说郛卷六十五上
说郛卷六十五上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛》>
钦定四库全书
说郛》卷六十五下元陶宗仪撰《乾道奏事録【周必大】
乾道庚寅，南劒守阙到，法当奏事，以四月六日丁亥，挈家泛舟入浙。甲辰，次隆兴府。己酉，赴府会于东湖孺子亭。按洪刍《职方乘》云：“湖在郡东南，周广五里。”郦道元云：“十里一百二十六歩。”今士大夫多倡楼阁以环之，城中奇观也。酒三行，泛舟过总持院，本唐僧子畋所造。畋精太乙术，能祈雨乞晴，今有井祈求不废。雷堂之后有澹台灭明墓。刍云：“《史记》虽言灭明居楚，又有渡江斩蛟之事，然豫章非真楚，尚可疑也。”平江亦有澹台墓。院中老僧年七十，及从徐师川游，能写字鼓琴。自总持过讲武亭，复登舟。庚戌，解维过樵舍镇，宿昌邑山。五月辛亥朔，抵吴城山，谒庙少休，看经阁东坡所留石砮尚在。近岁过客又舍一矢，形稍大而色青，不若旧物之古也。庙侧有圣池，池中有小石浮水面。壬子，抵南康军。癸丑早，肩舆过简寂观，观门外斗坛石初爲沙石所堙，前岁大水复出。与知观欧阳齐年对泉石小酌，食甜苦笋，名不虚得。饭罢入栖真观，即梁昭明书堂前，欲游而不至者，荒芜殊甚。次至开先，主僧虚席，殊不成丛林，而飞桥已爲大水所冲。少憩方丈，首座川僧又逸，粗可语。同访招隐泉，有亭覆之。日斜归。甲寅，赴军会，坐五老亭甚久，而晴岚晻暧，殊不满人意。乙卯凌晨，冒大雨，陆行四十里至延真、招德观，与江州乐顺之敎授相会，饮菖蒲酒五行，同登阁而别。由间道渡溪入净慧院，主僧净一，此两处皆前岁所未至者。未后出山，晚投宿寻真观。丙辰晴，早过白鹤、栖贤寺，寺愈萧索，独登五老亭，坐玉渊及三峡桥而行，约十里。饭罗汉院，院不经兵火而住持不得人，日就摧毁，近长老方葺僧堂，又引去，今藏殿、法堂、童行堂之属，气象犹壮伟。未时还军，别太守，欲解缆，南风太髙，遂止。丁巳拂旦，离南康，风顺而髙，舟过大孤轩，簸可畏，泊交石夹。戊午，过马当。泊波斯夹，己未泊怀家渡。庚申，北风大作，移舟十余里。长风沙，距舒州一百三十里。辛酉，北风未止，行四十里，至蒋家汊。夜月佳甚，风稍定。壬戌，至大通镇。癸亥早，南风挂颿，行近四十里。片云忽在头上，转爲北风，两舟相望，篙师皆失色无措。急令转柂就颿，逆行十余里，入铜陵夹，方定。午至铜陵县，游天王禅寺，今名防法，残僧败屋，不类丛林。寺后山上有富览亭，望江流帆三夹对防，即濡须也。五里有宝云寺，李白祠堂。十里至铜坑邑，在乱山中，殊陋。甲子，北风复作，夜来月色如昼，波伏不兴，今乃阻滞如此。阎宰送别于石龙矶，矶下有洞，虽爲三门，而浅局，无足观。稍前江边有玛瑙石。晚抵繁昌县。乙丑早，风复作，行夹中，行四十里，近月子港而止。过此复出大江，故也。丙寅，风定，鸡再鸣，乘月解维，过三山矶，入青敦夹，望鲁江口，遂入芜湖，泊吴波亭下。丁卯，雨略至，吉祥寺。戊辰，风雨稍止，晨发芜湖，过褐山矶，未时次太平州。己巳，赴州会，风雨不已，天气如暮秋。庚午，再赴州饭，初约会于凌歊，不果。饭罢独往，比旧加葺，塔后又创怀古堂，恨烟雨不见歴阳，畧至广福寺。壬申早，雨俄晴，舟行小河甚驶，至采石镇，以风气駮杂，少留，已而复行，泊慈湖夹。癸酉蚤，入鹅港，泊新河口。丙子早，乘便风出新河，午至长芦寺，江水涨溢，去寺才十余步，不暇游也。日欲晡，次真州。丁丑蚤，欲行，会大雨，不敢解维，赴王守饭于山堂之澄澜阁，同报恩长老妙湍，登塔两级，望金山及扬州大明寺塔，遂同过漕司东园，即六一先生爲发运副使许元作记者，所谓拂云之亭，澄虚之阁，画舫之舟，清防之堂，皆在焉。戊寅至镇江府。闰五月庚辰朔，早至丹阳馆，携邓子长及纶止甘露寺，不到。巳十八年，镇江因北固山以爲城，而寺在上。东坡诗云：
译《说郛》卷六十五上
<子部，杂家类，杂纂之属，《说郛》>
钦定四库全书
《说郛》卷六十五下，元陶宗仪撰《乾道奏事录》【周必大】
乾道庚寅年，南剑州太守职位空缺，按律应当入京奏事，于是我在四月六日丁亥，携带家眷乘船进入浙江。甲辰日，停泊在隆兴府。己酉日，前往东湖孺子亭参加府里的聚会。查考洪刍的《职方乘》记载：“湖在郡城东南，周长五里。”郦道元说：“十里一百二十六步。”如今士大夫们大多在湖边建造楼阁环绕，是城中的奇观。酒过三巡，泛舟经过总持院，本是唐代僧人子畋所建。子畋精通太乙术，能祈雨求晴，现在仍有井供人祈求，从未废止。雷堂后面有澹台灭明的墓。洪刍说：“《史记》虽然记载灭明居住在楚国，又有渡江斩蛟的事迹，但豫章并非真正的楚国，尚且值得怀疑。”平江也有澹台墓。院中老僧年七十，曾跟随徐师川交游，会写字弹琴。从总持院经过讲武亭，再次登船。庚戌日，解缆经过樵舍镇，宿于昌邑山。五月辛亥初一，抵达吴城山，拜谒庙宇稍作休息，观看经阁，东坡留下的石砮还在。近年过客又舍下一支箭，形状稍大而颜色青，不如旧物古朴。庙旁有圣池，池中有小石浮在水面。壬子日，抵达南康军。癸丑日早晨，乘轿经过简寂观，观门外斗坛石最初被沙石掩埋，前年大水又露出。与知观欧阳齐年对着泉石小酌，食用甜苦笋，名不虚传。饭后进入栖真观，即梁昭明太子书堂前，想游览而未至，荒芜得很厉害。接着到开先寺，住持僧人空缺，很不像丛林道场，而飞桥已被大水冲毁。稍作休息于方丈室，首座川僧又逸，大致可以交谈。一同探访招隐泉，有亭子覆盖。日斜时返回。甲寅日，赴军府聚会，坐在五老亭很久，但晴岚昏暗，很不令人满意。乙卯日凌晨，冒着大雨，陆行四十里至延真、招德观，与江州乐顺之教授相会，饮菖蒲酒五行，一同登阁后分别。由间道渡溪进入净慧院，住持僧人净一，这两处都是前年未到的。午后出山，晚上投宿寻真观。丙辰日天晴，早晨经过白鹤、栖贤寺，寺庙更加萧索，独自登上五老亭，坐在玉渊及三峡桥前行，约十里。在罗汉院吃饭，寺院未经兵火但住持不得其人，日渐摧毁，近来长老刚修缮僧堂，又引去，现在藏殿、法堂、童行堂等，气象依然壮伟。未时返回军府，告别太守，想解缆，南风太大，于是停止。丁巳日拂晓，离开南康，风顺而大，船过大孤山，颠簸可畏，泊于交石夹。戊午日，经过马当。泊于波斯夹，己未日泊于怀家渡。庚申日，北风大作，移舟十余里。长风沙，距舒州一百三十里。辛酉日，北风未止，行四十里，至蒋家汊。夜月极佳，风稍定。壬戌日，至大通镇。癸亥日早晨，南风挂帆，行近四十里。片云忽在头上，转为北风，两船相望，篙师都失色无措。急令转舵就帆，逆行十余里，进入铜陵夹，方才安定。午时到铜陵县，游览天王禅寺，今名防法，残僧败屋，不像丛林。寺后山上有富览亭，望江流帆三夹对防，即濡须。五里有宝云寺，李白祠堂。十里至铜坑邑，在乱山中，非常简陋。甲子日，北风复作，夜来月色如昼，波伏不兴，现在却阻滞如此。阎宰在石龙矶送别，矶下有洞，虽为三门，但浅局，无足观。稍前江边有玛瑙石。晚上抵达繁昌县。乙丑日早晨，风复作，行于夹中，行四十里，近月子港而止。过此复出大江，故也。丙寅日，风定，鸡再鸣，乘月解维，过三山矶，入青敦夹，望鲁江口，遂入芜湖，泊吴波亭下。丁卯日，雨略至，吉祥寺。戊辰日，风雨稍止，晨发芜湖，过褐山矶，未时次太平州。己巳日，赴州会，风雨不已，天气如暮秋。庚午日，再赴州饭，初约会于凌歊，未果。饭罢独往，比旧加葺，塔后又创怀古堂，恨烟雨不见歴阳，略至广福寺。壬申日早晨，雨俄晴，舟行小河甚驶，至采石镇，以风气驳杂，少留，已而复行，泊慈湖夹。癸酉日早晨，入鹅港，泊新河口。丙子日早晨，乘便风出新河，午时到长芦寺，江水涨溢，去寺才十余步，不暇游也。日欲晡，次真州。丁丑日早晨，欲行，会大雨，不敢解维，赴王守饭于山堂之澄澜阁，同报恩长老妙湍，登塔两级，望金山及扬州大明寺塔，遂同过漕司东园，即六一先生为发运副使许元作记者，所谓拂云之亭，澄虚之阁，画舫之舟，清防之堂，皆在焉。戊寅日至镇江府。闰五月庚辰初一，早至丹阳馆，携邓子长及纶止甘露寺，不到。巳十八年，镇江因北固山以为城，而寺在上。东坡诗云：
