説郛卷七十七上

译又降下。谚语说：“快马健儿，不如老妪吹箎。”

别锦儿

韩渥诗集中有《别锦儿》诗

房老

石崇喜爱婢女翔风，她年三十岁时，石崇便将她辞退，让她做房老。

烧指吞炭

髙聪有妓女十余人，等到他生病想要遣散她们时，其他人全都令她们烧指吞炭，出家为尼。

译教诵赋

蜀地刘琰的侍婢，教人诵读《鲁灵光殿赋》。

手语

崔生拜见一品官，询问他的病情，与他用手势交流。

善琴筝

李汧公的妾室名叫七七，擅长弹奏琴和筝。

香儿

元载的歌妓薛琼英，幼年时让她亲口饮用拌有香屑的食物，长大后肌肤散发香气，所以名叫香儿。

烛围

韦涉家设宴，让每个婢女手持一支蜡烛，在四周站立行走，人们称之为“烛围”。

宴客典斟

陈无咎宴请一位客人，派一名婢女专门负责斟酒，必须斟满十二次才让酒杯满溢，以尽诚敬之道。

金牌盈坐

河间王夜间饮酒，歌妓每唱完一曲，就赏下一枚金牌。宴席结束时，金牌堆满了座位。

笑春红

阆中参军黄涉的婢女说：“笑春红死了。”黄涉思念她，泪水洒在犀角帘上，直到帘子都被损坏。

二花

阮文姬插鬓花用杏花，陶溥公称她为“二花”。

妾无副衣

诸葛亮在回复李严的信中说：“我受赐八千斛粮食，如今积蓄没有剩余，妾室没有备用的衣服。”

爱妾换马

后魏曹彰性格豪爽洒脱，偶然遇到一匹骏马，非常喜欢。马的主人很爱惜这匹马。曹彰说：“我有美丽的妾室，可以交换，任凭您选择。”马主人于是指了一名歌妓，曹彰便交换了。这匹马名叫白鹊，所以后人创作了《爱妾换马》诗，配乐歌唱。

婢皆读书

郑〇家的奴婢都读书。一名婢女不符合防备的要求，让人把她拖进泥里。不一会儿，另一名婢女来问：“为什么在泥中？”回答说：“想前去诉说，却逢到他的愤怒。”

以婢马赌

尔朱文略豪放纵肆不谦逊，平秦王有一匹日行七百里的马，文略用好婢女作为赌注赢取了它。第二天，平秦王前来致谢，文略杀了马，把婢女和两银器盛放的婢女头、马肉送给他。

以妓易带

严续相公的歌姬，唐髙给事的通犀带，都是一代奇珍。因为掷骰子赌博，拿出歌姬解开腰带，较量之下唐彩大胜。于是斟酒，让美人唱一曲歌后分别。

我见亦怜

南郡主见到桓温的妾室，抱着她说：“孩子，我看见你也怜爱，何况我这个老奴！”

侍女合弹

韩退之晚年，两名侍女合弹琵琶和筝。

妾不衣帛

季文子担任宣公、成公的相国，没有穿丝绸的妾室，没有吃精粮的马匹。

妓堂

司马郎君时，贵族喜好建造妓堂，然而香烟熏染，屋子变得昏暗。

女倡着罗縠

曹洪命令女歌妓穿着罗縠做的衣服。

望江南

李太尉镇守关西时，为去世的歌姬谢秋姬创作了《望江南》曲。

弓腰

梁代羊侃的妾室孙荆玉，能将腰反折贴地，用嘴衔起席上的珍宝，称之为弓腰。

镜儿善筝

郭暧宴请客人，有婢女镜儿，擅长弹筝，姿色绝代。李端在座，时常偷偷注视，情意很深。郭暧察觉后，说：“李生如果能以弹筝为题，赋诗娱乐客人，我不吝惜这个女子。”李端当即在席上吟诗道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”郭暧大为称赞，撤去席上的金玉酒器，连同镜儿一起赠给李端。

