説郛卷七十八上
。非直美恶殊貌，居然易辨。明内人带鱼，宫人则否。平人女以容色选入内者，敎习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓搊弹家。
译不只是美丑面貌不同，显然容易辨别。明内人佩戴鱼形饰物，宫人则不佩戴。平民女子因容貌被选入宫中的，学习琵琶、三弦、箜篌、筝等乐器的，称为搊弹家。
开元十一年初，制《圣寿乐》，令诸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女敎，一日便堪上塲。惟搊弹家，弥月不成。至戏日，上令宜春院人为首尾，搊弹家在行间，令学其举手也。宜春院亦有工拙，必择尤者为首尾。首既引队，众所属目，故须能者。乐将阕，稍稍失队，余二十许人。舞曲终，谓之「合杀」，尤要快健，所以更须能者也。
圣寿乐舞，衣襟皆各绣一大窠，皆随其衣本色制纯缦衫，下才及带，若短汗衫者，以笼之所以藏绣窠也。舞人初出，乐次皆是缦衣，舞至第二叠，相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫，各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。
凡欲出戏，所司先进曲名上，以墨防者即舞，不防者即否，谓之进防。戏日内伎出舞，敎坊人惟得舞伊州、五天、重来、叠不离此两曲，余尽让内人也。垂手、罗同波、乐兰陵王、春鸎半、社渠、借席、乌夜啼之属，谓之软舞。阿辽、柘枝、黄麞、拂林、大渭州、达摩之属，谓之健舞。北楼下两院进杂妇女，上必召内人姊妹入内，赐食，因谓之曰：“今日娘子不须唱歌，且饶姊妹并两院妇女。”于是纳妓与两院歌人更代，上舞台唱歌。内妓歌则黄幡绰賛扬之，两院人歌则幡绰辄訾诟之。有肥大年长者即呼为屈▯干，阿姑貌稍胡者即云康太宾阿妹，随类名之，标弄百端。诸家散乐呼天子为崖公，以欢喜为蚬斗，以毎日长在至尊左右为长入。
筯斗，裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏。又与长人赵解愁私通。侯氏有疾，因欲药杀之。王辅国、郑衔山与解愁相知，又是侯乡里。密谓薛忠、王琰曰：「为我语侯大兄，晩间有人送粥，愼莫吃。」及期，果有赠粥者，侯遂不食。其夜，裴大娘引解愁谋杀其夫。衔山愿擎土袋，灯既灭，衔山乃以土袋置侯身上，不压口鼻。余党不之觉也。比明，侯氏不死，有司以闻。上令范安穷究其事。于是赵解愁等皆决一百。众皆不知侯氏不掩口而不死也。或言土袋绽裂故活。是以诸女戏相谓曰：「自今后缝压壻土袋，当加意夹缝缝之，更勿令开绽也。」
坊中诸女以气类相似约为香火兄弟，毎多至十四五人，少不下八九辈。有儿郎聘之者，辄被以妇人称呼，即所聘者兄见呼为新妇，弟见呼为嫂也。儿郎有任官僚者，官忝与内人对，同日垂到内门，车马相逢，或褰车帘呼阿嫂若新妇者，同党求达，殊为怪异。间被呼者笑而不答。儿郎既娉一女，其香火兄弟多相奔，云学突厥法，又云我兄弟相怜爱，欲得尝其妇也。主者知，亦不妬。他香火即不通。
苏五奴妻张少娘，善歌舞。有邀迓者，五奴辄随之。前人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：「但多与我钱，吃锤子亦醉，不烦酒也。」今呼鬻妻者为「五奴」，自苏始。
范汉女大娘子，亦是竿木家。开元二十一年出内，有姿媚，而微愠羝【谓腋气也】
曲名
献天花，和风柳，美唐风，透碧空。巫山女，度春江，众仙乐，大定乐。龙飞乐，庆云乐，绕殿乐，泛舟乐。抛毬乐，淸平乐，放鹰乐，夜半乐。破阵乐，还京乐，天下乐，同心乐。贺圣朝，奉圣乐，千秋乐，泛龙舟。泛玉池，春光好，迎春花，凤楼春。负阳春，帝台春，绕池春，满园春。长命女，武媚娘，杜韦娘，柳靑娘。杨柳枝，柳含烟，簮杨柳，倒垂柳。浣溪沙，浪淘沙，撒金沙，纱牕恨。金簔岭，隔帘听，恨无媒，望梅花。望江南，好郎君，想夫怜，别赵十。忆赵十，念家山，红罗袄，乌夜啼。墙头花，摘得新，北门西，煮羊头。河渎神，二郎神，醉乡游，醉花间。灯下见，醉思乡，太边邮，太白星。剪春罗，会佳宾，当庭月，思帝乡。归国遥，感皇恩，恋皇恩，皇帝感。恋情深，忆汉月，忆先皇，圣无忧。定风波，木兰花，更漏长，菩萨蛮。破南蛮，八拍蛮，芳草洞，守陵宫。临江仙，虞美人，映山红，献忠心。卧沙堆，怨黄沙，遐方怨，怨胡天。送征衣，送行人，望梅愁，阮郎迷。牧羊怨，扫市舞，凤归云，罗裙带。同心结，一捻盐，阿也
译开元十一年初，皇帝下令创作《圣寿乐》，命令众女伶穿着代表五方的五色衣服，以此歌舞表演。宜春院的女伶经过教导，一天就能胜任上台表演。只有弹奏乐器的乐工，过了一个月还不能成功。到了演戏的日子，皇上让宜春院的人排在队伍的首尾，弹奏乐工排在队伍中间，让他们模仿宜春院人的举手动作。宜春院的人也有技艺高低之分，必定挑选最优秀的人排在首尾。排在首位的人要引领队伍，众人的目光都注视着他，所以必须由能者担任。乐曲将要结束时，队伍渐渐散乱，只剩下二十多人。舞曲终了，称为“合杀”，尤其要求快速有力，所以更需要能者。
《圣寿乐》的舞者，衣襟上都各自绣有一个大图案，都依照衣服的本色制作素色罩衫，下摆刚刚盖住腰带，像短汗衫一样，用来遮盖里面的绣花图案。舞者刚出场时，乐工都穿着素色衣服，舞到第二叠时，大家聚集在场地中央，便从众人中从领口处脱下罩衫，各自收进怀里。观众忽然看见众女伶都穿着华丽耀眼的绣花衣服，没有不惊讶诧异的。
凡是准备演出，主管部门先呈上曲名，用墨笔标记的曲目就表演，没有标记的就不表演，这叫做“进防”。演出日内廷女伶出来跳舞，教坊的人只允许跳《伊州》、《五天》、《重来》、《叠》这两支曲子，其余的都让给内廷女伶。垂手、罗同波、乐兰陵王、春莺半、社渠、借席、乌夜啼等，称为软舞。阿辽、柘枝、黄獐、拂林、大渭州、达摩等，称为健舞。北楼下两院进献杂耍妇女，皇上必定召内廷女伶姐妹入宫，赐给食物，于是对她们说：“今天娘子们不必唱歌，暂且饶了姐妹们以及两院的妇女。”于是让教坊妓女与两院的歌人交替上台唱歌。内廷妓女唱歌时，黄幡绰就赞扬她们，两院的人唱歌时，黄幡绰就斥责辱骂她们。遇到身材肥大年长的就称呼为“屈〇干”，长相稍带胡人特征的阿姑就说她是康太宾的妹妹，随意按类别命名，百般戏弄。各家散乐称呼天子为“崖公”，把欢喜称为“蚬斗”，把每天常在至尊身边称为“长入”。
竿木戏中，裴承恩的妹妹大娘擅长唱歌，哥哥把她许配给竿木戏艺人侯氏。她又与长人赵解愁私通。侯氏生病，裴大娘想用药毒死他。王辅国、郑衔山与赵解愁相识，又是侯氏的同乡。他们秘密对薛忠、王琰说：“替我告诉侯大哥，晚上有人送粥来，千万不要吃。”到了那天，果然有人送粥来，侯氏于是没吃。那天夜里，裴大娘引赵解愁谋杀她的丈夫。郑衔山愿意举着土袋，灯灭后，郑衔山就把土袋压在侯氏身上，但没有捂住他的口鼻。其余的同伙没有察觉。等到天亮，侯氏没有死，主管部门上报了这件事。皇上命令范安彻底查究此事。于是赵解愁等人都被杖打一百下。众人都不知道侯氏是因为口鼻未被捂住而没死。有人说土袋破裂所以他活了下来。因此众女伶互相戏称说：“从今以后缝压丈夫的土袋，应当加倍用心缝制，不要再让它裂开了。”
教坊中的众女伶因为气质相似，结拜为香火兄弟，每次大多有十四五人，少的也不下八九人。有男子来聘娶她们的，就被用妇人的称呼来叫，即被聘娶者的哥哥称呼她为“新妇”，弟弟称呼她为“嫂嫂”。男子中有担任官僚的，官职与内廷女伶相当，同一天到达内门，车马相遇，有时撩开车帘呼喊“阿嫂”或“新妇”，同党请求传达，非常怪异。偶尔被呼喊的人只是笑而不答。男子既然聘娶了一名女子，她的香火兄弟大多争相前往，说是学习突厥的风俗，又说是兄弟之间互相怜爱，想要尝尝她的妻子。主人知道了，也不嫉妒。其他的香火兄弟就不通融。