“古郡山爲城，层梯转朱防，尽之矣。”观很石。铁镬、李卫公像、舍利塔，所谓陆探微狮子，惟有近岁画本，余皆亡矣。旧多景楼，乃行者堂。去年太守陈天麟侍郎别卜地起楼，甚雄壮。金焦二山在左右，而面对▯州，似胜旧基也。辛巳，冒大风雨登浮玉亭，亭在江边独山上，或谓此即浮玉山，故创亭焉。后有小石山，是爲蒜山。又其后有土山，号坚土山，土纹皆坚固也。登舟风益大，冲浪至金山。龙游寺长老宝印，川人有众二百，栋宇鼎新。寺绕山临水爲屋，故谚云：“金山屋里山，焦山山里屋。”葢实录也。三门借石牌山爲案，乃江中三石峯耳。其外小山稍有树木，而鸟崔不栖者，世传爲郭璞墓。或谓石牌山正爲浮玉，水涨不能没。唐人于此铸镜，南岸创亭者非也。别有鹘山，以鹘栖得名。寺有雄跨堂，颇雄伟。洪景伯书额。观音殿下临龙渊，长老云：“顷年军士习水战，尝坠石测之，深三十二丈，而扬子江心深七十余丈。”云会饭于方丈，白丝糕、黑咸豉、糖豆粥，三者山中之精馔也。登妙髙台烹茶，壁间有坡公画像。初，公族成都中和院僧表祥画公像求赞，公题云：“目若新生之犊，心如不系之舟。要问平生功业，黄州、惠州、崖州。”集不载蜀人传之。茶罢上絶顶，观坡及晁无咎题字，转至头陀崖。头陀姓裴，唐贞元中获金于山而得名者。闻此崖旧乃蛟窟也。中▯泉在水陆堂中，陆羽品江心之水，此与同味。酌之，闻京口城中井水皆咸浊，甘泉仅一二云。日午观僧斋毕，过歙州门，僧榻皆逼江，夏潦方至，凭栏▯骇。大抵寺之轩▯无不临水，而此尤可畏。戏投饼饵，鼋龟毕集。初欲自此下焦山，而风雨殊未止，复冲巨浪还西津，亦危道也。谒下元水府庙而归。甲申早大雨，舟行隔堤望练湖【记云：方四十里】自离镇江皆泝流，未后次丹阳县，古曲阿也。乙酉晴，早过吕城闸，至犇牛镇，晩次常州。丁亥未后解维，抵暮，仅行十三里宿小井，戊子次无锡，己丑午携家游惠山，住持法皥七十八矣，同上南北阁，酌陆子泉、氷泉、龙渊泉，凭水陆池槛观鼋戏而归。辛卯至平江，丁酉早出盘门如昆山，以塘路桥低转湖泺【土人谓之皇天荡】正值东南风打头，晡时方抵下苎渎，距府城才十二里。戊戌抵昆山，六月庚戌朔过山寺，访老僧法回，步至塔院，山之絶顶也。丙寅入娄门，壬申出娄门，晚次吴江县。甲戌早次秀州，丁丑至临安闸，饭后入北闗门，权寓普惠院。
译古时以郡山为城，层层阶梯环绕着红色的城墙，景致已到了尽头。观看很石、铁镬、李卫公塑像、舍利塔，所谓陆探微画的狮子，只有近年来的画本留存，其余都已亡佚。旧时的多景楼，原是行者的堂屋。去年太守陈天麟侍郎另选地点建造新楼，非常雄壮。金山、焦山二山在左右，而正对着润州，似乎胜过旧址。辛巳日，冒着大风雨登上浮玉亭，亭子在江边独山上，有人说这就是浮玉山，所以建造了亭子。后面有小石山，叫做蒜山。再后面有土山，号称坚土山，因为土纹都很坚固。登上船后风更大，冲浪到达金山。龙游寺长老宝印，是四川人，有僧众二百人，房屋建筑焕然一新。寺庙绕山临水建屋，所以谚语说：“金山是屋里的山，焦山是山里的屋。”这大概是实录。三门借石牌山作为案几，其实是江中的三座石峰罢了。其外的小山稍有树木，而鸟雀不栖息的地方，世人传说是郭璞墓。有人说石牌山正是浮玉，水涨也不能淹没。唐人在这里铸镜，南岸建亭的说法是不对的。另有鹘山，因鹘鸟栖息而得名。寺中有雄跨堂，颇为雄伟。洪景伯书写匾额。观音殿下临龙渊，长老说：“近年军士练习水战，曾坠石测量，深三十二丈，而扬子江心深七十余丈。”在方丈室会餐，白丝糕、黑咸豉、糖豆粥，这三样是山中的精美食物。登上妙高台烹茶，墙壁间有苏东坡的画像。起初，苏东坡族中成都中和院的僧人表祥画了苏东坡的像请求题赞，苏东坡题写道：“目若新生之犊，心如不系之舟。要问平生功业，黄州、惠州、崖州。”文集未载，蜀地人传颂。茶罢登上绝顶，观看苏东坡及晁无咎的题字，转到头陀崖。头陀姓裴，唐贞元年间在山中获金而得名。听说此崖旧时是蛟龙的洞穴。中泠泉在水陆堂中，陆羽品评江心之水，此水与之同味。酌饮后，听说京口城中井水都咸浊，甘泉仅有一二处。日午观看僧人斋毕，经过歙州门，僧床都逼近江边，夏汛刚到，凭栏令人惊骇。大体上寺庙的轩窗无不临水，而这里尤其可畏。戏投饼饵，鼋龟都聚集而来。起初想从此下焦山，而风雨殊未停止，又冲巨浪返回西津，也是危险的道路。拜谒下元水府庙后返回。甲申日早上下大雨，船行隔堤望见练湖【记载说：方圆四十里】，自从离开镇江都是逆流而上，午后停宿丹阳县，即古曲阿。乙酉日天晴，早上经过吕城闸，到达犇牛镇，晚上停宿常州。丁亥日午后解缆，到傍晚，仅行十三里，宿小井，戊子日停宿无锡，己丑日午时携家游览惠山，住持法皥七十八岁了，同上南北阁，酌饮陆子泉、冰泉、龙渊泉，凭水陆池槛观看鼋戏后返回。辛卯日到达平江，丁酉日早出盘门前往昆山，因为塘路桥低转而经过湖泺【当地人称为皇天荡】，正值东南风打头，傍晚才抵达下苎渎，距离府城才十二里。戊戌日抵达昆山，六月庚戌朔日过山寺，拜访老僧法回，步行至塔院，即山的绝顶。丙寅日进入娄门，壬申日走出娄门，晚上停宿吴江县。甲戌日早停宿秀州，丁丑日到达临安闸，饭后进入北关门，暂住普惠院。
河源志【潘昻霄】
延祐丁卯春，圣天子以四海万国之繁，轸念庶民艰虞罔控告也，分使诸外郡诸道，宣布德音。休戚兴替之清浊，激扬之畿甸密迩，独不得均其泽。越五月，诏前翰林学士承防臣库库楚、翰林院侍读臣昻霄奉使宣抚京畿西道。臣昻霄奉命，惊悖罔措，唯务罄竭忠赤，尽求民瘼而后已。库库楚一日语昻霄曰：“余尝从余兄荣禄公都日抵西域，穷河源。”昻霄闻之，不觉矍然骇曰：“有是乎哉？”请笔书其语。公曰：“世祖髙皇帝至元十七年，岁在庚辰，余兄钦承圣谕曰：‘黄河之入中国，夏后▯之知自积石矣。汉唐所不能悉其源，今爲吾地，朕欲极其源之所出，营一戍，俾蕃贾互市，规置航传，凡物贡水达京师，古无有也。朕爲之以求后来无穷利益。葢难其人，都实汝旧人，且习诸国语，往图汝谐。受金虎符招讨使以行。’是岁四月至河洲东六十里有宁河驿，驿西南五六十里山曰杀马闗，林麓穹隘，译言秦石逹巴。啓足浸髙一日程至巅，西迈愈髙，四阅月，约四五千里，始抵河源。冬还图城，▯位置以闻。上恱，往营之，授吐蕃等都元帅，仍金虎符，置寮寀督工师，悉资内地造航为艘六十，城传措工物完遣。库库楚驿闻，适僧格征衮噶蔵布不回，力阻遂止。翌嵗兄都实旋都河源，在吐蕃朶甘斯西鄙，有泉百余▯，或泉或潦，水沮洳散涣，方可七八十里，且泥淖弱不胜迹，逼观弗克傍履，髙山下视，粲若列星，以故名鄂端诺尔。鄂端译言星宿也。羣流奔辏，近五七里滙一巨泽，名鄂楞诺尔。自西徂东，连属吞噬，广轮马行一日程，迤逦东骛成川，号齐必勒河。二三日程，水西南来，名伊尔齐合齐必勒。三四日程，南来名呼兰，又水东南来，名伊拉齐合流入齐必勒，其流浸大，始名黄河。然水清人可涉，又一二日岐裂八九股，名伊逊鄂罗木，译言九度通，六七里，马亦可度，又四五日程，水浑浊。土人抱革囊乘骑过之。民聚落纠木干，象舟傅毛革以济，仅容两人。继是两山峡东，广可一二里，或半里，深叵测矣。朶甘斯东北鄙有大雪山，名曰伊拉玛博啰。其山最髙，译言腾格哩哈达，即昆仑也。山腹至顶皆雪，冬夏不消。土人言逺年成氷时，六月见之。自八九股水至昆仑，行二十日程。河行昆仑南，半日程。地又四五日程，至地名库济克特，是也。相属又三日程，至地名哈喇伯勒齐尔，四达之冲也，多寇盗，有官兵镇防。昆仑迤西人简少，多处山南皆不穹峻，水亦散漫。兽有髦牛、野马、狼、狍、羱羊之类。其东山益髙，地亦渐下，岸狭隘，有狐可一跃越之者。行五六日程，有水西南来，名纳琳哈喇，译言细黄河也。又两日程，地有水南来，名竒尔穆苏，合流二水入河。河北行转西至昆仑，两日程。地水过之，北流少东，又北流约行半月程，至贵德州，地名必齐勒，始有州事，官府隶河州署司吐蕃等处宣慰司所辖。又四五日程，至积石州，即禹贡积石。五日程至河州安乡闗。一日程至打锣坑，东北行一日程，洮河水南来入河。又一日程至兰州，下过北卜渡至鸣沙河，过应吉里州，正东行至宁夏府，南东行即东胜州界，隶西京大同路地面。自发源至汉地，南北溪涧细流傍贯，莫可纪极。山皆草石，山至积石方林木畅茂。世言河九折，彼地有二折，葢竒尔穆蘓及贵德州必齐勒也。汉张骞使絶域，羁聮拘执难危，百罹歴大宛、月氐等数国，其傍大国五六，皆传称之，以爲穷河源，乌能覩所谓河源哉。史称河有两源，一出于阗，一出葱岭。于阗水行合葱岭河注蒲类海，流状至临洮出焉。今洮水自南来，非蒲类明矣。询之土人言，于阗、葱岭水其下流散之沙碛，又有言与天河通，寻源得织女支机石而归，亦妄也。昆仑出嵩髙五万里，阆风、▯圃、瑶草、华葢。仙人所居，又何邪？《唐史·吐蕃传》：「河上流由洪济梁上，南二十里，水益狭，春可涉，秋天可胜舟。其南三百里，三山中髙而四下，曰紫山，右所谓昆仑。其言颇类，然止称
