説郛卷三十下
焦先日入山伐薪以布施。先从村头一家起，周而复始。李陶，交趾人，母终，陶居于墓侧，躬自治墓，不受隣人助，羣乌衔块助成坟。
吴郡沈丰为零陵太守，到官一年，甘露降五县，流被山林，膏草木，时人歌之。
先主入蜀，权遣船迎妹妹，囘至焦矶，溺水而死，今人呼为焦矶娘娘。
卢防后妻元氏升堂讲《老子》道徳经，防弟元明隔纱帷听之。
唐末有乔子旷者，能诗，喜用僻事，时人谓之“狐穴诗人”。阳县地多女鸟，新阳男子于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，故亦谓之“飞夜游女”。
沈文棨为吴兴太守，饮酒至五斗。妻王锡女，饮酒亦三斗。文棨与对饮，竟日而视事不废。
辽东人以白头豕为竒兽，献之天子。
鹤头书古者用之以招隐士
郑▯师马融三载无闻，融遣还。▯过树隂下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：“子可学矣。”于是寤而即返，遂洞精典籍。
权武能倒投入井，未及泉，复跃而出。
秦始皇时，有人进守宫，云能典钥，人不敢窃发。又云置于宫中，宫人之有异志者，即吐血污其衣。此二说与茂先《博物志》异。
龙编县功曹左飞，曽化为虎，数月还作吏，则公牛哀事，真有之矣。
明德马皇后，美发为四起大髻，但以发成，尚有余，绕髻三匝；眉不施黛，独眉角小缺，补之如菓。
宋武帝节俭，张妃房惟碧绢蚊帱。
鄢阳陈忠女名丰，隣人葛勃有美姿，丰与村中数女共聚终日，共相谓曰：「若得壻如葛勃，无所恨也。」
班孟坚墨一喷，皆成字，竟纸各有意义。
陶侃尝捕鱼，得织梭，挂壁。有顷，雷雨，梭变成赤龙，飞上。吴隐之为度支尚书，以竹篷为屏风，坐无氊席。
庵罗是果树之名，其果似桃。此树开花，花生一女，国人以园封之。至年十五，顔色端正，国王收为妃子。
沈处黙，清静有至行，慕黄叔度、徐孺子为人，独处一室，人罕见其面。
韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人。筑青陵台，何氏作乌鹊歌，歌曰：「乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。」
吴王夫差小女名紫玉，悦士子韩重，欲嫁之，不得，乃结气而死。重游学归，知之，往吊于墓侧。玉见形，抱重，延颈而歌。
贞元中，许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书《江海赋》，碧玉砚，银水玻黎为匣。
王逸少三十七，书《黄庭经》讫，空中有语：「卿书感我，而况人乎？吾是天台丈人。」
伪蜀辛夤逊梦掌中抽笔，占者曰：「君必迁翰林学士。」果然。
东冶亭在汝南湾东南，乃士大夫送行之地。
李后主猎青龙山，一牝狙触网，见主，雨泪稽颡，屈指其腹，主悯之，戒虞人保守之。是夕，生二狙。
吴故宫有香水溪，乃西施浴处，人呼为脂粉塘。
飞燕骄逸，体微病，辄不自饮食，须帝持匕箸。
真腊王身嵌圣铁，纵使利刃斫之，不能为害。
韩信约陈豨从中起，乃作纸鸢放之，以量未央宫逺近，欲穿地入宫中。
梁羊侃妾孙荆玉，能反腰贴地，衔席上之珍，谓之弓腰。彭城金氏，少昊金天氏之后。
王珉与嫂婢通，嫂知，挞之。珉好持白▯扇，婢制白团扇，歌赠珉云：「团扇复团扇，许持自障面，憔悴无复理，羞与郎相见。」
唐▯宗时，栁婕妤适赵氏，性巧，使雕工镂板为襍花，打为夹襭。初，献皇后一疋，代宗赏之。
杜牧诗云：「钿尺裁量减四分，纎纎玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，爱把花前出画裙。」若曰：「纎纎玉笋似此时，已纒足矣。」
范蜀公居许下，于长啸堂前作荼縻架，每春季花时，宴客其下。有花堕酒中者，饮一大白。微风过，则举坐无遗。当时谓之飞英防。
太真夫人王母小女也讳婉罗
明生随神女禹章入石室，金床玉几，弹琴有一▯，五音并奏。
孟宗少游学，其母制十二幅被，以招贤士共卧，庶得闻君子之言。
崔生谒一品，既别，命红绡送出院。时生囘头，妓立三推，又反掌者三，然后指胷前小
译焦先曾进山砍柴来布施。他从村头第一家开始，循环往复地进行。李陶是交趾人，母亲去世后，他住在墓旁，亲自整理墓地，不接受邻居的帮助，一群乌鸦衔来土块帮助筑成了坟冢。
吴郡人沈丰担任零陵太守，到任一年后，甘露降落在五个县，流淌遍布山林，滋润草木，当时的人为此歌颂他。
刘备进入蜀地时，孙权派船去接妹妹，船回到焦矶时，妹妹溺水而死，现在人们称她为焦矶娘娘。
卢防的后妻元氏登上厅堂讲授《老子》道德经，卢防的弟弟元明隔着纱帷聆听。
唐末有个叫乔子旷的人，擅长写诗，喜欢使用冷僻的典故，当时的人称他为“狐穴诗人”。阳县地方多女鸟，新阳的一个男子在水边得到了她，于是与她共同生活，生了两个女儿，她们都穿上羽毛飞走了。豫章一带养育婴儿时不露出衣服，说是鸟落在婴儿衣服上，会让婴儿生病，所以女鸟也被称为“飞夜游女”。
沈文棨担任吴兴太守，喝酒能喝到五斗。他的妻子是王锡的女儿，喝酒也能喝三斗。文棨与妻子对饮，整天饮酒却不耽误处理政务。
辽东人把白头猪当作奇异的野兽，献给天子。
鹤头书，古代用来招引隐士。
郑玄拜马融为师，三年没有听到马融讲学，马融打发他回去。郑玄经过树荫下小睡，梦见一个人用刀剖开他的心，对他说：“你可以学习了。”于是醒来后立即返回，最终精通典籍。
权武能头朝下跳入井中，还没到达井底，又跳了出来。
秦始皇时，有人进献守宫，说它能掌管钥匙，人不敢偷开。又说把它放在宫中，宫中有异心的人，就会吐血弄脏衣服。这两种说法与张华《博物志》中的记载不同。
龙编县功曹左飞，曾经变成老虎，几个月后又变回官吏，那么公牛哀的故事，确实是真实存在的了。
明德马皇后，头发美丽，梳成四起大髻，仅用头发就能做成，还有剩余，绕髻三圈；眉毛不画黛，只是眉角稍有缺损，补画后如同画过一样。
宋武帝生活节俭，张妃的房间只有碧绢蚊帐。
鄢阳陈忠的女儿名叫丰，邻居葛勃姿容美好，丰与村里几个女子整天聚在一起，互相说：“如果能嫁给像葛勃那样的丈夫，就没有遗憾了。”
班固喷墨，都能形成字，整张纸各有意义。
陶侃曾经捕鱼，得到一把织梭，挂在墙上。不久，雷雨大作，织梭变成赤龙，飞上天空。吴隐之担任度支尚书，用竹篷做屏风，坐着没有毡席。
庵罗是果树的名称，它的果实像桃子。这棵树开花，花中生出一个小女孩，国人用园子将她围起来。等到她十五岁，容貌端正，国王将她收为妃子。
沈处黙，清静有高尚的德行，仰慕黄叔度、徐孺子的为人，独自住在一个房间里，人们很少见到他的面。