苏五奴的妻子张少娘，擅长歌舞。有人邀请迎接，苏五奴就跟着去。前面的人想让她快点醉，就多劝酒。苏五奴说：“只要多给我钱，喝锤子也能醉，不必麻烦喝酒。”现在称出卖妻子的人为“五奴”，就是从苏五奴开始的。
范汉的女儿大娘子，也是竿木戏艺人。开元二十一年出宫，姿态妩媚，但稍微有点腋臭。
曲名
献天花，和风柳，美唐风，透碧空。巫山女，度春江，众仙乐，大定乐。龙飞乐，庆云乐，绕殿乐，泛舟乐。抛毬乐，清平乐，放鹰乐，夜半乐。破阵乐，还京乐，天下乐，同心乐。贺圣朝，奉圣乐，千秋乐，泛龙舟。泛玉池，春光好，迎春花，凤楼春。负阳春，帝台春，绕池春，满园春。长命女，武媚娘，杜韦娘，柳青娘。杨柳枝，柳含烟，簪杨柳，倒垂柳。浣溪沙，浪淘沙，撒金沙，纱窗恨。金簔岭，隔帘听，恨无媒，望梅花。望江南，好郎君，想夫怜，别赵十。忆赵十，念家山，红罗袄，乌夜啼。墙头花，摘得新，北门西，煮羊头。河渎神，二郎神，醉乡游，醉花间。灯下见，醉思乡，太边邮，太白星。剪春罗，会佳宾，当庭月，思帝乡。归国遥，感皇恩，恋皇恩，皇帝感。恋情深，忆汉月，忆先皇，圣无忧。定风波，木兰花，更漏长，菩萨蛮。破南蛮，八拍蛮，芳草洞，守陵宫。临江仙，虞美人，映山红，献忠心。卧沙堆，怨黄沙，遐方怨，怨胡天。送征衣，送行人，望梅愁，阮郎迷。牧羊怨，扫市舞，凤归云，罗裙带。同心结，一捻盐，阿也
黄，刼家鸡。绿头鸭，下水舩，畱客住，离别难。喜长新，羌心怨，女王国，缭踏歌。天外闻，贺皇化，五云仙，满堂花。南天竺，定西畨，荷叶杯，感庭秋。月遮楼，感恩多，长相思，西江月。拜新月，上行杯，团乱旋，喜春莺。
译黄，劫持家中的鸡。绿头鸭，下水的船，挽留客人居住，离别艰难。喜长新，羌人的心怨恨，女王国，环绕踏歌。天外听闻，庆贺皇上的教化，五云仙，满堂鲜花。南天竺，平定西番，荷叶杯，感怀庭中秋意。月遮楼，感恩多，长相思，西江月。拜新月，上行杯，团乱旋，喜春莺。
大献寿 鹊踏枝 万年欢 曲玉管
倾杯乐，谒金门，巫山一段云，望月，波罗门，后庭花，西河狮子，西河劒气，怨陵，三台，儒士，谒金门，武士，朝金阙，掺工不下，麦秀两岐，金雀儿，浐水吟，玉搔头，鹦鹉杯
路逢花 初漏满 相见欢 苏幕遮
游春苑 黄钟乐 诉衷情 折红莲
征步郎 洞仙歌 太平乐 长庆乐
喜囘銮 渔父引 喜秋天 大郎神
胡渭州 梦江南 濮阳女 静戎烟
三台 上韵 中韵 下韵
普恩光，恋情欢，杨下采桑，大酺乐。
合罗缝 苏合香 山鹧鸪 七星管
醉公子 朝天 木笪 看月宫
宫人怨 叹疆场 拂霓裳 驻征游
泛涛溪胡相问广陵散帝归京，喜还京游春梦柘枝引畱诸错，如意娘黄羊儿兰陵王小秦王，花黄发大明乐望远行思友人，唐四姐放鹘乐鎭西乐金殿乐，南歌子八拍子鱼歌子七夕子，十拍子措大子风流子吴吟子，生查子胡醉子山花子水仙子，绿钿子金钱子竹枝子天仙子，赤枣子千秋子心事子胡蝶子，沙碛子酒泉子迷神子得蓬子，剉碓子麻婆子红娘子甘州子，歴刺子鎭西子北庭子采莲子，破阵子劒器子狮子女冠子，仙鹤子穆防子赞普子蕃将子，囘戈子带竿子摸鱼子南乡子，大吕子南浦子拨棹子河满子，曹大子引角子队踏子水沽子，化生子金娥子舍麦子多利子，毗砂子上元子西溪子劒阁子，▯琴子莫壁子胡攅子喞喞子，翫花子西国朝天，大曲名踏金莲，緑腰凉州薄媚贺圣乐，伊州甘州泛龙舟采桑
千秋乐，霓裳，玉树后庭花，伴侣雨霖铃，柘枝，胡僧破，平翻。
相駞逼 吕太后 突厥三台 大宝
一斗盐，羊头神，大姊，舞大姊急月记，断弓▯，碧霄吟，穿心蛮罗步底，囘波乐，千春乐，▯兹乐醉浑脱，映山鸡，昊破，四会子安公子，舞春风，迎春风，看江波寒鴈子，又中春，翫中秋，迎仙客同心结。
大面出，北齐兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。踏謡娘，北齐有人姓苏，防鼻，实不仕，而自号为郎中，嗜饮酗酒，毎醉辄殴其妻，妻衔悲诉于邻里，时人弄之。丈夫着妇人衣，徐步入塲，行歌，毎一叠，旁人齐声和之，云「踏謡和来，踏謡娘苦和来」。以其且步且歌，故谓之踏谣，以其称寃，故言苦。及其夫至，则作殴鬬之状，以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云「阿叔子」调弄。又加典库全失旧防，或呼为「谈容娘」，又非。
乌夜啼，宋彭城王义康、衡阳王义季，帝囚之浔阳，后宥之使未达，衡王家人扣二王所囚院曰：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷使至，故有此曲，亦入琴操。
安公子，隋大业末，炀帝幸扬州。乐人王令言以年老不去，其子从焉。其子在家弹琵琶，令言惊问：“此曲何名？”其子曰：“内里新翻曲子，名《安公子》。”令言流涕悲怆，谓其子曰：“尔不须扈从大驾，必不囘。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不返，宫为君，吾是以知之。”
春莺啭，髙宗晓声律。晨坐闻莺声，命乐工白明达写之，遂有此曲。
记曰：夫以廉洁之美而道之者寡，骄淫之丑而陷之者众，何哉？志意劣而嗜欲强也。借如涉畏途，不必皆死，而人知惧；溺声色则必伤夭，而莫之思，不其惑欤？且人之生，身所禀五常耳。至有悦其妻而图其夫，前古多矣，是违仁也；纳异宠而薄糟糠，凡今众矣，是忘义也；重袵席之娱，轻宗祀之敬，是废礼也；贪耳目之玩，忽祸败之端，是无智也；心有所爱，则腼冐茍得，不顾宿诺，是弃信也。敦谕履仁，蹈义修礼，任智而信以成之。呜呼！国君保之，则比德尧舜；士庶由之，则齐名周孔矣。当为永代表式，宁止一时称举？傥谓修小善而无益，犯小恶而无伤，殉嗜欲近情，忘性命大节，施之于国则国风败，行之于家则家法坏。败与坏，不其
译大献寿、鹊踏枝、万年欢、曲玉管、倾杯乐、谒金门、巫山一段云、望月、波罗门、后庭花、西河狮子、西河剑气、怨陵、三台、儒士、谒金门、武士、朝金阙、掺工不下、麦秀两岐、金雀儿、浐水吟、玉搔头、鹦鹉杯。
路逢花、初漏满、相见欢、苏幕遮。
游春苑、黄钟乐、诉衷情、折红莲。
征步郎、洞仙歌、太平乐、长庆乐。
喜回銮、渔父引、喜秋天、大郎神。
胡渭州、梦江南、濮阳女、静戎烟。
三台、上韵、中韵、下韵。
普恩光、恋情欢、杨下采桑、大酺乐。
合罗缝、苏合香、山鹧鸪、七星管。
醉公子、朝天、木笪、看月宫。
宫人怨、叹疆场、拂霓裳、驻征游。
泛涛溪、胡相问、广陵散、帝归京、喜还京、游春梦、柘枝引、留诸错、如意娘、黄羊儿、兰陵王、小秦王、花黄发、大明乐、望远行、思友人、唐四姐、放鹘乐、镇西乐、金殿乐、南歌子、八拍子、鱼歌子、七夕子、十拍子、措大子、风流子、吴吟子、生查子、胡醉子、山花子、水仙子、绿钿子、金钱子、竹枝子、天仙子、赤枣子、千秋子、心事子、胡蝶子、沙碛子、酒泉子、迷神子、得蓬子、挫碓子、麻婆子、红娘子、甘州子、历刺子、镇西子、北庭子、采莲子、破阵子、剑器子、狮子女冠子、仙鹤子、穆防子、赞普子、蕃将子、回戈子、带竿子、摸鱼子、南乡子、大吕子、南浦子、拨棹子、河满子、曹大子、引角子、队踏子、水沽子、化生子、金娥子、舍麦子、多利子、毗砂子、上元子、西溪子、剑阁子、琴子、莫壁子、胡攒子、喞喞子、玩花子、西国朝天。
大曲名：踏金莲、绿腰、凉州、薄媚、贺圣乐、伊州、甘州、泛龙舟、采桑、千秋乐、霓裳、玉树后庭花、伴侣、雨霖铃、柘枝、胡僧破、平翻。
相驼逼、吕太后、突厥三台、大宝、一斗盐、羊头神、大姊、舞大姊、急月记、断弓、碧霄吟、穿心蛮、罗步底、回波乐、千春乐、兹乐、醉浑脱、映山鸡、昊破、四会子、安公子、舞春风、迎春风、看江波、寒雁子、又中春、玩中秋、迎仙客、同心结。
