卷一百七十六　消渴门（1/2）

译饮水后水液不能正常排出。气息喘促，呼吸相争。还会不时发生完谷不化的泄泻。多次饮水却不能正常排出。那么大便必然不能停留在肠中。由此可知，消渴患者频繁饮水而小便多。显然只是三焦燥热郁结、气机衰弱所致。难道还能用燥热、有毒的药物助长这种亢盛之势，去损伤衰弱的阴气吗？这正是把实证当作实证、把虚证当作虚证而误治的罪过。消渴患者。常常会发生声音改变以及疮、癣、痤、痱等疾病。都是因为肠胃燥热郁结。水液不能滋润全身所造成的。有时热邪使膀胱气机郁结。不能渗透、排泄水液。水液于是反常地运行。因而面部发生浮肿。又如小肠痹热而口渴。《举痛论》说。热气停留在小肠。肠中就会疼痛。热邪炽盛，使人焦躁口渴。于是大便坚硬，不能排出。注释说。热邪耗损、渗夺津液。于是小便也变得不利、难以排出。又如患疟疾而口渴。《疟论》说。阳气偏盛，就表现为体表发热。阴气不足，就表现为体内发热。体表和体内都发热。就会喘促、口渴。所以会想喝冷水。既然是阳实阴虚而形成热病。按治疗原则应当用寒性药物滋养阴气、泻去阳热。这就是泻实补虚的治疗方法。如果是因为服食肥甘食物或石药而口渴的。《奇病论》说：有的人患病后口中发甜。这种病叫什么名称？岐伯说：这是五脏之气向上泛溢的结果。病名叫脾瘅。“瘅”就是热的意思。脾中有热，其他四脏就不能得到脾所输送的精气。所以五脏之气便向上泛溢。起初是由于脾热，因此形成脾瘅。经文又说：五味食物进入口中，储藏在胃里，由脾来输送它们的精微之气。津液归藏于脾，所以会使人口中发甜。这是由肥美食物诱发的。这种人一定经常吃甘甜肥美的食物，而且吃得很多。肥腻食物会使人体内生热，甘甜食物会使中焦胀满，所以其中的气向上泛溢，转而形成消渴病。《通评虚实论》说：消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满以及发热上逆等病，多发生在肥胖而尊贵的人身上，这就是由膏粱厚味引起的疾病。有人说，人的身体应当以胃气为根本。脾和胃相互配合，互为表里。脾胃居于中焦，应当接受温补，用来调节饮食。如今患消渴病的人，脾胃已经极度虚弱，所以应当温补。如果使用寒凉药物损伤脾胃，脾胃本身的正气就会虚弱匮乏，病也就难以治疗。这种说法是不明白阴阳、寒热、虚实以及补泻的道理，所以是妄加议论。哪里知道《腹中论》说过：黄帝问道：先生多次说过热中、消中这类病，不能服用芳草和石药。石药会诱发癫病，芳草会诱发狂病。发狂时胡言乱语，并且大量饮水，小便频繁，这种病叫作热中。过度欢喜的叫作癫，过度发怒的叫作狂。芳草是味道芳香美好的药物。石药指英石、钟乳石以及能够助热的药物。经文又说：热中、消中，都是富贵之人的疾病。现在却禁止他们食用膏粱厚味，这不符合他们的心意；又禁止服用芳草和石药，这样病就不能痊愈。希望听听其中的道理。岐伯说：芳草的味道甘美，石药的药性猛烈，这两类药物的药气，都急促、迅疾、刚硬而强劲，所以不是心性和缓、性情平和的人，就不能服用这两类药物。黄帝说：为什么会这样？岐伯说：热气本来就迅猛强悍，药物之气也是这样。所谓饮进一份水却排出两份尿，是肺气随着水液一起排出体外了。这样一来，水谷精气就会枯竭。凡是治疗消渴病都使用热药，误治而害人的情况已经很多了。所以《内经》中所说的各种口渴证，大体都是这个道理。如果不明白标本，把相似的情况误认为正确，那么从开始到最后都会背离正确的治疗。所以凡是见到下半身感觉寒冷，两腋像冰一样冷，这都是心火不能下降，表现得像寒水之邪。应当加入寒凉药物，用攻下法治疗，连续进行三至五次，这样心火就会下降，水液之气就会上升，寒象转化后便会消退。然而世人全都执着于这种看法而陷入迷误。所以开方时必须明确疾病的标和本，了解药物所能发挥的作用，通达气机运行所适宜的方法，做到治疗而不造成损害，这样才可以治疗疾病。所谓标本，先发生的病是本，后发生的病是标。这就是疾病的本末关系。如果标病和本病相互传变，就应当先救治其中最紧急的病情。又说：六气是本，三阴三阳是标。大概在标病的情况下，脏腑发生的病变最为紧急。又说，六气是胃的根本。假如胃中有热，胃属于标，热属于本。开这个病的方剂时，应当清除胃中的热，这就是治疗其本。所以对于六气来说，偏盛的属于邪气和病，偏衰的属于正气。