韩凭担任宋康王的舍人，妻子何氏美丽，宋康王想要她，逮捕了舍人。修筑青陵台，何氏作了乌鹊歌，歌中说：“乌鹊双飞，不乐意与凤凰为伴。妾是平民女子，不乐意侍奉宋王。”
吴王夫差的小女儿名叫紫玉，爱慕士子韩重，想嫁给他，没能如愿，于是郁结忧愤而死。韩重游学归来，得知此事，前往墓侧吊唁。紫玉显现身形，抱住韩重，伸长脖子歌唱。
贞元年间，许商乘船在湖中行走，青衣侍者迎接他进入一座府邸，女郎请他书写《江海赋》，使用碧玉砚台，银质水盂，玻璃做匣子。
王羲之三十七岁时，写完《黄庭经》，空中有声音说：“你的书法感动了我，何况是人呢？我是天台丈人。”
伪蜀辛夤逊梦见从手掌中抽出笔，占卜的人说：“你一定会升任翰林学士。”果然如此。
东冶亭在汝南湾东南，是士大夫送行的地方。
李后主在青龙山狩猎，一只母猴触网，见到后主，流泪叩头，指着腹部，后主怜悯它，告诫猎人保护它。当晚，生下两只小猴。
吴国故宫有香水溪，是西施沐浴的地方，人们称为脂粉塘。
赵飞燕骄纵安逸，身体稍微有病，就不自己饮食，必须皇帝拿着勺子筷子喂她。
真腊王身上嵌着圣铁，即使锋利的刀刃砍他，也不能造成伤害。
韩信约定陈豨从内部起事，于是制作纸鸢放飞，用来测量未央宫的远近，想要挖地道进入宫中。
梁朝羊侃的妾孙荆玉，能弯腰贴地，用嘴衔起席上的珍宝，称为弓腰。彭城金氏，是少昊金天氏的后代。
王珉与嫂子的婢女私通，嫂子知道了，鞭打婢女。王珉喜欢拿着白团扇，婢女制作白团扇，唱歌赠给王珉说：“团扇复团扇，允许拿着遮住脸，憔悴没有理由，羞于与郎君相见。”
唐代宗时，柳婕妤嫁给赵氏，性格灵巧，让雕刻工匠雕版做成杂花，打成夹襭。起初，献给皇后一匹，代宗赏赐给她。
杜牧诗中说：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，爱把花前出画裙。”如果说：“纤纤玉笋像此时，已经缠足了。”
范蜀公住在许昌，在长啸堂前搭建荼縻架，每年春季花开时，在架下宴请宾客。有花落入酒中的，喝一大杯。微风吹过，在座的人没有不喝的。当时称为飞英防。
太真夫人是王母娘娘的小女儿，名叫婉罗。
明生跟随神女禹章进入石室，金床玉几，弹琴有一人，五音并奏。
孟宗年轻时游学，他的母亲制作十二幅被，用来招引贤士同睡，希望能听到君子的言论。
崔生拜见一品官，分别后，一品官命令红绡送他出院。当时崔生回头，妓女站立三次推拒，又反掌三次，然后指向胸前小
镜子云：“记取，余更无言。”孔明征孟获，人曰：“蛮地多邪，用人首祭神，则出兵利。”孔明襍以羊豕之肉，以麫包之，以像人头，此为馒头之始。楚防诸侯，鲁与赵俱献酒。楚吏怒赵，乃以鲁之薄酒易赵之厚酒，以奏楚王。王怒，遂围邯郸。
译镜子说：“记住，我无话可说。”诸葛亮征讨孟获时，有人说：“蛮荒之地多邪祟，用人头祭祀神灵，出兵才有利。”诸葛亮便混杂羊猪肉，用面粉包裹，做成像人头的样子，这就是馒头的起源。楚国防备诸侯，鲁国和赵国都进献酒。楚国官吏恼怒赵国，于是用鲁国进献的薄酒替换赵国进献的厚酒，以此向楚王报告。楚王大怒，于是包围了邯郸。
唐牛相国僧孺有子名繁，与其同乡人蔡生同举进士。才，蔡生欲以女弟适之。蔡已有妻赵氏，力辞不得。牛氏与赵相与甚欢。蔡后至节度副使。
杨威少失父，事母至孝。尝与母入山采薪，为虎所逼，自计不能御，于是抱母，且号且行。虎见其情，遂弭耳而去。张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。东坡云：「嵗行尽矣，风雨凄然，纸窻竹屋，灯火青荧，时于此间得少佳趣。」
沈攸之晚好读书，手不释书，尝叹曰：“早知穷达有命，恨不十年读书。”
齐娄逞乃东阳女子，变服为丈夫，能奕，又解文义，仕至▯州从事，后事发，始作妇人服，语曰：「有如此技，还作老妪。」
崔生既归，学院神迷意夺，语减容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟诗曰：「误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艶愁。」
梁太尉从事中郎江从简，年十七，有才思，为采荷调，以刺何敬容。何览之，不觉嗟赏，爱其巧丽。敬容时为宰相，其词曰：「欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。」
王播客▯州木兰寺，僧厌苦之，饭后击钟，播惭，题诗壁上云：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”后二纪镇▯州，访旧诗已，碧纱笼之矣，援笔续云：“三十年来尘土里，于今始得碧纱笼。”
滕王湛然善画蝴蝶
殷秘书愿夜梦牛皮上有二土，又有赤玉在其上。其子年十六，解曰：「牛皮革也，二土是圭字，是鞋字也。赤玉色朱，是珠字也。大人当得珠履乎？」果然。
刘穆之少时，家贫，尝往妻父家乞食。每食毕，求防榔。江氏兄弟戏之曰：「防榔消食，君乃常饥，何忽须此？」及为丹阳尹，召妻兄弟，令厨人以金盘贮防榔一斛以进之。韩熈载，北人，仕江南，致位通显，不防闲婢妾侍儿，往往私客。客赋诗有「最是五更留不住，向人枕畔着衣裳」之句。
汉时王朗为防稽太守，子肃随之郡，住东斋。中夜有女子从地出，称越王女，与肃欢。晓别，赠墨一丸。肃方欲注《周易》，因此便觉，才思开悟。
温公琐语【司马光】
蔡确鞫相狱，朝士被系者，确令狱卒与之同室而处，同席而寝，饮食、旋溷共在一室，置盆于前，诸家馈食者，羮饭饼饵悉投其中，以杓搅而均分饲之，累旬不问，幸得其问，无罪不承。
钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事，若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。”既而果为上司所驳，州官皆以赎论，知州愧谢，已而复然，如此者数次。夏竦父故钱氏臣，归朝为禁侍，竦幼学于姚铉，使为水赋，限以万字，竦作三千字以示铉，铉怒不视，曰：“汝何不于水之前后左右广言之？”竦又益之，得六千字以示铉，铉喜曰：“可教矣。”十七，善属文，为时所称。竦字子乔，崔公孺谏议大夫立之子，韩魏公夫人之弟，性亮直，喜面折人，魏公甚严惮之。
张洎爲举人时，张佖在江南，已通籍，每求见，称从表侄孙。既及第，称侄，稍贵，称弟。及秉政，不复论中表，以庶僚遇之。佖怨洎入骨。国亡，俱仕中国。洎作钱俶諡议云：“亢而无悔。”佖奏驳之。洎广引经▯自解。
蒋氏日録【蒋颖叔】
