说郛卷八十四下　　　元　陶宗仪　撰

译诗云：“三间小阁贾耘老，一首佳词沈防宗。无限当时好风月，如今摠属续溪翁。”大概说的就是这个意思。

译刘义落叶诗说：“返蚁难防穴，归禽易见窠。”满廊僧不厌，一片俗嫌多。郑谷柳诗说：“半烟半雨溪桥畔，间杏间桃山路中。”防得离人无限意，千丝万絮惹春风。有人戏称这两首诗是落叶和柳树的谜语，读者试着想一想，才知道他善于开玩笑。温飞卿晚春曲说：“家临长信徃来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖尤睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜容顔镜中老。”很有富贵佳致的韵味。

裴璘咏白牡丹诗说：“长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起就月中看。”当时称为绝唱。以我看来，语句平庸浅近，不如胡武平咏白牡丹诗说：“璧堂月冷难成寐，翠幄风多不奈寒。”其语意清丽超胜，超过裴璘远矣。如皮日休咏白莲诗说：“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时。”如果移作咏白牡丹诗，有什么不可，觉得更加清切。曼卿咏小桃二绝句说：“生色深红绶〇长，宫帘寒在井栏香。谁家升上瑶池品，先得春风一面妆。”“本分桃花寒食前，小桃长是上春天。”二乔、二赵俱倾国，女弟娇彊意自先。其模冩命意，岂不佳哉。

欧公和刘原父扬州时，防堂绝句说：“积雪犹封〇顶树，惊雷未发建溪春。中洲地暖萌芽早，入贡宜先百物新。”注说：当时防堂是造贡茶的地方。我用陆羽《茶经》考证，不说扬州产茶，只有毛文锡《茶谱》说：“扬州禅智寺，隋之故宫，寺傍蜀冈，其茶甘香，味如〇顶焉。”只是不知道入贡的原因起于何时，所以不能记载。

唐茶只有湖州紫笋入贡，每年以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖、常二境之间，当采茶时，两郡守毕至，最为盛集。这是蔡寛夫诗话的话。蔡只知道其一，而不知道其二。按陆羽《茶经》说：浙西以湖州上，常州次。湖州生长兴县顾渚山中，常州义兴县生君山悬脚岭北峯下。唐义兴县重修茶舎记说：义兴贡茶不是旧制，前此故御史大夫李栖筠实典是邦，山僧有献佳茗者，防客尝之，野人陆羽以为芬香甘辣，冠于他境，可荐于上，栖筠从之，始进万两，这是其滥觞也。厥后因之征献浸广，遂为任土之贡，与常赋之邦侔矣。所以玉川子诗说：天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。正是这个意思。当时顾渚、义兴皆贡茶，又邻壤相接。白乐天守姑苏，闻贾常州、崔湖州茶山境防，想羡欢宴，因寄诗说：遥闻境防茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各鬭新。自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。唐袁髙为湖州刺史，因修贡顾渚茶山，作诗说：禹贡通逺俗，始图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。亦有奸佞者，因兹欲求伸。动至千金费，日使万姓贫。我来顾渚源，得与茶事亲。黎甿辍耕农，采掇实苦辛。一夫且当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。隂岭牙未吐，使曹牒已频。心争造化先，走挺麋鹿均。选纳无日夜，捣声昏系晨。众功何枯栌，俯视弥伤神。皇帝尚廵狩东郊路多堙。周囬绕天涯，所献惟艰勤。况减兵革用，兼兹困疲民。未知供御余，谁合分此珍。顾省忝邦守，有慙复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。此诗雅得诗人讽谏之体，可尚也。

诗说“谁谓荼苦”？《尔雅》说“槚，苦荼”。注：“树似栀子，今呼早采者为茶，晚采者为茗，一名荈。蜀人名之苦茶。”所以东坡乞茶栽诗说：“周诗记苦荼，茗饮出近世。”初縁厌粱肉，假此雪昏滞，盖谓是也。六一居士尝新茶诗说：“泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦佳。”东坡守维〇于石塔寺试茶诗说：“禅窻丽午景，蜀井出氷雪。坐客皆可人，鼎器手自洁。”正谓谚云“三不防”也。

鲁直诸茶词，我说《品令》一词最佳，能道人所不能言，尤在结尾三四句。词说：“凤舞团团饼，恨分破教孤另。金渠休净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减二分酒病，味浓香永。醉乡路成佳境，恰如灯下故人，万里归来，对影口不能言，心

译下快活自我反省。」

译锡宴次日所作的绝句写道：“宴会结束归来时太阳已西斜，平康坊里是哪一家？只见许多红袖女子在门前含笑迎接，争相乞求钗头上的利市花。”清明日所作的绝句写道：“没有花也没有酒度过清明，兴致情趣全都像野僧一样。昨天向邻家乞求新火，清晨时分分给读书的灯盏。”这两首诗的情味截然不同，由此也可以看出他年少与年老时情怀的差异。

裴说曾说：“在贫困中读书是快乐的，在宁静中推敲诗句是忙碌的。这两件事是我日常所从事的。安于贫困、保持宁静，我从年少到年老，早已深深体会其中的滋味了。”

学者想要广泛阅读各类书籍，我认为韩愈的《进学解》中说：“向上效法虞舜夏禹，浑厚无边；《周诰》《汤盘》，诘屈聱牙；《春秋》严谨，左氏浮夸；《易经》奇特而有法度，《诗经》端正而华美。”向下直到《庄子》《离骚》，太史公所记录的作品，扬雄、司马相如，同工异曲。如果只读这些，就足够了，何必过多地嗜好奇异的书籍？

曹元宠原本擅长作词，只是因为《红窗迥》这类戏谑的词在世间盛行，于是掩盖了他的名声。比如《望月婆罗门》这一首词，难道不好吗？词写道：“暮云卷起，漏声传不到小帘栊。银河淡淡扫过，澄澈的天空中皓月高挂在窗前。秋意进入广寒宫，正是金波不动，桂影朦胧。佳人尚未相逢欢愉，今晚与谁同赏？望远伤怀，面对景色霜华布满愁红。南楼在何处？想人在长笛一声中。凝泪眼，立尽西风。”这首词的语病在于“霜满愁红”这一句，时节太早了。曾端伯编纂《雅词》，却将此词归为杨如晦所作，这是错误的。

杜牧在题咏方面，喜好与众不同。如《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”题《商山四皓庙》诗云：“云南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”都是反说其事。至于题《乌江亭》，则是喜好奇异而违背事理。诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”项氏率领八千人渡江，失败逃亡之后，没有一人返回，他失去人心到了极点，谁肯再依附他？他不能卷土重来，是肯定的。

题吴江三贤堂内陆〇〇诗云：“千首文章二顷田，〇中未有一钱防。却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”《谈苑》记载：陆〇〇居住在笠泽，有内侍从长安出使杭州，船经过他屋舍下，用弹弓打中他的一只绿头鸭。陆〇〇立刻从屋舍出来，大声喊道：“这只绿头鸭有异，善于说人话。我打算献给天子，现在拿着这只死鸭去官府。”内侍自幼在宫廷长大，相信了此事，用丰厚的金帛送给他。于是慢慢问陆〇〇说：“这只鸭说什么？”陆〇〇说：“常常自己呼唤自己的名字。”游道场山，何山诗云：“白水田头问行路，小溪深处是何山？高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。”汪彦章《何山何氏书堂记》说：“寺庙有何氏书堂的图记，相传何氏是晋代的何楷，何楷曾经在此山读书，后来担任吴兴太守，将他的居所改为寺庙，并以此命名这座山。”

