说郛卷三十一下

译干戈这类兵器，也是遗留下来的意旨。

卓文君闺房庭院内有一口井，文君亲自打水则甘甜清香，用来沐浴则肌肤滑润鲜亮美好，其他人打水则与普通水井无异，沐浴也没有丝毫不同，这口井至今尚存，就是文君井。

译九人先生说：“无极是唯一的，而太极是众多的。无极是无穷的，而太极是有穷的。拿种植来作比喻，无极好比是元气，太极是主干，阴阳是枝叶，天地是花朵，万物是果实。”

周穆王迎接意而子，让他居住在灵卑宫，向他请教最高的道理，后来想任命他做司徒。意而子脸色变得严肃而不高兴，奋身化作〇鸟，飞入云中。所以后人称〇鸟为意而。

下等的人学习道，因为他的气息昏浊，所以吃素来澄清他的气息；上等的人遇到食物就吃，只是不杀生罢了。气息清澈则心灵清澈，心灵清澈则进入道就容易了。

往日静坐调息可以延年益寿。

夜来刚进入魏宫，一天晚上文帝在灯下设置七尺高的水晶屏风遮挡。夜来来到，不觉脸贴在屏风上，受伤的地方如同朝霞将散。从此宫人们都用胭脂仿画晓霞妆。

张夫人晚年不吃荤腥，每天诵读阿弥陀佛名号。家人都嘲笑她，说老人适宜滋补调养罢了，如此奔波劳碌，恐怕没有益处反而有损害。夫人修行更加坚定，七十九岁时，每夜在黑暗中看见四壁都是璎珞的光辉照亮人，恍如白昼。临终时，在几案上焚香，烟雾宛转结成一尊阿弥陀佛像。起初还是烟色，渐渐觉得呈淡黄色，于是变成真正的金色，眉眼如同画出来的一样，一只手垂下，像现在塑造的接引佛像。众人都下拜，诵念佛号。烟像刚消散，夫人就断气了。马嵬的老妇人拾得杨贵妃的袜子，因此使他的女儿致富，名叫玉飞，得到一只凤头鞋，珍珠鞋口，用薄檀木做衬里，长仅三寸。玉饰飞把它当作奇宝，不轻易给人看。

海中出产的东西，大多类似人身，而人鱼是完整的。蚨青，类似人头，眉目清晰；〇罗，类似人脚；戚车，类似男性生殖器；文囓，类似女性生殖器。文囓就是淡菜，也叫东海夫人。至于贵钤，类似凤蕊；钟，类似鹿；鸠贼，类似象；水藻，类似野鸭。更加奇特。

殷愿夜里梦见牛皮上有两个土字，上面又有赤玉。他的儿子十六岁，解释说：“牛皮是皮革，两个土字是‘圭’字，是‘鞋’字。赤，是朱色；朱玉，是‘珠’字。大人得到珠履了吗？”果然如此。

有个女子叫缷冠，供奉观音大士非常恭敬，比丘尼常常劝她修净土，说应当作观音观，观想她的法身越大越妙，从此夜里常常梦见观音，但很小，像妇人发钗上的玉佛形状。一天，她的丈夫寄来一尊玉观音，像梦中所见，于是供奉得更加虔诚。

除夕，梅妃与宫人嬉戏，熔化黄金散泻入水中，看巧拙来占卜来年的吉凶。梅妃一泻得到一只金凤，头尾足翅无不齐全。蓝桥驿乞求玉浆，黑犀合子下款。妙观三十二年，周旋多庆。先音永宝十四字。

南方有比翼鸟，飞翔、停歇、饮水、啄食，都不相分离。雄的叫野君，雌的叫观讳，总名叫长离，意思是长相依恋。这种鸟能通晓宿命，死后复生，必在一起。

姚月华赠给杨达洒海刺二尺做鞋，鞋履霜；霜应鞋而解，说是真正的西蕃物品。

姚月华与杨达久别，称为大别；暂别，称为小别。又大别，称为鹣鹣别；小别，称为白鹢别。

季女赠给贤夫绿华寻仙之履，素丝锁莲之带，白玉不落之簪，黄金双蝶之钮，都是制作极其精巧，当世罕见的物品。灵芝又名寿潜。

绛树一个声音，能唱两首歌。两人仔细听，各听到一首歌，一字不乱。人们怀疑她一个声音在鼻子里，终究不知道她是什么法术。当时有个叫黄华的人，双手能写两篇文章，或楷书或草书，挥笔不停，各自有意。我说绛树两歌，黄华二牍，是确切的对应。

一个人被蛇咬伤，痛苦欲死，看见一个小孩子来说：“可以用两把刀在水里相磨，取水喝。”说完，化为绿螈，走入壁孔中。那人照做就痊愈了。

族雪道君有显色天膏，用软玉油纸封好，命玉童寄给侍琴仙女于绣云山。

英妃未遇仙时，腋下忽然长出碧毛，人们认为不吉利。不久，羲至说：“仙毫长了，可以一起行了。”

孙真人有《黄昏散》，夫妻反目，服用后必然和好，又名《合欢》。叔良制成丸药。

君子国，有凤凰岭，出产天狗，一名胎詹。女仙与族雪道君，各自用玉膏炼成上药，互相馈赠。

郭抚凿池得到一个空棺材，里面有铁器，洗后看，原来是琴。有断弦，郭抚试着弹奏，寂然无声。告诉尚书郎姚范，姚范觉得奇怪，也不知道是什么东西。不久有客人来访，说能弹此琴，用法是凿去腹中的泥锈，于是弹了几曲，音响非凡。郭抚拜求传授，得到《昭云》《泣猿》两曲，告诫不要传人。其他人弹奏，不再发声了。