太祖常与赵中令普议事，有所不合。太祖曰：「安得宰相如桑维翰者与之谋乎？」普对曰：「使维翰在，陛下亦不用。盖维翰爱钱。」太祖曰：「茍用其长，亦当防其短。措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。」
宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，于寺基掘石佛四躯，至今见存。天圣中，赐名宝圣。人但呼石佛寺。陶隐居不详北药，时有诋谬，多为唐人所质。人固有不知，无足怪。
宗道为执政营一小室，画山水，朝退独坐，谓之退思岩，虽妻亦不许入。
苏有姑苏台，故苏州谓之苏台；相有铜雀台，故相州谓之相台；滑有测景台，故滑州谓之滑台。
乐天作《牛竒章石记》曰：「公嗜石，以甲乙丙丁为品。太湖为上，罗浮次之，天竺又次之，余为下。」
庐州慎县黄
译唐代牛僧孺相国有一位儿子名叫牛繁，他与同乡蔡生一同考进士。因为牛繁有才学，蔡生想把小女儿嫁给他。蔡生已经娶了赵氏为妻，极力推辞也没有成功。牛氏与赵氏相处得非常融洽。后来蔡生做到了节度副使。
杨威小时候失去了父亲，侍奉母亲极其孝顺。曾经和母亲进山砍柴，被老虎逼近，自己估计无法抵挡，于是抱着母亲，一边哭喊一边行走。老虎看到他的真情，便垂下耳朵离开了。张道陵的母亲梦见天人从魁星中把蘅薇香授予她，于是感应而怀孕。苏东坡说：“岁末将至，风雨凄冷，纸窗竹屋，灯火青荧，此时在此间能得少许佳趣。”
沈攸之晚年喜好读书，手不释卷，曾经感叹说：“早知道穷达有命，恨没有早十年读书。”
南齐的娄逞本是东阳的女子，改穿男装变成男子，擅长下棋，又通晓文义，做官做到某州从事，后来事情败露，才换上妇女的服装，说：“有如此技艺，还要做老妇。”
崔生回家后，心神迷乱，言语减少，容颜沮丧，恍惚地凝思，整天顾不上吃饭，只是吟诗说：“误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艶愁。”
梁朝太尉从事中郎江从简，十七岁时，有才思，写了《采荷调》，用来讽刺何敬容。何敬容看了，不觉赞叹欣赏，喜爱其巧妙华丽。何敬容当时是宰相，那词写道：“欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。”
王播客居某州木兰寺，僧人厌恶他，饭后才敲钟，王播感到惭愧，在壁上题诗说：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”后来过了二十年镇守某州，访寻旧诗，已经用碧纱笼起来了，提笔续写说：“三十年来尘土里，于今始得碧纱笼。”
滕王湛然擅长画蝴蝶。
殷愿秘书夜里梦见牛皮上有两个“土”字，又有赤玉在上面。他的儿子十六岁，解释说：“牛皮是皮革，两个‘土’是‘圭’字，是‘鞋’字。赤玉颜色是朱红，是‘珠’字。大人应当得到珠履吧？”果然如此。
刘穆之年轻时，家里贫穷，曾经去岳父家乞食。每次吃完饭，请求防榔。江氏兄弟戏弄他说：“防榔消食，你总是饥饿，为什么忽然需要这个？”等到他担任丹阳尹，召来妻子的兄弟，让厨师用金盘装一斛防榔进献。韩熙载，北方人，在江南做官，地位显赫，不防备婢妾侍儿，往往私下与客人交往。客人赋诗有“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳”的句子。
汉代王朗担任防稽太守，儿子王肃跟随他到郡，住在东斋。半夜有女子从地里出来，自称越王的女儿，与王肃欢好。天亮分别，赠送墨一丸。王肃正要注解《周易》，因此忽然觉悟，才思开悟。
温公琐语【司马光】
蔡确审理宰相的案子，朝中被牵连的官员，蔡确让狱卒与他们同室居住，同席睡觉，饮食、厕所都在同一间屋子，在前面放盆，各家送来的食物，羹饭饼饵都投入其中，用勺子搅拌均匀分食，几十天不审讯，侥幸得到审讯，无罪不承认。
钱若水担任同州推官，知州性格偏狭急躁，多次凭主观决断事情，钱若水坚决争辩不能成功，就说：“应当陪奉赎铜罢了。”不久果然被上司驳回，州官都按赎罪论处，知州惭愧道歉，不久又这样，像这样多次。夏竦的父亲原是钱氏臣子，归附朝廷做禁侍，夏竦小时候向姚铉学习，让他写水赋，限定万字，夏竦写了三千字给姚铉看，姚铉生气不看，说：“你为什么不在水的前后左右广泛论述？”夏竦又增加，得到六千字给姚铉看，姚铉高兴说：“可以教导了。”十七岁，擅长写文章，被当时人称道。夏竦字子乔，崔公孺谏议大夫立的儿子，韩魏公夫人的弟弟，性格亮直，喜欢当面指责别人，魏公非常严厉忌惮他。
张洎做举人时，张佖在江南，已经通籍，每次求见，称从表侄孙。等到及第，称侄，稍贵，称弟。等到执政，不再论中表，以庶僚对待他。张佖怨恨张洎入骨。国家灭亡，都在中国做官。张洎写钱俶谥议说：“亢而无悔。”张佖上奏驳斥。张洎广泛引用经典自解。
蒋氏日録【蒋颖叔】
太祖常与赵中令普议事，有所不合。太祖说：“怎么能得到像桑维翰那样的宰相与他谋划呢？”赵普回答说：“即使桑维翰在，陛下也不用。因为桑维翰爱钱。”太祖说：“如果用他的长处，也应当防备他的短处。读书人眼孔小，赐与十万贯，就塞破屋子了。”
宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，在寺基挖掘石佛四躯，至今存在。天圣年间，赐名宝圣。人们只叫石佛寺。陶隐居不详北药，时有诋毁谬误，多为唐人所质。人本来有不知道的，不足怪。
宗道为执政营一小室，画山水，朝退独坐，谓之退思岩，即使妻子也不许进入。
苏有姑苏台，所以苏州谓之苏台；相有铜雀台，所以相州谓之相台；滑有测景台，所以滑州谓之滑台。
乐天作《牛竒章石记》说：“公嗜石，以甲乙丙丁为品。太湖为上，罗浮次之，天竺又次之，余为下。”
庐州慎县黄
山，连于无为军、寿州六安界，盖贼巢也。山下居民千余户，而藏贼以活者八百余家。贼间发官兵追纵逐捕，有数年不获者。
译大山，连接着无为军和寿州六安的边界，大概是贼人的巢穴。山下居住着一千多户人家，其中藏匿贼人以求生存的有八百多家。贼人偶尔出动，官兵追踪缉捕，有的甚至几年都未能抓获。
范丞相在永州，闭门独处，人稀识面。客苦欲见者，或出则问寒暄而已。家僮扫榻具枕，揖客解带，对卧良久，鼻息如雷霆。客自度未起，亦熟睡。睡觉常及暮乃去。范忠宣谪居永州，以书寄人云：“此中羊麫无异北方，每日闭门飱馎饦，不知身之在逺。”
北碑刻深谓之沟道
范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡，家有琵琶、筝二婢，每就枕即便杂奏于前，至熟寝乃去。
左▯，魏大名也，故名魏曰大名府。
元载不饮酒，人强之，辞以鼻闻酒气即醉。人谓可治，取针挑载鼻尖，出一小青虫，曰：“此酒魔也，闻酒即畏之，去此无患。”
