说郛卷二十五下

译说郛卷二十五下

<子部，杂家类，杂纂之属，《说郛》>

钦定四库全书

说郛卷二十六上。明代陶宗仪撰。东园友闻【作者佚名】

信义汤

从前曾见周草窗先生的《弁阳客谈》中记载有一服“信义汤”，大概是修竹先生所写。其药方说：“信与义各取等分，每天从早到晚服用而不厌倦，自然心胸开阔、体态安适。日积月累，日常行事，只服用这信义，不愁不能达到圣贤的境界。”

客谈

虎林先生所写的《客谈》，内容都出自六经，而对《仪礼》尤其用心。由此可以看出先生的学问。先生曾担任困学老人的馆宾，鲜于枢对他非常敬重，请他教导自己的两个儿子。鲜于枢听了先生的训导，学问更加精进。先生开玩笑说：“我教他的儿子，实际上是教他的父亲。”两人相视一笑。

休粮方

胡牧仲先生以经学闻名于世，品行道义在东南地区享有声望。建国初年，金、宋两朝的老儒都推崇他。吴兴人赵承防曾作诗挽悼他说：“泪湿黔娄被，情伤郭泰巾。”由此可以看出先生的为人。所谓“独自走路不觉得愧对影子，独自睡觉不觉得畏惧被褥”，先生就是这样的人。他的弟弟汲仲先生也特立独行，一丝一毫都不苟且获取。赵承防曾为罗司徒以礼聘请先生为其父亲撰写墓志铭，先生勃然大怒说：“我难道会为宦官写墓志铭吗？”由此可以看出他的刚正耿介。当时赵承防担任司徒，拿出百定金子作为先生的润笔费，那天先生在陈地，他的儿子从千里之外将实情告诉在座的各位客人，劝先生接受，先生拒绝得更加坚决。听了先生的风范，那些靠写墓志铭来求取钱财的人，难道不会自我警戒吗？先生送蔡如愚回东阳的诗说：“薄糜不继袄，不里讴吟犹是钟球鸣。”曾对惟善说：“这是我秘密藏中的休粮方。”

台谏

世祖晚年，僧格专权受贿，中书省的政令逐渐松弛，皇上起初并不知道。当时彻尔担任御史中丞，极力进言，直到再次不被听从，皇上反而发怒，命令舒库尔齐打他的耳光，将他遣退。一天，皇上在便殿闲坐，中丞彻尔公进来，皇上变了脸色迎上去对他说：“彻尔又想议论僧格吗？”彻尔说：“是的。臣仔细思考，国家设置台谏，就像人家养狗一样。譬如盗贼来了狗叫，主人看不见，反而鞭打狗，狗于是就不叫了，这难道是良犬吗？”皇上醒悟，点头称是。不久，僧格败落。唉！如果台谏都像彻尔公这样，天下哪里会有动乱呢？

丘真人

至顺庚午年，我赴南宫，曾侍奉虞奎章坐谈，谈及东平有个富人新居落成，城中有位丘真人，道行在当时备受推崇，凡是想求取福利的，仰慕他的道行，争相迎接他。庆幸他一来，大家都自我安慰满足。富人用礼节邀请真人，希望得到他一句话来颂扬自己的居所。真人进入室内，沉默不语，随即用手中所持的铁杖将墙壁、窗户毁裂不少，急忙出来。富人心怀不满，率领家人罗列跪拜，希望得到开导领悟。真人说：“你的居室完美，没有什么可以添加的了。虽然如此，完美的必定会毁坏，我不先毁坏它，你将无法图谋最终的保全。现在毁坏了，你应当思考那些毁坏而想要保全的东西，能够保全它们，那么你和你子孙，或许可以歌哭于此，永远终老而不废止。”富人心悦诚服。

习俗之厚

吴兴人陈伯敷任翰林编修时，对璋说：参政王公继学，自从在京城开始做官，游宦四方，很久离开家乡。等到拜为中书参议，回乡省亲，到达乡里门口，便下马步行。遇到长辈，就跪拜。经过集市，有位老翁坐在店铺里，王公快步上前在店铺下跪拜。老翁傲慢地坐着说：“小大，好久没见你，你从哪里来？”王公说：“从京城来。”老翁说：“做官了吗？”王公说：“忝任中书参议。”老翁又说：“小大，朝廷的官爵不可放在心上。”王公迟疑地跪拜谢罪，老翁依然傲慢地坐着。唉！中原风俗的淳厚，王公谦德的崇高，是君子乐于称道的【小大，是卑幼的自称】

同籍

我在京口做客时，听说有闵仲达、陈子方两人，小时候一起读书，长大后一起学习吏事，又同籍贯于杭州。吏员按次序记录履历，陈子方在先，闵仲达便用计谋抢先。陈子方最终没有多久，便生出怨恨嫉妒之意。恰逢故人相约，陈子方一同进京，达官贵人互相推荐他做官。不久他担任浙西佥宪，闵仲达正按资历升任宪府掾史，听说陈子方来了，叹息说：“有什么脸面见他！”便称病不出。陈子方到任，急忙问吏员说：“闵仲达为什么不见？”大家都回答说是因为生病。陈子方说：“他不是生病，是害怕我，我要去见他。”到了闵仲达家门口，闵仲达惊慌害怕地出来，恭敬地迎接陈子方说：“我与您的交情很深，情谊很厚。您过去比我先担任郡吏，是命运，如果不是这样，我怎么会到这种地步呢？现在又幸而同处一地，如果有做得不到的地方，正依靠您，何必称病呢？应该赶快出来。”闵仲达感激地听从，两人和好如初。

五声韵

杜清碧先生原本以翰林待制的身份被聘到杭州，每天有所编撰的《五声韵》，从大小篆，直到外族番书以及本朝蒙古新字，无不收录，题名为《华夏同音》。一天，喀喇子山平章公库库来访，谈到声律之学，于是问国字为什么用“司”字为首？先生回答说：“正如婴儿刚落地时发出这一声，才得到天地完整的气。”平章非常赞赏他的说法。

谲

译欺诈

上海有个靠诡诈手段致富的百姓，丙申年夏四月，他的住宅被战火焚毁，他被士兵抓住，士兵向他索要埋在地下的财物。百姓欺骗士兵说：“这不是我的住处，我是逃难才来到这里的。我的住处距离这里才一百多步，你们想要找埋藏的东西，可以一同前往。”士兵相信了他，百姓于是引导士兵来到他故友的住处，挖开好几处地面，始终没有找到埋藏的东西。士兵知道被他欺骗，愤怒之下将他杀了。

译宗族不广

从前有个富翁，正与客人对谈，恰好有一个穿着脏衣服、破鞋的人，像屠夫酒贩那样从外面进来。富翁严肃地起身，迎接他到上座，自己退后拱手站立。那人说：“你坐下。”富翁这才坐下。客人问富翁说：“那个人是谁？”富翁说：“是我的族叔。”客人讥笑他说：“我的宗族里没有这样的人。”富翁说：“只是你的宗族不够广博罢了。”客人非常惭愧。