大面出自北齐兰陵王长恭，他性情胆识勇猛，但相貌柔美如妇人，自己嫌这不足以威慑敌人，于是雕刻木头制成假面，临阵时戴上它，因此有了这种戏，也编入歌曲。踏谣娘，北齐有个人姓苏，鼻子扁平，实际上没有做官，却自称为郎中，嗜好饮酒酗酒，每次喝醉就殴打他的妻子，妻子含悲向邻里诉说，当时的人便模仿这件事。男人穿着女人的衣服，慢慢走进场地，边走边唱，每唱一段，旁人齐声和唱，说“踏谣和来，踏谣娘苦和来”。因为他且走且唱，所以叫作踏谣；因为他诉说冤屈，所以称苦。等到他丈夫到来，就做出殴打争斗的样子，以此取乐。现在则由女人表演，于是不再称呼郎中，只说“阿叔子”来调弄。又加上典库完全失去了旧法，有人称为“谈容娘”，这又不对。
乌夜啼，宋彭城王刘义康、衡阳王刘义季，皇帝将他们囚禁在浔阳，后来宽恕他们，使者尚未到达，衡阳王的家人敲着二王被囚禁的院门说：“昨夜乌鸦夜里啼叫，官府应当有赦令。”过了一会儿使者到了，因此有了这首曲子，也编入琴操。
安公子，隋大业末年，炀帝巡幸扬州。乐人王令言因为年老没有随行，他的儿子跟从去了。他的儿子在家弹琵琶，令言惊问：“这曲子叫什么名字？”他的儿子说：“宫里新改编的曲子，名叫《安公子》。”令言流下眼泪悲伤凄怆，对他的儿子说：“你不必跟随皇帝，一定回不来了。”儿子问他原因，令言说：“这曲子宫声去了而不返回，宫代表君主，我因此知道。”
春莺啭，高宗通晓声律。早晨坐着听到黄莺的叫声，命令乐工白明达把它谱成曲子，于是有了这首曲子。
《礼记》说：凭借廉洁的美好品德来引导的人少，凭借骄奢淫逸的丑恶行为来陷落的人多，为什么呢？因为志向意志薄弱而嗜欲强烈。比如经过危险的道路，不一定都会死，但人们知道恐惧；沉溺于声色则必然伤害生命导致早夭，却没有人思考，这不是很迷惑吗？况且人的生存，身体所禀受的是五常。至于有喜欢别人的妻子而图谋她的丈夫，前代很多，这是违背仁德；纳取异性的宠爱而轻视结发妻子，当今众人很多，这是忘记义理；重视床席的娱乐，轻视宗庙祭祀的恭敬，这是废弃礼制；贪图耳目的玩赏，忽视祸败的开端，这是没有智慧；心里有所喜爱，就厚颜无耻苟且获取，不顾念旧的诺言，这是抛弃信用。敦促劝谕践行仁德，遵循义理修习礼制，任用智慧而用信用来成就它。唉！国君保持它，就比德于尧舜；士人百姓遵循它，就齐名于周公孔子了。应当作为永远的代表范式，难道仅仅是一时的称颂？倘若认为修习小善而没有益处，犯下小恶而没有伤害，殉于嗜欲是近情，忘记性命是大节，施行于国家则国风败坏，施行于家庭则家法毁坏。败坏与毁坏，不其
痛哉！是以楚庄悔惧，斥遣夏氏；宋武纳谏，遽絶慕容，终成霸业，号为良主。岂比髙纬以冯小怜灭身，叔宝以张贵妃亡国，汉成以昭仪絶冡嗣，燕熈以符氏覆邦家乎？非无元▯，自有人鉴，遂形简牍，敢吿后贤。
译悲痛啊！因此楚庄王悔恨恐惧，斥退并遣散夏氏；宋武帝采纳劝谏，立刻断绝与慕容氏的关系，最终成就霸业，被称作贤明的君主。这哪里能比得上高纬因冯小怜而毁灭自身，陈叔宝因张贵妃而亡国，汉成帝因赵昭仪而断绝皇位继承人，燕熙因符氏而倾覆国家呢？并非没有贤良的妃嫔，自然有人作为借鉴，于是形成文字记录在简牍上，大胆地告知后世的贤人。
靑楼集【黄雪蓑】
梁园秀
姓刘氏，行第四。歌舞谈谑，为当代称首。喜亲文墨，作字楷媚。间吟小诗，亦佳。所制乐府，如《小梁州》《靑歌儿》《红衫儿》《抧塼儿》《寨儿令》等，世所共唱之。又善隐语。其夫从，小乔乐艺亦超絶云。
张怡云
能诗词，善谈笑，艺絶流辈，名重京师。赵松雪、商正叔、高房山皆为写《怡云图》以赠，诸名公题诗殆遍。姚牧庵、阎静轩每于其家小酌。一日过钟楼街，遇史中丞，中丞下道，笑而问曰：“二先生所往，可容侍行否？”姚云，中丞上马，史于是屏驺从，速其归，擕酒馔，因与造海子上之居。姚与阎呼曰：“怡云，今日有佳客，此乃中丞史公子也，我辈当为尔作主人。”张便取酒先寿史，且歌《云间贵公子》玉骨秀横秋水调歌一阕，史甚喜。有顷，酒馔至，史取银二定酧歌席终，左右欲彻酒器，皆金玉者。史云：“休将去，留待二先生来此受用。”其赏音有如此者。又尝佐贵人樽俎，姚、阎二公在焉。姚偶言“暮秋时”三字，阎曰：“怡云。”续而歌之，张应声作小妇孩儿，且歌且续曰：“暮秋时，菊残犹有傲霜枝，西风了却黄花事。”贵人曰：“且止。”遂不成章。张之才亦敏矣。
曹娥秀
京师名妓也。赋性聪慧，色艺俱絶。一日，鲜于伯机开宴，座客皆名士。鲜于因事入内，命曹行酒，适遍。公出自内，客曰：“伯机未饮。”曹亦曰：“伯机未饮。”客笑曰：“汝以伯机相呼，可为亲爱之至。”鲜于佯怒曰：“小鬼头，敢如此无礼。”曹曰：“我呼伯机，便不可却，只许尔呌王羲之也。”一座大笑。
解语花
姓刘氏，尤长于慢词。廉野云招卢疎斋、赵松雪饮于京城外之万柳堂。刘左手持荷花，右手举杯，歌《骤雨打新荷》曲。诸公喜甚，赵即席赋诗云：「万柳堂前数畆池，平铺云锦葢涟漪。主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。」
珠廉秀
姓朱氏，行第四，杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末、泥等，悉造其妙。胡紫山宣慰尝以《沉醉东风》曲赠云：「锦织江边翠竹绒，穿海上明珠。月淡时，风淸处，都隔断落红尘土。一片闲情，任春舒。挂尽朝云暮雨。」冯海粟待制亦赠以《鹧鸪天》云：「凭倚东风远，映楼流莺窥靣，燕低头。虾须瘦影纤纤织，▯背香纹细细浮。红雾敛，彩云收，海霞为带，月为钩。夜来卷尽西山雨，不着人间半防愁。」葢朱背微偻，冯故以帘钩寓意。至今后辈以朱娘娘称之者。
赵眞眞杨玉娥
善唱诸宫调杨立斋，见其讴张五牛、商正叔所编《双渐小卿》，恕因作《鹧鸪天》《哨遍》《耍孩儿》《煞》以咏之。后曲多不录，今录前曲云：「烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纎腰会，只在轻衫短防边。啼玉靥，咽冰弦。五牛身去更无传。词人老笔佳人口，再唤春风在眼前。」
刘燕歌
善歌舞，齐参议还山东，刘赋太常引以饯。云：“故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画蛾睂远山？一尊别酒，一声杜宇。寂寞又春残，明月小楼闲。第一夜相思泪弹。”至今脍炙人口。
顺时秀
姓郭氏，字顺卿，行第二人，称之曰郭二姐。姿态闲雅，杂剧为闺怨最高。驾头诸旦本亦得体。刘时中待制尝以金簧玉管、凤吟鸾鸣拟其声韵。平生与王元鼎密偶，疾思得马，板肠王即杀所骑骏马以防之。阿鲁温参政在中书，欲属意于郭，一日戏曰：“我何如王元鼎？”郭曰：“参政，宰臣也；元鼎，文士也。经纶朝政、致君泽民，则元鼎不及参政；嘲风弄月、惜玉怜香，则参政不敢望元鼎。”阿鲁温一笑而罢。
小娥秀
姓邳氏，世传邳三姐是也。善小唱，能曼词。张子友平章甚加爱赏，中朝名士赠以诗文盈轴焉。
杜妙隆
金陵佳丽人也。卢疎斋欲见之，行李匆匆，不果所愿。因题《踏沙行》于壁云：「雪暗山明，溪深花早。行人马上，
译《青楼集》【黄雪蓑】
梁园秀
姓刘，排行第四。歌舞谈笑，在当代首屈一指。喜爱亲近文墨，写字楷书秀美。偶尔吟诵小诗，也很出色。她创作的乐府曲词，如《小梁州》《青歌儿》《红衫儿》《抧砖儿》《寨儿令》等，世人共同传唱。又擅长隐语。她的丈夫随从，小乔的乐艺也超绝。
张怡云