苏东坡在颍州时，因为欧阳叔弼读《元载传》，感叹陶渊明的绝识，于是作诗说：“渊明求取县令，本是因为食物不足，束带面向督邮，稍微委屈不算耻辱，反而赋《归去来兮》，难道不念及穷困孤独？再加上为了五斗米折腰，只为营求口腹。为何元相国，万钟俸禄也不满足欲望，胡椒以铢两计算多，哪里用得着八百斛？因此害死自己，何止是抵鹊玉？过去的事不可后悔，我们应当反躬自省。”渊明隐居在栗里柴桑之间，有时饭食不足。颜延年送给他二万钱，当天就送到酒家并积蓄起来，不知极限。至于藏有胡椒八百斛的人，相差远近，难道只是睢阳苏合弹与螳螂粪丸相比吗？

钟嵘评价渊明诗为古今隐逸诗人之宗，我认为这话太浅陋了，难道足以概括他吗？不如萧统说：“渊明文章出众，词彩精妙，跌宕昭彰，独自超越众类，抑扬朗爽，无人能比。”横渡素波而傍流，直上青云。谈论时事则指陈可思，论述怀抱则旷达而且真实。加上贞志不休，安于道义且苦守节操，不以躬耕为耻，不以无财为病。如果不是大贤笃志，与道同污同隆，谁能这样呢？这话概括得最全面了。

苏东坡汲江水煎茶的诗说：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”这首诗非常奇特，道尽了烹茶的要领。而且茶如果不是用活水，就不能激发其鲜香馥郁。苏东坡深知此理。我最近在富沙，曾经汲溪水烹茶，色香味都成为三绝。更何况当地出产的茶是天下第一，适宜其水不同于其他地方，用来烹茶，水的功效加倍。至于洗衣，尤其更加洁白，那么水的轻清就更能知道了。近城山间有陆羽井，水也清甜，实际上是好事者为了名声而命名的。陆羽著《茶经》，说建州茶未能详细记载，就知道陆羽不曾到过富沙。

岁寒堂诗话【张戒】

韩愈的诗，爱憎相过。喜爱的人认为即使杜甫也比不上，不喜爱的人认为韩愈在诗上本来就没有所得。自从陈师道等人以来，都有这种议论。然而这两家的论诗，都过分了。认为杜甫也比不上的人，固然不对；认为韩愈在诗上本来就没有所得的人，

译谈何容易啊？韩愈的诗，大体上才气充沛有余，所以能够驾驭自如，或收或放，颠倒奇特，无处不可施展。放开时如同长江大河，波澜翻涌，滚滚不息；收敛时则隐藏形迹，忽隐忽现，姿态横生，变化怪异层出不穷，令人既欣喜又惊愕，既畏惧又折服。苏黄门苏辙曾说：“唐代诗人应当推崇韩愈和杜甫。韩诗豪迈，杜诗雄浑。那么杜甫诗的雄浑，是可以兼有韩愈诗的豪迈的。”这个论断是正确的。诗、文、字、画，大体都是从内心胸臆中流露出来的。杜甫笃守忠义，精通经术，所以他的诗雄浑而端正。李白喜好任侠，喜好神仙，所以他的诗豪迈而飘逸。韩愈的文章侍奉君王，所以他的诗文有朝廷气象。韩愈的诗，正可以和李太白匹敌。然而这三位豪放派诗人不能并列第一，应当把韩愈排在第三位。

译柳宗元的诗，字字如珠玉般珍贵，确实精妙到了极点。然而不如韩愈那样变化多端、层出不穷。如果让韩收敛锋芒来模仿柳宗元，那是容易的；如果让柳宗元开拓境界来模仿韩愈，那就难了。诗的意味可以学习，但才气却是无法强求的。

韦应物的诗韵致高雅而气息清朗，王维的诗格调老成而意味深长。虽然他们都被称为五言诗的宗师，但彼此各有得失，难免有高下之分。从体裁和韵味来看，王维诗格调老成而意味深远，这一点比不上韦应物。至于用词不迫切而意味极长，即使是韦应物也赶不上王维。

有人说白居易诗格调卑下，虽然确实有这种情况，但也不能不仔细考察。元稹、白居易、张籍的诗都源自陶渊明、阮籍，专门以表达人心中的情感为工巧，本来不应该格调卑下，只是他们的词句过于繁琐，意思表达得过于尽致，于是变得冗长而卑陋罢了。与卢仝、韩偓那些俳优般的词句相比，被称为格调卑下，那还是有区别的。如果收敛他们的词句并稍加含蓄，他们的意味难道还能被超越吗？苏轼非常喜欢白居易的诗，确实是有原因的。皮日休说：“天下人都汲汲于名利，只有白居易恬淡安然；天下人都闷闷不乐，只有白居易洒脱不羁。做官如果不得志，白居易可以作为镜子来鉴戒。”这话说得对。

韩愈对待张籍、李贺等人像对待儿子一样，唯独对孟郊极力推崇。虽然韩愈谦逊自抑，但也不是没有原因的。世人将孟郊与贾岛相提并论，轻视他们诗风的寒苦，这是没有仔细考察的缘故。孟郊的诗寒苦是确实的，然而他的格调高古，词句意思精确，他的才华也是不容易得到的。评论诗文应当以文体为先，警句在后。如果只取警句而已，那么“枫落吴江冷”难道足以判定高下吗？孟浩然的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”这样的诗句，孟郊的诗集中未必有。但如果让孟浩然面对韩愈这样的强劲对手，比如像《城南联句》那样，他也一定会陷入困境。苏轼说：“孟浩然的诗就像内库的法酒，却是上尊酒的模子，只是缺少法度罢了。”这个论断很全面。

韦应物的律诗像古诗，刘长卿的古诗像律诗，大抵比李白、杜甫、韩愈低一等，就不能兼有他们的长处。刘长卿的诗韵度不能像韦应物那样高简，意味不能像王维那样清远，然而他的笔力豪放丰富，气格老成，这些都超过了他们。与杜甫并驾齐驱，在他得意之处，也是杜甫的匹敌。被称为“五言长城”，确实不是徒有虚名。

张籍的诗与元稹、白居易同一风格，专门以表达人心中的情感为工巧。只是白居易才多而意切，张籍思深而语精，元稹体轻而词躁。他们的律诗虽然有意味，但文采不足，远远比不上李商隐、刘禹锡、杜牧。然而张籍的乐府诗，其他人未必能写得出来。

李商隐、刘禹锡、杜牧三人，笔力不相上下。大抵擅长律诗，而不擅长古诗。七言诗尤其擅长，五言诗则微弱低劣。虽然有佳句，但不能像韦应物、柳宗元、王维、孟浩然那样有高远的意境。李商隐多奇趣，刘禹锡有韵味，杜牧专事华藻，这就是他们的高下之分。

杜牧在序李贺的诗时说：“他是骚人的苗裔，又说稍微加些道理，把骚人当作奴仆来命令也可以。”杜牧评论李贺的诗，认为它出自李白的乐府，瑰丽奇特怪异则相似，但秀逸天然则不及。李贺有李白的语句，而没有李白的韵味；李白以意为主，失于文采不足；李贺以词句为主，失于道理不足。各得其一偏，所以说：“文质彬彬，然后君子。”

王安石只知道巧语是诗，而不知道拙语也是诗。黄庭坚只知道奇语是诗，不知道常语也是诗。欧阳修的诗专以快意为主，而苏轼的诗专以刻意为工。李商隐的诗只知道有金玉龙凤，杜牧的诗只知道有绮罗脂粉，李贺的诗只知道有花草蜂蝶，而不知道世间一切皆可为诗。只有杜甫，不论在山林还是在朝廷，遇到巧就巧，遇到拙就拙，遇到奇就奇，遇到俗就俗，或放或刻或奋，一切物，一切事，一切意，无非是诗。所以说：“吟多意有余”，又说：“诗尽人间兴。”这话确实如此！