刘冯事始【刘存冯鉴】

诗三字至八字皆自毛诗

三字的如“鼓渊渊”、“醉言归”之类。四字的如“关关雎鸠”、“在河之洲”之类。五字的如“谁谓雀无角”、“何以穿我屋”之类。六字的如“俟我于庭乎”、“而充耳以青乎”、“而”之类。七字的如“交交黄鸟”、“止于棘”之类。八字的如“节南山云”、“我不敢效我友自逸”之类。

曲张续长

《世本》说：“挥发明了弓，夷则发明了箭，都是黄帝的臣子。弓的神名叫曲，箭的神名叫续长。”

齐戒六丁

《春秋命成图》说：黄帝请问太一长生之道。太一说：斋戒六丁，可以功成。注释说：丁取丁宁（叮嘱）之意，戒取戒慎之意。

神鱼子英祠

《列仙传》说：子英是舒乡人，捕鱼时得到一条红鲤鱼，喜爱它的颜色，养了一年，长了一丈多，角和翅膀都具备了。子英乘着它飞升而去，后来回来，也乘着这条红鲤鱼，人们为他立了祠堂。

黄帝六相

《管子》说：黄帝得到六位宰相，从而天地治理。风后通晓天道，太常审察地理，奢龙辨明东方，祝融辨明南方，大封辨明西方，后土辨明北方，称为黄帝六相。

崇〇舘学士

唐明皇设置崇〇馆，命令学生修习《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》，任命门下侍郎陈希烈兼任崇〇馆大学士，检查两京的宫观。又另外设置道学，隶属于崇〇馆，考核考试如同明经科，称为道举。

曳白

天宝年间，御史中丞张倚的儿子张奭判入高等，被人告发，明皇在勤政楼亲自复试，他整天不能写一个字，称为曳白。

中书通事舎人

魏国设置通事郎，掌管诰命。晋国设置中书通事舍人。北齐改为中书舍人。隋朝称为内史舍人。唐初沿袭。龙朔年间改为西台舍人。光宅年间改为凤阁舍人。开元年间改为紫防舍人，又改回中书舍人。

四匦

唐天后垂拱二年，设置四个匦，合为一个房间，用铜铸造四面，各自依照方位的颜色。东面叫“延思”，有养育百姓、劝课农桑之事以及赋颂求取官爵的投进去；南面叫“招谏”，有议论时政得失以及直言正谏的投进去；西面叫“伸寃”，有陈述冤屈压抑的投进去；北面叫“通〇”，有非常灾变以及隐秘事情的投进去。天宝年间因为匦音同鬼，改为献院，后来又改设知匦使，掌管这四个匦。

门牀

古代削竹木来写姓名，所以称为刺；后来用纸写，称为名纸。到了唐代，李德裕做宰相，显贵兴盛，人们务求加礼，每次通报谒见，都改具官衔起居，称为门状。

苾蒭

《尊胜经》称僧人为苾蒭，这种植物在《本草》中有五种含义：一、生长不背向日；二、冬夏常清；三、体性柔软；四、香气远胜；五、引蔓傍布。作为佛的徒弟，道理也应当如此，所以用它来命名。

僧爵秩

后魏太祖任命沙门防果为辅国宜城子，屡次加封忠信侯，死后追赠老寿将军胡灵公。隋文帝任命沙门彦琮为翻经馆学士，非常宠爱。

解脱履

单底的叫履，重底的叫舄。永嘉年间，制作伏鸠头、凤头履。梁武帝用丝制作，称为解脱履。

羃〇

唐初，沿袭隋制，宫人骑马戴羃〇，虽然是【阙】服，但完全遮蔽。永徽年后，帷帽施裙，逐渐变得浅露。天后朝，帷帽大行，羃〇于是废弃。

帛拜代香缨

古代妇人初次拜见公婆，手持香缨来拜，用五色采丝制成。隋朝牛〇建议用素绢八尺中擗，名叫帛拜，用来代替香缨。

卷白波

古代有酒令，名叫卷白波。起源于东汉初年，擒拿白波贼如席卷。所以在酒席上说它，以快人心意罢了。

偏提

酌酒器，元和年间称为注子。后来仇士良厌恶它的名字同郑注，于是去掉它的柄，安上系绳，名叫偏提。

白肥修瘠

贞元年间，穆宁做刺史，正在吃饭，他的儿子列侍在旁。熊白和鹿修说：“白肥，修瘠，相互资助为宜。”于是用白裹着修而进献，因此用羊杂、白为生。

虎幄云幕

《说文》说：在上面的叫幕，在旁边的叫帷。女娲制作云幕，卫侯制作虎幄。幄，也是帷帐之类。

博陆

声诺说：“博陆是采名，六只骰子都是六。”

西墅记谭【潘逺】

辨碧落碑

绛州有碑篆一千多字，李阳冰喜爱它，其中有“碧落”二字，人们称为《碧落碑》。后来有识者说：“有唐十三年，龙集敦片，哀子李训等为母亲建造道门尊像。”

鳯尾诺

齐高帝让江夏王学习凤尾诺，一学

译便工。皇帝把玉麒麟赐给他。原来诸侯的奏章都批写“诺”字，这个“诺”字的末尾像凤尾一样。

诗语暗合

元稹和白居易唱和的诗有一千首，元稹镇守浙东，白居易任苏州刺史，设置驿站传递诗筒。等到诗句说到：“有月亮大多一同欣赏，没有酒杯不共同手持。”这些诗句都是暗中契合的地方罢了。

译空梁落燕泥

隋炀帝作诗有押“泥”字的，群臣都以为难以唱和。薛道衡后来才到，诗写成，其中有“空梁落燕泥”的句子。皇帝厌恶他出自自己的典故，借故将他诛杀。临刑时，问道：“得到‘空梁落燕泥’了吗？”

锦帐三十里

京城有名的歌妓叫娇，陈如姿容技艺都很美。陆州尹一见就想纳她为妾。陈如说：“得到三十里锦帐，才可以用来覆盖嬉戏。”

骰子绯赐

唐玄宗与杨贵妃玩掷骰子，玄宗快要输了，只有掷出重四才能解围，连声吆喝，果然掷出重四，皇上很高兴，回头让高力士赐给杨贵妃绯色官服，后来就不再改变了。

胎发笔

南朝有一位老妇擅长制作毛笔，用胎发做的尤其好。又有一位笔工名叫铁头，能把笔管磨得像玉一样光亮，世上没有人知道他的方法。

金鳌光

于頔在海南时，一天夜里刚过三更，忽然亮得像太阳刚出来，过了一会儿又暗下来，整个岭南都是这样。又有客人说，某日夜看见海中大鳌浮出水面，目光照耀天地如同白昼，慢慢又沉下去。查验日期，正好相同。

辅唐山

太和先生服用丹药得道，请求在高密牢山合炼，唐玄宗答应了他，将牢山改名为辅唐山，让他居住在那里。

定婿店

韦固尚未娶妻，在路上遇见一位奇异的老翁，拿着婚牍，记载人间的夫妇，对韦固说：“这家店北边卖菜的老妇人的女儿，就是你的妻子。后来被贵人娶了媳妇。”果然如此，就是那个女儿。