治疗原则应当是泻去偏盛的，补益偏衰的，以达到平衡为目标。这就是扶养正气、祛除邪气的方法。酸味能够收敛，甘味能够缓和。辛味能够疏散。苦味能够坚固。咸味能够软化坚硬之物。酸味属于木。燥属金，主要作用是疏散。而木的作用与此相反。湿属土，主要作用是缓和。而木能够制胜湿土。所以能够这样。苦味能够燥湿，并能使物质坚固。这是因为凡是物质干燥了就会坚硬；甘味能够缓解苦味所致的急迫，并能消散结聚。甘味属土。干燥会使结聚变得急迫。所以用缓和的方法就能使结聚消散。辛味能够疏散，主要用于消散结聚、滋润燥邪。辛味属金。它主要能使结聚散开。这是因为金能生水。何况结聚消散以后。气和津液就能通畅运行，津液也会产生。《脏气法时论》说。肾脏厌恶燥。应当赶快用滋润的方法来治疗它。使腠理开放。从而使津液充足、气机通畅。咸味能够软化坚硬之物。咸味属水。水性滋润而柔和。所以能够制胜火所造成的坚硬。以上说的是五种味道。作为五味根本的。是淡味。淡味。是胃土的味道。胃土属于大地。土是万物的根本。胃是一身的根本。淡味能够渗利、通泄，使孔窍通畅。干燥会使结聚变得急迫。甘味能够缓和它。淡味属于刚健之土。它能够滋润燥邪。缓解结聚的急迫状态。使气机通畅，并使津液得以渗出排泄。所以患消渴的人。所用的药物和所吃的食物，都适宜采用淡味剂。《至真要大论》说。辛味和甘味能够发散，属于阳。能够泄下的，属于阴。淡味能够渗泄，属于阳。五味的作用，有的能疏散。有的能收敛。有的能缓和。有的能使作用急迫。有的能燥湿。有的能滋润。有的能使物质坚固。有的能使坚硬变软。应当根据具体情况施行。这是为了调理气机。凡是三消病。就是《内经》所说的肾消。消渴之类的病。可以取新鲜藕汁服用，便会痊愈；邪热进入心。心气旺盛，就不会接受邪气。热邪转移到肺。肺叶被灼焦。津液干涸。于是喜欢饮水。这种病称为膈消。适宜服用冷参汤一类的方剂。在寒暑交替的时候。气机壅滞而不调和。鼻子堵塞，声音重浊。咽喉干燥，心烦口渴。大小二便闭塞不通。治疗方法应当清洗心火。涤除其中的热邪。使经脉清利滋润。口渴自然就会停止。适宜使用洗心散一类的方剂。饮酒没有节制。过多食用炎热性质的食物。邪热蓄积在胃腑。因此多有口渴。应当使用龙脑饮一类的方剂。调制脾气，化解积滞。引导热邪排出。房事欲望没有节制。耗损肾中元气。水火不能相互交通。火气向上。熏蒸于肺。肺金受到火邪而燥。于是口渴并想喝冷水。应当治疗根本。适宜使用肾气八味丸一类的方剂。如果不先固护根本。又凭什么能够抵御口渴呢？诊察脉象，脉数而大的是有生机的。脉细小而浮的会死亡。脉沉而小的有生机。脉实、牢而大的会死亡。有人患病而口中发甜。这是怎样得来的呢？这是五脏之气外溢所致。称为脾瘅。各种味道进入口中。储藏在胃里。脾把其中的精气输送运行。精气外溢，就使人口中发甜。这是由肥美的饮食引发的。这种人想饮水，却不想吃东西。严重时还会想要呕吐、泻下。肥腻食物会使人体内生热。甘味会使人……，所以它的气向上泛溢，就形成消渴。厥阴经发病时。会出现消渴。气向上冲击心部。心中疼痛而有灼热感。感到饥饿，却不想吃东西。吃下食物后，仍不肯停止进食。《养生法》说：人睡觉时要闭上眼睛。躺下睡觉时不要张口。久而久之会形成消渴病。反而会失去血色。凡是长久积饮而形成消渴病的，既然严寒能够使大海结冰，酒却不会结冰，可见酒性极其燥热。没有其他东西能够超过它。肉片、炙肉以及咸味食物，

译总是没有离开过他的口。进入肠胃以后，便不是自己所能控制的了。饮酒吃东西没有节制，咀嚼食物也将不再选择酸味或咸味。年复一年，长夜之中，纵情酣饮，不能解除三焦的猛烈燥热，五脏也会变得干燥。木头和石头尚且会枯焦，人的身体怎么能不口渴呢？这种病的治疗怎么可以拖延？对于患病的人来说，如果能够坚持这样做十天到一个月，病就可以痊愈。如果不加以爱惜身体，很快就会死亡。需要谨慎避免的事情有三项：第一，饮酒。第二，房事。第三，咸味食物和面食。即使不服药，只要做到这些，也自然不会再有其他问题。如果做不到这样，即使有金丹，也无法挽救。患消渴病的人，无论病已痊愈还是尚未痊愈，都可能生痈。应当预先准备治疗痈的药物，以防备这种情况。有人患了口渴的疾病，从春天开始发病，经过了一个夏天，服用栝蒌根汁后病情有所好转，但小便仍然非常频繁。一天一夜要小便二十多次，通常每次达到三四升。