王维为岐王画一块大石头，信笔涂抹，自有天然的意趣。岐王宝贵之时，在窗间独坐注视，作山中想，悠然有余趣。几年之后，风雨吹去。

河伯在河上宴请伯禹，献上亥既之珠，透山光玳瑁，五灰陈兆大〇，延螭翥凤，鲛绡百两，宜土四时，宝华〇瑚树五十株，人间所无，奇宝不可胜数，禹全不接受。

译，只接受了河图和大〇。

孙凤有一张琴，名叫吐绶，弹奏起来并不怎么好听，但只要有人唱曲，琴弦就会自动与之相和。

译姚子贳，是陈郡人。他有一面宝镜，镜背刻有铭文说：“这面镜子由尚方制造，铜料产自丹阳。观看它的珍贵，观看它的收藏，能够延年益气，快乐且健康。芳名宝镜，福泽无尽。”

嘉平二十五日，叔良宿醉未醒，窈窕烹制百和解酲汤，端给他喝，他随着饮下而清醒。

管夫人，生性喜爱兰花和梅花，下笔精妙，不亚于水仙花，有时对着庭院中的修竹，也兴致勃发，不能自已。

施荫出身贫寒，平生未曾见过书籍，仅认识几个字而已。有一天学习诵读殷愿的诗，边诵边悟，稍加涉猎诗文，便多有惊人之处。从前有人不识字却能诵读《莲花经》，难道不是前世习气所致吗？

女星旁边有一颗小星，名叫始影，妇女在夏至夜祭祀它，能获得好容颜。始影南边并肩有一颗星，名叫琯朗，男子在冬至夜祭祀它，能获得好智慧。

水仙女是南海夫人的侍者，手中常玩弄一块圆石，像鸟蛋一样，颜色类似玉，后来把它赠给了青霞君。青霞君把它当作经书的镇纸，一天诵读《阴符经》，忽然刮起大风大雨，那块石头裂开，有一条虫子爬出来，形状像绿色的蜥蜴，到砚台里喝了点水，乘着风雨飞走了，原来是龙。石头也随即合拢，几乎没有缝隙，防备。

大历年间，有一个神童某，擅长写诗，性情极其孝顺。读书的地方，供奉两尊观世音菩萨。清晨焚香礼拜大士，为父母祈福。过了一年，两尊大士都显出真身，抚摸神童的头顶说：“你努力坚持这个志向，我暗中保佑你。”忽然消失不见。因此把他居住的地方命名为“二观”。齐文思大进。

潜居录【作者佚名】

八月初一，用碗盛取树叶上的露水，研磨辰砂，用牙签蘸取涂抹在身上，上百种疾病都消除，称为天灸。古人把这一天称为天医节，祭祀黄帝、岐伯。宋孝武帝、殷淑姬常在额头上涂抹，称为天妆，容颜比平时更好。扬子云恬淡寡欲，不追求时名，靠卖文自给，文章不虚伪赞美，很多人厌恶他。等到扬雄去世，他的仇家取走他的《法言》，提笔添加说：“周公以来，没有汉公这样的美德。勤劳则超过阿衡。”等等。抄写流传于世，至今没有人能辩白他的本意，悲痛啊。

冯布年轻时非常有才干，入赘到孙家。他的岳父有烦杂的事，就说：“让冯布代替。”至今吴中把请人代办称为“布代”。

黄平梦见书，一发出字“髟”，而止索“紞”说：“这是亡友。”这天果然有友人的讣告到来。

崔文子能吹反潮之笛，吹完后，积聚的潮水横流而下，比广陵的波涛更险。汉武帝七夕驾临开襟楼，忽然看见殿北方向云雾缥缈，有美女骑着一物翩翩而下，就把所骑之物献给天帝说：“这是棨东之剑，群仙珍视它，能辟除各种邪祟，我乘着它而来，顷刻间百里了。”后来进入吴宫，大帝称它为“辟邪”，也称“百里”。

从前有个人好客，夜里梦见有佳宾到来，非常高兴，第二天清晨打扫等待，果然有一位客人到来，谈论非常投机。客人问主人平生最喜欢什么，主人说：“喜欢弹弓。”刚取弓整理，客人就化为麻雀飞走了。后人因此称麻雀为佳宾。谢芬兰性情极其孝顺雅致，供奉观音大士。一天有位老尼姑到来，从袖中拿出一药，给芬兰说：“这药专门治愈刀伤。”芬兰只是收下，不以为意。第二年姑母大病，医生祈祷无效，芬兰向天祈福，潜入闺房，用刀割股肉烹煮进献给姑母，而伤口剧痛。忽然想起之前的药，命婢女拿来敷上，随即长出肉来，好像未曾受伤。人们认为老尼姑就是大士，孝道感动神灵如此。

传载略【僧赞宁】

越中有禹志，就是几十株高大的松树参天而立，远远望去没有看不见的，所以乡人称之为禹志。大禹巡狩到会稽，死葬于此，陵墓现在与山融为一体，都变成了石头。所以《汉书》说：“禹葬会稽，不改其列。”注释说：“不改松柏百物的行列。”祠后石头还在，就是古代县封碑的起源。现在怀疑禹志，就是禹帝陵墓。况且三王时代没有山陵的名称，到秦代称为山，汉代称为陵，后来兼用两个名称。如果这样，古代的志就是现在的陵。

福州王氏统治闽地，当地人的语音诡异，称两浙为东麂，也不详其字义。第三任君主延钧时，忽然有野麂从东门奔入，报告给延钧说：“寡人的土地虽然狭小，不可属于东麂。”后来延钧遇害，儿子又离开国家。延义自身被害，国家灭亡直到李达，请求内附，果然符合字义。起初说“东麂”或作“年纪”的“纪”，“自己”的“己”，“纪兽”“麂”文字才确定。

