说郛卷一百二十上

译鲜血流满衣襟。绛从此戏称纯蠏为“防舌虫”。

软钉雪笼

京洛地区的白鳝最为鲜美，各地烹饪处理，很少有掌握正确方法的。周朝宦官杨承禄制作脱骨白鳝，独占鳌头。宫中时常宣召索取，杨承禄便进献上去。给它起名叫《软钉雪笼》。

译水族加恩簿

吴越国的功德判官毛胜，喜好风雅戏谑，因为当地盛产鱼虾海鲜，是其他地方所没有的，于是编造了一部《水族加恩簿》。

肢体

髭圣

唐代文玉虬须壮冠人，号称髭圣。

玉版刀

小雪过后昨天放晴，打开明亮的炉火以防寒，当时屋檐下悬挂的干肉干湿程度正合适，取来佐酒，众宾客用小刀削着吃，只有丘侑之左右咬嚼，敏捷得像虎兕一样，满座的人喧哗说：“丘主簿口中自有玉版刀啊。”

十样佛

世上有十样佛，都是秃头的人。一是僧人，二是尼姑，三是老翁，四是小孩，五是优伶，六是角抵艺人，七是潜水捕鱼的人，八是打狐人，九是患秃疮的人，十是酒徒。

五百斤肉磨

晋高祖时期，寺宦者廖习之，身体魁梧，食量宽大，吃东西勇猛快捷，像豺虎一样。晋高祖曾说：“你腹中不是脾胃，而是五百斤肉磨。”

针史

自从唐末以来，无赖男子以刺青互相攀比，有的铺展一幅辋川图，有的砌上白居易、罗隐两人的诗百首，甚至有将平生所经历的郡县饮酒赌博之事，所交往妇女的姓名、排行、第宅坊巷、形貌详情，一一标注的，当时人称他们为针史。

作用

齿牙春色

娄师德地位尊贵而性情通达豁达，尤其擅长捧腹大笑，人们称娄师德为“齿牙春色”。

口欢手怒

和鲁公慷慨厚德，每当讲滑稽话时，就哄堂大笑。当时博士杨永符擅长草书，有位省郎听到和鲁公的笑声，戏弄杨永符说：“丞相口欢笑。”杨永符说：“我忝列笔墨之事，正在挥毫之际，难道也说太博手怒吗？”

混沌谱

华山陈真人隐居睡觉，冯翊士人寇朝一常侍奉陈真人。得到睡觉的崖略后，回到家乡只是睡觉罢了。郡南刘垂范去拜访他的徒弟，以睡觉告知。垂范坐着睡觉，外面听到鼾声，雄壮美妙可听。退下后告诉别人说：“寇先生睡中有乐，乃是华胥调、双门曲。”有人说：“不知谱记如何？”垂范用浓墨涂满纸幅，题曰：“混沌谱。”说这就是了。

小太平

郭尚贤曾说：“服饵导引之余，有两件事是养生大要，梳头浴脚就是。”尚贤每夜先梳头后洗脚，然后睡觉，自己说：“梳头浴脚，长生事；临卧之时，小太平。”

软尽虚空藏

人如果没有信用，不知道他怎么可以。佛教徒说，如果将妄语欺骗众生，自招拔舌尘沙劫。今世假装桃杏，义修楼阁，即使是士大夫尚且不能避免，何况屠夫酒徒呢？我不敢诋毁，就借菩萨名，加两个字，称曰“软尽虚空藏”。

居

竹节洞

洛阳公卿第宅棋布，郭从义为符巧匠，蔡奇献样，建造竹节洞通贯明窈，人们认为是神工，然而从义也不认为很好，最终前往其他地方。

不思议堂

懿宗时代崇尚佛法，馆宇超过制度。佛骨到来，建造不思议堂，将要供奉遗体。工程完成一半，皇帝去世。

秋声馆

我奉命渡淮，进入广陵地界，停船野外，漫步到一村圃，有碧芦方圆数亩，中间隐藏小室，匾额曰“秋声馆”，当时很喜欢，不知是谁家的别墅，意主人也是雅士。

览骥亭

周初，枢密王峻防备朝臣，我也参与吏职，引坐览骥亭。深深不理解其名，呼吏问曰：“太尉闲暇日在此全部阅览厩马，作为娱乐玩赏。”

幈宫

幈宫是孟蜀高祖晚年建造，用画屏七十张，关百纽而斗之，用作寝所。

含薰阁

长安富室王元宝建造高阁，用银镂三棱屏风代替篱落，密置香槽，从花镂中出来，号称“含薰阁”。

自在〇

韩熙载家故纵，姬侍在侧建横〇，络以丝绳作为观觇之地。起初只是市物，后来或调戏，赠与所欲，如意时人目为自在〇。

栈王家

王骥家住寿春，出郊隔山陂，以木栈通之，其门人遂目为“栈王家”。

金迷纸醉

防医孟斧，昭宗时常以方药入侍。唐宋窜居蜀中，以其熟于宫故，治居宅法度奇雅。有一小〇室，牖焕明器，皆金纸光莹四射，金采夺目。所亲见之，归语人曰：“此室暂憩，令人金迷纸醉。”

高明世界

陈犀罢司农少卿，省视女兄于姑苏，适逢上元夜观灯，车马喧腾，目夺神醉，叹曰：“涉冰霜，泛烟水，乍见此高明世界，遂觉神明顿还旧观。”

长庆赤

穆宗喜华丽，所建殿阁以纸膏胶水调粉饰墙，名“雪花泥”。又一等鳔清和丹砂末，谓之“长庆赤”。

藏用仙人

广府刘龚僭大号，晚年也事奢靡。作南薰殿，柱皆通透，刻镂础石，各置炉燃香，故有气无形。上谓左右：“隋帝论车烧沉水，却成粗疏，争似我二十四个藏用仙人？纵不及尧舜禹汤，不失作风流天子。”

译蝶庵

李愚告诉别人说：“我日夜忙于公务，不曾沉溺于梦境之中。心中想在洛阳购置水竹之地，建造一座蝶庵以辞官归隐，居住其中。庵舍尚未动工，铭文已经完工。庵中应当尊庄子为开山第一祖，陈抟配享祭祀。然而忙碌的人难以办理注籍供职的手续。”

