说郛卷五十上

译榻上有一幅纸，上面写着“明日降诏立皇太子”八个字，但没有署名。张公说：“一定是颍王。”极力称赞颍王身为嫡长子且没有失德。皇上点头表示同意。文定于是献上纸笔请皇上署名。皇上体力衰弱，字迹模糊难以辨认。再次请求书写，皇上便大大地写了“大大王”三个字，于是文定回到院中起草诏书。第二天，大臣们才知道颍王被立为皇太子。神宗皇帝常常对文定说：“自本朝开国以来，你可以说是受顾命之托了。”

译真宗皇帝没有确立皇位继承人，于是用绿车旄节召濮安懿王入宫禁中抚养。仁宗皇帝出生后，用箫韶部乐送他回王府。仁宗正值壮年而继承人尚未确立，依照旧例请求杨太后挑选濮安懿王的诸子进入宫禁。英宗皇帝当时很年幼，起初不在被进献名单之中。杨太后见到他，便抱他回去。当时宣仁圣烈皇后也因为她是慈圣光献皇后外甥女的关系，被抚养在宫阁中，宫中称英宗为“官家儿”，称宣仁为“皇后女”。仁宗常常戏弄英宗说：“皇后女可以做你的妻子吗？”英宗谢恩，因此宫中常以此作为笑谈。豫王出生后，英宗回到王府。仁宗随即依照旧约立宣仁为夫人，那么宣仁之所以能简捷地获得皇上心意，由来已久了。

至和年间，仁宗卧病，当时的宰相富弼（文忠）秘密传达旨意，立光献为皇后，而慈圣的心意在于英宗。在朝廷内外传递消息的是张茂则；而窥探英宗起居状况的是王广渊、蔡抗。事情即将成功，告诉文潞公（韩琦）。文潞公身为宰相，与富公商议后秘密告知王文忠起草诏书，常常怀揣诏书以等待非常之事。过了很久，仁宗的病有好转，文潞公因服丧离职。富文忠于是召韩忠献（韩琦）为枢密使，并且秘密告诉他，想要共同谋划此事。富文忠不久也因忧丧离职，韩忠献于是立英宗为皇子。富文忠听说后不高兴，认为事情本应等待有变故时再立，万一有疑惧阻碍，那么难道还能得到合适的人选吗？韩、富因此结下嫌隙。英宗即位时，富文忠解除丧期担任枢密使。一天，锁院发出的麻制诏书，竟是立颍王的诏书。富文忠起初没有参与听闻，于是用言语侵扰韩忠献，并借口生病极力要求离职。韩忠献去世时，富文忠一次都没有去吊唁慰问。

仁宗年事已高，一天拿出巨大的卷轴交给中书省说：“第四十二封，是司马文正（司马光）请求确立继承人的奏疏。”第二天进呈给宰臣，说：“司马光为什么奏疏这么多？”皇上说：“不只是司马光，前后共有四十二封奏疏，你们只管商议。”中书省将奏疏揣在袖中带回，第二天再次禀报，皇上说：“与枢密院共同商议。”又过了一天共同进呈，皇上问韩忠献公说：“宗室中你与谁交厚？”韩忠献恐惧战栗，迟疑退立。又问曾宣静等人，韩忠献许久才说：“事情取决于陛下。”皇上说：“我怀有这个想法很久了，只是不知道你们的意思罢了。”从怀中取出一张纸，上面是英宗皇帝在藩邸时的旧名，商议于是确定。退朝后，皇上回宫，回头对左右侍从说：“我有交接的人了。”宫人们都哭泣。后来成就皇上的心意而没有改变。等到慈圣光献太后共同听政，一两个权贵太监在两位太后之间挑拨离间，而两位太后始终没有发生矛盾，这是韩忠献的功劳。韩忠献主持国政时，召翰林学士王珪到中书省，接受立英宗为皇子的诏命，对王珪说：“这件事必须当面得到旨意。”中书省认为得体，等到对答时才说：“事情是出于陛下，还是出于大臣？现在宫中有即将临盆的妃嫔，姑且等待一下可以吗？”皇上说：“事情出于我的意思，上天让我有儿子，那么豫王就不会夭折了。立他为继承人以安慰人心。”又说：“为谁而立他？”皇上说：“天知地闻，是濮王的儿子。”于是退下起草诏书，诏书中有“濮安懿王的儿子如同我的儿子”的句子。

景祐年间，仁宗皇帝曾经卧病，虽然身体安适但羸弱，当时的宰相吕文靖（吕夷简）请求设置大宗正司，由濮安懿王和守节主管其事，大概心意有所指向，而没有人知道。

熙宁年间，西夏贼兵包围罗〇城，形势危急。贼兵抓住我方禁卒对他说：“你告诉城里的人，夸大我们的军力使他们迅速投降，当给你爵位俸禄。”禁卒恭敬地答应了。贼兵让禁卒在危梯上下攀爬，窥视城中，禁卒却大声呼喊说：“西夏贼兵人少粮尽，早晚就会离去。”城中坚守，贼兵愤怒，将禁卒剁成肉酱。即使是古代的忠烈之士，也没有超过他的。仁宗皇帝朝，有人进献新乐，其音调接近郑卫之音，众人认为不是古乐，于是搁置不用。熙宁年间，刘几等人颇加采用。教坊乐工某乙上书给刘几认为不可。刘几将书奏闻，交付大理寺审问情况。乐工说：“国朝所用的王朴乐接近古乐，现在刘几所奏的纯粹清越而不浑浊，是郑卫之音。又两宫声音宏大，宫声微弱而此宫声高，这是有两君的象征。天无二日，国无二王，这是音乐所忌讳的。”当时认为他狂妄，将他编管到京城附近的县邑。不久哲宗出阁，随即登上皇位。

张大夫士澄，房兄士宁居住在咸平县，豪强有力，生性嗜好鸡蛋，每天吃十几个作为常事。他的主管库房的冀五郎，常常为他饲养鸡。一天，冀五郎正从箱子里取鸡蛋，一只鸡蛋从箱子中直冲而上，升到士宁的厨房后坠地，气息如同黑雾，气味熏烈。家人惊异间，火起于堂屋廊庑，库藏顷刻间烧尽。曾经饲养皇祐钱一万贯，称为镇库钱，火起时化为烟球而去，不再留下铜渣。冀五郎不久自己服下砒霜，肠烂而死。张大夫的小儿子嗜好鲜鲭鱼，张运判在湖南，他的儿子买鱼剖开肠子煮羹，羹沸腾时，剖开的鱼在鼎中游泳，羹煮好后，鲜活如同没有剖开一样，看它却是剖开的。于是停止烹煮鲜鲭。巩源曾经对张大夫说：“真定府都监王文思嗜好牛肉，一天正在剁肉，几案上的肉中哀号声连续几天不停。”蔡元长做京尹，听说后取来查看，那声音更加悲切，命令做棺材收敛，请僧人焚烧，灰烬中得到一副白骨。

吴越王之子太师雅的女儿嫁给张氏，生儿子名叫尧封，与尧佐为宗族表兄弟。尧封游学南京，于是娶曹氏。尧封俊逸豪迈，跟随山东孙明复学习，

译到了他的住所，服侍的人都是尧封的妻子和女儿，侍奉他如同侍奉父母一样。当时文彦博任南京副使，他的儿子文彦博、文彦若都拜明复为师，明复于是向文家推荐尧封做门客。尧封与文家的交好便从此开始。尧封参加科举考试，与张文定同属一个保举单位，将要引试时，尧封对张文定说：“宗表兄从无锡县令任上回来，应当去向他求取举荐的资费。”等到张文定回来，尧佐只给了他五百文钱。后来尧封考中进士，担任石州推官，去世。他的女儿进入宫中担任婕妤，是沈氏的养女，这就是温成皇后。过了很久，她得到皇帝宠幸，仁宗对她的宠爱日益加深。当时的宰相于是去查访她的家族姓氏，以防备尧佐以太常博士的身份出任开州知州，回京后，当时的宰相便将此事禀告皇上，尧佐被任命为祠部员外郎、府界提点。不久，继迁被提拔，尧佐便从待制、河东转运使，被任命为龙图阁学士，知开封府。随即从刑部员外郎被任命为给事中，拜端明殿学士，提举在京百司，升任三司使。没过多久，下诏任命他为节度使、宣徽使、群牧使、景灵宫使。一天大旱，策问罢免宰相吕公著，召他自蜀地返回京城，贵妃亲自查看供应的帷帐以等待。尧佐的妻子入宫谢恩，众人的议论纷纷扰扰。当时贝州王则叛乱，仁宗担忧北方，贵妃于是暗中告知吕公著贝州的事，明镐将要有战功，可以请求让他出征。吕公著出发后，贝州平定，吕公著因功被任命为宰相，众人的议论渐渐平息。曹氏后来被封为越国夫人。

译贝州发生叛乱，仁宗皇帝召见张文定，打算派遣他前往平叛。张文定认为自己从未统领过军队，于是推荐眀镐代替自己，退朝后将此事告知陈恭公。眀镐将要出发时，又向张文定询问应对策略，张文定告诉他以挖掘地道攻城为上策，并推荐邢佐臣负责此事。贝州平定后，最终凭借地道攻城取得成功，邢佐臣被推举为功劳第一。

张尧封年轻时跟随孙眀复在南京求学，他的儿子张去华与贵妃常在身边侍奉。等到贵妃多次派使者问候孙眀复，孙眀复闭门拒绝接见，终身担任侍讲。杨畋去世，李夀朋对先公说：“杨公死后没有钱装殓，希望经筵各位官员能资助他。”先公当时担任翰林侍读学士，资助了杨畋，并且对李夀朋说：“这件事应当报告皇上。”第二天经筵讲学时，先公启奏说：“杨畋死后没有钱装殓，希望陛下怜悯体恤。”仁宗点头同意，不久选派中使暗中赐给黄金百两，并告诉中使说：“杨畋家境贫寒，不能接受他的遗赠贿赂。”又让中使宣谕王某，让他知道仁宗对近臣的眷顾如此深厚。

李柬之、李受从侍从职位请求告老还乡，先公当时在经筵任职，于是上奏说：“李柬之等人尚能效力却急切请求告老，近年士大夫贪恋冒取爵禄，年龄超过礼经规定却不知停止的人太多了，希望陛下稍微施加恩数来激励风俗。”不久下诏在资善堂宴请经筵官员，赐酒饯行，从宫内拿出珍果名花，用大杯斟酒劝饮，当时的人以此为荣，将他们比作汉代辞官的疏广、疏受。