彭城刘汉宏，广明癸卯年间，暗中相信士兵屠杀钱塘。派遣温牧、朱褒在赭山海口排列海舰。武肃王率领阮结成及钱铎、闻衮、杜建微、即璠将领，商议夜间前往袭击西陵。武肃请求出发，刘孟安害怕，切不及己，抽调驻扎一半军队。武肃率领诸将出南雍门。不久，月色皎洁，且说趁其不备，假如敌军埋伏等待，那么我们就没有活口了。于是捧起江沙发誓说：“我如果攻破贼徒，天必助顺。”说完吞下。不久，东南云如簸箕，逐渐弥漫，渐渐遮住月亮。

译江天昏暗，快速划船渡江，登岸后径直掩杀贼军。夏公顺、陈正公、孙环、徐度等将领全部投降。大军长驱直进至小西江，与雄军隔着江水列阵对峙。连日作战皆胜，进而进军包围城池。骆、朱阙、黄、朱牧等人皆率先投降。乙巳年，皇帝下诏命小将军其居璠前往晓谕罢兵。光启丙午年，再次征讨并攻取越州。越地平定后，陇西公钱镠任观察处置使。武肃王于是暂代杭州知州。等到次年，朝廷诏书赏赐到达，任命为本州刺史，兼管内讨招安抚等使。吴越国由此开始建立。

译董表仪家住在江河塘东面，曾经打算拆屋挖土，阴阳先生说道：“太岁神在此方位，不可动工。”不久挖深约三尺，得到一块肉，软绵绵的。董表仪厌恶它，把它扔进河里，后来也没有灾祸。

唐光启年间，润州发生大饥荒和动乱，有居民家里储存的米极多，一斗米值五百文钱。先定好价格，后来人们拥挤等待开仓，仓中的米全都变成了小螺蛳。人们都感到惊怪，有人收集起来分走。至今还有人收藏这种螺蛳，我也曾见过。武肃王想在钱塘江修筑堤坝，苦于怒涛冲击，于是构思下沉石笼的计划。但江涛第二天更加猛烈地冲击，西陵王在叠雪楼愤然发作，架设三千张弓弩射击，潮头因此退去。于是命令放下石笼，树立巨木，那堤坝于是建成。

江西钟氏被灭后，第二十子匡范同母亲于是归顺吴越国。武肃王优待礼遇，任命他掌管越驿。匡范进献云鹤通天离水犀带一条，说本是唐宗御用玩物，遗落在西川。西川客人献给钟氏，钟氏一直珍藏，又进献玉盂，曾经把五只小雀覆盖在盂下。烧炭久烤，火退后揭开看，小雀飞走了。武肃王回赠，赐钱二万缗。匡范于是登上碧波亭，命令与许彦方划船而行。水开七尺左右，到瑞石山停止。岸边的人大为惊异赞赏。

湖州自从李师悦死后，高彦代替他。天祐丙寅年高彦去世，武肃王让他的儿子高澧继承。高澧性情粗暴，搜括各县民户，三个男丁抽一个，设立都额称为三丁军。因为有人说“三丁军思乡图”，以及高澧名字聚集，一时被斩戮。起初，州南有渔人采捕，到一个高塘，芦苇夹道。渔人舍船步行百余步，见一大吉宅，登堂见一人，头顶铁炉，火焰熊熊，呼叫渔人说：“你不要奔走，传话给高澧，我是黄巢天武，诛戮天下，只不进入湖州，借你的手，速杀他。”

武肃王创业艰难，人所共知。常以圆木为枕，刚睡熟，枕头偏了就醒。曾时常到各院，孙敏利者，是老妇监直听更。一夜，银枝灯有大蜥蜴沿油缸而吸，看时油将尽，忽然不见，也不在意。第二天，王说：“昨夜梦麻膏充肠而饱，是什么祥瑞？”宫中有回答的，王也微微笑而已。

武肃王天祐丙寅年，想扩展海塘。先前，江心有石，即秦望山脚，横截波涛中，突出崔嵬的样子。当时商旅船到此，常被风涛所困，而倾覆，于是呼此为罗刹石。我国八月既望，必迎潮设祭，必在上面动乐鼓舞。不久命令改呼镇江石。开平以来，沙涨遂作木兰围顶，今祭江亭是也。

潇湘録【李隐】

高宗承继宗庙后，多患头风，召医于四方，终不得疗。有一宫人忽然自陈世代业医，请修合药饵。高宗起初不信，及坚持论奏，于是令宦者监之修药。宫人开坎作药炉，穿地方深一二尺，忽有一虾蟆跳出，如黄金色，背上有朱书字。宫人不敢匿其事，乃进于上。高宗不晓其兆，遽命放于后苑池内。宫人遂别择地穿药炉，方深一二尺，复得前金色虾蟆，又闻于上。上恶之，以为不祥，命杀而弃焉。至夜，其修药宫人与宦者皆无疾而卒。

则天末年，益州有一老父，携一药壶，于城中卖药，得钱即转济贫乏，自不食时即饮净水，如此经岁余，百姓赖之。有疾得药者，无不愈。或自游江岸闲眺永日，又或登高引颈不语。每遇有识者，必告之曰：“人一身便如一国也，人心即帝王也，傍列脏腑即宰辅也，外具九窍即群臣也。故心病则内外不可救之，何异君乱于上，臣下不可止之乎？但凡欲身之无病，必须先正其心，不使气索，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心无病则余脏腑虽有病不难疗也，外之九窍亦无由受病也。况药有君，有臣，有佐，有使，或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合宜。如失其序，必自乱也，又何能救病？此犹家国任人也。”老夫卖药，常以此为念。每见愚者一身，君不君，臣不臣，使九窍之邪恣纳其病，以至于良医目逃，名药不效，犹不自知，悲夫！士君子记之。忽一日，独诣锦江，解衣净浴，探壶中唯选一丸药自吞之，谓众人曰：“老夫谪限已满，今却归岛上。”俄化为一白鹤飞去，其衣与药壶并没于水，求寻不得。相国李林甫家一奴，号苍璧，性敏慧，林甫怜之。一日忽卒然而死，经宿复苏。林甫问之曰：“死时到何处，见何事，因何却得生也？”奴曰：“死时固不觉其死，但忽于门前见仪仗拥一贵人经过，有似君上，方潜窥之，遽有数人走来擒去。去至一峭拔奇秀之山，俄及一大楼下。须臾