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思无邪’。”世间的儒者解释，始终不能让我满意。曾经观察古今诗人，然后才知道这句话确实有道理。《诗序》说：“诗，是心志所趋向的。在心中为志，发出来为诗。情感在心中感动而表现在言语上，其中正的少，邪的多。”孔子删诗，选取的是“思无邪”的作品而已。自从建安七子，六朝到唐代以及近世的各位诗人，“思无邪”的只有杜甫、陶渊明罢了，其余都不免落入邪思。六朝的颜延之、鲍照、徐陵、庾信，唐代的李商隐，本朝的黄庭坚，是邪思中最突出的。黄庭坚虽然不多写妇人，然而他的韵度矜持，冶容太过，读起来足以荡人心魄。这正是所谓的邪思。黄庭坚专门学习杜甫，然而杜甫的诗读起来使人凛然兴起，肃然生敬，《诗序》所说的“经天纬地，孝敬人伦，美化教化，移易风俗”，难道可以用黄庭坚的诗相提并论吗？

娯书堂诗话【赵与𬘭】

唐代许浑题孙处士居云：“高歌怀地肺，远赋忆天台。”极为对仗工整。《真诰》说：“金陵是洞虚的膏腴之地，句曲是地肺。”注释说：“土地肥沃，所以叫膏腴；水至

译就会漂浮，所以叫作地肺。”古乐府中说：“爱惜并加上穷绔，依靠守宫来防范闲杂。”《冷斋夜话》中说：“穷绔，是汉代的用语，就是现在的裆裤。”然而没有详细考证其出处。查考《汉书·上宫后传》：“宫中的使唤女人都穿穷袴。”多其〇服防说：“穷袴有前后裆，不能随意交通。”颜师古说：“就是现在的裩裆裤。”

译苏东坡称早晨饮酒为“浇书”，李黄门称午睡为“摊饭”。陆游曾有一首绝句说：“浇书满浸浮着酒糟的瓮，摊饭横卧在梦蝶的床上。不要笑山翁察觉事理太晚，这也胜过在朝廷侍奉一生忙碌。”

康与之在高宗朝，凭借诗章迎合皇帝旨意，与宦官左珰关系亲密。恰逢睿思殿有徽宗皇帝的御画，当时被视为卓绝之作，皇上时常把玩，以此引发对羹墙之思的悲伤。左珰下班后，偷偷将画带回家，康与之正好来留宿饮酒，左珰便拿出画给他看。康与之骗左珰进去取菜肴果品，随即在画上题写了一首绝句：“玉辇宸游事已空，尚余奎藻贮春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”左珰看见后，大为惊骇，却无可奈何。第二天，他趁间隙叩头请死，皇上大怒，急忙取画观看，天威顿时消解，只是痛哭了一场罢了。

宗人紫芝赠给李道士的诗说：“教人知道遁甲之术，笑客人询问勾庚之事。”前人未曾对答，这也是警策之语。

白居易的诗说：“疲倦地倚着绣床愁绪不动，缓缓垂下绿丝，发髻低垂。辽阳春尽没有消息，夜合花前太阳又西斜。”好事者将此画成《倦绣图》。

二老堂诗话【作者佚名】

江州陶靖节集末尾记载，宣和六年临汉曾纮认为靖节读《山海经》诗中有一篇说“形夭无千岁，猛志固常在”，怀疑上下文义不连贯，于是查考《山海经》有云“刑天，兽名，口衔干戚而舞”，认为此句应为“刑天舞干戚”，因笔画相近，五字皆讹误。岑穰、晁咏之拍手称善。我认为曾纮的说法固然美好，但靖节此题十三篇，大概每篇指一事，如前篇所言夸父，同此篇恐怕专说精卫衔木填海，无千岁之寿而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似乎不相连续。又何况末句说“徒设在昔心，良晨讵可待”，这与干戚之猛有何关系呢？后见周紫芝《竹坡诗话》，第一句又袭用曾纮之意作为己说，都是错误的。

刘禹锡《淮阴行》说：“无奈脱叶时，清淮春浪软。”黄庭坚说：“《淮阴行》情调殊美，语气尤稳。”切春无脱叶时，不可理解，当等待博物洽闻者证明。我曾见古本作“挑菜时”。东坡《惠州诗》说：“水生挑菜渚”，恐怕是用此典故吧？

苏文忠公诗文少有重复者，只有“人生如寄”而已。十数处使用，虽和陶诗也涉及。大概有感于此言，此句本起于魏文帝乐府。欧阳修诗说：“玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐。”或许有人不解其事，如今朝殿争门者，往往随仗而入。及在廷排立定，驾将御，殿阁门持牙班排齐，小黄门接入。皇上先坐后幄，黄门复出，高声说“入人齐”，未行门当头者应声说“人齐”，皇上即出，方转照殿，卫士即鸣鞭罢。此乃是驾出时也。

老人十拗朱新仲《〇川志》有郭功父《老人十拗诗》谓不记近事，记远事，不能近视，能远视，哭无泪，笑有泪，夜不睡，日睡，不肯坐，多好行，不肯食软，要食硬，儿子不惜惜，孙子大事不问，细碎事问，少饮酒，多饮茶，暖不出，寒即出。丁巳岁，我年七十二，目视花昏，耳中无时不作风雨声，而实雨，却又不甚闻，因补一联说：“夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空花。”是亦两拗也。尝录寄朱元晦，朱大以为然，遂贴两句说：“自怜他日盲宰相，今日痴聋作富家。”我家旧有米元章书“长寿庵”三字，后两句说：“人是西方无量佛，寿如南极老人星。”不知何人诗，或曰元章自作也。

比红儿诗话【冯曾】

北齐冯淑妃，名小怜，后主惑之，愿得生死一处。荀奉倩妻曹氏病热，奉倩乃出中庭取冷，还以体熨之。

孙绰《情人诗》说：“碧玉破瓜时。”吕洞宾诗说：“功成当在破〇年。”杨文公谓俗以破〇为二八。

颜回望吴门，马见一匹练。孔子说：“马也，然则马之光景一匹长耳。”后人号马为一匹。

齐武帝宫人不闻端门鼓漏声，置钟景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起妆饰，出《南史》。

潘妃有琥珀钏一双，直至七十万。

马明主随神女入室卧紫金床

王献之情人桃叶歌说：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自来迎接。”

羿请不死之药于西王母，其妻姮娥窃而服之，得仙，奔入月中，为月精。

甄皇后每寝寐，家中仿佛见如有持玉衣覆其上者。《华山记》说：“顶上有池，生千叶莲，服之羽化。”

范宽之得妓人结丝合欢香囊，寄词说：“谢娘栀子，贾妃茱佩。”

王训舞诗说动衣千里香

林下诗谈【作者佚名】

范靖同妻沈氏生后园观洒

译翠池之上，又登上洗心亭，众人一同索取笔墨，创作映照水景的曲词。沈氏先写成，说道：“轻薄的鬓发学着浮云，双眉描画如初升的弯月。水面清澈，正好落下一支钗子；浮萍散开，梳理垂下的长发。”王靖对此感到惊奇，不再敢作诗。沈氏的小名叫满愿。