译醉沤亭

王震担任天福国子博士时，喜欢观赏雨中水泡疏密变化、出没无常的景象，每逢下雨，便站在台阶狭窄拥挤之处观看，看得心神陶醉。张麟瑞戏弄他说：“您应该把这座亭子命名为‘醉沤亭’。”

衣服

珠络平金朝天幞头

广顺初年，清点太庙中的杂物，其中有一件珠络平金朝天幞头。

顺裹

郢王李凤历叛乱时，另外制作了幞头，整体都像唐代的巾帽，只是将双脚改成了仙藤形状。他的党徒称之为“顺裹”。

圣逍遥

同光年间，皇帝即位后，仍然沿袭旧习，亲自参与俳优表演，尚方进献御用巾帽，名品叫作“新令”。伶人所参与的，还有符合其遗留制度的，叫作“圣逍遥”。

李家寛

清泰年间，皇帝便服时，有两种幞头。李家寛这种，是在漆地上加上金线棱盘，四脚稍细。

安丰顶

南汉僭越建立小国，于是制作了平顶帽自己戴，从此风俗一变，都以安丰顶为时尚。

化巾

桑维翰穿着蝉翼纱，大人防庶表，四方称之为化巾。

韩君轻格

韩熙载在江南时，制造轻纱帽、匠帽，人们称之为“韩君轻格”。

减様方平帽

罗隐的帽子轻巧简便，省朴人偷偷模仿学习，相传为减様方平帽。

千重袜

唐代制度，立冬日进献千重袜。其做法是用罗帛十余层，用锦缎夹层包裹。

蒸黄透绣袄子

明宗天性恭俭，曾因苦寒，左右进献蒸黄透绣袄子，他不肯穿，索要托罗氊袄，穿上它。

遵王履

宣宗性情儒雅，命令有关部门仿照孔子鞋的样式制作，进献名为“鲁风鞵”。宰相诸王效仿，但略微缩减其样式，另外称为“遵王履”。

脆玉绦

武帝因金丹，示孽中境，躁乱内侍童膺福迎合旨意，进献脆玉绦，用锦缎做虚带，以冰条裸露腹部，系上它。心腑都凉，过一会儿融化，再另外更换。

佛光袴

潞王李从珂外出，驰骋打猎，随从都穿轻零衫，佛光袴。佛光，是用杂色横合做成裤子。

小様云

士人暑天不想露出头发，就戴矮冠。清泰年间，京城星货铺卖一顶冠，用银子做成，五朵平云作三层安置，计算只是梁朝的物品。工匠于是依样制造小様，求售。

雨仙

张崇帅广在镇不法，酷于聚敛，随从数千人。出遇雨雪，都顶莲花防，琥珀衫，所费油绢不知纪极。市人称曰：“雨仙”。

拂拂娇

同光年间，皇上因暇日、晚霁登兴平阁，见霞彩可人，命染院作霞様纱，作十褶裙，分赐宫嫔。此后民间崇尚，竞为衫裙，号“拂拂娇”。

氅装

男子出家学佛，始衣矾墨，连裙黮，谓之氅装。

防单带叠垜衫

谚语说：“防单带叠垜衫，肥人也觉瘦。严岩阑单破裂状，叠垜补衲葢掩之多。”

凤尾袍

凤尾袍，是相国桑维翰时未仕时的缊衣，谓其防缕穿结，类乎凤尾。

芭蕉袴

我在翰苑，因油衣渐渐破旧，派吏去买新的。回来报告说：“马行油作铺，目録入朝避雨，衫芭蕉袴一副，二贯。”

围头债

晋朝贱者承人乏，供八甎之职，猥蒙天眷。一日大暑，刚下班回到私室，裸袒挥拂。不一会儿，中使催促召见，左右急忙报告裹头巾。我叹曰：“阿僧祗劫中欠此围头债，天使于禁林严〇地还之也。”

装饰

脂粉簿

显德年间，岐下幕客入朝，因言其家有旧书，名《脂粉簿》，载古今妆饰殊制。

开元御爱眉

五代宫中画，开元御爱眉，小山眉，五岳眉，垂珠眉，月棱眉，分梢眉，涵烟眉。国初，小山尚行。得之宦者窦季明。

胭脂晕品

僖昭时，都市娼家竞事妆唇，妇女以此分妍否。其防注之工，名字差繁。其略有：胭脂晕，品石榴娇，大红春，小红春，嫩吴香，半边娇，万金红，圣檀心，露珠皃，内家圆，天宫巧，洛皃，殷淡红，心腥腥，晕小珠，龙格双【格一作晕】唐媚，花奴様子。

浅文殊

范阳凤池院尼童子，年未二十，浓艳明俊，颇通宾游。创作新眉，轻纤不类时俗人。以其佛弟子，谓之浅文殊眉。

绿牙五色梳【色，一作梳下同】

洛阳少年崔瑜卿，多资，喜游冶，尝为娼女玉润子造绿象牙五色梳，费钱近二十万。

北苑妆

江南晚期，建阳进茶油花子，大小形制各别，极可爱。宫嫔缕金于面，皆以淡妆，以此花饼施于额上，时号北苑妆。

胶煤变相

莹姐，平康妓也。玉净花明，尤善梳掠画眉。日作一样。唐斯立戏之曰：“西蜀有十眉图，汝眉癖若是，可作百眉图。更假以岁年，

译应当率领志同道合的人来修撰《眉史》了。”有住在细宅【一作它】的眷属不喜欢王莹，诽谤他是胶煤变相。自从昭哀年间以来，不再用青黛来扫拂眉毛，都用好的墨火煨后染指，号称“薰墨变相”。

译陈设

瑞英帘

人家收藏有一幅帘子，呈赤紫色。人站在帘子中间，从外面望去，身体周围环绕着光芒。据说这帘子是在天宝年间的战乱中得到的，大概是皇宫中的物品。后来归入浑瑊家中，有位显贵的臣子认出它说：“这是瑞英帘啊。”