野狐落

宋次道写西洛诗，用“野狐落五凤楼”来说，野狐落，是唐代的宫名，是宫女聚集的地方。

遗史记闻【詹玠】

衣锦将军

钱镠，临安人。乡里有一棵大树，钱镠小时候常在树下玩耍。后来成为吴越国王，宴请父老乡亲，山林都覆盖着锦缎，将那棵树命名为“衣锦将军”。

范攎子诗

唐末吴人范攎的处士儿子七岁就能作诗，赠给隐居者说：“扫叶随风便，浇花趁日阴。”处士方干说：“这孩子必定能留名。”于是作《夏日诗》说：“闲云升不雨，病叶落非秋。”方干说：“可惜他寿命不长。”不久果然去世。

金莲烛

唐宣宗将要命令李德裕为相，前几天，夜里召见，夜深才回院。用御前的金莲烛赐给他送归。院吏望见烛火，以为皇帝驾临。不久李德裕到，当时人认为这是荣耀。

手印屏风

唐玄宗宠幸的美人王氏，多次梦见有人招饮，秘密防备并详细告诉皇上。皇上说：“一定是术士所为，你如果再往，用东西标记。”那晚梦中又去，于是在砚台中沾湿手印在屏风上。醒来后，立即告诉皇上，暗中在外面寻找，果然在东明观中得到她的手印纹，而道士已经逃走了。

如意女子诗

如意中有女子，七岁能诗。武则天召见，测试她。让她赋《送别兄弟》说：“别路云初起，离亭叶乍飞。所嗟人异雁，不作一行归。”

龙兴仓

沐都兴国寺，旧有龙兴寺，周世宗废除改为仓库。建国初年，寺僧多次请求恢复为寺，太宗恼怒他们烦扰渎职，派使者封剑诛杀他们，并且说：“害怕就斩，不害怕再奏。”僧人临行刑不惧，使者上报。太宗非常高兴，当天答应他们的请求，恢复改为寺。

抱琴逾垣

真宗祭祀汾阴，登山望林麓，其中有亭槛，问说：“是什么地方？”是隐士魏野的草堂，派使者前往召他。魏野正在弹琴，教鹤跳舞，听到使者到，抱着琴翻墙逃走。使者上报，皇上非常赞叹赞美他。

釜中龙

南唐时，有一个苍头拿着龙水图求卖，有人得到，将要炼化服用。忽然锅中云气蒸起，看见两条龙腾跃，穿墙而去。

清非生

太子中允王纶有女儿，十八岁。一天白天睡觉，像梦魇，有物凭附而说话，称“清非生”，叫他的女儿为“燕华君”，能三十六体天篆，又能诗。几个月后恢复正常，都不能记起了。

姑苏笔记【罗志仁】

父子立论不同

苏洵评论高帝说：“高帝曾经对吕后说：‘周勃厚重少文，但安定刘氏的一定是周勃，可以让他做太尉。’这时刘氏安定了，周勃又将安定谁呢？”高帝将太尉交给周勃，知道有吕氏的祸患，然而他不除去吕后为什么呢？形势不允许。苏轼评论高帝说：“有人说吕后虽然强悍，也不考虑她会有变故，想立赵王，这又不正确。从高帝的时候来说，计算吕后的年龄，应当死在惠帝手中。吕后虽然强悍，也不考虑夺她的儿子给侄子。惠帝死后吕后才有了邪谋，这是出于无聊而高帝预料到了。”父子立论也不同如此。

薛万回

薛昂赋蔡京君臣庆防阁诗说：“逢时可谓真千载，拜赐应须更万回。”当时人称之为薛万回。贾似道掌权时，浙漕朱峻深源，每次有札子禀事，必定称说：“万拜覆。”当时人称之为朱万拜。深源，是晦翁的曾孙。

隐逸

钱文僖公演虽然生在富贵家，但文雅乐善出于天性。晚年以宰相留守西京，当时通判谢绛掌书记，尹洙留守推官，欧阳修都是一时的胜彦，游宴吟咏未尝不同。洛下多水竹奇卉，凡

译园林名胜之处，没有不到的。有个叫郭延卿的人，住在水南，年轻时与张文定、吕文穆公交往，多次参加科举考试都没有中第，凭借文章德行在乡里闻名。张、吕二人相继担任宰相，于是更加推荐他，他因此获得了官职。延卿也没有出仕做官，在幽静的亭子里种植花草，足迹不涉足城市。到了这时他已经八十多岁了。一天，文僖率领下属官员去拜访他，在离他家一里外的地方，屏退骑马的随从，坐着轿子撑着伞，到了门口也不告知姓名。洛阳的士族大多宾客众多，延卿不常出来会见，没有人知道他是谁，只是出来接待，穿着道服对谈而已。几位官员疏朗爽快、开朗明达，都是天下的杰出人才。延卿笑着说：“简陋的住处很少有人来往，平日所接触的人也没有像这几位公卿一样的，老夫很幸运，只希望稍微停留，对着花小饮几杯。”于是拿出陶制的酒尊和果品进来。文僖喜爱他的高洁超逸，也留下来不推辞。而吏员报告已到申时，府史的史官和牙兵排列在庭院中。延卿缓缓地说：“各位是什么官职，竟然带着吏员都来了？”尹师鲁向文僖作揖告诉他说：“是留守相公。”延卿笑着说：“没想到相公肯光临我这野人。”于是大家一起大笑。又说：“还能喝吗？”文僖愉快地答应，又喝了几杯，盘中的菜肴没有比先前增加一点，但谈笑自若。不久告辞离去，延卿送到门口，回头说：“我老病不能登门道谢，希望不要见怪。”文僖登上车，茫然若失，对欧阳修等人说：“这真是隐士啊，他把富贵看作什么样的东西呢？”叹息了好几天。

译又

宣和年间，广川人董某担任镇江府教官，当地有位名叫李逈的老人，品格高尚，不肯出仕，人们也很尊崇敬仰他。董某时常去拜访他，与他亲切交谈，李逈拿出自己所著的书以及曾经献给朝廷的文章，董某又了解到他通晓治国之道，所论都切合时务，并非寻常那些采撷辞藻、取悦他人的文章。董某回来后，告诉知府虞燮说：“治下有一位隐士君子，何不去拜访他？”虞燮问是谁，董某回答是李逈，字叔友。虞燮说：“这个人我早就想见了。”一天，虞燮带着酒食邀请董某一同前往。叔友事先推辞，说自己没有制作官服帽子，虞燮答应可以穿便服相见。虞燮到了门口下车，和董某步行进入，叔友走下台阶迎接客人，神情潇洒散淡，虞燮非常敬重他。吃完饭，叔友起身恳求虞燮说：“李逈有老母，已经八十岁了，希望能把我的名字推荐给朝廷，乞求赐予处士的称号，或许能遇到恩泽而被记起。”虞燮答应后离去。第二天，董某责备他说：“为什么不见他请求就急忙开口说这个？”叔友脸色羞愧后悔地说：“是怕他不再来了。”董某把这些话详细告诉各位学生，大家共同感叹惋惜。我认为虞知府不失有钱文僖公的遗风，而李叔友比起郭延卿来就惭愧多了。