袖里春

元宗做太子时，爱妾名叫鸾儿，常跟随中贵董逍遥微服出行。用轻薄的罗纱制作梨花散蕊，浸染月麟香，名叫袖里春，所到之处暗中散发香气。

金凤皇

周光禄的歌妓们，梳理鬓发用郁金油，敷面用龙消粉，染衣服用沈香水。月底每人赏赐一只金凤皇。

郑姬香

郑注前往河中，姬妾一百多人，全都熏麝香，香气数里外就能被人闻到。这一年，从京兆到河中，所经过的地方瓜都枯萎，一个瓜蒂也收获不到。

梅妆阁

郭元振的落梅妆阁，有婢女几十人。客人到来就拖拽鸳鸯，整理裙衫。一曲唱完就赏赐糖鸡卵，表明声音清亮。宴席散去，九和握住香气。

窈窕汤

嘉平二十五日，叔良宿醉未醒，窈窕烹制百和解酲汤，进献给他，随即饮用而醒。后来便依照此法制作汤药，名叫窈窕汤。

染花奁

郭代公爱姬薛氏，储存食物以散发风气，妆奁收纳妆具以染花奁。

谢郎衣

苏紫防爱慕谢耽，咫尺万里，没有机会亲近，派遣侍儿假借谢耽常穿的小衫，白天私下穿在里面，夜晚抱着它睡觉。谢耽知道后，寄诗说：“苏娘一别，梦魂稀，来借青衫慰渇饥。若使闲情重作赋，也应愿作谢郎衣。”谢耽也取女子袒露的衣服放在怀中，后来成为夫妇。

不用落尘

丽居，是孙亮爱姬。黑发香净，一生不用洛成，怀疑她有辟尘犀钗子。注说：“洛成，就是现在的篦梳。类似落尘子，有误未考证。”

萱草浣衣

郑元命令婢女萱草洗衣服，萱草就说：“郎君尘土太多，让人手皮都脱了。”

白团扇

王珉与嫂子的婢女私通，嫂子知道后，鞭打婢女。王珉喜欢拿着白团扇，婢女制作白团扇歌赠给王珉说：“团扇复团扇，许持自障面，憔悴无复理，羞与郎相见。”

枕畔着衣

韩熙载是北方人，在江南做官，地位显赫，不防备婢妾侍儿，往往私下接待客人。客人赋诗有“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳”的诗句。

译凤窠群女

姑臧太守张宪让妓女戴拂，身穿壶中锦仙裳，施以密粉淡妆，让她们在阁下侍候。负责呈递文书的称为传芳，负责斟酒的称为龙津，负责传递食物的称为仙盘，代替书写书信的称为墨娥，负责按压香料的称为麝姬。

译玳瑁床

楚娘，是著名的歌伎。江都王宠爱她。让她睡在玳瑁装饰的床上，悬挂着翡翠珠帘的帐幔。

诨衣

唐穆宗用素绡、白书、素纱、墨书制作成衣服，赏赐给受宠幸的宫女，上面都写着淫秽鄙俗的词句，当时称为“诨衣”。

春草

白居易有一位擅长跳舞的姬妾，名叫春草。

碧绢蚊帱

宋武帝生活节俭，张妃的房间里只挂着碧绿色的绢制蚊帐。

作芙蕖香

欧阳修任颍州知州时，有一位官妓叫卢媚儿，姿容端庄秀丽，口中常常散发出荷花般的香气。有一位蜀地僧人说：“这个人前世是尼姑，诵读了二十年的《法华经》。”

停隼旟

刘禹锡《泰娘诗》中写道：风流太守韦尚书，路旁忽然看见停驻的隼旗。

半妆

谚语说：“满头白发却花钿满面，不如徐妃半面妆。”

帏婢作乐

谢安的夫人刘氏让众婢女在帷帐前表演歌舞，太傅谢安偶然看见，便放下帷帐。太傅要求再次打开帷帐，夫人说：“恐怕有损您的盛德。”

