（卷首）

译《普济方》，明代朱梓编著。卷一　脉学总论 辨析男女形体形成与神气孕育 我曾读过齐地大夫褚氏所留下的著作。书中开篇论述人的形体如何受孕形成。其中说，男女交合时，双方情志和谐、情欲畅达，阴性的血先到，阳性的精随后冲入，血包裹着精，精进入其中而成为骨，于是男胎形成。如果阳精先进入，阴血随后参合，精包裹着血，血进入其中并居于根本之处，于是女胎形成。如果阴精和阳血同时到达，便形成非男非女的形体。如果精血散开分布，便是双胎、三胎等多胎形成的征兆。再来说明这一理论。正如医经所说，男子属阳，得到阴气而生；男子以藏精为主，女子则以联系胞宫为主。男女之所以有所区别，也是因为阴阳到来的先后以及所依据的根本不同。若想知道阴阳根本的差异，从肾的情况就可以看出。男子刚开始形成时，命门位于右肾，属阳而与太阳相应，主宰三魂，降下赤色的精气，镇守丹元。所谓丹元，就是精气居住的处所。其上部为赤色，下部为黑色，左边为青色，右边为白色，中央为黄色，运转于其中。这是三阳的正气，也是太一的真精，名叫弱水。其中有元龟，所以命门在左肾，属阴而与月亮相应，主宰七魄，降下黑色的精气，镇守金关。这大概是因为阳以阴为根本，所以禀受生命时必定位于右侧。至于女子形成时，命门则位于左肾，属阴而与月亮相应，主宰七魄，降下黑色的精气，镇守元宫。元宫就是胞胎所系的地方。其上部为黑色，下部为赤色，左边为白色，右边为青色，中央为黄色，运转于其中。这是三阴的正气，也是太一的真精。名叫原泉。其中有蛇。它用来呼吸元气，运行于全身各条经脉，是三焦的本源，并与营气相应。营气属阴，运行在脉中。所以女子的命门在左肾。至于右肾，则属阳而与太阳相应，主宰三魂，降下赤色的精气，镇守玉关。这大概是因为阴以阳为根本，必须禀受生命；【“按藏教、父母及子有相感业”疑为原文讹误，含义不确定】神气才会进入胎中。它以地、水、火、风四大为依据，各种条件彼此和合，逐渐得到生长。一七日内，如藕根；其余原文“兩四相五脏四七百吸名毛根清二手肉”疑有严重讹误，暂无法确切翻译。【原文文字严重讹乱，涉及血行、胎儿发育及十一种风等内容，无法确译】各种功能逐渐开通并汇聚完成，使筋脉、肌肉和骨骼，以及关节、器官孔窍，都能够畅通运行。这样以后才形成完整的人。这样看来，父母生育子女，其功劳可以与造化相媲美。他们所施的恩德，难道可以说是微小的吗？再按照道书的说法，玉清之气，生成人体上部的第一部分，这就是泥丸。上清之气，生成人体中部的第一部分，这就是绛宫。【“太清之百六西方量妙胞命黄演之气下添”疑为原文讹乱，含义不确定】一直到了第九个月，【“无想无结无爱天岳府命元”疑为原文讹乱，含义不确定】从这以后，气就不再增加。九种气都增加完毕以后，又有六甲神，彼此共同保护胎体，使它完整形成。所谓六甲神，甲子水神，为胎体调畅血脉，滋润三焦。甲戌土神，为胎体调理肌肉，使肌肉不致偏枯。甲申金神，为胎体使指甲和牙齿坚固，并养育恒牙。甲午火神，使五脏调和愉悦，使百神相互协调。甲辰风神，为胎体保护并巩固胎息，使阴阳之气得以呼吸。甲寅属木神。用来洗涤锻炼筋骨。贯通全身各处骨骼。确实可以知道，妇人怀孕。称为“六甲”。难道还有别的原因吗？五脏六腑。筋、骨、骨髓和脑。皮肤和血脉。精藏和水藏。共有二万八千处。形体显现的有一万二千处。精气光明的有三万六千处。通过八万四千个毛孔出入。没有一处不是各有神明主管的。