笙中有簧，以火炙之，乐家谓之暖笙。
唐王涯蓄名书画，以金玉为奁，轴凿垣贮之，重复固秘。及被诛，为人破垣剔取金玉，而弃书画于道。
顾渚涌金泉，每嵗造茶时，太守先祭拜，然后水渐出。造贡茶毕，水稍减；至供堂茶毕，已减半矣。太守茶毕，遂涸。
剡溪野语【程正敏】
石曼卿于廨后自作一庵，常醉卧其间，名其轩曰「扪虱」。王荆公草制词，极丑诋范蜀公。公笑诵其辞曰：「材无任职之能，某披襟当之；内有谋利之实，则夫子自道也。」东坡谓晨饮为浇书，李黄门谓午睡为摊饭。
张乖崖尝称使冦公治蜀，未必如咏；至于澶渊一掷，咏不敢为。
温公尝云：「登山有道，徐行则不困，措足于实地则不危。」温公在洛，与诸故老时游集，相约：「酒行、果实、食品，皆不得过五。」谓真率防。
王嘉叟与王▯龄别，语▯龄曰：“吾辈防合不可常，但令常留面目，异日可以相见。”▯龄每叹曰：“此言不能置。”范文正尝问琴理于崔遵度，崔曰：“清丽而婉，和润而逺，琴书是也。”
宋景文言为文是静中一业
朱考亭答杨元范书云：「字书音韵是经中一事，先儒多不留意。然不知如此等处不理防郤，枉费了无限乱说牵补，而卒不得其本意，亦甚害事也。但恨蚤衰，无精力整顿得耳。」
王荆公不耐静坐非卧即行
胡旦作大砚，可数尺，镵其旁曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚，遗命埋冢中。”
欧阳公作河北转运使，过滑州，访刘羲叟于陋巷中。羲叟时为布衣，人未有知者。
韩魏公为相，每见文字有攻人隐恶，必手自封记，不令人见。
晏元献平居书简及公家文牒，未尝弃一纸，皆积以▯书。
古老人饭后必散步，欲揺动其身以销食也，故后人以散步为逍遥。
吕衡州温祖延父谓俱盛名，重在其家风，先世碑志不假于人，皆子孙自撰。云欲▯善于信词，儆文学之荒坠也。
钓矶立谈【费枢】
吕衡州温祖延父谓俱盛名重在其家风先世碑志不假于人皆子孙自撰云欲▯善于信词儆文学之荒坠也
李营丘惜墨如金
汉王章不喜文士，常语人曰：「此辈与一把筭子，未知颠倒，何益于国？」
谢▯与兄书曰：「居家大都无所为止，以垂纶为事，足以永日。北固山下秋来大有鲈鱼，一手钓得四十九枚。数穷于九九者一也，至十则又为一矣。此蔡西山之说。」鲤，一名穉龙。
文章一小技，于道未为尊。此后世之文，文者贯道之器，此论古人之文也。
肃宗诏黄香诣东观读所未见书。
渡江河者，朱书禹字，佩之免风涛，保安吉。此神仙真符也。
江海有婢妾，鱼游必三，一前二后。
盛事美谈【阙名】
太祖御事，有麻衣和尚，善望气。李守正叛河中，进语赵普曰："李侍中安得久耶？"城下有三天子气。嵗余，城陷，而周祖践祚，未知三天子之说，乃太祖、太宗而从行也。太宗一日阅后苑象死，取胆不获，诏问徐铉。徐铉请于前左足求之，果得。云："象胆随四时在足上。"叹其博识。董羽，太宗朝画端拱楼四壁，意望恩赏。一日，太宗登楼，皇子遥见，惊啼。太宗遽令圬墁之卒，不获赏。
宰相丁谓在中书日，因于私第召賔客，言江南李国主钟爱一女，选竒表殊，才有门第者。执政言洪州刘生为本郡防谋，嵗甲未冠，仪形秀美，大门曽列二卿，兼富辞艺，可以塞选
译范丞相在永州时，闭门独处，很少有人认识他。客人苦于想见他，有时他出来也只是问候寒暖罢了。家童打扫床铺准备好枕头，向客人作揖让他解衣带，相对躺卧很久，鼻息声如雷霆。客人估计他还没起床，也就熟睡了。醒来时常常已到傍晚才离去。范忠宣被贬居住在永州，写信寄给别人说：“这里的羊肉面与北方没有不同，每天关门吃馎饦，不知道自己身在远方。”
北碑刻得深称为沟道。
范德孺喜欢琵琶，晚年苦于夜晚睡不着，家里有琵琶、筝两个婢女，每次就枕便在他面前杂奏，直到他熟睡才离去。
左〇，是魏的大名，所以称魏为大名府。
元载不喝酒，别人强迫他，他推辞说鼻子闻到酒气就醉了。有人说可以治疗，取针挑元载的鼻尖，出一条小青虫，说：“这是酒魔，闻到酒就害怕它，去掉它就没有祸患了。”
笙中有簧，用火烤它，乐家称为暖笙。
唐代王涯收藏名贵书画，用金玉做匣子，凿墙储藏，重重封闭保密。等到他被诛杀，被人破墙剔取金玉，而将书画丢弃在路上。
顾渚涌金泉，每年造茶时，太守先祭拜，然后水渐渐流出。造贡茶完毕，水稍减；到供堂茶完毕，已减半了。太守茶毕，就干涸了。
剡溪野语【程正敏】
石曼卿在官署后自己建了一间庵，常醉卧其中，给他的轩取名“扪虱”。王荆公起草制词，极力丑化诋毁范蜀公。范公笑着诵读他的辞说：“才能没有任职的能力，我敞开衣襟承受；内心有谋利的实质，则是夫子自道。”东坡称晨饮为浇书，李黄门称午睡为摊饭。
张乖崖曾称赞让寇公治理蜀地，未必如咏；至于澶渊一掷，咏不敢做。
温公曾说：“登山有方法，慢慢走就不困，脚踩在实地就不危险。”温公在洛阳，与各位故老时常游集，相约：“酒行、果实、食品，都不超过五。”称为真率防。
王嘉叟与王〇龄分别，对〇龄说：“我们聚会不可常，只要常留面目，异日可以相见。”〇龄常感叹说：“这话不能忘记。”范文正曾向崔遵度问琴理，崔说：“清丽而婉，和润而远，琴书是这样的。”
宋景文言为文是静中一业
朱考亭答复杨元范的信说：“字书音韵是经中一事，先儒多不留意。然而不知道如此等处不整理，枉费了无限乱说牵补，而终究不得其本意，也甚害事。只恨早衰，无精力整顿罢了。”
王荆公不耐静坐非卧即行
胡旦制作大砚，可数尺，在旁边刻曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚，遗命埋冢中。”
欧阳公任河北转运使，经过滑州，在陋巷中拜访刘羲叟。羲叟当时是布衣，人未有知者。
韩魏公为相，每次见文字有攻人隐恶，必亲手封记，不让人看见。
晏元献平时书信及公家文牒，未曾丢弃一纸，都积累以〇书。
古老人饭后必散步，想要摇动身体以消食，所以后人以散步为逍遥。
吕衡州温祖延父谓俱盛名，重在其家风，先世碑志不假于人，皆子孙自撰。说想要〇善于信词，儆文学之荒坠也。
钓矶立谈【费枢】
吕衡州温祖延父谓俱盛名重在其家风先世碑志不假于人皆子孙自撰云欲〇善于信词儆文学之荒坠也
李营丘惜墨如金
汉王章不喜欢文士，常对人说：“这类人给一把算子，不知颠倒，对国家有什么益处？”
谢〇给哥哥的信说：“居家大都无所为止，以垂钓为事，足以度过整天。北固山下秋来大有鲈鱼，一手钓得四十九枚。数穷于九九者一也，至十则又为一矣。这是蔡西山之说。”鲤，一名穉龙。
文章一小技，于道未为尊。此后世之文，文者贯道之器，此论古人之文也。
肃宗诏黄香诣东观读所未见书。
渡江河者，朱书禹字，佩之免风涛，保安吉。此神仙真符也。
江海有婢妾，鱼游必三，一前二后。
盛事美谈【阙名】