真宗饮酒三斗而不乱，一天召见辅臣赐酒，喝到三斗，又进献大杯。大杯退下后酒流出，真宗下令将酒贮存在三个瓶中，混杂未饮的酒赐给辅臣。第二天打开查看，无法分辨。辅臣应对后，问皇上为何发笑，真宗说：“古人说酒有别肠，难道是虚言吗！”

汴河旧河底有石板、石人，用来标记地理里程。每年征发民夫疏浚河道，以石板、石人作为标准。每年有固定的劳役，百姓不曾感到痛苦。而水流在地下，京师内外有八个水口将水泄入汴河，所以京师即使下大雨，也没有水灾。前人的规划，真是好啊。偶然张君平谈论京畿、南京、宿州、亳州、陈州、颍州、蔡州等州的积水问题。以南京为例，从南门两道堤坝一直延伸到东西两座桥，左右都是积水沼泽。渔船鸣响木梆，如同江湖景象。张君平请求暂时借用汴河民夫三年，疏通排泄积水。于是各郡守令等开始兼任沟洫、河道事务三年而奏报成功。所有积水之地变成了良田。从此汴河民夫被借充其他劳役，不再疏浚河道。到元祐五年，实际已经七十年了。又旧河都用木岸，后人只用土筏、栈子，称为外添里补。河身被水流冲击，就在外面修补，所以河道日益变浅，而水流在地上了。

南京距离汴河五里，河边称为河市。五代国初，官府很少到达那里，舟车聚集，是四方商贾的要道。其繁华程度不是宋州能比的，凡是群聚宴饮，必定召请河市乐人，所以至今俳优被称为“河市乐人”，由此而来。世宗开凿御河，本是为蓟燕漕运打算，御河是不可废弃的。前人每当子弟成年行冠礼，必定准备丰盛酒食，宴请乡党中有德行年长的人，让将行冠礼者行酒，他的头巾包裹如唐人的草裹，只是将巾脚系在巾上。酒过三巡，父兄起身告诉客人说：“我的子弟接近成人，冒昧有所请求。”将行冠礼者再次拜谢，右边席位的人于是焚香祝祷，解开系带并伸展头巾，行冠礼者再次拜谢后退出。从此列入成人行列，冠服于是与长者相同，所以称为巾裹，也是古代的冠礼。现在冠带仍称为巾裹，就是由此而来。这种风气废弃，也有一百年了。

张融从枢密直学士任上守蜀归来，监管在京麯院，后来担任枢密副使，建造的宅第颇为壮丽。太宗皇帝一天对张融说：“听说你建造的宅第很雄伟，朕正想要一个仓库还没建成，可以把它让出来。”当天就迁居佛寺，现在的新衣库就是那里。

慈圣光献皇后的养女范观音得宠，仁宗的温成皇后对此感到忧虑。一年大旱，仁宗祈雨非常急切，甚至点燃臂香来祈祷，宫人内侍都在左右点燃香火，祈雨的方法用尽了。上天没有回应，皇上心中忧虑恐惧。温成皇后的养母贾氏，宫中称为贾婆婆，威势震动六宫。当时的宰相认为她是自己的姑母，于是暗中对宰相说请让宫人出宫以消除灾变。皇上听从了，温成皇后于是告诉皇上，不是让亲近厚待的人出宫不能感动天意，首先让她的养女出宫以率领六宫。范氏于是被逐出宫，但雨仍未下。皇上问台官李东之说：“只有册免的议论还未实行罢了。”当晚锁闭宫院，贾氏营救未果。当时的宰相从工部侍郎升任武镇军节度使，同中书门下平章事，判北京。雨于是倾盆而下。自从真宗皇帝澶渊之役后，朝廷不再讲求武备。宝元年间，元昊开始派遣使者自称教练都使，请求在其国中自称兀卒，又请求将五音改为六音。当时朝议既然认为天下长久太平，未曾商议经武之策，而石元孙、刘平等人却极力主张用兵，认为贼寇可以讨伐。只有吴春卿上疏说：“他们在国中自号兀卒，而六音且奉三州，臣子的本分如常，可以暂且顺从他们。而我们治理武备以等待他们的变故。”张文定也相继有请求。现在武备不讲，应当如吴育的议论，因此可以作边境防备，等到他们贪得无厌，那么我们就有所准备了。朝议不以为然。元昊既然请求未获批准，再次派遣使者于是称阁门使，边臣于是举兵。由此宝元、庆历年间西征连年，

译朝廷内外动荡不安。等到在明堂举行大赦时，仁宗询问张文定赦免的日期，张文定建议请求向西夏人展示招抚的诚意。皇上欣然采纳，说：“这正是我的想法。”于是元昊入朝进贡，西部边境得以安宁。

译张元是许州人。他寄居在长葛一带，以侠义自任。县河里有蛟龙，长达数丈，每当它饮水时，在桥下转身，行人便因此断绝通行。一天，蛟龙正枕着大石饮水，张元从桥上背来大石砸中蛟龙，蛟龙翻滚而死，血流数里。又曾有一次，他与宾客在驿站饮酒，一位客人偶然到来，主人邀请他入座，张元起初并不认识他。客人便看着张元说：“那个人是谁？”张元厉声说：“不过是皮裹着骨头，是个肉人罢了！”话音刚落，就用铁鞭击打那人致死。主人涂上价值千金的药物，过了很久客人才苏醒过来。张元每当夜间游历山林，就吹着铁笛前行，声音能传到数里之外，群盗都避开他。张元多次考进士不中，又被县令鞭打，于是逃跑。他投奔元昊的将领，路过项羽庙时，便倾尽囊中钱财买酒，对着项羽像痛饮，将酒洒在泥像上祭奠，又吟唱秦始皇草创基业、刘邦项羽起兵吞并天下的词句，悲歌数日，痛哭之后离去。等到元昊叛乱，檄文中有“朕欲亲临渭水，直据长安”的话，就是张元写的。后来鄜延被围困，张元确实在军中，他在城外寺庙题写：“太师尚书令兼中书令张元随从大驾至此”，他的扈从身份就是这样。元昊虽然强悍狡黠，也是张元引导他的。富弼在至和年间，已经怀有立太子的使命，宫教蔡抗暗中窥探英宗的日常起居。英宗被立为皇子时，恐惧推辞躲避，整天卧床不起。蔡抗用利害关系打动他，他才起来拜受皇命。等到英宗即位，因为蔡抗是旧人，每天想着重用他，从定州召见他，并且有任命他为参知政事的打算。蔡抗到达京城，英宗驾崩，蔡抗不久也死了。

先父三次镇守平凉，从许州被召见，面对英宗皇帝时说：“富弼是德高望重的旧臣，不应当再镇守边疆，只是顾念朝廷中没有像富弼那样的人，况且为了皇上办事，应当召还。”先父说：“陛下刚即位，边疆有警报，难道是臣逃避危难的时候吗？然而陛下自称‘官家’，称呼臣等时官职名分尚未端正。”英宗说：“我刚刚即位，看待先朝旧人，怎敢立刻用对待大臣的礼节？‘官家’这个称呼在至和年间，富弼当时任开封府尹，到宫中救火，已经望见脸色像富弼那样，才能声望怎会在人之后？想要召他到别殿咨询政事，也不敢这样做。”先父说：“现在陛下有什么可避讳的呢？希望告知臣，臣将到政府去议论这件事。”英宗正以谦让减损为美德，急忙说：“不需要这样。”然而恩遇异常，玉食御樽，每天都有赏赐。一天，儿女婚嫁，派遣中使询问他们的姓氏，全部赐予冠帔，等到行礼时赏赐黄金百两。等到到达渭州，敌人解围离去，烽火台停止警戒。枢密副使王畴去世，英宗告诉执政大臣说：“可以任命王某填补空缺。”当时的宰相退下而不回答。有人说：“正当边疆有警报，选择主帅多日，王某的命令下达，边疆的人就会欢喜跳跃，敌人也会解围离去。”王某归来，不知道什么人可以替代，皇上说：“难道让他终身镇守边疆吗？”然而最终被执政大臣所阻挠，英宗亲自派遣李若愚传达这个意思。

先父任谏官，议论王德用进献女口。仁宗起初责问他说：“这是宫禁中的事，你是从哪里知道的？”先父说：“臣的职责在于听闻风传，如果有这回事，陛下应当改正；如果没有，那就是妄传，何必追究它的来源呢？”仁宗笑着说：“朕是真宗的儿子，你是王某的儿子，与他人不同，自有世交的契约。德用进献的女口，确实有这回事，在朕身边，也很亲近，暂且留下她们怎么样？”先父说：“如果她们疏远，留下也可以，臣所议论的，正是担心她们亲近。”仁宗脸色变动，呼唤近侍宦官说：“王德用进献的女口，每人支取钱三百贯，现在命令她们出内东门，办完急事立刻来奏报。”于是流下眼泪。先父说：“陛下既然认为臣的奏议是对的，也不需要这样匆忙，暂且让她们进入禁中，慢慢遣送她们。”皇上说：“朕虽然是帝王，但人情相同，如果看见她们哭泣流泪不忍离去，恐怕朕也不能让她们出去，你暂且留在这里等待回报。”先父说：“陛下听从劝谏，是古代圣明君王所未有的，天下社稷非常幸运。”很久之后，中使奏报宫女已出东门，皇上又感动而起身。

旧例，季春皇上在池边赏赐生花，从皇上到随从大臣都簪花而归。绍圣二年，上元节皇上幸临集禧观，开始拿出宫花赏赐随从驾臣僚，每人几十枝，当时的人以此为荣。

另一版本说：“从宰相以下，全都簪花跟随返回，然而皇上不曾簪花。”

张文懿罢相，是因为范文正公攻击弹劾他。文懿再次拜相，一天，仁宗对文懿说：“范仲淹曾经有奏疏，请求废黜朕可以施行的。”文懿说：“仲淹按法应当诛杀，然而没有见到奏疏，请求交付外廷施行。”皇上说：“不曾见到他的奏疏，只是近来有人为我说话，暂且议论他的罪行。”文懿说：“他的罪行重大，没有其他办法，没有文案，就不能施行，希望陛下访查。”几天之内，就一次请求他的奏疏。一个多月，总共请求了十几次。皇上说：“终究没有见到，然而为我说话的人很多了，可以从轻减免。”文懿说：“臣子想要废黜君主，没有轻缓的典章。既然没有明文，就不能凭空言加罪。”皇上心意消解，就说：“仲淹在外，起初似乎有疑虑，现在既然没有疑虑，可以稍微升迁他，以安慰他的心。”皇上深深赞同。