青绡紫袖

竟陵王拿着青绡拂尘，穿着紫袖吹箫。

鸧鹒止妬

梁武帝平定齐国，将齐宫中的所有内眷都纳入后宫，获得侍儿十多人。郄皇后嫉妒她们，左右侍从进言说：“用鸧鹒鸟做菜肴，可以消除嫉妒。”

宠荡坠牀

颜延之有一位爱姬，姬妾凭借宠爱行为轻佻放纵，导致颜延之从床上摔落受伤。

脂肉滑

元稹诗中写道：越地婢女的肌肤脂润光滑。

老不遣妾

齐国的张瓌姬妾盈室，有人讥讽他年老色衰还蓄养歌妓。张瓌说：“我年轻时喜好音律，年老时才真正懂得欣赏。平生嗜好欲望，没有一样再留存，唯独不能遣散这些姬妾罢了。”

卜姓

《礼记》规定：买妾如果不知道她的姓氏，就要占卜。

专房

《霍后传》记载：霍皇后专宠于后宫。

画衣粉面

梁、陈时期的士人春游时，穿着绘有图案的衣服，脸上敷粉，弹琴唱歌互相追逐。

纎手烹

白居易诗中写道：茶让纤手侍儿烹煮。

兰叶载

柳恽写信请求用一小片兰叶载着桃叶这位小姬妾前往。

燕燕相见

赵飞燕姐妹都受宠幸，童谣说：“燕燕尾巴湿漉漉，张公子时常相见。”

响玉鸣

杨士勋说：“江南富贵人家每次宴饮，玉佩一响，十来个青衣红绡的侍女，提着灯笼迎立等候。”

巾箱之宠

《记》中说：“岂止是做饭烧火的劳役，也是巾箱之内的宠爱。”

顾语婢子

韩愈序文中写道：现在的人拿着被子，只是反复叮咛，回头对婢女说话，絮絮叨叨不能停止。

莫敢当夕

《礼记》规定：正妻不在，妾侍不敢独自当夜侍奉。

声清性恶

魏武帝有一位歌伎，声音清亮高亢，但性情极其恶劣。想杀她，又爱惜她的才华；想留下她，又无法忍受。于是挑选了一个声音能比得上她的人，就杀掉了那个性情恶劣的歌伎。

推婢墓中

干宝的父亲有一位宠爱的婢女，母亲非常嫉妒，等到父亲去世后，母亲竟然将婢女活生生推入墓中。十多年后，打开坟墓，婢女伏在棺木上苏醒过来，说她的父亲常常给她食物，恩情如同生前一样。

榴花染

诗句写道：“郁金香汗浸湿了歌巾，山石榴花染红了舞裙。”

诮失婢榜

唐代有人写诗讥讽丢失婢女的告示，诗曰：“抚养在香闺，娇痴教不依。纵然桃叶宠，打得柳花飞。晓露空调粉，春罗枉赐衣。内家方妒杀，好处任从归。”

妆楼记【张泌】

玉观音

有一位女子叫缷冠，非常恭敬地供奉观音大士。比丘尼常常劝她修习净土法门，说应当观想观音，观想其法身越大越妙。从此她夜里常常梦见观音，但观音很小，像妇人钗头上的玉佛形状。有一天，她的丈夫寄来一尊玉观音，与梦中所见相似，从此她供奉得更加虔诚。