译《河源志》【潘昂霄】
延祐丁卯年春天，圣明的天子鉴于四海万国的繁盛，怜悯百姓艰难困苦却无处申诉，于是派遣使者到各外郡各道，宣示皇上的恩德。京畿地区与朝廷关系密切，休戚相关，兴替荣辱皆在其中，唯独未能均等地受到恩泽。到了五月，下诏命前翰林学士承旨库库楚、翰林院侍读臣昂霄奉命出使宣抚京畿西道。臣昂霄接受命令，心中惊惧不知所措，只力求竭尽忠诚，彻底探求民间疾苦而后罢休。
有一天，库库楚对昂霄说：“我曾经跟随我的兄长荣禄公都实，从都城抵达西域，探寻黄河的源头。”昂霄听后，不禁惊讶地喊道：“真有这事吗？”于是请求他写下这些话。
库库楚说：“世祖高皇帝至元十七年，岁在庚辰，我的兄长钦承圣旨说：‘黄河流入中原，大禹治水时就知道它发源于积石山了。汉唐两代都不能完全探明它的源头，现在这里属于我们的疆土，朕想要穷尽它的源头，在那里设立一个戍所，让蕃邦商人进行互市，规划设置航船驿站，使各种贡品通过水路直达京城，这是古代没有的。朕这样做是为了谋求后世无穷的利益。大概难以找到合适的人选，都实你是老臣，而且通晓各种语言，你去谋划，你一定能胜任。授予你金虎符和招讨使的官职前往。’
这一年四月，到达河州以东六十里的宁河驿，驿站的西南五六十里有一座山叫杀马关，山林幽深险隘，翻译过来叫秦石达巴。开始登山，逐渐升高，走了一天的路程到达山顶，向西行进地势越来越高，经过四个月，大约走了四五千里，才抵达黄河源头。冬天回来绘制地图，确定位置上报朝廷。皇上很高兴，派人去经营那里，授予吐蕃等都元帅的官职，仍然持有金虎符，设置属官监督工匠，全部从内地获取材料建造六十艘船，城池和驿站所需的物资完备后遣返。库库楚在驿站听到这个消息，恰逢僧格征讨衮噶藏布没有回来，极力劝阻于是作罢。
第二年，兄长都实回到都城，说河源在吐蕃朵甘思的西边，有一百多个泉眼，有的是泉水，有的是积水，水势泥泞分散，方圆七八十里，而且泥沼软弱得无法留下足迹，靠近观看不能并排行走，从高山向下俯视，星星点点如同排列的星辰，因此名叫鄂端诺尔。鄂端翻译过来就是星宿。众多水流汇聚，靠近五六七里汇成一个巨大的湖泊，名叫鄂楞诺尔。从西向东，接连吞噬，广阔程度相当于马行一天的路程，蜿蜒向东流淌形成河流，名叫齐必勒河。走两三天路程，有水从西南方来，名叫伊尔齐合齐必勒。走三四天路程，有水从南方来，名叫呼兰，又有水从东南方来，名叫伊拉齐合，流入齐必勒河，水流逐渐变大，才开始名叫黄河。然而水很清澈，人可以涉水而过，又走一两天，河流分叉成八九股，名叫伊逊鄂罗木，翻译过来叫九度通，六七里宽，马也可以渡过去，又走四五天路程，水变得浑浊。当地人抱着皮囊骑马渡过。百姓聚居的地方叫纠木干，像船一样附着毛皮皮革来渡河，只能容纳两个人。
接着向东进入两山之间的峡谷，宽度大约一二里，或者半里，深不可测。朵甘思的东北边有一座大雪山，名叫伊拉玛博啰。这座山最高，翻译过来叫腾格哩哈达，就是昆仑山。山体内部直到山顶都是雪，冬夏不融化。当地人说往年结冰的时候，六月还能看到。从八九股水流到昆仑山，行程二十天。黄河在昆仑山南边流过，半天的路程。再走四五天路程，到达一个叫库济克特的地方，就是这里。相连又走三天路程，到达一个叫哈喇伯勒齐尔的地方，是四通八达的要冲，多寇盗，有官兵镇守防御。昆仑山以西人烟稀少，大多居住在山南，山都不高峻，水也分散漫溢。野兽有髦牛、野马、狼、狍、羱羊之类。东边的山越来越高，地势也逐渐降低，河岸狭窄，有狐狸可以一跃而过的地方。走五六天路程，有水从西南方来，名叫纳琳哈喇，翻译过来叫细黄河。又走两天路程，地里有水从南方来，名叫奇尔穆苏，这两条水合流后注入黄河。黄河向北流转到西边到达昆仑山，两天的路程。水流经过这里，向北流稍微偏东，又向北流大约半个月的路程，到达贵德州，地名必齐勒，开始有州治，官府隶属于河州署司吐蕃等处宣慰司管辖。又走四五天路程，到达积石州，就是《禹贡》中的积石。走五天路程到达河州安乡关。走一天路程到达打锣坑，向东北走一天路程，洮河水从南方来注入黄河。又走一天路程到达兰州，往下经过北卜渡到达鸣沙河，经过应吉里州，向正东走到宁夏府，向东南走就是东胜州的边界，隶属于西京大同路的地面。
从发源到汉地，南北溪涧细流傍侧贯穿，无法统计尽数。山上都是草石，山到了积石才林木茂盛。世人说黄河九折，那里有两个折，大概是奇尔穆苏和贵德州必齐勒。汉代张骞出使绝域，被拘禁遭受危险，历经大宛、月氏等几个国家，旁边的大国五六，都传说他探寻了河源，怎么能看到所谓的河源呢。史书记载黄河有两个源头，一个出于阗，一个出于葱岭。于阗水流合葱岭河注入蒲类海，流到临洮才出现。现在洮水从南方来，显然不是蒲类海。询问当地人，说于阗、葱岭的水下游散入沙碛，又有说与天河相通，探寻源头得到织女支机石而归，也是荒诞的。昆仑山高出嵩高山五万里，阆风、玄圃、瑶草、华盖，是仙人居住的地方，又是什么情况呢？《唐书·吐蕃传》记载：“黄河上游从洪济梁上，向南二十里，水更窄，春天可以涉水，秋天可以行船。其南三百里，三座山中间高四周低，叫紫山，右边就是所谓的昆仑山。”这话颇为相似，然而只称
河源。其间云：『国家蔽天威，亘天地所覆帱，无间海内外，冠带万国防，非臣妾。』视汉唐爲之不足讶，故穷河源去万里，若涉闺闼。嘻！盛典也，不可不志。因志之。都实族女真，蔡氏统乌藏路暨招讨都元帅，凡三百里至吐蕃。任甘肃行省参知政事，是岁八月初吉，谨述。
译关于黄河源头。其中说道：“国家遮蔽天威，横贯天地所覆盖的地方，无论海内外，戴着冠带、穿着衣带的万国，没有不成为臣妾的。”看汉唐时期所做的也不足为奇，所以探寻黄河源头前往万里之外，就像进入内室一样容易。嘻！盛大的典礼啊，不可不记载。因此记载它。都实是女真族人，蔡氏统领乌藏路及招讨都元帅，共三百里到达吐蕃。担任甘肃行省参知政事，这一年八月初一，恭敬地记述。
于役志【欧阳修】
景祐三年丙子岁五月九日丙戌，希文出知饶州。戊子，送希文饮于祥源之东园。
壬辰安道贬筠州
甲午师鲁贬郢州
乙未，安道东行，不及送余，与君贶追之，不克还，过君谟家，遂召穆之、公期、道滋、景纯夜饮。
丁酉，与损之送师鲁于固子桥西兴敎寺，余留宿。明日，道卿、损之、公期、君贶、君谟、武平、源叔、仲辉皆来会饮，晚乃归。余贬夷陵。
己亥夜，过邃卿家话别。邃卿病也。
庚子夜，饮君贶家，防者公期、君谟、武平秀才范镇道滋。饮妇家，不来。
辛丑，舟次宋门，夜至，公期家饮。防者，君谟、君贶、景纯、穆之道滋。饮妇家不来。
壬寅，出东水门，泊舟不得，岸水激舟，横于河，几败，家人惊走，登岸而避，遂泊亭子下。损之来，弈棋饮酒，暮乃归。
癸卯，君贶、公期、道滋先来，登祥源东园之亭。公期烹茶，道滋鼓琴，余与君贶弈。已而，君谟来，景纯、穆之、武平、源叔、仲辉、损之、寿昌、天休、道卿皆来会饮。君谟、景纯、穆之、寿昌遂留宿。明日，子野始来，君贶、公期、道滋复来。子野还家，余皆留宿。君谟作诗，道滋击方响，穆之弹琴。秀才韩杰居河上，亦来会宿。
己巳晨兴，与宿者别，舟既行，武平来追，及至下鏁，见之，少顷乃去。午次陈留，登庾庙。
丙午在陈留
丁未，次南京。明日，留守推官石介、应天推官谢郛、石军巡判官赵衮、曹州观察推官蒋安石来，小饮于河亭。余疾，不饮。客皆醉，以归。
六月己酉次栁子
庚戌，过宿州，与张参约泊灵壁镇，游损之园。会余有客，住宿州，参先发，檥灵壁待余，不至，乃行。晚次灵壁，独游损之园，防舟次失水道，败柂。
辛亥次青阳
壬子至于泗州晚与国器小饮
癸丑始见春卿
甲寅，乙夘，丙辰，独在泗州，始食淮鱼。
丁巳次洪泽，与刘春卿同年黄孝恭相遇，始识大理寺丞李惇裕。洪泽巡捡顔怀玉者，钱思公在洛时故吏，遂与四人者夜饮，五鼓罢。明日食毕，解舟与饮者别。春卿复相送，以前晚入沙河，乘月夜行向山阳，与春卿聮句。二鼓宿闸下，黎明元均来，遂至楚州，泊舟西仓，始见安道于舟中。安道会饮于仓亭，始食。▯出仓北门看雨，与安道弈。
庚申，小饮舟中。防者元均、春卿、安道。余始饮酒，移舟檥城西门。门闭，泛月以归。
辛酉，安道解舟，不果别，与春卿奕于仓亭，晚别春卿。壬戌，与元均小饮仓北门，舟中夜宿仓亭。
癸亥夕，与元均坐水次纳凉。已而大风雨震雹暴至。乙丑，与隐甫及髙继隆、焦宗庆小饮，水陆院东亭看雨，始见荷花。
丙寅与元均隐甫饮于西仓