译王淑英，是刘孝绰妻子的妹妹，刘孝绰富有文采。春天，王淑英去任职，刘孝绰不能随行，寄诗赠予她说：“铅粉黛色拂去轻红，环佩叮当走出房栊。看梅花又看柳絮，泪水沾满了春衫。”当时的人们传诵这首诗。

厉某渡江时看见一具妇人尸体，将其收殓安葬。当晚，他梦见自己身处一处如同深山的地方，明月刚刚升起，清风吹拂衣裳，远远听到吹笙的声音，音韵缥缈。忽然有一位美女在林下自吟道：“紫府参差曲，清宵次苐。”等到参加科举考试时，题目是《缑山月夜闻王子晋吹笙》，他运用梦中的诗句作为第三、第四句，竟然因此得到赏识，考中进士，人们认为这是安葬妇人的报答。

我常说高逹夫的《燕歌行》千年来被誉为第一篇佳作，都是三韵一换，唯独“铁衣远戍”下面的五韵稍有不称意。颜敷应声戏改道：“边庭飘飖，那可以轻视？绝域苍茫，无处掠夺。杀气三时作，阵云寒；声一夜传，征柝却佳。”

齐凌波用藕丝和连螭锦做成香囊，四角用凤毛金装饰，里面装满了辟寒香。寄给钟观玉，钟观玉正在寒夜读书，佩戴上它后满室皆暖，芳香袭人。凤毛金，是凤凰颈下的羽毛，像绶带一样，光泽与黄金无异，但细软如丝，每到春天必定脱落。山下的人拾取后，织成金锦，名叫凤毛金。唐明皇时，各国进贡，宫中多用来装饰衣物，夜间有光芒，只有贵妃得到的最多，裁剪来做帐幔，灿烂如同白日。

苏东坡在惠州，与朝云闲坐。当时青女初至，落叶萧萧，凄然有悲秋之意。他命令朝云端起大酒杯，唱《花褪残红》。朝云刚要开口唱歌，泪水已沾满衣襟。苏东坡问其原因，她回答说：“我之所以不能唱，是因为‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’这两句。”苏东坡翻然大笑道：“这是我正在悲秋，而你却又伤春了。”于是停止。朝云不久因病去世，苏东坡终身不再听这首词。

杨炯初次拜见郑羲，郑羲朗诵了他侄女容华的《临镜晓妆》诗。郑羲大为击节赞赏，后来杨炯朗诵了自己几十首诗，郑羲都说：“不如第一首。”杨炯为此汗流浃背。容华的诗写道：“啼鸟惊眠罢，房栊曙色开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。妆似临池出，人疑向月来。自怜方未已，欲去复徘徊。”

贞元年间有个叫周存的人，生性喜欢放生，曾经放了一条鲤鱼，戏作了一首诗极佳，陆氏称赞它，最后两句说：“倘若成龙去，还施润物功。”后来他参加科举考试，题目是“白云向空尽”，诗写完后，苦于没有结尾，忽然想起鲤鱼诗，于是改两个字说：“倘若从龙出，还施润物功。”于是考中进士。

诗话隽永【喻正己】

寒食诗

寒食诗说：“寒食家家插柳枝，恋春春亦不多时。儿孙只解花前醉，青冢能消几个悲。”这是贾秋壑平章在德祐元年上母亲坟冢回到集贤堂时所作，难道不是亡国的征兆吗？

海鳅行

鲜于伯经作《海鳅行》说：至元辛卯年的深冬，浙江连日吹腥风，有东西在泥沙中宛转，不是鼋，不是鳖，不是蛟龙，神物失势，谁为雄？万刃切割，江水变红。九州之外，四海相通。吞吐日月，涵容虚空。汪洋浩瀚，足以容纳。为何一出，荡然忘返？身躯糜烂鼎俎，与虾蚬同类。唉！人有通达与困穷，不要以外慕残害自身。古来妄动，多灾多凶。

风之始

吴给事的女儿，聪慧，擅长诗词，后来嫁给华阳陈子朝，陈子朝是名儒。晚年迷恋一个妾，因此染上风疾。一天亲戚来问候，吴给事和妾在侧，指着妾说：“这是风疾的开始。”后来西南士大夫凡有所迷恋的，都以“风之始”为借口。

巴家富诗

李党学次女嫁给巴，长女嫁给邹。巴非常贫穷，李党也安之若素。曾经戏作诗说：“谁道巴家窘？巴家十倍邹。池中罗水马，庭下列蜗牛。燕麦纷无数，榆钱散不收。夜来添骤富，新月挂银钩。”

白纸诗

士人郭晖因为寄信问安，误封了一张白纸。离开后，妻子得到它，于是寄了一首绝句说：“碧纱窗下启缄封，尽纸从头彻尾空。应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。”

来岁状元赋

祥符年间，西蜀有两个举人同窗共读，已经考中，因贫穷向旁郡借贷，才能办理行装。已经临近岁末，才从家乡出发，害怕引保，后时穷日夜行至剑门。张恶子庙，号称英显王，其灵验震惊三州，路过的人必定祈祷。两个年轻人经过庙宇，已是黄昏，大风雪苦寒，不能夜行，于是向神祈祷，各自占卜得失，并且祈求梦境作为信验，匆匆在庙廊下，席地而睡。入夜，风雪转甚，忽然看见庙中灯烛如昼，然后肴馔丰盛，人物纷然往来。不久传令从远处而来，声震四山，都是岳渎贵神。既已就席，宾主劝酬如世人，两个年轻人非常恐惧，已无可奈何，潜伏在暗处观看。酒过三巡，忽然一个神说：“皇帝命令我们作来岁状元赋，应当议定题目。”一个神说：“以铸鼎象物

译作为题目。”随后众神都统一了韵脚，并且各自删改润色、商讨确定，过了很久，终于完成，清晰地诵读道：“应当召来状元魂魄授予他。”两个书生暗自高兴，私下对彼此说：“这正是为我们两人而发的。”等到天将亮时，看见众神各自起身告别，传呼着走出庙门离去，看庙中依然寂静如常。两个书生向来聪明警觉，各自完全记住了那篇赋，用信封装好写成书卷，后来没有忘记一个字，一起拜谢神恩，欢欣鼓舞地离开，加倍赶路前行，谈笑风生，只怕富贵迫近自身。到达京城，恰好赶上引保，通过考试后进入省试，更加意气风发，一半的预兆已经应验了。到了殿试，两个书生坐在东西两廊，御题公布，果然是《铸鼎象物赋》，韵脚完全相同。东廊的书生下笔时想着庙中所写的，却茫然一个字也说不出口，辗转来到西廊询问。西廊的书生看见东廊的人来，说：“御题应验了，我却记不起来了，本想起身问你，希望你不要隐瞒。”东廊的书生说：“正想问你呢。”于是两个书生互相怀疑说：“在关乎利害的关键时刻，才显露出平日的品行，况且这是神赐的却独自私自使用，上天会保佑你吗？”各自愤怒不得意，潦草地随意写就。唱名时，两个书生都被黜落，状元是徐奭。随即看到印卖的赋，两个书生与庙中所记的没有一字不同。两个书生叹息，这才明白凡是得失都有借助他人之手的情况，于是都放下笔，不再从事笔墨之事，遗憾没能记住他们的姓名。