翡翠指环

何充的姬妾在后阁，用翡翠指环交换刺绣笔。何充知道后，感叹说：“这件宝物是洞仙给我的，想要保持长久的喜好。”于是命令仆人急忙用蜻蜓帽赎回它。

粉指印青编

徐州张尚书家的歌伎大多涉猎书籍，有人借他的书，往往粉指痕都印在青色的书卷上。

待阙鸳鸯社

朱子春尚未防备，先打开房室的帷帐，非常华丽地等待那件事，旁人称之为“待阙鸳鸯社”。

钱龙宴

洛阳有一位拥有歌伎乐舞的人，在三月初三这一天，用钱币结成龙的形状，作为帘幕，举办钱龙宴。四周撒满珍珠，厚达数寸，用斑螺命令歌伎斟酒。各自拿出数字，得到双数为吉利，歌伎于是制作双珠宴来慰劳主人。又各自命令制作饴糖缓带，用一颗饴糖拉伸，能长三尺的赏赐金菱角，不能的罚酒。

油花卜

池阳上巳节，妇女用荠花蘸油祝祷后洒入水中，如果形成龙凤花卉的形状，就是吉利，称为油花卜。

桃花〇面

北齐卢士琛的妻子崔氏有才华学问，春日用桃花和雪给儿子洗脸，说：“取白雪给儿子洗脸使其光亮悦目，取红花给儿子洗脸使其艳丽华美。”

十眉图

唐明皇幸蜀时，命令画工绘制十眉图，横云、斜月，都是眉形的名称。

丹脂

吴国孙和宠爱邓夫人，曾把她放在膝上，孙和把玩水晶如意，误伤了夫人的脸颊，血污弄脏了裤带。医生说：“得到白獭髓，混合玉和琥珀屑，应当能减轻痕迹。”等到痊愈后，留有红色的痕迹，反而更增添了美丽。其他受宠爱的人都在脸颊上涂抹丹脂，以博取宠爱。

蔷薇水

后周显德五年，昆明国进献蔷薇

译有十五瓶香水，据说来自西域，用来洒在衣服上，即使衣服破旧了，香气也不消散。

妖态

梁冀的妻子孙寿，容貌美丽，擅长做出妖艳的姿态，画着愁眉，施着啼妆，梳着堕马髻，迈着折腰步，露出龋齿笑，以此来媚惑人心。

环榴台

吴王潘夫人将火齐指环挂在石榴树枝上，因为这个地方建了一座台，命名为“环榴台”。

译漆画屐

延嘉年间，京城的老人都穿木屐，妇女刚出嫁时，制作漆画屐，用五种颜色的彩线作为鞋带。

翦刀池

翦刀池，从前车〇在这里读书，妻子用女红辅助他，把剪刀掉进了这个池子里。

半阳泉

半阳泉，世人传说织女送董子，经过这里，董子想喝水，舀这水给他，说：“冷。”织女于是祝祷水让它变暖，又说：“热。”于是拔出六英宝钗，祝祷并画在上面，于是半冷半热相调和，给他喝。