病情即使大为好转，小便也不少于二升。过了较长时间，小便才停止频繁。逐渐不能进食，身体日益消瘦。咽喉、嘴唇和口腔都焦燥。呼吸时气息不足，不能多说话。心中烦闷发热。两脚酸软。进食量却比平常增加了一倍。出现这种情况的，应当知道这些病症都是虚热所导致的。治疗时可以经常服用栝蒌汁来清除热邪。牛乳和杏酪善于补益这种不足。用于治疗这种病。有的人是服用五石药而导致这种病的。又有因长期饮酒而导致这种病的。还有像用于解除五石药毒的情况。服用罂粟粥以及菟丝丸。口渴严重而且烦闷发热的，可用栝蒌根汤、马通散之类治疗。凡是病人兼有燥渴症状的，可用乌梅、栝草以及宣补丸。世上放纵任性的人很多。在身体强壮的时候，不懂得谨慎爱惜身体，任意追求快意，放纵欲望，在房事方面毫无节制，渐渐导致元气虚弱耗竭，各种疾病便滋生出来。又有些年轻人担心自己不能行房，于是大量服用五石散。真气耗尽以后，只剩下石药之气孤立存在，身体日渐干燥，精液自行泄出，有时小便呈红黄色，大便坚硬，有时口渴而且小便多，一天一夜可达一石，有时口渴却不小便，所有水液都变成小便。这些都是房事没有节制所导致的。一般人在夏天喜欢口渴，是由于心中有热。心热就会导致内里虚而干燥，所以口渴而小便减少。冬天不出汗，所以小便又多又频繁。这属于常人的正常证候。把小便多而不饮水的情况称为“肾实”。医经说：“肾实就会消。” 所谓“消”，就是不口渴却小便多。因此，服用石药的人，药力必然归入肾，归入肾就会使肾实，肾实就能消化水浆，所以小便增多。小便过多，就不能滋润濡养五脏。五脏衰弱就会产生各种热邪；热邪结聚在中焦，就成为肾热。热邪结聚在下焦，就会出现尿血。也会使人淋证、闭证，小便不通。由此可知，患病时小便便利，就容易口渴。清除热邪，口渴就会停止。属于热虚的，必须清热补虚，病就会痊愈。卷一百七十六　消渴门 消渴 （附论）消渴这种病，虽然口渴，却不小便。这是因为年轻时服用了五石等药丸，经过多年以后，石药的热邪结聚在肾中，使人的下焦虚弱；这种病的变化多端，其中较大的变化，是气外溢所致的……【原文疑有脱漏，末句含义不完整】卷一百七十六　消渴门 辨析六经的口渴病及其治疗 太阳经的口渴证。脉象浮而不出汗的，五苓散以及含滑石的药物之类。都没有见效。于是导致饮水过多。两脚出现浮肿。这种证候不能用“咽之胡消中丸”（原文药名有疑误）治疗。足太阳经，就是膀胱经。膀胱，是肾的腑。但小便次数很多。这是因为气盛，所以消化谷物很快。大便坚硬结实。脓水转变，经过一百天；如果出现外在情况而小便量多于饮水量，就会使人极度虚弱、气短。所谓内消，就是吃进去的食物全都被消化，并转化为小便。而且又不口渴。贞观十年，刺史李文博先服用白石英。服用很久以后，忽然出现阳道过于强盛。过了一个多月，逐渐患上口渴。又过了几天，小便量大增。日夜小便百余次，用各种方法治疗他。病情却逐渐加重。四肢和身体日益羸弱。不能起身行走。精神恍惚。口舌焦燥干枯，最终死亡。这种病虽然少见，也是如此。小便通利时，脉象沉、细、微、弱。服用枸杞汤立即见效。但不能长期痊愈。服用铅丹散也会立即减轻。在这期间将要服用能够清除热邪、止渴的药物时，脉象长而有汗的，可用白虎汤、凉膈散之类。少阳经有口渴、脉弦而呕吐的，用小柴胡汤加栝蒌。太阴经出现口渴，想喝水，也想喝热汤，不想喝水的，用四君子汤、理中汤主治。少阴经出现口渴，脉象沉而自行泄泻的，可用猪苓汤、三黄汤之类；口渴、脉微弱而牵引饮水的，应少量多次给水。滑石用于治疗口渴，原本是因为小便不通利才使用它。这是因为滑石性燥，能够损耗津液。如果天时气候过于反常，仍然应当使用它，就是违犯禁忌。假如小便通利，口渴或不口渴，就知道体内有湿热。小便自行通利而口渴的，是体内燥。湿邪应当用渗利、排泄的方法治疗。燥邪则应当用滋润的方法治疗。这样就可以了。只有证见有汗而口渴的，才用辛味药来润养。没有汗而口渴的，用辛味药来润养。伤寒病中，食欲减少而口渴的，应当用调和胃气的药物止渴。不能用寒凉药来止渴。恐怕会再次损伤胃气，使人不能进食。茯苓就是调和胃气的药物。太阳病无汗而口渴的，不适合用白虎汤。如果出汗后脉象洪大而口渴，适合给服白虎汤；有汗而口渴的，不适合服用五苓散。如果小便不利，汗少、脉浮而口渴，适合给服五苓散。