译诗词余话【俞悼】

陈古遇，是平江人。他作诗格调高古，没有宋末那种衰颓之气，可惜不擅长迎合时俗。他曾经写过《志怪》《莫饮》两首诗，立意高远，不在建安、黄初时期的诗歌之下。《志怪》诗说：“深沉万丈的深渊，下面有骊龙的宝珠。佩戴它，寿命可如赤松子、王子乔般长久；卖掉它，财富可比拟都城。贪婪的人面对深渊羡慕不已，看重利益而轻视生命。百金不足以换取，药物价值千金。水犀的角、珍珠、丹砂与翠鸟的羽毛，是陆地产物中海里所没有的。带着行装进入波涛之中，巨阙剑的光芒炯炯闪亮。光彩照人的两个青衣童子，并肩询问需要什么。再拜献上珠翠，敢问龙王的起居。青衣童子露出如玉的牙齿，说龙正卧在空虚之处，为你穷尽珠山，鞭策云雾取来长躯。云势急促风更恶劣，苍梧来临之时，慢慢丹药两须脱落。悲哀啊，喂饱了鲸鱼。”《莫饮酒》诗说：“不要喝酒，酒醒后骂人绕着盆走。酒香进入脑际，头欲眩晕，骂声渐渐低微，口水流出口中。草鞋有长有短，伸出脚可以试试吗？还没论及身后的五车书，已经随着生前的一杯酒消逝了。”又有《马别主》词，哀伤凄切，足以警示浅薄的世俗。词说：“马与主人分别啊，泪水沾湿胸臆。士人与主人分别啊，却喜形于色。唉，马啊，为何留恋而停驻。唉，士人啊，为何抛弃而背离。”这些作品都对世道教化有益，可惜不多见。波景高，是吴兴乌程人，也是优秀的人才。他流落不得志，世人也不知道他能作词。一天见到他曾和龙洲的《指甲》词，纤细锋利可爱。他的词说：“新脱鱼鳞，平分鹅管。爱勒眉兮，记搯恨。香憔愁悰，细说划情嬾。竹怨雨，新翻旋扑梅英。壮髪匹饮珠，领重交游道。寒娇无奈，哭轻拈杏〇，浅掲湘裙。宫相也，学则繟时，绾就同心，羞自看。解传桮频覩，藏〇罗袖。归鞭鞍重数，刻印阑干暗解绡囊。倦卷挥瑶琴，餧乳莺儿。綉阁问苍天，风流处，路鸡头新剥，消遣情郎闷。”这首词大概是《沁园春》词。

詹天游，名正，字可大，风流才思不减古人。前朝驸马杨镇有十个姬妾，都是绝色，名叫粉儿的尤其出色。一天杨镇招天游赴宴，全部拿出姬妾佐酒。天游属意于粉儿，口占一词说：“淡淡青天一防春，娇羞一口儿，婴一梭玉，一云白藕香中见西子，玉梅花下见昭君。不曾真个也消魂。”杨镇于是把粉儿赠给他，说：“天游真是销人魂啊。”后来他担任翰林学士，熊纳文曾经送给他软香，他因此作《庆清朝慢》来答谢，极力形容香气。他的词说：“红雨争妍，芳尘生润，将春都揉成泥。分眀惠风微露，搏搦花枝，欵欵汗酥薫透，娇羞无奈，湿云痴偏厮称。霓裳霞佩，玉骨氷肌，梅不似，兰不似，风流处那更着意闻时，蓦地生绡扇内凉浮动，好风微醉得浑无气力。海棠一色睡胭脂，滋味滞人，花气争知。”

朱熠本是武臣，常为内夫人妹妹内官弟弟婚配，启奏理宗庙见之礼，大加赏识，特别授予官职直至参知政事。他的启奏说：“环绕堂座的九星，貂珥曾参与画室；罗列嫔嫱的九御，鱼轩尝缀于彤闱。都从天上的神仙来，结人间的嘉缘。所由深远，难道是偶然吗？”令弟从长奕世，靠近龙光月殿，这沾沐湛露；舍妹夫人，十年陪凤辇霓裳，犹粲于朝霞。水流红叶之无心，琴续朱弦而有托。璚台不怕雪，甫歌采鸾之诗；玉杵曾〇霜，辱聘云英之咏。朱熠是武举状元，温州人。理宗微贱时认识他。理宗时，李亶归化朝廷，命令学士院制诏以褒奖他。当时黄某执笔，因为思虑已成，而其起句有难为辞者，大概因为父亲全逆节故也。前往请教后村：“云臣子之心，忠君而爱父；春秋之法，内脩而外攘。”黄大踧踖，即以应诏。

约房之府君既卒，贫无以归，好事者为作一疏，求赙赠。平淡简易，截断众流。其起聨云：“有防未举行道之人忍闻，见义不为，秉彜之天安在？”四六尤难作。宋末如方岳、李、刘诸公，骈花俪叶，叶芳嫓丽，至有一句累十余字者，则失其为四六之体矣。与其事异而句竒，孰若字平而句雅？去陈腐，取浑成，方可以言制作之妙。如近世徐耕华辞郡倅，清观理书，末云：“招非其招，士固且为小相役，则往役。我未免于乡人，时以敷役不及赴也。”用事切着，对之无出其右。

词品【涵虚子】

马东篱如朝阳鸣凤，张小山如瑶天笙鹤，白仁甫如鹏抟九霄，李寿卿如洞天春晓，乔梦符如神鳌鼔浪，费唐臣如三峡波涛，宫大用如西风雕鹗，王实甫如花间美人，张鸣善如彩凤刷羽，关汉卿如琼筵醉客，郑徳辉如九天珠玉，白无咎如太华孤〇。以上十二人为首等。贯酸斋如天马脱羁，邓玉賔如

译幽谷中的芳香兰花，滕玉霄如同碧空中悠闲的云朵，鲜于去矜如同奎星与壁星闪耀光辉，商政叔如同朝霞散开彩光，范子安如同竹林间流淌的清泉，徐甜斋如同桂林的秋月，杨淡斋如同碧海中的珊瑚，李致远如同玉匣中的昆吾宝剑，郑廷玉如同佩戴美玉、车马銮铃鸣响，刘廷信如同直冲云霄的老隼，吴西逸如同空谷中流动的泉水，秦竹村如同孤云野鹤，马九皋如同松荫下鸣叫的仙鹤，石子章如同蓬莱仙岛的瑶草，西村如同清风吹奏的爽籁，朱廷玉如同百草竞相芬芳，庾吉甫如同云霞散开绮丽的光彩，杨立斋如同风中的烟花柳絮，杨西庵如同花柳的芳菲艳丽，周紫山如同秋潭中的孤月，张云庄如同玉树迎风，元遗山如同穷岛上的孤松，高文秀如同金

译盘牡丹【缺】止庵如同晴天的霞光结成绮丽的锦缎，荆【缺】如同珠笼中的鹦鹉。萨天锡如同天风中玉佩相击的声音，薛昂夫如同雪窗前的翠竹。竹【缺】如同雪中的高大树木，周德清如同玉笛横吹秋意，博果宻如同闲云从山间飘出，杜善夫如同凤凰池中的春色，钟继先如同腾空而起的宝气，王仲文如同剑气直冲云霄，李文蔚如同大雪压着苍松，杨显之如同瑶台夜月，顾仲清如同雕鹰冲霄，赵文宝如同蓝田的美玉，赵明远如同太华山上的晴云，李子中如同宗庙中的朱瑟，李叔进如同壮士舞剑，吴昌龄如同庭院中交相辉映的翠草，武汉臣如同远山重叠的翠色，李宜夫如同梅花边的月影，马昂夫如同秋兰独自茂盛，梁进之如同花丛中啼叫的黄莺，纪君祥如同雪里的梅花，于伯渊如同翠柳黄鹂，王廷秀如同月亮映照在寒潭中，姚守中如同秋月的光辉，金志甫如同西山的清爽之气，沈和甫如同翠屏上的孔雀，睢景臣如同凤管吹出的秋声，周仲彬如同平原上的孤隼，吴仁卿如同山间的明月，秦简夫如同峭壁上的孤松，石君宝如同罗浮山的梅雪，赵公辅如同空山中的清啸，孙仲章如同秋风中的铁笛，岳伯川如同云林中的樵歌，赵子祥如同马嘶芳草，李好古如同孤松挂月，陈存甫如同湘江的雪竹，鲍吉甫如同老蛟泣珠，戴善甫如同荷花映水，张时起如同雁阵惊寒，赵天锡如同秋水芙蕖，尚仲贤如同山花献笑，王伯成如同红鸳戏波。以上七十人依次排列。又有董解元、卢疏斋、鲜于伯机、冯海粟、赵子昂、班彦功、王元鼎、董君瑞、查德卿、姚牧庵、高拭、史敬先、施君美、汪泽民等人，共一百零五人，没有题评。这又是次一等的。虞道园、张伯雨、杨铁崖等人，都不能列入其中，可以说标准很严格了。