能诗词，善谈笑，技艺超越同辈，在京城名声显赫。赵孟頫、商正叔、高克恭都为她绘制《怡云图》赠送，各位名公题诗几乎写满。姚牧庵、阎静轩常在她家小酌。一天经过钟楼街，遇到史中丞，中丞下马，笑着问：“两位先生要去哪里，可以让我随行吗？”姚说可以，中丞上马，史于是屏退随从，催促他们回家，带着酒菜，于是与他们一同前往海子上的住所。姚和阎喊道：“怡云，今日有贵客，这是中丞史公子，我们应当为你做主人。”张便取酒先向史敬酒，且唱《云间贵公子》玉骨秀横秋水调歌一曲，史非常高兴。过了一会儿，酒菜送到，史拿出两锭银子酬谢歌席结束，左右侍从想要撤去酒器，都是金玉制品。史说：“不要拿走了，留待两位先生来此享用。”他赏识知音竟然到了这种地步。又曾经辅助贵人设宴，姚、阎二公也在场。姚偶然说出“暮秋时”三个字，阎说：“怡云。”接着让她唱，张应声作出小妇孩儿，且唱且续道：“暮秋时，菊残犹有傲霜枝，西风了却黄花事。”贵人说：“暂且停止。”于是未能完成篇章。张的才思也很敏捷。
曹娥秀
京城的名妓。天性聪慧，容貌技艺都绝佳。一天，鲜于伯机设宴，座客都是名士。鲜于因事进入内室，命令曹娥秀斟酒，恰好斟完。鲜于从内室出来，客人说：“伯机还没喝。”曹也说：“伯机还没喝。”客人笑着说：“你以伯机称呼他，可以说是亲爱到了极点。”鲜于假装生气说：“小鬼头，敢如此无礼。”曹说：“我称呼伯机，便不可推辞，只允许你们叫王羲之。”满座大笑。
解语花
姓刘，尤其擅长慢词。廉野云邀请卢疏斋、赵孟頫在京城外的万柳堂饮酒。刘左手拿着荷花，右手举杯，唱《骤雨打新荷》曲。各位公侯非常高兴，赵当即赋诗道：“万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。”
珠帘秀
姓朱，排行第四，杂剧在当今独步天下，驾头、花旦、软末、泥等角色，都达到精妙的境界。胡紫山宣慰曾经用《沉醉东风》曲赠送道：“锦织江边翠竹绒，穿海上明珠。月淡时，风清处，都隔断落红尘土。一片闲情，任春舒。挂尽朝云暮雨。”冯海粟待制也用《鹧鸪天》赠送道：“凭倚东风远，映楼流莺窥面，燕低头。虾须瘦影纤纤织，背香纹细细浮。红雾敛，彩云收，海霞为带，月为钩。夜来卷尽西山雨，不着人间半点愁。”因为朱背微驼，冯所以用帘钩寓意。至今后辈称她为朱娘娘。
赵真真杨玉娥
擅长演唱诸宫调杨立斋，见她们演唱张五牛、商正叔所编《双渐小卿》，于是作《鹧鸪天》《哨遍》《耍孩儿》《煞》来咏叹。后面的曲词大多不录，现在录前曲道：“烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短袂边。啼玉靥，咽冰弦。五牛身去更无传。词人老笔佳人口，再唤春风在眼前。”
刘燕歌
擅长歌舞，齐参议回山东，刘赋《太常引》来饯行。道：“故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画蛾眉远山？一尊别酒，一声杜宇。寂寞又春残，明月小楼闲。第一夜相思泪弹。”至今脍炙人口。
顺时秀
姓郭，字顺卿，排行第二，称她为郭二姐。姿态闲雅，杂剧以闺怨题材最高。驾头诸旦本也得体。刘时中待制曾经用金簧玉管、凤吟鸾鸣比拟她的声韵。平生与王元鼎亲密，王元鼎急于得到马匹，板肠王就杀了所骑的骏马来防备他。阿鲁温参政在中书省，想对郭有意，一天戏弄说：“我比起王元鼎如何？”郭说：“参政，是宰臣；元鼎，是文士。治理朝政、辅佐君主恩泽百姓，那么元鼎不及参政；嘲风弄月、惜玉怜香，那么参政不敢望元鼎项背。”阿鲁温一笑作罢。
小娥秀
姓邳，世传邳三姐就是她。擅长小唱，能唱曼词。张子友平章非常爱赏，中朝名士赠送的诗文装满卷轴。
杜妙隆
金陵佳丽。卢疏斋想见她，行李匆匆，未能如愿。因此在壁上题《踏沙行》道：“雪暗山明，溪深花早。行人马上，
诗成了。归来闻说，妙隆歌。金陵郤比蓬莱渺，宝镜慵窥。玉容空好，梁尘不动。歌声悄，无人知我此时情。春风一枕，松牕晓。」
译诗作成了。归来听说，妙隆在歌唱。金陵却比蓬莱还要渺远，宝镜懒得去照。玉容空自美好，梁上的灰尘也不曾因歌声而震动。歌声悄然无声，无人知晓我此刻的情怀。春风中枕着入睡，松木窗棂前天色已晓。
喜春景
姓段氏，姿色不逾中人，而艺絶一时。张子友平章以侧室置之。
聂檀香
姿色妩媚，歌韵淸圆。东平严侯甚爱之。
南春宴
姿容伟丽，长于驾头，杂剧亦京师之表表者。
李心心，杨柰儿，袁当儿，于盻盻，于心心，吴女，燕雪梅。
此数人者，皆国初京师之小唱也。又有牛四姐，乃元寿之妻，俱擅一时之妙。寿之尤为京师唱社中之巨擘也。
宋六嫂
小字同寿，元遗山有赋觱栗工张觜儿词，即其父也。宋与其夫合乐，妙入神品。葢宋善讴，其夫能传其父之艺。滕玉霄待制尝赋念奴娇以赠云：「柳颦花困，把人间恩爱，尊前倾尽。何处飞来双比翼，直是同声相应。寒玉嘶风，香云卷雪，一串骊珠引元郎去。后有谁着意题品？谁料渴羽淸商，繁弦急管，犹自余风韵。莫是紫鸾天上曲，两两玉童相竝。白髪梨园，靑衫老傅，试与畱连听可人。何处满庭霜月淸冷。」
周人爱
京师旦色姿艺竝佳，其儿妇玉叶，儿元文苑，尝赠以南吕一枝花曲。又有瑶池景，吕总管之妻也。贾岛春，萧子才之妻也。皆一时之拔萃者。王玉带，冯六六，王榭，燕王庭，燕周兽头，皆色艺两絶。又有刘信香，因李侯宠之，名尤着焉。
秦玉莲秦小莲
善唱诸宫调，艺絶一时，后无继之者。
司燕奴
精杂剧，声名与宋郭相颉颃。后有班眞眞、程巧儿、李赵奴，亦擅一时之妙。
天然秀
姓髙氏，行第二人，以小二姐呼之。母刘，尝侍史开府髙丰，神靓雅，殊有林下风致，才艺尤度越流辈。闺怨杂剧为当时第一手，花旦驾头亦臻其妙。始嫁行院王元俏，王死，再嫁焦太素。治中焦后没，复落乐部，人咸以国香深惜。然尚髙洁凝重，尤为白仁甫、李漑之所爱赏云。
国玉第
敎坊副使童关髙之妻也，长于绿林杂剧，尤善谈谑，得名京师。
张玉梅
刘子安之母也，刘之妻曰蛮婆儿，皆擅美当时。其女关关，谓之小婆儿，七八岁已得名湘湖间。
王金带
姓张氏，行第六，色艺无双。邓州王同知娶之，生子矣。有譛之于伯顔太师，欲取入敎坊承应。王因一尼为地，求问于太师之夫人，乃免。
魏道道
勾栏内独舞鹧鸪四篇，打散自国初以来，无能继者，妆旦色有不及焉。
玉莲儿
端丽巧慧，歌舞谈谐，悉造其妙。尤善文揪、握槊之戏，尝得侍于英庙，由是名冠京师。
樊事眞
京师名妓也。周仲宏参议嬖之。周归江南，樊饮饯于齐化门外。周曰：“别后善自保持，毋贻他人之诮。”樊以酒酧，地而誓曰：“妾若负君，当刳一目以谢君子。”亡何，有权豪子来其母既迫于势又利其财樊则始毅然，终不获已。后周来京师樊相语曰：“别后非不欲保持，卒为豪势所逼。昔日之誓，岂徒设哉？”乃抽金箆刺左目，血流遍地。周为之骇然，因欢好如初。好事者编为杂剧曰《樊事》眞金箆刺目，行于世。
赛帘秀
朱帘秀之髙弟，欠耍俏之妻也。中年双目皆无所覩，然其出门入户，步线行鍼不差毫髪，有目莫之及焉。声遏行云，乃古今絶唱。
天锡秀
姓王氏，侯总管之妻也。善绿林杂剧，足甚小，而步武甚壮。女天生秀，稍不逮焉。后有工于是者，赐恩深，谓之邦老。赵家又有张心哥，亦驰名淮浙。
金兽头
湖广名妓也。贯只歌，平章纳之。贯没，流落湘湖间。酸斋尝有「老鹤啄之」诮。
周喜歌
字悦卿，貌不甚扬，而体态温柔。赵松雪书“悦卿”二字，鲜于困学、衞山斋都廉使公及诸名公，皆赠以词。至今其家宝藏之。
王巧儿
歌舞顔色称于京师。陈云峤与之狎。王欲嫁之。其母密遣其流辈开喻曰：「陈公之妻乃铁太师女，妬悍不可言尔。若归其家，必遭凌辱矣。」王曰：「巧儿一贱倡，▯陈公厚眷，得侍巾栉，虽死无憾。」母知其志不可夺，潜挈家僻所。陈不知也。旬日后，王密遣人谓陈曰：「母氏设计置我，某所有富商，约某日来，君当图之，不然恐无及矣。」至期，商果
译喜春景
姓段，姿色不过中等，但技艺在当时无人能及。张子友平章将她纳为侧室。
聂檀香
姿色妩媚，歌声清亮圆润。东平严侯非常喜爱她。
南春宴
容貌端庄美丽，擅长驾头戏，杂剧也是京师中的佼佼者。
李心心、杨柰儿、袁当儿、于盻盻、于心心、吴女、燕雪梅。
这几个人，都是建国初期京师的小唱艺人。还有牛四姐，是元寿的妻子，都擅长一时的绝妙技艺。元寿更是京师唱社中的杰出人物。