译有三四个人，其中穿黄衣的小童说：“暂且站在这里，这是君主的旨意。”只见殿上卷起一幅朱红色的翠色帘子，隐约看见一位贵人坐在临水的台阶上，似乎在裁决公事。殿前东西两侧站立着仪仗侍卫大约一千多人。有一位穿朱红色衣服的人拿着一本文簿上奏说：“这是新近奉命扰乱国家、进行革命的人，安禄山以及安禄山之后相继出现的三位乱世君主，都是同时悖逆作乱的。”贵人对此定案。殿上的人问朱衣人说：“大唐君主李隆基，作为君主的运数虽然将尽，但寿命的运数还未尽，该怎么办？”朱衣人说：“大唐的君主奢侈而不节俭，本来应该折损运数，但因为他不喜好杀戮，有仁爱之心，所以寿命的运数还在。”殿上的人又问：“安禄山之后，有几个人僭越自称伪主，杀害百姓，应当迅速制止他们，不要让杀人过多，从而伤害上帝的心，担心罪责会牵连到我府。”在事情执行的那天，应当迅速制止。朱衣人上奏说：“大唐君主继位临朝以来，天下百姓安居乐业，也已经很久了。根据气数推移的规律，天下百姓也应当遭受动乱，惶恐不安的日子就要到了。如果广泛地残害百姓，必定会伤害上帝的心。”殿上的人说：“应当迅速举事执行，不要错失像安禄山那样的时机。”又对朱衣人说：“应当先追取李林甫、杨国忠。”朱衣人说：“遵命。”接受命令后退下。过了一会儿，有一位穿朱红色衣服的人捧着文簿来到，上奏说：“大唐第六朝天子复位以及辅佐天命的大臣的文簿。”殿上的人说：“可惜大唐李世民效力非常辛苦，才得到天下太平，到今日又动乱了。虽然继位的君主复位，但到了末世，终究不能治理好。”对朱衣人说：“只要迅速执行就行。”朱衣人上奏完毕，又退下。等到将近傍晚的时候，忽然殿上有一个小童，忽然呼唤苍璧，让他进来相见。苍璧仔细看见殿上有一人，坐在碧玉案前，穿着道服，戴着白玉冠，对苍璧说：“应当立即回去，传话给李林甫，让他迅速来归附我的紫府，应该知道人间的苦难啊。”苍璧随即被放回。李林甫知道不久就会动乱了，于是暗中放纵酒色。

译杨贵妃忽然在白天睡觉，惊醒后，看见帘外云雾缭绕，便让宫人去看，只见一只白凤衔着一卷文书，形似诏书，从空中落下，停在寝殿前。宫人禀报贵妃，贵妃起身仔细观看，于是命人焚香，亲自接受那卷文书，命令宫嫔展开诵读。文书上写道：“敕谪居人间的仙子杨氏，你在玉阙之时，常常傲慢无礼；贬谪到尘世之后，反而更加骄纵。你用声色迷惑君主，用恩宠庇护族人。对内韩虢国夫人败坏朝政，对外杨国忠独揽大权，全然没有知错悔改之心，明显有扰乱时局的迹象。原本期限已满，本应商议让你回归天界，然而你的罪孽更加深重，国法不可宽贷，特此告示，暂且让你沉沦，应当让你死在人间。”贵妃极为厌恶，命令宫闱内外对此事严格保密，也没有让皇帝知道。那白凤随即飞走，那卷文书藏在玉匣中，三天后丢失了。

天宝年间，杨国忠权势逐渐高涨，各地进贡的珍宝，没有不先献给他的，豪奢富丽，在朝廷中无人能比。忽然有个妇人投奔他的宅邸，请求见杨国忠。守门人拒绝了她，妇人大声对守门人说：“我确实有一件大事要禀告杨公，你为何如此阻挠？如果我不能见到杨公，我就让大火烧尽杨公的宅邸。”守门人害怕，于是报告杨国忠。杨国忠非常惊恐，急忙召见妇人。妇人见到杨国忠说：“您身为宰相，怎么不懂兴衰的道理呢？您位极人臣，又与皇室联姻，名震天下，也已经很久了。奢侈放纵不知节制，不修德行道义，阻塞贤才进身之路，谄媚君主，也已经很久了。您完全不能效仿前朝房玄龄、杜如晦的踪迹，以国家社稷为念，不分辨贤愚，只把贿赂送到门前的就授予爵位俸禄，有才德的贤士隐居山林，您看都不看一眼。把恩宠交给掌握兵权的人，把亲信派去治理百姓。唉！想要社稷安定而保全家族，是绝对不可能的。”杨国忠大怒，问妇人说：“你从哪里来？为何如此冒犯宰相，不怕死吗？”妇人说：“您自己不知道有死罪，反而认为我有死罪。”杨国忠极度愤怒，命令左右要斩杀她。妇人忽然消失，杨国忠惊疑不定，不久她又出现在面前。杨国忠问：“是什么妖邪？”妇人说：“我实在惋惜高祖、太宗的社稷，将要被一个匹夫倾覆。您不懂做宰相的道理，虽然居辅佐之位，却没有辅佐之功。您一死，是小事，可痛惜的是，国家从此衰弱，几乎保不住宗庙，祸乱将要到了。您为何发怒呢？我来告诉您，您为何多事呢？我现在退去，您还有什么呢？您为何要死呢？百姓为何要遭灾呢？”说完笑着出去，让人追赶，却不见了。后来等到安禄山起兵，杨国忠才明白“胡”字的含义。

