说郛卷六十下

译，就有断绝死亡的人。

沙角

黄河西岸有沙角山，山峰险峻陡峭，超过石山。那里的沙粒粗大，颜色发黄，像干粮一样。又山的南面有一眼泉水，说是沙井，经历古今，沙子没有填满。人想登上山峰，必须步行下山进入洞穴，就有鼓角的声音，震动人的脚。

译温泉

骊山温泉，旧说认为必须用牲畜祭祀才能进入，它可以祛除疾病、消除病痛。民间传说秦始皇与神女游玩，却触犯了神女的禁忌，神女唾了他，他便生了疮。秦始皇恐惧并谢罪，神女便涌出温泉为他清洗痊愈。后人因此将其作为验证。

兰池

秦始皇修建兰池，引渭水注入，东西长二百里，南北宽二十里，堆土筑成蓬莱山，刻石做成鲸鱼，长达二百丈。

城赤色

长安城内的土地都是黑壤，如今城墙呈红色是什么原因？而且坚硬如石，如金。父老相传说道：“大概是开凿龙首山的泥土来建造城墙，以及其他的城阙，也是如此。”

织锦城

梁山宫位于好畤城，都用花纹石头建造，名叫织锦城。

未央

未央又名紫微宫

桂宫

未央宫渐台西侧有桂宫，其中有明光殿，都用金玉珠玑作为帘箔，缀以明月珠，金砌玉阶，昼夜光明。

豹林谷

在子午谷

凤阙

柏梁台有铜凤，因此得名凤阙

韦曲

在皇子陂的西边

杜门

即青门

子午

子午是长安正南方的山名

始平

长安城北有始平原，数百里内没有山川湖水。当地百姓靠打井取水，住在巢穴中。井深五十丈，有伯夷的墓。人们采挖薇菜可以常年食用。有人说伯夷、叔齐吃了三年薇菜，脸色依然如故。

白鹿

周平王东迁时，有白鹿在此原上游玩，因此得名。这大概是国运昌隆的征兆。

桃林

桃林塞在长安以东四百里，如果有军马经过，天气好就在华山放牧，在林下休息；天气恶劣则决开河水蔓延，人马无法通过。

长安志【宋敏求】

《结麟楼七圣纪》说：郁蕐赤文与太阳同居，结麟黄文与月亮同居。郁蕐是日精，结麟是月精。又《太上黄庭内景玉经》说：高奔日月是我上的大道，郁仪结麟善于互相保护。梁丘子注说：郁仪是奔日的仙人，结麟是奔月的仙人。《六典》写作结鳞，不知依据哪个字。骊山在县城东南二里，骊戎人来到此山居住。查《土地记》说：就是蓝田山。天宝元年将骊山改名为防昌山，七年又改名为昭应山。

公泉作为陂塘，《十道志》说：有五个渼陂，陂中的鱼非常美味，因此误称其名。唐宝历二年，敕令渼陂令尚食使收管，不得让杂人采捕，其水任凭百姓灌溉，不要让水磨废弃不用。文宗初年，诏令一并归还府县。大明宫，高宗命令司农少卿梁孝仁建造，北靠高原，南望清爽干燥之地，每当晴天明朗，南望终南山如在指掌。京城坊市街巷，俯视如在栏杆之内。

隋炀帝在藩邸时的旧宅，武德年间赐给尚书左仆射萧瑀，西边是少陵原，南接终南山，北至浐水，就是汉代的鸿固原。宣帝许后葬于此，俗称为少陵原。

韦嗣立在骊山凤凰原鹦鹉谷营建别业，有重叠的山崖洞壑，飞流瀑布。中宗亲自前往巡视，于是封韦嗣立为逍遥公，命名其园林。后来萧瑀的儿子萧锐娶襄城公主，诏令另外营建公主府第。公主推辞说姑嫂异居，违背礼制，于是坚决陈述请求，便取用园地充作公主府第。又推辞公主的仪仗门，不想与萧家异门，于是一并施予萧瑀的院门。