宋六嫂
小名叫同寿，元遗山有赋《觱栗工张觜儿》的词，张觜儿就是她的父亲。宋六嫂和她的丈夫合奏音乐，精妙达到神品。大概是因为宋六嫂善于歌唱，她的丈夫能传承她父亲的技艺。滕玉霄待制曾写《念奴娇》赠予他们，词曰：“柳颦花困，把人间恩爱，尊前倾尽。何处飞来双比翼，直是同声相应。寒玉嘶风，香云卷雪，一串骊珠引元郎去。后有谁着意题品？谁料渴羽淸商，繁弦急管，犹自余风韵。莫是紫鸾天上曲，两两玉童相竝。白髪梨园，靑衫老傅，试与畱连听可人。何处满庭霜月淸冷。”
周人爱
京师的旦角，姿色和技艺都很优秀，她的儿媳玉叶，儿子元文苑，曾赠予《南吕一枝花》曲。还有瑶池景，是吕总管的妻子。贾岛春，是萧子才的妻子。都是一时的出类拔萃者。王玉带、冯六六、王榭、燕王庭、燕周兽头，都是姿色和技艺两绝。还有刘信香，因为受到李侯的宠爱，名声尤其显赫。
秦玉莲、秦小莲
擅长演唱诸宫调，技艺在当时无人能及，后来没有继承她们的人。
司燕奴
精通杂剧，名声与宋郭不相上下。后来有班眞眞、程巧儿、李赵奴，也擅长一时的绝妙技艺。
天然秀
姓高，排行第二，人们称她为小二姐。母亲姓刘，曾侍奉史开府高丰，神情清雅，很有林下风致，才艺尤其超越同辈。闺怨杂剧是当时的第一高手，花旦和驾头戏也达到了精妙的境界。起初嫁给行院王元俏，王死后，再嫁焦太素。治中焦死后，又落入乐部，人们都把她当作国香深深惋惜。然而她依然高洁凝重，尤其受到白仁甫、李漑的喜爱和赞赏。
国玉第
教坊副使童关高的妻子，擅长绿林杂剧，尤其善于谈吐诙谐，在京师成名。
张玉梅
刘子安的母亲，刘子安的妻子叫蛮婆儿，都在当时享有美誉。她们的女儿关关，被称为小婆儿，七八岁时已在湘湖一带成名。
王金带
姓张，排行第六，姿色和技艺无双。邓州王同知娶了她，生了儿子。有人向伯颜太师进谗言，想把她纳入教坊承应。王金带通过一位尼姑作为中介，向太师的夫人求情，才得以幸免。
魏道道
在勾栏内独自表演鹧鸪舞四篇，打散技艺自建国初期以来，无人能继承，装扮旦角也有不及她的地方。
玉莲儿
端庄美丽且聪慧，歌舞和谈谐，都达到了精妙的境界。尤其擅长文揪、握槊的游戏，曾经侍奉英宗皇帝，因此名声冠绝京师。
樊事眞
京师的名妓。周仲宏参议宠爱她。周仲宏回到江南，樊事眞在齐化门外设宴饯行。周仲宏说：“分别后要好好保重自己，不要给别人留下嘲笑的话柄。”樊事眞以酒酬答，对着地发誓说：“我如果辜负了你，应当挖去一只眼睛来谢罪君子。”不久，有权势豪强子弟来追求她，她的母亲既迫于权势又贪图钱财，樊事眞起初坚决不从，最终无可奈何。后来周仲宏来到京师，樊事眞对他说：“分别后不是不想保重自己，最终还是被豪强权势所逼迫。昔日的誓言，难道是空设的吗？”于是抽出金簪刺左眼，血流遍地。周仲宏为此震惊，因此欢好如初。好事者编成杂剧叫《樊事眞金箆刺目》，在世间流传。
赛帘秀
朱帘秀的高徒，欠耍俏的妻子。中年时双眼都看不见了，然而她出门入户，步线行针不差毫发，有眼睛的人也比不上她。歌声遏止行云，是古今绝唱。
天锡秀
姓王，侯总管的妻子。擅长绿林杂剧，脚很小，但步伐很稳健。女儿天生秀，稍逊一筹。后来擅长此道的人，赐恩深，被称为邦老。赵家又有张心哥，也在淮浙一带驰名。
金兽头
湖广的名妓。贯只歌，平章纳她为妾。贯只歌死后，流落在湘湖一带。酸斋曾有“老鹤啄之”的讥讽。
周喜歌
字悦卿，容貌不是很出众，但体态温柔。赵松雪书写“悦卿”二字，鲜于困学、卫山斋都廉使公以及各位名公，都赠予词作。至今她的家人仍珍藏这些作品。
王巧儿
歌舞和姿色在京师著称。陈云峤与她关系亲密。王巧儿想嫁给他。她的母亲秘密派遣同辈人去开导她说：“陈公的妻子是铁太师的女儿，嫉妒凶悍不可言说。如果你嫁到他家，一定会遭受凌辱。”王巧儿说：“巧儿只是一个卑微的妓女，承蒙陈公厚待，能侍奉巾栉，即使死也无憾。”母亲知道她的志向不可改变，暗中带着家眷搬到偏僻的地方。陈云峤不知道这件事。十天后，王巧儿秘密派人告诉陈云峤说：“母亲设计安置我，某处有富商，约定某日来，您应当想办法，不然恐怕来不及了。”到期，富商果然
至。王辞以疾，悲啼宛转，饮至夜分。商欲就寝，王搯其肌肤皆损，遂不及乱。既五鼔，陈宿搆呼喇该排闼缚商，欲赴刑部处置。商大惧，告陈公曰：「某初不知，幸寝其事，愿献钱二百缗，以助财礼之费。」陈笑曰：「不须也。」遂厚遗其母，携王归江南。陈卒，王与正室铁皆能守其家业，人多所称述云。
译到达后。王以生病为由推辞，悲伤哭泣，辗转反侧，饮酒直到半夜。商想要就寝，王抓挠他的肌肤，全都抓破了，于是没能发生乱伦之事。等到五更天，陈宿构呼喊喇该，破门而入捆绑商，打算送往刑部处置。商非常害怕，对陈公说：“我起初并不知道，希望您能压下此事，我愿献出二百缗钱，用来资助财礼的费用。”陈公笑着说：“不需要。”于是厚厚地赠予商的母亲财物，带着王回到江南。陈公去世后，王与正室铁氏都能守住家业，人们多有称颂。
王奔儿
长于杂剧，然身背微偻。金玉府总管张公置于侧室。刘文卿尝有“买得不直”之诮。张没，流落江湖，为敎师以终。
时小童
善调话，即世所谓小说者。如丸走坂，如水建瓴。女童亦有舌辨，嫁末泥度。丰年不能尽母之伎云。
于四姐
字慧卿，尤长琵琶，合唱为一时之冠，名公士夫皆以诗赠之。后有朱春儿，亦得名于淮浙。
平阳奴
姓徐氏，一目▯，四体文绣，精于绿林杂剧，又有郭大香、陈德宣之妻也，亦微眇，一目韩兽头，曹皇宣之妻也，亦善杂剧，皆驰名金陵者也。
赵偏惜
樊孛阑奚之妻也。旦末双全，江淮间多师事之。樊院本亦罕与比。
连枝秀
姓孙氏，京师角妓也。逸人风高，老防化之，遂为女道士。浪游湖海间，尝至松江，引一髽髻，曰：“闽童亦能歌舞。”有招饮者，酒酣则自起舞，唱《靑天歌》，女童亦舞而和之，眞仙音也。欲于东门外化缘造庵，陆宅之为造疏，语多寓讥谑，其中有“不比寻常钩子，曾经老大钳槌，百炼不囘，万夫难敌”之句。孙于是飘然入吴，遇医人李恕斋，乃欲下旧好，遂从俗嫁。之后不知所终。
王玉梅
善唱慢调，杂剧亦精致。身材短小，而声韵淸圆。故钟继先有声似磬，圆身如磬槌之诮云。
李芝秀
赋性聪慧，记杂剧三百余段，当时旦色号为广记者，皆不及也。金玉府张总管置于侧室，张没后，复为娼。
朱锦绣
侯耍俏之妻也。杂剧旦末双全，而歌声坠梁尘。虽姿不逾中人，高艺实超流辈。侯又善院本，时称负絶艺者。前辈有赵偏惜、樊孛阑奚，后则侯朱也。
樊香歌
金陵名姝也。妙歌舞，善谈谑，亦颇涉猎书史。台端虽廌角峩峩，悉皆爱赏。士夫造其庐，尽日笑谈。惜寿不永，二十三岁而卒。▯南关外。好事者春游，必擕酒奠其墓。至今率以为常。
小玉梅
姓刘氏，独步江浙。其女匾匾，姿格娇冶，资性聪明，杂剧能迭。生按之，号小技。后嫁末泥安太平，常郁郁而卒。有女宝宝，亦唤小技。梅艺则不逮其母云。
杨买奴
杨驹儿之女也，美姿容，善讴唱，公卿士夫翕然加爱。性嗜酒，后嫁乐人查查鬼张四为妻，憔悴而死。贯酸斋尝以“髻挽靑螺，裙拖白带”之句讥之，葢以其有白带疾也。
张玉莲
人多呼为张四妈。旧曲其音不传者，皆能寻腔依词唱之。丝竹咸精，蒱博尽解，笑谈亹亹，文雅彬彬，南北今词，即席成赋，审音知律，时无比焉。往来其门，率富贵公子，积家丰厚，喜延欵士夫，复挥金如土，无少靳惜。爱林经歴，尝以侧室置之。后再占乐籍，班彦功与之甚狎。班司儒秩满北上，张作小词《折桂令》赠之，末句云：「朝夕思君泪防成。」班亦自可喜。又有一联云：「侧耳听门前过马，和泪看帘外飞花。」尤为脍炙人口。有女倩娇、粉儿数人，皆艺殊絶，后以从良散去。余近年见之昆山，年余六十矣，两鬓如黧，容色尚润，风流谈谑，不减少年时也。
赵眞眞
冯蛮子之妻也，善杂剧，有绕梁之声。其女西夏秀，嫁江闰甫，亦得名淮浙间。江亲文墨，通史鉴，敎坊流辈咸不逮焉。
李娇儿