香溪

王昭君是姊归人，临近水居住，经常在溪水中洗手，溪水都变得芳香，现在叫香溪。

以女名

黄姑，就是牛郎；冯妇，是勇士。都用女性的名字命名。

待女

兰等待女子同种则香，所以名叫待女。

夜飞蝉

杜甫每当朋友到来，就引见妻子。韦侍御见了就退下，让他的妻子送“夜飞蝉”来帮助妆饰。

醉来妆

金陵子能做醉来妆。

黄昬散

孙真人的黄昏散，夫妻反目，服下它必定和好。

女奴

猫有一个名字叫女奴。

不胜匕箸

赵飞燕骄纵安逸，身体稍微有病，就不自己饮食，需要皇帝拿着刀叉。

王母小女

太真夫人是王母娘娘的小女儿，名讳婉罗。

晓霞妆

夜来刚进入魏宫，一天晚上文帝在灯下吟咏，用水晶七尺屏风遮挡。夜来到来，不觉脸贴在屏风上，受伤的地方像早晨的霞光将要散去。从此宫人们都用胭脂模仿画，名叫晓霞妆。

金凤

除夕，梅妃和宫人嬉戏，熔化黄金散放入水中，看巧拙来占卜来年的吉凶。梅妃一捞得到一只金凤，头尾足翅无不齐全。

吉庆花

薛瑶英在七月七日，让众婢女一起剪轻纱，做连理花一千多朵，用阳起石染色。当午时散在庭院中，随风而上，布满空中像五色云霞，很久才消失，称为渡河吉庆花，借此乞巧。

猫名

张搏喜欢猫，一只叫东守，二叫白凤，三叫紫英，四叫袪愤，五叫锦带，六叫云图，七叫万贯，都价值数金，次等的不可胜数。

女侍中

《北史》后魏女侍中，视同二品，但本是后宫嫔妃的职务。

赠芍药

芍药，又名将离，所以郑国的士女取来互相赠送。

燕支

燕支染粉，作为妇女的颜色，所以匈奴称妻子为阏氏，说可爱如燕支。匈奴有燕支山，歌曰：“失去我的祁连山，使我六畜不繁殖；失去我的阏氏山，使我妇女无颜色。”

妇女封侯

汉阴安侯是高帝哥哥伯的妻子，羹颉侯母亲丘嫂，樊伉母亲吕〇，封临光侯。

西施毛嫱皆越女

《庄子》注：“西施、夏姬。”勾践献给吴国，又有毛嫱。司马云：“古美人。”一说越王美姬，那么两个女子都是越国出产。

斜红

斜红绕脸大概是古代妆容。

红潮

红潮，指桃花癸水。又名入月。王建诗：“密奏君王知入月。”

雪衣女

广南进献白鹦鹉，通晓言辞，称为雪衣女。一天飞上妃镜台上，自称：“雪衣女昨夜梦见被猛禽搏击。”皇上让妃子授以多心经，记诵精熟。

印臂

开元初年，宫人被选入御的，每天印选以绸缪，在臂上记印，文字是“风月常新”。印毕，用桂红膏浸泡，水洗颜色不退。

作剪刀

姑园嬉戏制作，剪刀用苜蓿根粉养护。裁衣则全成墨线，不用人手而自行。

妇人之贵

苗夫人，她的父亲是太师，她的舅舅是张河东，她的丈夫是张延赏，她的儿子是〇靖，她的女婿是韦皋。近代妇女的尊贵，没有这样的。

嫂知音

于頔让客人弹琴，他的嫂子懂音乐说：“三分中，一分筝声，二分琵琶，全无琴韵。”

始影

女星旁有一颗小星，名叫始影。妇女在夏至夜守候并祭祀它，能得到好脸色。

七嵗女子

如意中有七岁女子，能诗。武则天召见，让她赋诗。于是告别兄弟说：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”

愁眉

梁冀妻子改鸳翠眉为愁眉。

妇人卿婿

王安丰的妻子称安丰为卿，安丰说：“妇人称丈夫为卿，礼上是不敬，以后不要这样。”妻子说：“亲爱才称卿，所以卿卿，我不卿卿，谁复卿卿？”

