已堕，今年因傍社前归。连云大厦无栖处，更向谁家门户飞。」主人见诗怆然，复留。
邵州魏处士髙尚之士，张丞相士逊召之入都，不久告还。丞相有诗送之曰：「一片闲云来帝里，归飞不肯待秋风。」人皆荣之。
▯散诗话【阙名】
试莺以朝鲜厚茧纸作鲤鱼，函两面俱画鳞甲，腹下令可以藏书，此古人尺素缄鱼之遗制也。试莺每以此遗迁，尝有诗云：「花笺制叶寄郎边，江上寻鱼为妾传。郎处斜杨三五树，路中莫近钓翁船。」此贞观中事也。
缝衣诗，自太宗宫人孟浩然后，鲜覩佳者。近惟谢幼睿一首，字字精工，不啻青出于蓝也。诗曰：「懒向妆台理晓妆，为郎独自制衣裳。金针入处心俱痛，素线牵时恨共长。霜户敢辞纎手冷，芸▯思贴弱肌香。缝成不恠无鸿雁，赢得宵来覆妾床。」为一时传诵。
沈云卿夣噉羮，甚寒，仰见天上有“无二”两字，明日以吿金逈秀。逈秀曰：“羮寒无火也，非美乎？天无二字，非人乎？”以鄙人观之，君当有美人桑中之喜也。沈是日果遇美人苖蕴，顔色絶代，才调无双。沈有诗云：“十三学绣傍金牕，十六梳头压大邦。色比昭阳人第一，才同江夏士无双。”沈谓金曰：“子之占梦，即索紞、周宣不过也。”
苏紫防爱谢耽，只尺万里，靡由得亲，遣侍儿假耽恒着小衫。画则私服于内，夜则拥之而寝。耽知之，寄以诗曰：「苏娘一别，梦魂稀，来借青衫慰渴饥。若使闲情重作赋，也应愿作谢郎衣。」谢亦取女袒服衷之后为夫妇。
説郛卷八十一
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷八十二上元陶宗仪撰《六一居士诗话【欧阳修】
李文正公进永昌陵挽歌辞云：「奠玉五囘朝上帝，御楼三度纳降王。」当时羣臣皆进而，公诗最为首出。所谓「三降王者」，广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若「五朝上帝」则误矣。太祖建隆尽四年，明年初郊，改元干德，至六年再郊，改元开寳。开寳五年又郊而不改元，九年已平江南，四月大雩，告谢于西京。葢执玉祀天者实四也。李公当时人，必不谬，乃传者误云五【五字一作之】耳。仁宗朝有数达官以诗知名，常慕白乐天体，故其语多得于容易。尝有一联云：「有禄肥妻子，无恩及吏民。」有戏之者云：「昨日通衢遇一辎軿车载极重，而羸牛甚苦，岂非足下肥妻子乎？」闻者传
译蒋侍郎蒋棠回到镇所，告老还乡。他像苏公一样吟咏诗歌，韵味峻峭，格调清高，士大夫君子们都很称赞他。有一天，一位僧人来拜见蒋公，说将要回钱塘（当时吕济叔住在巨川），希望能得到一封信来增光自己的行程。蒋公说：“我没有信，有诗为你送行。”诗说：“告老还乡于你心意洒然，近年来无事在江边老去。我回去不要惊讶没有诗带走，闲慢地封缄题写必定不会防备。”僧人得到诗就走了。僧人把蒋公的诗呈给吕济叔，吕济叔为之感动，厚待那位僧人，并且写诗向蒋公表示愧疚和感谢。蒋公的诗清高而有格调，意境深远，大概都像这样。
大丞相吕夷简有一天，一位儒者张球献诗说：“近日厨房中缺乏供应，孩子啼哭饭箩空。母亲低声告诉孩子说：‘父亲有新诗献给相公。’”吕公看到诗很高兴，于是用一百缗俸禄钱赠送给他。又为他引荐到贵官的门馆，得以依附栖身。吕公三十年在执政地位，引荐援助贫寒卑微的人，救济士人。外地的州牧太守得到合适的人选，内地的卿大夫各自履行职务。真是太平时代的贤良宰相啊。唉，多么兴盛啊！