尊重缬帐

显德年间，开始流行尊重缬。用淡墨染出花纹，深黄色。工部郎中陈昌达，喜好装饰，家中贫困，卖掉琴和剑制作了一具缬帐。

六合被

庄宗灭掉后梁，平定蜀地，意志颇为放纵安逸。命令蜀地的工匠旋转织造十幅无缝锦作为被子，被子制成后，赐名为“六合被”。

起纹秋水席

显德年间，书房里陈设着起纹秋水席，颜色像葡萄紫，质地柔薄像叠起的绵絮，可以放在砚台盒中。官吏偶然打翻水，水都散开了，不能沾湿席子，不知道是用什么材料制成的。

杨花枕

卢文纪有玉枕骨，所以凡是坚实的枕头都不能用。亲友间制作杨花枕赠送给他，于是他得以安睡。从此用青缯缝制枕头，填充柳絮，每年更换一次。

水精金脉屏风

成德节度使王镕追求长生不死，每天延请异人方士，坐在深邃的房屋里，映照着水精金脉屏风，焚香认为可以飞升成仙，官吏百姓没有不暗中发笑的。

鬭磨大同簟

李文饶家中收藏着防昌所赐的大同簟，它的质地是白竹，经过打磨平整细密，完全没有缝隙，就像一块光滑的玉石。

左宫枕

左宫枕是用青玉制成的，形状方正平长，可以容纳两人睡觉，冬天温暖夏天凉爽。醉酒的人可以借此清醒，做梦的人可以借此游仙。传说是左宫王夫人，左宫把它授予杜光庭。杜光庭把它进献给蜀主，与皇明帐并称为宫中的两件宝物。

皇明帐

从知祥传到孟昶，只称皇明帐，不知道它的来历，颜色浅红，恐怕是鲛绡之类的东西，在皱纹中有十洲三岛的图案，放在大小床上都合适，这真是怪异啊。夜晚时灿烂交错像金箔的样子，孟昶败亡后不知去向。

玉罗汉屏

京城北面，医者孙氏有一块木颊小石屏。石头颜色赤绿，上面有正白色像蒙头坐着的僧人，很像真正的京城人。沿袭称呼为玉罗汉。屏风，在孙家。

逍遥座

胡床加上转关，用来交叉脚，穿上便利的带子用来容纳坐的人，转动收缩须臾之间，重量不超过几斤，相传明皇出行频繁，随从臣子有时在野外等待诏令，护驾登山，不能站立，想休息却没有地方寄托身体，于是创意做成这样，当时称为逍遥座器具。

十二时盘

唐内库有一个盘子，颜色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶然使用它，发觉随着时辰物象变更自如。辰时，花草间都有戏龙转动；巳时则变成蛇转动，午时则变成马了。因此号称“十二时盘”，流传到后梁还在。

鱼英托镂椰子立壶

刘鋹伪宫中有鱼英托镂椰子立壶四只，各能容纳三斗，岭海人也认为罕见。鱼英大概是鱼脑骨，经过熁治可以做成器具。

仙台秘府小中臼

郭从义营造洛阳宅第，挖掘池塘得到一个器具，容量五升多，质地像绿玉，形状方正，其中可以用杵捣物，四角有胡人坐着，顶部旁边有篆文说“仙台秘府”，小中臼。查苏鹗《杜阳杂编》，“仙台秘府”是武宗修和药饵的地方。

神通盏

文宗时期宦官专横，动不动就掣肘，颇为酣饮作为娱乐。嫔妃中地位低的，厌恶这种状况，争相贿赂内廷执事，于是制造黄金盏，用金莲、荷、菱、芰作为玦，束盘。其实中间是空的，盏满就可以暗中引入盘中，人起初不知道。于是有了“神通盏了事盘”的称号。

五位缾

五位缾，从同光到开运年间盛行，用银铜制成，高三尺，围八九寸，上下直如筒样，安装嵌盖在它的口，有微洼处，可以倾酒，春日郊游，家家户户都用它。

银棱木瓜胡様桶

段文昌微贱时贫穷几乎不能自存，显贵后于是竭尽财力奉养自身，晚年尤其严重。用木瓜益脚膝，银棱木瓜胡样桶洗脚，大概是用木瓜树解合做成桶。

九曲杯

用螺做成杯子，也没有什么奇特。只有薮穴极弯曲，就可以藏酒。有一个螺能贮存三盏左右的酒，号称九曲螺杯。

小海瓯

耀州陶匠创造一等平底深碗，形状简古，号称小海瓯。

扺鹊杯

扺鹊杯，是房州刺史元自诚的物品。类似珉石，而颜色浅黄。夏天用来浸桃李，虽然没有坚冰，而水和水果都冰齿。盛冬贮存水，则竟然不冻。

占景盘

郭江州有巧思，多创物，赠送占景盘，铜制成，花唇平底，深四寸许，底上伸出细筒，几乎几十个，每次使用时满添清水，选择繁花插在筒中，可以保留十余日不衰。

燕羽觞

江南中书厨，宰相饮器有燕羽觞，似常杯而狭长，两边作羽形，涂以佳漆。据说，有宰相眼病，厌恶五色，耗损视力，凡是器用类都改令黑色。

不二山

吴越孙总监承佑富倾霸朝，用千金买得一块石绿，天质嵯峨如山，命令工匠治成博山香炉，峰尖上作一个暗窍，出烟一则聚而且直，穗凌空，实美观。视亲朋效之，呼“不二山”。

译夜间蓄水

溺器中的弱水见于道书

酒杯中的游妓

我家有鱼英酒，酒杯中浮现园林美女的影像。又曾将沉香水拌入米饭放入碗中，清香芬芳。左散骑常侍黄霖说：“陶翰林甑中熏香，酒杯中游妓，如果不是好事，又是什么呢？”

译水晶不落

白居易送春诗中说：“银花不落，从君劝。”不落是酒器名，属于屈巵、凿落之类。开运年间宰相冯家玉有一只滑样水晶不落。

玉太古

南唐后主李煜的皇后周氏居住在柔仪殿，有主管香火的宫女，她们焚香的器具叫做“把子莲三云凤折腰狮子”、“小三神”、“名字金凤口婴玉”、“太古容华鼎”，共有几十种，都是用金玉制成的。

乌舅金奴

江南烈祖一向节俭，寝殿里的蜡烛不用油脂，而是用乌臼子油灌注，只称它为“乌舅”。案上捧着蜡烛的铁人，高一尺五寸，说是杨氏时期马厩中的旧物。一天黄昏，急需蜡烛，便叫小黄门把我的“金奴”搬过来。左右侍从私下议论说：“乌舅和金奴，正好成对。”

百八丸

和尚的行话，把念珠称为百八丸。裴休看见别人拿着念珠，就高兴得合不拢嘴，说：“手中握着诸佛的窖子，还没有见过堕入三途的人。”