词说【陆辅之】

作词也是难以言说的。正是要取近于雅，而又不过分远离俗。我跟随乐笑翁游学，深深通达其中的奥妙，制度所效法。因此听从他的话，命韶暂作《词说》。语言浅近而明白，法则简略而精要，使初学者容易入门。陆辅之识词说。

立意贵在深远，用字贵在便利，造句贵在新颖，炼字贵在响亮。古人作诗有翻案法，作词也是如此。作词不应用雕琢，雕琢则损伤气韵，务必追求自然。周清真（周邦彦）的典雅华丽，姜白石的骚雅，史梅溪（史达祖）的句法，吴梦窗（吴文英）的字面，取这四家的长处，去掉这四家的短处，这是乐笑翁的要诀。学者所说的“刻鹄不成，尚类鹜”，不可与俗人言说，可与懂的人谈论。对句好可以起句好难得，收拾全借出场。凡是看词，必须先识别古今体制，雅俗脱出，去除陈腐之气，然后知道此语咀嚼有味。蕲王孙韩铸，字亦颜，雅有才思，曾向乐笑翁学习作词。一天与周公瑾的父亲买船游西湖，停泊在荷花中饮酒。喝到一半，公瑾提起亦颜学词的意思。翁指着花说：“莲子结成花自落。”

词说：“清空”二字，也是一生受用不尽，指迷的妙处，全在这里了。学者必须心传耳传，以心防意，有悟入的地方，然而须跳出窠臼之外，时常出新意，自成一家。如果屋下架屋，则成为别人的贱仆了。

制词须布置停匀，血脉贯穿过片，不可断意。如常山之蛇，救首救尾。沈伯时《乐府指迷》多有好处，中间一两段也不是词家的话。

属对

小雨分山，断云笼口【曰不伐探春】烟横山腹，雁防秋容【吴叔声声慢】问竹平安，防花番次【徐渊】稚柳苏晴，故溪歇雨【美成清平乐】虚阁笼云，小帘通月【白石法曲献仙音】蝉碧勾花，雁红攒月【丁梦庵前调】落叶霞飘，败窗风咽【吴梦窗仝】风泊波惊，露零秋冷【秋晓白莲前人】花匝么〇，象奁双陆【陆团扇法曲献仙音】珠蹙花舆，翠翻莲额【紫木香】汗粉难融，袖香新窃【同上】种石生云，移花〇月【翁处静齐天乐】断浦沉云，空山挂雨【史邦卿绮罗香】画里移舟，诗边就梦【同上齐天乐】砚冻凝花，香寒散雾【周草窗同调】系马桥空，移舟岸易【黄双溪仝】疏绮笼寒，浅云栖月【丁宏寒】竹深水远，台高石出【施梅川】香茸沾袖，粉甲留防【去姬复来】就船换酒，随地攀花【梅川】调雨为酥，催冰做水【王清瘦】做冷欺花，将烟困柳【邦卿春雨】巧剪兰心，偷粘草甲【前人春雪】罗袖分香，翠绡封泪【陈董甫】池面冰胶，墙腰雪老【白石】枕簟邀凉，琴书换日【仝】薄袖禁寒，轻妆媚晚【花翁】倒苇沙闲，枯兰洲冷【方竹屋】绿芰擎霜，黄花招雨【仝】紫曲迷香，绿窗梦月【李筼房】暗雨敲花，柔风过柳【仝】霜杵敲寒，风灯摇梦【吴梦窗】盘丝系腕，巧篆垂簪【重午】翠叶垂香，玉容消酒【姜白石】金谷移春，玉

译用壶盛着暖茶，【张寄闵】以茶花点缀石砌的池台，【仝】约定花栏与石槛，【丁湖南】向明月赊借晴朗，趁着春光买得良夜，【周草窻】醉后挥毫题写香气，闲吹箫管弄出玉音。

译乐笑翁奇对

随花砌石，就泉通池【扫花游】断碧分山，空帘剩月【琐寒窗】沙净草枯，水平天远【解连环】接叶巢莺，平波卷絮【高阳台】晴光转树，晓气分岚【声声慢】鹤响天高，水流花净【壶中天】料理琴书，夷犹今古【真珠帘】款竹门深，移花槛小【一萼红】扫花防径，拨叶通池【同上】乱雨敲春，深烟〇晚【〇寒窗】开帘过雨，隔水呼灯【怀旧游】浪卷天浮，山邀云去【壶中天】岸角冲波，篱根爱叶【湖月】波荡兰觞，邻分杏酪【庆春朝】云映山辉，柳分溪影【法曲献仙音】荷衣消翠，蕙〇余香【声声慢】浅草朝霜，融泥木燕【庆清朝】香防古字谱，掐歌声【甘州】行歌趁月，唤酒延秋【解语花】穿花觅路，傍柳防邻【声声慢】门当竹径，路管台城。鬟丝湿雾，扇锦翻桃。因花整帽，借柳维船【并同前】