张文懿已经退休，而安适健康如同少年。一天，从西京看花回来路上，穿着道服，骑马，张着车盖，带着女乐跟随。进入郑门，守门官不认识他，并且禁止他张车盖。因为门

译宋绶请求写下自己的官职，文懿在纸的末尾用大字写了一首小诗说：“门吏不必感到奇怪，我曾三次亲身来到凤池。”守门的官员随即把这首诗呈递上去，仁宗派遣宦官赐给他酒肉，并慰问慰劳。

译李太后去世，尚未发布丧讯，朝廷打算按妃嫔的礼仪安葬她。执政大臣对吕文靖公说：“昨晚听说有宫嫔去世，章献皇后便拉着仁宗皇帝的手，让他走到屏风后面。皇后又独自坐在帘下说：‘相公是想离间人家母子吗？’吕文靖公说：‘陛下如果为刘氏宗庙祭祀考虑，就应尽早确立正式的礼仪。’皇后沉默不语，于是将灵柩迁至皇仪殿，按皇后的礼仪安葬她。等到章献皇后驾崩，谗言之所以不能进入皇帝耳中，是吕文靖公努力的结果。仁宗皇帝刚撤去帘幕亲自听政，有一天突然出宫前往奉先寺，打开李太后的棺椁查看，发现她的容颜如同生前。皇上悲痛大哭，随后改选陵墓，从此众人的疑虑全部消除。

寇忠愍公任永兴军知军时，在他生日那天，摆设的仪仗如同皇帝寿辰的规格。傍晚他身穿黄色道服，头戴花饰骑马奔驰。负责监察的官员上奏说：“寇准有叛乱之心。”真宗皇帝大惊，亲手拿出奏章给执政大臣看，说：“寇准要造反吗？”先文正公仔细看了看，笑着说：“寇准这么大年纪，还如此痴傻。”于是批示让寇准知晓，皇上的疑虑也消除了。

李和文都尉喜好结交士人，有一天召集随从官员，呼唤左右的军官和歌妓，在防夜午台设宴，官员们议论此事。杨文公将情况告知先文正公，文正公没有回答，退下后用红笺写了一首小诗送给李和文，并且遗憾自己没能提前预防。第二天，真宗皇帝拿出章疏，文正公说：“臣早就知道了，也送了他诗，只是遗憾没能前往。”皇上说：“太平盛世没有征兆，这难道就是征兆吗？”皇上的心意于是释然。庆历年间，郑天休等几位公卿又在李氏府邸设宴，退席后，天亮时在道上遇到李翰林上朝，事情于是被喧哗议论的人上报。当时吕许公主持国政，也以“太平无事却发生这种事”为由解释，仁宗皇帝心意未解，吕许公说：“臣看赴宴的姓名，都是朝廷的贤才俊杰，哪里会有这么多人代替他们？臣想召他们到中书省告诫勉励。”皇上听从了，既然召见，各位公卿却没有一个人到来。丁晋公曾经忌惮杨文公，杨文公有一天去拜访丁晋公，拜倒时胡须拂地，丁晋公说：“内翰拜倒时胡须须拂地。”杨文公起身看丁晋公仰面落下的尘土说：“相公坐处幕漫天。”当时人们称赞他敏捷而有条理。

仁宗朝宫中夜间起火，执政大臣急忙前往东华门，门关闭不让人进入，遍访各门都是如此。王沂公对吕许公说：“可以斩关而入。”吕许公说：“不可以。”从东到南再到北，环绕叩门，直到太阳升高才打开东华门，有数百名官员都步行而入。殿宇大多化为灰烬，皇上登上升平楼，垂下帘幕呼喊班列喝令拜见，如同平常礼仪。从王沂公以下都拜见，只有吕许公挺直站立。皇上派使者询问原因，吕许公说：“昨晚宫中发生火灾，今天还没有见到天颜，臣不敢拜见。”于是卷起帘幕，皇上亲临轩陛，吕许公这才再次拜见。有人问他为什么这样，他说：“宫中火灾正混乱，如果斩关而入，不仅会让皇上更加惊恐，难道不会引发其他变故吗？在帘幕之下，没有见到天子，万一误拜，那将怎么办？”

张文懿公任社洪县令时，一位道士来到县城，仔细端详张文懿公，不说话。很久之后，从头顶取下葫芦，取出十粒药，看着张文懿公说：“可以服用。”张文懿公立即服下。道士微笑，又取出药直到九十粒，张文懿公就吐了出来。道士给他洗澡，让他再次服用，又吐了出来。其中四粒是真的，服用了八十六粒。道士说：“明天可以到城外观望。”第二天前往那里，道士对张文懿公说：“想做神仙呢？还是想做宰相呢？”张文懿公说：“只想做宰相罢了。”道士叹息了很久，留下一封信，封缄非常严密，并且说等到做宰相年老疲倦时再打开，最终不知道他是什么人。张文懿公八十六岁，从未生病。到了上元节，偶然想起道士留下的信，打开一看，是一册彩选游戏，于是和子弟们玩彩选，直到宰相视上，只有真人而已，这才领悟道士的意思。第二天道士忽然到来，看着张文懿公说：“收拾好了。”话没说完就离开了。派人寻找他，已经在旅店中去世了。张文懿公忽然觉得腹痛，须臾之间，药囊落下，药八十六粒，鲜明如新，于是将药供奉在三宝堂下。当晚去世。

张文定公镇守蜀地，正值重阳节药市。拂晓时骤雨，随行医官张子阳在玉局观避雨。须臾间雨停天晴，树上有一位白衣老翁站立观看，张子阳说：“我有一件事要你通报主人。”张子阳连连答应，立即拿出两粒如粟米大小的药，大的那粒送给张文定公。张子阳说：“曾经认识尹公吗？”老翁姓何氏。老翁说：“我姓葛，侍郎已经两次镇守蜀地，我曾经见过他。”张子阳说：“只是这一趟罢了。”老翁说：“告诉主人，以后再来这里寻找我。”张子阳拿着药具禀告张文定公，将一两汞放在一粒药上煅烧。须臾间有声音如同远处的磬声，清越非常。仔细倾听间，忽然有圆光从盒子里出来，光芒闪耀充满房间。惊讶地取出来，汞变成了黄金。张文定公于是服用了剩下的药一粒，让他再次寻找，不再见到了。

吕文靖公罢相后，孔中丞道辅以刚直亮节自任，无所顾忌回避。有一天，御史台的案件牵连到吕文靖公的儿子，立即逮捕交付官吏。等到吕文靖公再次拜相，凡是国家大事没有明确主张，都采纳皇上的意见。过了几个月，仁宗皇帝说：“吕夷简这次做宰相，并不主持事务。”吕文靖公立即说：“臣前几天为朝廷不避仇怨，亲身承担国事。臣刚被罢免，而几个儿子就陷入御史台的牢狱。臣希望朝廷眷顾子孙，必定没有。臣因此不敢当事。”皇上低头说：“只要努力就行。”吕文靖公再次拜见，于是留身，拿出一张纸，上面都是进退人物的名单，皇上全部

译可以内外调动。几天之内，凡数十人，都是文靖公平日所厚待的人。一时间门生故吏之盛，本朝无人能比。张文定公曾经说：“我在翰林院任职时，正值章郇公退休的诏书下达，我和宋景文一起去祝贺他。于是对他说：‘昨天宣召接受任命，皇上眷顾之意很深厚，为何急着辞官呢？’郇公说：‘不能等到圣恩不厚时再引退啊。’又说：‘也恐怕年纪更老时就会忘事了呢。’”文定公与景文公相视而笑，退下后互相说：“这是什么话呢？有什么可忘的？”等到老了，才知道郇公的话是对的。大概人在得势时面对取舍，常被思虑所迷惑，不如年轻时能果断决断，所以孔子用来警戒世人。文定公自六十七岁以后，就屡次请求归隐。我曾经议论说，阳气舒展而阴气收敛，是事物的常理。等到老了，阳气衰弱而阴气旺盛，因此产生喜好收敛的念头。君子在人生始终之际，能不谨慎吗？

译庆历年间，韩琦、范仲淹、富弼主持朝政，每日致力于兴办各种事务。当时章得象担任宰相，张文定因此前去拜见他，把近日几位公卿颇为致力于兴办事务的情况告诉他，问道：“怎么样？”章得象不回答。一共问了多次，章得象说：“我每次看见小孩子蹦跳嬉戏，禁止不了，等到他们撞到墙上自然会退回来罢了。在他们迈步的时候，势头难以遏制。”不久，三位公卿都被罢免。张文定曾说：“事情不可争胜。古谚语说：‘慢就是快，快就是慢。’这很有道理。当盛衰交替之际，不费力就能成功，不忧虑就会失败，这是常理。”

宝元、康定年间，西夏人侵犯边境，连年用兵，契丹人窥探我国，派遣使者索要关南的土地。富弼出使契丹后，怀疑当时的宰相与自己不和，便擅自打开国书查看，发现与所授予的辞令果然不同，于是骑马赶回请求面见皇帝，详细陈述此事。皇帝下诏让富弼到学士院，查看学士修改后的文书然后出发。原本授予的国书有五封，都答应增加岁赐。每拿出一封，等到对方不答应再拿出下一封。富弼在雄州留下了两封。到达契丹后，富弼据理力争，毫不屈服，慢慢拿出一封信，契丹人意思还不满足，又拿出一封，直到第三封，契丹人暗中探知富弼箱中只有三封信，于是听从了约定。富弼出使回来，带着两封信返回，每年减少聘礼二十万。

庾岭险峻绝奇，闻名天下。蔡子直担任广东提点刑狱，他的弟子蔡正担任江西提点刑狱，两人共同商议，用砖砌路，从下往上，从上往下，南北三十里，如同走在厅堂之间。每隔几里设置亭子让旅客休息，左右开通水渠，涓涓细流不断，红白梅花夹道盛开，行走的人忘记了疲劳。我曾经到达岭上，抬头看青天像一条线一样，过了岭，就是青松夹道直达南雄州。太平已经很久了，远近风俗相同，没有前世南北的差异。

