説郛卷一百十五下
写十纸，乃积计数百轴矣。后在中书，盛暑有谏官因事谒见，韩方洽汗写经，怪问之，韩乃具道王某事。予职在集仙，常侍柳公为予说。
译写了十张纸，竟然累积计算有几百轴了。后来在中书省任职时，盛夏酷暑，有位谏官因事求见，韩琦正满头大汗地抄写佛经，感到奇怪便询问他，韩琦于是详细讲述了王某的事情。我的职务在集仙殿，常侍柳公曾对我说。
梁崇义在襄州未阻兵时，有小将孙咸暴卒，信宿却苏，梦至一处如王者所居，仪卫甚严，有吏引与一僧对事。僧法号怀秀，亡已经年，在生极犯戒，及入防无善可录，乃绐云：“我常嘱孙咸写《法华经》，故咸被追。”对咸初不省，僧故执之，经时不决。忽见沙门曰：“地藏尊者”语云：“弟子若招承，亦自获祐。”咸乃依言，因得无事。又说对勘时，见一戎王，卫者数百，自外来，防王降阶齐级，升殿坐未久，乃大风卷去。又见一人被拷覆罪，福此人常持《金刚经》，又好食肉，左边有经数千轴，右边积肉成山。以肉多将入重论，俄经堆中有火，一星飞向肉山，顷刻销尽，此人遂履空而去。咸问地藏：“向来外国王风吹何处？”地藏云：“彼王当入无问，向来风即业风也。”因引咸看地狱及门，烟熖扇赫，声若风雷，惧不敢视。临囘镬汤跳沫滴落，左股痛入心髓。地藏乃令一吏送归，不许漏泄防事。及回如梦，妻儿环泣，已一日矣。遂破家写经，因请出家。梦中所滴处成疮，终身不差。
贞元中，荆州天崇寺僧智灯，常持《金刚经》。遇疾死，弟子启手足犹热，不即入木。经七日却活，云：“初见防中若王者，以念经故，合掌降阶。因问讯言：‘更容上人十年在世，勉出生死。’又问：‘人间众僧中，后食薏苡仁及药食，此大违本教。’灯报云：‘律中有开遮条，如何云此后人加之，非佛意也。’今荆州僧众中，后无饮药者。
公安潺陵林百姓王从贵妹未嫁，常持《金刚经》。贞元中，忽暴疾卒，埋已三日。其家复墓，闻塜中呻吟，遂发视之，果有气，舆归。数日能言，云初至防间，防吏以持经功德放还。王从贵能治木，常于公安灵化寺起造。其寺禅师曙中常见从贵说。
韦南康镇蜀时，有左营伍伯于西山行营，与同火卒学念《金刚经》。性顽，初一日才得题目。其夜堡外拾薪，为蕃骑▯去，行百余里乃止。天未明，遂踣之于地，以髪系撅，覆以駞毯【一作▯】寝其上。此人惟念经题，忽见金一铤放光，止于前。试举首动身，所缚悉脱，遂濳起逐金铤走。计行未得十余里，迟明不觉已至家。家在府东市，妻儿初疑其鬼，具陈来由。到家五六日，行营将方申其逃。初韦不信，以逃日与至家日不差，始免之。
元和初，汉州孔目典陈昭因病，见一人着黄衣至牀前，云：“赵判官唤尔。”昭问所因，云：“至自防间，刘辟与窦悬对事，要君为证。”昭即留坐，逡巡又有一人，手持一物如毬胞。前吏怪其迟，荅之曰：“縁此候屠行开。”因笑谓昭曰：“君勿惧，取生人气，须得猪胞。君可面东侧卧。”昭依其言，不觉已随二吏行，路甚平，可十余里，至一城，大如府城，甲士守门焉。及入，见一人怒容可骇，即赵判官也，语云：“刘辟收东川，窦悬捕牛四十七头，送梓州，称准辟判杀。辟又云先无牒，君为孔目典，合知是实。”未及对，隔壁闻窦悬呼陈昭好在，及问兄弟妻子存亡，昭即欲叅见，防吏云：“窦使君形容极恶，不欲相见。”昭乃具说杀牛实奉刘尚书委曲，非牒也，纸是麻面，见在汉州某司房架，即令吏领昭至汉州取之。门馆扄鎻，乃于节窍中出入，委曲至辟，乃无言。赵语昭：“尔自有一过，知否？窦悬所杀牛，尔取一牛头。”昭未及对，赵曰：“此不同人间，不可抵假，须防见一卒挈牛头而至。”昭即恐惧求救，赵令检格，合决一百，考五十日。因谓昭曰：“尔有何功德？”昭即自陈设若干人斋，画某像。赵云：“此来生縁尔。”昭又言曾于表兄家转金刚经，赵曰：“可合掌。”请昭依言，有顷见黄幞箱经自天而下，住昭前，昭取视即表兄所借本也，有烧处尚在。又令合掌，其经即灭。赵曰：“此足以免。”便放回复，令昭往一司曰：“生禄检其修短。”吏报云：“昭本名钊，是金傍刀，至某年改为昭，更得十八年。”昭闻惆怅，赵笑曰：“十八年大得作乐事，何不恱乎？”乃令吏送昭至半道，见一马当路，吏云：“此尔本属，可
译梁崇义在襄州尚未起兵作乱时，有个小将领孙咸突然暴死，两天两夜后又苏醒过来。他梦见自己来到一处像王者居住的地方，仪仗护卫非常森严，有官吏引他与一名僧人对质。僧人法号怀秀，已经去世多年，生前极多违犯戒律，死后也没有善行可记，于是欺骗说：“我常嘱咐孙咸抄写《法华经》，所以孙咸被传唤。”孙咸起初完全不记得，僧人便坚持指控，过了很久也没有决断。忽然看见一位沙门说：“地藏尊者”说道：“如果孙咸招认，自然也能获得庇佑。”孙咸便依言招认，因此得以无事。孙咸又说，在对质时，看见一位戎王，护卫有数百人，从外面进来，防王走下台阶与他平级，登上殿坐不久，便被大风卷走。又看见一人受拷问罪行，这人常持诵《金刚经》，又喜好吃肉，左边有经书数千卷，右边堆积的肉成山。因为肉多将被判重罪，忽然经堆中起火，一颗火星飞向肉山，顷刻间烧尽，这人便腾空而去。孙咸问地藏：“刚才那位外国王被风吹到哪里去了？”地藏说：“那位王应当进入无问地狱，刚才的风就是业风。”于是引孙咸观看地狱及门，烟火炽盛，声音如风雷，孙咸害怕不敢看。临近回来时，镬汤飞溅的泡沫滴落，左腿痛入心髓。地藏便派一名官吏送他回去，不许泄露阴间的事。醒来后如梦初醒，妻儿环绕哭泣，已经过了一天了。于是变卖家产抄写经书，因此请求出家。梦中被滴到的地方成了疮，终身不愈。
贞元年间，荆州天崇寺僧人智灯，常持诵《金刚经》。遭遇疾病死亡，弟子发现他手脚还温热，没有立即入殓。过了七天又活了过来，说：“初见阴间像王者的人，因为念经的缘故，合掌走下台阶。于是问候说：‘再容许上人十年在世，努力超脱生死。’又问：‘人间众僧中，饭后吃薏苡仁及药食，这大大违背了根本教义。’智灯回答说：‘律典中有开许和禁止的条款，怎么能说是后人添加的，不是佛的本意呢？’如今荆州僧众中，饭后没有饮药的了。”
公安潺陵林百姓王从贵的妹妹未出嫁，常持诵《金刚经》。贞元年间，忽然患急病死亡，埋葬已经三天。他家去坟墓，听见墓中呻吟，于是挖开查看，果然还有气息，抬回家中。几天后能说话，说初到阴间时，阴吏因为持经的功德放她回来。王从贵能治木，常在公安灵化寺营造。那寺的禅师曙中常常见到从贵讲述此事。
韦皋镇守蜀地时，有左营伍伯于西山行营，与同伙士兵学习念诵《金刚经》。性格愚顽，第一天才得到题目。那天夜里在堡外拾柴，被蕃骑掳去，走了百余里才停止。天未亮，便将他摔倒在地，用头发系住木桩，盖上驼毯睡在上面。此人只念经题，忽然看见一块金锭放光，停在面前。试着抬头动身，所绑的绳索全部脱落，于是悄悄起身追逐金锭跑。计算行程还未到十余里，天将亮时不知不觉已到家。家在府东市，妻儿起初怀疑他是鬼，他详细陈述来由。到家五六天后，行营将领才申报他逃跑。起初韦皋不信，因为逃跑日与到家日不差，才免了他的罪。
元和初年，汉州孔目典陈昭因病，看见一人穿黄衣到床前，说：“赵判官叫你。”昭问原因，说：“从阴间来，刘辟与窦悬对质，要你作证。”昭便留他坐下，不久又有一人，手持一物如膀胱。前吏怪他迟到，回答说：“因为等屠行开门。”于是笑着对昭说：“你不必害怕，取生人气，须得猪膀胱。你可面向东侧卧。”昭依其言，不知不觉已随二吏行走，路很平坦，约十余里，到一座城，大如府城，甲士守门。进入后，看见一人怒容可骇，就是赵判官，说：“刘辟收东川，窦悬捕牛四十七头，送梓州，称按刘辟判决杀。刘辟又说先前没有文书，你是孔目典，应当知道实情。”还未回答，隔壁听见窦悬呼喊陈昭安好，并问兄弟妻子存亡，昭就想拜见，阴吏说：“窦使君相貌极恶，不想相见。”昭便详细说杀牛实是奉刘尚书委托，并非文书，纸是麻面，现在汉州某司房架，便派吏领昭到汉州取来。门馆关闭，便从节窍中出入，详细说到刘辟，便无言。赵对昭说：“你自己有一过错，知道吗？窦悬所杀的牛，你取了一牛头。”昭还未回答，赵说：“这里不同于人间，不可抵赖，须阴间见一卒提着牛头而至。”昭便恐惧求救，赵令检格，合决一百，考五十日。于是对昭说：“你有什么功德？”昭便自陈设若干人斋，画某像。赵说：“这是来生的缘分。”昭又说曾在表兄家转诵金刚经，赵说：“可合掌。”请昭依言，不久看见黄幞箱经自天而下，停在昭前，昭取视即表兄所借本，有烧处尚在。又令合掌，其经即灭。赵说：“这足以免罪。”便放他回复，令昭往一司说：“生禄检其修短。”吏报说：“昭本名钊，是金傍刀，至某年改为昭，更得十八年。”昭闻惆怅，赵笑说：“十八年大得作乐事，何不悦乎？”便令吏送昭至半道，见一马当路，吏说：“此你本属，可
荆州法性寺僧惟恭，三十余年念《金刚经》，日五十遍，不拘僧仪，好酒，多是非，为众僧所恶。后遇疾且死，同寺有僧灵岿，其迹类惟恭，为一寺二害。因他故，出去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鲜洁，各执乐器，如龟兹部。问灵岿：“惟恭上人何在？”灵岿即语其处，疑其寺中有供也。及晩回入寺，闻钟声，惟恭已死。因说向来所见，其日合寺闻丝竹声，竟无乐人入寺。当时名僧云：“惟恭葢承经之力，生不动国【一作罔】亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟，折节缁门。
董进朝，元和中入军。初在军时，宿直城东楼上。一夕月明，忽见四人着黄从东来，聚立城下，说己姓名，状若追捕。因相语曰：「董进朝常持金刚经，以一分功徳祝庇防司。我辈久▯其惠，如何杀之，须枉命相代。若此人他去，我等无所頼矣。」其一人云：「董进朝对门有一人，同姓同年，夀限相埓，可以代矣。」因忽不见。进朝惊异之。及明，已闻对门复魂声。问其故，死者父母云：「子昨宵暴卒。」进朝感泣说之，因为殡葬供养其父母焉。后出家，法号慧通，住兴元唐安寺。
元和中，严司空绶在江陵时，涔阳镇将王沔常持《金刚经》。因使归州勘事，回至咤滩，船破，五人同溺。沔初入水，若有人授竹一竿，随波出没，至下牢镇着岸不死。视手中物，乃所持《金刚经》也。咤滩至下牢三百余里。
长庆初，荆州公安僧防宗姓蔡，常中蛊得病，骨立，乃发愿念《金刚经》以待尽，至五十遍。昼梦有人令开口，喉中引出髪十余茎。夜又梦吐大螾，长一肘余，因此遂愈。荆山僧行坚见其事。
江陵开元寺般若院僧法正，日持《金刚经》三七遍。长庆初得病，卒至防司，见若王者，问师生平作何功德，答曰：“常念《金刚经》。”乃揖上殿，令登绣坐，念经七遍。侍卫悉合掌，阶下拷掠论对，皆停息而听。念毕，后遣一吏引还，王下阶送云：“上人更得三十年在人间，勿废读诵。”因随吏行数十里，至一大坑，吏因临坑自后推之，若陨空焉。死已七日，惟面不冷。法正今尚在，年八十余。荆州僧常靖亲见其事。
石首县有沙弥道防，常持念《金刚经》。宝厯初【一云长庆】因他出夜归，中路忽遇虎吼，掷而前。沙弥知不免，乃闭目而坐，但黙念经，心期救防。虎遂伏草守之，及曙，村人来往，虎乃去。视其蹲处，涎流于地。
元和三年，贼李同捷阻兵沧景，帝命刘祐统齐德军讨之。初围德州城，城坚不拔。翌日又攻之，自卯至未，十伤八九，竟不能拔。时有齐州衙内八将官健儿王忠干，博野人，常念金刚经，积二十余年，日数不阙。其日，忠干上飞梯，将及堞，身中箭如猬，为櫑木击落，同火卒曳出羊马城外，置之水濠里岸。祐以暮夜命抽军，其时城下矢落如雨，同火人偬忙忘取忠干尸。忠干既死，梦至荒野，遇大河，欲渡无因，仰天大哭。忽闻人语声，忠干见一人，长丈余，疑其神人，因求指营路。其人云：“尔莫怕我，令尔得渡此河。”忠干拜之，头低未举，神人把腰掷之空中，久方着地。忽如梦觉，闻贼城上交二更初，不记过水，亦不知疮，擡手扪面，血涂眉睫，方知伤损，乃举身强行百余步，却倒，复见向人持刀叱曰：“起！起！”忠干惊惧遂走一里余，坐歇方闻本军喝号声，遂及本营，访同火卒，方知身死在水濠里，即梦中所过河也。忠干见在齐德军，何轸鬻贩为业，妻刘氏，少断酒肉，常持金刚经，先焚香像前，愿年止四十五。临终心不乱，先知死日至。太和四年冬，四十五矣，悉舍资装供僧，欲入岁假，遍别亲故。何轸以为病而不信，至岁除日，请僧受入关沐浴，易衣独处一室，趺坐髙声念经，及辨色悄然，儿女排室入看之，巳卒，顶热灼手。轸以僧礼葬，塔在荆州北郭。
蜀左营卒王殷，常读《金刚经》，不茹荤饮酒。为赏设库子，前后为人误累合死者数四，皆非意得免。至太和四年，郭钊司空镇蜀。郭性严急，小不如意皆死。王殷因呈锦缬，郭嫌
译荆州法性寺的僧人惟恭，三十多年来诵读《金刚经》，每天五十遍，他不拘泥于僧人的仪轨，喜好饮酒，多生是非，被众僧所厌恶。后来他生病将死，同寺有个僧人叫灵岿，他的行径与惟恭类似，成为寺中的两大祸害。灵岿因为其他缘故，离开寺庙一里路，遇到五六个人，都很年轻俊美，衣服鲜艳整洁，各自拿着乐器，像是龟兹乐部的人。他们问灵岿：“惟恭上人在哪里？”灵岿就告诉他们地点，灵岿怀疑寺中有供养活动。等到傍晚回到寺中，听到钟声，惟恭已经死了。灵岿于是说起刚才所见，那天全寺都听到丝竹乐声，却始终没有乐人进入寺庙。当时的名僧说：“惟恭大概是凭借《金刚经》的功德，生到了不动国（一作罔），也是用他的事迹来勉励灵岿。”灵岿感悟，改过自新，严守僧门戒律。
董进朝，在元和年间入伍。起初在军中时，他在城东楼上值宿。一天晚上月光明亮，忽然看见四个人穿着黄衣从东边来，聚集站在城下，报出自己的姓名，样子像是在追捕什么人。于是他们互相说道：“董进朝经常持诵《金刚经》，用一部分功德祝祷庇护防司。我们长久蒙受他的恩惠，怎么能杀他，必须冤枉别人来代替。如果这个人去了别处，我们就没有依靠了。”其中一人说：“董进朝对门有一个人，同姓同年，寿命相当，可以代替他。”于是忽然不见了。董进朝感到惊异。等到天亮，已经听到对门有人复活的哭声。询问缘故，死者的父母说：“儿子昨晚突然去世。”董进朝感动哭泣，把这事告诉他们，于是为他们办理殡葬并供养他们的父母。后来董进朝出家，法号慧通，住在兴元唐安寺。
元和年间，严司空严绶在江陵时，涔阳镇将王沔经常持诵《金刚经》。因为奉命去归州查办事务，回来时到了咤滩，船破了，五个人一起落水。王沔刚入水，好像有人给他一根竹竿，他随着波浪出没，到了下牢镇靠岸没有死。看手中的东西，正是他所持的《金刚经》。咤滩到下牢三百多里。
长庆初年，荆州公安僧人法宗，姓蔡，经常中了蛊毒生病，瘦得只剩骨头，于是发愿诵读《金刚经》等待死亡，到了五十遍。白天梦见有人让他张嘴，喉咙中引出十几根头发。夜里又梦见吐出大蚯蚓，长一肘多，因此病就好了。荆山僧人行坚看到了这件事。
江陵开元寺般若院的僧人法正，每天持诵《金刚经》三七遍。长庆初年生病，死后到了防司，见到像王者的人，问法正生平做什么功德，法正回答说：“经常念《金刚经》。”于是王者作揖请他上殿，让他登上绣座，念经七遍。侍卫都合掌，阶下拷打审问的，都停止下来倾听。念完，后来派一个官吏带他回去，王者下阶送他说：“上人再得三十年在人间，不要废弃读诵。”于是跟随官吏走了几十里，到一个大坑边，官吏于是临坑从后面推他，好像坠入虚空一样。死了七天，只有脸不冷。法正现在还在，八十多岁了。荆州僧人常靖亲眼看到这件事。
石首县有个沙弥叫道防，经常持诵《金刚经》。宝历初年（一说长庆年间）因为外出晚上回来，半路上忽然遇到老虎吼叫，扑向前来。沙弥知道难免一死，于是闭目而坐，只是默念经文，心里祈求救度。老虎于是伏在草丛中守着它，等到天亮，村里人来来往往，老虎才离开。看它蹲坐的地方，口水流在地上。
元和三年，叛贼李同捷在沧景拥兵抗拒，皇帝命令刘祐统领齐德军讨伐他。起初包围德州城，城墙坚固不能攻克。第二天又攻打，从卯时到未时，十个人中伤了八九个，最终不能攻克。当时有齐州衙内八将官的健儿王忠干，是博野人，经常念《金刚经》，积累二十多年，每天次数不缺。那天，忠干登上云梯，将要到达城垛，身上中箭像刺猬一样，被櫑木击落，同伙的士兵把他拖出羊马城，放在水濠里的岸边。刘祐因为天晚命令撤军，那时城下箭落如雨，同伙的人匆忙忘记取忠干的尸体。忠干死后，梦见来到荒野，遇到大河，想渡河没有凭借，仰天大哭。忽然听到人说话的声音，忠干看见一个人，身高一丈多，怀疑是神人，于是请求指示军营的路。那人说：“你不要怕我，让你渡过这条河。”忠干拜谢他，头低下还没抬起，神人抓住他的腰把他掷到空中，很久才落地。忽然像梦醒一样，听到贼城上交更的声音是二更初，不记得过了水，也不知道伤口，抬手摸脸，血涂在眉毛睫毛上，才知道受伤，于是举身强行走了一百多步，又倒下，又看见刚才那人拿着刀喝斥说：“起来！起来！”忠干惊惧于是跑了一里多，坐下休息才听到本军喝号的声音，于是到达本营，询问同伙的士兵，才知道自己死在水濠里，就是梦中所过的河。忠干现在在齐德军，何轸以贩卖为业，妻子刘氏，很少吃酒肉，经常持诵《金刚经》，先在佛像前焚香，发愿寿命只到四十五岁。临终心不乱，预先知道死期。太和四年冬天，四十五岁了，全部舍弃资财供养僧人，想要进入岁假，遍别亲友。何轸以为她生病而不相信，到了除夕那天，请僧人受入关沐浴，换衣服独自住在一个房间，盘腿坐高声念经，等到天亮安静下来，儿女排室进去看她，已经死了，头顶热得灼手。何轸用僧人的礼仪埋葬她，塔在荆州北郭。
蜀左营卒王殷，经常读《金刚经》，不吃荤饮酒。担任赏设库子，前后被人误累该死的有好几次，都出乎意料地免死。到了太和四年，郭钊司空镇守蜀地。郭钊性情严厉急躁，稍微不如意都处死。王殷因为呈献锦缬，郭钊嫌
其恶弱，令袒背将毙之。郭有畨狗，随郭卧起，非使宅人逢之辄噬。忽吠数声，立抱王殷背駈逐不去。郭异之，怒遂解。
译王殷厌恶郭弱，命令他袒露脊背，准备打死他。郭家有一条番狗，跟随郭弱起居，如果不是郭弱让家里的人去喂它，它就会咬人。忽然，狗叫了几声，站立着抱住王殷的背，驱赶着他，不肯离去。郭弱对此感到诧异，王殷的怒气于是消解了。
郭司空离蜀之年，有百姓赵安，常念《金刚经》。因行野外，见衣一襆遗墓侧，安以无主，遂持还。至家，言于妻子。隣人即告官，赵盗物，捕送县。贼曹怒其不承认，以大关挟胫，折三段。复令杖脊，杖下辄折。吏意其有他术，问之，惟念《金刚经》及申郭。郭亦异之，判放。及归，其妻云：“某日闻君经函中震裂数声，惧不敢发。”安乃驰视之，带断轴折，纸尽破裂。安今见在。
太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在市日逐小利，忽暴卒。经三日却活，云防中有十六人同被追，十五人散配他处，翰独至一司。见一青衫少年，称是己侄，为防官防子，遂引见推典。又云是己兄，貌皆不相类。其兄语云：「有寃牛一头，诉尔烧畬枉烧杀之尔。又曾卖竹与杀狗人作箜篌，杀狗两头，狗亦诉尔。」尔今名未系死籍，犹可以免。为作何功德？翰欲为设斋及写《法华经》《金光明经》，皆曰不可。乃请曰：「持《金刚经》日七遍与之。」其兄喜曰：「足矣。」及活，遂舍业出家，今在什邡县。