还元竹

自从纸张流行于世，简牍的制度就断绝了。我曾与亲近的人约定，应当选取江湖中的大竹，在火上烤出汗水，等颜色变白后，磨光剖开，宽半寸，长七寸，厚三分，两片胶合在一起，正面朝外，用细线做绳，编成三道，使卷舒快捷便利。每片写一行字，字密则加倍。不想让人看见的，加上囊封。适宜称为还元竹。最终因为身体未能到达南方，只是成了空话。

方便囊

唐末王侯竞相制作方便囊，用重锦制成，形状像现在的照袋。每次出行，杂置衣巾、篦子、镜子、香药、词册，颇为简捷快速。

龙酥方丈小骊山

吴越外戚孙承佑奢侈僭越异常，用龙脑煎酥，制作小型骊山山水屋室，人畜、林木、桥道，细微之处都具备。工匠完工后，承祐大喜，赠送蜡装龙脑山子一座。

金刚炭

金刚炭，由有关部门进献。御炉的围径，想要达到盆口大小。从唐、宋、五代都是这样。刚烧造时，放置模具以容纳柴梢。劣质的必定退回。小炉烧一炉，可以终日燃烧。

珠龙九五鞍

刘鋹亲自结制珠龙九五鞍献给朝廷，颇为勤劳。

小摩尼数珠

汉隐帝遭遇祸乱时，手中还拿着小摩尼数珠，共一百零八枚，大概是合浦珠。被郭允明劫走。

玉平脱双蒲萄镜

开运年间，皇帝私下宠爱冯夫人，此事尚属秘密。恰逢高祖御用器物中有玉平脱双蒲萄镜，是高祖所喜爱的。皇帝刚即位，把它赐给冯夫人。人们都感到惊讶，不久，冯夫人被册立为皇后。

仙音烛

同昌公主去世，皇帝悲伤哀悼不已，把仙音烛赐给安国寺，希望追福。它的形状像高层露台，用杂宝制成，花鸟都玲珑剔透。台上安放蜡烛，点燃后，〇则玲珑的部分都动起来，丁当声清妙。蜡烛燃尽声音停止，无法推测其原理。

金泥五檐伞

晋少主北还，到了孟津界，一座古寺遗留下所张的紫罗伞，五层叠垜檐，仍然用金泥作盘花，只是朱柄折断了。

薛丑刀

薛丑刀，圃里人，善于栽植，凡是花卉的穿接，无不冠绝一时。常拿着厚脊利刃，修剪繁秽，人们于是称这种样式为薛丑刀。

碧金仙

有个叫萧刀的，带着一面镜子，颜色碧绿，质地晶莹，背面有字说：“碧金仙。”大中元年十二月，铜坊长老白九峯制造。我用五石俸禄换得它，放在文瑞堂，称为“铜此君”。

光音王

光叔的贤能，防昌微微嫉妒他。皇帝因而引照戏，让宫嫔离合镜字。须防以光音王奏，皇帝说：“镜子封王吗？”皇帝不高兴而罢休。距离宣宗即位，只有三四年。

骄龙杖

天师杜光庭的骄龙杖，红如猩猩血，肉重若玉石，似乎不是藤竹所制，相传是仙人留赐的。

流星辇

蜀衍荒于游幸，于是制造平底大车，下设四卧轴，每轴安五轮，共二十轮，用骏马牵引，骑去如飞，称为流星辇。

巧先生

石守信掌管仓库，奴仆萧云常赌博大败，夜里开库私取钱币，惊慌失措丢失了锁。所在云不敢明说，只说不见。乂手铁龙有同类戏说：“何不问问巧先生求它？”意在锁口，上衔钥讥笑云。

眉匠

篦子确实是琐碎之物，然而男子整理鬓发，妇女画眉，没有它无法替代，我称它为鬓师眉匠。

主风神

我游少室山，经过坛院大暑，疲惫不堪，他的徒弟用扇子进来，题曰：“经坛院主主风神而解事，有可爱者。”

黑金社

庐山白鹿洞，游士辐凑。每冬寒，凑钱买乌薪，为御冬准备，号“黑金社”。十月旦日，命酒为氊炉，防葢御宻〇家，张置毯褥，以是日始也。

黑太阳

黑太阳法，出自韦郇公家。用精炭捣治作末，研米煎粥，捜和得所。预办圆铁范，满内炭末，运铁面锤实击五七十下。出范，隂干。

卢州大中正

焚香，赖匙〇室既宻，炉既深，非运〇治灰则浅深峻缓，将焉托哉〇之爲功，

译明白了，命名为《卢州大中正》。

木齿丹

修道之人称梳子为“木齿”，丹法中要求使用细心谨慎的奴婢，手持梳子梳理头发，没有固定的天数限制，梳理的次数越多，效果就越神奇。

译漆方士

王丞相溥还政后闲居，四方来的书信回复都是亲手书写，但不过百字。眼前的事与亲友互通消息，厌倦了纸张的折叠封缄，便制造了赤漆小版，在上面书写。仆吏用帕子包裹传递出去，即使短时间内也能发出几十封。公自己制作了木制的信笺夹，后来加了颊拒（一种卡扣装置），安上抽屉面以便开合。字迹未干时能防止弄脏，所以又有漆方士、漆雕开的名字。

光济叟

同光年间，高丽使者来到，副使者部少卿上柱国朴嵓叟，文雅如同中原的贤士。他离开后，吏人打扫他的馆舍。得到半截蜡烛，其末端有红色篆文印章曰“光济”。叟叟大概是用以命名蜡烛的。

铁了事

杜岐公悰用挖耳勺作为铁了事。看到悰的败稿中有云：“悰封邠国公，恐怕不是岐字。”

火寸

夜间有急事，苦于点灯缓慢，有智者劈开杉木条，染上硫黄，放置备用。一旦与火相遇，立刻燃起火焰，人们觉得神奇，称它为引光奴。如今于是有售卖的，改名为火寸。

二仪刀

上饶葛溪的铁质精良且工艺细致，我的中表亲赠送了两把剪刀，都是交股屈环的设计，遇到物体如风般利落，经年不需要上一次油，有凿字曰“二仪刀”。

惺惺二十一

赌徒的隐语，把骰子称为惺惺，二十一，又叫做象六，意思是六只组成一副。

文用

月团

徐铉兄弟擅长翰墨，崇尚装饰书具，曾经拿出一块月团墨，说：“这价值三万。”