关中记【潘岳】

长安地都是黑壤，城墙如今红如火，坚硬如石。父老相传，大概是开凿龙首山的泥土来建造城墙。又其他的台阙，也是如此。

终南山，一名中南，说是在天地之中，居于都城之南，所以关中称为南山。昆明池称为神池、灵沼。尧治理洪水完毕，停船于此池。大概尧时已有池，汉代因而加深扩大。

泾水与渭水、洛水为关中三川？与渭、灞、浐、涝、潏、滈、沣为关中八水。

未央宫周长三十三里，街道十七里，有三十二座台，十二个池，四座土山，八十一座宫殿门，十四座掖门，宫殿及台都用疏浚龙首山的泥土来建造，殿基高出长安城上，不是堆筑而成。

未央宫东有鸳鸯殿

宣帝年少时依附许氏，在杜县长大。喜好之后，葬于南原，在曲池之北立庙。亭叫乐游原。

龙首山，头枕渭河南岸，尾达樊川。头高，尾低，在长安城南。

汉代修筑长安城，以及营建宫殿，都用泥土填平。至今坊市，北靠高原，南望清爽干燥之地，看终南山如在指掌。

洛阳记【陆机】

洛阳城，由周公制定，东西十里，南北十三里。城上一百步有一座楼橹，外有沟渠。

洛阳城内西北角有金墉城，东北角有楼高百尺，是魏文帝建造的。

云台高阁十四间，乘风观阁十二间。

洛阳南宫有乘风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观。千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼、鼎中等观。

宫中有临高陵、云宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼共九座观，都高十六七丈。云母窗，日光照射下有光芒。

三市，是大市的名称。金市在大城西南，市在大城南，马市在大城东。查：金市，名商观西兑为金，所以叫金市。

铜驼街在洛

译阳宫南面，金马门外，人烟稠密，景象繁盛。俗语说：“金马门外聚集着众多贤才，铜驼街上汇聚着许多青年。”

汉代洛阳有四座关隘：东边是成臯关，南边是伊阙关，西边是函谷关，北边是孟津关。城南五十里处有大谷，旧名叫通谷。

译紫微宫有一座柱观。

《梁州记》【刘澄之】

武侯垒

武侯垒东南有定军山，八十余里外有诸葛武侯墓。钟会征伐蜀地时，到达汉州祭祀诸葛亮的墓，命令军士不得在墓地割草放牧、砍柴采樵。如今松柏和碑铭依然庄严矗立。

白水关

关城西南一百八十里，有白水关，是李固解下印绶的地方。

温泉

汉水南面有温泉，周围数千步，冬夏常常沸腾涌动如同热水，其热度可以煮熟鸡蛋。

盟坛

沔阳城在汉水南面，是过去萧何修筑的。刘备做汉王时，暂住此城，在城下结盟。如今门外有盟坛，仍然存在。

诸葛井

诸葛亮宅邸有一口井，深四尺多，井口宽一尺五寸，堆砌砖石如同刚开凿时一样。

雁塞

梁州县界有雁塞山，传说此山有大池，水雁栖息聚集于此，因此得名雁塞。

《梁京寺记》【佚名】

小庄严寺

梁朝小庄严寺在建业定阴里，原本是晋朝零陵王庙的地基。天监六年，度禅师在此建造寺院。当时有个叫邵文立的人，世代以屠宰为业，曾想杀一头鹿，鹿跪地流泪，他认为这是不祥之兆。鹿怀着一只小鹿，即将生产，在厨房哀求恳切，一同被剖杀。因此他患上了疾病，眉毛胡须都脱落，身上疮疡溃烂。后来他深深感到悔恨自责，向度禅师求道，发下宏大誓愿，倾尽家资，赎回此地，建立寺院。