江西以前漕运的盐运到州里有多余的都上缴给官府。漕船沿江贩卖货物，所附带的私盐卖完后，就盗窃官物。盐卖完后，凿沉船只。声称是风水原因，每年抛失十分之三四，而盗窃监临私货的人，被依法处死，尸体堆积在市集。蔡子正担任江西提点刑狱，建议说盐运到江西有多余的，请求按照数量给予江西半价。朝廷听从了他的建议，至今几十年，官物很少被盗，船只得以完整归来，刑法因此减少，这是百世之利。中间有些浅薄的人，再次降低价格，情况又像当初一样。张颉担任江西提点刑狱时，神宗告诫他谨慎遵守蔡挺的法令，至今依赖于此。

太祖有一天幸临后苑，观赏牡丹，召来宫嫔准备摆酒。得宠的宫嫔以生病为由推辞，再次召见仍然不到，皇上于是亲自折下一枝，经过她的住所簪在她的发髻上。皇上回来，就把花扔在地上，看着她说：“我艰辛勤劳得到天下，难道要因为一个妇人而败坏吗！”于是拔出佩刀，砍断她的手腕离去。

金城夫人得宠于太祖，颇为倚仗宠爱。有一天在后苑宴射，皇上斟满大酒杯劝太宗喝酒，太宗坚决推辞。皇上再次劝酒，太宗看着庭院下说：“金城夫人亲自折这花来，才喝。”皇上于是命令她。太宗拉弓射杀了她，随即再次拜谢哭泣，抱着太祖的脚说：“陛下刚得到天下，应该为了社稷自重。”而皇上饮酒射猎如故。

张乖崖平民时，客居长安旅店，听到邻居家夜里聚集哭泣非常悲伤，询问他们，那家没有其它变故。乖崖到主人家极力叩问，主人于是如实告诉他说：“我在官府任职时不谨慎，曾经私自使用官钱，被家仆掌握，想要娶长女，拒绝他则害怕祸患，顺从他则女子失身，约定在早晚之间，所以全家悲泣。”乖崖第二天到门口，等候家仆出来，就说：“我告诉你的主人，借你到一位亲戚家去。”家仆迟疑勉强跟着去了，出城让他在马前引导，到了悬崖边，就列举他的罪行。家仆仓皇间用刀砍落崖中。回去告诉邻居说：“盛仆已经不回来了，赶快回你的家乡，以后做事要谨慎。”

岳州唐白鹤寺前有古松合抱数围，平顶如龙形。吕洞宾曾经歇息在树下，有一位老翁从松顶下来，上前作揖非常恭敬。洞宾问他：“我是树神。”洞宾说：“是邪神还是正神？”老翁说：“如果是邪神，怎么能知道真人呢？”说完，登上松树离去。洞宾就在寺壁上题诗：“日独自行时，独自立。无限世人不识我，惟有千年老树精。分眀知是神仙过。”

鄂州黄鹤楼下有石头，光亮透彻名叫石照。右边的大石头，世人传说是仙人洞。一个守关的老卒，每天早晨起来就在洞下拜祭。一天晚上月光如昼，看见三个道士从洞中出来，吟啸很久，将要再次进入洞中。老卒就跟随他们。道士说：“你是什么人？”老卒详细说了自己的情况，并且乞求富贵。道士说：“这洞里的石头，赶快抱一块走。”老卒拿着出来，石头合拢无从进入。第二天看石头，是黄金。凿开卖掉，衣食顿时富裕。被队长察觉，抓住他认为是盗贼。老卒如实告知，官府到他家取石头到郡府，而金子化掉了。不是金，不是玉，不是石，不是镜，至今藏在军资库中。子瞻有诗记载此事。太祖即位，担心方镇仍然习惯旧常，向百姓索取没有节制，而且意图多有防备。有一天在便殿召见，赐酒款待，于是问各方镇：“你们在本镇，除了归公上缴之外，每年自己使用的钱有多少？”方镇详细陈述。皇上告诉他们：“我用钱代替租税的收入，来资助你们

译私下说：“你们回到朝廷那天，与家人宴饮作乐，心情如何？”方镇再次拜谢。于是皇帝下诏，给予侯伯随使公使钱，那些在京城的也允许给一半。州县的租税赋敛全部上缴公家，百姓没有遭受苛刻征敛的担忧。至今侯伯仍然享有公使钱，就是由此开始的。

译太祖即位时，各地藩镇大多傲慢不驯，就是所谓的“十兄弟”。皇上有一天召集各位藩镇，授予他们弓剑，每人骑一匹马，与皇上私下从固子门进入大林之中，下马饮酒。皇上对藩镇们说：“这里没有外人，你们中谁想当皇帝，可以杀了我取而代之。”藩镇们伏在地上战栗恐惧，皇上再三晓谕他们，他们伏在地上不敢回答。皇上说：“你们是真心想让我做天子吗？”藩镇们都再次拜谢，高呼万岁。皇上说：“既然你们想让我做天下之主，你们就应当尽到臣子的节操，今后不要再傲慢不驯。”藩镇们又再次拜谢，高呼万岁，与皇上喝得大醉后返回。

寇忠愍担任执政官时，年纪尚轻，皇上曾对人说：“寇准是位好宰相，只是太年轻了。”寇忠愍于是服用何首乌，吃三白（白米、白面、白肉），胡须头发于是变白，于是被任命为宰相。李文靖端庄沉默少言，厅堂下的花栏倒塌毁坏，经过一年也不去问。鱼轩有一天告诉他，李文靖不回答，鱼轩屡次提起，李文靖说：“难道因为这件事就动我的心念吗？”也不去理会。李文靖去世后，正值盛夏，面色不变，口中吐出香气如莲花，七天不散。

先父文正公在中书省任职时，有一天拍着桌子说：“怎样才能见到李同年呢？”李同年指的是李文靖。同僚询问原因，先父说：“李文靖与我同在中书省，当时边疆战事正纷乱，我曾对他说：‘什么时候战事能平息？’李文靖说：‘陛下天资高明，是有作为的君主。如今两个敌国未平，所以无暇顾及。’我老了，将来这些事应当由你（李文靖）来处理。”当时正值东封西祀，建立道观，都如李文靖所预料的那样。

先父文正公虽然年已六十且久病，气息微弱，有人劝他称病辞职。文正公说：“我难道不知道这个道理吗？只是各位公卿中没有可以替代我的人，恐怕让皇上担忧。宁愿承受贪恋权位的名声，来报答皇上的恩德。”文正公去世后，丁谓、冯拯之徒相继担任宰相，朝政纷乱，有识之士感叹文正公的先见之明。

马枢密马知节，刚劲正直，自任以责，拿着大笏板入朝。皇上颇感奇怪。马知节说：“臣见本院长官多欺瞒陛下，臣不怕惊动皇上，恼怒宰相，否则早就打死这帮家伙了。”皇上慰劳他。

孔中丞孔道辅担任州佐时，太守到任三天，去拜谒神庙。庙里有蛇，被认为是神，每次祈祷时蛇就从神像鼻子中直直伸出。饮酒时，孔道辅正在读祝文，蛇伸出来。孔道辅厉声说：“明处有礼乐，幽处有鬼神，蛇算什么东西！”用笏板击死蛇，于是砸毁神像，毁坏神庙后离去。

梅侍读梅询以文雅自居，长期在侍从之列，忽然请求调任濠州。接到任命后，见到先父文正公，文正公问：“为什么请求去那里？”梅询说：“姑且温习旧业罢了。”文正公说：“再派一位通判去，陪伴舍人读书。”梅询离去后，心中更加不平。文正公派博士吕夷简任濠州通判，梅询对人说：“哪里弄来个吕夷简？”吕夷简来读书，梅询推辞。文正公恰好与王沂公同坐堂上，王沂公将梅询的话告诉文正公说：“您好好对待吕公。”吕公日后与王公同任宰相，梅询才任学士，梅询更加不平。王沂公也说了过头的话。后来王沂公、吕文靖同任宰相，梅询恰好被任命为学士。

广东一位老妇，在江边得到一个大蚌，剖开得到一颗大珠，回家后藏在棉絮中。夜里珠子总是飞走，到天亮又回来。老妇害怕失去，用大锅煮它。到了夜里，有光照亮天空，邻里惊动，以为是火灾，争相前往查看。光从锅中发出，原来是珠子。第二天，老妇将珠子交给官府，现在在韶州军资库。我曾见过它，大小如弹丸，形状像水晶，不是蚌珠。其中有北斗七星，隐约可见。因为煮得半枯了，所以郡守不敢进贡朝廷。

咸平县僧人收藏佛牙一颗，大小两指许，淡金色。我曾请出供奉，不一会儿舍利从佛牙中出来，起初如露水，在佛牙上巡回，有时远达数十步，求取的人就能得到。我请出四十八粒，想凑成四十九粒，经过一夜也没得到。第二天打开箱子，数量已经够了。又有人说舍利是从甘露孔中出来的，第二天再去请取没有得到，于是走出陈州门十几里，请取终究没有得到，于是拜辞返回。拜起时一粒舍利从甘露孔中出来，大小如绿豆，光彩鲜明。后来神宗迎入宫中，于是加盖御封归还，现在人们很少能见到。

金州路边有个石洞，进入洞中十里有个石门。门间有仙人像，一半在门外。还有一条白石龙，凡是观看的人必须拿着火把进入，有落下的灰烬就立刻消失。每逢干旱必定前往祈祷，等到走出洞门必定有文字记载降雨的多少。商人有时经过洞外，必定肃然心动，无不恭敬。

接近滟滪堆时，峡左岩上有题写的“圣泉”二字，泉上有大石，叫做洞石，起初没有泉水。到来的人击石大呼，水就从石下流出。我曾前往焚香，让船夫击石。船夫呼喊道：“山神土地，人们渴了。”很久没有回应，一个没有家室的士卒，又大声喊道：“龙王龙王，万民渴了。”随着声音大水涌出。当时正月雪寒，水如沸汤。有人说夏天则如冰。凡是呼喊的人必定以“万岁”必定以“龙王”来呼喊，水于是流出。范文正以司谏身份出使江南，到达宿州，听说郭皇后被废，于是又骑马返回京城。到达城门，吕文靖派他的长子拦住他说：“司谏是因为废后之事而来吗？”文正公不回答。