杜修己，是赵地人。擅长医术，他的妻子是赵州富人薛家的女儿。性格淫荡放逸，杜修己家里养了一只白狗，非常喜爱它。每次给狗喂完珍美食物后，杜修己出门，那狗突然冲进室内，想要咬杜修己的妻子。薛氏似乎有私通之心，薛氏因此奇怪地问狗说：“你想与我私通吗？如果是这样，就不要咬我。”狗就摇着尾巴爬上她的床。薛氏害怕并与它私通。那狗几乎与人没有区别。此后每次杜修己出门，必定纵欲无度。忽然有一天，两人正在室内同寝，杜修己从外面进来，看见了，于是想杀狗。狗跑出去，杜修己愤怒，休弃了他的妻子。薛氏后来回到薛赟家，半年后，那只狗突然冲进薛赟家，口衔薛氏的发髻，背着她就跑出去。家人追赶抢夺不得，不知去向。狗带着薛氏直接进入恒山，隐藏起来。每到夜晚就下山，偷取食物，白天则守护薛氏。过了一年，薛氏怀孕，生下一个男孩，虽然形貌像人，但全身长满白毛。薛氏只在山中抚养他。又过了一年，那只狗忽然死了。薛氏于是抱着孩子慢慢走出山，进入冀州乞讨。有知道这件事的人，远远地到薛赟家，告诉薛赟。薛赟立刻命令家人把孩子接回家，那孩子十七岁，形貌丑陋，性格又凶恶，常常私自外出做盗贼，有时十几天，有时几个月，就回来。薛赟为此担忧，想杀他。薛氏于是私下告诫儿子说：“你是白狗的后代。以前我不忍心杀你，如今在别人的薛家，难道还能不谨慎吗？如果再次私自外出做贼，薛家人必定杀你。实在怕你连累别人，应当改正。”那孩子大声哭泣说：“我禀承狗的气而生，没有人心，喜好杀戮做贼，是自然的，有什么过错？薛赟能容忍我，就容忍我；不能容忍我，就应当对我说一声，为何杀我？母亲应当自爱。”那孩子远远离去不再回来。薛氏坚决挽留不得，于是对他说：“走可以，为何不时常来探望我？我是你的母亲，怎么忍心永远不见呢？”那孩子又号哭说：“三年后我再回来。”带着剑拜别母亲离去。又过了三年，那孩子率领一千多名盗贼来到门前，自称“将军”。进入后拜见母亲，随后命令群盗杀死薛赟的家属，只留下母亲，烧了宅邸，带着母亲离去。

野雪鍜排杂说【许景迃】

如今圣节禁止屠宰三天，人多认为是祝祷圣上、爱惜生命的善意。曾经看到隋文帝仁寿三年五月癸酉日的诏书说：“六月十三日是我的生日，那天命令全国为武元皇帝、元明皇后停止屠宰，追念他们的辛劳。”其用意很好，有古代帝王的风范。隋朝暴虐如秦朝，是儒者所耻于提及的，但其制度遗法，唐民多

译就遵照执行吧。大概是因为其中仍有不可磨灭的人心天理存在，这才知道圣节的设立，并非始于唐明皇。只是隋文帝时还没有节日的名称可以沿袭，所以《挥尘录》之前的记载对此考究得不够详尽。陶谷尚书奉命出使江南，偶然在驿站遇见歌女秦弱兰，违背了独处时也应谨慎戒惧的准则，于是创作了《春光好》一词。前人的小说中有的认为是曹翰所作，对此存疑，但存疑本身本就不值得讨论。我最近看到括苍地区刻印的沈睿达《辽云巢编》中的记载，唯独认为陶谷出使吴越时被妓女杜任娘迷惑，才创作了这首词，并且将“求遗猫”误作“寻逸犬”，而且妓女得到陶谷的词后便还俗出家，创建了仁王院，这与说书人的说法大相径庭。如果确实如此，那么这位妓女也不平凡了。沈睿达在杭州所听到的传闻，应当没有差错。既然不知道仁王院在何处，如今城中吴山确实有仁王院，但它是近年才建的，并非当时所建。

译鹤山先生的母亲在临盆待产时，他的父亲白天睡觉，梦见有人穿着朝服进入卧室，于是问他是谁，回答说：“是陈了翁。”醒来后鹤山先生出生，因此用他的号来命名。陈莹中在科举考试中前三名登第，过了两个甲子（六十年），鹤山先生考中进士，也是第三名，他们出处进退的风骨节操相似之处极多。鹤山先生在东南地区时，如果有陈了翁家的子孙，必定给予特殊的礼遇。

《耳目记》【张鷟】

周朝洛州司仓严升期代理侍御史在江南道巡察，生性嗜好水牛犊的肉，所到的州县宰杀极多。无论小事大事，只要放入金钱就能平息。凡是所到之处，金银因此涨价，所以江南人称他为“金牛御史”。

周朝春官尚书阎知微去和亲默啜，司宾丞田归道作为副使，来到默啜的牙帐下。阎知舞蹈姿态婉转，抱着默啜的靴鼻亲吻。田归道长揖不拜，默啜大怒，将他倒吊起来，过了一夜才放下来。等到回国后，田归道与阎知微在殿庭争论，说默啜不必和亲。阎知微坚持认为已经和亲，默啜果然反叛，攻陷赵定，阎知微被诛灭九族，田归道被任命为夏官侍郎右拾遗。周朝派良弼出使匈奴，匈奴人在帐下用不干净的食物给他吃。良弼吃完整整一盘，被放归，朝廷以此为耻。周朝文昌左丞孙彦高，没有别的见识才能，性格愚钝，出任定州刺史。一年多后，默啜的贼兵到来，包围了外城。孙彦高却锁上宅门，不敢前往防守事务，文书需要征发调动的，从小窗内接进。贼兵已经登城从四面攻入，孙彦高于是对奴仆说：“牢牢关上门户，不要把钥匙给他们。”他的愚昧怯懦都是这类。不久城破沦陷，刺史的宅第最先被毁。