绿珠井

绿珠井在白州双角山下。老人说：“汲取这井水的人生女儿多美丽。”识者认为美色无益，用巨石填了它。后来虽然生女儿，但七窍不完备。

女表

羊缉的女儿佩，在母亲去世，不饮食三天而死。乡里称为“女表”。

女宗

宋鲍苏的妻子不嫉妒，宋公表彰她的闾里叫“女宗”。

尼之始

汉听阳城侯刘俊等出家是僧人的开始，又听洛阳妇阿潘等出家是尼姑的开始。

陈达妹

陈达妹才貌甚美，头发长七尺，石季

译龙被立为夫人。

珠娘

越地的风俗把珍珠当作最珍贵的宝物，生了女儿称为珠娘，生了儿子称为珠儿。

善于临摹

刘秦的妹妹善于临摹王羲之的《兰亭序》和《西安帖》，足以乱真。刘秦也是当时的翰林书家。

书法

译书法：蔡邕从神人那里学习书法，并传授给崔瑗和他的女儿蔡文姬。蔡文姬又传授给钟繇和卫夫人。

如平生：李行修丧妻后，偶然遇到稠桑老人，老人用方术让他看到妻子，就像生前一样。

寡妇莎：秦赵一带有一种相思草，节节相连，又名断肠草、孀妇草、寡妇莎。

郁金：郁金是一种芳草。用它染妇女的衣服，颜色最鲜明。但是不耐日晒，染成的衣服会微微带有郁金的香气。

盗冩：女几是陈地市场上卖酒的女子。朱仲曾经在防稽卖珠，有一天，朱仲把素书靠在女几的酒肆里。女几偷看并抄录，学习了其中的方术。

化蝶：

坏裠化蝶：

相思子：相思子就是红豆，红得像珊瑚。诗中所谓“赠君频采摘”，这种物品最能寄托相思之情。

紫云娘：鲁敢遇到仙女，仙女说：“曾经见过紫云娘诵读你的佳句。”

四十九妻：

彭祖丧四十九妻五十四子：

木瓜粉：丈夫“为她浸泡木瓜粉，遮住红腮上交错纵横的痕迹”。

练行尼：孝文帝废黜皇后冯氏，她真谨慎且有节操，于是号称练行尼。

女郎花：

诗曰木兰开遍女郎花：

蘅芜香：汉武帝梦见李夫人，李夫人留下蘅芜香，醒来后衣服和枕头都有香气，三个月都不消散。

作裠：炖煌风俗，妇女制作裠裙，挛缩得像羊肠，用一匹布，皇甫隆禁止并改进了这种做法。

锦袜：马嵬坡的老妇人得到一只锦袜，过往客人每玩赏一次给一百钱，前后获得无数钱财。

妬女泉：并州有妬女泉，妇女盛装打扮，到了那里必定兴起云雨，又名介推妹。

乡里：沈休文《山隰柳家女》诗说：“还家问乡里，难道能把她当作丈夫？”乡里指的是妻子。《南史·张彪传》：“称呼妻子为乡里。”说：“我不忍心让乡里落到别处。”

治家：崔枢夫人治家严整，妻妾都不允许当时流行的妆容。

家法：

房太尉家法不着半臂：

并枕树：潘章夫妇死后，坟墓上的树木枝条交错，号称并枕树。

妆台记【宇文氏】：舜给妇女加首饰，钗混杂用象牙、玳瑁制作。

周文王在发髻上加珠翠翘花，敷上铅粉，发髻很高，名叫凤髻。又有云髻，步步摇曳，所以叫步摇。

秦始皇宫中，都喜欢神仙之术，于是梳神仙髻，都画红妆翠眉，汉朝宫廷崇尚这种样式。

后来有迎春髻、垂云髻，当时也崇尚。

汉武帝向李夫人索取玉簪搔头，从此宫人多用玉。当时王母下降，随从都是飞仙髻、九环髻，于是贯穿凤头钗、孔雀搔头、云头箆，用玳瑁制作。

汉明帝命令宫人梳百合分髾髻、同心髻。

魏武帝命令宫人梳反绾髻，插云头箆，又梳百花髻。晋惠帝命令宫人梳芙蓉髻，插通草五色花。

陈宫中梳随云髻即晕妆：

隋文帝宫中梳九眞髻，红妆称为桃花面，插翠翘、桃苏搔头，贴五色花子。

炀帝命令宫人梳迎唐八鬟髻：

插翡翠钗子作日妆，又命令梳翻荷鬓作啼妆，坐愁髻作红妆。

唐武德年间，宫中梳半翻髻，又梳反绾髻，乐游髻，就是水精殿的名字。

开元年间，梳双鬟、望仙髻及回鹘髻。

贵妃作愁来髻：

贞元年间，梳归顺髻，贴五色花子。又有閙扫妆髻。

《古今注》说：长安作盘桓髻，惊鹄髻，又作俀鬌髻。一说是梁冀妻子堕马髻的遗留样式。

晋永嘉年间，妇女束发，越来越松缓，发髻坚固也不能自立，头发披在额前，自然垂下而已。吴地妇女盛装的，紧紧束发并磨角，超过耳朵。惠帝元康年间，妇女的装饰有五兵佩，又用金银玳瑁之类制作斧钺戈矛，用来代替发簪。