译既然得以面圣，便极力陈述此事，最终因此被罢免职务。李邦直、张粹明曾对我说：“神宗晚年设立三省，是为了分割执政权力并互相监督考察，其格局深远啊。当今皇上起初让侍臣陪宴，后来对执政大臣说：‘延安郡王可以出阁（就藩），应当商议安排官僚。’于是说：‘司马光端庄稳重，适宜担任东宫官职，这也符合汉代设置羽翼辅佐的说法。’像吕公着、孙觉这样的人都可以担任此职。其下应当选拔功臣子弟，比如文贻庆可以担任洗马之类的职务，这正符合孟子所说‘巨室大家人所慕’的意思，足以让东宫受到重视。任命名单已经拟定，神宗却去世了，如今司马公的到来，是遵行神宗的遗命啊。”

译六侄王震曾对我说：“神宗皇帝有一天召见执政大臣到天章阁，吴雍和我也被预先召见，当时我担任中书检正官。等到应对时，讨论的是官制改革的人事任命。起初，执政大臣呈上三省的官印，皇上说：‘起初想用金印，但现在御宝已经是金印了，涂金就可以了。’执政大臣呈上人事任命名单后，皇上笑着说：‘三省和枢密院的官员暂且搁置，先讨论吏部以下的官员。’轮到某官任命某人时，就让吴雍和我互相书写记录。轮到太常少卿时，皇上说：‘这个职位必须慎重选择人选。’执政大臣多次推荐人选，都不符合皇上的心意。轮到礼部郎中时，皇上说：‘这是南宫舍人，与其他部门不同，可以任命刘挚。’轮到著作郎时，皇上说：‘这个职位非苏轼不可。’过了一会儿，皇上沉默良久说：‘找到合适的人选了，太常少卿可以任命范纯仁。’任命完毕后，皇上就说：‘朕与高遵裕约定在某日，应当攻下灵武，等到捷报传来，应当举行大庆赏赐。’到了这时，官制改革可以推行，人事任命可以下达，皇上仍然告诫说：‘外面的人如果知道，不过是你们这几个人泄露罢了。’又命令执政大臣告诫吴雍和我。后来灵武战事失利，官制改革隔了一年才下达。与当初的议论相比，改动了十之五六。”

苏轼被贬到黄州后，神宗皇帝常常怜悯他。有一天对执政大臣说：“国史大事，朕的意思是想让苏轼来完成。”执政大臣面露难色。皇上说：“不用苏轼就用曾巩。”后来曾巩也不符合皇上的心意。皇上再次下诏，起用苏轼以原官职知江州。中书省蔡持正、张粹明接受命令，王震负责起草诏书。第二天改为承议郎，主管江州太平观。又过了一天，命令没有下达，说：“这都是王禹玉（王珪）的阻挠。”王和甫（王韶）曾经说：“苏轼在黄州时，皇上多次想任用他，王禹玉就说：‘苏轼曾有“惟有蛰龙知”的诗句，陛下龙飞在天而不敬，反而想求蛰龙吗？’”章子厚（章惇）说：“龙不仅仅指君主，臣子也可以称龙。”皇上说：“自古以来称龙的人很多，比如荀氏八龙，孔明卧龙，难道他们是君主吗？”退朝后，章惇质问王禹玉说：“相公是想毁灭别人的家族吗？”王禹玉说：“那是舒亶说的。”章惇说：“舒亶的唾沫也可以吃吗？”

扬州后土庙有一株琼花，宋丞相在花旁建亭，命名为“无双”，意思是天下没有别的株。仁宗庆历年间曾分植到禁中，第二年春天就枯死了，于是又运回庙中，依然茂盛如故。

张文懿（张齐贤）担任社洪县令时，出城经过村寺，寺里的老僧必定在道路上迎接，偶然经过，也必定出来迎接。张文懿感到奇怪而询问他，僧人说：“长官来，山神夜里做梦告诉我：‘相公到了。’”有一天又去，而僧人不出来。张文懿说：“不出来是为什么？”僧人道歉说：“山神没有告诉我。”张文懿认为这是荒诞的，让僧人问山神原因。夜里山神做梦告诉他说：“长官误判了杀牛案，天符已经下达，不再做宰相了。”张文懿惊骇反省，果然曾经有杀牛案，于是重新改正。第二天再去寺里，僧人又出来对他说：“昨夜山神说，长官又做宰相了，明天应当来，只是减寿罢了。”后来张文懿三次入主中书省。

史朝请琳说：他的舅舅张仲元患风痹病，平生服用桑螵蛸丸，等到死时，从口鼻冒出黑气几丈长，仔细看，是无数桑螵蛸。

荣州威远县民间忽然有雷电进入房屋，不久雷震，随后在柱子上题写“矦矦”二字，不知道是什么意思。

太宗即位，因为太祖的诸子都称皇子，曾说：“还是我的儿子，有什么分别？”后来皇族就不分疏密尊卑都加“皇”字，所以有“皇兄”之类的称呼，这不是典故。我曾经担任宗正寺官，曾经建议请求按照《春秋》的制度，名字冠以父祖所封的国号，王子称“王子”，公孙只有皇子才能称。当时吕申公（吕公著）让太常少卿梁焘阻挠没有实行。宗正寺玉牒、仙源类谱皇属籍，自从庆历八年张文定以翰林学士担任宗正寺修玉牒官，修进之后，到元祐元年，共四十五年，玉牒官都是一时名人，宋次道等人就是，未曾成书。神宗朝官制实行，分设宗正寺，到我担任丞时，才建立明确修完。其间最难查访的，是宫禁中的事和皇族女婿的官位。大概庆历前皇族女婿尚少，到元祐间不下万员。我请求朝廷，宫禁事请求查访内侍省、御药院，皇族女婿附在属籍，不必写其官职，只写“某适某人”就可以了。朝廷批准，于是得以成书。然而玉牒事迹都取自三省、枢密院时政记与日历修撰，其禁令很严。元祐末于是命令史院官修撰，送宗正寺书录。大概丞官不得其人，不符合典故与官制。也从我罢免丞官，到现在十余年没有听说再次进书了。国书严奉没有如玉牒的。祖宗以来用金花白罗纸，金花红罗裱，黄金轴。神宗时诏令用黄金梵夹为轴，很难披阅。我进献神宗玉牒，开始用此制，又用黄金为匣，锁钥都是黄金。进献完毕奉安于太庙南宗正寺玉牒殿。我起初告诉执政官，请求修寺书，从司马丞相、吕丞相而下，没有一人知道此典制的，都说：“玉牒用玉简刊刻如册。”其玉牒典制尚

译不能全面了解，书籍的废弃也是理所应当的了。

译史朝请琳说：通判许州的路分都监郭虞卿，曾给乳母礼佛塔数年，礼数即将圆满。他曾经用薏苡来记录礼佛的次数，薏苡忽然从容器中跳跃出来。查看时，发现舍利子布满面前，都是从薏苡中出来的。总共得到几勺，片刻间所礼的银塔中灵光焕发，舍利子如雨般落下。又过了一会儿，乳母双膝生出无数舍利子。礼佛时舍利子隐痛，乳母更加勤勉不懈怠。几天后不知佛塔去了哪里。黄鲁直曾经问王荆公：“世人说四选诗，丞相认为欧阳修、韩愈高于李白吗？”荆公说：“不是这样。”陈和叔曾经问四家诗，王荆公找机会签注给和叔。当时书吏恰好先拿着杜甫诗集来，和叔就按送来的先后顺序编集，起初没有高低之分。李白、杜甫自古以来齐名，怎么可以贬低李白呢？鲁直回去问和叔，和叔与荆公的说法相同。现在的人却认为李白低于欧阳修、韩愈，而且不可改变。

孙威敏在治平年间，从被贬谪的官员起用，以观文殿学士的身份担任庆州知州。到达郑州时，防备西夏使者到来，当时威敏已经入住馆驿。中州将领告诉威敏搬离住所，说：“我是大臣，可以为了陪臣避嫌吗？”不久使者到来，威敏大开城门，设置矮榻，仰卧在堂上，鼓笛声如常。西夏使者到门口，望见后询问，左右的人说：“这是庆州孙经略。”西夏人低头而过。

张文定留守南京，高丽使者到来，按惯例应当由留守迎送，文定说：“我曾是执政大臣，可以和陪臣行礼吗？”于是没有出去，而是派遣少尹前往。不久将此事上报，神宗认为得体，仍命令中书省下达命令，扬州令陈升之按照张某的请求办理。

司农寺请求出售祠庙每处若干钱，张文定留守南京，将此事上报给神宗。神宗大为震惊，立即批示他的奏章说：“怠慢神灵、亵渎礼仪，没有比这更严重的了。”下诏天下迅速停止此事，司农寺官员被罚金。

金州推官的母亲王氏，是朱道诚的妻子。每天诵念十句观音心咒，当时四十九岁，病重，家人正在处理后事。王氏恍惚间看见青衣人说：“你平生持诵观世音心咒，只差十九个字，加上它应当增寿。”王氏说：“我不识字，怎么办？”青衣人说：“跟着声音诵记。”于是说：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。”很久后醒来，疾病也随之痊愈。后来活到七十九岁，她的孙子朱浩，是诚信厚道的人，为我详细讲述了这些情况。

续闻见近录【王巩】

先父担任谏官时，大旱请求面见皇帝，请求皇帝出行祈雨。仁宗说：“太史说初二应当下雨，初一应当出行。”先父说：“臣认为那天不会下雨。”皇上说：“你怎么知道？”回答说：“陛下既然知道有雨，那何必祈求？知道有雨而祈求，不是诚心。天不是至诚不能感应，臣因此知道不会下雨。”皇上说：“明天应当出行。”先父说：“臣请求传达命令给阁门。”皇上立即召来近侍太监说：“明天在醴泉观等处祈雨。”先父说：“为什么不远行？难道怕热吗？荒年百姓衣食都供应不上了。”皇上每次心意动摇耳朵就会先变红，严厉地说：“等到去西太一宫。”先父说：“请求传达命令。”皇上说：“你不知道典故，出城不预先告知。”先父说：“这是建国以来防备意外的做法，现在太平很久了，人们渴望见到天颜，预先让他们知道，不过是村落中观看皇帝车驾的人多罢了。”皇上于是传达命令，第二天特别召先父随驾，这不是惯例。那天烈日当空，尘埃布满天空，皇上脸色不悦。等到回到琼林苑休息，有云烟从西太一宫升起，皇上瞻仰顾盼间，雷霆大震，于是雨下到郑门。从逍遥辇换为平头辇，并且撤去车盖以承接雨水进入宫内传达命令。先父第二天入朝面见，等到面见时，皇上非常高兴说：“这雨是你带来的。”先父说：“陛下盛德感动上天，是天下人的幸运。”皇上说：“昨晚回到宫内，不敢在殿下睡觉，设置香案焚烧生龙脑十七斤以谢天，左右进伞也推辞了，站立到三更，从头到脚没有不被淋湿的。”先父说：“陛下虽然报答上天的诚心如此，是盛德的极致。然而阴气不可不防备，应当为国家自重。”皇上说：“在没有雨的时候，恨不能自己作为牺牲，哪里有空自爱呢。”