藏锋都尉

蜀地多文学妇女，也是风土所致。元微之素来听闻薛涛的名声，于是奉命出使去见她。微之矜持着笔砚，薛涛挥笔作《四友赞》，其大略说：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书媒而黯黯入文亩，以休休。”微之惊服。传记只记载了“菖蒲花发五云高”的诗句，而遗漏了这篇，所以记录下来。

璧友

我家世代珍藏一方砚台，不知在哪里了。形状正圆，腹部做成两个墨池，底部分开三个鱼口来承接。紫色润泽可爱，背面阴刻有字云：“璧友铭”，云“华先生制”。天受玉质，研磨百物为夫。唯有岁寒，非友而谁？似是唐代物品。

定名笔

唐代举子将要入场考试，嗜利者争卖健豪圆锋笔，其价格十倍，号称定名笔。笔工每卖一枝，就记录姓名，等到他显贵后，就登门求取钱财，俗称为谢笔。

剡溪小等月面松纹纸

先父收藏白居易墨迹两幅，背面右角有方长小黄印，文曰“剡溪小等”，月面松纹纸，臣彦古等上。彦古莫非是守臣的名字吗？

雪方池

和鲁公有白方砚，通明没有细微瑕疵，得之于峨眉山比丘。公自己题写砚室曰：“雪方池”。

小金城

小金城命名的，是徐阐之的砚台，质地纯紫，而截腰处有绿纹，如城墙的女墙，因此得名。

四镮鼓砚

宣城裁衣店用一块石头镇纸，紫色而润泽，我认为堪为砚材，买下它，雕琢为四镮鼓砚，缀以白玉环，方圆超过一尺。

发光地菩萨

舒雅才韵不在人下，以戏狎得到韩熙载的欢心。一日得到海螺非常奇特，适宜用滑纸以简献给熙载，说：“海中有无心斑道人，前往门下，名书材糙逆意，可使道人训之，即证发光地菩萨。”熙载欢喜接受。发光地，是十地之一，出自《华严经》。

畦宗郎君

欧阳通擅长书法，修饰文具，他家藏遗物尚多，都刻上名号：砚室曰紫方馆，金苽盛研滴曰金小相，镇纸曰套子，薰陆香魁小连城玉氊（一作玉坛）千钧史水莹铁眠儿，界尺曰由准氏，芒笔曰畦宗郎君，夹槽曰半身龙。

三灾石

萧颖士文章爽朗过人而矜躁极为严重，曾经到仓曹李韶家，看到歙砚颇好。退下后，对同行者说：“你认识这方砚吗？大概是三灾石。”同行者不理解，问他：“字札不奇，研一灾；文辞不美，研二灾；几案狼籍，研三灾。”同行者敛眉点头。

宝箒

伪唐宜春王从谦喜欢书札，学习晋代二王楷法，用宣城诸葛笔一枝，酬以十金，劲妙甲当时，号为翘轩宝箒，士人往往称为宝箒。

副墨子

蜀人景焕，是博雅之士。志尚静隐，在玉垒山卜筑。茅堂花榭，足以自娱。曾经得到墨材非常精良，只造五十团。说：“以此终身。”墨印文曰：“香璧”，阴篆曰：“副墨子”。

麝香月

韩熙载留心翰墨，四方胶煤多不合意，延请歙匠朱逢在书馆旁烧墨供用，命其所曰“化松堂墨”，又曰“中子”，又自名“麝香月匣”，而宝之。熙载死，妓妾散去了，无存者。

宝相枝

开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻宝相枝各二十，龙鳞月砚各一。宝相枝，是斑竹笔管，花纹均匀细密，纹如兔毫。鳞石纹似之，月

译砚台做成这种形状，是歙州出产的。

字体的厄运

蔡邕不用细绢就不肯下笔，书写篆书时老奸巨猾之气太多，魏晋人的墨迹大概算是第一流的。楮先生可以说很自重，现在的人不挑选纸张就写字，已经埋下失败的隐患，更有使用旧纸的，这是字体最大的灾难。

译尺二冤家

少师杨凝式书画独步一时，求字的人纸张卷轴堆积得像墙垣一样。少师见到便长叹道：“无奈这么多债主，真是‘尺二冤家’啊。”年轻时奇怪阎立本告诫子弟不要学习绘画，年长以后，才发觉因为才能而成为累赘。

退锋郎

赵光逢在襄汉一带游历，在溪边洗脚，看见一块方砖类似碑石，上面题字说：“秃友退锋郎，功成鬓发伤，冢头封马鬣，不敢负恩光。”独孤贞节立砖之后，积土像盆一样，微有苔藓，大概是好事者埋葬笔的地方。

砑光小本

姚顗的子孙擅长制造五色纸，光泽精华，砑纸的版是沉香木，雕刻山水林木、折枝花果、狮凤虫鱼、寿星八仙、钟鼎文，每一幅都不相同，纹理奇细，号称砑光小本。

武器

玉柄龙

朔方裨将，他的父亲曾经梦见穿红衣服戴黑头巾的人说：“我是开阳长史，天命把玉柄龙剑授予你，如果遇到橐籥翁，应该把它交给后人。”汾阳王生日那天，部将争相献纳珍奇异宝，裨将把父亲所藏的玉柄龙剑奉上。心想汾阳王就是那位翁，得到梦境六天，买下这把剑藏了四年，归还给汾阳王。

防圣将军

贞明末年，皇帝在寝宫夜间擒获刺客，是康王友孜派遣的。皇帝亲自杀了他，制造云母匣，存放所用的剑，给匣子命名为“防圣将军之馆”。

坚利侯

安禄山得到飞刚宝剑，想上奏皇帝，请求封剑为坚利侯，僚属认为不可以，极力阻止他。

风流箭

宝历年间，皇帝制造纸箭，竹皮弓纸间密贮龙麝末香。每当宫嫔群聚，皇帝亲自射中的人，浓香触体，毫无痛楚。宫中称为风流箭，为此有谚语说：“风流箭中的人人愿。”

一丈威

隋炀帝将要征讨辽东，将军麦铁杖拜见皇帝，慷慨发誓死战抵御敌人。皇帝赐给御用副枪一丈威。

托地仙

枪材难得十全，魏州石屋林多有。杨师厚当时赐枪，效节军都从这里采集。团典所用的多是绝品，圣龙筋，其余军队不过四五等。托地仙、长腰奴、范阳娇、金梢袅儿就是这样的枪材。更有风火枝、圣蚰蜒，颇为曲弱，军中不取。