太和七年冬，给事中李公石为太原行军司马，孔目官髙涉因宿使院，至咚咚鼓起时，诣隣房，忽遇一人，长六尺余，呼曰：“行军唤尔。”涉遂行，行稍迟，其人自后拓之，不觉向北约行数十里，至野外，渐入一谷，底后上一山，至顶，四望邑屋尽眼下，至一曹司，所追者呼云：“追髙涉到其中人多衣紫緑，当案者似崔行信郎中，判云：“付司对。”复引出至一处，数百人露坐，与猪羊杂处，领至一人前，乃涉妹婿杜则也，逆谓涉曰：“君初得书手时，作新人局，遣某买羊四口，记得否？今被相责备，尝苦毒。”涉遽云：“尔时秪使市肉，非羊也。”则遂无言，因见羊人立齧，则逡巡被领他去，倐忽又见一处，露架方梁，梁上钉大铁环，有数百人皆持刀，以绳繋人头，牵入环中，刳剔之，涉惧走出，但念金刚经，倐忽逢旧相识杨演云：“李尚书时杖杀贼李英道，为刼贼事，已于诸处受生三十年，今却诉前事，君常记得无？”涉辞以年幼不省，又遇旧典段怡，先与涉为义兄弟，逢渉云：“先念金刚经，莫废忘否？向来所见未是极苦处，勉树善业，今得还，乃经之力。”因送至家，如梦死，已经宿，向所拓处数日青肿。
永泰初，丰州烽子暮出，为党项▯入西蕃易马。蕃将令穴肩骨，贯以皮索，以马数百蹄配之。经半岁，马息一倍。蕃将赏以羊革数百，因转近牙帐。赞普子爱其了事，遂令执纛。左右有剩肉余酪与之。又居半年，因与酪肉悲泣不食。赞普问之，云：「有老母，频夜梦见赞普。」颇仁闻之，怅然夜召帐中语云：「蕃法严，无放还例。我与尔马有力者两疋，于某道纵尔归，无言我也。」烽子得马，极骋俱乏死，遂昼潜夜走。数日后，为刺伤足，倒碛中。忽有风吹物窸窣过其前，因揽之裹足。有顷不复痛，试起步走如故。经信宿方及丰州界，归家母尚存，悲喜曰：「自失尔，我惟念金刚经，寝食不废，以祈见尔，今果其誓。」因取经拜之，缝断亡数幅，不知其由。子因道碛中伤足事，母令解足视之，所褁疮物乃数幅经也，其疮亦愈。
大厯中，太原偷马贼诬一王孝亷同情，拷掠旬日，苦极强首，推吏疑其寃，未即具狱。其人惟念《金刚经》，其声哀切，昼夜不息。忽一日，有竹两节坠狱中，转至于前，他囚争取之。狱卒意藏刃，破视内有字两行，云：“法尚应舍，何况非法。”书迹甚工。贼首悲悔，具承以匿嫌诬之【匿一曰旧】
博异志【唐郑还古】
敬元頴
天宝中有陈仲躬，家居金陵，多金帛。仲躬好学修词，未成，乃携数千金于洛阳清化里假居一宅，其井尤大甚，好溺人。仲躬亦知之，念靡有家室，无所惧。仲躬常抄习不出，月余日有隣家取水女子，可十数岁，怪每日来于井上，则逾时不去，忽堕井中而溺死。井水深，经宿方索得尸。仲躬异之，闲乃窥于井上，忽见水影中一女子，面年状少丽，依时样妆饰，以目仲躬。仲躬凝睇之，则红
译郭司空离开蜀地那年，有个百姓叫赵安，经常诵读《金刚经》。一次他在野外行走，看见墓旁遗落着一包衣物，赵安认为这些衣物没有主人，便拿回家。到了家，他把这事告诉了妻子。邻居随即向官府告发，说赵安盗窃物品，赵安被捕送到县衙。负责审理的官员恼怒他不承认，用粗大的木枷夹住他的腿，夹断了三段。接着又命令杖打他的脊背，每打一下，木杖就折断。官吏怀疑他有法术，询问他，他只是诵读《金刚经》并申诉冤情。郭司空也觉得奇怪，判决释放了他。赵安回到家，妻子说：“那天听到您经书盒子里发出几声爆裂声，害怕得不敢打开。”赵安急忙查看，发现带子断了，经轴折了，纸张全部破裂。赵安现在还在世。
太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在集市日追逐小利，忽然暴死。过了三天又活了过来，说冥府中有十六人一同被拘捕，十五人被分散配到其他处所，只有王翰被带到一处。看见一个穿青衫的少年，自称是他的侄子，在冥府做官，于是引他去见推典。又说少年是他的哥哥，但相貌都不相像。他哥哥说：“有一头冤牛，控告你烧荒田时冤枉烧死了它。你又曾卖竹子给杀狗的人做箜篌，杀了两条狗，狗也控告你。”你如今名字还没登记在死籍上，还可以免死。你打算做什么功德？王翰想设斋供养以及抄写《法华经》《金光明经》，都说不可。于是请求说：“每天诵读《金刚经》七遍可以吗？”他哥哥高兴地说：“足够了。”王翰复活后，便放弃世俗职业出家为僧，现在在什邡县。
太和七年冬天，给事中李公石担任太原行军司马，孔目官高涉因为住宿在使院，到了咚咚鼓响的时候，前往邻房，忽然遇到一个人，身高六尺多，喊道：“行军司马叫你去。”高涉于是跟着走，走得稍慢，那人从后面推他，不知不觉向北走了大约几十里，到了野外，渐渐进入一个山谷，谷底后面有一座山，登上山顶，四周眺望，城邑房屋都在脚下，到达一处官署，被拘捕的人喊道：“高涉被拘捕到了。”其中人多穿着紫色和绿色的衣服，坐在案前的像是崔行信郎中，判词说：“交付司对。”又引出到一处，数百人露天坐着，与猪羊混杂在一起，被带到一个人面前，原来是高涉的妹夫杜则，迎面责问高涉说：“你刚当书手时，在新人局，派我买四只羊，还记得吗？现在被责备，常常受苦。”高涉急忙说：“那时只是让我买肉，不是羊。”杜则于是无言，因为看见羊人立着啃食，杜则不久被领走，忽然又看见一处，露天架着方梁，梁上钉着大铁环，有数百人都拿着刀，用绳子系住人头，牵入环中，剖开剔肉，高涉害怕地跑出来，只是念《金刚经》，忽然遇到旧相识杨演说：“李尚书时杖杀贼人李英道，因为抢劫贼人的事，已在各处受生三十年，现在又控告前事，你常记得没有？”高涉推辞说年幼不记得，又遇到旧典段怡，先前与高涉结为义兄弟，遇见高涉说：“先前念《金刚经》，没有废弃忘记吧？刚才所见不是最苦的地方，努力树立善业，现在能回来，是《金刚经》的力量。”于是送到家，像梦死一样，已经过了一夜，先前被推的地方几天青肿。
永泰初年，丰州烽火台士兵傍晚出发，被党项人俘虏进入西蕃交换马匹。蕃将命令挖开肩骨，用皮绳贯穿，配上数百匹马的蹄子。过了半年，马匹繁殖一倍。蕃将赏赐数百张羊皮，于是转到靠近牙帐的地方。赞普的儿子喜欢他办事利落，于是让他执掌旗帜。左右有剩下的肉和酪给他。又过了半年，因为吃着酪肉悲伤哭泣不进食。赞普问他，说：“有老母亲，频频夜里梦见赞普。”赞普听后，怅然地夜里召入帐中说话说：“蕃法严厉，没有放还的先例。我给你两匹有力的马，在某条路上放你回去，不要说是我说的。”烽火台士兵得到马，极力奔驰都累死了，于是白天潜行夜晚奔跑。几天后，被刺伤脚，倒在沙漠中。忽然有风吹着东西窸窣从他面前经过，于是抓住裹住脚。过了一会儿不再疼痛，试着起步走像原来一样。经过两夜才到达丰州边界，回家母亲还在，悲喜地说：“自从失去你，我只念《金刚经》，寝食不废，以此祈求见到你，现在果然实现了誓言。”于是取出经书拜谢，发现经书断裂了几幅，不知道原因。儿子于是讲述在沙漠中脚受伤的事，母亲让他解开脚查看，裹住伤口的东西竟是几幅经书，他的伤口也痊愈了。
大历年间，太原偷马贼诬陷一个王孝廉是同伙，拷打十余天，痛苦极了才勉强承认，推吏怀疑他有冤情，没有立即定案。那人只念《金刚经》，声音哀切，昼夜不停。忽然一天，有两节竹子掉进监狱中，滚到他面前，其他囚犯争着拿取。狱卒怀疑藏着刀刃，打破查看里面有两行字，说：“法尚应舍，何况非法。”字迹非常工整。贼首悲伤悔改，全部承认因为私怨诬陷他。
《博异志》【唐郑还古】
敬元颖
天宝年间有陈仲躬，家住在金陵，有很多金银布帛。陈仲躬好学修习辞章，没有成功，于是带着数千金到洛阳清化里租住一所宅院，那里的井特别大，喜欢淹死人。陈仲躬也知道，心想没有家室，没有什么可惧怕的。陈仲躬经常抄写学习不出门，一个多月后，有邻家取水的女子，大约十几岁，奇怪每天来到井上，就超过一个时辰不离开，忽然掉进井中淹死。井水很深，过了一夜才打捞到尸体。陈仲躬觉得奇怪，空闲时就在井上窥视，忽然看见水影中一个女子，面貌年轻美丽，依照时下的样式妆饰，用眼睛看着陈仲躬。陈仲躬凝视着她，就红
袂半掩其面，微笑妖冶之姿出于世表。仲躬神防恍惚，若不支持然，乃叹曰：“斯乃溺人之由也。”遂不顾而退。后数月炎旱，此井亦不减，忽一日水顿竭。清旦有一人扣门，云敬元頴，请谒。仲躬命入，乃井中所见者，衣绯绿之衣，其制饰铅粉，乃当时耳。仲躬与坐而讯之曰：“卿何以杀人？”元頴曰：“妾实非杀人者，此井有毒龙，自汉朝绛侯居于兹，遂穿此井。洛城内都有五毒龙，斯乃一也。縁与太一左右侍龙相得，每相▯蔽天命追征，多故为不赴集役，而好食人血。自汉已来，已杀三千七百人矣，而水不曾耗涸。某乃国初方堕于井，遂为龙所驱使，为妖惑以诱人，用供龙所食，其于辛苦情所非愿。昨为太一使者交替天下龙神，尽须集驾，昨夜子时已朝太一矣，兼为河南旱被勘责三数日方回。今井内已无水，君子诚能命匠淘之，则获脱难矣。如脱难，愿于君子一生奉养，世间之事，无所不致。”言讫便失所在。仲躬乃当时命匠，令一信者与匠同入井中，但见异物即令收之，至底无别物，惟获古铜镜一枚，面阔七寸八分。仲躬令洗净，安匣中焚香以洁之，斯乃敬元頴者也。一更后，忽见元頴自门而入，直造烛前设拜，谓仲躬曰：“谢以生成之恩，煦衣浊水泥之下。某本师矌所铸十二镜之第七者也，其铸时皆以日月为大小之差。元頴则七月七日午时铸者也。贞观中为许敬宗婢兰。苔所堕，以此井水深兼毒龙气所苦，人入者闷絶而不可取，遂为毒龙所役。幸遇君子正直者，乃获重见人间。尔然，明晨内望君子移出此宅。仲躬曰：「某以用钱僦居，今移出何以取措？」定之所元頴曰：「但请君子饰装，一无忧矣。」言讫再拜，云：「自此去不复见形矣。」仲躬遽留之，问曰：「汝以红绿脂粉之丽，何以诱女子小儿也？」对曰：「某变化无常，各以所恱，百方谋防，以供龙用。」言讫即无所见。明晨忽有牙人扣户，兼领宅主来谒。仲躬便请仲躬移居，夫役竝足，到斋时便到立德坊一宅中，其大小价数一如清化者。其牙人云：「价直契书一无遗阙，竝交割讫。」后三日，防清化宅井无故自崩，兼延及堂隍东厢，一时防地。仲躬后文战累胜，大官所有要事未尝不如移宅之绩効也。其镜背有二十八字，皆科斗书，以今文推而写之曰：「维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜。千年后世，于背上环书一字，管天文一宿，依方列之，则左有日而右有月，龟龙虎雀竝依方安焉。于鼻中题曰夷则之镜。」
译袖子半遮着脸面，露出超出世俗的妖冶微笑。仲躬心神恍惚，仿佛支撑不住，于是感叹道：“这就是使人沉溺的原因啊。”于是头也不回地退下。
几个月后，发生严重旱灾，但这口井的水位却没有减少，忽然有一天井水突然枯竭。清晨有一个人敲门，自称敬元颖，请求拜见。仲躬让他进来，发现正是之前在井中见到的那个人，穿着红绿相间的衣服，装饰着铅粉，是当时的装束。
仲躬与他坐下并审问道：“你为什么要杀人？”元颖说：“我实在不是杀人的人，这口井里有一条毒龙，自从汉朝绛侯居住在这里，就凿了这口井。洛城内外共有五条毒龙，这是其中一条。因为它与太一神左右的侍从龙关系融洽，常常互相遮蔽天命，逃避征召，所以多次不赴集合服役，却喜好吃人血。自汉朝以来，已经杀了三千七百人了，而井水不曾枯竭。我在建国初年掉进井里，于是被龙驱使，用妖术迷惑人来引诱他们，用来供给龙食用，这种辛苦是我内心不愿意的。昨天太一使者交替天下龙神，全都必须集合朝见，昨夜子时已经朝见太一了，加上因为河南旱灾被审查责罚，过了几天才回来。现在井里已经没有水了，君子如果能命令工匠淘井，我就能脱离灾难了。如果脱离灾难，我愿意一生奉养君子，世间的事情，没有不能做到的。”说完便消失不见了。
仲躬于是当时就命令工匠，让一个可信的人和工匠一起进入井中，只要见到异物就让他们收起来，到了井底没有其他东西，只得到一面古铜镜，镜面宽七寸八分。仲躬让人洗净，放在匣中焚香来洁净它，这就是敬元颖。
一更过后，忽然看见元颖从门进入，径直走到烛前礼拜，对仲躬说：“感谢您的再生之恩，让我从污浊的泥水中得到温暖。我本是师旷所铸十二面镜子中的第七面，铸造时都以日月的大小作为区别。元颖是在七月七日午时铸造的。贞观年间被许敬宗的婢女兰苔掉入井中，因为井水深加上毒龙气息的痛苦，进入的人闷绝而无法取出，于是被毒龙役使。幸好遇到正直的君子，才得以重新见到人间。然而，明天早晨希望您搬出这所住宅。”仲躬说：“我是花钱租住的，现在搬出怎么安置？”元颖说：“只要请您收拾行装，不用担忧。”说完再次礼拜，说：“从此离开就不再显现形体了。”仲躬急忙挽留，问道：“你用红绿脂粉的美丽，为什么要引诱女子和小孩呢？”回答说：“我变化无常，各自按照所喜欢的样子，用各种方法谋划防备，来供给龙使用。”说完就看不见了。
第二天早晨忽然有中介人敲门，并且带着宅主来拜见。仲躬便请求搬居，仆役齐全，到斋时便到了立德坊的一所住宅中，其大小价格都和清化坊的一样。那中介人说：“价格和契约文书都没有缺失，并且已经交割完毕。”
三天后，清化坊的宅院井无故自行崩塌，并且蔓延到堂前和东厢房，一时间塌陷。仲躬后来在文战（科举考试）中屡次获胜，做大官后所有要事没有不如搬宅那样有成效的。那面镜子的背面有二十八个字，都是蝌蚪文，用今天的文字推演并书写道：“维晋新公二年七月七日午时，在首阳山前白龙潭铸成此镜。千年后世，在背面环绕书写一个字，掌管天文一宿，按照方位排列，那么左边有日右边有月，龟龙虎雀都按照方位安放。在镜钮上题写‘夷则之镜’。”
许汉阳
汉阳名商，本汝南人也。贞元中，舟行于洪饶间，日暮，洪波急，寻小浦▯入，不觉行三四里，到一湖中，虽广而水才三二尺。北行一里许，见湖岸竹树森茂，乃投以泊。舟渐近，见亭宇甚盛，有二青衣，双髪若鵶，素面如玉，迎舟而笑。汉阳讶之，而入以游。嗣又大笑，返走入宅。汉阳束带上岸，投谒，未行三数步，青衣延入内防，揖坐，云女郎等易服次。须防，青衣命汉阳入中门，见满庭皆一大池，池中荷芰芬芳，四岸砌如碧玉，作两道虹桥以通南北。北有大阁，上阶见白金书曰「夜日宫」。四面奇花异木森耸连云，青衣引上阁一层，又有青衣六七人，见汉阳列拜，又引上二层，方见女郎六七人，目未尝覩，相拜问来由。汉阳具述，不意至此。女郎揖坐，云客中止一宵，亦有少酒，愿追欢。揖坐讫，青衣具饮食，所用皆非人间。见者食讫，命酒，其中有一树，髙数丈余，干如梧桐，叶如芭蕉，有红花满树，未吐，大如斗盎，正对饮所。一女郎执酒相揖，一青衣捧一鸟如鹦鹉，置饮前阑干上，呌一声，而树上花一时开，芳香袭人。每花中有美人，长尺余，婉丽之姿，掣曳之服，各称其质。诸乐弦管尽备，其鸟再拜。女郎举酒，众乐具作，萧萧冷冷，杳入神仙。才一巡，此夕月色复明，女郎所论皆非人间事，汉阳所不测。时因汉阳以人间事杂之，则女郎亦无所酬答。欢饮至二更已来，毕其树花片片落池中，人亦落，便失所在。一女郎取一卷文书以示汉阳，览之，乃《江海赋》。女郎令汉阳读之，遂为读一遍，女郎请又自读一遍，命青衣收之。一女郎谓诸女郎兼白汉阳曰：「有感懐一章，欲诵之。」诸女郎及汉阳曰：「善。」乃言曰：「海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。」女郎命青衣取诸卷兼笔砚，请汉阳与录之。汉阳展卷，皆金花之素，上以银字扎之，卷大如拱，已半卷相卷矣。观其笔，乃白玉。为管砚，乃碧玉，以颇黎为匣。砚中皆研银水，写毕，令以汉阳之名押之。展向前，见数首皆有人名押署，有名仲方者，有名巫者，有名朝阳者，而不见其姓。女郎遂却索卷。汉阳曰：“有一篇欲奉和，拟继此可乎？”女郎曰：“不可，此卷每归呈父母兄弟，不欲杂尔。”汉阳曰：“适以敝名押署，复可乎？”曰：“事别，非君子所论。”四更已来，命发收拾挥霍。次，二青衣曰：“郎可归舟矣。”汉阳乃起，诸女郎曰：“欣此旅泊，接奉不得郑重耳，恨恨而别。”归舟，忽大风，云色斗暗，寸步黯黑，而至平明，方自观夜来饮所，乃空林树而已。汉阳解缆，行至昨晩▯口江岸人家，见十数人，似有非常，故泊舟乃讯之。曰：“▯口溺杀四人，至二更后，却涝出三人已卒，其一人虽似活而若醉。”有巫女以杨柳水洒拂禁咒，久而乃言曰：“昨夜海龙王诸女及姨姊妹六七人过归洞庭，宿于此处，取我辈四人作酒，縁客少不多饮，所以我却得来。”汉阳异之，乃问曰：“客者谓谁？”曰：“一措大耳，不记姓名。”又云：“青衣言诸小娘子苦爱人间文字，不可得，常欲请一措大文字而无由。”又问：“今在何处？已发过也。”汉阳乃念昨宵之事及感怀之什，皆可騐也。汉阳黙然而归舟，觉腹中不安，乃吐出鲜血数升，方知悉以人血为酒尔。三日方平。
王昌龄
开元中，琅邪王昌龄自吴抵京国，舟行至马当山，属风便，而舟人云：“贵贱至此，皆合谒庙，以祈风水之安。”昌龄不能驻，亦先有祷神之备，见舟人言，乃命使赍酒脯纸马献于大王，兼有一量草履子上大王夫人，而以一首诗令使者至彼而祷之。诗曰：“青骢一疋，昆仑牵，奉上大王不取钱，直为猛风波里骤，莫怪昌龄不下船。”读毕而过。当市草履子时，兼市金错刀子一副，贮在履子内。至祷神时，忘取之，误并履子将往，使者亦不晓焉。昌龄至前程，偶覔错刀子，方知误并将神庙所矣。又行数里，忽有赤鲤鱼，长可三尺，跃入昌龄舟中。昌龄笑曰：“自
译许汉阳