先父担任京兆尹，一天因为府中事务面见仁宗，皇上留下他说：“朕有一事要与卿商议，现在要任命一位宰相，谁人合适？”先父说：“臣在谏院时，不避嫌疑的人，指为朋党，现在陛下任命宰相，臣怎么敢推荐人？”皇上说：“你侍奉朕很久，有什么形迹？”先父说：“臣怎么敢说出姓名，只是不通过内臣说话，宫女不知道姓名的，是好宰相。”皇上说：“除非是富弼。”先父再拜说：“陛下得到人才了。”几天后，锁院富文忠拜相。几天后，先父再次面见，皇上说：“前日与卿商议富弼作宰相，果然慰人望。当任命诏书发出时，朕派遣十几个小太监潜伏在朝堂，等到诏书发出，百官都说‘好宰相’，朕高兴了好几天。你有事无论怎样，只要奏请拿来。”于是告诉说：“你在谏院时，章疏有可以作为朕规戒的，一一录来，要留在宫中观看。”先父再拜而出，于是将谏疏草稿全部上呈。

冯当世担任枢

译宻使，三司发生火灾，神宗亲自到右掖门查看，回头对身边的宦官说：“赶快催促马步司，就近派遣两指挥的士兵去救火。”当世上奏说：“按照旧例，调发军队必须得到枢密院的命令，以防宦官传达圣旨调发军队，这件事不能开启先例。”皇上非常赞同他的意见，就在榻前拿出宣旨给身边的宦官让他离开。神宗多次称赞他，当时的舆论认为他做得得体。

译仁宗在太子东宫时，常常利用空闲时间画马作为消遣，宦官们大多向他求取画作。张文懿担任太子谕德，也向他求画。仁宗说：“师父怎么可以只给马呢？”于是大笔写下“寅亮天地，弼予一人”八个字送给他。张文懿上奏禀报，宫中互相庆贺。权宦周怀政，仁宗曾经戏称他为哥哥，周怀政跑去向仁宗求字。仁宗大笔写道：“周家哥哥斩斩。”当时人们把这当作玩笑。后来张文懿三次入主中书省担任宰相，而周怀政最终被处以极刑。

刘瑾字元忠，任真定知府时，进入寺庙看见僧人坐禅，认为这是不敬，便将他抓送到官府。僧人对官吏说：“希望稍作休息，以便回答问话。”官吏答应了，僧人随即盘腿打坐圆寂，众人非常惊异。后来有一天，有僧人因事来到府衙，元忠急忙叫人用杖打他，并且说：“稍微迟缓一点，他又坐化了呢。”

王荆公担任观使回到金陵，居住在钟山下，出门就骑驴。我曾去拜见他，告退后，看见他骑着驴出来，一个差役牵着驴走。我问那差役：“相公要去哪里？”差役说：“如果牵驴的差役在前面，就听差役的；如果牵驴的差役在后面，就听驴的了。”有时相公想停就停，有时坐在松石之下，有时在田野耕作的农家，有时进入寺庙随行，身边从未没有书。有时骑着驴诵读，有时休息时诵读，还带着一个装有几块饼干的袋子。相公吃完后，就把剩下的给牵驴的差役，差役剩下的，就喂驴。有时田野间有人拿着饭食饮料献上来，他也吃。大概是没有固定的去处，有时走几步又回来，近乎无心。

京城以前不曾吃蚬蛤，自从钱司空开始，从蔡河寻找，不过升勺之量，当作珍馐。此后士人渐渐开始吃，蚬蛤也随之增多。那些海味，建国以来也不曾多，有钱司空用蛤防做酱，于是海味全都用盐腌制后运往四方。

蔡君谟看重家乡特产，认为子鱼是天下珍味，曾经送给先父，最多不过六条。他所赠送的不过谏院的旧友两三位公卿罢了。如今子鱼大量运到京城，赠送别人甚至多达百条，因此子鱼的价格降低了十倍。

郭皇后被废黜时，孔中丞道辅、范文正等人议论不停。一天，当时的宰相说：“这件事已经定了，还能怎么样？夫妻之间不容许有隔阂，万一复位，你们能保证皇后对皇上没有二心吗？”各位公卿说：“我们所议论的，只是不知道其他情况罢了。”

仁宗将要修缮东华门，太史说太岁在东边，不可触犯。皇上在太史的奏状上批道：“东家的西边，就是西家的东边；西家的东边，就是东家的西边。太岁究竟在哪里？”当天就进行了修缮。

宫中的殿梁需要更换，但没有大小适中的木材。三司上奏说有大木料可以截断使用。太祖皇帝在奏状上批道：“截你爷的头，截你娘的头。”他爱惜物品就是这样。

各纲有厨船，现在称为押纲厨船了。旧例设置厨船，是因为全纲各船不得生火，只有厨船做饭供给各船。一没有火灾的危险，二没有偷米的弊端。

钱若水因为撰写昭应宫碑，完成后，皇上赐给他玉带，让他穿上，他谢恩三天就停止了，至今受赐者，閤门都以此为惯例。

太宗皇帝曾经想从宰相到侍从官按等级赐带，并且批注说：“犀角接近角，玉接近石，金子百炼不变，才是真宝。”于是制作笏头带赐给辅臣，其余的还没来得及颁发皇上就病重，于是作罢。奉宸库到嘉祐年间还有当时选择将要赐予的犀带，仁宗驾崩时赐给从官作为遗物就是这些。

钱公若水拜访陈希夷，停留几天不能告辞。一天召钱公来，围着火炉看见一个僧人坐在榻上，希夷对他非常恭敬。希夷说：“这个人似乎有仙骨。”僧人环顾四周说：“是急流中引退的人。”钱公退下后问：“是谁？”希夷说：“是白阁道者。”后来钱公担任枢密副使，当时吕相端罢相，太宗第二天对辅臣说：“听说吕端任命下达，哭泣不停。”钱公厉声说：“哪有这种退让的话？”各位公卿说：“我们眷恋爵禄，被皇上轻视成这样，于是竭力请求罢免。”先前晋公被贬到华州时，一天召伯祖、叔祖一同去拜访陈希夷，希夷不出门接待，坐了很久不说话，忽然问：“还有儿子吗？”晋公说：“二儿子在家。”希夷说：“叫他来。”等到来到门口，希夷出门迎接，看着先文正说：“二十年太平宰相。”看着伯祖说：“进士及第。”叔祖说：“依靠哥哥做官。”有人问希夷：“这个人鼻子歪怎么办？”希夷说：“今天拜相，明天鼻子就正了。”又恳求文正说：“以后到这里，希望免除这里的租税。”后来果然如他所说。等到真宗西祀汾阴，文正用以前的话启奏皇上，皇上就下诏免除云台观的租税。

蔡君谟开始制作小团茶进贡，意在仁宗继承人未立，取悦皇上之心。又制作曾坑小团，每年进贡一斤，欧阳文忠所说的两府共赐一饼的就是这个。元丰年间，选取拣芽不加香料，制作密云龙茶，比小团小但厚实超过它，终元丰年间，外臣未曾识得。宣仁太后垂帘听政，开始赐给二府，等到裕陵宿殿之夜，赐给碾成末的茶，二府两指宽，两个小黄袋，白如玉，上面题写“拣牙”，也是神宗所收藏的。到元祐末年，福建转运司又选取北苑枪旗、建人所作的斗茶，作为瑞云龙，

译请求进献而不被接纳。绍圣初年，才开始进贡，每年不超过八团，其形制与密云龙茶相同，只是稍小一些。

译笏头金带，只有担任执政官、前任宰相的人才能被赐予。张文定入朝觐见，神宗起初想让他与王安石共同担任执政官，张文定想要引荐各位公卿，这与皇上的心意不合；皇上又想让他担任枢密使，张文定又请求罢免将官。皇上说：“其中的道理是什么？”张文定说：“用兵讲究诡道，就像古人用十万兵力号称百万那样。现在五千人为一将，出动两将，敌人就知道我们有一万人了。”皇上说：“你是不想担任职务了。”于是任命他为宣徽使留任原职，张文定推辞。皇上说：“留任你不是为了这个职务，而是有时需要咨询以及处理各种典章制度罢了。”一年多后，张文定坚决请求离职，皇上非常留恋。等到他辞行时，皇上赐给他笏头带，并且以前任宰相的礼节对待他。后来有人将此作为惯例，这并不是皇上最初的本意。我曾听宋次道说：“一天夜里二更时分，枢密使张诚一用小纸条询问前任执政官是否有赐笏头带的先例，宋次道回答说没有，不知道他的用意是在张公身上。”

张文定自陈请求调任宋州，被召入京觐见。见面后，神宗在崇政殿接见，打算引导他在第二天前殿觐见。引导到前殿准备觐见时，皇上立即召他应对，赐座并赐茶。皇上告诉他说：“你是德高望重的人，前殿初次接见应穿靴袍，所以昨天停止了在崇政殿的引导接见。退朝后我告知阁门，今后前任执政官觐见时，不按班次引导至前殿，将此规定写入法令。”

张文定与赵清献一同被任命为参知政事，在此之前韩绛被任命为参知政事，邵亢被任命为枢密副使，按照旧例，执政官按先后任职的顺序排列班次。第二天上朝，韩绛排在宰臣之后，曾公亮排在韩绛之后，张文定又排在曾公亮之后，赵清献排在最后。皇上就座后，又从屏风后起身，召阁门令，说：“张某排在曾公亮之后，某排在韩绛之后，某排在张某之后，赵某排在韩绛之后，邵亢又排在最后。”等到应对时，皇上留下张文定说：“早上的班次可以看出我的意思，你德高望重，暂时任命为参知政事，是为了资历级别，不久将大加任用。”刚过六天，张文定就因母丧离职。

文潞公镇守蜀地，一天宴饮，夜深时下雪，士兵们擅自拆毁五间马厩作为柴火。指使进去禀报文潞公说：“再拆五间，给他们酒喝，他们也不停止。”文潞公立即下令取其他房屋的材料来修补马厩。