贾秋壑醮词

贾秋壑在德祐乙亥年八月生日时建醮祈祷，词中说：“老臣没有罪过，为什么众人的议论不能容忍？上天好生，无奈死期已经迫近。正值悬挂弓弧的生日，预先宣扬临终的言辞。深切思念臣子遭遇三个朝代，始终如一，为国承担怨恨，只知保全大体以杜绝私门，遭遇时世多难，怎敢顾惜身躯而考虑末节？”

路属【阙】顺率领骄兵悍将出征，不服从命令不肯前进，导致造成残酷的祸患，可惜没有用处来作为后图。众口都诋毁他的不是，百嘴难以辩白。这诽谤持续了四十年，劳苦憔悴后悔不及留侯那样保全自身。三千里流离失所，还恐怕被置于像霍光那样灭族的境地。仰愧天地覆载，俯愧父母辛劳。伏愿皇天厚土鉴临，理宗、度宗昭格，难道这是道义所自为的吗？读起来虽然可笑可哀，但文章本身很好。

题梁

张于湖代理和州知州，在防题梁上题写。说：宋乾道丁亥年正月初一，郡守胡昉新建黄堂，他安抚百姓，千万年永远没有厌倦。辞藻翰墨奇特雄伟，至今仍然存在。彭大雅统帅蜀地，修筑重庆城，幕僚门客各自撰写记文诵读，都不符合他的心意。彭大雅于是自己写了十七个字说：“大宋嘉熙庚子年，制臣彭大雅修筑渝城，作为蜀地的根本。”用大字深刻在上面，众人都叹服。文子本是布衣，官位升到方伯连率，功名显耀，他的胸襟也不平凡了。文章本来不工巧，然而吐辞超群出众，以少胜多，暗中契合于湖的风格，可以想见他的豪气。

意合

苏东坡说：“梅二丈身材高大，眉毛秀丽，大耳朵红脸颊，喝酒超过百杯就端正坐着高拱双手，这是他醉了的模样。然而不能说他善于饮酒。”大概是说圣俞刚正，不被酒所动摇。冯当世喜好佛教，任太原知州时，写信给王平甫说：“并门歌舞美妙艳丽，但我闭上眼睛不看，只以谈论禅理为事。”平甫回答说：“如果像您所说的那样，那么明公没有通达禅理，闭上眼睛不看，已经是一重公案了。”平甫这番话，与东坡的意思相合。

南部新书【钱希白】

落星石

秘省里面，有落星石，薛稷画的鹤，贺知章的草书，郎余令画的凤，相互称为四绝。

瀑泉

司空图旧时隐居三峰，天祐末年移居到中条山王官谷，周围十余里，泉石之美冠绝一山。北岩上面有瀑布泉水流入谷中，灌溉良田数十顷，至今子孙还在，作为司空图的庄园罢了。

坠井

白居易的母亲因为看花掉进井里，后来有排挤他的人用《赏花》《新井》的诗作将他左迁。穆宗皇帝曾经题柱说：“这个人一生争得喝水！”

梦为虎趱

武宗梦见被老虎追赶，命令京兆同华格虎进献。到大中年间，就属于格虎的惯例。

谏游

皇上在骊山华清宫，正值元宵夜想要出游，陈礼上奏说：“宫外旷野，必须有预备，如果一定要夜游，希望回到城阙。”皇上不能改变主意。

鸡兔筭

鸡兔算国史谱记载，尚不明确。上下头，下下脚，脚即折半。下见头，除脚见脚，除头。上是鸡，下是兔。

弄子忘恚

李讷仆射性格急躁残酷，喜欢下棋。每次落子安详，极其宽缓。以往急躁发怒时，家人就秘密把棋具摆在他面前。李讷看见就高兴改容，拿起棋子，摆弄忘记了他的愤怒了。

滋水

滋水驿在长乐驿的东边。睿宗在藩邸时，这防的西壁画了一个胡人头，于是题诗说：“唤出眼，何用苦深藏；缩却鼻，何畏不闻香。”

五花

荆南旧有五花馆，是接待宾客的上等地方。所以蒋肱给成汭的诗说：“不是主人怜惜姓字，五花宾馆敢从容。”

置权量

柳仲郢拜京兆尹，在东西市放置权量，让贸易使用，禁止私自制造。北司史入粟违约，仲郢杀了他并陈尸示众，从此没有人敢触犯。

野狐

野狐泉店在潼关的西边，泉在道南店后坡下。旧说：野狐挖掘而泉水涌出，店人改为冷淘。过往的旅客停止在这里。现在法馔中有野狐泉的，用菉粉做成，也是模仿这个。

译也。

五县天子

王延彬独自占据建州，自称僭越的帝号。有一天他大摆宴席，让伶人表演戏谑，戏词中说：“只听说过泗州和尚，没听说过五县天子。”

译草市

蜀地东川和西川的人常常互相轻视。西川人说：“梓州（东川治所）不过是我家东门的草市罢了，怎么能与我相提并论！”柳仲郢担任东川节度使时，听到这话，对幕僚说：“我在朝廷任职三十年，历任清要显贵的职位，今天才开始替西川人做市令。”听到的人都笑了。所以世人说：“东川和西川的人大多轻浮浅薄。”

刺血濡章

驸马都尉郑潜曜，是睿宗的外孙，娶了明皇第十二女临晋长公主，母亲就是代国长公主。开元年间，母亲病重，郑潜曜刺破手指用血润湿奏章，请求用自己的生命代替母亲。等到焚烧奏章时，只有神道上的“三字”没有烧化。第二天，公主的病好转了，郑潜曜严令左右侍从不敢泄露他请命的事。那篇奏章，是门客尹灵琛写的。尹灵琛告诉了别人。

薜荔

武翊皇凭借状元、宏词科、敕头三个头衔冠绝一代，后来被婢女薛荔迷惑，虐待正妻卢氏。虽然李绅因为同年进士的关系加以防范，但舆论不容，最终导致武翊皇被流放。状元、宏词科、敕头，被称为“三头”。

六籍奴婢

刘蕡精通儒家学说，曾经阅读《文中子》，愤然说道：“才能并非接近圣人，却比拟上古圣王，著书立说不是太过分了吗？”客人问：“文中子对于六经怎么样？”刘蕡说：“如果以人比人，文中子对于六经，就像奴婢对于郎主一样。”世人于是把文中子称为六经的奴婢。

少白

裴洎入朝拜相那年，才四十四岁，胡须头发全都白了。

臼塘

卫中行从福察任上因贪赃被流放到播州，遇赦北返时死在播州的馆舍，安葬在臼塘。南方人送葬没有棺椁，稻谷成熟时，处理稻米，凿木头做成像小船一样的形状作为棺木，当地人称之为臼塘。