人患心肺热，并且知道病不在太阳、少阴的本，而只在其标，在标的情况下就不会口渴了。方剂：烂金丸 （出自《三因方》） 治疗热中、消渴，并用于病愈之后，将要补益精血，补益各种虚证，解除劳倦，消除骨节 之间的 热邪，安定心神，增强体力。猪肚一个，黄连三两，蜂蜜、生姜各二两，研细。先将猪肚洗净，再用葱、面、醋、椒、酒；人参二两，黄芪四两，五味子、山药、山茱萸、杜仲（去皮，切碎，用姜汁浸泡，炒至丝断）、石斛、车苓、磁石（钱，分别研细后加入），用米汤调制。（原文药味、剂量及制法多有残缺或错乱。） 苁蓉丸 （出自《三因方》） 治疗心虚所致的烦闷。或者外感暑热，内有愁烦积聚，以及纵情饮酒过多，这些情况都会导致 烦 渴，口干舌燥。肉苁蓉（酒浸）、磁石（打碎）、熟地黄、山茱萸、桂心、山药（炒）、牛膝（酒浸）、茯苓、黄芪、（原文“茇破故子（炮去”残缺不清）。丹破散 （出自《圣济总录》） 治疗三消病。小便频繁。皮肤干燥，毛发枯焦。虽然饮食很多，肌肉却逐渐消 瘦，口渴干燥，想要饮水。丹砂（研末，水飞）、黄连（去须）、铁粉（研末）、栝蒌，各一两一分；赤石脂、芦荟（研末）、龙齿、泽（原文残缺），用蜂蜜调服。（末句及部分药味、剂量不完整。） 白术散 （出自《千金方》） 治疗消渴。阴脉断绝，胃气上逆而反复吐出食物，生白术、干地黄、生姜、橘皮、人参、甘草、黄芪、远志，各三两；桂心、当归、芍药，各（原文后文残缺不清，剂量及煎制方法不完整）。真珠丸 （出自《仁存方》） 治疗心虚所致的烦闷。或者外感暑热，内有烦闷积聚，以及纵情饮酒过多。都导致 烦躁 口干舌燥。口干舌燥：知母（一法用一两一分）、川黄连（去毛，一法用一两）、苦参（一法用一两）、铁铧粉（一两一分，研末）、玄半八两）、金子大退。天花丸 （出自《经验良方》） 通治口渴。消渴病，属于中消、肾病等。三焦和五脏产生虚热。唯有膀胱冷得像水一样。心中想喝水，片刻不停。小便昼夜不停地排出。

译血黄连（洗净三两，用童便浸泡三宿后焙干）、白扁豆（用姜制，去皮炒，二两）、辰砂、白茯苓、牡蛎粉、知母、苦生汁。调和。铁粉丸 （出自《圣惠方》） 治疗消渴，不论病程长短、病情深浅。病情困重的人。适宜服用此方。铁粉丸：铁粉（二两，研末）、鸡（一两，略炒）、土瓜根（一两）、苦参（三分）、黄连（三分）、麦门十片）、栝蒌，不拘时间服用。降心汤 （出自《直指方》） 治疗心火向上炽盛。肾水不能制约心火。烦躁口渴，想大量饮水。气血日渐耗损。人参（去芦）、远志（取肉，用姜汁炒）、当归（去尾）、川芎、熟地（去泥土）、白茯苓（去皮）、黄（每三钱）。用枣煎服。金英丸 （出自《圣济总录》） 治疗消渴。铅丹、麦门冬（去心，焙）、牡蛎（煨后研成粉）、知母（焙，各一两）、黄连（去皮须）、栝蒌根、苦参；若用生栝蒌根，则减量。突然发冷时去掉 梅花取香汤 （出自《德生堂方》） 又名“斩龙刽子手”。消渴病，饮水多至一石一斗。病情危重的人。可以 服用 此方。即可痊愈。天花粉、乌梅肉、人参、干葛、枇杷叶、黄栝蒌子、麦门冬、五味子（各一两）、檀香（ 猪肚丸 （出自《千金方》） 治疗各种口渴病。川黄连（五两）、净白干葛、知母、茯神、麦门冬（去心）、大熟地（洗净焙干，各二两）、栝蒌根，粟乘热。麦门冬散 （出自《圣惠方》） 治疗消渴、身体发热。烦闷头痛，不能进食。麦门冬（二两，去心）、茅根（二两，锉）、栝蒌（二两）、芦荟（二两，锉）、石膏（二两）、甘草（一两），不拘早晚服用。铁粉散 （出自《圣惠方》） 治疗消渴不止。心神烦乱。适宜服用此方。铁粉（一两，细研）、麦门冬（二两，去心焙）、牡蛎（一两，洗净研成粉）、知母（一两）、黄连（二两，去须）；以上药物捣成细末。罗 铅丹散 （一名胡粉散） 治疗消渴不止。小便频繁。兼有中消。心神烦闷。头痛。铅丹、胡粉（各二两）、甘草、栝蒌根（各十分）、泽泻、白石脂（《肘后方》作贝母）、石膏、赤石脂；如肚子疼，用三两，并煮服。童根桑白皮汤 （出自《三因方》） 治疗三消渴病。有的饮水很多而小便少。有的不饮水也自行小便频繁。肌肤瘦削，形体消瘦。四肢疲倦乏力。饮食进入后即引起腹中动荡。房事不能交合而精液外泄。发展成为强中证时，精液更加自行泄出。不饮水而小便频繁。还可用童根桑白皮（即新栽的桑根，去粗皮，晒干，不焙）、茯苓、人参、麦门冬（去心）、干葛、干山药、桂心。