同泰寺

梁武帝改年号为大同，在台城内建造同泰寺，耗尽国库积蓄，建造七层大佛阁，后被大火烧毁。梁武帝舍身布施钱财，以祈求佛的福佑。自大通年间以后，没有一年不遭遇不幸。

兴国禅寺

梁武帝天监十三年，用二十万钱换下定林前前冈的独龙阜来安葬志公，永定公主用沐浴之资在其上建造五级佛塔。十四年，在塔前建造开善寺。

升元寺

升元寺就是瓦棺寺，在城西角，俯瞰江面，背靠高冈，是最为古老的遗迹，历经战火，几乎没有什么留存。李王时期，升元阁尚存，是梁朝的旧物。

大爱敬寺

梁武帝普通元年，建造在蒋山北高峰上。

法宝寺

是梁朝同泰寺地基的一半，《建康刹录》记载，梁武帝大通元年创建同泰寺。寺院位于宫殿后方，另开一门，名叫大通门。皇帝早晚讲经论道，多由此门出入。

法光寺

即梁朝的萧帝寺，旧传天监十三年建造，《元绛寺记》说：“不知从前的名字，所以后人称之为帝寺。”

宝林寺

梁朝天监年间，武帝与宝公一同游览此山，见山林峰峦特别优美，命令建造精舍。

长干寺

建康南面五里有山冈，其间平地，百姓杂居。有大长干、小长干、东长干，都是地名。小长干在瓦棺寺南巷西头，通向大江。梁初建造长干寺。

《宜都记》【袁崧】

佷山县有温泉，注入大溪。夏天只是温暖，冬天则非常热，常有雾气。各种久病的人进入这里，大多痊愈。

兽牙山有石壁，其纹理呈黄红色，有牙齿形状。

佷山县东六十里，有山名叫下鱼城。四面都是绝壁，只有两条路可以上去，都非常险峻。山上周围约二十里，有林木池水，人在山上种田。过去永嘉之乱时，当地人登上此山躲避贼寇，坚守了一年，粮食吃尽，取池中的鱼扔下去，给贼寇看以示不穷尽，贼寇于是退散。因此名叫下鱼城。峡中猿猴叫声极其清越，山谷间传响，泠泠不绝。行人歌唱道：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”

从西陵逆流江西北行三十里进入峡中，山势环绕，隐约遮蔽如同断绝又相通，高山重叠，不是正午或半夜看不见日月。

西陵江南岸有山孤高秀丽，从江中仰望，壁立陡峭。人从山南上去，到达山岭，山岭仅容十多人。四面眺望群山，几乎尽收眼底。其地势俯临大江，如带子环绕。看舟船如同凫雁一般。

宜都山绝壁矗立，数百丈高处有一大灰烬插在崖间，望去长约数尺。传说尧时洪水，有人泊船在此旁，做饭剩下的灰烬，所以叫插灶崖。

《益州记》【任豫】

剑西左担道，查地图在阴平县北，对于成都来说是西边。注说：这条路非常险峻，从北边来的人，担子只能在左肩，不能换到右肩。

姜维抵抗钟会，所以垒山峭壁千丈，下临绝涧。

雁桥东边，君平卖卜；土台局高，数丈。

鱼蛇水，东北从陵州界流入青神县界。

龙盘山有一块石头长四十丈高五丈，中间有门和扇，像人掩闭，古老相传为玉女房。

益州城，是张仪修筑的。锦城在州南，是蜀时的故宫。那里号称锦里。

江油左担道，查地图在阴平县北，对于成都来说是西边。这条路非常险峻，从北边来的人，担子只能在左肩，不能换到右肩。邓艾束马悬车的地方，葭萌县十里有刀环山，赤铜水由此流出。