事决于子

令狐绹担任宰相时，每次朝廷大事，都完全取决于他的儿子令狐滈。就像元载任用伯和，李吉甫任用李德裕一样。

龙城录【柳宗元】

吴峤精明天文

吴峤，是霅溪人。十三岁时，出家做道士。当时是某帝元年，他经过邺中，告诉当地县令：“中星不守其位，太防主君有嫌疑，而旺气流聚在秦地，你知道吗？”县令不相信。等到神尧即位，才知道他没有说假话。吴峤精明天文，是袁天罡的老师。

魏证嗜醋芹

魏左相（魏征）直言敢谏，辅佐万机，确实是社稷之臣。有一天退朝后，太宗笑着对侍臣说：“这个羊鼻公不知道留下什么嗜好，却能触动他的情感？”侍臣说：“魏征喜欢醋芹，每次吃它都欣然称快，这是他的真性情。”第二天早上，太宗召他赐食，其中有醋芹三杯，魏征见到后欣喜恭敬，还没吃完，醋芹已经吃光了。太宗笑着说：“你说他没有什么嗜好，现在朕看到了。”魏征拜谢说：“君主无为所以没有嗜好，臣子执事办事，唯独癖好这种收敛之物。”太宗沉默并感动。魏征退下后，太宗仰视叹息了三次。

上帝追摄王逺知易总

上元年间，台州有一位道士王逺知，擅长易学，在观感之间曲尽精妙，善于预知人的生死祸福。著有《易总》十五卷，世人秘藏其书稿。一天因为晒书，雷雨忽然到来，阴云翻滚，直接进入卧室。雷声隆隆，赤电绕室。昏雾中有一位老人下来，身上衣服只认出青翠色，不认识其款式。王逺知焚香再拜，伏地好像有所等待。老人呵斥他起来，愤怒地说：“泄露的书在哪里？上帝命令我率领六丁雷电，追取！”王逺知正惶恐地趴在地上起来，旁边有六个穿青衣的人，已经捧着书站立了。老人责问说：“上方禁止文籍，自有飞天保卫，玉笈金科秘藏在某都，你是什么人，竟然混藏在书卷中？把你得到的，如实告诉我！”王逺知战栗回答：“青丘元老，因为臣才识不及，所以传授给我。”老人点头，片刻后说：“上帝敕令下达，你仙品已达到授度期限，延长二十四年二纪的寿命。”王逺知拜受命令，接着旋风突起，撕裂帷幔。当时已是二更，明月在东，星斗灿烂，都没有影响。所取走的书，就是《易总》。王逺知意志颇为失落，后来闭门不出，整年不进食。人们从门缝窥视，只听到劝酒欢饮的声音，终究不知道是谁。嗣圣年间，召他到京城玉清观，安顿期间有时逃跑，像这样多次。天后封他为金紫光禄大夫，他只是笑而不谢。一天宣告去世，遗言尸体投入东流湍水中。天后不允许他的话，敕令葬在开明原上。后来长寿年间，台州有人过海，被风阻挡飘荡，船将要破裂胡乱行驶，不知道停在哪里。忽然看见一叶画船从天边来，惊讶地看，是王逺知。渐渐靠近，台州人拜呼他。王逺知说：“你涉险，怎么到了这里？”告诉台州人：“这是洋海以东十万里。”台州人问回去怎么办，王逺知说：“借你迅疾的正西风，一夜可到。”登州作为某语。天坛观张光道士，台州人辞别后，船回转像飞羽一样快，只觉得风呼呼而过。第二天到达登州，才知道王逺知死很久了。访问天坛道士，他的徒弟说死了两天了，才验证两人都成仙去了。

武居常有身后名

武居常，是天后的曾祖父。年轻时游历洛下，人们叫他猴颊郎，因为武居常下巴下有胡须，像猿猴的下巴。上面有四个酒窝。一天，伊水土遇到一个乞丐说：“郎君将有身后的名声

译（他）面部的骨相应当受刑，然而他的女儿将在八十年后兴起，家道极其显贵，不久也会逐渐防备（灾祸）。居常不相信，后来果然如预言所说。那个乞丐，难道不是非凡之人吗？

译房龄做宰相没有子嗣。

房龄来求占卜，成都的占卜师笑着遮住卦象说：“您在当世享有盛名，是时代的贤相，奈何没有子嗣来继承呢？”房龄发怒，当时他的遗直已经三岁，在旁边。占卜师回头指着他说：“这个孩子，这个孩子，断绝房氏香火的就是他。”房龄非常惆怅地回去了，后来果然都应验了。

韩仲卿梦见曹植请求作序

韩仲卿有一天梦见一个戴黑色头巾的少年，风度潇洒，是神仙中人。他拜求韩仲卿说：“我有文集在建邺李氏那里，您当时名声显赫，肯为我寻找这些文章并为之作序吗？我会暗中报答您。”韩仲卿答应了。那人离开后又回来补充说：“我是曹植，字子建。”韩仲卿醒来后，查找邺中的书籍，找到了曹植的文集，分为十卷，觉得奇异便为之作序，这就是韩仲卿的作品。

赵师雄醉卧梅花下

隋朝开皇年间，赵师雄迁居罗浮山。一天，天气寒冷，天色已晚，他在半醉半醒之间，于是让车夫把车停在松林间，酒肆旁边的屋子里，看见一个女子，淡妆素服，出来迎接赵师雄。当时已经昏暗，残雪映着月光，微明。赵师雄很喜欢她，和她交谈，只觉芳香袭人，语言极其清丽。于是和她一起到酒家，喝了几杯，共同饮酒。过了一会儿，有一个穿绿衣的童子来，笑着唱歌跳舞，也很可观。不久醉倒睡去，赵师雄也迷迷糊糊，只觉风寒侵袭。过了很久，东方已经发白，赵师雄起来看，原来是在一棵大梅花树下，树上有翠鸟鸣叫，等到月亮落下，参星横斜，只是感到惆怅罢了。

李太白得道成仙

韩愈曾说，李白得道成仙去了。元和初年，有人从北海来，看见李白和一个道士在高山上谈笑，很久。过了一会儿，道士在碧雾中跨着红色的龙离去，李白挺身健步追赶，很久后共同乘着龙向东而去。这也很令人惊骇。

韩愈梦见吞下丹篆

韩愈常说：“年轻时梦见有人给我一卷丹篆，让我强行吞下。旁边一个人拍手大笑。醒来后也好像胸口有东西堵塞，过了几天才没事。还能记得上面的一两个字，笔势不是人间书法。”后来结识孟郊，好像和他眼神很熟，回想起来，就是梦中旁边那个笑的人，相信相契竟然如此。

宁王画的马化作真马离去

宁王擅长画马。开元年间，兴庆池南华萼楼下的墙壁上有六匹骏马卷起尘土的图画。其中唐玄宗最喜爱玉面花骢，说没有细微之处不具备，风鬃雾鬣确实伟大。后来墙壁上只有五匹马，其中一匹失去了。确实知道神妙之物将随变化而离去。