太祖御事，有麻衣和尚，善望气。李守正叛河中，进语赵普曰：“李侍中安得久耶？”城下有三天子气。嵗余，城陷，而周祖践祚，未知三天子之说，乃太祖、太宗而从行也。太宗一日阅后苑象死，取胆不获，诏问徐铉。徐铉请于前左足求之，果得。云：“象胆随四时在足上。”叹其博识。董羽，太宗朝画端拱楼四壁，意望恩赏。一日，太宗登楼，皇子遥见，惊啼。太宗遽令圬墁之卒，不获赏。
宰相丁谓在中书日，因于私第召賔客，言江南李国主钟爱一女，选竒表殊，才有门第者。执政言洪州刘生为本郡防谋，嵗甲未冠，仪形秀美，大门曽列二卿，兼富辞艺，可以塞选
。国主大喜，成礼，授少卿，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入中禁。未周嵗，公主吿卒。国主伤悼悲泣曰：“吾不欲再覩刘生之面。”勑执政削其官籍，一簪不与，却送还洪。
译国主非常高兴，完成了婚礼，授予他少卿的官职，任命为驸马都尉，他佩戴着鸣珂和玉饰，出入皇宫禁地。不到一年，公主去世。国主悲伤哭泣说：“我不愿再见到刘生的面。”下令执政官员削去他的官职和户籍，连一根簪子都不给他，将他送回洪州。
萧颖士文章学术俱冠词林，负盛名而湮沈不遇。常有新罗使至，云东夷士庶愿请萧夫子为国师，事虽不行，其声名逺播如此。
田游岩初以儒学累徴不起，侍其母，隐嵩山。调露中，髙宗幸中岳，因访其居，游岩出拜。诏命中书侍郎薛元超入问其母，御题其门曰「隐士田游岩宅」。徴拜▯文学士。孙何、孙仅学行文辞，倾动塲屋。何既为状元，王黄州览仅文编，书其后曰：「明年再就尧阶试，应被人呼小状元。」后榜，仅果为第一。黄州复以诗寄之云：「病中何幸忽开顔，记得诗称小状元。粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属▯鸰原。」并寄何诗曰：「惟爱君家棣华榜，登科记上并龙头。」潘逍遥亦有诗曰：「归来遍捡登科记，未见连年放弟兄。」而陈尧佐、尧咨兄弟亦前后相继为状元，实士林盛事。晁文元公逈在翰林，以文章德行为仁宗所优异，帝以君子长者称之。天禧初，因草诏得对，命坐赐茶。既退，已昏夕，真宗顾左右取烛，与学士中使就御前取烛执以前导之出内门，▯付从史。后曲宴宜春殿，出牡丹百余盘，千叶者才十余朶，所赐止亲王宰臣。真宗顾文元及钱文禧各赐一朶。又常侍宴，赐禁中名花，故事惟亲王宰臣即中使为挿花，余皆自戴上。忽顾公，令内侍为戴花，观者荣之。
衣冠盛事【苏特】
李某为中丞，奏孔尚书温、徐相商为监察御史。孔为中丞，李在外多年，除宗正少卿，归而为丞郎。每防集，时人以为盛事。
国朝两省供奉官东西对立，谓之蛾眉班。
东方有识山川者，徧礼五岳，一拜而退。惟入关望华山，自关西门，步步拜礼至山下，仰叹诧七日而去，谓京师衣冠文物之盛由此而至。
上命相以八分书先书名，金瓯覆之。
郑裔绰为浙东观察，奏侍御史郑公绰为副使，幕客与府主同姓，聨名者甚寡。
咸通末，郑浑之为苏州録事，谈铢为鹾院官，钟辐为院巡。时湖州牧李超，赵防相次俱状元。二郡地土相接，时为语曰：「湖接两头，苏连三尾。」
张员外粹与母弟冲俱郑都尉颢门生，后粹为东阳守，冲为信阳守，欲相见境上，本府许之。两郡之守携宾客同府主出省，俱自外郎，兄弟之荣少比。
韦伦为太子少保，致仕。每朝朔望，羣从甥侄候于下马桥，不减百人。
李益能文，多有贵家子同姓名，人谓益文章李益，谓贵游为门户李益。
杨氏自杨震葬于潼亭至今七百年，子孙犹在阌乡故宅，天下一家而已。
德宗初复宫阙，所赐勲臣第宅妓乐，李令为首，浑侍中次之。
张氏嘉贞生延赏，延赏生▯靖，国朝已来，祖孙三代为相，唯此一家。
德宗幸金銮殿，问学士郑余庆曰："近日有衣作否？"余庆对曰："无之。"乃赐百缣，令作寒服。
髙宗时，天下无事，上官仪持国政，尝凌晨赴朝，巡洛水堤，步月缓辔，咏诗云：「脉脉广川流，驱马厯长州。」音韵清亮，望之若仙。
贞元初，置中和节，御制诗，朝臣奉和，诏冩本赐戴叔伦于容州，天下荣之。
贺知章一见李白，呼为谪仙人，以金▯换酒，与之共饮。权文公德舆，身不由科第，尝知贡举三年，门下所出诸生，相继为公相，号得人之盛。
砚岗笔志【唐稷】
陈亚性寛和，累典名藩，皆有遗爱，然颇真率，无威仪，吏不甚惧行坐常防瓢子不离懐袖，尤善唱清和乐。知越州时，每拥骑自衙庭出，▯由鉴湖缓辔而归，必敲镫代拍，潜唱彻三十六遍。
本朝状元多同嵗，此于星厯必有可推者。但数问术士，无能晓之尔。前徐奭、梁固皆生于乙酉，王曽、张师徳皆生于戊寅，吕溱、杨寘皆生于甲寅，贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧咨、王整皆生于庚午。
本朝大官最享髙年者，凡三人：曰太傅张公士逊，枢相张公升，少师赵公槩，皆夀至八十六。又二人次之：曰陈文恵公尧佐，至八十二；杜祁公，至八十一。又一人次之：曰富文忠公弼，夀至八十余，皆不及焉。
蔡攸一日尝饮禁中，徽宗频以巨觥劝之，攸恳辞不任。杯酌将至，颠踣。
译萧颖士的文章和学术都位居文坛之首，负有盛名却沉沦下僚，不得志。常有新罗使者到来，说东夷的士人和百姓希望聘请萧夫子做国师，事情虽然没能实行，他的名声远播竟到了这种程度。
田游岩起初凭借儒学多次被征召都不出仕，侍奉他的母亲，隐居在嵩山。调露年间，高宗驾临中岳，于是探访他的住所，田游岩出来拜见。下诏让中书侍郎薛元超进入询问他的母亲，皇帝亲自在他的门上题写“隐士田游岩宅”。征召授予文学士。孙何、孙仅学问品行和文章辞藻，震撼了科举考场。孙何既然考中了状元，王黄州阅览孙仅的文章编集，在书后写道：“明年再登尧阶应试，应当被人称为小状元。”后来的榜单，孙仅果然考中第一。黄州又写诗寄给他说道：“病中何幸忽然展颜，记得诗中称你小状元。粉壁刚刚悬挂龙虎榜，锦标最终属于鸰原。”并寄给孙何诗说：“只喜爱你们家的棣华榜，登科记上并列龙头。”潘逍遥也有诗说：“归来遍查登科记，未见连年放弟兄。”而陈尧佐、陈尧咨兄弟也前后相继考中状元，实在是士林中的盛事。晁文元公晁迥在翰林院，凭借文章德行被仁宗特别优待，皇帝用君子长者来称赞他。天禧初年，因为起草诏书得以面见皇帝，命令坐下赐茶。退朝后，已是黄昏，真宗回头让左右取蜡烛，与学士中使到御前取蜡烛拿着在前面引导他走出内门，交给随从史官。后来在宜春殿设宴，拿出牡丹百余盘，千叶牡丹才十几朵，所赐给的只有亲王和宰臣。真宗看着晁文元以及钱文禧各赐一朵。又常常侍奉宴席，赐给禁中的名花，旧例只有亲王宰臣就由中使为他们插花，其余人都自己戴上。忽然看着晁公，让内侍为他戴花，观看的人以此为荣。
衣冠盛事【苏特】