周朝契丹因为孙万荣的寇乱，幽州河内王武懿宗作为元帅，率领军队到达赵州，听说数千骑兵从北边来，就抛弃兵甲向南逃往邢州。贼兵退去，才又向前军返回京城，在御前设酒宴招待郎中，嘲笑武懿宗说：“长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。甲仗总抛却，骑猪正南窜。”皇上说：“武懿宗有马，为什么骑猪？”回答说：“骑猪，是夹着猪跑的意思。”皇上大笑。武懿宗相貌矮小丑陋，所以说“长弓短度箭”。

周朝左领军权龙褒，将军不知道忌日，问府史说：“什么叫私忌？”回答说：“父母去世的日子，请假独自坐在房中不出门。”权龙褒到了忌日，在房中静坐，有一只青狗突然闯入房中，权龙褒大怒，说狗冲破了忌日，又上牒文改到明天，好好做忌日，谈论的人嘲笑他。

周朝推事索元礼，当时人称他为索使。审讯囚犯，制作铁笼头套住他的头，再加上楔子，多至脑裂髓出。也制作凤晒翅等刑具，用木杠关住手脚而转动，并研磨骨头至碎。也将囚犯悬挂在梁下，用石头坠头。他的酷法如此。索元礼本是胡人，薛师假的父亲。后来因贪污受贿获罪，流放死于岭南。唐朝监察御史李全交，专门以罗织罪名谋害人为业。御史台称他为人头罗刹，殿中称为鬼面夜叉。审讯囚犯，将枷柄向前拉，名为驴驹拔撅。将枷头抵着树，名为犊子悬车。两手捧枷，在枷上累加砖石，号为仙人献果。站在高木之上，将枷向后扭，名玉女登梯。隋末深州诸葛昂，性格豪侠。渤海高瓒，听说后去拜访他，诸葛昂只准备了鸡猪而已。高瓒轻视他的用意，第二天大摆宴席，邀请诸葛昂数十人，烹煮猪羊等，长八尺，薄饼宽一丈多，裹餤粗如庭柱，盘作酒碗，行酒时自己跳金刚舞来送酒。诸葛昂到了后天，邀请高瓒及客人数百人，大摆宴席，用车行酒，用马行炙，用碓斩脍，用磨碾蒜韲，唱夜义歌，跳师子舞。高瓒第二天又烹煮一个十多岁的双胞胎，展示他的头颅手足，座客都呕吐。诸葛昂后天回报设宴，先让宠妾行酒，宠妾无故笑，诸葛昂喝斥她下去。不久蒸熟此妾放在银盘上，仍然用脂粉装饰，穿上锦绣衣服，于是掰开大腿肉给高瓒等人吃，都掩目不敢看。诸葛昂在奶房间撮取肥肉吃，吃饱为止。高瓒羞愧夜晚逃跑而去。诸葛昂富有后遭遇离乱，狂贼来求取金宝，无物可给，被绑在椽上烤死。

唐朝益州新昌县令夏侯彪之初到任，问里正说：“一钱鸡子几颗？”回答说：“三颗。”夏侯彪之于是派取一万钱，命令买三万颗。对里正说：“我还没要，暂且寄存在鸡母那里孵化。”于是孵成三万只鸡。经过几个月长成，命令吏员与我卖。一只鸡三十文，半年之间得到九十万。又问竹笋一钱几茎？回答说：“一钱五茎。”又取一万钱付给他，买得五万茎。又说：“暂且不需要，先在林中养育。”到秋天长成五万茎竹，命令卖一茎十钱，于是得到五十万。他的贪婪卑鄙不道，都是这类。

唐朝滕王极其淫乱，众官的妻子美貌的没有不被他尝过的。遍诈言妃子呼唤，即行无礼之事。当时典签崔简的妻子郑氏，刚到，滕王派人呼唤，不想去，惧怕滕王的威势；去则被侮辱。郑氏说：“昔日愍怀太子妃，不受贼胡逼迫，当今清泰，敢做这种事吗？”于是进入滕王中门外小阁。滕王在里面，郑氏进入想逼迫他，郑氏大叫左右说：“是王吗！”郑氏说：“大王岂会做这种事？一定是家奴罢了。”取一只鞋打破滕王头，满面流血。妃子闻讯出来，郑氏才得以返回。滕王大

译王慙感到羞愧，十多天不处理政务。简每天按时参拜，不敢离开王慙门后。王慙在衙门坐定，简上前谢罪，王慙却转身进入内室。一个多月后才出来。那些曾被王慙召入内室的官员妻子，没有不感到羞耻的。她们的丈夫问起此事，她们无言以对。

译唐代杭州刺史裴有患重病，让钱塘县主簿夏荣诊治。夏荣说：“使君您心中毫无忧虑，夫人应当尽早积福来驱除灾祸。”崔夫人问：“驱灾需要什么？”夏荣说：“使君纳两名姬妾来压制灾祸，过了三年灾难就过去了。”崔夫人愤怒地说：“这奴才胡说八道，我身体没有病。”夏荣退下后说：“夫人不信，我不敢再说什么。使君命中该有三位妻子，如果不再娶，对夫人是不吉利的。”崔夫人说：“宁可死，这种事也不合适。”那年崔夫人突然去世，裴有又娶了两名姬妾。周大足年间，泰州郑家庄有个年轻男子，二十多岁，傍晚在驿站路上，看见一个穿青衣的女子独自走着，姿容美丽。男子回到庄里住宿，把衣服被子一起放在床上，直到天亮门很久不开，叫他不答应。从窗户里偷看，只见一个脑壳头颅在那里，其余部分都被吃光了。家人破门而入，什么也没看见。在房梁上的暗处，有一只大鸟冲向门外飞去。有人说那是罗刹鬼怪。