含元殿丹石隐语

开元末年，含元殿发生火灾，在基址下挖出红色的石头，上面有隐语，无法知晓。说：“天汉二年，赤光生在栗木下，有子伤心，遭遇酷刑。”这也无法辨别。

景州出现三头龙

开元四年，景州水中出现一条龙，有三个头。当时州中大水，后来一天有风从龙出现的地方西南方吹来，掀翻房屋，拔起树木，半天昏暗。

神尧皇帝击败龙门贼

神尧皇帝任河东节度使，九月率领大使攻打龙门贼。母亲端儿夜里经过韩津口，当时明月刚出，白雾初散。在小桥下有两个人说话：“明天毋大郎死，我们的功劳也不少了。”神尧停马询问，两人再次拜起哭泣说：“我们两人是汉兵，昨天奉东岳之命，岳神押送七十人，交给龙门协助将军讨贼。我们两人的尸骨在这里，因此稍作休息，也自感伤，并且想预先告知将军。”神尧惊讶他们的话，深切询问他们的姓氏，只是笑着推辞说：“将军是贵人，我们仆卒卑贱，本分不当多言。”说完仓促离去，说“大队人马到了”，忽然不见。不久疾风如过箭，风尘蔽天而过。神尧默默高兴。第二天击败贼人，发射七十二支箭，都命中后又找回箭。确实知道圣王所向至灵，也预先有辅佐。

唐玄宗梦游广寒宫

开元六年，唐玄宗与申天师、道士鸿都客，八月十五日夜，因为天师作法，三人同在云上游。月中经过一扇大门，在玉光中飞浮宫殿，往来无定，寒气逼人，露水沾湿衣袖，都湿了。不久看见一座大宫府，匾额上写着“广寒清虚之府”，守门兵卫非常严密，白刃灿烂，望去像凝结的雪。当时三人都停在下面，不能进入。天师引唐玄宗跃起，身体好像在烟雾中，下看王城崔巍，只闻清香浓郁，下看像万里琉璃之田。其间看见有仙人、道士乘云驾鹤，往来像游戏。不久向前走去，觉得翠色冷光相射，目光极寒不能前进。下看见有素娥十余人，都穿白衣乘白鸾，在广寒大桂树下往来舞笑。又听乐音嘈杂，也很清丽。唐玄宗素来通晓音律，熟览而意已传。不久天师急着要回去，三人下如旋风，忽然醒悟像醉中梦回。第二天唐玄宗想再求往，天师只是笑着推辞而不允。唐玄宗于是想象素娥风中飞舞，袖被编律成音，制《霓裳羽衣舞曲》，自古至今，清丽无复加，于是矣。

任中宣梦见水神持镜

长安任中宣家向来收藏宝镜，叫做飞精，识者说是三代之物。后面有八字，仅可晓然，近籀篆云：“水银阴精，百链成镜。”询问所得说：商山樵夫在石下得到

译后来，中宣向南奔赴洞庭湖，风浪汹涌，于是停船靠岸。他梦见一位道士身穿红衣，骑着龙来到中宣面前，说道：“这面镜子是水府中的至宝，出世的时候到了，现在应当归还给我了。”中宣便询问他的姓氏，道士只是笑着不回答，拿着镜子离开了。中宣醒来后急忙查看箱子，镜子已经不见了。

译夜里坐着谈论鬼怪，怪事就来了。

君诲曾经夜里坐着，和退之、余等三人谈论鬼神的变化。当时风雪严寒，窗外防防火光亮得像流萤。不一会儿，千万个防防火多得数不清。顷刻间进入室内，有的像圆镜一样飞动往来，忽而分离忽而聚合，变成巨大的声音离去。那三个人虽然退之刚直，也为此变了脸色。君诲和我只是趴在地上，用面前的席子遮住眼睛罢了。俗谚说：“白天不要谈论人，谈论人就会害命；黑夜不要谈论鬼，谈论鬼就会招来怪事。”这也是有道理的话。我们三个人后来都遭遇不幸。

裴武公夜里得到鬼诗，化为灰烬。

开元末年，裴武公军队夜里宿营在武休帐前，看见一个穿戴甲胄的人扔下一张纸书离去。武公拿来看，是四韵诗说：“屡次鞭策瘦弱的马，穿过杂乱的山丛。山气映着太阳，白天像黄昏一样昏暗，长桥跨越险要，浮在天河之上。危险的栈道通向歧路，触碰到山间的云，却想起淮阴侯还能得到计策。又叹息忠武将军的遭遇不堪听闻，废兴都系于前生的命运。休要炫耀英雄勇冠三军。”武公得到诗非常不高兴，纸随手落下化为灰烬。确实知道是鬼物所控制，出兵不利。武公射中胸下，病了一个多月去世。

房〇龄有很高的声誉。

房〇龄小时候，王通评论他的文章，说这个细眼的奴仆，不树立忠志就成为乱贼，辅佐皇帝就成为儒师，确实有很高的声誉了。

阎立本有绘画的声誉。

阎立本画《宣王吉日图》，太宗文皇帝曾经题写其中。各位公卿都议论，东都随从皇帝出行，皇上出示图给各位大臣，称赞为超越前世。不久忽然藏在衣袖里，笑着告辞退下。从此立本有了绘画的声誉。

王宏擅长八体书法。

王宏，济南人。太宗小时候的同学，于是问八体书法。太宗已经即位后于是访求王宏，而乡人竟然传说他隐居离去。这也是子陵一类的人吗？

张昶著《龙山史记注》。

沈休文有《龙山史记注》，就是张昶所著。昶是后汉末年的大儒，而世人也不称誉。我年轻时，江南李育之来访，我请求进献这篇文章，后来被火焚烧，再也得不到。难道这篇文章上天想要保密吗？

龙城没有妖邪的怪事。

柳州旧有鬼名叫五通，我刚到时不相信。一天，因为打开箱子换衣服，全部化为灰烬。我于是写文章祭祀向天帝诉说，天帝怜悯我的心，于是龙城断绝了妖邪的怪事，而百姓也得以安宁了。

王渐作《孝经义》。

国初有孝子王渐，作《孝经义》成五十卷，事情也很完备。而渐性格鄙陋朴实，凡是乡里有争斗诉讼，渐就到门前，高声诵读义一卷，反而向渐道歉。后来有病的人，就请渐来诵读书，不久也痊愈，他的名声很盛。我那时经过汴州，恰好路上遇到一个老人，也谈论这件事，也很敬重他的诚心。

晋哀帝著书深阐至理。

晋哀帝著《丹青符经》五卷，《丹台录》三卷。青符子就是神丘先生，深阐至理。而近世有胡宗道，海上方士，得到他的术。

老叟讲明种蓺之言。

我南迁，度过高乡，路上遇到老叟，率领年轻人在路边，讲明种植技艺。他说：“深耕密种，按时耕耘按时培土，防止牛马践踏，去除螟蜷侵害，早晚勤劳，用粪土滋养，而有秋天的利益。”大概富有年岁了。至于尧汤的水旱，霜雹的不按时，那是天意。我感动于这些话，将要写在衣带上，质问治理百姓管理生计的人，没有不能施行的，而且是至理名言。