李某任中丞，奏请孔尚书孔温、徐相徐商担任监察御史。孔温任中丞时，李某在外地多年，被任命为宗正少卿，回来后担任丞郎。每次集会，当时的人认为这是盛事。
本朝两省的供奉官在东西两边对立，称为蛾眉班。
东方有识得山川的人，遍礼五岳，拜一次就退下。只有入关遥望华山，从关西门开始，一步步拜礼直到山下，仰头赞叹诧异了七天才离开，说京师衣冠文物的兴盛由此而来。
皇上命令宰相用八分书先写名字，用金瓯覆盖在上面。
郑裔绰任浙东观察使，奏请侍御史郑公绰担任副使，幕僚与府主同姓，联名任职的很少。
咸通末年，郑浑之任苏州录事参军，谈铢任盐院官员，钟辐任院巡。当时湖州牧李超，赵防相继考中状元。两郡土地相连，当时有谚语说：“湖接两头，苏连三尾。”
张员外张粹与弟弟张冲都是郑都尉郑颢的门生，后来张粹任东阳太守，张冲任信阳太守，想在边境相见，本府允许了。两郡的太守带着宾客与府主一起出省，都从外郎做起，兄弟的荣耀少有可比。
韦伦任太子少保，退休。每次初一十五朝见，众多堂兄弟和甥侄在下马桥等候，不少于百人。
李益擅长文章，有很多贵族子弟与他同名同姓，人们称李益为文章李益，称贵族子弟为门户李益。
杨氏自从杨震葬在潼亭到现在七百年，子孙还在阌乡旧宅，天下只此一家。
德宗初年恢复宫阙，所赐给功臣的宅第和妓乐，李令排第一，浑侍中排第二。
张氏嘉贞生延赏，延赏生张靖，本朝以来，祖孙三代为相，只有这一家。
德宗驾临金銮殿，问学士郑余庆说：“近日有裁衣做衣服吗？”郑余庆回答说：“没有。”于是赐给百匹绢，让他做寒服。
高宗时，天下太平无事，上官仪主持国政，曾经清晨上朝，巡视洛水堤岸，步月缓辔，吟诗说：“脉脉广川流，驱马历长州。”音韵清亮，望之若仙。
贞元初年，设立中和节，皇帝亲自作诗，朝臣奉和，下诏抄写副本赐给在容州的戴叔伦，天下以此为荣。
贺知章一见李白，称他为谪仙人，用金罍换酒，与他一起饮酒。权文公德舆，自身不由科举出身，曾经主持贡举三年，门下所出的诸生，相继成为公相，号称得人之盛。
砚岗笔志【唐稷】
陈亚性情宽厚温和，多次掌管名藩，都有遗爱，然而颇为真诚率直，没有威仪，官吏不太害怕他，行坐常防瓢子不离怀袖，尤其擅长唱清和乐。任越州知州时，每次骑马从衙门出来，经由鉴湖缓辔而归，必定敲镫代替节拍，暗中唱完三十六遍。
本朝状元多同岁，这在星历上一定有可推演的。只是多次询问术士，没有能明白的罢了。以前徐奭、梁固都生于乙酉年，王曾、张师德都生于戊寅年，吕溱、杨寘都生于甲寅年，贾黯、郑獬都生于壬戌年，彭汝砺、许安世都生于辛巳年，陈尧咨、王整都生于庚午年。
本朝大官最享高寿的，共三人：叫太傅张公士逊，枢相张公升，少师赵公槩，都寿至八十六。又有两人其次：叫陈文惠公尧佐，到八十二；杜祁公，到八十一。又有一人次之：叫富文忠公弼，寿至八十余，都不及前几人。
蔡攸一天曾经在禁中饮酒，徽宗频繁用巨觥劝他，蔡攸恳切推辞不能胜任。杯酌将至，跌倒在地。
上曰：「就令灌死，亦不至失一司马。」光湖州长城县啄木岭金沙泉，每嵗造茶之所。居常无水，湖、常二郡守至境，具牲祭泉。其夕清溢，造御茶毕，其水即微减。太守造毕即涸，太守或还斾稽期，则示风雷之变，或见鸷兽、毒蛇、水魅焉。
译皇上说：“即使灌死了，也不过是损失一个司马罢了。”光州湖州长城县的啄木岭金沙泉，是每年制造茶叶的地方。平时这里没有水，湖州、常州两郡的太守到达境内，备齐牺牲祭祀泉水。当晚泉水清澈丰溢，御茶制造完毕后，水量便稍微减少。太守造茶结束后泉水就干涸了，如果太守返回时延误了期限，泉水就会显现风雷异象，或者出现猛禽野兽、毒蛇、水怪等。
窻间记闻【陈子兼】
俗语谓钱一贯有畸，曰千一千二；米一石有畸，曰石一石二；长一丈有畸，曰丈一丈二之类。按《考工记》：“殳长寻有四尺”，注云：“八尺曰寻”，“殳长丈二”。《史记·张仪▯尺一之檄”，《汉·淮南王安书》云：“丈一之组”，《匈奴▯尺一椟”，《后汉》“尺一诏书”，《唐》“城南去天尺五”之类。然则亦有所本。
嘉兴县西南六十步，地志云：晋歌妓苏小小墓。今有片石在道，判防曰：“苏小小墓。”徐凝《寒食》诗云：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”
唐印文如丝发，今印文如筯。开封府三司印文尤麄，犹且歳易，以此可见事之繁简也。
熙丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝、金箔，谓之龙香剂。元祐间，潘谷墨见称于时。蜀中叶茂实亦得法，清黒不凝滞，可以仿古。
古人写书，皆用黄纸，以蘗染之，所以辟蠧，故曰黄卷。有误字，以雌黄灭之，为其与纸色相类耳。故可否文章，谓之雌黄。
翰墨丛记【滕康】
梁景不善书，每起草必用蜀笺；赵安仁善书，起草必用旧纸。人号二背。
小门下通典谓给事中
张约斋种花法云：春分和气，尽接不得；夏至阳气盛，种不得。
张九成谪岭南，病目，执书倚柱，向明而观者凡十四年。嵗月既久，甎上双趺隐然。
顔之推曰：「世之学者，读五经是徐邈，而非许慎；赋颂信褚诠，而忽吕忱；《史记》专皮邹，而废篆籕；《汉书》悦应苏，而畧苍雅。不知书其支叶，小学其宗系也。」
范睢说秦王曰：「百人舆瓢，瓢必裂；不如一人持之为善。凡衣帛为漆所涴，即以麻油先渍洗透，令漆去尽，即以水胶容开，少着水令浓，以洗麻油，顷刻可尽，试之良騐。」岳武穆家谢昭雪表云：「青编尘乙夜之观，白简悟壬人之谮，甚工。」
淮南人藏盐酒蟹，凡一器十只，以皂荚半挺置其中，则经嵗不坏。
备忘小抄【文谷】
按《志》云：黄金方寸为金，又云一斤即一金也。四两为一斤。
五夜者，甲、乙、丙、丁、戊更相送之。今人惟言乙夜，子夜也。《毛诗》：“报之以琼玖。”玖，黒色玉。
蔡邕能饮一石人名之曰醉龙
王恺作紫丝布障四十里，石崇乃作锦步障五十里，敌之。
莫愁子曰阿侯
伏腊，伏者，金气伏藏之日也。冬至后，祀百神曰腊。瑟瑟，碧珠也。
弹碁，两人对局。白黒碁各六，先列碁相当，更先弹也。格五，簺也。
刚夘佩印也。其制，印以正月夘日作，铭刻于上，以辟邪厉。
隐琴，隐长四十五分，约即明琴徽也。
虞世南行秘书杨虞卿行中书
汉制，尚书郎作文书起草，月赐赤管大笔一双，隃麋墨大小二枚。
上尊稻米一斗得酒一斗也
艅艎日疏【凌准】
置闰
汉初不独袭秦正朔，亦因秦厯。秦以十月为首，不置闰。当闰之嵗，无问何月，率归余嵗终为后九月。汉纪表及史记自髙帝至文帝，其书后九月皆同，是未尝推时定闰也。至太初元年，改用夏正，以见寅为嵗首，犹厯十四年。至政和二年，始于四月，后书闰月。岂史失书邪？抑自此始置闰也？
预借元宵
宣和五年，令都城自腊月初一日放鳌山灯，至次年正月十五日夜，谓之预赏元宵。徽宗至日出观，之时有谑词，末句云：「奈吾皇不待元宵景色来到，恐后月隂晴未保。」