汉阳名叫商，本是汝南人。贞元年间，他乘船在洪州和饶州之间航行，傍晚时分，波涛汹涌，水流湍急，他寻找一个小港湾驶入，不知不觉走了三四里，来到一个湖中，虽然湖面广阔，但水深只有二三尺。向北行驶一里左右，看见湖岸旁竹林树木茂盛，便靠岸停泊。船渐渐靠近，看见亭台楼阁非常宏伟，有两个婢女，头发黑亮如鸦，面容素净如玉，迎着船微笑。汉阳对此感到惊奇，便登岸游览。随后婢女又大笑，转身跑回宅院。汉阳整理衣带走上岸，递上名帖拜谒，没走几步，婢女便邀请他进入内室，作揖请坐，说小姐们正在换衣服。过了一会儿，婢女让汉阳进入中门，看见满庭院都是一个大水池，池中荷花菱角芬芳，四周岸边砌着像碧玉一样的石头，架起两道虹桥以连通南北。北面有一座大阁楼，登上台阶看见白金写的匾额曰“夜日宫”。四周奇花异木高耸入云，婢女引他登上阁楼一层，又有六七名婢女，看见汉阳便列队拜见，又引他登上二层，才见到六七位小姐，汉阳从未见过这样的美人，互相作揖拜问来由。汉阳详细陈述，没想到会来到此地。小姐们作揖请坐，说客人暂且停留一晚，也有少许酒，希望能一起寻欢作乐。作揖坐定后，婢女摆上饮食，所用的物品都不是人间的。大家吃完后，命令斟酒，其中有一棵树，高几丈多，树干像梧桐，叶子像芭蕉，树上开满红花，花苞还未绽放，大如斗盎，正对着饮酒的地方。一位小姐端着酒杯作揖，一名婢女捧着一只像鹦鹉的鸟，放在饮酒前的栏杆上，叫了一声，树上的花顿时全部开放，芳香扑鼻。每朵花中都有一位美人，身高一尺多，姿态婉约美丽，服饰飘逸，各自符合花的品性。各种乐器弦管齐全，那鸟再次拜见。小姐举杯，众乐齐奏，声音萧萧冷冷，仿佛进入仙境。刚饮过一轮，此时月色又变得明亮，小姐们谈论的都是非人间之事，汉阳无法理解。当时因为汉阳用人间的事情夹杂其中，小姐们也就没有应答。欢乐饮酒直到二更以后，那树上的花片片落入池中，花中的人也落入池中，便消失不见了。一位小姐取出一卷文书给汉阳看，汉阳阅览，原来是《江海赋》。小姐让汉阳读一遍，汉阳就读了一遍，小姐请求自己也读一遍，命令婢女收起文书。一位小姐对众小姐并告诉汉阳说：“我有一首感怀的诗，想朗诵出来。”众小姐和汉阳说：“好。”于是说道：“海门连接洞庭，每次相距三千里。十年才归来一次，辛苦在潇湘水中。”小姐命令婢女取出各种卷轴以及笔砚，请汉阳抄录。汉阳展开卷轴，都是带有金花的素绢，上面用银字装订，卷轴大如抱拳，已经卷了一半。看那笔，是白玉做的；笔管和砚台，是碧玉做的，用琉璃做匣子。砚台中都研磨着银色的墨汁，写完后，让汉阳签下名字。展开前面，看见几首诗都有人签名，有叫仲方的，有叫巫的，有叫朝阳的，但没看见姓氏。小姐于是收回卷轴。汉阳说：“有一首诗想奉和，附在后面可以吗？”小姐说：“不可以，这卷轴每次都要呈给父母兄弟，不想混杂你的。”汉阳说：“刚才已经签下我的名字，还可以吗？”小姐说：“事情不同，这不是君子所讨论的。”四更以后，命令收拾整理。接着，两名婢女说：“郎君可以回船了。”汉阳于是起身，众小姐说：“很高兴这次旅途停泊，接待不够隆重，遗憾地分别。”回到船上，忽然刮起大风，天色顿时昏暗，寸步难行，漆黑一片，直到天亮，才自己观察昨晚饮酒的地方，只是一片空树林罢了。汉阳解开缆绳，航行到昨晚的江岸人家，看见十几个人，似乎有异常情况，所以停船询问。回答说：“〇口淹死了四个人，到二更以后，又涝出三个人已经死了，那一个人虽然好像活着但像喝醉了。”有巫女用杨柳水洒拂禁咒，过了很久才说：“昨晚海龙王的女儿们以及姨姐妹六七人路过归洞庭，住在这里，拿我们四个人作酒，因为客人少不多喝，所以我才能回来。”汉阳对此感到诧异，于是问：“客人是指谁？”回答说：“一个书生罢了，不记得姓名。”又说：“婢女说各位小姐非常喜爱人间的文字，却得不到，常常想请一位书生写文字却没有办法。”又问：“现在在哪里？已经出发过去了。”汉阳于是回想昨晚的事情以及感怀的诗，都可以验证。汉阳沉默地回到船上，觉得腹中不适，于是吐出鲜血几升，才知道全都用人血作酒。三天后才平复。
王昌龄
开元年间，琅邪人王昌龄从吴地前往京城，乘船行至马当山，恰逢顺风，船夫说：“无论贵贱到此，都应该拜谒神庙，以祈求风水平安。”昌龄不能停留，也早有祈祷神灵的准备，看见船夫的话，于是命令使者带着酒肉纸马献给大王，还有一量草鞋献给大王夫人，并写了一首诗让使者到那里祈祷。诗曰：“青骢一匹，昆仑牵，奉上大王不取钱，直为猛风波里骤，莫怪昌龄不下船。”读完后通过。当买草鞋时，同时买了一副金错刀子，放在草鞋里。到祈祷神灵时，忘记取出，误将刀子连同草鞋一起带去了，使者也不明白。昌龄走到前面的路程，偶然寻找金错刀子，才知道误将刀子带到神庙了。又行驶几里，忽然有一条赤鲤鱼，长约三尺，跳入昌龄的船中。昌龄笑着说：“自
来之味。”呼侍者烹之，既剖腹得金错刀子，宛是误送庙中者。昌龄叹息曰：“鬼神之情，亦昭然。尝闻葛仙翁命鱼送书，古诗有剖鲤得素书，今日亦颇同。”
译这鱼的味道。”叫侍从把它煮了，剖开鱼腹后得到一把金错刀子，正是之前误送到庙里的那把。昌龄感叹道：“鬼神的情状，也如此明显。曾经听说葛仙翁命令鱼送信，古诗里有剖开鲤鱼得到素书的记载，今天的情形也颇为相似。”
张竭忠
天宝中，河南缑氏县东太子陵仙鹤观，常有道士七十余人，皆精专修习法箓斋戒，皆全，有不专者，自不肯住矣。常每年九月三日夜，有一道士得仙，已有旧例。至旦则具姓名申报，以为常。其中道士每年到其夜，皆不扄户，各自独行，以求上升之应。后张竭忠摄缑氏令，不信，至时乃令二勇者以兵器濳觇之。初无所覩，至三更后，见一黒虎入观来，须防衔出一道士。二人逐射不中，奔弃道士而往。至明竝无人得仙，具以此白竭忠。竭忠申府，请弓矢大猎于太子陵东石穴中，格杀数虎，获金简玉箓洎冠帔，或人之髪骨甚多，斯皆谓每年得仙道士也。自后仙鹤观中即渐无道士，今竝休废，为守陵使所居也。
隂隐客
神龙元年，房州竹山县隂隐客，家富庄后穿井，二年已濬一千余尺而无水，隐客穿凿之志不辍。二年外一月余，工人忽闻地中鸡犬鸟雀声，更凿数尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁而傍行，俄转会如日月之光，遂下其穴，下连一山峯，工人乃下于山，正立而视，乃别一天地日月世界。其山傍向万仞，千岩万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色，每岩壑中皆有金银宫阙。有大树身如竹，有节，叶如芭蕉，又有紫花如盘，五色蛱蝶翅大如扇，翔舞花间，五色鸟大如鹤，翺翔乎树杪。每岩中有清泉一眼，色如镜，白泉一眼，白如乳。工人渐下至宫阙所，欲入询问，行至阙前，见牌上署曰「天桂仙宫」，以银字书之。门两閤内各有一人惊出，各长五尺余，童颜如玉，衣服轻细如白雾绿烟，绛唇皓齿，鬒髪如青丝，首冠金冠而跣足，顾谓工人曰：「汝胡为至此？」工人具陈本末，言未毕，门中有数十人出，云：「怪有昏浊气，令责守门者二人。」惶惧而言曰：「有外界工人不意而到，询问次所以未奏。」须防有绯衣一人▯勅曰：「勒门吏礼而遣之。」工人拜谢未毕，门人曰：「汝已至此，何不求游览毕而返？」工人曰：「向者未敢，傥赐从容，乞乗便而言之。」门人遂通一玉简入，旋而玉简却出，门人执之，引工人行至清泉眼，令洗浴及澣衣服，又至白泉眼，令与漱之，味如乳甘美甚，连饮数掬，似醉而饱，遂为门人引下山。每至宫阙，只得于门外而不许入，如是经行半日，至山趾有一国城，皆是金银珉玉为宫室城楼，以玉字题「云梯仙国」。工人询曰：「此国何如？」门人曰：「此皆诸仙初得仙者，关送此国修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、昆阆、姑射，然方得仙官职位，主箓、主符、主印、主衣、飞行自在。」工人曰：「既是仙国，何在吾国之下界？」门人曰：「吾此国是下界之上仙国也，汝国」之上还有仙国，如吾国，亦曰梯仙国，一无所异。言毕，谓工人曰：「卿可归矣。」遂却上山，聿寻来路，又令饮白泉数掬，欲至山顶求来穴。门人曰：「汝来此虽顷刻，已人间数十年矣，却出旧穴，应不可矣。待吾奏请通天关钥匙，送卿归。」工人拜谢。须防门人携金印及玉简，又引工人别路而上，至一大门，势侔楼阁。门有数人俯伏而候。门人视金印，读玉简，划然开门。门人引工人上，才入门，风云拥而去，因无所覩，惟闻门人云：「好去，为吾致意于赤城眞伯。」须防云开，已在房州北三十里孤星山顶洞中。出后而询隂隐客家，时人云：「已三四世矣。」开井之由，皆不能知。工人自寻其路，惟见一巨坑，乃崩井之所为也。时贞元七年，工人寻覔家人了不知处，自后不乐人间，遂不食五谷，信足而行。数年后，有人于劒阁鸡冠山侧近逢之，后莫知所在。
岑文本
贞观中文本下朝多于山亭避暑。日午时寐，初忽觉有叩山亭院门者。药竖报云：“上清童子元宝特此叅奉。”文本性慕髙道，束带命入。乃年二十已下道士，仪质爽迈，衣服纎异。冠浅青圆角冠，衣浅青圆帔，履衣服轻细如雾，非齐纨鲁缟之比。文本与语，乃曰：“仆上清童子，自汉朝而果成。本生于吴，已得不凝滞之道，
译张竭忠
天宝年间，河南缑氏县东太子陵的仙鹤观，常有七十多位道士，都专心修习法箓斋戒，全都完备，有不专心的人，自然不肯住在那里。每年九月三日的夜晚，总有一位道士得道成仙，这已是旧例。到了天亮就具报姓名申报，成为常例。其中的道士每年到了那个夜晚，都不关门，各自独自行动，以求上升成仙的感应。后来张竭忠代理缑氏县令，不相信，到了时候就命令两个勇敢的人带着兵器暗中窥探。起初没有看到什么，到了三更以后，看见一只黑虎进入观中，须臾间衔出一位道士。两人追赶射击没有射中，黑虎丢下道士跑掉了。到天亮并没有人得仙，把这事详细禀报给张竭忠。张竭忠上报官府，请求带弓箭在太子陵东边的石穴中大举狩猎，格杀了几只老虎，获得了金简玉箓以及冠帔，还有人的头发骨头很多，这些都被认为是每年得仙的道士。从此以后仙鹤观中逐渐没有道士，现在全都荒废，成为守陵使的居所。
阴隐客
神龙元年，房州竹山县的阴隐客，家境富裕，在庄园后面挖井，两年已经挖了一千多尺却没有水，阴隐客挖凿的志向没有停止。两年多了一个多月，工人忽然听到地中有鸡犬鸟雀的声音，再挖几尺，旁边通向一个石穴，工人就进入石穴探看。起初几十步什么也看不见，只是摸着墙壁在旁边行走，不久转弯处像日月一样光亮，于是下到石穴，下面连接着一座山峰，工人就下到山上，直立着看，竟是另一个天地日月世界。那山旁边高达万仞，千岩万壑，没有不是灵秀景致的，石头全是碧琉璃色，每个岩壑中都有金银宫阙。有大树树干像竹子，有节，叶子像芭蕉，又有紫色的花像盘子，五色蝴蝶翅膀大如扇子，在花间飞翔舞蹈，五色鸟大如鹤，在树梢翱翔。每个岩中有清泉一眼，颜色像镜子，白泉一眼，白得像乳汁。工人逐渐下到宫阙所在，想要进入询问，走到宫门前，看见牌子上写着“天桂仙宫”，用银字书写。门两扇内各有一人惊出，都长五尺多，童颜如玉，衣服轻细如白雾绿烟，红唇白齿，黑发如青丝，头戴金冠而赤脚，看着工人说：“你为何来到这里？”工人详细陈述始末，话还没说完，门中有几十人出来，说：“怪有昏浊气，令责守门者二人。”惶恐害怕地说：“有外界工人不意而到，询问时所以没有奏报。”须臾有一位穿红衣服的人下诏说：“命令门吏礼送他们回去。”工人拜谢还没完，门人说：“你既然已经来到这里，为何不请求游览完毕再回去？”工人说：“刚才不敢，如果赐给从容时间，乞求乘便而说。”门人于是通入一个玉简，旋即玉简又出来，门人拿着它，领着工人走到清泉眼，让他洗浴及洗涤衣服，又到白泉眼，让他漱口，味道像乳汁甘美得很，连饮几捧，像醉了一样饱足，于是被门人引下山。每到宫阙，只允许在门外而不许进入，像这样经过半天，到山脚有一个国家城池，都是金银珉玉做的宫室城楼，用玉字题写“云梯仙国”。工人询问说：“这个国家怎么样？”门人说：“这都是各位仙人刚得仙的，关送这个国家修行七十万日，然后才能到达诸天，或者玉京、蓬莱、昆阆、姑射，这才得到仙官职位，主管法箓、主管符印、主管印信、主管衣冠，飞行自在。”工人说：“既然是仙国，为何在我们的国家之下界？”门人说：“我们这里是下界之上的仙国，你们国家之上还有仙国，像我们国家，也叫梯仙国，没有任何不同。”说完，对工人说：“你可以回去了。”于是又上山，寻找来路，又让他喝几捧白泉，想要到山顶寻找来的洞穴。门人说：“你来到这里虽然片刻，已是人间几十年了，回到旧穴，应该不行了。等我奏请通天关钥匙，送你回去。”工人拜谢。须臾门人带着金印及玉简，又领着工人走另一条路上山，到一扇大门，气势如同楼阁。门有几个人俯伏等候。门人查看金印，诵读玉简，划然开门。门人领着工人上去，刚进门，风云拥簇而去，因而什么也看不见，只听见门人说：“好走，替我向赤城真伯致意。”须臾云开，已经在房州北三十里孤星山顶洞中。出来后询问阴隐客家，当时人说：“已经三四代了。”开井的原因，都不能知道。工人自己寻找他的路，只见一个大坑，是崩塌的井所造成的。当时贞元七年，工人寻找家人完全不知道处所，从此不喜欢人间，于是不再吃五谷，信步而行。几年后，有人在剑阁鸡冠山侧近遇见他，后来不知道所在。
岑文本
贞观年间，岑文本下朝后多于山亭避暑。中午睡觉，起初忽然觉得有人叩山亭院门。药竖报告说：“上清童子元宝特此参奉。”岑文本性情仰慕高道，束带命他进入。是二十岁以下道士，仪态气质爽朗超迈，衣服纤异。戴浅青圆角冠，穿浅青圆帔，鞋子衣服轻细如雾，不是齐纨鲁缟能比的。岑文本与他说话，于是说：“我是上清童子，从汉朝而果成。本生于吴，已得不凝滞之道，
遂为吴王。进入见汉帝，有事拥遏教化不得者，无不相问。仆常与方圆行下，皆得美畅。由是自文武二帝，迄至哀帝，皆相眷。王莽作乱，方出外，方所在皆沐人怜爱。自汉成帝遂厌人间，乃尸解，或秦或楚，不常厥居。闻公好道，故此相晓耳。”文本诘以汉魏宋齐梁间君王社稷之事，了了如目覩。因言史▯间屈者虚者亦甚多。文本曰：“吾人冠帔何制度之异？”对曰：“夫道在于方圆之中，仆外服圆而心方正，相时仪也。”又问曰：“衣服皆轻细，何土所出？”对曰：“此是上清五铢服。”又问曰：“比闻六铢者天人衣，何五铢之异？”对曰：“尤细者则五铢也。”谈论不觉日晚，文本乃别出门而忽不见。文本知是异人，乃每下朝即令伺之。到则谈论移时，后令人偕送诣其所止。出山亭门，东行数步，于院墙下瞥然不见。文本命工力掘之，三尺至一古墓，墓中了无余物，惟得古钱一枚。文本悟上清童子是铜名元宝，钱之文也，外圆心方，钱之状也，青衣铜衣也，五铢服亦钱之文也。汉时生于吴，是汉朝铸五铢钱于吴王也。文本虽知之，而钱帛日盛，至中书令十余年，忽失古钱所在，文本遂薨。
译于是成为吴王。入朝拜见汉帝，凡是有阻碍教化推行的事务，没有不向他询问的。我常与方圆（指钱币）一同下行，都能得到美好的通达。因此从文武二帝开始，直到哀帝，都对他加以眷顾。王莽作乱时，方（指钱币）流落民间，方所在之处都受人怜爱。自从汉成帝厌倦人世，便尸解成仙，有时在秦地，有时在楚地，居处不固定。听说您喜好道术，所以特此告知罢了。”文本追问汉、魏、宋、齐、梁之间君王社稷的事情，他清清楚楚如同亲眼所见。于是说道：“史书中记载的屈曲不实之处也很多。”文本说：“我们人的冠帽披帛，为何制度不同？”回答说：“道存在于方圆之中，我外表穿着圆形的衣服而内心方正，是顺应时势的仪态。”又问：“衣服都轻细，是什么地方出产的？”回答说：“这是上清五铢服。”又问：“近来听说六铢是天人穿的衣，为何五铢不同？”回答说：“更加细密的便是五铢。”谈论不觉天色已晚，文本于是告别出门，忽然就不见了。文本知道他是异人，于是每次下朝就派人守候他。他到来就谈论很久，后来派人一同送他到他所住的地方。走出山亭门，向东走几步，在院墙下忽然就不见了。文本命令工匠用力挖掘，三尺深处发现一座古墓，墓中没有任何其他物品，只得到一枚古钱。文本领悟到上清童子是铜名元宝，是钱币上的文字，外圆内方，是钱币的形状，青衣是铜衣，五铢服也是钱币上的文字。汉时生于吴，是汉朝在吴王处铸造五铢钱。文本虽然知道了这些，但钱币布帛日益兴盛，他担任中书令十余年，忽然丢失了古钱的所在，文本于是去世。
沈亚之
沈亚之以记室从陇西公调军泾州。昔见陇西公言，少从邢凤游。凤，帅家子，无他能。后寓居长安平康里南，以钱百万质故豪洞门曲房之第，即其寝而昼偃。梦一美人自西楹来，环步从容，执卷且吟，为古妆而髙鬟长眉，衣方领绣带，被广袖之襦。凤大恱，问丽人何自而临我哉？美人笑曰：“此妾家也，而君客于妾宇下，焉有所自？”凤曰：“愿示其书目。”美人曰：“妾好诗，而尝缀此。”凤曰：“丽人幸少畱，得赐观览于人。”美人授诗，坐西床。凤发卷视其首篇，题之曰《春阳曲》，终四句。其后他篇皆数十句。美人曰：“君必欲▯之，无令过一篇。”凤即起，从东庑下几上取彩牋，▯《春阳》之曲。其词曰：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗帏空度九秋霜。”凤吟卒，请曰：“何谓弓弯？”曰：“妾昔父母教妾此舞。”美人乃起，整衣张袖，舞数拍为弓弯之状，以示凤。既罢，美人低黙良久，却辞去。凤曰：“愿复少从容，须防间竟去。”凤亦旋觉昏然，忘有所记。凤更衣，即于怀袖中得其词，惊视方省所梦。时贞元中也。又吴兴姚合谓亚之曰：“吾友王炎云，元和初夕梦游吴，侍吴王久之。闻宫中出辇，鸣箫击鼓，言葬西施。王悲悼不止，立诏词客作挽歌。炎遂应教作《西施挽歌》，其词曰：‘西望吴王阙，云书凤字牌。连工起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。’进词，王甚嘉之。乃悟能记其实。炎太原人也。”
刘方▯
山人刘方▯自汉南抵巴陵，夜宿江岸古馆之防。其西有巴篱所隔，又有一防，常扄鏁，云多有怪物，使客不安。已十数年不开矣。中间为防廊崩摧，州司完葺至新净，而无人敢入。其夜方▯都不知之，至二更后，见月色满庭，江山清寂，惟闻防西有家口语言啸咏之声，殆不多辨。惟一老青衣语声稍重而带秦音者，言曰：「往年阿郎贬官时，令老身常骑偏面騧，抱阿荆郎。阿荆郎娇不肯稳坐，或偏于左，或偏于右，坠损老身左膊，至今天欲隂，使我患痠疼焉。今又发矣，明日必大雨。如今阿荆郎官髙，也不知知有老身，无复闻相应答者。」俄而有歌者，歌音清细，若曳绪之不絶。复有吟诗者，吟声切切，如含酸和泪之词，幽咽良久，亦不可辨其文而无所记录也。久而老青衣又云：「昔日阿荆郎爱念『青青河畔草』，今日亦颇谓『绵绵思远道』也。」仅四更方不闻其声。明旦果大雨，呼馆吏讯之，吏云：「此西防空更无人。」方叙此中宾客不曾敢入之由，方▯固请开院视之，则秋草满地，苍苔没阶。中院之西则连山林，无人迹也。启其防防，则新净了无所有，惟前间东面柱上有诗一首，墨色甚新，其词曰：「爷娘送我青枫根，不记青枫防回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。」视其书则鬼之诗也。馆吏云：「此防成来不曾有人入，亦逈无此题诗处。」乃知夜来人也。复以此访于人，终不能知其来由耳。
马侍中
马燧贫贱时寓游北京，谒府主不见，而乃寄于园吏。吏曰：“莫欲谒防戎否？若谒即须先言，当为其岐路耳。”防戎讳数字而甚切，君当在意。若犯之，无逃其死也。然若幸惬之，则所益与诸人不同，慎勿暗投也。某乃防戎先乳母子，得以详悉而辄赞君子焉。燧信与疑半，明晨入谒防戎，果犯讳。庭叱而出，畏惧之色见园吏。吏曰：“是必忤防戎耳。”燧问计求脱，园吏曰：“君子戾我而恓惶如是，然败则死，不得渎我也。”遂匿燧于粪车中，载出郭而逃。于时防戎果索燧，一报不获，散鉄骑者每门十人。燧狼忙窜六十余里，日暮度不出境，求蔽于逃民败室中，尚未安，闻车马蹄歕声，人相议言：“能更三二十里否？”果防戎之使也。俄闻势渐远，稍安焉。未复常息，又闻有窸窣人行声，燧危栗次。忽于户牖见一女人，衣布衣，身形絶长，手携一襆，曰：“马燧在此否？”燧黙不敢对。又曰：“大惊怕否？胡二姊知君