王德名妻也，姿容姝丽，意度闲雅，时人号为小天然。花旦杂剧特妙，江浙驸马丞相常眷之。李生辰，相君致贺，礼遇公燕，则遗以马腰。截至今，歌馆以为盛事。
张奔儿
李牛子之妻也，姿容丰格，妙于一时，善花旦杂剧。时人目奔儿为温柔旦，李娇儿为风流旦。
龙楼景丹墀秀
皆金门高之女也，俱有姿色，专工南戏。龙则梁尘暗簌，丹则骊珠宛转。后有芙蓉秀者，婺州人，戏曲小令不在二美之下，且能杂剧，尤为出类拔萃云。
赛天香
李鱼头之妻，也善歌舞，美风度，性嗜洁，玉骨冰肌，纎尘不染。无锡倪元缜有洁病，亦甚爱之，则其人可知矣。
翠荷秀
姓李氏，杂剧为当时所推。自维扬来云间，石万户置之别馆。石没，李誓不他适，终日却扫焚香诵经。石之子云壑
译王奔儿
擅长杂剧，但身体微微驼背。金玉府总管张公将她安置在侧室。刘文卿曾讥讽她“买得不值”。张公去世后，她流落江湖，靠当教师终了一生。
时小童
善于说笑话，就是世人所说的讲小说。她的口才如弹丸在斜坡上滚动，如高屋建瓴般流畅。女童也有辩才，嫁给了末泥度。丰年没能完全继承母亲的技艺。
于四姐
字慧卿，尤其擅长琵琶，合唱技艺为当时之冠，名公士大夫都用诗赠给她。后来有朱春儿，也在淮浙一带享有盛名。
平阳奴
姓徐，一只眼睛失明，四肢有文绣，精通绿林杂剧。还有郭大香，是陈德宣的妻子，也略微失明，一只眼睛像韩兽头，是曹皇宣的妻子，也擅长杂剧，都在金陵享有盛名。
赵偏惜
樊孛阑奚的妻子。旦角和末角技艺双全，江淮一带很多人拜她为师。樊家的院本也很少能与之相比。
连枝秀
姓孙，是京师的角妓。她性情飘逸，风度高雅，年老时受其感化，于是成为女道士。她浪游湖海之间，曾到松江，带着一位梳着髽髻的童女，说：“闽地的童女也能歌舞。”有人邀请她饮酒，酒酣时她自己起舞，唱《青天歌》，童女也跳舞应和，真是仙音。她想在东门外化缘建造庵堂，陆宅之为她写疏文，话语中多含讥讽戏谑，其中有“不比寻常钩子，曾经老大钳槌，百炼不回，万夫难敌”的句子。孙氏于是飘然进入吴地，遇到医生李恕斋，想要恢复旧日情好，于是随俗出嫁。之后不知她的下落。
王玉梅
擅长唱慢调，杂剧也很精致。身材矮小，但声音清亮圆润。所以钟继先有声音像磬，身体像磬槌的讥讽。
李芝秀
天性聪慧，记得三百多段杂剧，当时旦角中号称记忆力广博的，都不如她。金玉府张总管将她安置在侧室，张公去世后，她又沦为娼妓。
朱锦绣
侯耍俏的妻子。杂剧旦角和末角技艺双全，歌声能让梁上的灰尘落下。虽然姿色不超过中等，但高超的技艺确实超越同辈。侯耍俏又擅长院本，当时被称为拥有绝艺的人。前辈有赵偏惜、樊孛阑奚，后辈则是侯耍俏和朱锦绣。
樊香歌
金陵的名妓。擅长歌舞，善于谈吐戏谑，也颇涉猎书籍史传。台端虽然像獬豸角一样高耸，都喜爱欣赏她。士大夫造访她的住所，整天谈笑。可惜寿命不长，二十三岁就去世了。〇南关外。好事者春游，必定带着酒祭奠她的墓。至今都以此为常例。
小玉梅
姓刘，在江浙一带独步一时。她的女儿匾匾，姿容娇美，天性聪明，杂剧能连续表演。生按之，号称小技。后来嫁给末泥安太平，常常郁郁寡欢而死。有个女儿叫宝宝，也叫小技。梅的技艺则不如她的母亲。
杨买奴
杨驹儿的女儿，姿容美丽，擅长歌唱，公卿士大夫都喜爱她。生性嗜酒，后来嫁给乐人查查鬼张四为妻，憔悴而死。贯酸斋曾用“髻挽青螺，裙拖白带”的诗句讥讽她，大概是因为她有白带病。
张玉莲
人多称她为张四妈。旧曲中音律失传的，她都能寻找腔调依照歌词演唱。丝竹乐器都精通，赌博游戏都懂得，谈笑风生，文雅有礼，南北今词，即兴创作，审音知律，当时无人能比。往来她门下的，多是富贵公子，家产丰厚，喜欢款待士大夫，又挥金如土，没有丝毫吝惜。爱林经历，曾将她安置在侧室。后来再次列入乐籍，班彦功与她关系亲密。班彦功司儒任期结束北上，张氏作小词《折桂令》赠给他，末句说：“朝夕思君泪防成。”班彦功自己也值得喜爱。又有一联说：“侧耳听门前过马，和泪看帘外飞花。”尤其脍炙人口。有女儿倩娇、粉儿等人，都技艺超绝，后来从良散去。我近年在昆山见到她，年纪六十多了，两鬓如黑，容颜尚润，风流谈谑，不减少年时。
赵真真
冯蛮子的妻子，擅长杂剧，有绕梁之声。她的女儿西夏秀，嫁给江闰甫，也在淮浙一带享有盛名。江闰甫亲近文墨，通晓史鉴，教坊同辈都不如他。
李娇儿
王德名的妻子，姿容美丽，意态闲雅，时人号称小天然。花旦杂剧特别精妙，江浙驸马丞相常眷顾她。李娇儿生日，丞相致贺，礼遇公宴，则赠送马腰。截至今日，歌馆以此为盛事。
张奔儿
李牛子的妻子，姿容丰格，妙于一时，擅长花旦杂剧。时人看奔儿为温柔旦，李娇儿为风流旦。
龙楼景丹墀秀
都是金门高的女儿，都有姿色，专工南戏。龙楼景则梁尘暗簌，丹墀秀则骊珠宛转。后来有芙蓉秀，婺州人，戏曲小令不在二美之下，且能杂剧，尤为出类拔萃。
赛天香
李鱼头的妻子，也擅长歌舞，风度美好，生性爱洁，玉骨冰肌，纤尘不染。无锡倪元缜有洁癖，也很喜爱她，那么她的为人可知了。
翠荷秀
姓李，杂剧为当时所推崇。从维扬来到云间，石万户将她安置在别馆。石万户去世后，李氏发誓不再改嫁，终日闭门不出，焚香诵经。石万户的儿子云壑
赵梅哥
张有才之妻，也美姿色，善歌舞，名虽高而寿不永。张继娶和当当，虽貌不扬而艺甚絶。在京师，曾接司燕奴排塲，由是江湖驰名。老而歌调高，如贯珠。其女鸾章，能传母之技云。
陈婆惜
善弹唱，声遏行云。然貌微陋，而谈笑风生，应对如响。省宪大官皆爱重之。在弦索中，能弹唱鞑靼曲者，南北十人而已。女观音奴亦得其彷佛，不能造其妙也。
汪怜怜
湖州角妓，美姿容，善杂剧。湼古伯经歴，甚属意焉。汪曰：“若不弃寒微，当以侧室处我。”湼遂备礼纳之，克尽妇道，人无间言。数年湼没，汪髠发为尼，公卿士夫多访之。汪汩其形，以絶众之狂念，而终身焉。
米里哈
囘囘旦色，歌喉淸宛，妙入神品。貌虽不扬，而专工花旦杂剧。余曾识之，名不虚得也。
顾山山
行第四人以顾四姐呼之。本良家子，因父而俱失身。资性明慧，技艺絶伦。始嫁乐人李小大，李没，华亭县长哈喇布哈置于侧室。凡十二年后，复居乐籍。至今老于松江，而花旦杂剧犹少年时体态。后辈且▯其指敎，人多称赏之。
李芝仪
维扬名妓也，工小唱，尤善慢词。王继学中丞甚爱之，赠以诗序。余记其一联云：“善和坊里骅驑搆，出绣鞍来；钱塘江边燕子衔，将春色去。”又有《塞鸿秋》四阕，至今歌馆尤传之。乔梦符亦赠以诗词，甚富。女童童善杂剧，间来松江，后归维扬。次女多娇，尤聪慧，今畱京口。
李眞童
张奔儿之女也，十余岁即名动江浙，色艺无比，举止温雅，语不伤气，绰有闺閤风致。达天山检校浙省，一见遂属意焉。周旋三岁【一作载】达秩满赴都，且约以明年相会。李遂为女道士，杜门谢客，日以焚诵为事。至期，达授诸暨州同知而来，备礼取之。后达没，复为道士，节行愈励云。
眞凤歌
山东名妓，也善小唱。彭庭坚为沂州同知，确守不乱。眞恃以机辨圆转，欲求好于彭。一日大雪，彭会客，深夜方散。眞托以天寒不囘，直造彭室，竟不辞。后意甚密。
大都秀
姓张氏，其友张七乐，名黄子，醋善杂剧，其外脚供过亦妙。
喜温柔
曾九之妻也，姿色端丽，而举止温柔，淮浙驰名，老而不衰。江西亦有喜温柔，姓孙氏，其艺则不逮焉。
金莺儿
山东名姝也，美姿色，善谈笑，搊筝合唱，鲜有其比。贾伯坚任山东佥宪，一见属意焉，与之甚昵。后除西台御史，不能忘情，作《醉高歌·红绣鞋》曲以寄之，曰：「乐心儿，比目连枝；肯意儿，新婚燕尔。画船开，抛闪的人，独自遥望关西店儿。黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。常记得，夜深沉，人静悄，自来时，来时节，三两句话；去时节，一篇诗，记在人心窝儿里，直到死。」由是台端知之，被劾而去。至今山东以为美谈。
一分儿