范文正公范仲淹镇守越州，民曹孙居中死在任上，他家非常窘迫，留下两个儿子，年轻的妻子，长子才三岁。范公于是用一百缗俸禄钱救济他们，其他郡官跟着赠送，好像加倍于范公的数量。范公为他们准备了船，挑选一位老吏监督船只，并且告诫那位吏说：“经过关卡，你拿我的诗给他看。”那首诗说：“一叶轻舟泛巨川，来时暖热去凉天。关卡若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”范公救济孤苦贫困的人，由此可见。
韩魏公韩琦镇守真定时，有门客彭知方担任酒使，翻墙宿在室内。门吏报告韩公，韩公不追究。写了一首种竹的诗说：“殷勤洗濯加培养，莫遣狂枝乱出墙。”门客看到他的诗，非常惭愧，于是和韩公的诗说：“主人若也怜高节，莫为狂枝赠一柯。”韩公特意用一百缗钱派遣一名指使，叫吏人报告都城买一名女奴赠送给他。韩公爱护士人对待门客，都像这样。
唐僖宗时，于化茂颇有学问，依附在中丞蔡授的门馆。有一天告辞离去，作《燕离巢》诗说：“旧垒危巢泥已堕，今年因傍社前归。连云大厦无栖处，更向谁家门户飞。”主人看到诗悲伤，又留他下来。
邵州魏处士是高尚的士人，张丞相张士逊召他入京，不久告辞回乡。丞相有诗送他说：“一片闲云来帝里，归飞不肯待秋风。”人们都以此为荣。
〇散诗话【阙名】
试莺用朝鲜厚茧纸做成鲤鱼，函的两面都画鳞甲，腹部下面可以藏书，这是古人尺素缄鱼的遗制。试莺常常用这个赠送给迁，曾经有诗说：“花笺制叶寄郎边，江上寻鱼为妾传。郎处斜杨三五树，路中莫近钓翁船。”这是贞观年间的事。
缝衣诗，自从太宗宫人孟浩然之后，很少看到佳作。近来只有谢幼睿一首，字字精工，不止青出于蓝。诗说：“懒向妆台理晓妆，为郎独自制衣裳。金针入处心俱痛，素线牵时恨共长。霜户敢辞纤手冷，芸思贴弱肌香。缝成不怪无鸿雁，赢得宵来覆妾床。”被一时传诵。
沈云卿梦见喝粥，很冷，仰见天上有“无二”两个字，第二天告诉金逈秀。逈秀说：“粥冷没有火，不是美吗？天没有两个字，不是人吗？”以鄙人看来，你应当有美人桑中之喜。沈这天果然遇到美人苗蕴，颜色绝代，才调无双。沈有诗说：“十三学绣傍金窗，十六梳头压大邦。色比昭阳人第一，才同江夏士无双。”沈对金说：“你占卜梦，即使索紞、周宣也不过如此。”
苏紫防爱谢耽，咫尺万里，没有办法亲近，派遣侍儿借来谢耽常穿的小衫。白天则私下穿着，晚上则抱着它睡觉。谢耽知道了，寄诗说：“苏娘一别，梦魂稀，来借青衫慰渴饥。若使闲情重作赋，也应愿作谢郎衣。”谢也取女袒服衷之后为夫妇。
说郛卷八十一
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷八十二上元陶宗仪撰《六一居士诗话【欧阳修】
李文正公李昉进永昌陵挽歌辞说：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣都进献，李公的诗最为首出。所谓“三降王者”，是广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主。如果“五朝上帝”则错了。太祖建隆四年，明年初郊，改元干德，至六年再郊，改元开宝。开宝五年又郊而不改元，九年已平江南，四月大雩，告谢于西京。大概执玉祀天的实际上四次。李公当时人，必定不错，是传者误说五（五字一作之）罢了。仁宗朝有几位达官以诗知名，常羡慕白乐天体，所以他的话多容易得到。曾经有一联说：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有戏弄他的人说：“昨日通衢遇一辎軿车载极重，而羸牛甚苦，岂非足下肥妻子乎？”闻者传