译沈亚之
沈亚之担任记室参军，跟随陇西公调任泾州。他曾经听陇西公说，自己年轻时曾与邢凤交游。邢凤是节度使家的子弟，没有其他才能。后来他寄居在长安平康里南面，用百万钱抵押了一座旧时豪门的宅第，那宅第有曲折的廊房，他就在那里白天躺卧休息。梦见一位美人从西边的柱子旁走来，步伐从容，手里拿着书卷一边吟诵，她梳着高髻、画着长眉，穿着古式妆容，身穿方领绣带、宽袖短衣。邢凤非常高兴，问美人：“您从哪里来到我这里？”美人笑着说：“这是我的家，而您是客居在我的屋宇之下，哪里还有从哪来的说法？”邢凤说：“希望您能让我看看您读的书目。”美人说：“我喜欢诗歌，曾经创作了这些。”邢凤说：“美人若能稍作停留，让我观赏一下。”美人把诗卷交给他，坐在西边的床上。邢凤展开书卷看第一篇，题目叫《春阳曲》，只有四句。后面的其他篇章都有几十句。美人说：“您一定要抄写的话，不要超过一篇。”邢凤立即起身，从东边廊下的几案上取来彩笺，抄写了《春阳曲》。那歌词是：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗帏空度九秋霜。”邢凤吟诵完毕，问道：“‘弓弯’是什么意思？”美人说：“我过去父母教我跳这种舞。”美人于是起身，整理衣服张开袖子，跳了几拍做出弓弯的样子，给邢凤看。跳完后，美人低头沉默了很久，然后告辞离去。邢凤说：“希望您再稍作停留，等到天快亮时再走。”邢凤随即也感到昏昏沉沉，忘记了刚才的事。邢凤换衣服时，就在怀中袖子里发现了那首歌词，惊讶地看后才醒悟是刚才做的梦。当时是贞元年间。另外，吴兴人姚合对沈亚之说：“我的朋友王炎说，元和初年他晚上做梦游历吴地，侍奉吴王很久。听到宫中出车驾，吹箫击鼓，说是安葬西施。吴王悲伤哀悼不止，立即下诏让文士作挽歌。王炎于是奉命作了《西施挽歌》，歌词是：‘西望吴王阙，云书凤字牌。连工起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。’呈上歌词，吴王非常赞赏。王炎醒来后能记住梦境的真实情况。王炎是太原人。”
刘方平
隐士刘方平从汉南抵达巴陵，夜晚投宿在江岸古馆的旁边。馆舍西边有篱笆隔开，又有一道门，常常上着锁，说里面多有怪物，让客人不安。已经有十几年没有打开了。中间因为门廊崩塌毁坏，州府官员修缮得崭新洁净，但没有人敢进去。那天晚上刘方平完全不知道这事，到了二更以后，看见月光洒满庭院，江山清冷寂静，只听到门西边有家人的说话和吟咏声，大多听不清楚。只有一个老青衣说话声音稍重且带着秦地口音，说：“往年阿郎被贬官时，让老身经常骑着偏面騧马，抱着阿荆郎。阿荆郎娇气不肯安稳坐好，有时偏向左边，有时偏向右边，摔伤了老身的左胳膊，直到今天天气要阴时，就让我患酸痛病。现在又发作了，明天一定下大雨。如今阿荆郎官位高，也不知道是否还记得老身，再也没有听到回应的人。”不久有唱歌的人，歌声清细，像拉扯丝线一样连绵不绝。又有吟诗的人，吟声急切，像含着酸楚和眼泪的歌词，幽咽了很久，也不能辨别其中的文字，没有记录下来。过了很久老青衣又说：“昔日阿荆郎喜爱‘青青河畔草’，今天大概也颇谓‘绵绵思远道’吧。”直到四更才听不到他们的声音。第二天早上果然下了大雨，刘方平叫来馆吏询问，馆吏说：“这西边的门空着没人住。”刘方平叙述了这里宾客不敢进入的原因，刘方平坚持请求打开院门查看，只见秋草满地，青苔淹没了台阶。中院西边连接山林，没有人迹。打开那扇门，里面崭新洁净什么都没有，只有前间东面的柱子上有一首诗，墨色很新，歌词是：“爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。”看那字迹是鬼写的诗。馆吏说：“这门建成以来不曾有人进去，也完全没有题诗的地方。”这才知道夜里的人是鬼。又以此询问别人，终究不能知道他们的来历。
马侍中
马燧贫贱时寄居在北京，拜见府主没见到，于是寄住在园吏那里。园吏说：“您是想拜见节度使吗？如果拜见就必须先说话，应当为他指路。”节度使忌讳几个字而且很严格，您应当在意。如果犯了忌讳，无法逃脱死罪。然而如果侥幸让他满意，那么得到的好处就和别人不同，千万不要盲目投递。我是节度使以前的乳母，所以能详细知道并推荐君子。马燧半信半疑，第二天早上进见节度使，果然犯了忌讳。在庭院中被斥责赶出，畏惧的神色被园吏看到。园吏说：“这一定是得罪了节度使。”马燧询问计策求取脱身，园吏说：“君子来到我这里却如此惊慌，然而失败就是死，不能麻烦我。”于是把马燧藏在粪车中，载出城逃跑。当时节度使果然搜捕马燧，一次没抓到，派遣铁骑每门十人。马燧狼狈逃窜六十多里，天黑估计出不了境，请求躲在逃民的破屋里，还没安定，听到车马喘息声，人们互相议论：“还能再走二三十里吗？”果然是节度使的使者。不久听到声势渐渐远去，稍微安心。还没恢复常态休息，又听到窸窸窣窣的人行声，马燧害怕战栗。忽然在窗户看见一个女人，穿着布衣，身形极长，手里拿着一个包袱，说：“马燧在这里吗？”马燧沉默不敢回答。又说：“很害怕吗？胡二姐知道您
在此，故来安慰，无至忧疑也。”燧乃应唯而出。胡二姊曰：“大厄然已过，尚有余恐尔。君固馁我食，汝乃解所携襆，有熟肉一瓯，胡饼数枚。”燧食甚饱，却令于旧处更不可动。胡二姊寘灰数斗于燧前，地上横布一道以授之，言曰：“今夜半有异物相恐刦，辄不得动。过此厄后，勲贵无双。”言毕而去。近夜半有物闪闪照人，渐近户牖间，见一物长丈余，乃夜乂也。赤髪猬奋，金牙锋铄，臂曲瘿木甲，拏兽爪，衣豹皮裤，携短兵，直入室来，狞目电烻，吐火噀血，跳踯哮吼，铁石消铄。燧之惴栗殆防魄亡精矣。然此物终不敢越胡二姊所布之灰。久之，物乃撤一门扉，借而熟寝。俄又闻车马来声，有人相请曰：“此乃逃人之室，不妨马生匿于此。”子时数人持兵器下马入来，冲踏夜乂。夜乂奋起大吼，数声裂人马，噉食血肉殆尽。夜乂意气徐步而去。四更东方月上，燧觉寂静乃出而去，见人马骨肉狼籍。燧乃获免。后立大▯官爵，穹崇。询访胡二姊之由，竟不能得。思报不及，每春秋祠飨，别置胡二姊一座，列于庙左。
译因为在这里，所以前来安慰，不要过于忧虑怀疑。”燧于是应答一声“是”便退了出来。胡二姊说：“大的灾祸虽然已经度过，但还残留着恐惧罢了。你既然让我吃食物，你就解开所携带的包袱，里面有一碗熟肉，几块胡饼。”燧吃得很饱，胡二姊又命令他在原来的地方不能再移动。胡二姊在燧面前放置了几斗灰，在地上横着铺了一道灰线交给他，说道：“今晚半夜会有怪异的东西来恐吓抢劫，你千万不要移动。度过这次灾祸后，你的功勋地位将无人能比。”说完便离开了。快到半夜时，有东西闪闪发光照在人身上，渐渐靠近门窗之间，看见一个东西长一丈多，原来是夜乂。它红头发像刺猬般竖立，金牙锋利闪亮，手臂弯曲如同瘿木甲胄，长着兽爪，穿着豹皮裤子，携带短兵器，径直进入室内，凶恶的眼睛像闪电般闪耀，吐火喷血，跳跃咆哮，连铁石都能熔化。燧恐惧战栗，几乎要魂飞魄散了。然而这东西始终不敢越过胡二姊所铺的灰线。过了很久，这东西便拆下一扇门板，靠着它熟睡起来。不久又听到车马来的声音，有人互相邀请说：“这是逃犯的房间，不妨让马生藏在这里。”子时，几个人拿着兵器下马进来，冲撞践踏夜乂。夜乂奋起大吼，几声吼叫便撕裂了人和马，将血肉吃得干干净净。夜乂意气风发，慢慢步行离去。四更时分，东方的月亮升起，燧觉得安静了才出来离开，看见人马的骨肉杂乱遍地。燧于是得以幸免。后来他建立了巨大的功业，官爵显赫崇高。他寻访胡二姊的踪迹，终究没能找到。想着报答却来不及，每逢春秋祭祀时，便另外设置胡二姊的一个座位，排列在庙宇的左侧。
括异志【宋张师正】
乐史
乐史为西京畱台御史，常梦帝命召。俄见宫阙壮丽，帝曰：“尔主求嗣，吾为择之。”少选一人至，帝曰：“中原求嗣，汝生勿辞。”顿首祈免者再三，帝曰：“往哉。”遂唯而去。旁拱立者曰：“此南岳赤脚李仙人也，尝酣于酒。”一年果生仁宗。
明道师
天圣明道宗师，市井凡物之佳美者，即曰曹门好；物之髙大者，即曰曹门髙。宗景祐初，仁宗册曹王女孙为后。
费孝先
费孝先，成都人。取人生年月日时成卦，谓之轨革。后有卦影，所画皆唐衣冠禄位，亦唐官次。岂非唐之精象数者为之欤？
刘晔
刘晔侍郎有别第在襄阳。晔卒，长子库部又卒，乃粥其第为茅处士所得。夜闻呼曰：“库部来！”俄一人顶帽从数鬼，叱茅曰：“我第尔，何敢据？速出，无贾祸也！”凡三夕，至其声愈厉。茅叱曰：“尔昔为人，今鬼矣，尚恃贵气，敢尔！若我擅居尔第，宜迫我出。尔子不肖，不能保有先人旧庐，售货于我，尚敢逐我邪！”言讫返，叱令速出，鬼遂遁去。
冯拯
天圣中，侍中冯拯薨。次年，京城南锡庆院侧，人家生一驴，腹下白毛成“冯拯”二字。冯氏以金赎之，潜育于槽中，四方皆知之。
杜紫微
杜紫微顷于宰执处求一小仪，不遂，请小秋，又不遂。尝梦人谓曰：“辞春不及秋，昆脚与皆头。”后果得比部员外。
王元规
王元规赴吏部选，一夕梦一人，衣冠髙古，因访以当受何地官，期早晚，书八字与之，云：“时生一阳，体合三水。”既觉不悟意，及注官河南府河清主簿，凡三字从水，到官日正冬至。
括异志【宋鲁应龙】
三山曾先生陟，尝寓馆于陈氏七载，音信不通。夏月，青衿俱歇，独处一室。有道人自吴山来，谓之曰：「子思乡之切，何不少称归？」陟曰：「水陆三千里，防时得到。」道人剪纸为马，令合眼上马，以水噀之，其疾如风。祝曰：「汝归不可久留，须防到家。」门户如旧，妻令入浴易新衣。陟曰：「我便去。」妻曰：「才归便去，何不念父母妻子乎？」陟便上马而行。所骑马足折，惊寤乃身在书馆中，随身衣服皆新制者。道人亦不见，惟留一药篮中，有一诗云：「一骑如龙送客归，银鬃绿耳步相随。佳人未许轻分别，不是僊翁岂得知。」
景德禅院去县五里，在城西门外之焚化院。昔有白毫髙数丈，民以为祥，乃作寺。有白龙潭在寺前，以白龙穴于此，行人多漂溺。居人作塔埋金剑镇之，后遂无害。今人谓之三塔湾。寺三伽蓝，顺德龙王也。淳熙大旱，知县李伯时以搅龙事告太守，以长绳系虎骨，缒于龙潭中，遂得雨。取之稍迟，雷电绕防，事亟令人取之，乃止。上舍伯祖巽旧葬惹山后，忽卜兆于丁村，遂迁葬焉。其中紫藤蟠固棺上，或云穴有紫藤，此吉征也。遂斫藤迁之，自后其家浸衰。
嘉禾北门有孩儿桥，桥栏四角皆石刻孩儿，因名之。不知何时所建，岁时既久，遂出为怪。或夜出叩人门户求食，或于月夜游戏于市，人多见之。一夕有胆勇者，至夜宻伺，果见其三二石孩儿，徐徐自桥而下，遂大呼有鬼，以刀逐至其处，斫去其头，怪遂絶。
秀州子城有天王楼，建炎间，金人犯顺，苏、秀大扰，将屠之。有天王现于城上，若数间屋大，兵卒望之，怖惧遂引去，一州之境获免。及乱平，建楼西北隅，见今事之。
有住庵僧王了因，事母至孝。母病危笃，日夜祷于所事韦天防法神。诚意感格，忽神降其身，作蛮语云：“悯汝孝诚，故救汝母，教以药饵，遂愈。”自是神常降之，言人休咎，多验，远近趋之。一日有人请祷，僧不谨，神怒，责遂发狂不可止，索浴。左右不得已，具汤与之。汤百沸，犹以为冷，投于中，宛转为快。众拜祈哀，神曰：“姑薄惩之尔。”遂免。及出浴，举体略无少损，病亦愈，神不复降矣。
绍兴兵火之变，所在荒凉。盱眙有市人，储酱一瓮，获利已多，然贪心愈生，设计售伪，日以咸水及碎瓦屑、炭煤
译括异志【宋张师正】
乐史
乐史担任西京留守台御史时，常常梦见皇帝命令召见他。不久看见宫殿壮丽，皇帝说：“你主持求嗣之事，我为你挑选人选。”过了一会儿，有一个人来到，皇帝说：“中原求嗣，你出生不要推辞。”那人连连叩头请求免除，再三恳求，皇帝说：“去吧。”那人于是答应着离去。旁边站立的人说：“这是南岳赤脚李仙人，曾经沉醉于酒中。”一年后果然生下了仁宗。
明道师
天圣年间，明道宗师的市井中，凡是物品精美美好的，就说曹门好；物品高大的，就说曹门高。宗师在景祐初年，仁宗册封曹王孙女为皇后。
费孝先
费孝先，成都人。取人的出生年月日时来起卦，称之为轨革。后来有卦影，所画的都是唐代衣冠禄位，也是唐代官职次序。难道不是唐代精通象数的人做的吗？
刘晔
刘晔侍郎在襄阳有别墅。刘晔去世后，长子库部又去世，于是卖掉别墅被茅处士得到。夜里听到呼喊说：“库部来了！”不久一个人戴着帽子跟着几个鬼，呵斥茅处士说：“我的别墅被你占了，怎么敢占据？赶快出去，不要招致祸患！”连续三个晚上，到了声音更加严厉。茅处士呵斥说：“你过去是人，现在是鬼，还倚仗贵气，敢这样！如果我擅自占据你的别墅，应该逼迫我出去。你的儿子不成器，不能保有先人的旧宅，卖给我，还敢驱逐我吗！”说完转身，呵斥命令赶快出去，鬼于是逃走了。
冯拯
天圣年间，侍中冯拯去世。第二年，京城南锡庆院旁边，有人家生了一头驴，腹部下面的白毛形成“冯拯”两个字。冯家用金子赎买它，秘密饲养在槽中，四方都知道这件事。
杜紫微
杜紫微曾经在宰相执政那里请求一个小官职，没有成功，请求小秋官，又没有成功。曾经梦见有人说：“辞春不及秋，昆脚与皆头。”后来果然得到了比部员外郎。
王元规
王元规去吏部参加选拔，一天晚上梦见一个人，衣冠高古，于是询问他应当接受什么地方的官职，期限早晚，写下八个字给他，说：“时生一阳，体合三水。”醒来后不明白意思，等到注官河南府河清主簿，三个字都从水，到官那天正是冬至。
括异志【宋鲁应龙】
三山曾先生陟，曾经在陈氏家寄宿七年，音信不通。夏天，学生都休息了，独自住在一间屋子里。有一个道人从吴山来，对他说：“你想乡情迫切，为什么不稍微称归？”陟说：“水陆三千里，什么时候能到。”道人剪纸为马，让他闭上眼睛上马，用水喷他，快如风。祝告说：“你回去不可久留，必须防备到家。”门户如旧，妻子让他入浴换上新衣。陟说：“我就去。”妻子说：“才回来就去，为什么不念父母妻子呢？”陟于是上马而行。所骑的马脚折断，惊醒发现自己在书馆中，随身衣服都是新制的。道人也看不见了，只留下一个药篮中，有一首诗说：“一骑如龙送客归，银鬃绿耳步相随。佳人未许轻分别，不是僊翁岂得知。”
景德禅院离县城五里，在城西门外的焚化院。过去有白毫高数丈，百姓认为是祥瑞，于是建寺。有白龙潭在寺前，因为白龙穴居于此，行人多被淹死。居民建塔埋金剑镇压它，后来于是没有危害。现在人们称之为三塔湾。寺有三座伽蓝，是顺德龙王。淳熙年间大旱，知县李伯时以搅龙事报告太守，用长绳系虎骨，放入龙潭中，于是得到雨。取之稍迟，雷电环绕，事情紧急让人取之，于是停止。上舍伯祖巽旧葬惹山后，忽然卜兆于丁村，于是迁葬。其中紫藤盘固棺上，有人说穴有紫藤，这是吉兆。于是砍藤迁之，自后其家渐渐衰落。
嘉禾北门有孩儿桥，桥栏四角都是石刻孩儿，因此命名。不知何时所建，岁月久远，于是出现怪异。有时夜里出来叩人门户求食，有时在月夜游戏于市，人多见之。一天晚上有胆勇者，到夜里密伺，果然看见两三个石孩儿，慢慢从桥上下来，于是大呼有鬼，用刀追至其处，砍去其头，怪异于是绝迹。
秀州子城有天王楼，建炎年间，金人侵犯，苏、秀大乱，将要屠杀。有天王现于城上，像数间屋大，兵卒望之，恐惧于是引去，一州之境获免。等到乱平，建楼西北隅，现在事之。
有住庵僧王了因，事母至孝。母亲病危，日夜祷于所事韦天防法神。诚意感动，忽然神降其身，作蛮语说：“怜悯你的孝诚，所以救你的母亲，教以药饵，于是痊愈。”从此神常降之，言人休咎，多验，远近趋之。一天有人请祷，僧不谨，神怒，责遂发狂不可止，索浴。左右不得已，具汤与之。汤百沸，犹以为冷，投于中，宛转为快。众拜祈哀，神说：“姑薄惩之尔。”于是免。及出浴，举体略无少损，病也愈，神不复降矣。
绍兴兵火之变，所在荒凉。盱眙有市人，储酱一瓮，获利已多，然贪心愈生，设计售伪，日以咸水及碎瓦屑、炭煤
之属和之，所得十倍。一夕风雨，屋栋桁折，而夫妇正卧其下，皆压死，瓮亦破焉，而傍舍略无损动。何提刑诗云：“万伪何缘鬬一真，时间谩得面前人。”生男种女多喑哑，果报元来必有因，可不信哉！
译那些人和他一起，获得的利益是原来的十倍。一天夜里风雨大作，房屋的梁柱折断，而那对夫妇正好睡在梁下，都被压死，瓦瓮也破了，但旁边的房屋却几乎没有受损。何提刑的诗说：“万种虚伪怎么能与一个真实相斗，世间只是欺骗眼前的人罢了。”生下的男孩女孩大多哑巴，因果报应原来必定有原因，难道还不值得相信吗！
卢十五，嘉兴华亭人。所居修竹乡。卢十五以擉鼈为业。每擉鼈归舍，与妻共活，煮其鼈，然后出卖。每日如是。嘉泰二年壬戌四月十七申时，忽大风骤雨，雷电闪光，霹雳大震。卢十五并妻女三人，皆死雷斧之下。嗟乎！夫龟鼈，介族中之灵物也。人岂可杀乎？卢十五之报，亦可畏也。今时食鼈之人，心既好食，又招宾友聚防而食，号团鱼防。彼此以所食多寡为胜负，杀生之念滋甚，罪报何逃？闻此可不戒哉！
奉新县村民絷牛于柱，将杀之。其邻家子，平时饕食，乘醉入观，踞坐，指屠者曰："速操刀，我欲肝肺生食，不宜缓，仍不可与他人也。"语至再三，牛忽骧首怒目，直视此子，奋力掣索断，直前径触之，穿其腹，戴之以走，过四十里不脱。乡民及豪子弟僮奴，极百余人，皆枪杖呌噪，共往追逐，乃得其尸。
严泰江行，逢渔舟，问之，云有龟五十头。泰用钱十千赎放之。行数十步，渔舟乃覆。其夕，乃有五十人诣泰门，告其父母曰：「贤郎附钱五十千可领之。」缗皆沾湿。父母怪之。及泰归，乃说赎龟之异。
陈宏泰家富于财，有人假贷钱一万，宏泰征之甚急，其人曰：“请无虑，吾先养虾蟇万余头，粥之足以奉偿。”泰闻之恻然，已其偿，仍别与钱十千，令悉放之江中。经月余，泰因夜归，马惊不进，前视之，乃一金虾蟇也。司灋曾伯祖行恕，丱角而孤，侍母徐氏，就医嘉兴，留精严僧舍，值徐明反扰乱一州，止不屠僧，母子俯伏于寺之夹衖下，众鎗攒刺，命在须防，黙祷伽蓝神资善兴福明王，愿脱刀兵之难，世世子孙不忘香火，果得免死，至今奉事于灵云祖茔。司法生主簿，果主簿生知县季頴，相继登科。巫家丘氏世事邹灋主其家，盛时神极灵异，人有祷之者，能作人语，指其祸福，感应如响，家遂稍康。自后兄弟析居，神亦不复语，今其子孙尚以巫祝相▯不絶。去东湖三四里有村曰杨墩，左右皆杨其姓者，有杨四九者，以养鸭为生，数百为羣，人有鬻之者，就令其打并，杨利于得钱，则每鸭必执其颈矴以长钉，宛转于地，立死，前后不知其防矣。又得燖治之灋，沃之以热汤而气未絶，随燖而身毛脱落。晩年得一疾甚怪，每常浸浴缸中，妻孥频频添汤，极热而不觉，皮肤皆浸成白拆，又令人以足跟踏心，至今【阙】尚存而家事索然矣，人以为杨生活受镬汤地狱报云。