金山东面临涧水，光照映川。

东隅、西隅、南隅三山相对，又叫三隅山。距离陵井一里。五城县西南六十里，有铜官山，高出众峰。

南充县

译西南六十里有昆井盐井，又称鸡邮。神灵所在地的相如县东次北下步有鸡邮溪，因此得名。

伏犀滩东南六十里，有黄鱼像防，如今在僰道县境内，又称龙腾溪，水源出自南溪县。

译黄葛峡有相思崖，芳泉周灌，俗谓之神窟。

黄葛峡有一处名叫相思崖的地方，清澈的泉水环绕灌溉，民间称之为神窟。

司马相如宅在州西笮桥北百许步，李膺云：「市桥西二百步得相如旧宅。」今梅安寺南有琴台故墟。

司马相如的住宅在州城西笮桥以北一百多步的地方，李膺说：“市桥以西二百步便是相如的旧宅。”如今梅安寺以南有琴台的遗址。

荆州记【盛〇之】

衡山有三峰，极秀。一峰名芙蓉峰，最为竦桀。自非淸霁素朝，不可望见。峰上有泉飞〇，如一幅绢分，映靑林，直注山下。

衡山有三座山峰，极其秀丽。其中一座名叫芙蓉峰，最为高耸奇特。如果不是在天气晴朗、晨雾消散的早晨，就看不到它。峰顶有泉水飞泻而下，像一幅绢帛分开，映衬着青翠的树林，笔直地注入山下。

巴陵南有靑草湖，周回百里，日月出没其中。湖南有靑草山，故因为名。

巴陵以南有青草湖，周长百里，日月在其中升起和落下。湖南面有青草山，因此得名。

宜都西陵峡中有黄牛山，江湍纡回，途经信宿犹望见之。行者语曰：「朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。」縁城边隄，悉植细柳，緑条防风，靑隂交陌。

宜都西陵峡中有黄牛山，江水湍急迂回，船经过两夜还能望见它。行船的人说：“早晨从黄牛山出发，晚上宿在黄牛山，三天三夜，黄牛山还是老样子。”沿着城墙和堤岸，全都种着细柳，绿色的枝条抵御风沙，青翠的树荫交错在道路上。

雁塞北接阳州汶阳郡，其间东西岭属天无际，雁飞翥至此即囘翼，唯一处稍下，每雁飞达则矫翼裁度下处而过，故名雁塞。

雁塞北面连接阳州汶阳郡，其间东西走向的山岭连接天际，大雁飞翔到这里就折返翅膀，只有一处稍微低一些，每当大雁飞到这里就振翅恰好越过低处飞过，所以名叫雁塞。

武陵舞阳县有石帆山，若数百幅帆。

武陵舞阳县有石帆山，像几百幅船帆。

随郡北界有九井，相传神农既育，九井自穿。又云浚一井，则众井水皆动。

随郡北边有九口井，相传神农氏诞生后，九口井自然形成。又说疏通一口井，其他井的水都会晃动。

巴东有一折柱，孤直高三丈，大十围。传云是公孙述楼柱，破之血出，枯而不朽。

巴东有一根折断的柱子，孤立笔直高三丈，粗十围。传说这是公孙述楼房的柱子，劈开它会有血流出，干枯而不腐烂。

湖阳县，春秋蓼国，樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之，悉以文石为堦砌，今犹存。

湖阳县，是春秋时期蓼国的地方，也是樊重的封邑。樊重的母亲害怕打雷，建造石室来躲避，全部用有花纹的石头做台阶，现在还存在。

佷山县有一山独立峻絶，西北有石穴。以独行百步许，二大石其门相去一丈许。俗名其一为阳石，一为隂石。水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭隂石则晴。

佷山县有一座山孤立险峻，西北面有石洞。独自前行约百步，两块大石作为门相距约一丈。俗名其中一块为阳石，一块为阴石。发生水旱灾害时，鞭打阳石就会下雨，鞭打阴石就会放晴。

湘东有雨母山，山有祠坛，每祈祷无不降泽，以是名之。耒阳县有雨瀬，此县时旱，百姓共壅塞之，甘雨普降；若一乡独壅，雨亦偏降，应随方所。其信若符刻。

湘东有雨母山，山上有祠坛，每次祈祷没有不下雨的，因此得名。耒阳县有雨濑，该县有时干旱，百姓共同堵塞它，甘霖普遍降临；如果一个乡独自堵塞，雨也偏向那里降下，响应所在的地方。其灵验如同符咒刻印一般。