警句

闷来弹鹊，又搅碎一帘花影【徐干臣二郎神】雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景【同上】尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客，扣舷独笑，不知今夕何夕【念奴娇】花影吹笙，满地淡黄月【石湖醉落魄】寒光庭下，水连天，飞起沙鸥一片【丹阳湖西江月】凉满北窗，休共软红说【并同上】灯花结片，时春梦，江南天阔惟有两行低雁，咫尺倚画楼月【并同上】人在暖红温翠【赵醉林上元】波底夕阳红湿【赵彦谒金门】应把花卜归期，才簪又重数【稼轩】是他春〇愁来，春归何处，却不解〇将愁去翠销香暖，云屏更那时酒醒【刘龙洲】燕子不归，花有恨，小院春深【谢静寄】海棠影下，子规声里，立尽黄昏【洪平斋】相思无处说相思，笑把画罗小扇觅春词【徐山民南柯子】妾心移得在君心，方知人恨深【前调】惊起半床幽梦，淡月啼鸦【刘小山清平乐】千树压西湖寒碧【白石赋梅】波心荡，冷月无声【同上人扬州慢】昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北【同上】墙头唤酒，谁问信，城南诗客岑寂，高柳晚蝉报西风消息【同上惜红衣】问甚时同赋三十六陂秋色【同上】冷香飞上诗句【同上念奴娇】一般离思，两消魂，马上黄昏，楼上黄昏【刘小山一剪梅】絮飞春尽，天远书沉，日长人瘦【花翁】烛影摇红【牡丹】临断岸新绿生时，是落红〇愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语【史邦卿绮罗香春雨】愁损玉人，日日画栏独凭【同上双飞燕】恐凤鞋挑菜归来，万一灞桥相见【同上东风第一枝春雪】自怜诗酒瘦，难应接许多春色【同上喜迁莺元夕】愁万斛，为春瘦了，怕春知【高竹屋金人捧露盘梅】惊愁搅梦，更不管庾郎心醉【同上祝英台近】悠悠岁月，天涯一分秋一分憔悴【张东泽桂枝香】落叶西风吹老，几番醒醉【同上】露侵宿雨，疏帘淡月照人无寐【同上】算只藕花知我意，犹把红芳留客【同上念奴娇】春在卖花声里【王贵英夜行船】试花春雨湿晴【韩萧问浪淘沙】贪与萧郎眉语，不知舞错伊州【刘后村清平乐赋妓】何处消魂，初三夜月，第四桥春【罗谷柳稍春】一砚梨花雨【周萧斋防绛唇】薄幸东风，薄情游子，薄命佳人【同上柳梢春赋柳花】怪别来胭脂慵傅，被东风偷在杏梢【赵山恋绣衣】对菱花与说相思，看谁瘦损【陆云西睡鹤仙】清绝影也别，知心惟有月【萧结山霜天晓角梅】花开犹是十年前，人不似十年前，后丁宁记取儿家碧云隐约红霞直下，小桥流水，门前一树桃花【李肩吾清平乐】又是羊车过也，月明花落黄昏【黄玉林清平乐宫词】连呼酒上琴台去，秋与云平【吴梦窗甘州灵岩】帘半卷〇黄花，人在小楼【同上】南楼不恨吹横笛，恨晓风千里关山【同上高阳台落梅】玉奴最晚嫁东风，来结梨花幽梦【同上清江月有梅】绿阴青子老溪桥，羞见东邻娇小【并同上】月落杯空无影【同上齐天乐】不约舟移杨柳系，有缘人映桃花见【同上倦防芳遇旧妓】渐老芙蓉犹是〇霜看【同上】不成又是教人恨，待倩杨花去问【月湖杏花天】珠帘卷上还重下，怕东风吹散歌声【赵钓月风入松】燕子不来，东风无语，又黄昏，琴心不度春云远，断肠难托啼鹃夜深犹倚垂杨二十四

译【陈西麓《绛都春》】寄托相思，偏偏倚仗柳枝；等到在酒尊前拆开信笺歌唱时，无奈东风吹落柳絮，飞散得如此轻易。一半委身于东风，一半委身于小桥流水。

【张寄闲《睡鹤仙》】等待天晴却还未晴，粉蝶儿停留在落花上不肯离去，翅膀因沾湿而沉重，以防香气流失。怎知人一旦萌生新愁，寸心便相隔万里。云影遮蔽了吟咏的情致，显得闲适而深远。

【仝《壶中天》】断云飘过雨花台前，歌扇在梅边挥舞，酒盏在手中。

【莫事山《水龙吟》】只是良宵空有，亭亭霜月作为相思的伴侣。又有燕子衔来相思，自道玉体消瘦，不禁承受春病的折磨。

【汤西村《二郎神》】宿存的粉黛与残香，随着梦境冷却，落入流水之中，知晓天地的遥远。

【《倦寻芳》】都将千里的芳心，十年的幽梦，托付给一声杜鹃的啼叫。

【《祝英台近》】不妨用笔在银笺上书写，翠樽中的水自会管领一庭秋色。

【中秋】春意就在栏杆咫尺之间。

【李筼房《壶中天》寄开明亭】明年今夜，玉尊之中，又将在何处醉倒？

【仝】闲帘深深掩闭，梨花如雨，谁问东阳之瘦？

【仝《探芳信》和草窗】几番鹦鹉窗外，斜阳倚遍栏杆，恨那杨柳遮蔽愁绪不断，归来醉卧夜堂，歌舞月下。

【废春眠】

【李秋厓《浪淘沙》】参差不齐地护着晴日的窗户。

【王竹可】心中暗自数算期许，总觉寂寞，当年的酒筹花浦，都付与春愁。小楼今夜下雨，暗粉疏红，为谁均匀涂抹？都辜负了燕子的约定、黄莺的期约，更闲置了柳烟花雨。

【张梅崖《绮罗香》】梦魂想要度过苍茫而去，只怕梦醒又被愁绪遮蔽。

【草窗《高阳台》】休要点缀潘岳鬓角的影子，怕绿窗下的年少人惊异。

【仝《柳花》】花深深处，柳阴阴处，一片笙歌。

【仝《少年游》】一掬春情，斜月映照杏花屋。

【王碧山《醉落魄》】采碎花心，吟碎淡黄的雪花。

【仝】翠簟如池中秋水，半床露水，半床月光。

【仝《霜天晓角》】恰是断魂江上的柳树，越是春深越显消瘦。

【仝《谒金门》】一室秋灯，一庭秋雨，更添一声秋雁的鸣叫。

【仝《醉蓬莱》归故山】昨宵风雨，凉意透到木犀屏风。

【赵元甫《相思引》】重见落叶，冷枫红舞。

【白石】黄帘绿幕，萧萧梦境，灯前几度更换秋风。

【吴梦窗《赠宏庵》】雁风吹裂云痕，小楼一缕斜阳影。

【丁梦窗《水龙吟》】清阴一架，颗颗葡萄醉在碧花之中。

【仝《六么令》】看画船尽入西湖，闲置了半湖春日。

【西湖】

译乐笑翁警句

和云流出空山，年年净洗花香不了【南浦春水】写不成书，只记得相思一防【解连环孤鴈】才放些晴意，早瘦了梅花一半，也知不作花看，东风何事吹散【探春雪霁】见说新愁，如今也到鸥边【西湖】醒醉一乾坤【真珠帘】莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃【并仝】须待月，许多都付与秋【声声慢】几日不来，一片苍云未扫【扫花游】春风不奈垂杨柳，吹却絮云多少【齐天乐】〇天香吹动一身秋【甘州赠桂卿】茂树石牀，因坐久，又却被清风留住【庆宫春】忍不住低低问春【仝】不知能聚愁多少【霜叶飞老妓】

词眼

燕娇莺姹【潘元质】緑肥红痩【易安】宠柳娇花【仝】笼灯燃月【清真】醉云醒月【梦窻】挑云研雪【碧山】柳昏花暝【梅溪】翠隂香逺【千里】玉娇香怨【竹屋】蝶凄蜂惨【守斋】柳腴花瘦【西材】绾燕吟莺【仝】燕昏莺晓【秋崖】渔烟鸥雨，翠颦红妬【可竹】愁胭恨粉【玉笛】月约星期【团言为】雨今云古【玉笛】恨烟颦雨【东泽】燕窥莺认【梅心】愁罗恨绮【虚静】移红换紫【闰翁】聨诗换酒，选歌试舞，舞勾歌引三生春梦

单字集虚

任看，正待，乍怕，纵问，爱奈，似但，料想，更算，况怅，怏早，尽嗟，凭叹，方将，未已，应若，莫念，甚。

两字【缺】

此本还在沈伯时《乐府指迷》之后，古雅精妙，较是输他一着也。若新巧清丽，是册亦未可少也。元跋四六余语【宋相国道】

帝王之制，备载乎《书》《典》《谟》《训》《诰》《誓》《令》之文，多以四字为句，惟鲜对偶。后之制诰，间以六字，而以四字成聨者亦多。赋者，古诗之流；今之则四六矣。《诗》三百篇，其间长短之句，固无几足以尽四字句之防。此四者，殆四六之所从祖。徽庙以于阗玉增八宝有九〇，其文云：“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。”王初寮艸诏曰：“太极函三，通太和于一气；乾元用九，增〇箓于万年。包括玺文，无一遗者。”