秀州魏塘村方通判乳媪周氏，临安人，为人朴直，自信不虑人欺。村民欲从假贷，不问识不识，随意与之。有蔡公者，负最多，每督取，率托以他故。经数年，媪呼而责之，每以妄言荅。云实负婆钱，累欲偿，輙为官事所荡，愿更寛今岁，如再背约，当为八乳牝狗以报。未防蔡死，而方家得一犬八乳，周媪常戏呼曰：「汝是蔡公耶？」即掉尾而前。自是闻呼即至，十年乃死。
嘉兴府德化乡第一都钮七者，农田为业，常恃顽扺頼主家租米。嘉泰辛酉岁，种旱禾八十亩，悉以成就，收割囤谷于柴穧之侧，遮隐无踪，依然入官诉伤。而柴与谷半夜一火焚尽。壬戌岁秋，其弟钮十二亦种稻八十亩，藏谷于家，又且怨天尤地。忽日午间，天宇昏暗，大风卷地，其家一火，灰烬无余。呜呼！钮七、钮十二欺官瞒人，天网恢恢，疎而不漏，亦可畏也。
眉山主簿髙公有爱子眉郎，甚慧，不幸早夭，心甚悼之。公忽暴卒，复苏，言至隂府。初为二吏来召，引至一处，如州城，若官府所。俄见一人，着道服，手持数珠而出。主簿熟视，乃其父也，责之曰：“汝有不公当事，还会知否？”主簿曰：“何事不公，当也。”父曰：“断逓铺杀人事，不穷其理，以直为曲，所以天夺汝爱儿眉郎，见亦在此。汝有隂隲，天未遽夺汝夀，汝今还世，切须事君则忠，事长则顺，不可为己营私，不可以直为曲。戒杀，戒淫，戒嗔，戒怒。但依吾教，则尽天年；不然则夀禄皆削也。”
海盐县蒋十八居士，蒋念二孺人，日诵大乘，断除嗜欲。一日洗漱更衣，烧香念佛，书颂而终。居士颂曰：「这个
译卢十五，是嘉兴华亭人，居住在修竹乡。卢十五以捕捉鳖为职业。每次捕捉鳖回家后，与妻子共同生活，煮熟鳖，然后出卖。每天都是这样。嘉泰二年壬戌四月十七日申时，忽然狂风暴雨，雷电交加，霹雳巨响。卢十五连同妻子和三个女儿，都死在雷击之下。唉！龟鳖，是甲壳类动物中的灵物。人怎么可以杀害呢？卢十五的报应，也可怕啊。现在吃鳖的人，心里既喜欢吃，又招请宾客朋友聚集在一起吃，称为“团鱼防”。彼此以吃得多寡来分胜负，杀生的念头更加严重，罪报如何能逃避？听到这些难道不应该警戒吗！
奉新县村民把牛拴在柱子上，准备杀它。邻居家的儿子，平时贪吃，趁着酒醉进去观看，蹲坐着，指着屠夫说：“快点拿刀，我想生吃肝肺，不要迟缓，而且不能给别人。”说了好几遍，牛忽然昂首怒目，直视这个年轻人，用力挣脱绳索，直接冲上前撞他，穿透他的腹部，顶着他就跑，跑了四十多里不放下。乡民以及豪族子弟、童仆，多达一百多人，都拿着枪棒叫喊着，一起追赶，才得到他的尸体。
严泰乘船出行，遇到渔船，询问船夫，说这里有五十只龟。严泰用一万钱赎回并放生了它们。走了几十步，渔船就翻了。那天晚上，有五十个人来到严泰家门口，告诉他的父母说：“贤郎附钱五万可以领取。”钱串都沾湿了。父母感到奇怪。等到严泰回来，才说出赎龟的奇异之事。
陈宏泰家里富有钱财，有人向他借了一万钱，陈宏泰催得很急，那人说：“请不用担心，我先养了一万多只青蛙，卖掉足以偿还。”陈宏泰听了很同情，免了他的债务，还另外给他一万钱，让他全部放归江中。过了一个多月，陈宏泰因为夜间回家，马受惊不肯前进，向前看，是一只金色的青蛙。司法官曾伯祖行恕，幼年丧父，侍奉母亲徐氏，去嘉兴就医，留在精严寺僧舍，恰逢徐明反叛扰乱全州，只不屠杀僧人，母子俩俯伏在寺庙的夹道下，众人持枪攒刺，性命危在旦夕，默默祈祷伽蓝神资善兴福明王，愿脱离刀兵之难，世世代代子孙不忘香火，果然得以免死，至今在灵云祖茔供奉祭祀。司法官生下主簿，主簿又生下知县季颖，相继考中进士。巫家丘氏世代从事巫祝之事，主持家中事务，兴盛时神灵极其灵异，有人祈祷，能作人语，指出祸福，感应如同回声，家道于是渐渐安康。后来兄弟分家居住，神灵也不再说话，现在他们的子孙仍然以巫祝为业，绵延不绝。距离东湖三四里有个村子叫杨墩，周围都是姓杨的人，有个叫杨四九的，以养鸭为生，几百只为一群，有人买鸭子，就让他宰杀，杨四九贪图得到钱，就每只鸭子都抓住脖子用长钉钉住，在地上翻滚，立刻死去，前后不知杀了多少只。又掌握了烫毛的方法，浇上热水而气息未绝，随即烫毛而身上的毛脱落。晚年得了一种奇怪的病，常常浸泡在浴缸中，妻儿频频添热水，极热也不觉得烫，皮肤都泡得发白开裂，又让人用脚后跟踩他的心口，至今【缺】尚存而家业衰败了，人们认为这是杨四九遭受镬汤地狱的报应。
秀州魏塘村方通判的乳母周氏，是临安人，为人朴实正直，自信而不担心被人欺骗。村民想向她借钱，不问认识不认识，随意借给他们。有个叫蔡公的人，欠债最多，每次催讨，总是借口其他原因。过了几年，乳母叫他来责备，他总是用谎言回答。说确实欠婆婆的钱，屡次想还，都被官府事务所耽误，希望再宽限今年，如果再违背约定，就变成八只乳头的母狗来报答。不久蔡公死了，而方家得到一只八只乳头的狗，周氏乳母常开玩笑叫它：“你是蔡公吗？”它就摇着尾巴走上前。从此听到呼唤就来到，十年后才死。
嘉兴府德化乡第一都的钮七，以耕种农田为业，常常倚仗顽固抵赖主人的租米。嘉泰辛酉年，种旱稻八十亩，全部成熟，收割后把谷物囤积在柴草旁边，遮隐无踪，依然向官府申诉受灾。而柴草和谷物半夜被一场大火烧尽。壬戌年秋天，他的弟弟钮十二也种稻八十亩，把谷物藏在家里，又且怨天尤人。忽然中午时分，天空昏暗，大风卷地，他家一场大火，灰烬无余。唉！钮七、钮十二欺骗官府瞒骗他人，天网恢恢，疏而不漏，也可怕啊。
眉山主簿高公有个爱子叫眉郎，很聪明，不幸早逝，心里非常哀悼。高公忽然暴卒，复苏后，说到了阴府。起初有两个差吏来召唤，带到一处，像州城，像官府的地方。不久看见一个人，穿着道服，手持念珠出来。主簿仔细一看，是他的父亲，责备他说：“你有不公正处理的事情，还记得吗？”主簿说：“什么事不公正，记得。”父亲说：“判决递铺杀人的案子，不追究情理，把直的当作曲的，所以天夺去你的爱子眉郎，现在也在这里。你有阴德，天没有立刻夺去你的寿命，你现在回到人世，务必事君忠诚，事长顺从，不可为自己营私，不可把直的当作曲的。戒杀，戒淫，戒嗔，戒怒。只要依从我的教导，就能尽享天年；不然的话寿命福禄都会被削去。”
海盐县蒋十八居士，蒋念二孺人，每天诵读大乘经典，断除嗜欲。一天洗漱更衣，烧香念佛，写颂词而去世。居士的颂词说：“这个
幻身，四大合成，今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟絶，如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁，一切永断，无复言説。」又云：「直道而行，心不谄曲。四十年来，脱离嗜欲，惟阐大乗。朝读暮读，今朝摆手西归，自有现成果足。」蒋孺人颂曰：「看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乗般若船。」
译虚幻的肉身，由地、水、火、风四大元素聚合而成，如今离散，各自回归本源。种种幻象既然消亡，骨灰飞扬、烟雾断绝，如同空中的风，又似碧空中的月亮。既然没有障碍，又能保持皎洁，一切永远断绝，不再有任何言说。」又说：「正直行事，内心不谄媚弯曲。四十年来，脱离嗜欲，只弘扬大乘佛法。早晚诵读，如今挥手向西归去，自有现成的果报满足。」蒋孺人作颂说：「读过的《莲经》多达一万四千卷，平生与香火有着因缘。西方自然是我归去的路，乘着般若船，与风月同游。」
江南平，建州有大将余洪敬，妻郑氏，有絶色，为乱兵所获，献于禆将王建峯。遇以非礼，郑志不可夺，胁以白刃，不屈。又命引所掠妇人，令郑杀以食之。谓郑曰：「汝惧乎？」曰：「此身宁早充君庖，誓不可以非礼汚我。」竟不忍杀，以献大将军查乂徽，将以荐枕。郑大骂曰：「王师吊伐，义夫节妇，宜加旌赏。王司徒出于卒伍，固无足怪。君侯知书，为国上将，乃欲加非礼于一妇人，以逞欲乎？愿速见杀。」查大惭，求其夫而付之。郑氏节义凛凛，二将虎狼，终不敢犯。妇人之淫奔无耻者，视此独不腼面乎？
华亭人黄翁，世以卖香为业，后徙居东湖杨柳巷，世以卖香为生。每往临安江下收卖甜头，归家修事为香，货卖甜头者，香行俚语也，乃海南贩到栢木及藤头是也。黄遂将此木断截挑拣，如笺香片子与蕃香相和，上甑内蒸透，以米汤调合，墨水用茆帚蘸墨水，就甑内翻洒，此香遍班，取出摊干，上市货卖。淳熙年间，黄翁一日驾舟欲归华亭，留东湖湖口泊船而宿，候晓即行。湖口有金山大王庙，灵威人皆敬畏之。是夜三鼔时，忽一人撦起黄翁，连拳殴之，谓曰：“汝何作业造罪，货卖假香，可速去来。”过更时许，方得苏醒。次日抵舍，病月余而毙。一夕其妻黄嫂梦至隂司，见二鬼以沸汤两桶洗一罪人，鬼遂叱黄嫂曰：“婆子，此汝之夫黄某也，在世货卖假香，今受此报，汝今囬世，说与诸子速改此业。”黄嫂寤悲泣，言及诸子，即饭僧修设功德追救其夫，遂改业别为生理。海盐县倪生，每用杂木碎剉炒磨为末，号曰印香，发贩货卖。一夜烧薰蚊防药，爆少火入印香箩内，遂起烟熖，事急用水浇之，傍有切香亦见焚煅，又用水浇之，磨上印香又然。倪见火势难遏，即欲出户逃命，奈何遍室烟迷而不能出，避须防人屋，一火而尽。
嘉兴府周大郎，每卖香时，才与人评直。或疑其不中，周曰：「此香若不好，愿出门当逢恶神扑死。」常以此誓为词。淳祐年间，忽日过府后桥，如逢一物绊倒，众即扶持，气已絶矣。呜呼！世人焚香，诚欲供养三界十方贤圣。黄翁倪生与周大郎者，乃以废木为真，触秽神祗，岂得不遭诛戮哉！
有人好道，不知其方，朝夕拜一枯树，辄云乞长生，如此二十八年不倦。一旦木生紫花，廿津如蜜，食之即仙去。黄觉旅舍，见道士共饮，举杯之际，道士以箸蘸酒于案上写「吕」字，觉悟其为洞宾也，遂肃然起敬。道士又于袖中出大钱七，小钱三，曰：「数不可益也。」又与药寸许，岁旦以酒磨服之，可终嵗无疾。如其言，至七十余，药亦尽，作诗云：「牀头厯日无多了，屈指明年七十三。」于是岁卒。陈元植好积隂德，禽鸟悉▯其惠，每食髙原之上，百鸟飞鸣就食。一夕梦绯衣人曰：「汝有隂德及物，夀本不逾四十，延至九十九，无疾而终。」
周世宗毁铜佛像，曰：“佛教以头目髓脑有利于众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？”镇州大悲铜像甚有灵应，击毁之。以斧钺自胷镵破，其后世宗北征，疽发胷间，咸以为报应云。
李主簿夜泊舟，临舷濯足，忽有物在水中掣其足，众力救之。李号呼曰：“痛彻心骨，不可忍，吾宁死也。”遂随入水，明日求其尸，不获。
晋周兴死而复生，言天帝召见。升殿，仰视云气，紫郁郁然。天帝面方一尺，问左右曰：“是张天帝耶？”答曰：“上古天帝久已圣矣，此近曹明帝耳。”
李舟之弟患风，或云蛇酒治风，乃求黑蛇生置瓮中，醖以麴糵，数日蛇声不絶。及熟，香气酷烈，引满而饮，斯须之间，化为水，惟毛髪存焉。
茅山有村儿，牧牛洗所着汗衫，曝于艸上。牛食艸之际，并食其衫。疑邻儿窃之，其父怒曰：“生儿为盗，将安用之！”即将儿投于水中。邻儿称寃，呼天，才出水。父复投之，俄大雷雨，震死其牛。汗衫自牛口中出。
钱处士尝见一人谓曰：「尔天罚将及，可急告谢。」其人曰：「某平生无过，但昨日饮食不如意，弃于沟中。」钱曰：「是也，可急
译江南平定后，建州有位大将叫余洪敬，他的妻子郑氏，容貌绝美，被乱兵抓获，献给了副将王建峰。王建峰对她施以非礼，郑氏意志坚定不可动摇，王建峰用白刃威胁她，她也不屈服。王建峰又命令牵来被掠夺的妇女，让郑氏杀死她们来吃。对郑氏说：“你害怕吗？”郑氏说：“这身体宁可早点成为你的盘中餐，也誓死不能以非礼玷污我。”郑氏终究不忍心杀人，于是被献给大将军查义徽，查义徽打算让她侍寝。郑氏大骂道：“朝廷军队吊民伐罪，忠义的丈夫和贞节的妇女，应当加以表彰奖赏。王司徒出身于行伍，本来不足为怪。您读过书，身为国家上将，却想对一位妇女施以非礼，来满足自己的欲望吗？希望快点杀了我。”查义徽非常惭愧，找到她的丈夫并将她交还给他。郑氏节义凛然，两位将领如虎狼般凶残，最终也不敢侵犯她。那些淫荡奔逸、不知羞耻的妇女，看了这个难道不感到羞愧吗？
华亭人黄翁，世代以卖香为业，后来迁居到东湖杨柳巷，世代以卖香为生。每次前往临安江边收购“甜头”，回家后加工制作成香，所谓“甜头”，是香行里的俗语，指的是从海南贩运来的柏木和藤头。黄翁就将这些木材截断挑选，像笺香片那样与外国香料混合，放入蒸笼内蒸透，用米汤调和，用墨水（注：此处疑为“墨汁”或特定香料液，依原文直译）用茅草帚蘸着，在蒸笼内翻洒，使香气遍布，取出摊干，拿到市场上售卖。淳熙年间，黄翁有一天驾船准备返回华亭，留在东湖湖口泊船过夜，等天亮就出发。湖口有座金山大王庙，神灵威灵，人们都敬畏他。那天夜里三更时分，忽然有个人揪起黄翁，连拳殴打他，说：“你为何造作罪业，售卖假香，快滚开。”过了一个更次左右，黄翁才苏醒过来。第二天回到家，病了一个多月就死了。一天晚上，他的妻子黄嫂梦见来到阴间，看见两个鬼用两桶沸汤清洗一个罪人，鬼于是呵斥黄嫂说：“老妇人，这是你的丈夫黄某，在世时售卖假香，现在受到这样的报应，你现在回到阳间，告诉你的儿子们赶快改行。”黄嫂醒来后悲伤哭泣，告诉儿子们，儿子们于是请僧人做法事修功德超度父亲，并改行另谋生计。海盐县倪生，每次用杂木切碎炒磨成粉末，号称“印香”，批发售卖。一天晚上烧熏蚊药，火星溅入印香箩内，于是燃起火焰，情况紧急用水浇灭，旁边切好的香也被烧着，又用水浇灭，磨上的印香又烧起来。倪生见火势难以遏制，就想出门逃命，无奈满屋烟雾弥漫无法出去，躲到隔壁人家屋内，结果一起烧死。
嘉兴府周大郎，每次卖香时，刚与人谈好价格。有人怀疑香的质量不好，周大郎说：“这香如果不好，我愿意出门就碰上恶神扑死。”常常用这样的话发誓。淳祐年间，忽然有一天经过府后桥，好像碰到什么东西绊倒，众人立即扶起他，但气已经绝了。唉！世人焚香，确实是想要供养三界十方的贤圣。黄翁、倪生和周大郎，却把废木当作真香，触怒亵渎神灵，难道能不遭到诛戮吗！
有人喜好修道，不知道方法，早晚拜一棵枯树，总是说乞求长生，这样二十八年不知疲倦。有一天树上生出紫花，汁液如蜜，吃了就成仙离去。黄觉在旅店，看见道士一起饮酒，举杯的时候，道士用筷子蘸酒在案上写“吕”字，黄觉觉悟到他是吕洞宾，于是肃然起敬。道士又从袖中拿出七个大钱，三个小钱，说：“数目不能增加。”又给他一寸左右的药，每年元旦用酒磨服，可以整年无病。按照他的话做，活到七十多岁，药也吃完了，作诗说：“床头日历没剩多少了，屈指明年七十三。”于是那年去世。陈元植喜好积累阴德，禽鸟都受到他的恩惠，每次在高地上吃饭，百鸟飞鸣着来吃食。一天晚上梦见穿红衣服的人说：“你有阴德惠及万物，寿命本来不超过四十岁，延长到九十九岁，无病而终。”
周世宗毁坏铜佛像，说：“佛教以头目髓脑有利于众生，尚且无所吝惜，难道还会爱惜铜像吗？”镇州的大悲铜像很有灵验，也被击毁。用斧钺从胸口凿破，后来周世宗北征，胸口生疽，大家都认为是报应。
李主簿夜里泊船，靠近船舷洗脚，忽然有东西在水中拉扯他的脚，众人合力救他。李主簿号哭说：“痛彻心骨，无法忍受，我宁愿死。”于是随水沉入，第二天寻找他的尸体，没有找到。
晋朝周兴死而复生，说天帝召见他。登上大殿，仰视云气，紫气浓郁。天帝脸方一尺，问左右说：“这是张天帝吗？”回答说：“上古天帝早已成圣了，这是近代的曹明帝。”
李舟的弟弟患风疾，有人说蛇酒治风疾，于是找来黑蛇活放在瓮中，用酒曲发酵，几天后蛇声不绝。等到酒熟，香气浓烈，举杯饮尽，片刻之间，化为水，只有毛发还在。
茅山有个村童，放牛时洗穿过的汗衫，晒在草上。牛吃草的时候，连汗衫也一起吃掉了。怀疑是邻居孩子偷了，他父亲生气说：“生了儿子做盗贼，要他有什么用！”就把儿子投到水中。邻居孩子喊冤，呼天，刚出水。父亲又把他投下去，不久大雷雨，震死了他的牛。汗衫从牛口中出来。
钱处士曾经看见一个人对他说：“你天罚将至，可以赶快告谢。”那人说：“我平生没有过错，只是昨天饮食不如意，扔到了沟里。”钱处士说：“是的，可以赶快
惠州一娼震死于市。脇下有朱书云：“李林甫以毒虐弄权，帝命震死。”此女葢偃月公后身也。元和六年六月某日。
金蚕，蚕金色，食以蜀锦，取其遗粪，置饮食中，毒人必死。喜能致他财，使人暴富，遣之极难，虽水火兵刃不能害。多以金银藏箧，置蚕其中，投之路隅，人或收之以去，谓之嫁金蚕。
临江军惠厯寺初造轮藏成，僧限千钱则转一匝。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏以资防福，累月辛苦求舍，随缘终不满一千。迫于贫乏，无以自存，且嫁有日矣。此心眷眷，不能已，乃携所聚之钱，号泣藏前，掷钱拜地，轮藏自转。阖寺骇异，自是不复限数矣。
有赵小子纳凉水滨，见行贾掬水灌漱，俯身潭上，一鬼自潭引手至项上，三进三止。赵呌呼，鬼即随没。贾曰：“头髻中有少雄黄，辟邪之效也。”
南阳人侯庆有一铜像，欲卖牛妆金色，偶有急事，他用久矣。一夕，庆妻忽梦像曰：“卿夫妻负我金色久不偿，今取卿儿丑以偿金色。”至暁，儿丑有病，像忽有金色光照，四邻皆来观焉。
零陵太守有女，恱父书吏，无计得偶。使婢取书吏所饮余水，饮之，因有娠，生一男。数岁太守莫知其所从来一日，使是男求其父，儿直入书吏幄中，化为水。父大惊问其女，始言其故，遂以女妻之。
有人好飡羊头，尝晨出，见二羊头人身，衣冠甚伟，曰：「吾未位之神也，其属在羊，尔食羊头甚多，故来取汝。若辍食则已，不然吾将杀汝。」其人惧，不复食羊。
雷州西有雷公庙，百姓岁纳雷鼓。车人有以黄鱼与彘肉同食，立遭雷震。每大雷，人多于野中掘得防石，号雷公墨，光莹如漆。
婺源公山二洞有穴，咸通末，有郑道士以绳缒下百余丈，傍有光，往视之，路穷水阻，隔岸有花木，二道士对棋，使一童子刺船而至，问欲渡否，答曰：“当还。”童子囘舟去，郑复攀绳而出。明日，穴中有石笋塞其口，自是无复入者。
终南山中有人，身无衣服，徧体生黑毛，飞腾不可及，为猎人所得。言秦宫人避乱入山，有老翁教食松实，初甚苦澁，后稍便之，遂不饥。猎人以谷食之，初闻甚臭，吐逆数日乃安，身毛脱落，渐老而死。
朱师古，眉州人。年三十时得疾，不能食，闻荤腥即呕。用火铛旋煑汤沃淡饭，数数食之，医莫能治。史载之曰：“俗辈不读医经，而妄欲疗人，可叹也。”君之疾正在《素问》经中，名“食挂”。凡人肺六叶，舒张如葢，下覆于脾。子母气和则进食，一或有戾，则肺不能舒，脾为之蔽，故不嗜食。《素问》曰：“肺叶隽热，挂。”遂授一方，买药服之。三日，闻人食肉甚香，取而啖之，遂愈。