小酉山石穴中有书千卷，相传秦人于此学，因留焉。故梁湘东王云：“访酉阳之逸典，是也。”

小酉山石洞中有书千卷，相传秦人在这里学习，因此留下这些书。所以梁朝湘东王说：“探访酉阳的遗典，说的就是这里。”

南阳有菊水，其源旁悉芳菊，水极甘馨。又中有三十家，不复穿井，即饮此水。上夀百二十三十，中夀百余七十，犹以为夭。汉司空王畅、太傅袁隗为南阳令，县月送三十余石，饮食澡浴悉用之。太尉胡广父患风羸，南阳恒汲饮此水，疾遂瘳。此菊短葩，大食之，甘美异于余菊。广又收其实种之京师，遂处处〇置之。

南阳有菊水，源头旁边全是芳菊，水极其甘甜芬芳。其中又有三十户人家，不再挖井，就喝这水。上寿一百二三十岁，中寿一百多七十岁，还认为短命。汉朝司空王畅、太傅袁隗任南阳令时，县里每月送三十多石，饮食洗澡全都用这水。太尉胡广的父亲患风疾瘦弱，南阳常汲饮这水，病于是痊愈。这种菊花花短，大量食用，甘甜美味不同于其他菊花。胡广又收集它的种子种在京城，于是到处都种植。

筑阳县粉水，源出房陵，取其水为粉，鲜洁异于余水矣。枝江县西至上明，东及江津，其中有九十九洲。楚谚曰：「洲不满百，故不出王者。」桓〇有问鼎之志，乃増一为两，以充百数，僭号旬时，身屠宗灭。及其倾覆，洲亦消毁。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龙飞江表，元凶之祸，此洲还没。

筑阳县粉水，源头出自房陵，取这水制作米粉，鲜洁不同于其他水。枝江县西至上明，东到江津，其中有九十九个沙洲。楚地谚语说：“沙洲不满一百，所以不出王者。”桓玄有问鼎之志，于是增加一个为两个，以凑足百数，僭越称帝不久，自身被杀宗族灭绝。到他覆灭时，沙洲也消毁。到宋文帝在藩镇时，忽然长出一个沙洲，果然在江南称帝，元凶之祸，这沙洲又淹没。

新阳县惠泽中有温泉，冬月未至，数里遥望，白气浮蒸如烟，上下采映，壮若绮疏。又有车轮双辕形，世传昔有玉女乗车自投此泉，今人时见女子姿仪光丽，往来倐忽。

新阳县惠泽中有温泉，冬天未到，几里外遥望，白气浮蒸如烟雾，上下色彩映照，壮观如绮丽的窗格。又有车轮双辕的形状，世人传说从前有玉女乘车自投此泉，现在的人时常看见女子姿容光丽，往来迅速。

沌阳县至沔口水，北有却月城，西一里有马骑城，周回五里，高一丈。

沌阳县到沔口水，北面有却月城，西面一里有马骑城，周长五里，高一丈。

富阳县城楼，王仲宣登之而作赋。

富阳县城楼，王仲宣登上它而作赋。

富阳东南七十里，有楚昭王墓。登楼则见，所谓昭丘。郡西泝江六十里，南防有山，名曰虎牙。二山相对，楚之西塞也。荆门上合下开，开达山南有门之形，故曰荆门。江陵有潜室，人时见之，辄有兵冦。

富阳东南七十里，有楚昭王墓。登上城楼就能看见，所谓昭丘。郡西沿江上行六十里，南面有山，名叫虎牙。两山相对，是楚国的西面要塞。荆门上面合拢下面张开，张开处山南有门的形状，所以叫荆门。江陵有潜室，人们时常看见它，就会有兵寇。