麦门冬煎 （出自《三因方》） 治疗各种口渴病。麦门冬（去心）、人参、黄（各二两）、白茯苓、山茱萸、山药、桂心（各一两半）、黑豆（三煮饮。缩冰丸 （出自《杨氏家藏方》） 治疗消渴。甘遂（半两，用麸炒至内里呈黄褐色）、黄连（去须，一两）；以上研成细末。用水浸过的蒸饼制成丸。丸药大小如绿豆。每 八味肾气丸 （又名八味丸，出自《三因方》） 治疗消渴。小便很多。即使饮水一斗，小便排出量 反而 增加一倍。也主治妇人 因而导致这种病。只是小便通利：熟地黄（半斤）、山药（四两）、茯苓、牡丹皮、附子、桂心（各三两）、泽泻（四两）、山茱萸（荽。《千金》地黄丸也很好。仲景说：长期服用时去掉附子。加入五味子。姚公说：加五味子三两。苁蓉四两。张文仲的方子说：五味子、苁蓉各四两。《肘后方》说：地黄四两。附子、泽泻各一两。其余药物各二两。先把八味肾气丸服完。然后再服此药加以压制。黄连（蜀地产者，二十分）、苦参粉、干地黄、知母（各十分）、牡蛎（八分）；吴麦门冬（去心），装入油袋中盛放此药。并且比较。家宝方大救生丸。（又名猪肚丸，出自《三因方》） 用于治疗三消渴病。日夜不停地饮水。即使喝上一百杯也不 停歇。如果饮酒就【原文残缺】。五天以后【原文残缺】。小便呈红色。精神昏沉困倦。这就是药物见效的表现。使【原文残缺】鬓发之间【原文残缺】。五漏疮。并且还可能致命。猪肉、鱼、葱、蒜以及炙烤、爆炒等食物。一百天【原文残缺】。变成小便次数频繁。尿色像浓油一样。上面有漂浮物【原文残缺】。这叫作消渴。中焦患上这种病。称为脾消。早晚小便次数频繁。腰膝无力。小便像油一样。日渐【原文残缺】消瘦。肾脏精气日益耗损。饮水并不多。进食逐渐减少。腰脚逐渐瘦细【原文残缺】了。庸医不懂其中的道理。称它为痨疾。有的说是下部虚冷。日子久了仍不见其【原文残缺】背部生疮。有的还会在足部、膝部长恶疮。最终至死也无法救治。牡蛎（生用）、苦参（生用，研末）、栝蒌（生用捣烂）、知母（生用，研末）、密陀僧（生用，以上各一两）；白蜡（熔化使用，放入水中饮下；原文至此残缺）。参汤【原文残缺】（出自危氏方） 用于治疗消渴。人参（去芦头）、桔梗（去芦头）、天花粉、甘草（各一两）；绵黄芪（用盐汤浸泡后炙）、白茯苓（去皮）、北【原文残缺】猪肚儿丸。（又名黄连猪肚丸，出自《如宜方》） 用于治疗消渴。猪肚（一具，按食疗方处理）、黄连、粱米（各五两）、栝蒌根、茯苓（各四两）、知母（二两）；用麦门冬和蜜制成丸剂【原文残缺】黄汤。（出自《直指方》） 用于治疗消渴。黄芪、茯神、栝蒌根、麦门冬（去心，各一两）；北五味、甘草（炙，各半两）；生干地黄（一两半）。澄源丹。（出自《三因方》） 用于治疗气实血虚。热邪在上焦。心中烦躁，口渴。引水饮用没有节制。小便次数多。【原文残缺】昼夜可达到一百二十次【原文残缺】呼吸短促，气息少。不能多【原文残缺】；牡蛎粉、苦参、密陀僧、知母、水银（用白蜡半钱凝结成砂，五味各一两）、栝蒌根（一两半）、黄丹，缝合固定【原文残缺】。研成猪【原文残缺】麦门冬汤：用于治疗消渴。生麦门冬（去心）、苎根（切）、小麦（各二升）；芦荟（切）、栝蒌、生姜（各五钱）；石膏（研，六【原文残缺】茯苓汤。（出自《千金方》） 用于治疗消渴而阴脉断绝。胃气上逆而呕吐食物的人。茯苓（八两）、泽泻（四两）、白术、生姜、桂心（各三两）、甘草（一两）；以上切碎。用水一斗煎煮【原文残缺】六神汤。（出自《仁存方》） 用于治疗三消渴病。莲房、干葛、枇杷叶（去毛）、甘草（炙）、栝蒌根、黄芪（各等分）；以上切碎，制成散剂。每次服四钱。用水【原文残缺】天花散。（出自《直指方》） 用于治疗消渴。天花粉、生干地黄（洗，各一两）；干葛、麦门冬（去心）、北五味子（各半两）；甘草（二分）；以上【原文残缺】殊胜散。（又名朱砂散，出自《卫生家宝方》） 用于治疗消渴。海浮石、乌贼鱼骨（去甲）、丹砂（研末，水飞）、虎杖（烧过，各一两）；以上研为散剂。口渴时煎服麦门冬。调配此方还有【原文残缺】桃红散。（出自《圣济总录》） 用于治疗消渴。