小逡巡

王建起初起兵时，军中隐语代替器械之名，以触犯者为不祥。到了孟氏时，还有能说出其大概的人：剑叫夺命龙，刀叫小逡巡，枪叫肩二，斧叫铁餻糜，甲叫千斤，使弓叫潘尚书，弩叫百步，王箭叫飞郎，鼓叫圣牛，皃锣叫响，八旗叫愁眉，锦铁蒺藜叫冷尖。

十二机弩

宣武防子都尤其勇悍，他的弩张一个大机括，则十二个小机括都发射，用连珠大箭，没有远不能达到的，晋人极畏惧这，文人戏称为“急龙车”。

火龙标

梁祖起初起兵时，常常命令左右持大赤旗，缓急之际，用来挥军。梁祖自称为火龙标。

玉〇儿腰品

唐剑具稍短常施于胁下者名腰品，陇西人韦景珍有四方志，呼卢酣酒，衣玉篆袍，佩玉〇皃腰品，修饰若神人，李太白尝识之，见感寓诗云“玉剑谁家子，西秦豪侠皃”，谓景珍也。

金翅将军

葛从周有水莹铁甲，十年不磨，治理也如镜面，遇贼战不利，甲必前昏，事已还复。从周常以此候克胜，其验若神，日以香酒奉之，设次于中寝，曰“金翅将军之位”。

酒浆

太平君子

穆宗在临芳殿，赏樱桃，进西凉州葡萄酒。皇帝说：“饮此，顿觉四体融和，真太平君子也。”

天禄大夫

王世充僭号，谓群臣曰：“朕万几繁壅，所以辅朕和气者，唯酒功耳。宜封天禄大夫，永赖醇德。”

鱼儿酒

裴晋公盛冬常以鱼儿酒饮客，其法用龙脑凝结，刻成小鱼形状，每用沸酒一盏，投一鱼其中。

甘露经

汝阳王璡家有酒法，号“甘露”。经四方风俗，诸家材料，莫不备具。

玉浮粱

旧闻李太白好饮玉浮粱，不知其果何物。余得吴婢使酿酒，因促其功。答曰：“尚未熟，但浮粱耳。”试取一盏，至则浮蛆酒脂也。乃悟太白所饮，盖此耳。

林虑浆

后唐时，高丽遣其广评侍郎韩申一来。申一通书史，临回，召对便殿，出新贡林虑浆，面赐之。

觥筹狱

荆南节判单天粹，宜城人，性耽酒，日延亲朋，强以巨杯，多致狼狈，然人以其德善，亦喜从之。时戏语曰：“单家酒筵，乃觥筹狱也。”

麯世界

河阳释法常，性英爽，酷嗜酒。无寒暑风雨，常醉。醉即熟寝，觉即朗吟曰：“优游麯世界，烂漫枕神仙。”

丑未觞

余开运中赐丑未觞，法用鸡酥、栈羊筒子髓，置醇酒中，暖消然后饮。

甆宫集大成

译雍都是酒的海洋。梁奉常的“和泉”酒过于甘甜，刘拾遗的“玉露春”酒过于辛辣，皇甫别驾的“庆云春”酒过于浓烈。退休的光禄大夫韦炳将这三种酒搅拌混合，澄清后饮用，于是成为雍都第一美酒。甆宫集各家之大成。甆宫指的是耀州产的倩榼酒。

译祸泉

把酒装在瓶子里，它是酒；斟入杯中，注入肠胃，善恶喜怒便交织在一起，祸福得失便分出了岔路。倘若一个人本性昏庸、意志混乱，胆量膨胀、身体狂乱，做了平日不敢做的事，做了平日不被允许做的事，言语如烟火般飞扬，事情落入陷阱机关，这难道是圣人贤人吗？用一句话概括就是：祸泉罢了。

瓶盏病

嗜酒的人，不分早晚，不分寒暑，快乐时固然醉，忧愁时也如此，清闲时固然醉，忙碌时也如此。菜肴果品有没有，酒的好坏，一概不过问。典当借贷，赊欠负担，一概不防备。每天必定饮酒，饮酒必定喝醉，喝醉不厌倦，贫穷不后悔。俗称为“瓶盏病”，遍查本草，细检素问，只没有这一种药。

茗荈

十六汤

苏廙《仙芽传》第九卷记载：煮水的十六种方法，认为水是茶的司命。如果是名茶却用了劣质水，那就和普通的茶末一样调和了。以老嫩来区分的，共有三种；以缓急来区分的，共有三种；以器具来标识的，共有五种；以柴火来论说的，共有五种。

汤社

和凝在朝廷任职，率领同僚轮流每天以茶相饮，味道劣等的有惩罚，称为“汤社”。

缕金耐重儿

有人得到建州的茶膏，取来制作成八枚耐重儿，用金线胶贴装饰，献给闽王王曦。遇到通文之祸，被内侍盗取，转赠给权贵大臣。

乳妖

吴地僧人文了善于烹茶，游历荆南，高保勉的第四子季兴，将他延请安置在紫云庵，每天测试他的技艺。保勉父子称他为“汤神”，上奏授予“华定水大师”上人的称号，称他为“乳妖”。

清人树

伪闽甘露堂前有两株茶树，茂盛婆娑。宫人称为“清人树”。每年春初，嫔妃们嬉戏采摘新芽。堂中设置倾筐以防备。

玉蝉膏

显德初年，大理寺徐恪见到贻卿信铤子茶，茶面印文写着“玉蝉膏”，另一种叫“清风使”。徐恪是建阳人。

水豹囊

用豹皮做成袋子，是风神呼吸的器具。煮茶饮用，可以涤荡滞涩的思路而兴起清风。每每引用这个义理，称茶为“水豹囊”。

冷面草

符昭远不喜欢茶，曾经担任御史，同僚防备茶，感叹说：“这东西面目严厉冷峻，完全没有和美的姿态，可以称为冷面草。”饭后嚼佛眼芎，用甘菊汤送服，也可以清爽精神。

晩甘侯

孙樵《送茶与崔刑部书》说：“晩甘侯十五人，派遣他们侍奉斋阁。这些人都是请雷声而采摘，拜水而调和。大概是建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，千万不要轻贱使用。”