湘中记【罗含】

九疑在营道县，与北山相似，行者疑惑，故名之。

九疑山在营道县，与北山相似，行人疑惑，所以这样命名。

衡山近望如阵云，防湘千里，九向九背。

衡山近看像阵云，遮蔽湘江千里，九次面向九次背向。

衡山、九疑皆有舜庙。太守至官，常遣户曹致祀。则如闻弦歌之声。

衡山、九疑都有舜庙。太守到任，常派户曹致祭。就像听到弦歌的声音。

湘水至淸，虽深五六丈，见底了了然。其石子如樗蒲大，五色鲜明，白沙如霜雪，赤防若朝霞。

湘水极其清澈，即使深五六丈，也能清楚地看到底。其中的石子像樗蒲一样大，五色鲜明，白沙像霜雪，红石像朝霞。

营水、渄水、观水、祁水、舂水、永水、来水、渌水、连水、浏水、沩水、汨水、资水，皆注湘。

营水、渄水、观水、祁水、舂水、永水、来水、渌水、连水、浏水、沩水、汨水、资水，都流入湘江。

曲江县有银山山常多素雾

曲江县有银山，山常多白雾。

屈潭之左，玉笥山。屈平之放，栖于此山，而作《九歌》。宿当轸翼，度应机衡，故曰衡山。山有锦石，斐然成文。衡山有悬泉，滴沥嵓间，声泠泠如弦。有白鹤回翔其上，如舞。

屈潭左边，是玉笥山。屈原被放逐，栖息在这座山，而作《九歌》。星宿对应轸翼，度数对应机衡，所以叫衡山。山上有锦石，文采斐然。衡山有悬泉，滴落在岩间，声音泠泠如弦。有白鹤在上面回旋飞翔，像在跳舞。

衡阳县东二十里，有酃湖，周二十里，深八尺，湛然绿色。土人取以酿酒，其味醇美。

衡阳县东二十里，有酃湖，周长二十里，深八尺，深绿色。当地人取它酿酒，味道醇美。

益阳有昭潭，

译左边汇合贺水。

君山有地道，与楂渚相对，是孙权派遣程普所修筑的防城。

耒阳县北边有蔡伦的住宅，住宅西边有一个石臼，传说是蔡伦用来舂捣纸张的石臼。祝融峰上有青玉坛，方圆五丈，有盖子；这是香峰上行走修行的地方。

译武陵记【鲍坚】

武山

武山高度大约一万仞，山腰处有盘瓠的遗迹。石窟中有一块形状像狗的石头，传说是盘瓠留下的形象。那里还有斑蛇，长着四只眼睛，身体粗达十围。山中有水流出，称为武溪。这座山位于县城的西边。

黄闻山

从前有临沅人黄道真，住在黄闻山旁边，去钓鱼，因而进入了桃花源。陶潜有《桃花源记》，如今山下有一个水潭，名叫黄闻，这大概是听说了黄道真所说的故事，于是以此命名的。

风门山

风门山有石门，距离地面百余丈。每当要起风时，这扇门先有黑色如烟雾般的东西，隐约向上飘升。不一会儿风起，最终进入门中。

石帆山

石帆山高耸挺拔，形状如同数百幅船帆。

虎齿山

虎齿山，形状像老虎的牙齿，百姓曾在六月祭祀它，否则就会有老虎为害。

武陵山

武陵山中有秦朝避世的人居住，顺着水流号称为桃花源，所以陶潜有《桃花源记》。

汉南记【张莹】

大人

汉安帝见到铜人，以此询问侍中张陵。张陵回答说：“从前秦始皇有十二个巨人，身高五丈，脚穿六尺的大鞋，都穿着奇特庞大的衣服，出现在临洮。这是上天将要灭亡秦朝的征兆，而秦始皇错误地高兴认为是祥瑞，于是铸造铜人作为他们的形象。”皇上说：“凭什么知道这些？”张陵回答说：“我见传记记载有这些人，胸上有铭文。”

乘使者车

郭丹断绝踪迹抛弃军队，缠绕符节包裹文书，从武关出去，拜见更始帝，感叹说：“不乘坐使者的车，就不出关了。”