唐代柴驸马柴绍的弟弟有才能和力气，轻盈敏捷，跳跃起身向上，挺立着像飞一样，十几步才停下。曾经穿着吉莫靴，登上砖城直到女墙，手没有攀援，又用脚趾沿着佛殿柱子爬到檐头，捏住椽子翻上去，越过百尺楼阁，毫无障碍。文武圣睿皇帝认为他奇特，说：“这个人不能留在京城，外放做地方官。”当时人称他为“壁飞”。

唐代垂拱四年，安抚大使狄仁杰发文告谕西楚霸王项君及将校等，大致说：崇高的名位不可以虚假获得，帝位不可以靠武力争夺。顺应天命的人承受乐于推举的名声，违背时势的人不是洞察时机的主宰。自从秦始皇统治天下，肆意吞并诸侯，任用赵高掌握大权，抛弃蒙恬而让他死于剑下。沙丘之祸在前，望夷宫之灭在后。宗庙倒塌，百姓被屠杀。飞鸟思念在尘埃中安静，鱼岂能安于沸水？显赫的大汉，承受天命，拥有赤帝的祥瑞符命，正值素灵运势缺失之时。向下张开地纽，彰显凤凰举飞的符瑞；向上整理天纲，显现龙兴的征兆。而您潜游于水乡，啸聚于水泽，夸耀扛鼎的雄力，施展拔山的力量。不能测知天命的防备，不知道历数已有归属。于是奋起关中的羽翼，最终在垓下垂下翅膀。这实在是由于人事，有属于天亡的原因。虽然驱使百万士兵，最终抛弃八千子弟，作为殷商的鉴戒，难道不可惜吗！本来应当隐藏魂魄于东峰，收敛正气于北极，哪里适合虚受庙堂祭祀，大量耗费牺牲牢具？仁杰受命于一方，遵循变革所托付。现在派遣焚烧祠宇，削平台室，使蕙草檄文销尽，羽帐随烟消散。您应当迅速迁移，不要成为人的祸患。檄文到达如同律令。于是除去项羽庙，其余神灵也全部清除，只有会稽禹庙保留下来。

周则天时期，谣言说：“张公喝酒，李公醉。”张公指的是张易之兄弟；李公指的是王室。

周代杭州临安尉薛震，喜欢吃人肉。有债主和奴仆来到临安，住在客栈，薛震让他们喝醉，一起杀死，用水银混合煎煮，连骨头都销尽了。后来又想吃了他们的妻子，妻子知道了，翻墙逃跑。告诉县令，县令审问，全部查清实情。申州录事，上奏奉皇帝命令，杖打一百而死。

周代舒州刺史张怀肃喜欢服用人的精气，唐代左司郎中任正名也有这种毛病。

周代郎中裴珪的妻子赵氏有美貌，曾经找张璟藏占卜年命。张璟藏说：“夫人眼睛长而斜视，根据相书，猪视者，淫妇人的眼睛有四白，五夫守宅，夫人最终因奸情被废黜，应当谨慎。”赵氏笑着离开，后来果然与合宫尉卢崇道通奸，没入掖庭。

唐代宜城公主驸马裴巽有一个外宠，公主派人抓住他，割掉他的耳朵鼻子，剥掉他的阴皮，贴在驸马脸上，并割掉他的头发，让他在上面判案，召集僚属官吏一起观看。驸马、公主一时都被上奏降职，公主降为郡主，驸马左迁。

唐代开元二年，衡州五月频繁发生火灾。当时人们都看见物体大如瓮，红如灯笼，所指之处，随即起火。百姓都说是火殃。周永昌年间，涪州多虎患，有一种兽像虎但极大，追逐一只虎咬死它。录奏检查《瑞应图》，原来是酋耳。不吃生物，有虎就杀它。汉代发兵，用铜虎符；到唐代初年用银兔符，因为兔子是符瑞的缘故。又用鲤鱼为符瑞，制作铜鱼符佩戴。到伪周，武姓；〇武，龟也。又用铜制作〇符。

柳州古桂阳郡也有曹泰，八十五岁，年轻妻子生子，名叫曾，中午没有影子。七十岁才死，亲眼见到他的孙子，详细说道士曹体一，就是他的从孙侄云的不虚。所以知道邴吉验影不虚。

树萱录【刘焘】

申屠有涯放旷云泉，常携带一瓶，有时跃身进入瓶中，当时号称“瓶隐”。张确曾经游览霅上，在白苹溪看见两个穿碧衣的女子携手吟咏：“云碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢？藕饮玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。”张确追逐她们，化为翡翠飞去。

番禺郑仆射曾经游览湘中，住在驿楼，夜晚遇到女子诵诗说：“红树醉秋色，碧溪鸣夜〇。佳期不可再，风雨杳如年。”顷刻不见。金陵进士黄

译梦中遇见台城旧日的歌妓，她赋诗道：“歌唱罢时玉楼月已升，舞跳完时金缕衣已残。整理钿饰收起迸溅的泪珠，敛起黛眉告别重重宫门。蛛网已断蜘蛛不再编织，屋梁空虚燕子不再归来。哪堪回首之处，江边野棠花纷飞。”歌妓自称：“如今是吴地神乐部的人。”剡县人贾传在镜湖经商，夜晚泊舟于月下，漫步在清澈的水面和芬芳的荷花丛中，看见两位老人站立交谈，一位叫“碧继翁”，一位叫“篁栖叟”，他们一起吟诗。贾传急忙向他们作揖，两人化作白鹭飞走了。