丁夘隐甫来会，登仓北偃上亭纳凉，迟客至，遂及元均小饮舟中。已而大风震雹，遂宿舟中。
戊辰余生日具酒爲寿于舟中
己巳，与元均泛舟北辰，会隐甫小饮，宿仓亭。
庚午同年朱公绰来自京师
辛未，子聪来自寿州，夜饮仓亭，留宿。
壬申泛舟饮于北辰
癸酉，隐甫来饮别，与元均小饮，宿仓亭。
甲戌，知州陈亚小饮魏公亭，看荷花。与者，隐甫朱公绰。晚移舟楚望亭。陈从益来自京师，见余于舟中。始闻君谟动静。秀才陈策来自京师，夜见余于楚望亭。作常州书，自泊西仓，至于楚望，凡十有七日。
乙亥次宝应
丙子至于髙邮
七月丁丑，复见子聪。防饮弭节亭。
戊寅，遂与子聪同舟，以前次邵伯。
己夘至于扬州，遇秀才廖倚。夜与倚及子聪饮观风亭。明日子聪之润州，廖倚之楚州。伯起来宿观风亭。
辛巳，与伯起饮遡渚亭。防者，集贤校理王君玉；大理寺丞许元；太常寺太祝唐诏；祠部员外郎苏仪甫。
壬午，仪甫来小饮观风亭。会者许元、唐诏、君玉、伯起。先归。
癸未，与许元小饮遡渚亭，会者如壬午，伯起不来。甲申，与君玉饮寿宁寺，寺本徐知诰故第，李氏建国，以爲孝先寺，太平兴国改今名。寺甚宏壮，画壁尤妙
译【欧阳修】《于役志》
景祐三年丙子年五月九日丙戌，范希文出任饶州知州。戊子日，我在祥源东园设宴为希文送行。
壬辰日，苏安道被贬往筠州。
甲午日，尹师鲁被贬往郢州。
乙未日，安道向东出发，来不及向我告别。我与君贶去追赶他，没能赶上，路过君谟家，于是召来穆之、公期、道滋、景纯，夜里饮酒。
丁酉日，我与损之在固子桥西的兴教寺为尹师鲁送行，我留宿在那里。第二天，道卿、损之、公期、君贶、君谟、武平、源叔、仲辉都来聚会饮酒，傍晚才回去。我被贬往夷陵。
己亥夜，我路过邃卿家与他话别。邃卿生病了。
庚子夜，在君贶家饮酒，防备的人有公期、君谟、武平、秀才范镇、道滋。在岳母家饮酒，没有回来。
辛丑日，船停在宋门，夜里到达，在公期家饮酒。防备的人有君谟、君贶、景纯、穆之、道滋。在岳母家饮酒，没有回来。
壬寅日，出东水门，停船不得，岸边的水流冲击船只，船横在河中，几乎翻覆，家人惊恐奔走，登岸躲避，于是将船停在亭子下。损之来了，下棋饮酒，傍晚才回去。
癸卯日，君贶、公期、道滋先来，登上祥源东园的亭子。公期烹茶，道滋弹琴，我与君贶下棋。不久，君谟来了，景纯、穆之、武平、源叔、仲辉、损之、寿昌、天休、道卿都来聚会饮酒。君谟、景纯、穆之、寿昌于是留宿。第二天，子野才来，君贶、公期、道滋又来了。子野回家，其余人都留宿。君谟作诗，道滋敲击方响，穆之弹琴。秀才韩杰住在河边，也来聚会留宿。
己巳日早晨起床，与留宿的人告别，船已经开行，武平来追赶，等到下锁时看见他，过了一会儿才离开。中午停在陈留，登上庾庙。
丙午日在陈留。
丁未日，船停在南京。第二天，留守推官石介、应天推官谢郛、石军巡判官赵衮、曹州观察推官蒋安石来了，在河亭小饮。我生病了，不饮酒。客人们都喝醉了，回去。
六月己酉日，船停在柳子。
庚戌日，经过宿州，与张参约定在灵壁镇停船，游览损之的园林。恰逢我有客人，住在宿州，张参先出发，在灵壁停船等我，我没到，他就出发了。傍晚停在灵壁，独自游览损之的园林，防备船只停泊时迷失水道，损坏船舵。
辛亥日，船停在青阳。
壬子日，到达泗州，傍晚与国器小饮。
癸丑日，初次见到春卿。
甲寅日、乙卯日、丙辰日，独自一人在泗州，开始吃淮河鱼。
丁巳日，船停在洪泽，与刘春卿、同年黄孝恭相遇，初次认识大理寺丞李惇裕。洪泽巡检颜怀玉，是钱思公在洛阳时的旧吏，于是与这四个人夜里饮酒，五更天结束。第二天吃完饭，解缆与饮酒的人告别。春卿又相送，因为前晚进入沙河，趁着月光夜里航行向山阳，与春卿联句。二更天在闸下住宿，黎明元均来了，于是到达楚州，将船停泊在西仓，初次在船中见到安道。安道在仓亭聚会饮酒，才开始吃饭。〇出仓北门看雨，与安道下棋。
庚申日，在船中饮酒。防备的人有元均、春卿、安道。我开始饮酒，将船移泊到城西门。城门关闭，泛舟赏月回去。
辛酉日，安道解缆出发，没能告别，与春卿在仓亭下棋，傍晚与春卿告别。壬戌日，与元均在仓北门小饮，夜里在仓亭住宿。
癸亥日傍晚，与元均坐在水边纳凉。不久大风雨夹着冰雹突然到来。乙丑日，与隐甫以及高继隆、焦宗庆小饮，在水陆院东亭看雨，初次见到荷花。
丙寅日，与元均、隐甫在西仓饮酒。
丁卯日，隐甫来聚会，登上仓北偃上亭纳凉，等待客人到来，于是与元均在船中饮酒。不久大风雨夹着冰雹，于是住在船中。
戊辰日，是我的生日，在船中备酒祝寿。
己巳日，与元均泛舟北辰，恰逢隐甫小饮，住在仓亭。
庚午日，同年朱公绰从京城来。
辛未日，子聪从寿州来，夜里在仓亭饮酒，留宿。
壬申日，泛舟在北辰饮酒。
癸酉日，隐甫来饮酒告别，与元均小饮，住在仓亭。
甲戌日，知州陈亚在魏公亭小饮，看荷花。参与的人有隐甫、朱公绰。傍晚将船移到楚望亭。陈从益从京城来，在船中见到我。初次听到君谟的消息。秀才陈策从京城来，夜里在楚望亭见到我。写常州的书信，从停泊西仓，到楚望亭，一共十七天。
乙亥日，船停在宝应。
丙子日，到达高邮。
七月丁丑日，再次见到子聪。防备饮酒，在弭节亭。
戊寅日，于是与子聪同船，以前次邵伯。
己卯日，到达扬州，遇到秀才廖倚。夜里与廖倚及子聪在观风亭饮酒。第二天子聪去润州，廖倚去楚州。伯起来在观风亭住宿。
辛巳日，与伯起在溯渚亭饮酒。防备的人有集贤校理王君玉；大理寺丞许元；太常寺太祝唐诏；祠部员外郎苏仪甫。
壬午日，仪甫来在观风亭小饮。聚会的人有许元、唐诏、君玉、伯起。先回去。
癸未日，与许元在溯渚亭小饮，聚会的人如壬午日，伯起不来。甲申日，与君玉在寿宁寺饮酒，寺庙本是徐知诰的旧宅，李氏建国时，作为孝先寺，太平兴国年间改称现在的名字。寺庙非常宏伟壮观，壁画尤其精妙。
。问老僧云：「周世宗入扬州时，以爲行宫，尽杇墁之，惟经藏院画▯装取经一壁独在，尤爲絶笔。」太息久之。
译（有人）问老僧说：“周世宗进入扬州时，将这里作为行宫，全部粉刷墙壁，只有经藏院中描绘玄奘取经的一幅壁画独自留存，尤其堪称绝妙的笔法。”（老僧）长叹了很久。
乙酉，小饮秀才吕有家，会者如壬午，伯起不来，余遂留宿。
丙戌至于真州大热无水
辛卯，饮僧于资福寺。移舟溶溶亭，处士谢去，华援琴待凉，以入客舟。
戊戌入客舟泊涵虚亭
庚子次江口
辛丑次长芦
壬寅夜乘风次清凉寺
癸夘晨至江宁府
入月丙午犹在江宁
丁未小饮君绩家
己酉小饮于水阁
庚戌次采石
辛亥阻风与侍禁陈宗顔饮
壬子，过太平州。夜乘风，宿带星口。
癸丑过芜湖繁昌宿慈母矶
甲辰乘风昼夜行
丙辰祷小姑山神至江州
丁巳，在江州，约陈侍禁游庐山。余病，呼医者不果，复遂行，次郭家洲。
己未阻风郭家洲，与澧阳县令赵师道饮村市，就村人市羊供膳，不得，余疾谋还江州，召庐山僧以医，不果。
庚申次盘唐港
辛酉至于蕲阳
壬戌，小饮瞿珣家，会丹棱知县【阙】郎范祐，蕲春主簿郭公美。
癸亥次新冶祷江神得大鱼
甲子至于磁湖
乙丑，犹在磁湖。自丁巳，余体不佳，至是小间。
丙寅至于黄州
丁卯，与知州夏屯田饮于竹楼。兴国寺，又约余明年爲社饮，不果。夜登江澳，次漆磁。
戊辰次双栁夹
己巳次白杨夹
庚午，至于鄂州，始与令狐修己相识。
辛未，遣人之黄陂，召家兄大风，不克渡江而还。
壬申，小饮修己家，遂留宿。明日，家兄来见余于修己家，始中酒睡，兄家。
甲戌饮于兄家
乙亥饮令狐家夜过兄家防宿
九月丙子次沌口
丁丑，次昭化港，夜大风，舟不得泊，祷江神。
戊寅，次穿石矶。夜，大风击舟，不得寝。
己卯，至岳州夷陵县。夜来接泊城外。
庚辰假舟于邵暧
辛巳壬午入官舟
癸未入荆江次李家洲
甲申次鸟沙
乙酉次鲁洑
丙戌，次塔子口。观鱼，望五鹅鹿角。望夫诸山。
丁亥次石首夜大风
戊子阻风
壬辰次公安渡
右《于役志》一卷，虽非著述，传流至今，则不可略。按夷陵抵京师一千六百里，公与尹师鲁书云：「临行台吏催苛百端，始谋陆行，以大暑又无马，乃沿汴絶淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南，与此志合。」自公安后阙而不录。既以十月二十六日到官，则留荆约旬余，正庭参转运时也。
王慎中曰：「此公酒肉帐簿也，亦见史笔。」
峡程记【韦庄】
三峡连山，七百里，畧无断处。自非亭午，不见日月。《水经》云：杜宇所凿，以通江水。
峡，乃三峡之门。两崖并峙，中贯一江。灔滪当其口，真天险也。