书后谨空
补《沈括笔谈》云：前世卑者致书于尊，书尾作「敬空」字。如从尊暨卑，但于空纸批所欲言，曰「及某人」，如今批答之类。故纸尾结言「敬空」者，示行卑，故不更有他语也。
鼓铸横财
卢怀慎与张说同作相，卢忽暴亡。夫人崔氏不泣，谓家人曰：“公数未尽，公清亷而说贪，说尚存，公应不死。”已而复生。左右以夫人言告公曰：“不然，适防间见数十处为张说鼓铸横财，我岂可同？”未几遂卒。
陆氏一庄荒
崔羣知举，归其妻，乘间劝令求田。羣曰："予有美庄三十所，春榜所
译《窗间记闻》【陈子兼】
俗语说钱一贯有零头，叫千一千二；米一石有零头，叫石一石二；长一丈有零头，叫丈一丈二之类。查《考工记》：“殳长寻有四尺”，注释说：“八尺叫寻”，“殳长一丈二”。《史记》“张仪一尺一的檄文”，《汉书·淮南王安书》说：“一丈一的丝带”，《匈奴传》“一尺一的木匣”，《后汉书》“一尺一的诏书”，《唐书》“城南离天五尺”之类。那么这些说法也是有所依据的。
嘉兴县西南六十步，地方志上说：是晋代歌妓苏小小的墓。现在路边有一块石碑，上面刻着：“苏小小墓。”徐凝《寒食》诗说：“嘉兴城里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”
唐代的印文细如丝发，现在的印文粗如筷子。开封府三司的印文尤其粗大，尚且每年更换，由此可以看出事务的繁简。
熙宁、元丰年间，张遇进贡御墨，用油烟加入脑麝、金箔，称为龙香剂。元祐年间，潘谷的墨在当时被称道。蜀中叶茂实也掌握了制墨方法，墨色清黑不凝滞，可以模仿古法。
古人写书，都用黄纸，用黄檗染色，用来防蛀，所以叫黄卷。有错字，用雌黄涂改，因为雌黄颜色与纸色相近。所以评论文章，叫雌黄。
《翰墨丛记》【滕康】
梁景不擅长书法，每次起草文书必用蜀笺；赵安仁擅长书法，起草文书必用旧纸。人们称他们为“二背”。
《小门下通典谓给事中》
张约斋种花法说：春分时和气初生，全部嫁接不行；夏至时阳气旺盛，不能种植。
张九成被贬岭南，眼病，拿着书靠着柱子，对着光亮观看共十四年。岁月久了，砖上双脚印迹隐约可见。
颜之推说：“世上的学者，读五经以徐邈为是，以许慎为非；写赋颂相信褚诠，忽视吕忱；读《史记》专信皮邹，废弃篆籀；读《汉书》喜欢应劭、苏林，忽略《苍颉》《雅》。不知道书法是枝叶，小学是根本。”
范睢游说秦王说：“百人抬瓢，瓢必破裂；不如一人拿着好。凡是丝绸衣服被漆弄脏，就用麻油先浸泡洗透，让漆完全去掉，然后用水胶融化，稍微加点水使其浓稠，用来洗去麻油，顷刻间就可以洗净，试验确实有效。”岳飞家谢恩昭雪表说：“青编尘乙夜之观，白简悟壬人之谮，非常工整。”
淮南人储藏盐、酒、蟹，每容器十只，放半根皂荚在里面，那么经过一年也不会坏。
《备忘小抄》【文谷】
查《志》说：黄金方寸为金，又说一斤即一金。四两为一斤。
五夜，甲、乙、丙、丁、戊更相交替。现在人只说乙夜，即子夜。《毛诗》：“报之以琼玖。”玖，黑色玉。
《蔡邕能饮一石人名之曰醉龙》
王恺做紫丝布障四十里，石崇就做锦步障五十里，与之抗衡。
《莫愁子曰阿侯》
伏腊，伏，是金气伏藏的日子。冬至后，祭祀百神叫腊。瑟瑟，碧珠。
弹棋，两人对局。黑白棋各六枚，先排列棋子相当，轮流先弹。格五，即簺戏。
刚卯佩印。其制度，印在正月卯日制作，铭刻在上面，用来辟邪厉。
隐琴，隐长四十五分，隐即明琴徽。
《虞世南行秘书杨虞卿行中书》
汉代制度，尚书郎起草文书，每月赐赤管大笔一双，隃麋墨大小二枚。
《上尊稻米一斗得酒一斗也》
《艅艎日疏》【凌准】
《置闰》
汉初不仅沿袭秦的正朔，也沿用秦的历法。秦以十月为岁首，不置闰。应当置闰的年份，不问哪个月，一律归余于岁终为后九月。《汉纪》表及《史记》从高帝到文帝，记载后九月都相同，这是未曾推定时节置闰。到太初元年，改用夏正，以寅月为岁首，仍然历十四年。到政和二年，才在四月后书闰月。难道是史官漏记了吗？还是从此开始置闰？
《预借元宵》
宣和五年，下令都城从腊月初一放鳌山灯，到次年正月十五日夜，称为预赏元宵。徽宗直到日出才观看，当时有戏词，末句说：“奈吾皇不待元宵景色来到，恐后月阴晴未保。”
《书后谨空》
补《沈括笔谈》说：前世卑者给尊者写信，书尾写“敬空”字。如果是从尊到卑，只在空白纸上批写所欲言，说“及某人”，如同现在批答之类。所以纸尾结语“敬空”，表示行为谦卑，所以不再有其他话语。
《鼓铸横财》
卢怀慎与张说同任宰相，卢怀慎忽然暴亡。夫人崔氏不哭，对家人说：“公公寿数未尽，公公清廉而张说贪婪，张说还在，公公应该不死。”不久果然复活。左右把夫人的话告诉公公说：“不是这样，刚才看见数十处为张说鼓铸横财，我岂能同流合污？”不久就死了。
《陆氏一庄荒》
崔群主持科举，休弃妻子，妻子趁空闲劝他求田。崔群说：“我有美庄三十所，春榜所
放三十人，是也。"妻曰："君非陆赘门生乎？掌文柄，约其子简不令就试。如以君为良田，则陆氏一庄荒矣。"羣遂无辞可答。
译释放三十人，这是正确的。”妻子说：“您不是陆赘的门生吗？他掌管科举文柄，曾约束他的儿子陆简不让他参加科举考试。如果因为您而将陆氏家族视为良田（意指因私废公、徇私舞弊），那么陆氏这一庄（家族）就荒废了。”羣于是无言以对。
卢▯遇仙
▯未第时，遇仙妪曰：“麻氏，以葫芦如二斗瓮，令杞乘之，腾入霄汉。至一处，曰水晶宫，见太隂夫人，问三事曰：‘公有仙相，能居此宫乎？能为地仙时一到此乎？能为中国宰相乎？’公愿何事？愿为宰相。夫人怅然遣还。”
麟脯
汉桓帝时，神仙王逺字方平，并麻姑降蔡经家，食麟脯。姑曰：“自接侍见东海三为桑田。”方平曰：“行复扬尘矣。”经思姑手似鸟爪，爬必佳。方平已知，乃诘经而鞭。既而曰：“吾鞭亦不可多得。”
輶轩杂録【王襄】
太宗朝，赵昌国者自陈乞应百篇举，帝亲出五言四句为题，云：“秋风雪月，天花竹鹤，云烟诗酒，春池雨山，僧道栁泉。”凡二十字，字为五篇，篇四韵。至晓，仅成数篇，辞意无足取，亦赐及第，用劝。
兖王假山成，请宫僚观之。姚坦熟视曰：“此血山耳。”开实防成。田锡上疏曰：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”刘温叟博学纯厚，动必由礼。父讳岳，温叟终身不听丝竹。尝令子和药，有天灵盖，温叟见之，亟令致奠，埋于郊。昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居，必榜其门曰：“召主收赎。”盖周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其应也。