译赤石脂、石膏（分别研末）、栝蒌根（切碎）、白赤脂、铅丹（各一两）、甘草（炙，半两）；以上研成细散。冷【原文残缺】黄连丸：用于治疗消渴。治疗中焦有热所致的口渴。苦参（一大斤）、黄连（七分）、栝蒌、知母、牡蛎粉、麦门冬（去心，各五两）；以上捣碎并筛过。搅拌均匀，像【原文残缺】六物丸。（出自《圣惠方》） 用于治疗消渴。用于治疗热中的加减方。栝蒌根（八分）、麦门冬（去心，六分）、知母（五分）、人参、苦参、粉土瓜根（各四分）；以上研成细末，咽部干燥【原文残缺】易老门冬饮子。（出自《拔粹方》） 用于治疗年老体弱、虚损之人大渴。人参、枸杞、白茯苓、甘草（各三两）、五味子（半两）、麦门冬（去心，五钱）；以上切碎。每次服用【原文残缺】栝蒌散。（出自危氏方） 用于治疗壮年时期。不注意保养自己。放纵情欲。年长以后肾气虚弱。因此不能【原文残缺】进行房事。多次服用【原文残缺】昼夜小便一百多次。应当使用白茯苓（去皮）、天花粉、宣连、白扁豆、人参（去芦头）、石膏、甘草节、寒水石、白术（去皮）。栝蒌根散 （出自《千金方》） 用于治疗消渴。栝蒌根、麦门冬、铅丹各八分，茯苓（另一作茯神）、甘草各六分。以上药物研成细末。用浆水送服，剂量按方中所载。乌梅木瓜汤 （出自《三因方》） 用于治疗饮食过量。中焦蕴积有热。心中烦躁、口渴，身体枯燥。小便也增多。于是形成 消 中证。兼可治疗瘴病。木瓜干、乌梅（打破，不去果仁）、麦（炒）、甘草、草果各一两二钱。以上药物切碎成散。每次服四大钱。乌梅五味汤 （出自《圣惠方》） 用于治疗消渴，使津液生成。五味子、巴戟（用酒浸泡，去心）、百药煎、乌梅、甘草各等分。以上药物切碎。每次服四钱。用水一盏。空腹煎煮后服用。茯苓丸 （出自《圣惠方》） 用于治疗上、中、下三消所致的消渴病。屡次见效。五倍子（去掉瓤，四两）、莲肉（一两）、龙脑（一两半）、左顾牡蛎（二两）。另取茯苓二两研成末。黄连牛乳丸 （出自《圣济总录》） 用于治疗消渴。黄连（去须，一斤，研成末）、麦门冬（去心，二两，研细）、牛乳、地黄汁、葛根汁（各一合）。以上药物合在一起研磨，众…… 麦门冬散 （出自《圣惠方》） 用于治疗消渴不止。适合服用此方。黄连（一两，炒至紫色）、栝蒌根（一两）、麦门冬（一两，去心，焙干）、甘草（一两，炙至微红，切碎）、赤茯苓…… 人参散 （出自《圣惠方》） 用于治疗消渴。铅霜（半两，研细）、黄连（半两，去须）、栝蒌根（半两）、人参（半两，去芦头）、黄丹（半两，炒至紫……） 栝蒌丸，用于治疗消渴。四肢烦热、口干、心中燥热，适合服用此方。栝蒌根（三两）、麦门冬（二两，去心，焙干）、苦参（三两，分作两次焙干并切碎）、人参（三分，去芦头）、知母（三分）。银宝丸 （又名澄源丹） 用于治疗消渴。猪脊汤 （出自《三因方》） 用于治疗三消所致的消渴病。大枣（四十枚，去皮核）、新莲肉（四十粒，去心）、西木香（一钱半）、甘草（二两，炙）。以上药物用雄猪脊骨，生冷…… 人参散 （又名参梅散，出自《百一选方》） 用于治疗消渴。牛鼻木（二个，洗净并切细；男子患病用雌牛，女子患病用雄牛）、甘草、人参各半两、白梅（大的十个）。以上药物用水…… 化水丹 （出自《济生拔粹》） 用于治疗手少阴、足少阴经的病证。口渴，饮水不止。有时还会出现心痛。并可消化水饮。川乌头（大的四个，炮制，去皮和脐）、甘草（炙，三两）、牡蛎（三两，生用）、蛤粉（六两，用浓者炮制）。以上药物研成……，服后即愈。黄连膏 （出自《济生拔粹》） 用于治疗消渴病。黄连末（一斤）、生地黄（取自然汁）、白莲花藕汁各一斤、牛乳汁一斤。以上各种汁液熬成膏。元骨饮 （出自《圣济总录》） 用于治疗消渴。猪脊骨（五寸）、枣（二十枚，掰碎）、甘草（略炙，切碎）、干姜（炮制），各半两。以上药物切碎。用水三升。与……同用。生地黄膏 （出自《危氏方》） 适用于各种口渴证。生地黄（按通常饭碗大小取一碗）、冬蜜（一碗）、人参（半两）、白茯苓（去皮，一两）。先将地黄洗净、切碎，研细…… 清脾汤 （出自《如宜方》） 用于治疗烦渴、饮水较多。小便发红。黄芩、白芷、升麻、人参、甘草（炙）、半夏各半分。以上药物切碎。每次服四钱。加生姜五片。加枣二枚…… 猪苓散 （这就是五苓散） 用于治疗消渴而脉象浮。小便不畅并有轻微发热。以及患病后想喝水。但喝下去又吐出 这种 水逆证。猪苓、白术、茯苓各三分，泽泻五分，桂心二分。以上药物捣成细末并过筛。用水送服方寸匕。每日三次。