灔滪堆乃积石所成，江心突兀而出。《水经》所载：白帝城西有孤石，冬月石出二十余丈，夏即没。世俗相传：灔滪大如象，瞿唐不敢上；灔滪大如马，瞿唐不可下。是也。六月下瞿唐，水髙于堆，不知其几。至峡口，则水汹涌，逆流舟人相顾失色。
急水过堆，余曽冒险下峡。然舟人虽利之，责之不敢下也。
瞿唐水涨，一泻千里。故太白诗云：「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。」
急流处有濆有漩，缓棹随漩，乃得出；不与水争，争即舟埋水矣。
三峡多猿，故郦道元曰：「猿鸣三声，断客肠。」
述异记【任昉】
盘古氏
昔盘古氏之死也，头爲四岳，目爲日月，脂膏爲江海，毛发爲草木。秦汉间俗说，盘古氏头爲东岳，腹爲中岳，左臂爲南岳，右臂爲北岳，足爲西岳。先儒说，盘古氏泣爲江河，气爲风，声爲雷，目瞳爲电。古说，盘古氏喜爲晴，怒爲阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。
▯母
南海小虞山中有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神，是也。虎头龙足，蟒目蛟眉【蟒虵目圎蛟眉连生】今吴越间防风庙，土木作其形，龙首牛耳，连眉一目。
防风氏
昔禹会涂山，执玉帛者万国，防风氏后至，
译乙酉日，在秀才吕有家的家中小酌，聚会的人与壬午日相同，伯起没有来，于是我留宿在他家。
丙戌日到达真州，天气酷热，没有水。
辛卯日，在资福寺请僧人饮酒。将船移到溶溶亭，处士谢去，华援弹琴等待凉意，然后进入客船。
戊戌日进入客船，停泊在涵虚亭。
庚子日停宿在江口。
辛丑日停宿在长芦。
壬寅日夜里乘风，停宿在清凉寺。
癸卯日早晨到达江宁府。
进入下月丙午日，还在江宁。
丁未日在君绩家小酌。
己酉日在水阁小酌。
庚戌日停宿在采石。
辛亥日因风受阻，与侍禁陈宗颜饮酒。
壬子日，经过太平州。夜里乘风，停宿在带星口。
癸丑日经过芜湖、繁昌，停宿在慈母矶。
甲辰日乘风昼夜航行。
丙辰日在小姑山向山神祈祷，到达江州。
丁巳日，在江州，约陈侍禁游览庐山。我生病，叫医生没有成功，于是再次出发，停宿在郭家洲。
己未日在郭家洲因风受阻，与澧阳县令赵师道在乡村集市饮酒，向村民买羊做饭，没有买到，我病重打算回江州，召庐山僧人来医治，没有成功。
庚申日停宿在盘唐港。
辛酉日到达蕲阳。
壬戌日，在瞿珣家小酌，遇见丹棱知县【缺】郎范祐，蕲春主簿郭公美。
癸亥日停宿在新冶，向江神祈祷得到大鱼。
甲子日到达磁湖。
乙丑日，还在磁湖。从丁巳日起，我身体不好，到这时稍微好转。
丙寅日到达黄州。
丁卯日，与知州夏屯田在竹楼饮酒。在兴国寺，又约我明年举行社饮，没有成功。夜里登上江澳，停宿在漆磁。
戊辰日停宿在双柳夹。
己巳日停宿在白杨夹。
庚午日，到达鄂州，开始与令狐修己相识。
辛未日，派人去黄陂，召家兄大风，不能渡江而返回。
壬申日，在修己家小酌，于是留宿。第二天，家兄在修己家来见我，我刚开始醉酒睡着，家兄回家。
甲戌日在家兄家饮酒。
乙亥日在令狐家饮酒，夜里去家兄家防备留宿。
九月丙子日停宿在沌口。
丁丑日，停宿在昭化港，夜里大风，船不能停泊，向江神祈祷。
戊寅日，停宿在穿石矶。夜里，大风撞击船，不能睡觉。
己卯日，到达岳州夷陵县。夜里来接泊在城外。
庚辰日向邵暧借船。
辛巳日、壬午日进入官船。
癸未日进入荆江，停宿在李家洲。
甲申日停宿在鸟沙。
乙酉日停宿在鲁洑。
丙戌日，停宿在塔子口。看鱼，望五鹅鹿角。望夫诸山。
丁亥日停宿在石首，夜里大风。
戊子日因风受阻。
壬辰日停宿在公安渡。
以上《于役志》一卷，虽然不是著作，流传至今，则不可忽略。查夷陵到京城一千六百里，公给尹师鲁的信说：“临行时台吏催促苛刻百端，起初谋划陆路行走，因为大暑又没有马，于是沿汴水绝淮河，泛大江，共五千里，用一百一十个行程，才到荆南，与此志相符。”从公安以后缺失而不记录。既然在十月二十六日到任，那么在荆留约十几天，正是庭参转运的时候。
王慎中说：“这是公的酒肉账簿，也可见史笔。”
峡程记【韦庄】
三峡连山，七百里，几乎没有断处。如果不是正午，看不见日月。《水经》说：杜宇所凿，以通江水。
峡，是三峡的门。两崖并峙，中间贯穿一条江。灔滪在它口，真是天险。
灔滪堆是积石所成，江心突兀而出。《水经》所载：白帝城西有孤石，冬月石出二十余丈，夏天就淹没。世俗相传：灔滪大如象，瞿唐不敢上；灔滪大如马，瞿唐不可下。是对的。六月下瞿唐，水高于堆，不知多少。到峡口，则水汹涌，逆流舟人相顾失色。
急水过堆，我曾冒险下峡。然而舟人虽然利之，责备之不敢下。
瞿唐水涨，一泻千里。所以李白诗云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
急流处有濆有漩，缓棹随漩，才得出；不与水争，争即舟埋水矣。
三峡多猿，所以郦道元说：“猿鸣三声，断客肠。”
述异记【任昉】
盘古氏
从前盘古氏死的时候，头成为四岳，眼成为日月，脂膏成为江海，毛发成为草木。秦汉间俗说，盘古氏头成为东岳，腹成为中岳，左臂成为南岳，右臂成为北岳，足成为西岳。先儒说，盘古氏泣成为江河，气成为风，声成为雷，目瞳成为电。古说，盘古氏喜成为晴，怒成为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。现在南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。
〇母
南海小虞山中有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。现在苍梧有鬼姑神，是也。虎头龙足，蟒目蛟眉【蟒蛇目圆蛟眉连生】现在吴越间防风庙，土木作其形，龙首牛耳，连眉一目。
防风氏
从前禹会涂山，执玉帛者万国，防风氏后至，
禹诛之。其长三丈，其骨头专车。今南中民有姓防风氏，即其后。
响玉
侯家肃客则鸣响玉
虵市
扬州有虵市，市人鬻珠玉而杂货，鲛布鲛人，即泉先也，又名泉客。
译禹杀了他。这怪物身长三丈，它的骨头需要一辆专车才能装下。如今南方地区有姓防风的人，就是他的后代。
响玉
侯家接待尊贵的客人时，就鸣响玉佩。
蛇市
扬州有蛇市，市场上的人贩卖珠玉和各类杂货，还有鲛布和鲛人，鲛人就是泉先，又叫做泉客。
龙纱
南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱。其价百余金，以爲服，入水不濡。
龙绡宫
南海有龙绡宫，泉先织绡之处。绡有白之如霜者。
▯瑚市
郁林郡有▯瑚市，海先市▯瑚。树碧色，生海底。一株十枝，枝间无叶。大者髙五六尺，至小者尺余。鲛人云：「海上有▯瑚宫。」汉元封二年，郁林郡献瑞▯瑚。
女▯瑚
光武时，南海献▯瑚妇人，帝命植于殿前，谓之女▯瑚。一旦柯叶甚茂，至灵帝时，树死，咸以谓汉室将亡之征也。
龙珠
凡珠有龙珠，龙所吐者；虵珠，虵所吐者。南海俗谚云：「虵珠千枚，不及玫瑰。」言虵珠贱也【玫瑰亦是美珠也】越人谚云：「种千亩木奴，不如一龙珠。」
珠市
越俗以珠爲上宝，生女谓之珠娘，生男谓之珠儿。吴越间俗，说明珠一斛，贵如玉者，合浦有珠市。
瑞笋
东海畔有孤竹焉，斩而复生。中有管，周武王时，孤竹之国献瑞笋一株。
空桑
空桑生大野山中，爲琴瑟之最者，空桑也。
古宫
帝舜都郭门，古宫存焉。宫前有尧台、舜馆，铭记古文，莫有识者。
湘竹
湘水去岸三十里许，有相思室，望帝台。昔舜南巡，而葬于苍梧之野，尧之二女，娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹文上爲之班班然。
懒妇鱼
江南有懒妇鱼，俗云昔杨氏家妇爲姑所溺而死，化爲鱼焉。其脂膏可燃灯烛，以之照鸣琴博弈，则烂然有光；及照纺绩，则不复明焉。
琵琶鱼
海鱼千岁爲劒鱼，一名琵琶，形如琵琶，而善鸣，因以名焉。
角虎
汉中山有虎生角，道家云：虎千年则牙蜕而角生。
阖闾墓
阖闾夫人墓中，周回八里，别馆洞房，迤逦相属，漆灯照烂，如日月焉。尤异者，金蚕玉燕，各千余双。
姑苏台
吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓数千人，上别立春宵宫，爲长夜之饮。造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施爲水嬉。吴王于宫中作海灵馆，馆娃阁，铜沟玉槛。宫之楹槛，珠玉饰之。
文种墓
广州东界有大夫文种之墓，墓下有石爲华表，柱石鹤一只。种即越王句践之谋臣也。
赵王园
邯郸有故宫基存焉，中有赵王之果园，梅李至冬而花，春得而食。
铜驼石犬
邺中铜駞乡，魏武帝陵下，铜驼、石犬各二。古诗云：「石犬不可吠，铜驼徒尔爲。」
香水
一说香水在并州，其水香洁，浴之去病。吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴处，人呼爲脂粉塘。吴王宫人濯妆于此，溪上源至今馨香。古诗云：“安得香水泉，濯郎衣上尘。”俗说魏武帝陵中亦有泉，谓之香水。
磨镜石
饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边。今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。
裸人乡
桂林东南边海，有裸川。桓谭《新论》云：“呈衣冠于裸川海上，有裸人乡。”
石麒麟
丹阳大姑陵陵下有石麟二枚，不知年代。传曰：秦汉间公卿墓，则以石麒麟镇之。卢氏县有卢君古冢，塜旁柏二株，枝条荫茂二百余步。树文隐起，皆如▯甲，根劲如铜石。
弹筝谷
安定西陇道，其谷中有弹筝之声，行人过闻之，谓之弹筝谷。
粉水
粉水出房陵永清谷，取其水以渍粉，即鲜洁有异于常，谓之粉水。
九井
汉水西山有九井，井中常出五色烟，髙数丈。传云，昔人有缒入，得数斛空青。
却尘犀
却尘犀，海兽也。然其角辟尘，致之于座，尘埃不入。
燃石
羊山上有燃石，其色黄而文理踈，以水沃之，便如煎沸，其上可炊烹，稍冷即复以水沃之。
辟寒香
辟寒香，丹丹国所出。汉武时入贡，每至大寒，于室焚之，暖气翕然自外而入，人皆减衣。
迷谷
迷谷出招摇山，亦名鹊山。其树如谷，又如楮，其花四照，名曰迷谷。如佩之，令人不迷。
梦口穴
南康雩都县西，防江有石室，名梦口穴。尝有船
译龙纱
南海出产鲛绡纱，由泉先在海底潜织而成，又名龙纱。它的价值超过百金，用它做成衣服，入水也不会被浸湿。
龙绡宫
南海有龙绡宫，是泉先织造鲛绡的地方。那里的鲛绡有白如霜雪的。
〇瑚市
郁林郡有〇瑚市场，海先在此交易〇瑚。〇瑚呈碧绿色，生长在海底。一株有十个枝杈，枝间没有叶子。大的高五六尺，小的也有尺余。鲛人说：“海上有〇瑚宫。”汉元封二年，郁林郡进献了瑞〇瑚。
女〇瑚
光武帝时，南海进献了〇瑚妇人（一种〇瑚形态如妇人），皇帝命令将其种植在殿前，称之为女〇瑚。一时间枝叶非常茂盛，到了灵帝时，树死了，大家都认为这是汉室将要灭亡的征兆。
龙珠
凡是珍珠中有龙珠，是龙吐出的；虵珠，是虵吐出的。南海的俗谚说：“虵珠一千枚，也比不上玫瑰珠。”这是说虵珠很贱【玫瑰珠也是美珠】。越人的俗谚说：“种植千亩木奴（柑橘类果树），也不如一颗龙珠。”
珠市
越地风俗把珍珠当作上等宝物，生了女儿称为珠娘，生了儿子称为珠儿。吴越间的风俗，说明珠一斛，贵如玉石的，合浦有珠市。
瑞笋
东海边有孤竹，砍断后又能再生。竹中有管，周武王时，孤竹国进献了一株瑞笋。
空桑
空桑生长在大野山中，是制作琴瑟最好的材料，就是空桑。
古宫
帝舜建都于郭门，古宫还保存着。宫前有尧台、舜馆，刻有铭记古文，没有人能识别。
湘竹
湘水离岸三十里左右，有相思室，望帝台。从前舜南巡，葬在苍梧的荒野，尧的两个女儿，娥皇、女英追赶不及，一起痛哭，泪水沾湿了竹子，竹子上因此留下了斑斑的痕迹。
懒妇鱼
江南有懒妇鱼，俗传从前杨家的媳妇被婆婆溺死，化作了鱼。它的油脂可以点燃灯烛，用它来照明弹琴博弈，就明亮有光；等到用来照明纺纱织布，就不再明亮了。
琵琶鱼
海鱼活了一千年成为劒鱼，又名琵琶，形状像琵琶，而且善于鸣叫，因此得名。
角虎
汉中山有老虎长出角，道家说：老虎活了一千年就会牙齿脱落而长出角。
阖闾墓
阖闾夫人的墓中，周围八里，别馆洞房，连绵相接，漆灯照耀灿烂，如同日月一样。尤其奇异的是，金蚕玉燕，各有千余双。
姑苏台
吴王夫差修筑姑苏台，三年才建成。曲折盘旋，横跨五里。极力装饰土木，耗尽了人力。宫妓数千人，上面另外建立春宵宫，进行长夜的饮酒。制造千石的酒钟。夫差开凿天池，池中建造青龙舟，舟中盛陈妓乐，每天与西施在水中嬉戏。吴王在宫中建造海灵馆，馆娃阁，铜沟玉槛。宫的柱子和栏杆，都用珠玉装饰。
文种墓
广州东部边界有大夫文种的墓，墓下有石头作为华表，柱石上有一只鹤。文种就是越王句践的谋臣。
赵王园
邯郸有故宫的基址保存着，其中有赵王的果园，梅李到了冬天开花，春天可以吃到果实。
铜驼石犬
邺中的铜駞乡，魏武帝陵墓下，铜驼、石犬各两个。古诗说：“石犬不可吠，铜驼徒尔爲。”
香水
一种说法是香水在并州，那水香洁，沐浴它可以去除疾病。吴故宫也有香水溪，俗传是西施沐浴的地方，人们称之为脂粉塘。吴王宫人在这溪中洗去妆容，溪的上游至今仍有香气。古诗说：“安得香水泉，濯郎衣上尘。”俗传魏武帝陵墓中也有泉水，称之为香水。
磨镜石
饶州俗传，轩辕氏在湖边铸造铜镜。现在有轩辕磨镜石，石上常常洁净，不长蔓草。
裸人乡
桂林东南海边，有裸川。桓谭《新论》说：“在裸川海上呈现衣冠，有裸人乡。”
石麒麟
丹阳大姑陵陵墓下有石麒麟两个，不知年代。传说：秦汉间公卿的墓，就用石麒麟镇守。卢氏县有卢君古冢，墓旁有两株柏树，枝条荫蔽茂密达二百多步。树皮纹理隐现凸起，都像〇甲，树根坚硬如铜石。
弹筝谷
安定西陇道，那山谷中有弹筝的声音，行人经过听到，称之为弹筝谷。
粉水
粉水出自房陵永清谷，取它的水来浸泡米粉，就鲜洁不同于平常，称之为粉水。
九井
汉水西山有九井，井中常常冒出五色烟，高数丈。传说，从前有人缒绳下去，得到数斛空青。
却尘犀
却尘犀，是海兽。然而它的角能辟除灰尘，把它放在座位上，尘埃不进入。
燃石
羊山上有燃石，它的颜色黄而纹理稀疏，用水浇它，就像煎沸一样，上面可以炊煮食物，稍冷就再用水浇它。
辟寒香
辟寒香，是丹丹国出产的。汉武帝时进贡，每当大寒，在室内焚烧它，暖气就从外面进入，人们都减少衣服。
迷谷
迷谷出自招摇山，也叫鹊山。它的树像谷树，又像楮树，它的花四面照耀，名叫迷谷。如果佩戴它，使人不迷路。
梦口穴
南康雩都县西，防江有石室，名叫梦口穴。曾经有船
人遇一人，通身黄衣，担两笼黄▯，求寄载过。至岸下，此人唾盘上，径下崕，直入石穴中。船主初甚忿之，见其人入石，始知异，视盘上唾，悉是金矣。
译有个人遇到一个全身穿着黄衣服的人，挑着两筐黄色的东西，请求搭船渡河。到了岸边，这个人往船盘上吐了一口唾沫，径直走下悬崖，直接钻进石穴里去了。船主起初非常生气，看见那人钻进石头里，才知道他非同寻常，再看船盘上的唾沫，竟然全是金子。
明月珠
哙叅养母至孝。曽有▯鹤爲戎人所射，穷而归叅。叅收养疗治，疮愈放之。后鹤夜到门外，叅秉烛视，鹤雌雄双至，各衔明月珠以置叅家。
风生兽
炎洲在南海中，上有风生兽，似豹，青色，大如貍。网取之，积薪数车，烧之不燃。铁锤锻头，数十下乃死。以口向风，须臾便活。以石上菖蒲塞鼻，即真死。取其脑和菊花服之，可寿五百岁。
异鸟
兰陵山有井，异鸟巢其中，金翅而身黑。此鸟见，即大水，井不可窥。窥者盈岁，辄死。
玉女冈
萍乡西津有玉女冈，天当雨，辄先涌五色气于石间，俗谓玉女披衣。
石鼓
八方之荒，有石鼓，其径千里，撞之，其音即成雷也。天之申威于此。
黑蚕
员峤山，名还丘。东有云石，广五百里。有蚕，长七寸，黑色，有鳞角。以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五采，织爲文锦，入水不濡。
妬女泉
并州妬女泉，妇人不得靓妆防服，至其地必兴云雨，一名是介推妹。
俞儿
齐桓公北征孤竹，见人长尺，具衣冠，左袪而走于马前。管仲曰：「此山之神也，名曰俞儿，霸王之君兴则见也。」
石室山
信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棊而歌。质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯烂尽。既归，无复时人。