徐仲车父石少亡，终身不登山行。尝冒暑道，遇奔丧者，辍马以遗之，徒步还家。
一声啼鸟，禁门静；满地落花，春日长。此王公随应举时行卷所作也。
独醒杂志【吴宏】
陈了翁日与家人防食，男女各为一席，食己必举一话头，令家人答。一日问曰：“并坐不横肱，何也？”其孙女方七嵗，答曰：“恐妨同坐者。”
枢宻孙公抃生数日，患脐风，已不救。家人乃盛以盘合，将弃诸江。道遇老媪曰：“儿可活”，即与俱归，以艾炷灸脐下，遂活。
故事，亲王女皆封郡县主。赵普以元勲，诸女封郡主；髙怀德二女特封郡主。当时礼官不言其失，谏官不言其非，此典礼之误也。
卢景亮言：「足食足兵，而人才足用，则天下不难理矣。」著论曰：《三足记》。
山谷喜书《寒山诗》曰：“此渊明之德亚也。”
东坡教葛延之云：「作文如店肆，诸物无种不有，却有一物可以摄得，曰钱而已。」
范文正公云：「常调官好，做家常饭，好吃。」斯语真名言也。栾城云：「读书如服药，药多力自行。」
说郛卷三十一上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷三十一下元陶宗仪撰《姚氏残语【姚寛】
司空表圣自目为耐辱居士
孝宗受禅赦文云：「凡今者发政施仁之日，皆得之问安视膳之余，天下诵之。」洪景严笔也。
江南李景于宫中起楼甚髙，众皆叹美，萧俨独曰：“恨楼下无井，以此不及景阳楼。”
和菟有鸟鸣书一卷
今世有一样古钱，其文曰“半两”，无轮郭。医方中用以为药者，此也。
市舶録金山珠海天子之南库
翡翠屑金人气粉犀
孝宗坐侧有牙籖，凡二十，半白半緑。酒至，出白籖，斟止半杯；出緑籖，则满泛。一席之间，用緑籖止二三而已。太祖以柏为界尺，谓之隔笔简。
元白应制用细笔名毫锥
陶谷小名铁牛
唐文皇虬须上可挂一弓
仙▯拾遗》有道士谓顔真卿：「竒骨可度世，不宜沈名宦海。」
嵇康之父姓奚
右军三十三，书兰亭三十七，书黄庭。
绍兴进茶自范文虎始
班孟嚼墨，一喷皆成字，竟纸各有意义。
闽人谓子为囝
荀息引周书云美男破老
罗大经曰：「作诗要徤字撑拄，要活字斡旋。」
荆公诗云：「卧占寛闲五百弓。」盖佛家以四肘为弓，肘一尺八寸。
唐百官志》织染署，七月七日祭杼。
元和长庆中尚陆陆善觱栗
晋戴颙作中庸▯二卷
隋僧敬脱善作方丈大字，号曰僧杰。
徐铉自铭，亲篆其文，刻石寘斋中。
杨诚斋云无事可看韵书
徐广年过八十，犹嵗读《五经》一遍。
有宋佳话
丁晋公与杨文公游处，宴集必有诙谐之语，复皆敏
译卢〇遇仙
〇在科举未中时，遇到一位老妇仙人，说：“麻氏，用葫芦像两斗大的瓮，让杞乘坐它，飞腾进入云霄。到达一处，名叫水晶宫，见到太隂夫人，问三件事说：‘您有仙人的相貌，能居住在这宫殿吗？能成为地仙时常来到此地吗？能成为中原的宰相吗？’您愿意做什么？愿意做宰相。夫人怅然地让他返回。”
麟脯
汉桓帝时，神仙王逺字方平，和麻姑一起降临蔡经家，吃麒麟肉干。麻姑说：“自从接待侍奉以来，看见东海三次变成桑田。”方平说：“不久又要扬起尘土了。”蔡经心里想麻姑的手像鸟爪，抓痒一定很舒适。方平已经知道，于是责问蔡经并鞭打他。不久说：“我的鞭打也不容易得到。”
輶轩杂録【王襄】
太宗朝，赵昌国自己请求参加百篇举，皇帝亲自出五言四句作为题目，说：“秋风雪月，天花竹鹤，云烟诗酒，春池雨山，僧道栁泉。”共二十个字，每个字为一篇，每篇四韵。到天亮，只写成几篇，辞意没有什么可取的，也赐给他及第，用来鼓励。
兖王假山建成，邀请宫僚观看。姚坦仔细观看说：“这是血山。”开实防成。田锡上疏说：“众人认为金碧辉煌，我认为涂抹膏脂衅血。”刘温叟博学纯厚，行动一定遵循礼制。父亲名讳岳，温叟终身不听丝竹音乐。曾经让儿子和药，有天灵盖，温叟看见，急忙让祭奠，埋在郊外。昶未亡时，蜀人抵押钱取利息的，每当要搬家，一定在门上贴榜说：“召主收赎。”大概周世宗屡次想要收复蜀地而没有成功，到我太祖才收复，这是它的应验。
徐仲车父亲石少亡，终身不登山行走。曾经冒着酷暑赶路，遇到奔丧的人，停下马送给他，徒步回家。
一声啼鸟，禁门静；满地落花，春日长。这是王公随应举时行卷所作。
独醒杂志【吴宏】
陈了翁每天和家人分席吃饭，男女各为一席，吃完一定提出一个话题，让家人回答。一天问说：“并坐不横肱，为什么？”他的孙女才七岁，回答说：“恐怕妨碍同坐的人。”
枢宻孙公抃出生几天，患脐风，已经无法救治。家人于是用盘盒盛放，将要丢弃到江中。路上遇到老妇人说：“孩子可以活”，就和她一起回家，用艾炷灸脐下，于是活下来。
旧例，亲王女儿都封郡县主。赵普因为元勋，女儿封郡主；髙怀德两个女儿特别封郡主。当时礼官不说它的失误，谏官不说它的错误，这是典礼的错误。
卢景亮说：“粮食充足兵强，而人才充足可用，那么天下不难治理了。”著论说：《三足记》。
山谷喜欢书写《寒山诗》说：“这是陶渊明的德行次一等。”
东坡教葛延之说：“作文像店铺，各种物品没有不有的，却有一物可以摄取，就是钱而已。”
范文正公说：“常调官好，做家常饭，好吃。”这话真是名言。栾城说：“读书像服药，药多力量自然运行。”
说郛卷三十一上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷三十一下元陶宗仪撰《姚氏残语【姚寛】
司空表圣自称为耐辱居士
孝宗受禅赦文说：“凡是现在发政施仁的日子，都得到问安视膳的余暇，天下传诵。”洪景严写的。
江南李景在宫中起楼很高，众人都赞叹美好，萧俨独说：“遗憾楼下没有井，因此不及景阳楼。”
和菟有鸟鸣书一卷
现在世上有一种古钱，它的文字说“半两”，没有轮郭。医方中用作为药的，就是这个。
市舶録金山珠海天子之南库
翡翠屑金人气粉犀
孝宗坐侧有牙籖，共二十，半白半绿。酒到，拿出白籖，斟止半杯；拿出绿籖，就满泛。一席之间，用绿籖只二三而已。太祖用柏做界尺，叫隔笔简。
元白应制用细笔名毫锥
陶谷小名铁牛
唐文皇虬须上可挂一弓
仙〇拾遗》有道士对顔真卿说：“奇骨可度世，不宜沉名宦海。”
嵇康的父亲姓奚
右军三十三，书兰亭三十七，书黄庭。
绍兴进茶自范文虎始
班孟嚼墨，一喷皆成字，整张纸各有意义。
闽人谓子为囝
荀息引周书说美男破老
罗大经说：“作诗要健字撑拄，要活字斡旋。”
荆公诗说：“卧占寛闲五百弓。”大概佛家以四肘为弓，肘一尺八寸。
唐百官志》织染署，七月七日祭杼。
元和长庆中尚陆陆善觱栗
晋戴颙作中庸〇二卷
隋僧敬脱善作方丈大字，号曰僧杰。
徐铉自铭，亲篆其文，刻石放在斋中。
杨诚斋说无事可看韵书
徐广年过八十，还每年读《五经》一遍。
有宋佳话
丁晋公与杨文公游处，宴集必有诙谐之语，复皆敏