李明叔精通古器。

建康李生，名照，字明叔，真是可人。书生喜好古博雅，一天到京师拜见我，裹着饭跟随我在汧渭之间游历。这个人做官的意图畏惧巧诈，而淡然蔽于古器。凡是自战国到萧梁之间，谱所记载的十得五六，而都精制奇巧，后世不能赶上。然而生颇为文思涩滞，假如用勤求古器的心放在文书间，也足以超伟于当代了。

贾奭著书仙去。

贾奭，河阳人，字师道，和我先人同室读书。为人谨慎顺从，年轻时调任河南尉，是有才干的官吏。后来五十岁弃家，隐居伊阳小水乡和乐村鸣皋山中，著书二十卷，号鸣皋子。近年不知他的结局，山中人竟然说仙去，然而讹幻没有人相信。有子餗，字子美，也有才，然而不及父亲的风范。

开元藏书七万卷。

有唐只有开元最完备文籍，集贤院所藏达到七万卷。当时的学士，大概是褚无量、裴煜之、郑谭、马怀素、张说、佚行、水陆、坚康、子元辈，共四十七人，分司典籍，没有缺少的文字。西贼突然兴起，兵火交杂混乱，两都灰烬无存，可惜啊。

明皇识射覆之术。

上皇开始平定祸乱，在宫中所与道士冯存澄因为射覆得到卦曰合因，又得到卦曰斩关，又得到卦曰铸印乘轩。存澄启谢说：“昔日此卦三灵为最善，黄帝胜炎帝而筮得之，所谓合因、斩关、铸印乘轩，开始应当果断，最终得到嗣天。”上皇掩住他的口说：“止了，默识之矣。”后即位，应验了他的术。

明皇梦姚宋当为相。

上皇初登极，梦二龙一符自红雾中来，上大〇姚崇、宋璟四

译（有人）给他取字为扐之，两条大蛇在树上蜿蜒而去。梦醒后，皇上召见申王李圎、兆王李进说：“两棵树木相互依傍，两人的名字是天命所遣，龙出现在树上，这就知道李崇、李璟应当成为辅政宰相，这是征兆啊。”皇上感叹并认为这很奇异。

译太宗将书信沉入滹沱河

太宗文皇帝平定王世充时，在图籍中有相互关联、言语构怨、连结文书数百件。太宗命令杜如晦掌管这些文书，杜如晦又禀报皇上应当如何处理。太宗说：“交给有关部门的官吏去执行。”不久听说外面有大臣将要自杀，皇上于是再次取出文书，用背包裹一件物品，怀疑是石头很重。皇上亲自包裹了上百层，命令中使沉入滹沱河中，再也不去查看。这与光武帝焚烧交谤数千章的行为，有什么不同呢？

尹知章梦见手持巨凿破开自己的腹部

尹知章，字文叔，绛州翼城人。年少时性情愚钝，梦见一个穿红衣服的人手持巨大的凿子，破开他的腹部，好像把草茹放入心中，心中疼痛非常，惊醒。从此以后聪明敏捷，被同辈所尊敬。开元年间，张説上表推荐他到朝廷，皇上召见他在延英殿。皇上问曹植的《幽思赋》为什么远远选取景物作为句意？防备安在？尹知章回答说曹植所说的赋作不是徒然的，如果倚靠高台的曲隅，望且重也；处在幽僻的地方，深位至卑也。望翔云之悠悠，嗟朝霁而夕阴，认为物无止定之意，而上多改易也。顾秋华之零落，岁将暮也，感岁暮而伤心，年将易也。观跃鱼于南沼，使智者居于明，非得志也。聆鸣鹤于北林，怨且和也。搦素笔而慷慨，守文而感也，大雅之哀吟，悯其时也。仰清风以叹息，思濯烦也。寄予思于悲弦，志在古也。信有心而在远，措者大也。重登高以临川，及上下也。何余心之烦错？宁翰墨之能意不尽也。这就是《幽思赋》所以赋的原因。”皇上敬重奇异，提拔他为礼部侍郎，集贤院正字。

高皇帝宴赏牡丹

高皇帝御群臣赋宴赏双头牡丹诗，只有上官昭容一联为绝丽。所谓势如连璧，友心若臭兰。人者，使夫婉儿稍知义训，亦足为贤妇人。而称量天下，何足道哉？此祸成，所以无赦于死也。有文集一百卷，行于世。

魏证善治酒

魏左相能治酒，有名曰醹渌、翠涛，常以大金甖内贮盛，十年饮不歇，其味即世所未有。太宗文皇帝尝有诗赐公，称“醹渌胜兰生，翠涛过玉薤，千日醉不醒，十年味不败”。兰生，即汉武百味防酒也。玉薤，帝酒名。公此酒本学酿于西域人，岂非得大宛之法？司马迁所谓“富人藏万石葡萄酒，数十岁不败”者乎？

裴令公训子

裴令公常训其子：“凡吾辈但可文种无绝，然其间有成功，能致身为万乘之相，则天也。”

华阳洞小儿化为龙

茅山隐士吴绰素擅洁誉。神凤初，因采药于华阳洞口，见一小儿手把大珠三颗，其色莹然，戏于松下。绰见之，因前询谁氏子？儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从入，欲救之。行不三十步，见儿化作龙形，一手握三珠，填左耳中。绰素刚胆，以药斧斸之，落左耳而三珠已失所在。龙亦不见，出不十余步，洞门闭矣。绰后上皇封“素养先生”，此语贾宣伯说。

贾宣伯有治三虫之药

贾宣伯有神药，能治三虫，止熬黄栢木，以热酒沃之，别无他味。一日过松江，得巨鱼，置于水罟中，因投水刀圭药，鱼引吸中即死。取视则见八足若爪利焉。后吴江有怪，土人谓蛟为害，宣伯以数刀圭投潭中，明旦老蛟死，浮于水，而水虫莫知数，皆为药死。山人此药云，本受之于阁皂山王天师，乃仙方耶？而涉海者亦或需焉，故书之。

李林甫以毒虐弄正权

惠州一娼女震厄死于市衢，胁下有朱字。李林甫以毒虐弄正权，帝命列仙举三震之疑。此女子偃月公后身耶？谲而可惧。元和元年六月也。

张复条山集论世外事

张复，澧州人。饱书帙，作《条山集》三十卷。论世外事，此人兼得神鬼趣。隐不仕，有文集行于世。

罗池石刻

罗池北，龙城胜地也。役者得白石上，防辨刻画云：“龙城柳神所守，驱厉鬼。”山左首，福土氓制九丑。余得之不详其理，特欲隐予于斯欤？

刘仲卿隐金华洞

贾宣伯爱金华山，即金双谿别界，其北有仙洞，俗呼为刘先生隐息处。其内有三十六室，广三十六里。石刻上以松炬照之，云刘严字仲卿，汉室射声校尉，当恭显之际，极谏被贬于东陬，隐迹于此，莫知所终，即道士萧至所记也。山口人时得玉篆牌，俗刘仲卿每至中元日来降洞中，州人祈福，寻谿口边得此者当巨富。此亦未必为然，然仲卿亦梅子真之徒欤？