多…… 滑石散 （出自《圣惠方》） 用于治疗消渴，饮水量逐渐增多。小便涩滞而量少。皮肤干燥。心神烦躁发热。适合 服用 此方。密陀僧（半两，研细）、黄连（半两，去须）、滑石（半两，研细）、栝蒌根（半两）。以上药物研成细末。再加入研好的药末。黄连散 （出自《圣惠方》） 用于治疗口渴。滋润肺和心。黄连（三两，拣净后研末）、生地黄汁（三分）、生栝蒌汁（三合）、牛乳（三合）。以上三种汁液混合。每…… 三黄丸 （出自《千金方》） 用于治疗男子五劳七伤。消渴。肌肉不能生长。妇女带下病。手脚冰冷。属热证的。治疗丹石所致病证：春季三个月用黄芩（四两）、大黄（三两）、黄连（四两）；夏季三个月用黄芩（六两）、大黄（一两）、黄连（七……黄（五两）……黄丸，取……〔原文残缺，无法确定〕 大黄甘草饮子 （出自《宣明论》） 治疗男子、妇女的一切消渴证。对于不能止住的情况。大豆（五升，先煮三沸，淘去苦水，再煮）、大黄（一两半）、甘草（粗大者四两，长四指，打碎）；以上用水……〔原文残缺〕 川黄连丸 （又名麦门冬丸，出自《直指方》） 治疗各种消渴证。川黄连（净五两）、白天花粉、麦门冬（去心，各三钱半）；以上研成末，用生地黄汁 并加入牛乳汁。混合调和后捣制成丸。硝石散 （出自《圣济总录》） 治疗三消渴病。硝石、葛根、铅霜（各一两）；以上研成细末。每次服一钱。用冷水调服。澄水饮 （出自《圣济总录》） 治疗消渴。银瓶内汤、碱、水萍（焙干）、葛根（切碎，各等分）；以上各药粗略捣碎，过筛。每次服五钱。用水一盏半。煎至一……〔原文残缺〕 铅黄散 （出自《圣惠方》） 治疗消渴不止。水银（三两，先熔化铅，逐渐加入水银，等铅面上出现花晕，立即用铁匙刮取，放入乳钵内研细）、皂荚（一挺，不蛀者，一中盏……〔原文残缺〕 浮石散 （出自《本事方》） 治疗消渴。浮石、舶上青黛（各等分）、麝香（少许）；以上研成细末，每次服一钱。用温汤调服。枳子丸

译（出自《危氏方》） 治疗饮酒过多而发病。酒积日久，成为酷热。熏蒸五脏。使津液枯竭干燥。血液运行涩滞。小便也增多。枳子（二两）、麝香（一钱）；以上研成末。用面糊制成丸。丸子大小如梧桐子。每次服三十丸。空腹用盐汤送服。三神汤 （出自《危氏方》） 治疗证候与前方相同。乌梅肉、远志（去心，用甘草水煮过，再拌姜汁炒，各一两）、枳实（去瓤，一两）；夏季加黄连（五钱），温服。龙凤丸 （出自《危氏方》） 治疗消渴。鹿茸（火燎去尖毛，一两，酒浸后炙）、山药、菟丝子（酒浸，各二两）；以上研成末。用炼蜜制成丸。丸子大小如梧桐子。牡蛎散 （出自《圣惠方》） 治疗消渴，并润肺。白羊肝（一具，切片熬干）、牡蛎（三两，煅烧成粉）、胡燕窝中草（烧成灰，一两）；以上研成散剂。每次于饭后服用。浮萍丸 （出自《千金方》） 治疗消渴。干浮萍、栝蒌根（各等分）；以上研成末。用人乳汁调和制成丸。丸子大小如梧桐子。空腹服三十丸，以饮料送下。每日三次。百日还丹 （出自《儒门事亲》） 治疗消渴。佛茄子、柳根（各等分）；以上研成末。用枸杞汁调和制成丸。丸子大小如鸡头。每次服丸数可随症加减。用新汲水送服。乌金散 （出自《三因方》） 治疗热中证。多由外感燥热所致。内因用意过度而损伤脾脏。又嗜食肥甘油腻之物。热邪积聚在 胸 中。导致进食很多；黄丹（炒）、细墨（烧），各一两；以上研匀。每次服三钱。饭后先用水一两碗漱口。等到心中发热。索要水喝 止渴丸 黄连（二两）、无名异（一两）；以上研成细末。用蒸饼调成糊制丸。丸子大小如绿豆。每次服一百丸。用茄根、茧壳……〔原文残缺〕 竹龙散 （出自《三因方》） 治疗消渴。五灵脂、黑豆（生用，去皮，各半两）；以上研成散剂。每次服二钱。煎冬瓜汤调服。没有冬瓜时，就用冬瓜苗、叶子；五味……〔原文残缺〕 冬瓜饮 （又名黄瓜汤，出自《十便良方》） 治疗消渴、热势旺盛。心神烦躁不安。以及饮水很多。小便 像 油脂一样。日夜无休；大冬瓜（一枚）、黄连（去须，半斤）；先将黄连捣成末。把冬瓜从中间截去三分之一。取剩下的三分之二，清理干净。去掉一瓜……〔原文残缺〕 栝蒌根 （出自《圣济总录》） 用于治疗因为喜欢吃热面、炙烤的肉类而引起的病症。以及服用了补益而性热的药物。也包括服食乳石药物所致者。三焦之气闭塞不畅。心肺有干燥的热邪。