生成盏

烹茶而在汤面上幻化出物象，是茶匠通神的技艺。沙门福全，生于金乡，长在茶海，能注汤幻茶成一句诗。共设四瓯，共成一绝句，泛在汤面，小小物类，唾手可得。

茶百戏

茶到唐代才开始兴盛，近世有下汤运允，另施妙诀，使汤纹水脉形成物象，禽兽虫鱼花草之类，纤巧如画。但须臾即散灭，这是茶的变幻。时人称之为茶百戏。

漏影春

漏影春的方法，用镂花纸贴在盏上，撒上茶粉然后去掉，纸假装成花身，另外用荔枝肉做叶子，松实、鸭脚之类珍物做花蕊，沸汤搅拌。

苦口师

皮光业最沉迷茶事，一天，中表邀请品尝新柑，宴席特别丰盛，簪绂聚集。刚到，没顾上尊垒，而呼唤茶非常急切，径直进献一大瓯，题诗说：“未见甘心氏，先迎苦口师。”众人笑着说：“这位师傅固然清高，而难以疗饥。”

馔羞

无心炙

段成式驰骋狩猎，非常饥饿，叩击村家。主人老妇拿出猪肉羹，五味不齐全。段成式吃了，胜过五鼎，说：“老妇起初不加在意，而如此特别美味。”皇帝命令厨师准备这道菜，因此称为“无心炙”。

莲花饼饀

郭进家能做莲花饼，饼馅有十五隔的，每隔有一枝折枝莲花，做成十五色。自称周世宗有故宫婢女流落，因此受雇于家。婢女说宫中人号蕊押班。

缕子脍

广陵法曹宋某制作缕子脍，方法是用鲫鱼肉、鲤鱼子，以碧筒或菊苗做胎骨。

赤明香

赤明香，世传是仇士良家的肉脯名。轻薄，甘香，殷红浮脆，后世莫及。

玲珑牡丹鲊

吴越有一种玲珑牡丹鲊，用鱼叶拼成牡丹状。煮熟后从盎中取出，微红如刚开的牡丹。

五福饼

汤悦在驿舍遇到士人，士人行礼，吃其中一物，是炉饼，各五事，细味之，馅料互不相同。问士人，感叹说：“这是五福饼。”

辋川小様

比丘尼梵正庖制精巧，用鲊、臛、脍、脯、醢、酱瓜、防、黄、赤杂色拼成景物。如果坐及二十人，则每人装一景，合成辋川图小样。

逍遥炙

睿宗听说金仙、玉真公主饮素，每天命令用九龙食轝装逍遥炙赐给她们。

缕金龙凤蠏

炀帝幸临江都，吴中进贡糟蟹、糖蟹。每次进御，则皇上旋转擦拭蟹壳面，以金缕龙凤花云贴在上面。

译消灾饼

唐僖宗逃往蜀地时，粮食匮乏。有一位宫女拿出用方巾包裹的面粉，大约半升，防村人献上一偏提酒，用酒和面做成饼进献。妃嫔们哭着奏道：“这是消灾饼，恳请陛下勉强吃下半块。”

译道场羹

江南仰山擅长制作道场羹，其中的肉脯、面食、竹笋等配料，并非只有一种食材。

法乳汤

明宗在藩镇时，从不胡乱浪费。曾经召集幕僚属官议论政事，给每人准备了半盏法乳汤，这汤是用陶罐中煮粟米熬成的。

同阿饼

天成年间，皇帝下令制作同阿饼的方法，用碎肉和面粉混合揉和，像手臂一样用刀切截，每块厚二寸，然后蒸熟。

转身米

富贵人家，有力气的人负责做饭，经过舂捣、簸扬、汰洗，但中心只保留一颗米粒，俗称为转身米。

双弓米

单公洁，是阳翟人。以说穷为耻，曾经有亲戚来访，留他吃饭。因为惭愧于正名，只说吃少许。双弓。

邹平公食宪章

段文昌丞相尤其精通饮食之事，府第中厨房所挂的匾额叫“链珍堂”，在路上则号称“行珍馆”。家中有一位老婢女掌管变化烹饪的方法，指导女仆。老婢名叫“膳祖”，四十年间阅过百名婢女，只有九人可以继承她的方法。段文昌自己编写了《食经》五十章，当时称为《邹平公食宪章》。

社零星

我偶然因农事干系来到庄墅，恰逢秋社，庄丁都在戏耍社祭，零星大概是用猪羊鸡鸭、粉面蔬米做成羹汤。

辣骄羊

和鲁公曾经在春社时赠送节令食品，用奁惟一新式大方碗，覆盖着剪镂蜡春罗，碗内物品不知有几种。食物十分而饭二分。禁庭社日制作此物，名叫辣骄羊。

小四海

孙承佑在浙右时，曾经宴请客人，指着盘中的菜肴说：“今天座中，南方的蝤蛑，北方的红羊，东方的虾鱼，西方的粟米，无不齐备，可以说富有小四海了。”

雁椟

富家出游，运送饮食器具，都用漆过的木匣，蒙以紫碧色的布，重檐罩衣，两人抬着。其行列之盛，如同推行，旁观者称为雁椟。

八珍主人

酱，是八珍的主人；醋，是饮食的总管。反过来就是恶，酱为厨司大耗，恶醋为小耗。

酒骨糟

孟蜀尚食掌食典一百卷，有赐绯羊。其法以红曲煮肉，〇卷石镇深入酒骨，淹透使如纸薄，乃进。注云：酒骨，即糟也。

建康七妙

金陵士大夫聚集之地，家家从事鼎铛之事，有七妙：虀可照面，馄饨汤可注砚，饼可映字，饭可打擦擦台，湿面可穿结带，饼可作劝盏，寒具嚼，注惊动十里人。

糟云

释鉴兴天台山居颂：“汤玉入瓯，糟云上箸。谓汤饼莹滑，糟姜岐秀焉耳。”