姓王氏，京师角妓也。歌舞絶伦，聪慧无比。一日，丁指挥会才人刘士昌、程继善等于江乡园小饮，王氏佐樽。时有小姬歌《菊花防》南吕曲云：“红叶落，火龙褪甲，靑松枯，怪蟒张牙。”丁曰：“此《沈醉东风》首句也，王氏可足成之。”王应声曰：“红叶落，火龙褪甲，靑松枯，怪蟒张牙，可咏题，堪描画。”喜觥筹席上交杂荅刺，苏频斟入礼，厮麻不醉呵，休扶上马。一座叹赏，由是声价愈重焉。
般般丑
姓马，字素卿，善词翰，达音律，驰名江湘间。时有刘廷信者，南台御史刘廷翰之族弟，俗呼曰黑刘五，落魄不羁，工于笑谈，天性聪慧。至于词章，信口成句，而街市俚近之谈，变用新竒，能道人所不能道者。与马氏各相闻而未识，一日相遇于道，偕行者曰：“二人请相见。”曰：“此刘五舍也，此即马般般丑也。”见毕，刘熟视之曰：“名不虚得。”马氏含笑而去。自是往来甚密，所赋乐章极多，至今为人传诵。
刘婆惜
乐人李四之妻也。江右与杨春秀同时，颇通文墨，滑稽歌舞，逈出其流，时贵多重之。先与抚州常推官之子三舍者交好，苦其夫间
译赵梅哥
张有才的妻子，姿色美丽，擅长歌舞，名声虽然很高但寿命不长。张有才后来续娶了和当当，虽然相貌不出众但技艺非常绝妙。在京师时，曾承接司燕奴的排场演出，因此在江湖上闻名。年老后歌声依然高亢，如珠串般圆润连贯。她的女儿鸾章，能够继承母亲的技艺。
陈婆惜
擅长弹唱，歌声高亢能遏止行云。然而相貌稍显丑陋，但谈笑风生，应答如响。省宪大官都喜爱并尊重她。在弦索艺人中，能弹唱鞑靼曲的，南北总共只有十人罢了。她的女儿观音奴也学到了她的几分神韵，但不能达到她那样精妙的境界。
汪怜怜
湖州的角妓，姿容美丽，擅长杂剧。湼古伯担任经历时，对她非常有意。汪怜怜说：“如果您不嫌弃我出身寒微，我愿意以侧室的身份侍奉您。”湼古伯于是备下礼纳她为妾，她恪守妇道，人们没有闲话。几年后湼古伯去世，汪怜怜剃发为尼，公卿士大夫多去探访她。汪怜怜隐藏自己的形貌，以断绝众人的妄念，终身如此。
米里哈
回回人的旦角演员，歌喉清婉，妙入神品。虽然相貌不出众，但专门擅长花旦杂剧。我曾认识她，名不虚传。
顾山山
排行第四，人们称她为顾四姐。本是良家女子，因父亲的原因一同失身。资质聪慧，技艺绝伦。起初嫁给乐人李小大，李小大死后，华亭县长哈喇布哈将她纳为侧室。过了十二年后，又回到乐籍。至今老在松江，而花旦杂剧的体态还像少年时一样。后辈且对她指手画脚地请教，人们多称赞她。
李芝仪
维扬的名妓，擅长小唱，尤其擅长慢词。王继学任中丞时非常喜爱她，赠给她诗序。我记得其中一联说：“善和坊里骅驑搆，出绣鞍来；钱塘江边燕子衔，将春色去。”又有《塞鸿秋》四阕，至今在歌馆中流传。乔梦符也赠给她诗词，非常多。女童童擅长杂剧，偶尔来松江，后来回到维扬。次女多娇，尤其聪慧，现在留在京口。
李眞童
张奔儿的女儿，十几岁就名动江浙，色艺无比，举止温雅，说话不伤和气，颇有闺阁风致。达天山任检校浙省时，一见就有意。交往三年，达任期届满赴京，约定明年相会。李眞童于是成为女道士，闭门谢客，每天以焚香诵经为事。到期时，达任诸暨州同知而来，备礼娶她。后来达去世，她又成为道士，节操品行更加勉励。
眞凤歌
山东的名妓，也擅长小唱。彭庭坚任沂州同知时，坚守节操不乱。眞凤歌凭借机智辩才圆转，想求得彭庭坚的好感。一天大雪，彭庭坚宴请宾客，深夜才散。眞凤歌借口天寒不回去，直接到彭庭坚的房间，竟不辞别。后来情意非常亲密。
大都秀
姓张，她的朋友张七乐，名黄子，擅长杂剧，他的外脚供过也很妙。
喜温柔
曾九的妻子，姿色端丽，举止温柔，在淮浙闻名，年老而不衰。江西也有喜温柔，姓孙，她的技艺则不及前者。
金莺儿
山东的名姝，姿色美丽，擅长谈笑，搊筝合唱，很少有人能比。贾伯坚任山东佥宪时，一见就有意，与她非常亲密。后来升任西台御史，不能忘情，作《醉高歌·红绣鞋》曲寄给她，说：“乐心儿，比目连枝；肯意儿，新婚燕尔。画船开，抛闪的人，独自遥望关西店儿。黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。常记得，夜深沉，人静悄，自来时，来时节，三两句话；去时节，一篇诗，记在人心窝儿里，直到死。”因此台端知道了，被弹劾而去。至今山东人以此为美谈。
一分儿
姓王，京师角妓。歌舞绝伦，聪慧无比。一天，丁指挥宴请才人刘士昌、程继善等在江乡园小饮，王氏佐酒。当时有小姬唱《菊花防》南吕曲说：“红叶落，火龙褪甲，靑松枯，怪蟒张牙。”丁说：“这是《沈醉东风》的首句，王氏可以补全它。”王氏应声说：“红叶落，火龙褪甲，靑松枯，怪蟒张牙，可咏题，堪描画。喜觥筹席上交杂荅刺，苏频斟入礼，厮麻不醉呵，休扶上马。”满座叹赏，因此声价愈重。
般般丑
姓马，字素卿，擅长词翰，通晓音律，在江湘间闻名。当时有刘廷信，是南台御史刘廷翰的族弟，俗呼黑刘五，落魄不羁，擅长笑谈，天性聪慧。至于词章，信口成句，而街市俚俗之谈，变用新奇，能道出别人不能道的。与马氏各相闻而未识，一天在路上相遇，同行的人说：“二人请相见。”说：“这是刘五舍，这就是马般般丑。”见毕，刘熟视之曰：“名不虚得。”马氏含笑而去。从此往来甚密，所赋乐章极多，至今为人传诵。
刘婆惜
乐人李四的妻子。江右与杨春秀同时，颇通文墨，滑稽歌舞，迥出其流，当时贵人多重视她。先前与抚州常推官的儿子三舍交好，苦于丈夫阻隔
阻。一日偕宵遁，事觉决杖。刘负愧将之广海居焉，道经赣州。时有全普庵拨里字子仁，由礼部尚书，値天下多故，选用除赣州监郡。平昔守官淸廉，文章政事敭歴台省，但未免躭于花酒。每日公余即与士夫酣歌赋诗。防上常喜簪花，否则或果或叶，亦簪一枝。一日刘之广海，过赣谒全公。全曰：“刑余之妇，无足与也。”刘谓阍者曰：“妾欲之广海，誓不复还。久闻尚书淸誉，获一见而逝死无憾也。”全哀其志而与进焉。时宾朋满座，全防上簪靑梅一枝行酒。全口占《淸江引》曲云：“靑靑子儿枝上结”，令宾朋续之。众未有对者。刘敛衽进前曰：“能容妾一辞乎？”全曰：“可。”刘应声曰：“靑靑子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁就里滋味别，只为你酸畱意儿难弃舍。”全大称赏，由是顾宠无间，纳为侧室。后兵兴，全死节。刘克守妇道，善终于家。
译受阻。一天晚上一起逃跑，事情败露后被判处杖刑。刘氏因羞愧负罪，打算前往广海居住，途中经过赣州。当时有全普庵拨里，字子仁，由礼部尚书出任，正值天下多事，被选拔任用为赣州监郡。他平时为官清廉，文章政事在朝廷各部门历练，只是难免沉溺于花酒。每天公务之余，就与士大夫们纵情歌唱、赋诗。全公常常喜欢头戴花饰，否则就用果实或叶子，也戴上一枝。一天，刘氏前往广海，路过赣州拜谒全公。全公说：“受过刑罚的女子，不值得交往。”刘氏对守门人说：“我想要去广海，发誓不再回来。久闻尚书清廉的名声，能见上一面后死去也没有遗憾了。”全公怜悯她的志气，便让她进来。当时宾客满座，全公头戴一枝青梅行酒令。全公随口吟出一首《清江引》曲子说：“青青子儿枝上结”，让宾客们接续。众人没有能对答的。刘氏整理衣襟走上前说：“能容许我说一句吗？”全公说：“可以。”刘氏应声答道：“青青子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁就里滋味别，只为你酸留意儿难弃舍。”全公大为赞赏，从此宠爱没有间断，纳她为侧室。后来战事兴起，全公死节。刘氏恪守妇道，在家中善终。
小春宴
姓张氏，自武昌来浙西，天性聪慧，记性最高。勾阑中作塲，常写其名目，贴于四周遭梁上，任看官选拣需索。近世广记者，少有其比。
孙秀秀
都下小旦，色也。名公巨卿，多爱重之。京师谚曰：「人间孙秀秀，天上鬼婆婆。」
事事宜
姓刘氏，姿色歌舞悉妙。其夫玳▯脸，其叔象牛头，皆副净色。浙西驰名。