庆历年间，仁宗亲自任命先父欧阳文忠、蔡君谟、余安道四位公卿为谏官，先父位居其首。三位公卿说：“您是宰相之子，而且不贫困，朝廷责罚您，必定不会流放到岭南以外，即使远些的地方也可以去。我们疏远且贫困，凡是议论政事，必定让您先说。”先父认为他们说得对。当时人称先父为“独打鹘”，称三位公卿为“一棚鹘”。

仁宗刚开始独自听政，范文正公将进拟官员资历班次的簿册图画呈上。希望让皇上明白心意，使执政官不能越级欺瞒。执政官以此事威胁他，于是他被贬知饶州。各位公卿为他饯行，对范文正公说：“以前被贬已经光荣，现在更加光荣了。”范文正公开玩笑说：“这次光荣之后又光荣，一直等到皇上牢固掌权了，仲淹才算完事吗！”众人大笑。

庆历年间，范文正公、富文忠公、韩忠献公担任执政官，商议斩杀边帅，范文正公极力争辩，甚至争论到皇上面前，退到殿阶之下。富文忠公厉声说：“六丈没有过错，等着成佛吧。”范文正公说：“皇上年轻，你们教皇上杀人，不久就会看到剑悬在我们头上了。”后来富文忠公、韩忠献公都认为自己不如范文正公。

张文懿公封为邓国公，退休后回乡，当时范文正公镇守邓州，设酒宴在高处，军校们都命令坐下。张文懿公坐下后，就占据了主位，而客席中的范文正公对此感到惊骇。张文懿公缓缓地说：“您知邓州，只是暂时镇守这里罢了。老夫在此开国，所以坐主位没有嫌疑。”识时务的人认为他做得对。第二天，张文懿公又设宴，挥金如土，用三百匹帛为范文正公祝寿，当时的人以此为荣。【以上出自《闻见近录》】

进士张梦龙曾与家人全都卧病在床，张梦龙病重，感觉神气缓缓从身体中出来。一会儿有吏卒引导他来到大官府，站在庭院下。上面有穿着衣冠庄严端坐的人，像王者一样，问他：“是张某吗？”吏卒上前禀报说：“张某昨天因为父亲生病曾刺心血和药，应当增加福寿。”王者命令立即遣送他回去，说：“两人送他回去。”看见自己的尸体躺着，张梦龙惊愕，知道自己已经死了。想投入尸体，用尽各种办法都不能进入。两人说：“我们掌管生死禄命，判官允许我点燃两座塔灯才可以进入。”张梦龙惊愕答应，两人离开，引一道士到来，两人说：“这是九天司命。”司命又问说：“应当答应我一醮。”张梦龙请求等有能力时报答他，司命连连点头。于是持剑步罡念咒喷洒之际，用剑割开他的腹部将他纳入，恍然苏醒。【以上出自《甲申杂记》】

乾道四年夏六月，因为同舍吴君一能校订《闻见》甲申二录，所缺少的共二十六件事，记录在右边，作为续记。

自从早年遭受中原战乱，不能保全传家的图籍收藏，至于先世文集所著的书，也都散失。困居江海之间，极力访求，仅获得一二，如清虚先生平生的诗文及《论语传》现在不存，而苏、黄、秦三位公卿所作的序，照耀后世，还可以考证。隆兴改元，才从向氏那里得到先生杂记三编，于是让两个儿子淹、涵各录一卷，并且亲手抄写末篇，合为一卷收藏。书中记载元丰年间担任中书检正，参与天章阁议官制除目的人，是我的祖父尚书公。四月甲戌，四明西溪三近堂，曾孙从谨识。

译南游记旧【曽纾】

铁面御史

译庆历年间，贾昌朝镇守北都，于是上奏说韩魏公治理恩冀一带的河流，截断赵征村的山冈，形势对国家不利，导致皇嗣未能确立。仁宗当天就在中宫批示，交给侍御史知杂事吴中复，让他立刻前往查办。有一天，吴中复接受内降诏书多达七次，他坚决请求面圣应对。等到面圣时，他把所接受的內降诏书当面请求全部交付中书门下，等正式颁布后才敢奉诏执行。起初皇帝很厌恶吴中复，但他坚持争辩不止，皇帝才顺从了他。当时的人称他为“铁面御史”。

文臣陪侍扈从

旧制规定，皇帝出游、宴饮赏赐时，只有学士陪侍扈从。太宗喜好文艺，下诏让知制诰也一同扈从，只有吊丧问疾时不去。

撩头牒

中书门下给御史台发公文，连字俗称撩头牒，从李宗谔开始。御史中丞吕文仲上奏说这样做不当，李宗谔引用台阁旧例复奏说：“宰相政事堂的礼节，两省官员在堂上拜见；中丞率领百官在堂下列队。这是因为两省官员是客位之长，论尊贵则位居四辅，论位次则礼节超越一般官员。现在御史以掖垣近臣的身份，让中书门下统摄，扰乱了堂阶尊卑的区分，亵渎了典章制度，招致内外的讥讽。”朝廷认为真宗皇帝责备李宗谔，从此定为惯例。

蛾眉班

中书门下的班次分为东西向，称为蛾眉班，从王溥开始。王溥罢相后，回归班次。

锦帐嫁女

王安石把次女嫁给蔡卞，吴国夫人吴氏骤然显贵，又喜爱这个女儿，于是用天下乐晕锦做帐子，还没完婚，奢华奢侈的名声已经传到外面。神宗有一天问王安石说：“你是大儒之家，用锦帐嫁女。”王安石愕然无言以对，回去询问，果然如此，于是舍弃不用。改在开宝寺福胜阁下做佛帐，第二天再次面圣，只是惶恐谢罪罢了。

兄弟互草制

熙宁年间，韩子华从邓州再次入朝为相，韩持国当时在翰林院，于是由他起草制诰，士大夫们以此为荣。元丰年间，官制施行，曲阜公被任命为天官，南丰先生在西掖起草诏词。元符末年，鲁公拜相，曲阜以学士身份起草制诰。曲阜在便殿对答，以亲属回避为由推辞，皇帝说：“禁中已经查见韩准的旧例”，于是批示兄弟轮流担任词臣，哥哥起草弟弟的诏词，弟弟起草哥哥的制诰。这一天，因为天宁节前一日，枢密院取消斋筵，鲁公主持筵席，曲阜坐在席上，当面批示彻宣名锁院。鲁公拜相，荣耀一时，又非韩氏兄弟可比。

蔡京一屠沽

南丰先生病中，王安石每天去他卧室内探望。因为邸报说蔡京被召试，王安石说：“他怎么能做，得知制诰只是一个屠夫酒贩罢了。”又说：“除了修注告词，是子固行当时，就应当论奏缴还。”当时南丰先生已经病危，只是点头而已。

祖述

永州张子发秀才说：“古人都有所效法，如廉颇羡慕蔺相如，近世如韩持国效法晏公之类，蔡京效法盛坊使，丁仙现无所不为以取悦君主，只要君主一笑罢了。”

本末相戾

绍圣年间，瑶华公主被废后，判正仪同三司宗景于是请求以妾杨氏为夫人，请求免除宣系及不召媒保。中批依其所请，许冲元在中书，于是依照已得的指挥过门。章子厚大怒，斥责许冲元说：“小白葵丘之盟，告诫诸侯以妾为妻的，天下共诛之。”惇头可得，此命不可下。第二天极力陈述，罢免宗景的职务，并剥夺仪同三司。当时舆论认为很好，认为符合防微杜渐的意思。后三年才请求建立元符，甚至托以东朝之命，自己起草诏书检阅，何本末相戾也。

词防

李端愿宫保，是文和的长子，治理园池，延请宾客，不改变父亲的风范。每次休沐，必定置酒高防，延请侍从馆阁，率以为例。直到人分寝阁，什物供帐，都不移动。元丰年间，防佳客，坐中忽学士将锁院，孙巨源适当制，颇快不欲去。李饬侍妾取罗巾，求长短句。巨源援笔欲书，从者告以将掩门矣。草作数语云：“城头尚有三咚鼓，何须抵死催人去。上马苦怱怱，琵琶曲未终，囘头肠断处，却更廉纎雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。”李邦直在坐，颇以卒章非佳语。巨源是夕得疾于玉堂后，六日卒。

二事自慰

黄寔自言平生有二事。元丰甲子，为淮东提举，常于除夜泊汴口，见蘓子瞻执杖立对岸，若有所俟。归舟中，以杨州厨酿二尊，雍酥一奁遗之。后十五年，为发运使，暑泊清淮楼，见米防衣犊鼻，自涤研于淮口，索箧中一无所有，独得小龙团二饼，乃遣人送之，趂其涤砚来。此有此二事，颇自慰云。

山居新语【王瑀】

蒙古祷雨

蒙古人的祷雨者，不像方士那样，只取净水一盆，浸石子数枚而已。其大者若鸡卵，小者不等。然后默持密咒，将石子淘漉玩弄，如此良久，辄有雨。石子名曰鲊答，乃走兽腹中所产，狗、牛、马者最妙。

真庙访医

王文公寝疾，真庙屡访医者视之，仍不得，辄归。如是半年，一日，王氏以讣闻，而医者语人曰：“半年厮系绊，

译给他一服药，大家就此分别。」

防城得官

景德年间，河朔地区的举人都因为“防城”二字而获得官职，范昭考中状元，张存、任并虽然学业荒疏，也都蒙受恩泽。当时有个无名氏嘲笑说：“张存发射旋风炮，任并焚烧猛火油。”

译张齐贤擅长大吃大喝。

司空张齐贤罢免宰相后，出任安陆知州。宾客防备厨房的官吏，秘密放置一只大漆桶，在旁窥探张公的饮食，将那些食物投入桶中，到了傍晚，食物涨满溢出桶外。

家世旧事【程颐】

少师（张齐贤）的影帐上画着两名侍婢，一个叫凤子，一个叫宜子。程颐小时候还记得伯祖母指着她们说她们是谁，现在就没有人能认出来了。抱着笏板的苍头（老仆）叫“福郎”。家人传说：“画工叫福郎喝茶，看着他的样子画了下来。”福郎不久就死了，人们认为是画杀了叔父七郎。中间的影帐上也画着两名侍者，大的叫楚云，小的叫僿奴。不久这两人也死了，因此家中更加认为这件事神奇。人的寿命长短有定数，难道画能杀人吗？大概是偶然罢了。