译员半千的庄院位于焦戴川，北面紧靠着白鹿原，那里有莲塘、竹径、酴醿花架、海棠洞、防景堂，以及花坞和药田，还设有碾磨麻稻的设施。乡间的谚语说：“上有天堂，下有员庄。”

王缙曾经在嵩山读书，有四位老人带着酒壶前来拜访，他们自称木巢、南林、大节、孙文蔚、石媚虬，高谈阔论，开怀畅饮，喝醉之后，全都变成了猿猴，爬上树就离开了。

壶隠仙人曾经吟诗说：“杯贤与杓圣，与我万户封。”

合肥口有一艘大船翻覆在水中，传说是曹操的白船。曾经有渔夫夜晚宿营，把船系在那艘沉船旁，听到筝笛弦歌的声音。渔夫梦见有人驱赶斥责，说不许靠近宫中的妓女。这人惊醒后立刻移开船只。相传曹操载妓女的船就翻覆在这里。从前有个人在锦城谢家喝酒，谢家的女儿偷看他并心生爱慕。那人听到子规鸟啼叫，心动便告辞离去。女子非常怨恨，后来一听到子规啼叫就心慌意乱，如同豹子吼叫。她让侍女拿着竹枝驱赶子规说：“豹子，你还敢到这里啼叫吗？”所以子规鸟也被称为谢豹。

王吉夜里梦见一只蟛蜞在都亭里说人话，说：“我将来应当舍弃这个吉。”醒来后觉得奇怪，派人去都亭寻找。司马相如来到，王吉说：“这个人文章横行一世，天下因此称蟛蜞为长卿。”卓文君一生不吃蟛蜞。

説郛卷三十二上

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>

钦定四库全书

说郛卷三十二下元陶宗仪撰《善谑集【天和子】

三国时期，刘备在蜀地，严禁酿酒，凡是有酿酒器具的人都被处死。一天，简雍陪刘备登楼，看见一个少年和妇人同行，便对刘备说：“那两人将要行淫乱之事，为什么不抓他们？”刘备说：“你怎么知道？”简雍说：“他们有淫乱的器具，怎么不知道？”刘备明白了他的讽喻，大笑，于是放宽了禁酒令。

东晋时，火星侵犯少微星。当时，处士戴逵自认为应验此灾，于是面露忧色。过了很久，隐士谢敷去世。当时的人讥讽他说：“戴逵是处士，所谓求死不得死。”

梁元帝一只眼睛失明，在做湘东王时，曾经登上宫殿眺望。他的侍臣说：“今天可以说是‘帝子降于北渚’。”元帝怀疑他在戏弄自己，回答说：“你是说‘目眇眇兮愁予’吗？”

晋朝庾纯的父亲曾经做过五伯，贾充的祖先曾经做过驵侩。贾充设宴，庾纯最后才到。贾充说：“您走路常在人前，今天怎么忽然落后了？”庾纯说：“因为有点市井小事没处理完，所以落后了。”

晋朝刘伶喜欢喝酒，有人用酿酒器具先朽坏来比喻，说明酒不是保命的东西。刘伶回答说：“您没看见，肉得了酒反而更耐久吗？”

元和年间，有位高官娶了中表亲，已经涉及溱洧之嫌（指男女私情）。到了深夜，女方家索要诗作，傧相张仲素朗声吟诵道：“舜耕余草木，禹凿旧山川。”在座有位叫季程的人，应声答道：“舜禹之事，吾知之矣。”过了很久大家才明白，大笑起来。

南唐魏明喜欢吟诗，动不动就几百句，但气格卑下。曾经袖着诗作去拜见韩熙载，韩熙载假装推辞说眼睛昏暗，并把诗放在几案上。魏明说：“那么我自己诵读可以吗？”韩熙载说：“刚才耳朵忽然聋了。”魏明羞愧地离去。

南唐冯谧曾经对各位阁老谈到唐玄宗赐给贺知章镜湖的事，于是说：“将来赐给我归隐之地，得到后湖就足够了。”徐铉回答说：“皇上尊重贤人，礼遇士人，怎么会吝惜一个湖？所缺少的，是贺知章这样的人罢了。”冯谧非常羞愧。

绍陶録【王质】

庐山异人多，前闻久邈矣。近得一人焉，出于士大夫之间，可书也。同年临川唐君，名汝舟，字济民。其本趣可见，小名宜僧，小字僧儿，其本趣之外又可见也。君亦伟哉！少业儒，事决科，年四十有五，始有成名，除戸曹掾，南康儒官，迁武陵宰，并蕲春之黄梅，居久之，易祠宫，归湓江。人莫知何为也。初娶黄，继娶张，居无何，只子赘旁舎，无他嗣。夫妇淡处，防防也。不求官，不治生，不接亲朋，客至不见其子，人亦莫知何为也。临川、丰城、湓江，量薄有生理，官廪亦微赢，有资一日尽散。庐山诸寺及诸庵，夫妇往来，转日食无定所，亦无多时间，旬日辄他人皆从，莫知何为也。饮食固随众，衣服亦不加纫浣，不知其何以度寒暑，钱币皆无所挈持，不知其何以应缓急。有所遇邪人，亦莫知；有所得邪人，亦莫知。惟不言，故不知也。或访求，即深避，遇者鲜焉，终莫知何为也。今夫年六十有九，妇不知年，经行岩谷甚驶，其能与君同，固宜其康强常悦豫从容。与同里管镈叔廉得之，及从他得，皆相符合。君不可得，悲矣。

淳熈间有二妇人能继李易安之后，清庵鲍氏，秀斋方氏。方即夷吾之女弟，皆能文，笔极有可观。清庵即鲍守之妻，秀斋即陈日华之室。秀斋能识人，有两馆客，一陈勉之丞相，一陈景南内相。

墨娥漫録

越俗饮宴，即鼔盘以