欧阳文忠公庆厯末水宿采石，渡舟人鼾睡渐至月黑，公灭烛方寝，微闻呼声曰：「去来！」舟尾答曰：「有防政船宿此，不可擅去斋料，幸擕至公。」私念曰：「舟尾逆浦，且无从人，必鬼也。」通夕不寐，五鼔闻岸山猎猎驰骤声，舟尾曰：「斋料幸见还！」且行且答曰：「道塲不清净，无所得而归。」公异之，后日游金山，与长老瑞新语曰：「某夜有施主设水陆，擕室人至，方拜忽思卧，少顷乳一子，俄腥风灭烛，一众尽恐，乃公宿采石之夜也。」公后果叅大政。
蔡元度适余杭，舟次泗州，僧伽吐光射其舟，万人仰瞻。有按呈露，士大夫知元度不起矣。至髙邮而没，世言元度乃木乂后身云。
有人得青石大如砖，背有鼻，穿铁索长数丈，循环无相断处。海商见之，以数十千易之。云此协金石，投于海中，经夕引出，上必有金。
西域胡僧咒人，能生死。太宗令壮勇者试之，如言而死，如言而苏。傅奕曰：“此邪法也。邪不犯正，若咒臣，必不行。”召僧咒奕，初无所觉，胡僧自倒，更不复苏。
天复中，陇右大饥。其年秋稼甚丰，将刈之间，大半无穗。有就田畔斸防穴求之，所获甚多。于是家家穷穴有获，五七斛者相▯，谓之刼防仓。饥民皆出求食，济活甚众。夷陵有隂阳石，隂石常润，阳石常燥。旱则鞭隂石，雨则鞭阳石，皆
译惠州一名妓女在街市上被雷击死。她胁下有用朱砂写的字说：“李林甫以毒辣暴虐的手段玩弄权术，皇帝命令雷击致死。”这名女子大概是李林甫（号偃月公）的转世。元和六年六月某日。
金蚕，蚕是金色的，用蜀锦喂养，取它排出的粪便，放在饮食中，毒人必定死亡。它喜欢能招致他人的财物，使人突然致富，要遣送它极其困难，即使是水火兵刃也不能伤害它。人们大多把金银藏在箱子里，把金蚕放在其中，扔到路边角落，如果有人捡起来带走，这就叫嫁金蚕。
临江军惠历寺刚建成转轮藏，僧人规定出一千钱就转一圈。有一名营妓死了丈夫，家里极其贫困，心想想要转轮藏来资助祈福，几个月辛苦求取施舍，随缘终究凑不满一千钱。迫于贫困，无法生存，而且出嫁的日子也近了。这颗心眷恋不舍，不能停止，于是带着所积攒的钱，在转轮藏前号啕哭泣，把钱掷在地上磕头，转轮藏自己转动起来。全寺僧人惊骇诧异，从此不再限制转动的次数了。
有个叫赵小子的在凉水滨住宿，看见一个行商捧水漱口，俯身在潭上，一个鬼从潭中伸手到他的脖子上，三次伸进三次停止。赵小子呼叫，鬼就跟着沉没了。行商说：“头发髻中有一些雄黄，有驱邪的效果。”
南阳人侯庆有一个铜像，想要卖牛来给它涂上金色，偶然有急事，拖延了很久。一天晚上，侯庆的妻子忽然梦见铜像说：“你们夫妻欠我的金色很久没有偿还，现在取你们儿子丑来偿还金色。”到天亮，儿子丑生病了，铜像忽然有金色的光照耀，四邻都来观看。
零陵太守有个女儿，喜欢父亲的书吏，没有办法得到配偶。让婢女取书吏喝剩下的水，喝了它，于是怀孕，生了一个男孩。几年后太守不知道他从哪里来，一天，让这男孩去找他的父亲，男孩径直走进书吏的帐幕中，化为水。父亲大惊，询问他的女儿，这才说出其中的缘故，于是把女儿嫁给了他。
有个人喜欢吃羊头，曾经早晨出门，看见两个羊头人身的人，衣冠非常威严，说：“我们是未位之神，我们的属类在羊，你吃羊头很多，所以来取你。如果停止吃羊头就算了，不然我们将杀你。”那人害怕，不再吃羊。
雷州西边有雷公庙，百姓每年缴纳雷鼓。车夫有人把黄鱼和猪肉一起食用，立刻遭到雷击。每次打大雷，人们多在野外挖出防石，叫雷公墨，光亮润泽像漆一样。
婺源公山两个洞有洞穴，咸通末年，有个郑道士用绳子吊下百余丈，旁边有光，前去查看，路尽水阻，隔岸有花木，两个道士在下棋，让一个童子划船过来，问想要渡河吗，回答说：“应当回去。”童子回船离去，郑道士又攀着绳子出来。第二天，洞穴中有石笋堵塞了洞口，从此没有再进去的人。
终南山中有个人，身上没有衣服，全身长满黑毛，飞腾跳跃别人赶不上，被猎人捕获。他说自己是秦宫人避乱进山，有个老翁教他吃松子，起初非常苦涩，后来渐渐习惯了，于是就不饥饿。猎人用谷物喂他，起初闻到非常臭，呕吐好几天才安定下来，身上的毛脱落，渐渐老去而死。
朱师古，眉州人。三十岁时得了病，不能进食，闻到荤腥就呕吐。用火铛随时煮汤浇在淡饭上，多次吃它，医生不能治疗。史载之说：“世俗的人不读医经，却妄想要治疗别人，可叹啊。”你的病正在《素问》经中，名叫“食挂”。凡人的肺有六叶，舒张像盖子，下面覆盖着脾。母子之气和谐就进食，一旦有违逆，肺就不能舒展，脾被遮蔽，所以不喜欢进食。《素问》说：“肺叶隽热，挂。”于是传授一个方子，买药服用。三天后，闻到人吃肉非常香，取来吃它，于是痊愈。
欧阳文忠公庆历年末在采石水宿，渡船人打呼噜睡觉，渐渐到了月黑，公吹灭蜡烛才睡觉，微微听到呼声说：“去来！”船尾回答说：“有防政船宿在这里，不可擅自拿走斋料，幸好带到公这里。”私下想道：“船尾逆着浦口，而且没有随从的人，一定是鬼。”整夜不睡觉，五更听到岸上山猎猎驰骤声，船尾说：“斋料幸好还给我！”一边走一边回答说：“道场不清净，一无所获而归。”公觉得奇怪，后来游金山，与长老瑞新谈话说：“某夜有施主设水陆法会，带着家眷来，刚拜忽然想睡觉，过了一会儿生了一个儿子，不久腥风灭烛，众人全都害怕，那是公宿采石之夜。”公后来果然参与大政。
蔡元度到余杭去，船停在泗州，僧伽吐光射向他的船，万人仰头瞻望。有按呈露，士大夫知道蔡元度起不来了。到高邮而死，世人说蔡元度是木义的转世。
有人得到一块青石大如砖，背面有鼻，穿铁索长数丈，循环没有断处。海商看见它，用几十千钱换它。说这是协金石，投到海中，经过一夜引出，上面必有金。
西域胡僧咒人，能让人生死。太宗让壮勇的人试他，如他所说而死，如他所说而苏醒。傅奕说：“这是邪法。邪不犯正，如果咒我，必定不行。”召来胡僧咒傅奕，起初没有什么感觉，胡僧自己倒下，不再苏醒。
天复年间，陇右大饥荒。那年秋天庄稼很丰收，将要收割的时候，大半没有穗。有人到田边挖穴寻找，所获很多。于是家家穷尽穴洞都有收获，五七斛的互相赠送，叫劫防仓。饥民都出来寻找食物，救活很多人。夷陵有阴阳石，阴石常润，阳石常燥。旱天就鞭打阴石，雨天就鞭打阳石，都
应。
韦思元求錬金术，一日有居士辛锐来谒，病痈溃血且甚。韦方会客，居士遂溺于筵上，客怒皆起，鋭亦告去，忽不见。视其溺乃紫金液，光彩灿然。客有解者曰：「辛属金，兊西方属金，鋭其金精乎？」
译韦思元寻求炼丹术，一天有一位名叫辛锐的居士前来拜见，他患有痈疽，溃烂流血非常严重。韦思元正在会客，居士便在宴席上小便，客人们愤怒地都站了起来，辛锐也告辞离去，忽然就不见了。查看他小便的地方，竟是紫金液体，光彩灿烂。有懂行的人说：“辛在五行中属金，兑卦代表西方也属金，辛锐难道是金的精华吗？”
南海小虞山有鬼母，一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神，是也。虎头，龙足，蟒目，蛟眉。
荆南都头李遇病困，摄至隂府。有一先物故者曰：“常侍，安得来此？”复有一人云：“追到李遇。”遂苏，见妻子环泣，身下卧一画人，号替代云。
王洙避暑神庙，见一老人，佗背及肋有搭白处。明日视之，乃槖駞也。昨夕所见，岂其精耶？
资圣寺在海盐县西，本普明院。旧记，晋将军戴威舍宅为寺，司徒王询建为光兴寺。天禧二年，赐今名。寺有宝塔，极髙峻，层层用四方灯防照。东海行舟者，皆望此为标的焉。功为甚宏。有海滨业户某，与兄弟泛舟入洋口，接鲜风，涛骤恶，舟楫悉坏，俱溺于海而死。其家日夕号泣。一夕梦其夫归曰：「我未出海时，先梦神告曰：『来日有风波之厄，不可往』，吾不信，遂死于此。初坠海时，弹指随波已去数百里。神欲救我，不可及，今在海潮鬼部中，极苦。每日潮上，皆我辈推拥而来。他佛事祭享，皆为诸鬼夺去，我不可得。独有资圣塔灯，光明功德浩大耳。」其妻因鬻家资入寺设灯。愿次夕又梦夫来谢云：「今得升一等矣。」
捍海塘凡十八条，自县去海九十五里，有望海镇。岁久波涛冲囓，尽为洋海。绍兴中，知县陈某尝于海塘五里建望月亭。迨今则亭基在水中，不可复见。每岁沙防【阙】
手粉碎
嘉兴县西南六十步，地志云：晋歌妓苏小小墓。今有片石在道，判防曰：“苏小小墓。”徐凝《寒食》诗云：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”
当湖在今县北五十里，南北十二里，东西六里，古老相▯。地初陷时，有妇人产一物，若蛟蜃状，濯于水，遂陷一方，迤▯从东北去。今有泖港直通太湖。昨得石碑，乃唐吴郡陆府君墓铭，塟于苏州海盐县齐景乡。当湖则当湖之名旧矣。或云鹦鹉洲，《图经》不载，岂县未陷曾有此湖耶？曩岁渔者于湖中获一铁链，长不计，极舟满几覆，惧而弃之。或云系蜃于此。自汉迄今，上下千余年，湖日浅，土日増，闻有于其中髣髴见其余趾。
金山忠烈王汉博陆侯姓霍氏。吴孙权时，一日致疾，黄门小竪附语曰：「国主封界华亭谷极西南有金山、咸塘湖，为民害，民将鱼鳖食之，非人力能防。金山故海盐县，一旦陷没为湖，无大神防也。」臣汉之功臣霍某也，部党有力能镇之，可立庙于山。吴王乃立庙。建炎间，建行宫于当湖，赐名显应，尤着。乡民祈祷辄应，部下钱侯尤为灵着。王以四月十八诞辰，浙之东西商贾舟楫朝献踵至。自入四月至中旬末，一市为之鼎沸。闻有设祭于松栢间，祀其先亡，恸哭而反，谓之小岳庙。庙中铁铸四圣由海而来，至今见存。
古老相▯湖初陷，白沃史君跃马疾走不及，遂驻马以鞭指，得湖东南一角，水至不没，因立庙，迨今此地独髙又云，兄弟三人，一在沙腰，一在乍浦，皆称白沃庙。东林施水院，本定庵居士白莲道塲寺有藏，岁久敝甚，住持僧智祥力鸠众缘为之，仅成规模，其中实无所有。始寺有转藏，不问多寡，僧以一饼啖之，由是至者甚众。人有病祟，必以东林藏转之，即愈。葢寺有神，姓施，封防国公为之，打供僧徒得以济。
齐景乡县北四十里有庙在焉。图经号《齐景公庙》。一云未明大王。古老相▯：齐景公遵海而南，观于转附朝儛，曾游于此，立庙于斯。旧有碑，今磨灭不存矣。唐贞元十四年，太子左赞善大夫吴郡陆使君夫人汝南县君周氏墓志云：祔于嘉兴县东界海盐县齐景乡青墩原西北茔。则齐景乡青墩之名旧矣。
元丰末，秀州人家屋瓦霜后氷自成花，每瓦一枝，正如画家所为折枝。有大花如牡丹花叶者，细花如萱草、海棠者，皆有枝叶，无毫髪不具，虽巧笔不能为之。以纸摹之，无异石刻。
宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，于寺基掘得石佛四躯，至今见存。天圣中，赐名宝圣。人但呼石佛寺【宝一作保】
庚子岁夏，旱，湖间可以通轨。有渔舟夜
译南海的小虞山上有鬼母，一次能生一千个鬼，早上生下来，晚上就吃掉。现在苍梧地方的鬼姑神，就是它。它长着虎头、龙足、蟒蛇般的眼睛、蛟龙般的眉毛。
荆南都头李遇病重，被摄到阴府。有一个先前死去的人说：“常侍，你怎么来到这里？”又有一个人说：“追到了李遇。”李遇随即苏醒，看见妻子儿女环绕哭泣，自己身下压着一幅画像，号称“替代”云。
王洙在神庙避暑，看见一位老人，驼背且肋骨处有白色的斑块。第二天再看，原来是骆驼。昨晚所见的，难道是它的精怪吗？
资圣寺在海盐县西，原本是普明院。旧记载说，晋朝将军戴威舍宅建寺，司徒王询将其建为光兴寺。天禧二年，赐名现在的名字。寺中有宝塔，极高峻，层层用四方灯防护照明。东海行船的人，都望着它作为航标。功德非常宏大。有一位海滨的业户某，与兄弟泛舟进入洋口，遇到顺风，但波涛突然变得凶恶，船只全部毁坏，都溺死在海中。他家日夜号哭。一天晚上梦见丈夫回来，说：“我未出海时，先梦见神告知说：‘明天有风波的灾祸，不可去’，我不相信，于是死在这里。刚坠海时，弹指间随波已去了数百里。神想救我，来不及了，现在我在海潮鬼部中，极其痛苦。每天潮水上涨，都是我们这类人推拥而来。其他的佛事祭享，都被众鬼夺去，我得不到。只有资圣塔的灯，光明功德浩大。”他的妻子于是变卖家产入寺设灯。第二天晚上又梦见丈夫来谢恩说：“现在升了一等了。”
捍海塘共有十八条，从县城到海边九十五里，有望海镇。年代久远，波涛冲刷侵蚀，都变成了海洋。绍兴年间，知县陈某曾在海塘五里处建望月亭。到现在亭基在水中，不能再看见。每年沙防【缺字】手粉碎
嘉兴县西南六十步，地志说：晋朝歌妓苏小小的墓。现在道路旁有一块石头，上面刻着：“苏小小墓。”徐凝《寒食》诗说：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”
当湖在现在县城北五十里，南北十二里，东西六里，古老相传。土地刚塌陷时，有妇人产下一物，像蛟龙蜃蛤的样子，在水中洗涤，于是塌陷一方，蜿蜒向东北而去。现在有泖港直通太湖。昨天得到石碑，是唐吴郡陆府君墓铭，葬于苏州海盐县齐景乡。当湖这个名字由来已久。有人说这是鹦鹉洲，《图经》没有记载，难道县城未塌陷前曾有此湖吗？往年渔夫在湖中获得一条铁链，长度无法计算，装满船几乎翻覆，害怕而丢弃它。有人说系蜃于此。自汉朝到现在，上下千余年，湖日渐变浅，土日渐增多，听说在其中隐约看见它的遗迹。
金山忠烈王汉博陆侯姓霍氏。吴国孙权时，一天生病，黄门小太监附身说话道：“国主封界华亭谷极西南有金山、咸塘湖，为民害，民将鱼鳖食之，非人力能防。金山故海盐县，一旦陷没为湖，无大神防也。”臣是汉朝功臣霍某，部党有力能镇守，可在山上立庙。吴王于是立庙。建炎年间，在当湖建行宫，赐名显应，尤其显著。乡民祈祷辄应，部下钱侯尤为灵验。王以四月十八为诞辰，浙东西的商贾舟楫朝献接踵而至。自入四月至中旬末，一市为之鼎沸。听说有在松柏间设祭，祭祀其先亡，恸哭而返，谓之小岳庙。庙中铁铸四圣由海而来，至今尚存。
古老相传湖初塌陷，白沃史君跃马疾走不及，于是驻马以鞭指，得湖东南一角，水至不没，因立庙，到现在此地独高。又说，兄弟三人，一在沙腰，一在乍浦，皆称白沃庙。东林施水院，本定庵居士白莲道场，寺有藏经，年代久远破败严重，住持僧智祥尽力募集众缘为之，仅成规模，其中实无所有。起初寺有转藏，不问多寡，僧以一饼啖之，由此至者甚众。人有病祟，必以东林藏转之，即愈。大概寺有神，姓施，封为某国公为之，打供僧徒得以济助。
齐景乡县北四十里有庙在焉。图经号《齐景公庙》。一云未明大王。古老相传：齐景公遵海而南，观于转附朝儛，曾游于此，立庙于斯。旧有碑，今磨灭不存矣。唐贞元十四年，太子左赞善大夫吴郡陆使君夫人汝南县君周氏墓志云：祔于嘉兴县东界海盐县齐景乡青墩原西北茔。则齐景乡青墩之名旧矣。
元丰末年，秀州人家屋瓦霜后冰自成花，每瓦一枝，正如画家所为折枝。有大花如牡丹花叶者，细花如萱草、海棠者，皆有枝叶，无毫发不具，虽巧笔不能为之。以纸摹之，无异石刻。
宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，于寺基掘得石佛四躯，至今见存。天圣中，赐名宝圣。人但呼石佛寺【宝一作保】
庚子岁夏，旱，湖间可以通轨。有渔舟夜
舣水浒，遥见有光烛人，意谓必窖藏，遂于中夜掘之，得砖一井片，长六七寸，两首各有方窍相入，两面皆有手掌纹，极细宛然可见。不知此砖始于何时，窃意当时陶人手法为之耳。儿童争鬻于市，或取以为砚，清润细腻可爱。余尝得片砖，为好事取去。
译将船停靠在江边，远远看见有光芒照在人身上，心里以为一定是地下窖藏的东西，于是半夜去挖掘，得到一片砖，长六七寸，两端各有方形孔洞可以互相套接，两面都有手掌的纹路，极其精细，清晰可见。不知道这砖始于何时，私下猜想是当时陶工的手法制作而成的。儿童们在市场上争着卖它，有人取来当作砚台，清润细腻，十分可爱。我曾经得到一片砖，被喜好收藏的人取走了。
南林祖茔，髙祖宣羲之墓。尝闻诸伯叔祖言：初营地时，髙祖颇明地理，将凿池引水至墓之西南，夜梦一妇人请曰：“妾有墓在正南，所开池处，君戒役夫勿伤吾墓，当有厚报。”次日果于其地得金数块，遂用以营寺。至今其墓尚存，自建剏以来将逾百年，林木坞竹，视他处为盛。丙午夏，忽生双笋数株，莫不嗟异，各有赋咏。然竟不成竿，亦无他应，岂物反常为妖，卒以自毙云。
光严庵正议之茔，濒湖占胜，为一方冠。东南皆枕湖，远峯列如笔架，一防屹于波心，文锋挺立。登名仕版者，世有其人，视他族为最盛。淳祐间，忽树间出烟一道，远近莫不惊异。有细视之者，见其间有蠓蚋不可计，从树中出，终日不絶。葢此烟即此所成，不知何异。
湖心有地一方，立塔以按风水，人呼之曰“按山”。湖水弥漫时，盗多窜伏于此，由是守庵者不敢居，遂成荒芜。其中有大穴如瓮，下极空洞，巨蟒潜伏于内，时有人见之，或偃卧湖沙之侧。近年有数道者居之，佛殿廊庑稍稍成绪，蛇亦不复见矣。余家旧有蛇穴于壁间，毎春月常有小蛇出没，近岁稍少。又有一族人课仆锄草，忽闻地中有声，入土尺许，有石板葢覆甚固，启之得缸，可贮数石米，其中皆巨蛇八九，奔走四出，急击之，或死或窜去，竟不知从何而入也。意者必有异物，葢不遇而变化云。陈山在县东北四十里，髙八十一丈，周围二十五里。有白龙湫，显济敷泽，龙王庙山顶有龙穴，深不数尺，春夏不涸，百姓遇旱则祷于穴，必有异物见，因取其水祀之，雨即滂沛。又有龙母塜在焉，每岁常在七月多风雨，人谓“龙洗墓”云。
陈山龙王庙后有观音殿。曩年忽有两石从半山鬬坠而下，一从殿后壁滚入观音座下，一坠殿之西屋，瓦无所损，不知从何而入殿中也。今二石尚存，亦可异。留题者甚多，余乙卯岁到祠下，尝赋诗于壁以纪其事。华亭县北七十里有淀湖，山上有三姑庙。每岁湖中羣蛟竞鬬，水为沸腾，独不入庙中，神极灵异。寺僧借其力以给斋粥，水陆尤感应。向年有渔舟舣湖口，忽见一妇人附舟，云欲到淀山寺。及抵岸，妇人直入寺去，舟中止遗一履。渔人执此履以往，索渡钱。寺僧甚讶之，曰：“此必三姑显灵。”因相随至殿中，果见左足无履，坐傍百钱在焉，遂授渔人而去。《嘉禾百咏》云：“神居隂阳防，寻阈捍洪波。莫患蛟龙怒，年来畏叱呵。”
德藏寺前钟乃铜所铸，音极洪响。尝见古老云：初铸钟时，有匠者云：“此钟未可便扣，俟吾至六十里乃击之。”及既去，方至新坊十八里，寺僧遽扣之。匠人闻其声，叹曰：“声止于此，今寺中钟自新坊十八里外不复闻矣，怪哉！”当湖酒库有四圣庙，在炊臼之后。立祠以来，阅岁滋久，前后交承祀之，奉之甚谨。每一任初到，则上两幡；既解印，则复两幡，酬神之庇，以为定例。丙辰丁巳之间，有姑苏姚承节应瑞者，董糟丘将幡书徧于神祠中，然后取幡染为黑色，杂用人无知者。及去任未数里，忽其子舟中为神所凭，责之曰：“我立祠福汝坊塲久矣，新旧之幡皆我之物，安得擅取以为儿服耶？”及指其妾何人，磨墨何人，折幡厯道其所以，众皆惊愕。姚惧，亟祷于神，许以谢过，其子遂苏。
伍子胥逃楚，仕吴。吴王赐以属镂之剑，自杀。浮其尸于江，遂为涛神，谓之胥涛。人皆知之。今嘉兴有胥山乡，山髙一十五丈，周围二里。旧经云，伍子胥伐越，经营于此。《水经》云，子胥死于吴，吴人立祠江上，名胥山。杭州吴山亦名胥山，苏州吴县亦有胥山，则其名非一。今胥山乡伍姓甚繁，亦谓之云云。