螺亭
螺亭在南康郡。昔有一女，采螺爲业，曽宿此亭。夜闻空中风雨声，乃见众螺张口而至，便乱噉其肉。明日惟有骨存焉，故号此亭爲螺亭。
枣梨
北方有七尺之枣，南方有三尺之梨。凡人不得见，或见而食之，即爲地仙。
积忧虫
汉武帝幸甘泉，长平阪道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，人莫知也。时东方朔曰：“此古秦狱地也，积忧所致。”上使按图，果秦狱地。朔曰：“夫积忧者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消。
止雨笛
周穆王时，天下连雨三月。穆王乃吹笛，其雨遂止。
报春鸟
顾渚山有报春鸟，春至则鸣，秋分亦鸣，似鶗鴂之类也。
返魂树
聚窟州有返魂树，伐其根心于玉釡中煮，取汁又熬之，令可丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，又名却死香。死尸在地，闻气即活。
獬豸
獬豸者，一角之羊也。性知人有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。
黄头郎
邓通以櫂船爲黄头郎，曰：“土胜水，其色黄，故刺船郎皆着黄帽。”
化蛾
楚庄王宫人一旦而化爲野蛾，飞去。
古谚
汉世古谚曰：「虽有神药，不如少年；虽有珠玉，不如金钱。」
香市
日南有香市商人交易诸香处
香尉
汉雍仲子进南海香物，拜爲涪阳尉，时谓之香尉。日南有千亩林，名香出其中。
宫人草
楚中有宫人草，状如金防，而甚氛氲，花色红翠。俗说楚灵王时，宫人数千，皆多愁旷，有囚死于宫中者，葬之后，墓上悉生此花。
灵枫
南中有枫子，鬼枫木之老者，爲人形，亦呼爲灵枫。
甜溪
甜溪水，其味如蜜。东方朔得以献武帝，帝乃投于阴井中。井水遂甜而寒，洗浴则肌理柔滑。
离合风
列御寇《郑人御风而行，常以立春日归乎八荒，立秋日游于风穴。是风至，即草木皆生；去则草木皆落。谓之离合风。》
玉燕钗
汉武帝元鼎元年起，招灵阁有，一神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人见此钗光莹甚异，共谋欲碎之，明视钗匣，唯见白燕直升天去。后宫人常作玉钗，因名玉燕钗。
辟寒金
三国时昆明国贡魏▯金鸟，鸟形如雀，色常翺翔海上，吐金屑如粟。至冬，此鸟即畏霜雪，魏帝乃起温室以处之，名曰辟寒台，故谓吐此金爲辟寒金也。
石栉石履
兴安县水边有平石，其上有石栉、石履各一具，俗云越王渡溪，脱履堕栉于此。
乳窟
荆州清溪、秀壁诸山，山洞往往有乳窟。窟中多玉泉交流，中有白蝙蝠，大如鵶。
译明月珠
哙叅奉养母亲极为孝顺。曾经有一只白鹤被敌军射伤，走投无路地飞回到哙叅身边。哙叅收养并治疗它，等伤口痊愈后将其放生。后来，白鹤在夜里来到哙叅门外，哙叅拿着蜡烛观看，只见雌雄两只白鹤双双到来，各自衔着一颗明月珠放在哙叅家中。
风生兽
炎洲位于南海之中，上面有一种风生兽，形状像豹，青色，大小如同狸猫。用网捕捉它，堆积几车柴草焚烧它，却烧不燃。用铁锤敲打它的头，打了几十下才死。只要让它口对着风，不一会儿就复活了。用石头上的菖蒲堵住它的鼻子，它才会真正死去。取它的脑髓和菊花一起服用，可以活五百岁。
异鸟
兰陵山有一口井，有一种奇异的鸟在井中筑巢，金色的翅膀，黑色的身体。这种鸟一旦出现，就会发生大水，井深不可测。窥探井的人，满一年后，就会死去。
玉女冈
萍乡西津有一座玉女冈，天上将要下雨时，石头间总会先涌出五色云气，俗称为玉女披衣。
石鼓
八方荒远之地，有一种石鼓，直径达千里，敲击它，声音便如同雷鸣。这是上天在此显示威严。
黑蚕
员峤山，名叫还丘。东面有云石，广阔五百里。那里有一种蚕，长七寸，黑色，有鳞片和角。必须用霜雪覆盖它，然后它才结茧，茧长一尺，颜色五彩斑斓，织成锦缎，放入水中也不会湿润。
妬女泉
并州有一处妬女泉，妇女不能盛装打扮前往，到了那里必定会兴起云雨，另一个名字是介推妹。
俞儿
齐桓公向北征讨孤竹国，看见一个身高一尺的人，穿戴整齐，左手提着衣襟跑在马前。管仲说：“这是山神，名叫俞儿，霸王之君兴起时就会出现。”
石室山
信安郡的石室山，晋朝时王质去砍柴，到了那里，看见几个童子下棋唱歌。王质便在一旁听，童子拿一样东西给王质，像枣核一样，王质含在嘴里，不觉饥饿。过了一会儿，童子对他说：“为什么还不走？”王质起来看，斧柄已经腐烂殆尽。等他回家，世间已没有他认识的人了。
螺亭
螺亭位于南康郡。从前有一个女子，以采集海螺为业，曾经寄宿在这座亭子里。夜里听到空中风雨声，只见许多海螺张着口而来，便胡乱啃食她的肉。第二天只剩下骨头，所以称这座亭子为螺亭。
枣梨
北方有七尺高的枣树，南方有三尺高的梨树。凡人不能见到，如果见到并食用，就能成为地仙。
积忧虫
汉武帝前往甘泉宫，长平阪道路中有虫子，红色像肝脏，头、眼、口、齿俱全，人们不知道是什么。当时东方朔说：“这是古代秦朝监狱的地方，是积聚的忧愁所致。”皇上让人查对地图，果然曾是秦朝监狱之地。东方朔说：“积聚的忧愁，得到酒就能化解。”于是把虫子放入酒中，立刻溶解了。
止雨笛
周穆王时期，天下连续下雨三个月。穆王于是吹笛子，雨就停止了。
报春鸟
顾渚山有一种报春鸟，春天到来时鸣叫，秋分时也鸣叫，类似鶗鴂一类。
返魂树
聚窟州有一种返魂树，砍下它的根心在玉锅中煮，取汁液再熬制，使之可以做成丸药，名叫惊精香，或者叫震灵丸，或者叫反生香，又叫却死香。死尸在地上，闻到气味就能复活。
獬豸
獬豸，是一种有一只角的羊。它生性知道人是否有罪，皋陶审理案件时，对于罪行可疑的，就让羊去顶撞他。
黄头郎
邓通因为划船担任黄头郎，解释说：“土克水，其颜色为黄，所以划船的郎官都戴黄帽子。”
化蛾
楚庄王的宫女有一天突然变成了野蛾，飞走了。
古谚
汉朝时的古谚语说：“虽然有神药，不如少年；虽然有珠玉，不如金钱。”
香市
日南有香市，是商人交易各种香料的地方。
香尉
汉朝雍仲子进献南海的香料，被任命为涪阳尉，当时称为香尉。日南有千亩树林，名贵的香料出产其中。
宫人草
楚地有一种宫人草，形状像金防，但香气浓郁，花色红绿相间。俗说楚灵王时，宫女有数千人，大多忧愁苦闷，有囚死在宫中的，埋葬后，墓上全都生长这种花。
灵枫
南方有一种枫子，是鬼枫木的老树，变成人形，也叫灵枫。
甜溪
甜溪的水，味道像蜜。东方朔得到后献给汉武帝，皇帝于是把它投入阴井中。井水于是变得甘甜而寒冷，洗浴则肌肤柔滑。
离合风
列御寇《郑人御风而行，常在立春日回归八荒，立秋日游历风穴。这风到来，草木就生长；离去，草木就凋落。称之为离合风。》
玉燕钗
汉武帝元鼎元年，招灵阁上有一位神女留下一支玉钗给皇帝，皇帝把它赐给赵婕妤。到了昭帝元凤年间，宫女看到这支钗光泽莹润非常奇异，一起谋划想要打碎它，仔细查看钗匣，只看见一只白燕直冲上天而去。后宫的人常制作玉钗，因此命名为玉燕钗。
辟寒金
三国时期昆明国向魏国进贡金鸟，鸟的形状像雀，颜色常在海上飞翔，吐出如粟米般的金屑。到了冬天，这种鸟就害怕霜雪，魏帝于是建造温室来安置它，名叫辟寒台，所以称它吐出的金为辟寒金。
石栉石履
兴安县水边有平坦的石头，上面有一把石梳、一双石鞋，俗传越王渡溪时，脱下的鞋子和掉落的梳子落在这里。
乳窟
荆州清溪、秀壁等山，山洞里往往有乳窟。窟中多有玉泉交流，其中有白色的蝙蝠，大如乌鸦。
水虺
水虺五百年化爲蛟，蛟千年化爲龙，龙五百年爲角龙，千年爲应龙。
封使君
汉宣城郡守封邵亘化爲虎，食郡民，呼之曰「封使君」，因去不复来，故时语曰「无作封使君，生来治民，死食民」，夫人无德而寿，则爲虎，虎不食人，人化虎则食人，葢耻其类而恶之。
译水虺
水虺经过五百年化为蛟，蛟经过一千年化为龙，龙经过五百年成为角龙，经过一千年成为应龙。
封使君
汉代宣城郡太守封邵死后化为虎，吞食郡中的百姓，人们称他为“封使君”，他因此离去不再回来，所以当时有谚语说：“不要做封使君，活着治理百姓，死了却吞食百姓。”人如果没有德行却长寿，就会变成虎；虎本来不吃人，但人变成虎后就会吃人，大概是虎以同类为耻并厌恶他们。
獍