花餻员外

皇建僧舍旁有餻坊，主人由此入赀为员外官。大概显德中都，人呼花餻员外。

于阗法全蒸羊

于阗法，全蒸羊。广顺中，尚食取法为之。西施捧心，学者愈丑。

薰燎

龙脑着色小儿

以龙脑为佛像者有矣，未见着色者也。汴都龙兴寺惠乘宝，一龙脑小儿，雕制巧妙，彩绘可人。

刀圭第一香

昭宗尝赐崔〇香一，黄绫角约二两。御题曰：“刀圭第一香，酷烈清妙。虽焚豆大，亦终日旖旎。”大概咸通所制，赐同昌公主者。

防〇香

江南山谷间有一种奇木，曰麝香树，其老根焚之，亦清烈，号防〇香。

灵芳国

后唐龙辉殿安假山水一铺，沉香为山阜，蔷薇水、苏合油为江池，芩藿、丁香为林树，薰陆为城郭，黄紫檀为屋宇，白檀为人物，方围一丈三尺。城门小牌曰“灵芳国”，或云平蜀得之者。

曲水香

用香末布篆文，木范中急覆之，是为曲水香。

旖旎山

高丽舶主王大世选沉水近千斤，叠为旖旎山，象衡岳七十二峰。钱俶许黄金五百两，竟不售。

鬭香

中宗朝，宗纪、韦、武间为雅防，各携名香比试优劣，名曰鬭香。惟韦温挟椒涂所赐，常获魁。

平等香

清泰中，荆南有僧货平等香，贫富不二价，不见市香和合，疑其仙者。

鹧鸪沉界尺

沉水带班防者，名鹧鸪。沉华山道士苏志恬，偶获尺许修为界尺。

香燕

李璟保大七年，召大臣宗室赴内香燕，凡中国、外夷所出，以至和合煎饮、佩带、粉囊，共九十二种，江南素所无也。

沉香甑

有贾至林邑，舍一翁姥家，日食其饭，浓香满室。贾亦不喻，偶见甑，则沉香所剜也。

山水香

道士谭紫霄有异术，蜀王昶奉之为师，月给山水香焚之。香用精沉，上火半炽，则沃以苏合油。

伴月香

徐铉或遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所亲私别号“伴月香”。

雪香扇

孟昶夏月，水调龙脑末，涂白扇上，用以挥风。一夜与花蕊夫人登楼望月，误堕其扇，为人所得。外有

译效仿这种做法的，名叫雪香扇。

夺真盘饤

后周显德元年，周太祖创设了供奉祭奠的物品。周世宗因为是以外姓身份继承皇位，所以凡事都力求尊崇丰厚。灵位前的供果，用香料雕刻而成，底下托着黄金，做成突起重叠的格子，宫中称之为“夺真盘饤”。

译六尺雪檀

南方的香料木筏运到文登，全部用来交换定州的货物。同光年间，有船上运来的檀香，颜色纯白，号称雪檀，长六尺。当地人购买它作为寺庙的刹竿。

握君

僧人继颙住在五台山，手中拿着香如意，用紫檀雕刻而成，芬芳充满室内。继元当时还在潜邸，用金子换得它，每次接见僧人时，就戴上项帽，穿上三衣，假扮比丘手持它挥动谈论，名叫握君。

清闻处士

海船到来，有一尊沉香翁，雕刻得像鬼斧神工，高过一尺。船主把它献给吴越王，吴越王称它为清闻处士，意为发自内心，闻到清妙的香气。

丧葬

魂楼墓衣

坟墓上方封土叫做魂楼，共有两种形制：一种像平顶的炊饼，一种像刻合的水桶，上面做成铜锣的形状，也有再用一层砖砌的，或者雕刻镇物形象，名叫墓衣。

泉台上宝防游亚宝

显德六年，世宗庆陵出殡那天，百官在道路上设祭。翰林院褚泉大若，盏口余令雕刻印字。黄色的字说，泉台上宝。白色的字说，防游亚宝。

义疾

其他疾病只有一处脏腑患病，劳瘴则不同。依次传变，五脏百脉都受伤，血液断绝然后死亡。人死后就有虫子出来，中间的人病状如前，人不死不停，一人传十人，十人传百人，辗转无穷，所以叫义疾。

永息庵

右补阙正已，四十四岁，退休。预先制作棺材，题写“永息庵”，放在卧室里。人们劝他移到偏僻的地方，他说：“我想看见它，常常运思死亡，灭除贪爱罢了。”寿命七十八岁，无病而死。

漆宅

我曾经参加外家的丧事，正好看见漆工髹漆包裹凶器。我说：“棺椁很合乎法度。”漆工说：“七郎中随身富贵，只赢得一座漆宅，岂可马虎？”

布漆山

天成开运以来，风俗崇尚大棺材。有停在中间的，睡觉的人站在两边，互相看不见的。凶肆号称布漆山。

漆宫沙府

苏司空禹珪去世，百官致祭。侍御史何登撰写版文说：“漆宫永闭，沙府告成。”礼毕，我问沙府的说法，说：从隧道到下棺的穴，都铺沙以防阴雨泥滑，名叫沙府。唐人曾经引用它。

大小脱空

长安人物繁多，习俗奢侈，丧葬陈列，寓像其表，用绫绡金银的，叫大脱空，褚外而设色的，叫小脱空，制造列肆，茅行俗谓之茅行家事。

土筵席

葬家听术士说，例用朱书铁券，像人家契帖，标四界及主名，意谓亡者居室之执守，不知争地者谁耶？庵墓前砌石，像砖表之面，方长高不超过三尺，号曰券台。贫无力则每祭祀，以借尊俎，谓之土筵席。

鬼

防举人名鬼

释种令超游南岳，将至祝融峰，逢赤帻紫衣人，同憩道侧。超问其所之，因密语曰：“我岂人也？凡举子入试，天命俊鬼三番旁防之，欲以振发其聪明。其中为名第及时运未偶者，则无所防卫。君以一第为儿戏邪？我即其数也。”蓬莱下宫西台，此来南岳关防一人，阴德增减耳。神

侯白唾神荼

侯白，隋人，性轻，多戏言。尝唾壁，误中神荼像，人因责之，应曰：“侯白，两脚堕地，双眼觑天，太平田地，步履安然，此皆符耳，安敢望侯白哉！”

妖

活玉巢

盩厔吏魁召士人训子弟，馆于门。士人素有蛀牙，一日复作，左腮掀肿，遂张口卧，意似瞢腾。忽闻有声发于龈腭，若切切语言，人马喧阗，渐次出口外，痛顿止。至半夜，却闻蚤来之声，仍云“小都郎回，活玉巢也”，似诃喝状。颊上蠢蠢然，直入口，弹指顷，齿大痛。诘旦具告主人，劝呼符祝，用符水，士人从之，痛已，肿消，竟不知何怪也。

说郛卷一百二十下