嘉禾志，顾亭林庵中有忠烈公祠，近岁忽地裂数尺，中有风涛声，以物探之，应手火起，至今尚然。
华亭陆四官庙，一名陆司空。元和初，有盐船数十艘于庙前泊。夜中雨过，有光如火，或吐或吞。船人窥之，见一物长数丈，大如屋梁，口弄一团火。以竹篙抑之，惊入草际。光遗在地，乃一珠，径寸。以衣裹之，光透出，乃
译南林祖坟，是高祖宣羲的墓。曾经听伯叔祖辈们说：当初选址安葬时，高祖很通晓风水地理，打算凿池引水到墓的西南方，夜里梦见一位妇人请求说：“我的墓在正南方，您开挖水池的地方，请告诫役夫不要伤害我的墓，我会有丰厚的报答。”第二天果然在那块地得到了几块金子，于是用这些金子来营建寺庙。至今那座墓还保存着，自从创建以来将近百年，林木坞竹，比其他地方茂盛。丙午年夏天，忽然长出几株双生竹笋，没有不惊叹诧异的，各自都有赋诗咏叹。然而最终没有长成竹竿，也没有其他感应，难道事物反常就是妖异，最终导致自己死亡吗。
光严庵正议的墓地，濒临湖泊占据胜景，是一方之首。东南都靠着湖，远峰排列像笔架，一座山崖屹立在湖心，文笔峰挺立。登科入仕的人，世代都有，比其他家族最为兴盛。淳祐年间，忽然树间冒出一道烟，远近的人没有不惊骇诧异的。有仔细观看的人，看见其中有无数蚊蚋，从树中出来，整天不停。大概这道烟就是由这些蚊蚋形成的，不知道是什么怪异现象。
湖心有一块地，立塔来镇压风水，人们叫它“按山”。湖水弥漫时，盗贼多藏匿在这里，因此守庵的人不敢居住，于是变得荒芜。其中有一个像瓮一样的大洞穴，下面极其空洞，巨蟒潜伏在里面，时常有人看见它，或者卧在湖边的沙地上。近年有几个道士居住在这里，佛殿廊庑稍微有了规模，蛇也不再出现了。我家旧时在墙壁间有蛇穴，每逢春天常有小蛇出没，近年稍微少了。又有一个族人让仆人锄草，忽然听见地中有声音，挖土一尺多深，有石板覆盖得很牢固，打开后得到一个缸，可以装几石米，里面都是八九条巨蛇，四处奔逃，急忙击打它们，有的死了，有的逃走了，竟然不知道它们是从哪里进来的。想来一定有异物，大概是不遇时而变化吧。陈山在县城东北四十里，高八十一丈，周围二十五里。有白龙湫，显扬恩泽，龙王庙山顶有龙穴，深不过几尺，春夏不枯竭，百姓遇到旱灾就在穴前祈祷，一定有异物出现，因此取它的水来祭祀，雨就下得很大。又有龙母墓在那里，每年常在七月多风雨，人们说这是“龙洗墓”。
陈山龙王庙后有观音殿。往年忽然有两块石头从半山争斗坠落而下，一块从殿后壁滚入观音座下，一块坠落在殿的西屋，瓦片没有损坏，不知道它们是如何进入殿中的。现在这两块石头还在，也很奇异。题字的人很多，我乙卯年到祠下，曾在壁上赋诗来记载这件事。华亭县北七十里有淀湖，山上有三姑庙。每年湖中群蛟竞相争斗，水沸腾起来，唯独不进入庙中，神灵极其灵异。寺僧借它的力量来供给斋粥，水陆法会尤其感应。往年有渔船停靠在湖口，忽然看见一个妇人依附在船上，说要到淀山寺。等到靠岸，妇人直接走进寺里去，船中只留下一只鞋。渔人拿着这只鞋去，索要渡船钱。寺僧很惊讶，说：“这一定是三姑显灵。”于是跟随她到殿中，果然看见左脚没有鞋，坐在旁边有一百枚钱，于是给渔人后离开了。《嘉禾百咏》说：“神居阴阳防，寻阈捍洪波。莫患蛟龙怒，年来畏叱呵。”
德藏寺前的钟是用铜铸造的，声音极其洪亮。曾经听老人说：刚铸钟时，有个工匠说：“这口钟不能马上敲击，等我到六十里外才敲击它。”等到他离开，刚走到新坊十八里，寺僧就急忙敲击它。工匠听到声音，叹息说：“声音只到这里了，现在寺中的钟在新坊十八里外就听不到了，奇怪啊！”当湖酒库有四圣庙，在炊臼之后。建立祠堂以来，经过的岁月越来越久，前后交接祭祀，供奉得很谨慎。每一任刚到任，就挂上两面幡；卸任后，就再挂两面幡，酬谢神灵的庇护，作为定例。丙辰丁巳年间，有姑苏姚承节应瑞者，掌管酒库，将幡书遍贴于神祠中，然后取下幡染成黑色，混杂使用，人们不知道。等到卸任没走几里，忽然他的儿子在船中被神灵附体，责备他说：“我建立祠堂保佑你们坊场很久了，新旧的幡都是我的东西，怎么能擅自取来给儿子做衣服呢？”并指出他的妾是谁，磨墨的是谁，折断幡的经过，众人都惊愕。姚害怕，急忙向神灵祈祷，答应谢罪，他的儿子于是苏醒。
伍子胥逃离楚国，在吴国做官。吴王赐给他属镂剑，自杀。把他的尸体浮在江上，于是成为涛神，叫做胥涛。人们都知道。现在嘉兴有胥山乡，山高十五丈，周围二里。旧经说，伍子胥伐越，经营于此。《水经》说，子胥死于吴，吴人在江上立祠，名叫胥山。杭州吴山也叫胥山，苏州吴县也有胥山，那么它的名字不止一个。现在胥山乡伍姓很多，也这样说。
嘉禾志，顾亭林庵中有忠烈公祠，近年忽然地裂几尺，中有风涛声，用东西探它，应手起火，至今还这样。
华亭陆四官庙，一名陆司空。元和初年，有几十艘盐船在庙前停泊。夜里雨过，有光如火，或吐或吞。船人窥视，看见一个东西长几丈，大如屋梁，口弄一团火。用竹篙压它，惊入草丛。光遗留在地上，是一颗珠子，直径一寸。用衣服裹它，光透出，于是
舆地志》：秦置海盐县，王莽改为展武县。县防为湖，湖中小山生柘树，因以为名。又云：秦时有女入湖为神，即此祠也。荆公诗云：「柘林着湖名，菱叶蔓湖滨。秦女亦何事，能为此湖神。年年赛鸡豚，渔子自知津。幽妖屈险阻，祸福易欺人。」
吴跃龙，余友吴宗礼达之之子也。乙卯与余友乡举同廊就试，是岁俱发小荐，而跃龙实为亚榜。赋魁实通榜词赋之第八也。掲晓之夕，梦登七层宝塔，已及六层，止余一层，欲上之间，忽见一人，星冠云帔，若天尊像，叱曰：“此雁塔也，汝何人，辄登此？”连步逐下，迤逦至塔外，遂坐其傍，惊而寤。及榜至，乃在七名之外。余亲见其说。又有张湘纯，以乙卯魁亚荐掲晓两夕前，梦人持巨螌扑卖，湘纯扑五钱，皆黑，一钱旋转不已，竟作字。一人曰：“防乎？”湘纯及榜，乃为小荐第一。功名前定，不可强求也。西宫真武道院西廊庑室，有纯阳真人吕翁像，极端严，乃曾叔祖大中时所创。道堂中塑像，道堂废，遂移奉于此，颇着灵异。小儿有拜祷乞钱者，或于几上及坐处得之，亦见其僊道变化之验云。
嘉兴县界移风乡，有魏四十道者，有妻有子。中年忽悟真空，舍俗出家，修行斋戒甚至。乡民敬之，重之。淳祐丙辰冬，忽感疾，自度气血衰，不能起，呼同侣具汤沐更衣，曰：“大限到来，吾复何恋，各自珍重。”遂跏趺，奄然而逝。远近闻者，肩踵相摩，观瞻叹羡。凡两日未定。
淳祐甲申春，余馆于沈氏书塾，因寓宿焉。一夕梦妇人着红衣至，其家防庑下轿，无侍女，手执黄罗裙，直入其堂。旦与诸生言之，皆莫晓所谓。次夕方篝灯披阅卷帙，忽有人报街外鼓声甚急，仓皇使人视之，乃市楼失火，烟熖烛天，众力扑救，仅免延燎，止拽倒小屋数间，方知妇人之怪也。
永兴桥之西，陆氏宅有大井，不知何年所凿。面濶数尺，其深不可测。虽大旱不涸，其下可以转篙。时时于其中有浮萍及破碎蒲帆浮起，不知何来。古老相传云，此下通大海。岂海水伏流地中，从此过耶？今为富氏得之，正居堂之中，以板覆盖甚谨，盖防颠溺也。
余家全盛时，以东庑为书塾，其西南隅后为居民王氏宅。王见其家每夜常有白衣人出现，意其为祟，每夜防之。一夕持杖逐至灶侧而没，掘之得银一瓶，人无知者，遂以此经营，他之遂小康焉。又李园者，以种圃为业，初甚贫。一日挥锄，忽粪土中有声，掘得一瓮，皆小金牌，满其中。李得之，遂转而货易，为他人所发，闻于官，备极笞楚，半为他人所得，今无复一存矣。
嘉兴贡院，元是州学，今有采芹桥泮水之旧规在焉。后迁学于凤池坊，此地遂为贡院。毎举终塲，防二千人，荷笈而进者，随子弟而入者，防及万余人。然西廊之第三间极北，举子常有为魅所凭而至死者，或如猫而过，或如妇人。每发喊，则妖气愈盛，是以分案于其间者，多不欲就。前后所死非一，兵卒之宿于廊庑，往往夜见鬼物，甚至惊魇不醒，遂弗可救。丙午岁，将赴举，监试官忽梦有人自称贡院将军云：“我死于此地，今得为神。每举子死于塲屋者，皆我辈为之。可立庙于西北隅，事我则免。”于是明言于府，以立祠焉。由是两举稍安，士人之就试者，莫不先期备金钱祷以求隂庇。或云此地元为勘院，徐明之乱，多鞠死于此，故遇呼喊三声则出矣。
灵鬼志【唐荀氏】
贞元中，河南有独孤穆者，客淮南，夜投大义县宿，未至十里余，见一青衣乗马，颜色颇丽。穆微以词调之，青衣对答甚有风格。俄有车辂北下，导者引之而去。穆遽谓曰：“向者麤承颜色，谓可以周旋终接，何乃顿相舍乎？”青衣笑曰：“愧耻之意，诚亦不足，但娘子少年独居，性甚严整，难以相许耳。”穆因问娘子姓氏及中外亲族，青衣曰：“姓杨，第六。”不答其他。既而不觉行数里，俄至一处，门馆甚肃。青衣下马入，久之乃出，延客就馆曰：“自絶賔客已数年矣，娘子以上客至，无所为辞，勿嫌疎陋也。”于是
译《舆地志》记载：秦朝设置海盐县，王莽时期改为展武县。县城的防御工事成为湖泊，湖中的小山上生长着柘树，因此以此命名。又说：秦朝时有女子入湖成为神灵，就是这座祠堂。王安石诗中说：“柘林因湖得名，菱叶蔓延在湖滨。秦女究竟何事，能在此成为湖神。年年祭祀鸡猪，渔夫自然知道渡口。幽深妖异屈从险阻，祸福容易欺骗世人。”
吴跃龙，是我朋友吴宗礼达之的儿子。乙卯年与我一同参加乡试，在同一个考场应试，这一年我们都考中了举人，而跃龙实际上是副榜。他赋科第一，实际上是通榜词赋的第八名。公布名单的夜晚，他梦见登上七层宝塔，已经到了第六层，只剩下一层，正要上去的时候，忽然看见一个人，戴着星冠穿着云霞般的衣带，像天尊的样子，斥责说：“这是雁塔，你是何人，敢登此塔？”连连迈步追着他下来，曲折前行到了塔外，于是坐在一旁，惊醒醒来。等到榜单到来，他在第七名之外。我亲眼见到他说这件事。又有张湘纯，在乙卯年考中副榜第一，在公布名单前两晚，梦见有人拿着大蜘蛛扑卖，湘纯扑了五钱，都是黑色的，有一钱旋转不停，最终变成了字。一个人说：“是‘防’字吗？”湘纯等到榜单出来，果然是副榜第一。功名前世注定，不可强求。西宫真武道院西廊的厢房，有纯阳真人吕翁的塑像，极其庄严，是曾叔祖大中时创建的。道堂中的塑像，道堂废弃后，于是移奉到这里，颇显灵异。小孩有拜祷乞钱的，有时在几案上或坐处得到钱，也可见到仙道变化的灵验。
嘉兴县界移风乡，有个叫魏四十的道人，有妻子有儿子。中年忽然领悟真空之理，舍弃世俗出家，修行斋戒非常虔诚。乡民尊敬他，重视他。淳祐丙辰年冬天，忽然生病，自己估计气血衰弱，不能起床，叫同伴准备热水沐浴换衣服，说：“大限到来，我还有什么留恋，各自珍重。”于是盘腿而坐，安然去世。远近听说的人，肩摩踵接，观看赞叹羡慕。两天尸体都没有僵硬。
淳祐甲申年春天，我在沈氏书塾教书，因此寄宿在那里。一天晚上梦见穿红衣的妇人到来，他家厢房下停着轿子，没有侍女，手拿着黄罗裙，直接进入厅堂。早上和学生们说起，都不明白是什么意思。第二天傍晚点灯翻阅书卷，忽然有人报告街外鼓声很急，惊慌地派人去看，原来是市楼失火，烟火照亮天空，众人尽力扑救，勉强避免蔓延，只拽倒了几间小屋，才知道妇人的怪异。
永兴桥的西边，陆氏住宅有大井，不知道哪一年挖掘的。井口宽几尺，深度不可测量。即使大旱也不干涸，下面可以转动竹篙。时时其中有浮萍和破碎的蒲帆浮起，不知道从哪里来。老人相传说，这下面通向大海。难道是海水在地中潜流，从这里经过吗？现在被富氏得到，正好在厅堂中间，用板覆盖得很严密，大概是防止跌倒溺水。
我家全盛时，以东厢房作为书塾，其西南角后面是居民王氏的住宅。王看见他家每晚常有白衣人出现，以为是作祟，每晚防备。一天晚上拿着棍棒追到灶台旁边就消失了，挖掘得到一瓶银子，没有人知道，于是以此经营，其他事情于是小康。又有李园，以种菜为业，起初很贫穷。一天挥锄，忽然粪土中有声音，挖掘得到一个瓮，都是小金牌，装满其中。李得到后，于是转而买卖，被他人发现，报告官府，遭受极尽鞭打，一半被他人得到，现在没有再存留的了。
嘉兴贡院，原来是州学，现在有采芹桥泮水的旧规在。后来迁学到凤池坊，这里于是成为贡院。每次科举结束，大约两千人，背着书箱进入的，跟随子弟进入的，大约一万多人。然而西廊的第三间最北边，举子常有被鬼魅附体而死的，有的像猫一样过去，有的像妇人。每次发出喊叫，则妖气更盛，因此分案在那里的人，大多不愿意去。前后所死不止一人，士兵住宿在廊庑，往往夜里看见鬼物，甚至惊魇不醒，于是不可救。丙午年，将要去参加科举，监试官忽然梦见有人自称贡院将军说：“我死在这里，现在成为神灵。每次举子死在考场，都是我们做的。可以在西北角立庙，侍奉我就可避免。”于是向官府说明，建立祠堂。从此两次科举稍微安定，士人参加考试的，无不提前准备金钱祈祷以求阴庇。有人说这里原来是勘院，徐明之乱，多被拷死在这里，所以遇到呼喊三声就出来了。
灵鬼志【唐荀氏】
贞元年间，河南有个叫独孤穆的人，客居淮南，晚上投宿大义县，还没到十里多，看见一个穿青衣的人骑马，颜色很美丽。穆稍微用言语调戏他，青衣回答很有风格。不久有车辂向北下来，引导的人引着他离开。穆急忙对他说：“刚才承蒙颜色，以为可以周旋终接，为什么忽然舍弃我？”青衣笑着说：“羞愧之意，确实也不足，只是娘子年轻独居，性格非常严整，难以答应罢了。”穆于是问娘子姓氏及内外亲族，青衣说：“姓杨，排行第六。”不回答其他。不久不知不觉走了几里，忽然到一个地方，门馆很严肃。青衣下马进入，很久才出来，延请客人到馆舍说：“自从断绝宾客已经几年了，娘子以上客到来，没有什么推辞，不要嫌弃简陋。”于是
秉烛陈榻，衾褥毕具。有顷，青衣出谓穆曰：“君非隋将独孤盛之后乎？”穆乃自陈是盛八代孙。青衣曰：“果如是，娘子与郎君乃有旧。”穆讯其故，青衣曰：“某贱人也，不知其由，娘子即当自出申逹。”须防设食，水陆毕具。食讫，青衣数十人前导曰：“县主至。”见一女，年可十三四，姿色絶代。拜跪讫，就坐谓穆曰：“庄居寂寞，久絶宾客，不意君子惠顾。然而与君有旧，不敢使婢仆言之，幸勿为笑。”穆曰：“羁旅之人，馆谷是惠，岂意特赐相见，兼许叙故旧？且穆平生未离京洛，是以江淮亲故多不之识，幸尽言也。”县主曰：“欲自陈叙，窃恐惊动长者。妾离人间已二百年矣，君亦何从面识？”穆初闻其姓杨，及自称县主意，已疑之。及闻此言，乃知是鬼，亦无所惧。县主曰：“以君独孤将军之贵裔，世禀忠烈，故欲奉托，勿以幽防见疑。”穆曰：“穆之先祖为隋室忠臣，县主必以穆沗有祖风，故欲相托，乃平生之乐闻也，有何疑焉？”县主曰：“欲自宣泄，实増悲感。妾父齐王，隋室第二子。隋室倾覆，妾之君父同时遇害，大臣宿将无不从逆，惟君先将军力拒逆党。妾时年幼，尚在左右，具见始末。及乱兵入宫，贼党有欲相逼者，妾因骂辱之，遂为所害，因悲不自胜。”穆因问其当时人物及大业末事，大约多同隋史久。之命酒对饮，言多悲咽，为诗以赠。穆穆深嗟叹，以为班婕妤所不及也。因问其平生制作，对曰：“妾本无才，但好读古集。尝见谢家姊母及鲍氏诸氏皆善属文，私怀景慕。帝亦雅好文学，时时被命。当时薛道衡名髙海内，妾每见其文，心颇鄙之。向者情发于中，但直叙事耳，何足称赞？”穆曰：“县主才自天授，乃邺中七子之流，道衡安足比拟？”穆遂赋诗以答之。县主吟讽数囘悲不自胜者久之。逡巡，青衣人皆将乐器，而有一人前白县主曰：“言及旧事，但恐使人悲感。且独孤郎新至，岂可终夜啼泣相对乎？某请充使，召来家娘子相伴。”县主许之。既而谓穆曰：“此大将军来防儿，歌人亦当时遇害，近在于此。”俄倾即至，甚有姿色，陪言笑。因作乐纵饮，甚欢。来氏歌数曲，穆惟记其一云：“平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。”良久曰：“妾与县主居此二百余年，岂期今日忽有嘉礼？”县王曰：“本以独孤公忠烈之家，愿一相见，欲豁幽愤耳，岂可以尘土之质，厚诬君子？”穆因吟县主诗落句云：“求义若可托，谁能抱幽贞？”县主微笑曰：“亦大彊记。”穆因以歌讽之曰：“今闻久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。”县主亦以歌答曰：“朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。”来氏曰：“曩者萧皇后欲以县主配防儿子，正见江都之乱，其事遂寝。独孤冠冕盛族忠烈之家，今日相对，正为嘉偶。”穆问县主所封何邑，县主曰：“儿以仁夀四年生于京师，时驾幸仁夀宫，因名夀儿。明年太子即位，封清河县主。上幸江都宫，徙封临安县主，特为皇后所爱，常在宫内。”来曰：“夜已深矣，独孤郎宜早成礼，某当奉候于东阁，俟晓拜贺。”于是羣婢戏谑，皆若人间之仪。既入卧内，但其气奄然，其身颇冷。顷之泣谓穆曰：“殂谢之人，久为尘灰，幸将奉事巾栉，死且不朽。”于是复召来氏饮。防如初因问穆曰：「承君今适江都，何日当囘？有以奉托可乎？」穆曰：「死且不顾，其他何有不可乎？」县主曰：「帝既改葬，妾独居此，今为恶王墓所扰，欲聘妾为姬妾。以帝王之家，义不为凶鬼所辱。本愿相见，正为此耳。君将适江南，路出其墓下，以妾之故，必为其所困。道士王善交，书符于淮南市，能制鬼神。君若求之，即免矣。」又曰：「妾居此亦终不安。君江南囘日，能挈我俱去，置我洛阳北坂上，得与君相近，永有依托生成之惠也。」穆皆许诺曰：「迁葬之礼，乃穆家事矣。」酒酣倚穆而歌曰：「露草芊芊，頺茔未迁。自我居此，于今防年。与君先祖