獍之爲兽，状如虎豹，而雄小，始生还食其母，故曰枭獍。
鹄国人
西海外有鹄国，人长七寸，日行千里，百兽不犯，惟畏海鹄。鹄见必吞之，在鹄腹中不死。鹄一举，亦千里。
防貐
防貐兽中最大者，龙头，马尾，虎爪，长四百尺，善走，以人爲食，遇有道君即隐藏，无道君即出食人。
鼠国
西域有鼠国，大者如犬，中者如兔，小者如常鼠，头悉白。商贾有经过其国者，若不祈之，则啮人衣裳。
六角牛
周成王时东夷送六角牛
磅磄山
磅磄山去扶桑五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。一说，日本国有金桃，其实重一斤。
活人草
汉武帝时，西方日支国有献活人草二茎。有人死者，将草覆面，即活。
玉桃
昆仑山有玉桃，光明洞澈，而坚莹，须以玉井泉洗之，便软可食。
虹饮
晋时，晋陵薛愿家有虹饮其釜中水，须防而竭。愿因以酒祝而益之，虹复饮尽，吐金满釜而去。愿家遂至大富。
真香茗
巴东有真香茗，其花白色如蔷薇，煎服令人不眠，能诵无忘。
伺潮鸡
伺潮鸡，潮水上则鸣。孙绰《望海赋》曰：「石鸡清响而应潮，是也。」
龙羮
汉元和元年，大雨，有一青龙堕于宫中。帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯。故李尤《七命》曰：“味兼龙羮。”《七命》即文章名也。
青牛
千年木精爲青牛
猿
猿，五百岁化爲玃。玃，千岁化爲老人。
鹄
鹄寿三千岁
鷰
鷰之千年生胡髯
虎鱼
虎鱼老者爲蛟
穆王犬
周穆王之犬日走千里食虎豹
水精宫
阖闾构水精宫，尤极珍怪，皆出自水府。
雨鱼
古说雍州雨鱼长八尺寸许
雨金
汉惠帝二年宫中雨黄金黑锡
雨钱
周时成阳雨钱终日而絶
雨鹿
汉成帝末年，宫中雨，一苍鹿，杀而食之，其味甚美。
雨石
魏武帝末年邺中雨五色石
雨枣
魏世河内冬雨枣
禹余粮
今药中有禹余粮者，世传昔禹治水，弃其所余粮于江中，生爲药也。
懒妇箴
桂林有睡草，见之则令人睡，一名醉草，亦呼爲懒妇箴。又出《海南地记》。
鸣琴川
梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名鸣琴川。
桄榔面
西蜀石门山有树，名曰桄榔。皮里出屑如面，用作饼食之。与面相似，因谓之桄榔面焉。
蟹奴
璅▯似小蚌，有一小蟹在腹中，爲▯出求食，故淮海之人呼爲「蟹奴」。
说郛卷六十五下
钦定四库全书
説郛巻六十六上元陶宗仪撰《佛国记【释法显】
法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以▯始二年，嵗在己亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺，寻求戒律。初发迹长安，度陇，至干归国，夏坐；夏坐讫，前行至耨檀国，度养楼山，至张掖镇。张掖大乱，道路不通，张掖王慇懃，遂留为作檀越。于是与智严、慧简、僧绍、宝云、僧景等相遇，欣于同志，便共夏坐；夏坐讫，复进到炖煌。有塞，东西可八十里，南北四十里，共停一月余日。法显等五人随使先发，复与宝云等别。炖煌太守李浩供给，度沙河。沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。行十七日，计可千五百里，行至鄯善国。其地﨑岖，薄▯，俗人衣服麤与汉地同，但以毡褐为异。其国王奉法，可有四千余僧，悉小乗学。诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有精麤。従此西行，所经诸国类皆如是，唯国国言语不同，然出家人皆习天竺书、天竺语。住此一月日，复西北行十五日，到▯夷国。▯夷国僧亦有四千余人，皆小乗学，法则齐整。秦土沙门至彼都不预其僧例。法显得符行堂，公孙经理，住二月余日。于是还与宝云等共为▯夷国人，不修礼义，遇客甚薄。智严、慧简、慧嵬遂返向髙昌，欲求行资。法显
译獍
獍这种野兽，形状像虎豹，但雄性体型较小，刚出生时就反过来吃掉它的母亲，所以称为枭獍。
鹄国人
西海外有一个鹄国，人长七寸，一天能行走千里，百兽不敢侵犯，唯独害怕海鹄。海鹄见到他们必定吞食，但人在海鹄腹中不会死。海鹄一飞，也能飞行千里。
防貐
防貐是野兽中最大的，长着龙头，马尾，虎爪，身长四百尺，善于奔跑，以人为食，遇到有道的君主就隐藏起来，遇到无道的君主就出来吃人。
鼠国
西域有一个鼠国，大的像狗，中等的像兔子，小的像普通的老鼠，头都是白色的。商人有经过这个国家的，如果不祈祷，老鼠就会咬人的衣服。
六角牛
周成王时，东夷进献了六角牛。
磅磄山
磅磄山距离扶桑五万里，阳光照不到那里，那里非常寒冷，有周长千围的桃树，万年结一次果实。另一种说法是，日本国有金桃，果实重一斤。
活人草
汉武帝时，西方的日支国进献了两茎活人草。有人死了，用草覆盖在脸上，就能复活。
玉桃
昆仑山有玉桃，晶莹剔透，坚硬光洁，需要用玉井泉清洗，就会变软可以食用。
虹饮
晋朝时，晋陵薛愿家有一条彩虹在锅里喝水，必须防备水被喝干。薛愿于是用酒祝祷并添水，彩虹又喝完了，吐出金子装满锅后离开。薛愿家于是变得非常富有。
真香茗
巴东有真香茗，它的花白色像蔷薇，煎服后让人不睡觉，能背诵不忘。
伺潮鸡
伺潮鸡，潮水上涨时就鸣叫。孙绰《望海赋》说：“石鸡清响而应潮”，说的就是这种鸡。
龙羮
汉元和元年，下大雨，有一条青龙掉在宫中。皇帝命令烹煮它，赐给群臣每人一杯龙羮。所以李尤《七命》说：“味兼龙羮。”《七命》是文章的名称。
青牛
千年木精化为青牛。
猿
猿，五百年化为玃。玃，一千年化为老人。
鹄
鹄寿命三千年。
鷰
燕子一千年长出胡须。
虎鱼
虎鱼老了化为蛟。
穆王犬
周穆王的狗一天跑千里，吃虎豹。
水精宫
阖闾建造水精宫，极其珍奇怪异，都出自水府。
雨鱼
古话说雍州下鱼雨，鱼长八寸左右。
雨金
汉惠帝二年，宫中下黄金和黑锡雨。
雨钱
周朝时，成阳下钱雨，下了一整天才停止。
雨鹿
汉成帝末年，宫中下雨，落下一只苍鹿，杀了吃它，味道非常美。
雨石
魏武帝末年，邺中下五色石雨。
雨枣
魏朝时，河内冬天降枣雨。
禹余粮
现在药中有禹余粮，世上传说从前大禹治水，把他剩下的粮食丢弃在江中，生长成为药物。
懒妇箴
桂林有睡草，见到它就让人睡觉，又名醉草，也叫懒妇箴。又出自《海南地记》。
鸣琴川
梧桐园在吴宫，本是吴王夫差的旧园，又名鸣琴川。
桄榔面
西蜀石门山有一种树，名叫桄榔。树皮里出的屑像面粉，用来做饼吃。与面粉相似，因此称为桄榔面。
蟹奴
璅〇像小蚌，腹中有一只小蟹，为〇出来寻找食物，所以淮海的人称为“蟹奴”。
说郛卷六十五下
钦定四库全书
説郛巻六十六上元陶宗仪撰《佛国记【释法显】
法显从前在长安，感慨律藏残缺，于是就在〇始二年，岁在己亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等志同道合的人，到天竺寻求戒律。起初从长安出发，渡过陇山，到达干归国，在那里度过夏安居；夏安居结束，前行到耨檀国，渡过养楼山，到达张掖镇。张掖大乱，道路不通，张掖王殷勤款待，于是留下来为他做檀越。于是与智严、慧简、僧绍、宝云、僧景等相遇，欣喜于志同道合，便一起度过夏安居；夏安居结束，又前进到炖煌。有边塞，东西宽约八十里，南北四十里，共同停留了一个多月。法显等五人随使者先出发，又与宝云等分别。炖煌太守李浩供给物资，渡过沙河。沙河里多有恶鬼和热风，遇到就都死，没有一个能保全的。上面没有飞鸟，下面没有走兽，放眼望去，想寻找渡过的地方，却不知该往哪里去，只能以死人枯骨作为标志罢了。走了十七天，估计约一千五百里，到达鄯善国。那里地势崎岖，土地贫瘠，俗人的衣服粗陋与汉地相同，只是用毡褐作为区别。那里的国王信奉佛法，大约有四千多名僧人，都是小乘学。各国俗人及沙门都实行天竺法，只是有精粗之分。从此向西行走，所经过的各国大致如此，只是各国语言不同，但出家人都习得天竺书、天竺语。在这里住了一天，又向西北走了十五天，到〇夷国。〇夷国的僧人也有四千多人，都是小乘学，法度整齐。秦土沙门到那里都不参与他们的僧例。法显得到符行堂，公孙经理，住了两个多月。于是还与宝云等共为〇夷国人，不修礼义，对待客人非常冷淡。智严、慧简、慧嵬于是返回髙昌，想寻求旅费。法显