帘前秀
末泥任国恩之妻也。杂剧甚妙，武昌、湖南等处多敬爱之。
燕山景
田眼睛光妻也夫妇乐艺皆妙
燕山秀
姓李氏，其夫马，二名黒驹，头朱帘秀之髙第，旦末双全，杂剧无比。
荆坚坚
善唱，工于花旦杂剧，人呼为小顺时秀。
孔千金
善拨阮，能曼词，独步于时。其儿妇王心竒，善花旦杂剧，尤妙。
李定奴
歌喉宛转，善杂剧。勾阑中曾唱《八声甘州》，喝采八声。其夫防儿王，杂剧亦妙。凡妓以墨防破其面者为花旦。《罗春伯闻见录》载：陈子翁题《蔡奴像》曰：“观全盛时风尘中人物，尚如此。呜呼，盛哉！”余于《靑楼集》不能无感云尔。至正丙午夏五月，郡人夏邦彦书于风月楼中。
丽情集【张君房】
浣沙桂子
霍小玉侍儿之名
遗防郎
郑生过李妓宅，见娃徘徊，不能去，诈遗策，驻马后访，自呼曰：“前遗策郎也。”
卷中人
唐裴敬中为察官，奉使蒲中，与崔徽相从。敬中囘，徽以不得从为恨，久之成疾，自写其眞以寄裴曰：「崔徽一旦不如卷中人矣。」
寄泪
灼灼，锦城官中奴。御史裴质与之善。裴召还，灼灼每遣人以软红绢聚红泪为寄。
环者还也
崔郎寄张生信，有玉指环，云「环者还也」。
燕子楼集
盼盼，徐之名娼。张建封纳之，于燕子楼。张卒，盼盼思之。问者，辄合以诗，仅三百篇。名《燕子楼集》。
秋云罗帕
贾知微曾城夫人杜兰香既别，赠贾秋云罗帕褁丹五十粒，云此罗是玉女缫玉蚕茧以织成。
沈翘翘
文宗时，宫人有白玉方响，以犀为椎，以紫檀为架。后出宫，归秦氏。秦出翘制曲以寄之，名曰《忆秦郎》。
非烟
咸通中，武公妓也。善击瓯，其隣赵象窥见，因门媪以玉叶牋题诗寄之。非烟以连蝉锦香囊并碧花牋赠象，以通其意。
薛琼琼
开元中，第一筝手，中官杨羔潜还崔怀宝，饮羔薫香酒，曰：“此以春草所造。”羔令崔作词，方得见琼琼。崔曰：“平生无所愿，愿作乐中筝。近得佳人纎手子，砑罗裙上放娇声。”
柳枝娘
洛中里娘也闻诵义山燕台诗，乃折柳结带赠义山，乞诗。
香儿
元载乗薛琼英幼，以香杂饮食啖之，长而肌香。
説郛卷七十八下
钦定四库全书
説郛卷七十九上元陶宗仪撰文则【陈骙】
诗书之文，有若重复而意实曲折者。诗曰：「云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。」此思贤之意，自曲折也。又曰：「自古在昔，先民有作。」此考古之意，自曲折也。书曰：「▯▯予末小子。」此谦托之意，自曲折也。又曰：「孺子其朋，孺子其往。」此告戒之意，自曲折也。
文有意相属而对偶者，如「发彼小豝，殪此大兕」，诲尔谆谆，听我藐藐。故谋用是作，而兵由此起。有事相类而对偶者，如「威侮五行，怠弃三正」，佑贤辅德，显忠遂良。此皆浑然而成，初非有意嫓配。凡文之对偶者，若此则工矣。古人之文，用古人之言也。古人之言，后世不能尽识，非得训切，殆不可读。如「登崤险，一歩九叹」，既而强学焉，搜摘古语，撰叙今事，殆如昔人所谓「大家婢学夫人，举止羞澁，终不似真也」。
大抵文士题命篇章，悉有所本。自孔子为书作序，文遂有序；自孔子为易说卦，文遂有説。自有曽子问、哀公问之类，文遂有问；自有考工记、学记之类，文遂有记；自有经解、王言解之类，文遂有解；自有辩政、辩物之类，文遂有辩；自有乐论、礼论之类，文遂有论；自有大传、间传之类，文遂有
译小春宴
姓张，从武昌来到浙西，天性聪慧，记忆力最强。在勾栏中演出时，常把自己的节目名称写在四周的梁上，任凭观众选择点戏。近世记忆力超群的人，少有能比得上她的。
孙秀秀
京城里的年轻旦角，容貌美丽。达官显贵，大多喜爱看重她。京城里有谚语说：“人间孙秀秀，天上鬼婆婆。”
事事宜
姓刘，姿色和歌舞都非常美妙。她的丈夫玳〇扮演脸谱角色，她的叔叔扮演象牛头角色，都是副净行当。在浙西一带享有盛名。
帘前秀
末泥行当任国恩的妻子。杂剧表演非常精妙，武昌、湖南等地的人们都敬爱她。
燕山景
田眼睛光的妻子，夫妇二人的乐艺都非常精妙。
燕山秀
姓李，她的丈夫姓马，别名黑驹，是朱帘秀的高徒，旦角和末角全能，杂剧表演无人能比。
荆坚坚
擅长歌唱，精通花旦杂剧，人们称她为小顺时秀。
孔千金
擅长弹拨阮琴，能唱曼声长调，在当时独步一时。她的儿媳王心奇，擅长花旦杂剧，尤其精妙。
李定奴
歌喉婉转，擅长杂剧。在勾栏中曾唱《八声甘州》，喝彩之声达八次之多。她的丈夫防儿王，杂剧表演也很精妙。凡是妓女用墨点破面庞的，都称为花旦。《罗春伯闻见录》记载：陈子翁题《蔡奴像》说：“观看全盛时期风尘中的人物，尚且如此。唉，真是兴盛啊！”我读《青楼集》不禁感慨万千。至正丙午年夏五月，郡人夏邦彦在风月楼中书写。
丽情集【张君房】
浣沙桂子
霍小玉侍儿之名
遗策郎
郑生经过李妓的宅院，看见女子徘徊，舍不得离去，假装遗失了书策，骑马走后回去探访，自称说：“我是先前遗失书策的郎君。”
卷中人
唐代裴敬中担任察官，奉命出使蒲中，与崔徽相好。裴敬中返回时，崔徽因不能跟随而遗憾，很久之后生了病，自己画下肖像寄给裴敬中说：“崔徽一旦不如画卷中的人了。”
寄泪
灼灼，是锦城官府中的奴婢。御史裴质与她交好。裴质被召回京城，灼灼常常派人用软红绢收集红泪寄给他。
环者还也
崔郎寄给张生的信，里面有玉指环，说“环”就是“还”的意思。
燕子楼集
盼盼，是徐州的名妓。张建封纳她入燕子楼。张建封去世后，盼盼思念他。有人询问，她就用诗歌回应，将近三百篇。名为《燕子楼集》。
秋云罗帕
贾知微与曾城夫人杜兰香分别后，杜兰香赠送给贾知微秋云罗帕包裹的丹药五十粒，说这罗帕是玉女缫玉蚕茧织成的。
沈翘翘
唐文宗时，宫中有白玉方响，用犀角做槌，用紫檀木做架。后来沈翘翘出宫，嫁给了秦氏。秦氏拿出方响制作乐曲寄给她，名为《忆秦郎》。
非烟
咸通年间，是武公的妓女。擅长击瓯，邻居赵象窥见，通过门房老妇用玉叶笺题诗寄给她。非烟用连蝉锦香囊和碧花笺赠给赵象，以互通心意。
薛琼琼
开元年间，第一筝手，宦官杨羔暗中引荐崔怀宝，请杨羔喝熏香酒，说：“这是用春草酿造的。”杨羔让崔怀宝作词，才得以见到薛琼琼。崔怀宝说：“平生无所愿，愿作乐中筝。近得佳人纤手子，砑罗裙上放娇声。”
柳枝娘
洛阳里的姑娘，听说李商隐诵读《燕台诗》，便折柳结带赠给李商隐，求诗。
香儿
元载趁薛琼英年幼时，用香料混合饮食喂她，长大后肌肤带香。
说郛卷七十八下
钦定四库全书
说郛卷七十九上元陶宗仪撰文则【陈骙】
诗书的文辞，有的看似重复而意思实则曲折的。《诗经》说：“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”这是思念贤人的意思，自然曲折。又说：“自古在昔，先民有作。”这是考据古代的意思，自然曲折。《尚书》说：“予末小子。”这是谦辞托意的意思，自然曲折。又说：“孺子其朋，孺子其往。”这是告诫的意思，自然曲折。
文辞有意相承而对偶的，如“发彼小豝，殪此大兕”，“诲尔谆谆，听我藐藐”。所以谋略因此产生，而战争由此兴起。有事相类而对偶的，如“威侮五行，怠弃三正”，“佑贤辅德，显忠遂良”。这些都是浑然天成，起初并非有意对仗。凡是文辞中对偶的，像这样才算工巧。古人的文章，使用古人的语言。古人的语言，后世不能完全认识，如果不加以训诂，几乎无法阅读。如“登崤险，一步九叹”，后来勉强学习，搜摘古语，撰写今事，几乎就像古人所说的“大家婢学夫人，举止羞涩，终究不像真的一样”。
大抵文士题写篇章，都有依据。自从孔子为《尚书》作序，文章于是有了序；自从孔子为《易经》说卦，文章于是有了说；自从有曾子问、哀公问之类，文章于是有了问；自从有考工记、学记之类，文章于是有了记；自从有经解、王言解之类，文章于是有了解；自从有辩政、辩物之类，文章于是有了辩；自从有乐论、礼论之类，文章于是有了论；自从有大传、间传之类，文章于是有了