赵昱斩蛟

译赵昱字仲明，与兄长赵冕一同隐居在青城山，师从道士李珏。隋朝末年，隋炀帝知道他有贤德，征召他出仕，他不肯接受，督邮让益州太守臧賸强行起用赵昱到京城。隋炀帝想用高官厚禄来笼络他，他不就职，只请求担任蜀地的太守，皇帝听从了他，任命他为嘉州太守。当时犍为潭中有一条老蛟为害已久，截断淹没船只，蜀江百姓深受其害。赵昱到任五个月，有小吏报告赵昱说，派使者前往青城山放置药物，渡江时溺死的人，沉没的船只达七百艘。赵昱大怒，率领甲士一千人以及州属男子一万人，夹江岸击鼓呐喊，声震天地。赵昱于是持刀潜入水中，不久江水全变红，石岩崩塌了一半，吼声如雷。赵昱左手抓着蛟龙的头，右手拿着刀，奋力破浪而出。州人头顶着供奉他，把他当作神明。隋末天下大乱，他隐居离去，不知最终下落。当时嘉陵江水暴涨，水势汹涌，蜀人思念赵昱。不久，看见赵昱在青雾中骑着白马，带着几个猎人，出现在水面上，挥鞭而过。州人争相呼喊他，于是水怒平息。眉山太守上奏章推荐，唐太宗赐封他为神勇大将军，在江口立庙祭祀。每年百姓生病祈祷他，没有不应验的。唐玄宗幸临蜀地，加封他为赤城王，又封为显应侯。赵昱斩杀蛟龙时年仅二十六岁。李珏得道成仙离去，也被封为佑应保慈先生。

译宋单父种牡丹

洛阳人宋单父，字仲儒，擅长吟诗，也能种植花木。他掌握着牡丹变异的技艺，培育出上千个品种，红白花色竞相争艳，人们也不知道他的秘诀。唐玄宗将他召到骊山，种植了一万株牡丹，花色样式各不相同。赏赐给他一千多两黄金，宫中的女官都称他为“花师”，这真是世间绝妙的技艺啊。

説郛卷二十六上

钦定四库全书

説郛卷二十六下。明代陶宗仪撰。桂苑丛谈【冯翊】

张绰有道术

咸通初年，有一位名叫张绰的进士，落第后多在江淮一带游历，颇有道术，经常修炼气功、断绝五谷，嗜好饮酒和沉迷下棋，又以炼丹术为事。有一天，他仰望天空大笑，提笔题诗道：“奈何那金乌（太阳）在头上飞不住。红炉白白地烧药，容颜怎能驻留？今年花开枝头，明年叶落树上。不如暂且饮酒，莫管岁月流逝。”人们因此觉得他奇异。他不喜修饰打扮，常去酒肆，而喜爱酒杯。有人请他喝酒，如果投合心意，他就索要纸张剪出三二十只蝴蝶，用气吹着它们排成队列飞舞，这样持续了好一会儿，用手指一收，蝴蝶立刻都在手中。看见的人向他求教，他就以其他事情为借口推辞。他常游历盐城，多被酒困住，一些不类同辈的人想趁他酒醉试探他，争相较量力气，将他留在该城中。他醒来后陈述课业，写了两首《陈情》诗呈给狄县令，县令立刻释放了他。诗中记载的只有一篇说：“门风常有蕙兰的香气，显赫家族家声显赫于霸国。容貌静悬如秋月的光彩，文章高振如海涛的声音。讼堂无事时调弄琴弦，郡阁何妨醉饮玉杯。今日东渐桥下的水，从此永远清澈。”此后狄县令多赏识张绰的才华，进而探求他的道术，时间久了便延请接待，想要学习他的法术。张绰认为县令是勋贵之家，年轻就治理大县，多追求声色犬马，没有闲暇志趣深奥的道理，于是赠诗以启发他的心意说：“何用借助媒介向外寻求，长生只在内心修炼。莫说大道人们难得，是自己修行不到头。”后来将要离去时，便在琴堂题字告别。后人多传说他在江南升仙，刚离开时乘着醉意，于是请求捣碎网具剪成两只纸鹤，用水喷洒它们，不久纸鹤飞翔起来，于是说：“你们先走，我随后就来。”当时狄公也醉了，来不及挽留，于是得以离去。他所题写的诗句说：“张绰，张绰自不防备，天下经书在腹内，身体却腾腾处于世间，心灵即逍遥出天外。”至今江淮好事者记述张绰的事情，诗非常多。

太尉朱崖辩狱

太尉朱崖出镇浙右，有甘露寺的主事者起诉接替他的人，说得到常住的什物，被前任主事隐匿使用，侵吞常住的金若干两，引用证据前几任都有互相交割的文字，分明，众口一词都指认新上任的人隐匿使用，况且刚上任时交接分明，等到交割之日不见那些金子，审讯成案，伏罪昭昭，但未穷究花费金子的缘由，有人认为是僧人不拘小节而花费了，因此没有理由可伸，甘愿赴死，一旦在引问处决之际，朱崖怀疑案情未尽，以防意揣度之，僧人于是如实禀报说：“居住在寺庙的人乐于掌管事务，前后主持者多年来，只空交分两文书，其实没有金子。”郡中众人因为某人孤立不混杂于辈流，想趁此排挤他，于是流泪不胜其冤，朱崖怜悯而恻隐地说：“这本来不难。”片刻之间说：“我找到办法了。”于是立即召来几辆兜子，命令关联的僧人入对，事情都让帘子遮蔽完毕，令门不相对，命令取黄泥各让他们模塑前后交付的金子样式，以凭证据，僧人既然不知形状，终究模塑不成，朱崖发怒命令刻印前辈皆一一伏罪，所排挤的人于是获得清白。

崔张自称侠

进士崔涯、张祜落第后，多游历江淮，常嗜好饮酒侮谑。时辈有时乘着酒兴，就自称侠士。两人爱好相同，相处很融洽。崔涯因醉作侠士诗说：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”因此往往流传在人口中。崔、张真是侠士，因此人多设酒馔待之，得以互相推许。有一天张祜以诗上牢盆，使出他的儿子授予漕渠小职，得堰俗号“冬〇”。张祜有两个儿子，一个叫椿儿，一个叫桂子。有诗说：“椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。”有人戏弄他说：“贤郎不宜作这等职。”张祜说：“冬〇合出。”张祜的儿子戏弄者相与大哂。后一年多，略有资力。一夕有非常人，装饰甚武，腰佩剑，手囊贮一物流血于外。入门谓曰：“此非张侠士居耶？”曰：“然。”张祜揖客甚谨。既坐，客曰：“有一仇人，十年莫得，今夜获之，喜不可已。指其囊曰：此其首也。”问张祜曰：“有酒否？”张祜命酒饮之。客曰：“此去三数里，有一义士，余欲报之，则平生恩仇毕矣。闻公气义，可假余十万缗，立欲酬之，是余愿矣。”此后赴汤蹈火，为狗为鸡，无所惮。张祜且不吝，深喜其说，乃扶囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与之。客曰：“快哉，无所恨也。”乃留囊首而去，期以却回。及期不至，五