太元年间，王公妇女必定松缓鬓发，倾斜发髻作为盛饰。用发多，不能经常戴，于是先在木头及笼子上装好，名叫假髻，或名假头。宋文帝元嘉六年，民间妇女结发的，把头发分作三份，抽出鬟直向上，谓之飞天紒。始于东府，流传到百姓中。

天宝初年，贵族及士民喜好穿胡服、戴胡帽，妇女则簪步摇，钗衫袖窄小。

杨贵妃常以假鬓为首饰，而喜好穿黄裠。

蜀孟昶末年，妇女整理头发为高髻，号称朝天髻。

理宗朝，宫妃在头顶梳高髻，曰不走落。

梁简文帝诗“同安鬟里拨异作额间黄”，拨是捩开的意思。妇女整理鬟发用拨，用木头制作，形状像枣核，两头尖，尖处约二寸长，用漆涂光泽，用来松鬓，名叫髩枣。竞相制作薄妥鬓，像古代的蝉翼鬓一样。

后周静帝命令宫人黄眉墨妆：

汉武帝命令宫人扫八字眉：

汉日给宫人螺子黛翠眉：

魏武帝命令宫人扫青黛眉，连头眉一画，连心细长，谓之仙蛾妆。齐梁间多效仿。

唐贞元年间，又命令宫人青黛画蛾眉。

《古今注》说：“梁冀妻子改翠眉为愁眉。”

译魏国宫人画长眉。《西京杂记》记载：司马相如的妻子卓文君，眉色如同远望的山峦，当时的人效仿她画远山眉。五代时期宫中画眉的样式有十种：一是开元御爱眉，二是小山眉，三是五岳眉，四是三峰眉，五是垂珠眉，六是月棱眉，又名却月眉，七分梢眉，八是涵烟眉，九是拂云眉，又名横烟眉，十是倒晕眉。苏轼诗云：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”

译唐末时，妇女涂唇有胭脂晕，品种有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、恪儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、眉花奴。

妇女画眉有倒晕妆，古乐府中有“晕拢鬓”的诗句。

如今妇女面部装饰使用花子，起源于唐代上官昭容所创制，用来遮盖脸上的刺痕。

隋文帝宫中贴五色花子，那么在此之前就已经有这种形制了。这是仿效宋寿阳公主梅花落在脸上的故事。宋淳化年间，京城妇女争相剪黑光纸做成团靥，又装饰缕丝鱼腮骨，称为鱼媚子，用来装饰面部，这些都是花子一类的装饰。

美人化妆，先敷粉，再用胭脂在掌中调匀，涂抹在两颊。浓重的称为酒晕妆，浅淡的称为桃花妆，薄薄地涂上朱红再用粉覆盖，称为飞霞妆。梁简文帝诗云：“分妆闲浅靥，绕脸傅斜红。”那么斜红绕脸，就是古代的妆容。

妇女染指甲用红色，据《事物考》记载：杨贵妃生来手足指甲就是红色的，被称为白鹤精，宫中人都效仿她。

靓妆录【温庭筠】

妇女画眉有倒晕妆，所以古乐府说：“晕眉拢鬓”又说：“晕淡眉目”。

涂唇有石榴、娇嫩吴香、露珠儿、内家圆、洛儿、殷淡红心。华的一作〇的，又曰星的。繁钦赋中描写涂唇圆润的濙濙，又描写胡须垂下的样子。

古乐府《双行缠》词云：“新罗绣行缠足趺，如春妍。”吴均诗：“罗窄裹春云。”

诸葛恪说：“穿耳戴珠，大概是古代的风尚。”杜甫诗：“玉环穿耳谁家女。”