成都的寺院都没有高高的门槛，传说是因为少师脚短，当时都去掉了门槛，至今仍然不再使用。

少师在醴泉选择居所，宅第低矮狭窄。程颐小时候曾经到过那里，依然像旧时一样。各房门上都题写着“谁居？”这是先父太中所记录的。十年后再去，宅第已经被四翁房子的子孙卖掉了，更换了房室，不忍心再看。自从少师显贵，居住在京城，醴泉的宅第由太评事等诸孙居住之后，就分家卖掉了，先父从未过问。契约都保存着，因为上面有少师的题字，所以不忍心毁掉，然而收藏得很严密，家中的子弟有未曾见过的。先父镇守凤州时，四翁问想要宅第吗？先父回答说叔父有它，与珦有它正相同，应当好好守护罢了。又拿出一方少师的小印盒给程颐看，说：“这是祖上的物品，可以收下。”程颐说：“您能保住它就足够了，不敢接受，是为了安定您的疑心。”又知道太宗皇帝的御书和少监（张齐贤）的真容画像都在，也不敢请求观看。没想到才几年，四翁就死了。等到再次到醴泉，这些东西都散失殆尽了。想起来痛心悲伤。又过了二十年，程颐到醴泉，改葬少师，才在三翁家求得少监和太君的诰命，在长安太监簿家求得少师的犀角腰带，在四翁女儿和家求得少师的绿玉枕，在三翁家求得鞍瓦。

少师厌恶河北五代时期的战乱，等到担任醴泉知县，就谋划在那里定居。将少监迁居到县城的西边。显贵之后，虽然赐宅居住在京城，但行囊中的御书诰敕，大多还在醴泉。跟随高祖大评事、四评事治理家业，都淳朴节俭、严肃整饬。太评事的家人未曾见过他笑。只有长孙刚出生时，一位老妇人说：“恭喜新妇生了男孩”，他微微露出笑容说：“好好照看他。”曾祖母崔夫人也留在醴泉，与从曾祖母雷氏奉养两位叔舅姑，早晚敬畏。平常一定穿着长裙，烹饪稍有失误就不吃，拱手起身。两位媳妇恐惧，不敢问原因，等她们吃得香时，取剩下的食物尝一尝，然后才知道她们的喜好。太高祖母杨氏先前去世，四高祖母李氏主持内务，性格尤其严峻。两位媳妇白天供侍，晚上又督促她们做女红。雷氏受不了劳累，有空时就到后庭哭泣。崔夫人常常劝勉她，最终得了瘦弱的疾病而死。崔夫人却和悦如常。叔舅姑于是更加喜爱她。后来外祖父崔驾部经过雍州，见她们生活艰苦得很，嘱咐少师将她们接到京城，不撤下帷帐，全部装入箱箧，说：“暂且去省亲。”叔舅姑才允许她们来。少师对待兄弟，崔夫人侍奉叔舅姑，是后世应当效法的。

少师治理醴泉，恩惠仁爱深入人心。后来各房的子弟多了，不免侵扰损害邑人，但邑人敬爱他们却不衰退。有争执的人，到了门前就停止，等他们过去后再争执。小孩拿着盘子卖水果，被族中的群儿抢夺，哭着不敢计较。嘉祐初年，程颐经过邑城离开，少师当时八十岁了。驴脚有病，叫医生治疗。医生得知姓程，推辞不收钱。从前村妇多拿着香茶在墓前祈求蚕桑丰收，因此挖取那里的土来祈求灵验，后来禁止了。

族父文简公（程珦）参加科举来到京城，住在防旁书室，只骑一头驴，再无其他资财。到了之后卖掉驴得到几千钱，伯祖殿直轻视钱财喜好义气，对待族人很厚道，每天要求文简公准备酒菜，想观察他的气度。文简公抱怨说：“驴儿已经吃到尾巴了。”

文简公一天晚上梦见穿紫衣的人拿着箱笼，里面像有敕书，接受后说：“寿州陈氏遭遇不测，所谓以此询问伯祖殿直，也不能明白。”后来考中进士，有媒人来报告：“有陈氏求女婿，一定要得到高科名的人。”问她的家乡，原来是寿州人。文简公年轻才高，想娶名门之女，没有答应。伯祖说：“你的梦如此，大概是暗中注定的，怎么可以违背呢？”强迫他就婚。后来多年仍然怏怏不乐。陈夫人贤德宜家，夫妇白头偕老，享受封爵大国，子孙相继，难道是偶然的吗？叔祖寺丞有知人之明，常对文简公说：“你是公辅之才。”文简公担任著作佐郎时，贾文元（贾昌朝）还年轻，一天侍奉叔祖坐着，说：“我昨夜梦见坐在这里，有一个人骑着驴而来，索要纸写门状，又骑着驴而去。坐中有一个人指着他说：‘这是将来的宰相。’”不久，文简公骑着驴而来，索要纸写门状，又登上驴子出去，正如所说的梦。贾文元说：“程六应当做宰相。”赞叹羡慕不已。叔祖对他说：“你不要羡慕后面的人，你做宰相在前面。”等到文简公担任两制（知制诰），贾文元还是小官，等到参与大政，声望倾倒朝廷，众人说旦

译傍晚时分，贾谊被任命为长沙王太傅。不久后，他因事被罢免离开，等到先后三次更换藩王府邸时，贾谊已经得到重用，正被任命为朝廷使相。即使是古代精通术数的人，也没有超过他的。

译叔祖寺丞，四十岁时，对家人说：“我明年就会死。”过了几个月，他又指着堂前的屋子说：“我离死就像隔着这屋子一样近了。”又过了几个月，他指着室内的窗户说：“我的死，只不过像隔着这张纸罢了。”不久就去世了。叔祖多才多艺，和人比射箭，箭能完全符合他的心意，常常跟在主人后面射，主人射中他也射中，主人射得远他也射得远，不差尺寸。

伯叔殿直喜欢施舍财物给别人。有一个周一非常寒冷，有个儒生来到门前，他就拿着棉裤给他。那人非常惊讶地说：“你怎么知道我没有裤子呢？”原来他在交往中常常观察别人的不足。到了晚年，家产空荡，但行义之心不减。有个儒生为了讲学凑钱，当时家里一无所有，恰好伯祖母有珠子装饰的抹胸，卖了十三千钱，全部给了他。

明道先生任晋城知县时，有个富户张家的儿子，他父亲刚死不久，早晨起来有个老人站在门外，问他：“我是你父亲，现在来和你一起住。”详细陈述了缘由。张家儿子惊疑不定，无法揣测，一起到县里请求辨别。老人说：“我从事医业，远出治病，妻子生了孩子，贫穷不能抚养，就把孩子给了张家。”某年某月某日，某人抱去。某人某人看见了。明道先生对他说：“时间很久了，你怎么记得这么详细？”老人说：“我回来知道这件事后，就记在药方册子的后面。”于是从怀里取出册子呈上，上面记载着：“某年月日，某人抱孩子给张三翁家。”明道先生问张家儿子：“你多少岁？”回答说：“三十六岁了。”“你父亲如果还在，多少岁？”回答说：“七十六岁了。”明道先生对老人说：“这个孩子出生时，他父亲才四十岁，人们已经称他为三翁了吗？”老人惊骇，认罪。

明道先生任上元主簿时，谢师直任江东转运判官。谢师直巡视下属机构，他的哥哥曾经向明道借公差仆役去挖桑白皮。明道问他：“监司的役卒很多，为什么不使用他们？”回答说：“《本草》说桑白皮出土见到阳光会杀人，因为伯淳（明道）所派的人不欺骗，所以借他们罢了。”谢师直信任明道到了这种地步。谢师直任洛阳知府时，曾经谈论经义与我的意思不合，于是我说：“伯淳也是这样。”他在上元时，我讲《春秋》，还时常被采纳；等到讲《易经》时，大家都说不对。谢师直对我说：“两位都是通晓《易经》的人。监司谈论经义，而主簿却说不对，监司不生气，主簿敢于直言，不通晓《易经》能这样吗？”

《说郛》卷五十下

钦定四库全书

《说郛》卷五十一上元陶宗仪撰《卓异记》【李翺】

李翺所著的《卓异记》：大唐帝王的功业瑰丽奇特伟大，前代无可比伦。以及臣下的盛事，超绝寻常，辉映往昔而照耀当今，遗留谋略记载叙述，家世的美好典范，侍奉君上度量周密，不自我显扬，人们不知道。至于有误传为传说的人，以及正直的大贤，坚守道义不屈服，立身行事，真诚贯通白日，得以爱慕，遵循楷模他们的奸邪踪迹，看见而更加明白。自从广利随所闻见，杂载其事，不依次序。然而都是警戒在心，或可讽叹。况且神仙鬼怪，未能确切言说，并非有也用，使好生杀为人一条途径，无害于教化，所以遗留自广，不等待繁复的书来见意。时开成五年七月十一日，我在檀溪。

叙述封禅并两朝 两即帝位

平贼同日 三圣子皆登帝位

相有二亲 三代为相

三次拜中书令，三十二年居相位，二十七年佩相印。代替岳父任节度使。

与岳父同时为相，与使主同时为相。

三次拜左仆射，父子同时为节度使。

兄弟为礼部侍郎，子弟四人皆任节度使。

兄弟皆掌记 四代掌纶诰

座主见门生知举，起家二年为丞相。

与同列子弟为丞相，父子皆自扬州再入相。文士为文，元功六拜正司徒兼侍中、中书令、晋国公裴度。

门生先佩金紫，门生撰座主白麻。

三代自中书舍人拜侍郎

叙述封禅并两朝

高宗皇帝麟德三年正月一日在泰山举行祭祀，玉牒文说：“嗣天子臣治，敢昭告于昊天上帝。有隋位极颠危，天数穷否，生灵涂炭，鼎祚沦亡。高祖仗黄钺而救黎元，锡圭而拯沉溺。太宗功宏炼石，定区宇于再麾；业壮断鼇，饮沧溟而一息。臣忝奉余绪，承威积庆，遂得昆山寝燎，炎海韬波。虽业茂宗祧，斯实降灵穹昊。今谨告成东岳，归功上天，大宝克隆，鸿基永固，凝薰万姓，陶化八纮。”又玄宗在泰山举行祭祀，开元十三年玉牒文说：“有唐嗣皇帝臣隆基，敢昭告于昊天上帝。天启李氏，运兴土德。高祖太宗受命立极，高宗升平六合，殷盛中宗绍复，继体丕定。上帝眷佑，锡臣中武，底绥内难，推载圣父，恭承大宝十有二年。敬若天意，四海晏然。封纪泰岳，谢成于天，子孙百禄，苍生受福”