既然如此，人生活在天地之间。怎么可以不凝聚精神、守护真性。从而保全上天赋予我的本性呢？我把释教、道教的言论。以及前代贤人的遗说。辑录成编。卷一　方脉总论 男女动静说 我曾读《清净经》，其中说：天空清明，大地浑浊。男子主动，女子主静。由根本下降而流布到末端。于是产生万物。又读周敦颐《太极图说》，其中说：阳主动，阴主静；静达到极点，又重新转为动。一动一静。彼此互为根本。由此可知，清与浊。是天地所处的位置。动与静。是男女阴阳变化的关键。男子达到极点便不再【原文疑有脱漏，语义不完整】。卷一　脉学总论 四大深奥论 我曾经遍览各家有关医术的论述。探究医学精妙的道理。后来又阅读佛经。看到经书中常常引用医术来作比喻。其中说，医生善于运用巧妙的医方。能够普遍救治一切病患；合于四大之本的……不生毛发，指甲和牙齿脱落。筋脉拘急，骨骼痿弱。骨髓枯竭，头脑眩转。面部污垢，面色衰败。这些病的根源属于地大。唾液、鼻涕、脓液和血液。津液、涎液和泡沫。痰液、眼泪、精液和气息。大小便壅塞，眼泪充盈，精液流出，气息外泄。大小便污秽不净。充满并流到体外。这些病的根源属于水大。至于温暖之气，则归属于火大。身体的动转，则归属于风大。如果肢体…… 知道医学神妙的老师。也把这些内容秘藏起来，不向人显示。只有佛经把这些道理说得很详细。因为佛是伟大的医王。彻底通达生死之理。所以能够洞彻明白这些道理。我因此得以把经书中所说的道理。贯通运用于医学。后来学习这部书的人。不要认为我的话迂腐。如果认为我的话迂腐。那也就是认为佛教的言论迂腐了。卷一　方脉总论 五常大论 太和。天地各自安置其位。化育产生万物。而人处在天地万物之中。于是天地人三才确立了。人的整个身体。与天地一同运行变化。上至融【原文疑有缺字，语义不完整】；所以肾是精的居所。脑是骨髓汇聚的大海。头部是各条阳经会聚的地方。上丹田产生于泥丸宫。在内是众神汇聚之处。是全身的根本和首要部位。手部的三条阳经。从手部循行到头部。足部的三条阳经。从头部循行到足部。六条阳经的脉络。都在头部会合。因此，头痛多属于阳证。阴证也有出现头痛的。这是因为各条阴经的脉。都循行到颈部、胸中便返回。不上行循行到头部。只有足厥阴肝经。向上进入鼻腔后部。联络眼部脉络。再向上出于额部。在头顶与督脉相会。《内经》说：头痛、头顶疾病。病变在足少阳经和足厥阴经。病情严重时就会传入肝脏。又有一种头痛牵连牙齿的病。有时发作，有时停止。多年不愈。这是由于寒气侵入体内，直达骨髓。骨髓。以脑为主宰。脑中气机逆乱，所以使头痛，牙齿也疼痛。这是肾经所发生的病变。各条阴经发生病变时，一般都没有头痛。只有肝、肾两经的病变会出现头痛。原因就在这里。面部。是人体神气显现的窗口。面部上方分布着五岳。分别对应五官。并分别归属于五脏。眼睛。是肝的官窍。主要负责辨别五种颜色。鼻，是 肺的官窍。主要负责吸入、辨识各种气味。口，是 脾的官窍。主要负责嗜食五谷。舌，是 心的官窍。主要负责品尝五味。耳，是 肾的官窍。主要负责辨别五种声音。五官既然完备，那么全身的精神，也都在面部表现出来了。《内经》说：女子到了三十六岁，面色就会开始憔悴。男子到了四十八岁，面色就会憔悴。这是因为阳明经的气在头面部衰弱了。因为手阳明经脉，直行向上经过颈部，贯穿面颊，进入下牙齿的缝隙中，又返回出来，分布在口角两旁，在任脉的人中部位交会。