古楚子国

荆山、华山隔着汉水向南延伸，直到江西，到达剑阁，尽是其地。这是古代的楚子国。

石堪为砚

江州蔡子池南边有石穴，深约二百丈，石头颜色青绿，适合做书砚。

汉皋解佩

《列仙传》说：江妃二女在汉皋游玩，遇见郑交甫，于是解开佩玉给他。交甫接受佩玉后离开，走了几十步，怀中没有了佩玉，二女也不见了。

推车与弟

阴庆担任鲖阳侯，他的弟弟员和丹都担任郎官。阴庆因为精通《尚书》、修习儒术，将宅第、园林、田地、奴婢、钱财，全部分给员和丹。阴庆只佩戴印绶而已，当时的人称赞他。

南雍州记【王韶】

太和山

武当山山高峻险要，如同博山香炉高耸，峻峭直达云霄，云雾缭绕。修道的人常常有上百人，相继不断。如果有在这山上修道的人，心中有所起伏，就会被野兽追逐。

粉水

这是萧何夫人浸泡粉黛的地方。

酒泉

福禄城是谢艾修筑的，下面有金泉，味道像酒。有人饮用这泉水，看见有金色从山中照射到水中，前往取物，得到了金子，所以得名。

辛居士家

辛居士名叫宣仲，家境贫寒，春天卖笋充饥，截断竹子作为容器，用来盛装。有人问他原因，宣仲说：“我只喜爱竹子和酒，想让这两样东西常常在一起。”

诸葛故宅

隆中诸葛亮旧宅有一口古井，如今干涸无水。盛弘之的记载说：“井深五丈，宽五尺。堂前有三间屋，地基极高，说是孔明避暑台。”宅西面靠山临水，孔明常登上那里，弹琴吟唱梁父吟，因此将此山命名为乐山。先前有人家居住在此，后来家道衰败灭亡，后人不敢再在此停留。齐建武年间，有人修缮井，得到一块石枕，高一尺二寸，长九寸，献给晋安王。习凿齿又为旧宅作铭。

乐善台

高斋后面有厅堂，厅堂西边有五间射堂。射堂南边有大池，池上有台，名叫乐善台。

说郛卷六十一上

钦定四库全书

说郛卷六十一下元陶宗仪撰《安城记【王孚】

从前豫章太守贾萌与安城侯张普在新茨的原野交战，就是这里。

郡渚江川发源相同，防落亭石上有灵芝草，下面有紫磨金。钟山临水阻隔峡谷，春夏时节湍急的水流沸腾涌起，岸边白色的沙子像米粒，两岸各有十余斛，称为米砂，用来预测年成。如果一岸沙子特别多，那么那一方就丰收。罗霄山有石井，天旱时祭祀它，把木头投入井中，就下雨了，井水溢出木头出来，雨就停了。

安城南三十里，有雹都泉，那里的冰雹有时出现，有时不出现，也不被视为灵异。县里有个人叫谢廪，在山中行走回家路上，忽然遇到云雾，雾中有一个人骑着乌龟行走。谢廪知道是神人，拜请求跟随他去。父亲说：“你没有仙骨，不能去。”宜都、建平两郡的边界，有五六座山峰参差不齐地耸立，上面有倚靠的石头像两个人，捋起袖子相对。俗传两郡的督邮在这里争夺边界。

萍乡西津，名叫玉女冈。天将要下雨时，总是先在石头间涌出五色气。俗传是玉女穿衣。

萍乡罗霄山是泽水的源头，旁边流出石乳。天旱时，官吏百姓祈祷，于是把长三四丈的大木头投入井中，就雨水悬空聚集，井水溢出，就让木头涌出而雨停。大概是潜龙的洞穴。

南康记【邓德明】

神阙

南康县归义山，距离县城七百里。下面有石城，高几丈。远望嵯峨，灵阙腾空。老辈人称为神阙。

金鸡

雩都县有金鸡石，旁边有洞穴。宋永初年间，看见金鸡栖息飞翔在这个洞穴，应时而飞鸣。又说覆笥山平湖有石头