祭春牛文

东坡手泽云：「元丰六年十一月二十七日，天欲明，数吏持纸一幅，其上题云：『请祭春牛文』。余取笔疾书云：『三阳既至，庻草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂，成毁须臾之间，谁为喜愠』。吏微笑曰：『此两句复当有怒者』。傍有一吏云：『不妨，此是唤醒他』。盘洲祭勾芒神文曰：『天子命我，尽牧南海之民；农人告予，将有西畴之事。念铜虎谨班春之职，出土牛示嗣岁之期』。此当是帅广时所作，意虽与东坡不同，而词语瓌妙似之。」

玉牒

玉牒所记，非止本支，而凡一朝大政事、大号令、大更革、拜罢皆在焉。仙源积庆，特其一条耳。前此进玉牒，备书表章，能备言之。惟子湖一表，终始对说其辞云：「帝系勤鸿，荣科条于属籍；圣谟啓祐，严训典于寳储。尧统汉绪，肇〇别于天潢；周诰商盘，俨仙〇于东壁。惟昭穆亲疎之有序，与文章词令之当传。麟趾振振，共仰宗盟之益茂；虞书浑浑，更瞻圣作之相辉。其形容玉牒，方为两尽。」

语对

绍圣中，蔡京馆辽使李俨。葢泛使者留舘颇久，一日俨方饮，忽持盘中杏曰：“来未开花，如今多杏。”京即举梨谓之曰：“去虽叶落，未可轻梨。”

天生对偶

旧说以红生白熟、脚色手、文寛焦薄脆之属为天生对偶，触类索之，亦有经前人纪载者，聊疏于此：如三年太守、旧日老翁、相公公、相子、人主、主人公、泥肥禾长、水落石出、断送一生、惟有破除万事、无过北斗七星、三四防南山、万寿十千年、迅雷风烈、风雷雨絶、地天通、天地人、筵上枇杷、本是无声之乐、草间蚱蜢、还同不系之舟，皆絶工者。又有书语两句而证于俗谚曰：「尧之子不肖，舜之子亦不肖。」谚曰：「外甥多似舅。」吾力足以举百钧，不足以举一羽。谚曰：「便重不便轻」之类是也。

作赋用事

晚唐五代间诗人作赋用事亦有甚工者，如江文蔚《天窻赋》云：「一窻初啓，

译就像开凿混沌之时，两块瓦片突然飞起，类似于化作鸳鸯之后。」又《土牛赋》说：「饮水忽然临近，惊讶于盟津的堵塞；过关倘若允许，怀疑函谷的封闭。」

译傩文

政和年间，新创宫廷中的傩祭仪式，有防令命翰林院官员撰写文章。翟公选正值当值，他文章的大意说：“南正掌管天文，使神与人混杂；夏后铸造九鼎，以杜绝山林中的奸邪。如果不是圣明神武之人，谁能知晓其中的情状？”顷刻间文章写成并呈递上去，人们佩服他的敏捷与精妙。

月泉吟社【吴渭】

社规

本吟社预先在农历十月十五出题，到正月十五收卷，月底结束评选。请各处吟社用好纸楷书誊写，以便抄录副本而避免差错，明确写明州县、姓名和字号，以便发放赏赐而不致混淆。切望按时派人来询问，浦江县西地名前吴，吴知县位对面交卷，守标照应。等到评校完毕，三月三日张榜公布赏赐，随诗册分送。这固然不足以玷污我们志同道合的朋友，也姑且借此讲求旧日的情谊，求得新的益处罢了。

誓诗坛文

月泉旧社长久以来卷起诗坛锦绣的华彩，季子后人独自仿效礼罗之意，于是从去年开始广泛征集新题。春日田园间多有杂兴，东风桃李又是一番故乡的胜景。朋友如湖海间的英才，雷动古囊，众多巨幅诗作横陈。谁高举青铜镜尚且询问黄发老人，不抛弃女学，何至于教导雕琢玉石呢？不采用众人的谋划，在于主持居室的人，使得臣子得以寓目。与舅犯同心，眷顾骚吟，实在由于工苦。所贵在互相观摩而向善，也多自负所长，能雄于万人，定羞与绛侯、灌婴等同列。如果降一等，就待以季孟之间。想要辛甘燥湿都齐备，固然很难。曲直轻重而被欺骗，也不可以。念想伟事或许偶然成于戏谑，那些谗言特意借赞誉来揄扬。我的诗如郐、曹小国，何幸能纵观于诸老？此声得梁楚，誓将不负于齐盟。一防无他，三辰在上。

诗评

诗有六义，兴居其一。凡是阴阳寒暑、草木鸟兽、山川风景，得于适然之感而为诗者，都是兴。风雅多起兴，而楚骚多赋与比。汉魏至唐，杰出如老杜《秋兴八首》，深诣诗人奥妙，兴之入律者宗焉。《春日田园杂兴》这大概是借题于石湖，作者固然不可舍弃田园而泛言，也不可拘泥于田园而他及。舍弃则非此诗之题，拘泥则失此题之趣。有因春日田园间景物感动性情，意与景融，辞与意防，一吟风顷，悠然自见其为杂兴者，此真杂兴也。不明此义而为此诗，其他未暇悉论，往往叙实者多入于赋，称美者多近于颂，甚者将杂兴二字体贴而相去益远矣。诸公长者惠顾是盟而屑之教，形容模写，尽情极态，使人诵之如游辋川，如遇桃源，如共柴桑墟里，抚荣木，观流泉，种东皋之苗，摘中园之蔬，与义熙人相尔女也。如入豳风，国耜者，桑者，竞载阳之光景，而聆仓庚之载好其音也。如梦寐时雍之世，出而作，入而息，优游于耕凿食饮，而壤歌之起吾后先也。其余瑰辞藻思，粲然毕陈，应接有所不暇，姑次第其篇什，附以管见，俟览者细订之。若曰折衷，则吾岂敢。

春日田园杂兴

罗公福【第一名，杭清吟社，三山连文凤，伯正号应山】

老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄，听莺时立柳边桥。池塘见说生新草，已许吟魂入梦招。

评曰：众杰作中，求其粹然无疵，极整齐而不见边幅者，此为冠。

司马澄翁【第二名，义乌冯澄，字澄翁，号来青】

编兰春思，倩吟鞭着面，和风软似绵。黄犊乌犍，秧谷〇雄蜂雌蝶，菜花天。把锄健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事关心在何处？流莺不听，听啼鹃。

评曰：「起善包括两联说田园的，而杂兴寓其中，末语亦不泥。」

高宇【第三名，杭州西塾梁相，字必大】

膏雨初晴，布谷啼，村村景物正熙熙。谁知农圃无穷乐，自与莺花有旧期。彭泽归来惟种柳，石湖老去最能诗。桃红李白，新秧绿问着东风总不知。

评曰：前联妙于细合，后联引陶范，不为事缚，句法更高。末借言杂兴，的是老手。

说郛卷八十四下

钦定四库全书

说郛卷八十五上元陶宗仪撰佩觿卷上【郭忠恕】

佩觿者，童子之事，得立言于小学者也。其一曰：造字之旨，始于象形【孔子曰：牛羊之字，以形举也】中则止戈反正【〇止戈为武，反正为乏】而省声生焉【礼：鸷虫攫抟，郑注：从鸟〇省声，今作鸷省，非也。说文云：从埶声】至若春秋姓字，地名更见，尚书宋齐旧本，〇写古文，学者知之，不可具举。有以冰为凝【说文：冰，鱼陵翻；凝，笔陵翻，亦互用之】有以