晋惠帝命令宫人梳芙蓉髻，插通草五色花，又画晕红妆。延嘉年间，京城妇女制作漆画屐，用五色彩线做鞋带，又制作红丝屐。梁简文帝诗“分妆闲浅靥，绕脸傅斜红”。斜红绕脸，是古代的妆容。周静帝宫人画黄眉墨妆。

髻鬟品【段柯古】

发髻始于燧人氏，用头发互相缠绕，而没有系缚。

周文王加上珠翠翘花，名叫凤髻，又名步摇髻。

秦始皇有望仙髻、参鸾髻、凌云髻。

汉朝有迎春髻、垂云髻。

王母降临武帝宫中，随从有飞仙髻、九环髻。

汉元帝宫中有百合分髾髻、同心髻。

太元年间，公主妇女必定梳缓鬓欣髻，又有假髻。

赵合德有欣愁髻。

贵妃有义髻。

魏明帝宫中有涵烟髻。

魏武帝宫中有反绾髻，又梳百花髻。

晋惠帝宫中有芙蓉髻。

梁宫中有罗光髻。

陈宫中有随云髻。

隋文帝宫中有九贞髻。

炀帝宫中有迎唐八鬟髻，又梳翻荷髻、坐愁髻。

高祖宫中有半翻髻、反绾乐游髻。

明皇帝宫中，有双镮望仙髻、回鹘髻。

贵妃作愁来髻。

贞元年间有归顺髻，又有闹扫妆髻。

汉梁冀的妻子作堕马髻。

长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭鬌髻。王宪也作解散髻，斜插簪子。

周〇文年轻时戴锦绞髻。

说郛卷七十七下

钦定四库全书

说郛卷七十八上元陶宗仪撰织锦璇玑图【苏蕙】

前秦苻坚时，秦州刺史扶风窦滔的妻子苏氏，是陈留令武功道质的第三个女儿，名叫蕙，字若兰，见识精明，仪容秀丽，谦虚沉默自守，不求显扬。十六岁时，嫁给了窦氏。窦滔很敬重她，然而苏氏性情急躁，颇为嫉妒。窦滔字连波，是右将军窦真的孙子，窦朗的第二个儿子，风度神采秀伟，精通经史，文武双全，当时舆论对他评价很高。苻坚把他当作心腹重任，历任显要职位，都有政绩传闻。升任秦州刺史，因违背旨意被贬戍守敦煌。恰逢苻坚侵犯晋国襄阳，担心有危急逼迫，借重窦滔的才略，于是任命他为安南将军，留镇襄阳。起初，窦滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无人能出其右，窦滔把她安置在别处。苏氏知道了，寻获了她，严厉地鞭打侮辱。窦滔深以为憾。赵阳台又专门窥伺苏氏的短处，诽谤之言交至，窦滔更加愤怒。苏氏当时二十一岁，等到窦滔将镇守襄阳，邀请她一同前往，苏氏愤怒，不与他同行。窦滔于是带着赵阳台赴任，断绝了音信。苏氏悔恨自伤，于是织锦回文，五彩相映，晶莹耀目。那锦纵广八寸，题诗三千余首，计八百余言，纵横反复，都成为文章。那文章笔画无缺，才情之妙，超越古人，迈过今人，名叫《璇玑图》。然而读者不能全部通晓，苏氏笑着对人说：“徘徊宛转，自成文章，不是我这位佳人，没有人能解开。”于是打发老仆带着锦图到襄阳去。窦滔省览锦上的文字，感佩其妙绝，于是送走赵阳台回关中，并备齐车马随从依礼，邀请迎接苏氏回到汉南，恩爱更加深厚。苏氏著文词五千余言，归属隋末丧乱，文字散落，追求不得，而锦字回文盛行传写，是近代闺怨的宗旨，作文之士都〇鉴焉。我处理政务之余，留心典籍，翻阅书卷之际，偶然看见