译点燃蜡烛，摆好床榻，被褥等物一应俱全。过了一会儿，一名青衣侍女出来对穆说：“您莫非是隋朝将领独孤盛的后人吗？”穆便陈述自己是独孤盛的第八代孙。青衣说：“果真如此，县主与公子确实有旧交。”穆询问其中的缘故，青衣说：“我身份低微，不知详情，县主马上就会亲自出来说明。”随即摆设酒食，山珍海味应有尽有。吃完饭后，几十名青衣侍女在前面引路，说道：“县主驾到。”只见一名女子，年龄大约十三四岁，姿色绝代。拜跪完毕，坐下对穆说：“庄园居住寂寞，很久没有宾客，没想到君子惠顾。然而我与您有旧交，不敢让婢仆转述，希望您不要见笑。”穆说：“我作为旅居在外的人，能得到食宿已是恩惠，哪里想到特别赐见，还允许叙说旧情？况且我平生未曾离开过京城洛阳，因此江淮一带的亲友大多不认识，希望您尽情诉说。”县主说：“想要自我陈述，私下担心惊动长辈。我离开人间已经两百年了，您又从哪里认识我呢？”穆起初听说她姓杨，等到自称县主时，已经起疑。等到听到这话，才知道她是鬼魂，但也不害怕。县主说：“因为您是独孤将军的显贵后裔，世代秉承忠烈之风，所以想托付给您，请不要因为我是阴间之人而怀疑。”穆说：“我的先祖是隋朝的忠臣，县主一定是因为我有祖上的风范，所以想托付给我，这是我平生乐于听到的，有什么可怀疑的呢？”县主说：“想要倾诉衷肠，实在增添悲感。我的父亲是齐王，隋朝的第二皇子。隋朝覆灭，我的君父同时遇害，大臣老将无不顺从逆贼，只有您的先祖将军极力抗拒逆党。我当时年幼，还在身边，目睹了始末。等到乱兵进入宫中，贼党有人想要逼迫我，我因此辱骂他们，于是被杀害，因而悲痛得不能自持。”穆于是询问当时的人物以及大业末年的事情，大致都与《隋史》记载相同。穆命人斟酒对饮，言语间多有悲咽，作诗赠予她。穆深深感叹，认为连班婕妤也比不上。于是询问她平生的创作，回答说：“我本来没有才华，只是喜欢阅读古代文集。曾经见到谢家姐妹及鲍氏等人皆擅长写文章，私下怀有景仰羡慕之情。皇帝也雅好文学，时常被命令作诗。当时薛道衡名扬海内，我每次看到他的文章，心里颇为轻视。刚才情感发自内心，只是直叙事情罢了，哪里值得称赞？”穆说：“县主才华天生，乃是邺中七子一流，薛道衡哪里足以比拟？”穆于是赋诗回答。县主吟诵了几遍，悲痛得不能自持，过了很久。不久，青衣们都拿着乐器，有一人上前禀告县主说：“说到旧事，只怕使人悲感。况且独孤公子刚到，怎么能整夜啼泣相对呢？我请求充当使者，召来家娘子来陪伴。”县主答应了。随即对穆说：“这是大将军来护儿的儿子，歌人也是当时遇害的，就在此处。”不一会儿就到了，很有姿色，陪着谈笑。于是奏乐纵饮，非常欢乐。来氏唱了几首曲子，穆只记得其中一首说：“平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。”过了很久说：“我与县主住在这里二百多年，哪里想到今日忽然有喜庆之事？”县主说：“本来因为独孤公是忠烈之家，愿见一面，想抒发幽愤罢了，怎么可以用尘土之身，厚诬君子？”穆于是吟诵县主诗的末句说：“求义若可托，谁能抱幽贞？”县主微笑说：“记忆力也太强了。”穆于是用歌谣讽喻她说：“今闻久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。”县主也用歌谣回答说：“朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。”来氏说：“从前萧皇后想把县主配给护儿子，正赶上江都之乱，事情于是停止。独孤家是冠冕盛族、忠烈之家，今日相对，正是佳偶。”穆询问县主封在哪个邑，县主说：“我在仁寿四年生于京师，当时皇帝驾临仁寿宫，因此取名寿儿。第二年太子即位，封为清河县主。皇上驾临江都宫，改封为临安县主，特别受皇后喜爱，常在宫内。”来氏说：“夜深了，独孤公子应该早点成礼，我将在东阁等候，等天亮拜贺。”于是众婢女嬉戏调笑，都如同人间的礼仪。进入卧房后，只觉得气息奄奄，身体颇为寒冷。过了一会儿哭着对穆说：“死去的人，久已化为尘灰，有幸将侍奉巾栉，死也不朽。”于是又召来氏饮酒。过了一会儿，像开始时一样，于是问穆说：“听说您现在去江都，什么时候回来？有什么可以托付的吗？”穆说：“死都不怕，其他有什么不可以的呢？”县主说：“皇帝既已改葬，我独自住在这里，现在被恶王墓所骚扰，想聘我为姬妾。以帝王之家，道义上不能被凶鬼侮辱。本来想相见，正是为此。您将去江南，路经过他的墓下，因为我的缘故，一定会被他所困。道士王善交，在淮南市书写符咒，能制服鬼神。您如果求他，就免除了。”又说：“我住在这里终究不安。您从江南回来时，能带我一起走，把我安置在洛阳北坡上，得以与您相近，永远有依托生成的恩惠。”穆都答应说：“迁葬的礼仪，是穆家的家事。”酒喝得酣畅，倚着穆唱歌说：“露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖
，畴昔恩波，死生契濶。忽此相过，谁谓佳期？寻当别离，俟君之北，携手同归。」因下泪沾襟。来氏亦泣，语穆曰：「独孤郎勿负县主厚意。」穆因以歌答曰：「伊彼维阳，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂舟，可以遨游。惟子之故，不遑淹畱。」县主泣谢穆曰：「一辱佳贶，永以为好。」须防天将明，县主涕泣，穆亦相对而泣。凡在坐者皆与辞诀。既出门，囘顾无所见，地平坦亦无坟墓之迹。穆意恍惚良久乃定，因徙柳树一株以志之。家人索穆颇急，后数日穆乃入淮南市，果遇王善交于市，遂求一符。既至恶王墓下，为旋风所扑三四，穆因出符示之，乃止。先是穆颇不信鬼神之事，及县主无不明晓，穆乃深叹讶，亦私为所亲者言之。次年正月自淮南囘，发其地数尺，得骸骨一具，以衣衾敛之。穆以其死时草草葬，必有阙，既至洛阳，大具威仪，亲为祝文以祭之，葬于安喜门外。其后独宿于村野，县主复至，谓穆曰：「迁葬之德，万古不忘。幽滞之人，分不及此者久矣。幸君恵存旧好，使我永得安宅。道涂之间所不奉见者，以君为我腐秽，恐致嫌恶耳。」穆覩其车舆导从，悉光赫于当时，县主谢曰：「此皆君之赐也。」岁至己卯。当遂相见，其夕因宿穆所。至明乃去。穆既为，数十里迁葬，复昌言其事。凡穆之亲戚故旧，无不毕知。贞元十五年，岁在己卯，穆晨起将出，忽见数人至其家，谓穆曰：「县主有命。」穆曰：「岂相见之期至耶？」其夕暴亡，遂合葬于杨氏。
译往昔的恩泽如波，生死离别的情谊深厚。忽然在此相会，谁能说是美好的约定？不久又将分别，等待您北上，携手一同归来。」于是流泪沾湿了衣襟。来氏也哭泣，对穆说：「独孤郎不要辜负县主的深厚情意。」穆于是用歌回答：「那维阳之地，远在天涯一方。驱马悠悠前行，忽然来到异乡。情感贯通幽冥与人间，得以此次相见。道义感动往昔，言语间情意缠绵。清江之上桂木舟，可以一同遨游。只因为您的缘故，无暇停留。」县主哭泣着感谢穆说：「承蒙您美好的赠予，永远以此为好。」不久天将亮，县主涕泣，穆也相对而泣。所有在座的人都与他们辞别。出门后，回头望去什么也看不见，地面平坦也没有坟墓的痕迹。穆心中恍惚，过了很久才平静下来，于是移植了一棵柳树来标记此地。家人寻找穆非常急切，几天后穆才进入淮南市，果然在集市上遇到了王善交，于是求取了一道符咒。到了恶王墓下，被旋风扑打三四次，穆于是拿出符咒展示，旋风才停止。此前穆不太相信鬼神之事，等到县主的事情没有不明晓的，穆才深深感叹惊讶，也私下对亲近的人说起。次年正月从淮南返回，挖掘那地方数尺，得到一具骸骨，用衣被收殓。穆认为她死时草草埋葬，必定有缺憾，到了洛阳后，大备仪仗，亲自撰写祝文祭祀，葬在安喜门外。后来穆独自在村野住宿，县主再次到来，对穆说：「迁葬的恩德，万古不忘。幽滞之人，长久以来没想到能到此地步。幸蒙您惠存旧日情好，使我永远得到安身之所。路途之间没有相见，是因为您认为我腐朽污秽，恐怕引起嫌弃厌恶罢了。」穆看到她的车马随从，全都光耀显赫于当时，县主谢恩说：「这都是您的恩赐。」到了己卯年，应当再次相见，那晚于是住在穆家。到天亮才离去。穆既然做了数十里迁葬的事，又公开宣扬此事。凡是穆的亲戚故旧，没有不知道这件事的。贞元十五年，岁在己卯，穆早晨起床准备出门，忽然看见几个人来到他家，对穆说：「县主有命令。」穆说：「难道是相见的日期到了吗？」那晚穆突然去世，于是与县主合葬在杨氏墓地。
才鬼记【宋张君房】
李章武字子飞，其先中山人，生而敏博，遇事便了，工文好学，虽▯道自髙恶为洁饰，而容貌闲美，即之温然。少与清河崔信友善，信亦雅士，多聚古物。以章武精敏，每寻访辩论，皆洞逹▯微，研究原本，时人比之张华。贞元七年，崔信任华州别驾，章武自长安诣之，数日出行于市北，见一妇人甚美，因绐信云：“须州外与亲故知闻。”遂僦舍于美人之家，主人姓王，此则其子妇也，乃恱而私焉。居月余，所计用其三万余，子妇所供费倍之。既而两心克谐，相思弥切。无何，章武系事告归长安，殷勤叙别，章武留交颈锦绮一端，仍赠诗曰：“鸳鸯绮，知结防千丝。别后寻难见，翻伤未别时。”子妇答以白玉指环，曰：“念指环相思重，相忆愿君永持玩，循环无终极。”章武有仆杨杲，子妇赍钱一千以奬其敬事之勤。既别，积八九年，章武游宦，亦无从与之相闻。至贞元十一年，因友人张元宗令下邽县，章武又自京师与元防，忽思曩好，乃回车涉渭水访之，日防达华州，将舍于王氏之室，至其门则閴无行迹，但外有宾榻而已。章武以为下里之民，或废业即农，居暂郊野，或宾邀聚，未始归复，但休止其门，且将别适他舍。见东隣之妇，就而访之，乃云：“王氏之长老皆舍业而出游，其子妇殁已再周矣。”又详与之谈，即云：“其姓第六为东邻妻。”复访郎何姓，章武具语之。又云：“曩曽有仆姓杨名杲乎？”曰：“有之。”因泣告曰：“某为里中妇五年矣，与王氏相善，尝云：‘我夫室犹如▯舍，阅人多矣。’其于往来见调者，皆殚财穷产，甘辞厚誓，未尝动心。顷岁有李十八郎，曽舍于我家，我初见之不觉自失，后遂私侍枕席，实▯欢爱。今与之别累年矣，思慕之心，或竟日不食，终夜无寝。我家人固不可说，复被彼天东西不时会遇，脱有至者，愿以物色名氏求之，如不参差相记，祗奉并语湥意。”但有仆夫杨杲即是不二三年，子妇寝疾，临死复见托曰：「我本寒微，曽辱君子厚顾，心常感念，久以成疾，自料不治。曩所奉托，万一至此，愿申九泉衔恨，千古睽离之叹，仍乞留止此，冀神防于髣髴之中。」章武乃求邻妇为开门，命从者治食物，方将具裀席，忽有一妇人持箒出房扫地，邻妇亦不之识。章武因访所从者，云是舍中人，又过而诘之，即徐曰：「王家亡妇，感郎恩情，将见防，恐生怪怖，故使相闻。」章武许诺，云：「章武所由来者，实为此也。虽显晦殊途，人皆忌惮，而思念情至，实所不疑。」语毕，执帚人欣然而去，逡巡映门，即不复见。乃具饮馔，呼自食，饮毕安寝。至二更许，篝灯在床之东南，忽尔稍暗，如此再三。章武心知有变，因命移烛背墙，置室东南隅，旋闻西北角窸窣有声，如有人形，冉冉而至，五六步即可辨其容色衣服，乃主人子妇也，与昔见不异，但举止浮急，音调轻清耳。章武下床迎拥，携手欵若平生之欢，自云在防录中，都忘亲戚，但思君子之心如平昔耳。章武倍与狎防，间无他异，但数请令人视明星若出，当须还，不可久住。每讲欢之暇，即恳托谢邻妇杨氏，云：「非此人谁逹幽恨？」至五更，有人告可还，子妇泣下床，与章武连臂出门，仰望天汉，呜咽悲怨，却入室，自于裙带上解锦囊，囊中取一物，似弹丸，其色绀碧，质又坚宻似玉而冷，状如小叶。章武不之识，子妇曰：「此所谓靺鞨宝，出昆仑▯圃中，彼亦不可得。妾近与西岳玉京夫人戏，见此物在众宝珰中，爱而访之，夫人遂觧以相授，云洞天羣仙每得此一宝，皆为光荣。以郎奉▯道有精识，故以投赠，常愿宝之，此非人间之有。」遂吟诗曰：「河汉已倾斜，神防欲超越，愿郎更回抱，终天从此别。」章武取白玉宝簮一以酧之，并答诗曰：「分从幽显隔，岂谓有佳期，宁辞重重别，所叹去何之。」因相持泣良久，子妇复为诗曰：昔辞怀复会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭重泉。章武答曰：「后期杳亡约，前恨
译《才鬼记》【宋·张君房】
李章武，字子飞，祖先是中山人。他生来聪敏博学，遇事能迅速决断，擅长写文章且喜爱学习。虽然自视清高，厌恶矫饰，但容貌闲雅俊美，待人温和可亲。
年轻时与清河崔信交好，崔信也是高雅之士，收藏了许多古物。因为李章武精敏，每次崔信寻访辩论，李章武都能透彻理解精微之处，探究事物的本源，当时的人将他比作张华。
贞元七年，崔信担任华州别驾，李章武从长安去拜访他。几天后，他在城北集市出行，看见一位妇人非常美丽，于是骗崔信说：“需要到州外去探望亲友。”于是就在美人家租住，主人姓王，这位妇人就是王家的少妇，李章武于是与她私通。
住了一个多月，李章武花费了三万多钱，少妇供给的费用比这还多。不久，两人情投意合，相思之情愈发深切。不久，李章武因事被召回长安，两人殷勤告别，李章武留下一段交颈锦绮，并赠诗道：“鸳鸯绮，知结防千丝。别后寻难见，翻伤未别时。”少妇回赠白玉指环，说：“念指环相思重，相忆愿君永持玩，循环无终极。”
李章武有个仆人叫杨杲，少妇拿一千钱赏赐他，以奖励他侍奉的勤勉。分别后，过了八九年，李章武在外做官，也没有办法与她互通音信。
到了贞元十一年，因为友人张元宗任下邽县令，李章武又从京城与张元宗同行，忽然想起旧日恋人，于是回车渡过渭水去探访她，当天到达华州，打算住在王家。到了门前却寂静无人，只有外面放着宾客坐榻罢了。
李章武以为乡下百姓，或许放弃营生去务农，暂时住在郊野，或者被宾客邀请聚会，尚未回来，于是只在门口稍作停留，准备另找住处。看见东邻的妇人，上前询问，那妇人说：“王家的长辈都放弃营生外出游历，那少妇去世已经两年了。”
又详细与她交谈，那妇人说：“她姓第六，是东邻的妻子。”又问丈夫姓什么，李章武如实告知。那妇人说：“以前曾有个仆人姓杨名杲吗？”李章武说：“有。”那妇人于是哭着说：“我在村里做媳妇五年了，与王家交好，曾经听她说：‘我丈夫的居室如同旅舍，见过的人多了。’那些往来调戏的人，都耗尽钱财，甜言蜜语，发下重誓，她从未动心。前几年有个李十八郎，曾住在我家，我初见他时不觉心神失守，后来便私下侍奉枕席，实在欢爱。如今与他分别多年了，思念之情，有时整天不吃饭，整夜不睡觉。我家的人固然不可说，又被他天各一方，不时相遇，如果有来的人，希望以特征和姓名寻找他，如果不差池地记住，只请一并转达深意。”
只要有仆人杨杲，那就是在不久之前，少妇病重，临死前又托付说：“我本出身寒微，曾蒙君子厚待，心中常感念，久而久之成了疾病，自知无法治愈。以前所托付的事，万一到了这一步，希望伸张九泉之下的遗恨，千古分离的叹息，仍乞求留在此处，希望在恍惚中神灵相见。”
李章武于是请求邻妇开门，命令随从准备食物，正要铺设坐席，忽然有一个妇人拿着扫帚从房里出来扫地，邻妇也不认识她。李章武于是询问随从，说是住在这里的人，又走过去质问，那人慢慢说：“王家亡故的少妇，感念郎君恩情，将现身相见，恐怕你感到怪异恐惧，所以先让你知道。”
李章武答应，说：“章武之所以来，确实是为了这个。虽然阴阳两隔，人们都忌惮，但思念之情至深，实在不怀疑。”说完，拿扫帚的人欢欣离去，不久映在门上，就不再看见了。
于是准备好饮食，呼唤自己进食，吃完后安睡。到了二更左右，床东南角的灯忽然稍微变暗，如此反复几次。李章武心里知道有变故，于是命令移动蜡烛背对墙壁，放在房间东南角，随即听到西北角窸窣有声，像有人形，缓缓而来，五六步即可辨认其容貌衣着，正是主人的少妇，与昔日所见无异，只是举止轻浮急促，音调轻清罢了。
李章武下床迎接拥抱，携手款待，如同平日的欢好，她自称在阴间簿录中，都忘了亲戚，只是思念君子之心如同往昔。李章武加倍与她亲昵，期间没有其他异常，只是多次请求让人看明星是否出来，应当回去，不可久住。每次欢好间隙，就恳切托付感谢邻妇杨氏，说：“不是此人谁能传达幽恨？”
到了五更，有人告知可以回去，少妇哭着下床，与李章武挽臂出门，仰望银河，呜咽悲怨，回到室内，自己从裙带上解开锦囊，从囊中取出一物，像弹丸，颜色绀碧，质地又坚硬细密像玉而冷，形状像小叶。李章武不认识，少妇说：“这就是所谓的靺鞨宝，出自昆仑瑶圃中，那里也难得。我最近与西岳玉京夫人嬉戏，见此物在众宝珰中，喜爱而询问，夫人于是解下相赠，说洞天群仙每得到这一宝，都视为光荣。因为郎君奉行道义有精识，所以投赠，常愿珍视它，这不是人间所有的。”
于是吟诗道：“河汉已倾斜，神防欲超越，愿郎更回抱，终天从此别。”李章武取白玉宝簮一支作为酬答，并回诗道：“分从幽显隔，岂谓有佳期，宁辞重重别，所叹去何之。”于是相持哭泣良久，少妇又作诗道：“昔辞怀复会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭重泉。”李章武回答说：“后期杳亡约，前恨
已相寻。别路行无信，何因得寄心欵曲？」叙别讫，遂却赴西北隅，行数步，犹回顾拭泪，云：「李郎无舍，念此泉下人。」复哽咽伫立，视天欲明，急趋至角，即不复见，但空室窅然，寒灯半灭而已。章武乃促装，自下邽归长安，复归安定，后复之下邽，与张元宗及羣官携酒宴，饮酒酣，章武怀感，因即事赋诗曰：「水不西归，月暂圆，令人怅望古城边。萧条明早分岐路，知更相逢何岁年？」吟毕，与羣官别，独行数里，又自讽诵，忽闻空中有叹赏，音调凄恻，更问之，乃王氏子妇也，自云：「防中各有地分，今于此闻郎髙咏，知郎思眷，故冒隂司之责，远来奉送，千万自珍。」章武愈感之。及至长安，与道友陇西李助话，助亦感其诚，而赋诗曰：「石沈辽海濶，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。」章武既事东平丞相府，因闻召玉工视所得靺鞨宝，工亦不知，不敢雕刻。后奉使大梁，又召玉工，粗能辨，乃因其形刻作槲叶象。奉使上京，每以此物贮怀中，至市东街，独见胡僧，忽近马叩头，云：「君有宝玉在，乞一见。」尔乃引于静处，开怀示僧，奉翫移时，云：「此天上至物，非人间有也。」章武复来华州，访遗杨六娘，至今不絶。
译已经互相寻找过了。分别后路途遥远没有音信，凭借什么才能寄托我深切的思念呢？」叙完别情，于是转身走向西北角，走了几步，还回头擦拭眼泪，说：「李郎不要舍弃我，要念及这泉下之人。」又哽咽着站立不动，看着天色快要亮了，急忙快步走到角落，就再也看不见了，只见空荡荡的房间，寒灯半灭罢了。章武于是整理行装，从下邽回到长安，又回到安定，后来又再次到下邽，与张元宗及众位官员带着酒宴饮，饮酒正酣畅时，章武心中感慨，便因眼前之事作诗道：「水不能向西流归，月亮暂时圆满，让人惆怅地遥望古城边。萧条的明早就要在岔路分别，知道再次相逢要等到哪一年？」吟诵完毕，与众官员告别，独自走了几里路，又自己低声吟诵，忽然听到空中有赞叹的声音，音调凄切悲凉，再询问，原来是王氏的儿媳，自己说：「阴间各处都有管辖范围，今天在这里听到郎君高声吟咏，知道郎君思念眷属，所以冒着阴司的责罚，远远赶来相送，千万要保重。」章武更加感动。等到到达长安，与道友陇西人李助交谈，李助也被他的诚心所感动，于是作诗道：「石头沉入辽海广阔，宝剑分别楚地天长。聚会相合知道没有日子，离别之心充满夕阳。」章武后来在东平丞相府任职，因为听说召来玉工查看所得到的靺鞨宝玉，玉工也不认识，不敢雕刻。后来奉命出使大梁，又召来玉工，大致能辨认，于是顺着它的形状刻成槲树叶的形状。奉命出使上京，常常把这宝物藏在怀中，到了市东街，独自看见一个胡僧，忽然靠近马前叩头，说：「您身上有宝玉，乞求看一眼。」于是引到安静的地方，敞开胸怀展示给僧人，僧人捧玩了好一会儿，说：「这是天上的至宝，不是人间有的。」章武又回到华州，探访遗落在外的杨六娘，至今不曾断绝联系。