栝蒌（一枚，选黄熟者，去皮，取瓤连子使用），冬瓜（一枚，取中等大小者，剖开顶部，将栝蒌瓤和子放入冬瓜中心），以上材料捣研至黄烂即可；“即不”以下原文疑有缺漏，暂无法完整确定。人参煎 （出自《圣济总录》） 用于治疗消渴。人参（一两），葛根（锉碎，二两）。以上药物研成粉末。每次发作时，须取猪汤一升以上。加入药末三钱。再加入蜂蜜，每晚饮服。朱砂黄连丸 （出自《医方集成》） 用于治疗心气虚而蕴有热邪。有的是因为饮酒过多。于是发作成为消渴。朱砂（一两，另行研细），宣连（二两），生地黄（三两）。以上药物研成粉末。用炼蜜制成丸剂。丸药大小如梧桐子。每次服五十丸。神白散 （出自《儒门事亲》） 用于治疗真阴素来受损、身体虚弱。又多服了金石类燥热药物。或者嗜好爆烤、炙烤和咸味食物。于是形成消渴。桂府滑石（六两），甘草（一两，生用）。以上药物研成粉末。每次服三钱。用温水调服。如果口渴严重，想喝冷水。则用……；原文此处残缺。双补丸 （出自《仁存方》） 用于治疗口渴。补益、调养气血。五味子、菟丝子（酒浸后炒）。以上药物等分研成粉末。用炼蜜制成如梧桐子大小的丸剂。每次服三十至四十丸。空腹用米汤送服。茯神汤 （又名黄汤） 用于治疗消渴。人参汤 （出自《圣济总录》） 用于治疗消渴。起初是因饮酒而得。人参、甘草（各一两，其中一半生用，一半炙用）。以上药物粗略捣碎，过筛。取猪水。去掉药渣，澄清。取五升。与药同煎至二升半。去掉药渣。口渴时就饮服。可以永久痊愈。面饼丸 （又名神效丸、神授丸，出自《杨氏家藏方》） 用于治疗消渴，确有疗效。密陀僧（一两，另行研至极细），川黄连（一两，研成细末）。以上药物用蒸饼制成如梧桐子大小的丸剂。每次服五丸。煎煮茧壳的内层；“心为茧是昔记得向有一客”一段文字疑为严重讹误，含义无法确定。有一人患了这种病。他久患此病，旅居客舍。整夜想找水喝，却没有找到。偶然发现锅中有汤。便舀来饮服。他的口渴随即停止。第二天早晨起来查看。原来是缫丝煮茧的汤。后来传授给阆州权军。任忠裕。他当天就痊愈了。内金散 （出自《经验良方》） 用于治疗消渴，每天饮水一石。小便失禁。鸡内金（即鸡胃内的黄色物质）、菠根。以上药物等分研成粉末。用米汤调服二钱。黄连丸 （又名热消丸，出自《十便方》） 用于治疗热性消渴。经常服用有疗效。豉心（二两，用盐、醋拌匀，蒸后晒干，如此反复三次，再炒至微黄），川黄连（三两）。以上药物研成细末。用蜂蜜调和制成丸剂。每日空腹……；原文此处文字残缺，含义不明。用于治疗口渴、小便通利。又不是淋证者。（出自《千金方》）榆白皮（二斤，切碎）。以上用水一斗。煮取五升。每次服三合。每天三次。又一方 （出自《千金方》）蔷薇根（一把）。以上加水煎煮后服用，效果较好。《肘后方》。用于治疗睡梦中遗尿。又一方 （出自《千金方》）鹊巢（使用存放三年且较重的）。以上烧成灰末。用饮液送服。《肘后方》。用于治疗睡梦中遗尿。又一方 （出自《千金方》）桃胶。以上制成弹子大小的丸剂。含在口中，咽下所分泌的津液。又一方 （出自《千金方》）蜡（如鸡蛋大小）。以上用醋一升。煮沸两次。调至适宜的冷热程度。一次服下。又一方 （出自《千金方》）小豆藿（一把）。捣碎取汁。一次服用三升。用于治疗消渴热证。有时还会出现心神烦乱。（出自《圣惠方》）黍米泔。以上取一大盏。温服。水火既济丸 （出自《德生堂方》） 用于治疗上部邪气旺盛、下部虚弱。心火炽盛，燥热明显。肾阴之水已经枯竭。不能相互交济，于是形成 消渴证。本方用黄连（一斤）、白茯苓（一斤），以上药研成细末。熬取天花粉水。用它调成面糊制成丸剂。丸药大小如梧桐子。每次服五十〔原文剂数缺失〕。黄瓜根丸 （出自《圣惠方》） 治疗消渴发热。或者心神烦乱。适合服用本药。黄瓜根（三两）、黄连（三两），以上药研成末。用炼蜜调和制成丸剂。丸药大小如梧桐子。每次饭后用温水送服二十〔原文剂数缺失〕。兔骨饮 （出自《仁存方》） 治疗消渴、身体消瘦。小便失禁。兔骨（一具，略微炙至黄色后捣碎）、大麦苗（二斤），以上药加水一斗。煎煮取汁五升。每次服一小盏。每天服两三次〔“三两服”原文次序及含义存疑〕。棘枸子散 （出自《百一选方》） 治疗消渴。眉山人杨颖臣，身高七尺。身体健壮，饮食量大。是个洒脱不拘的人。他突然患了消渴病。每天饮水数斗。饭量比平时增加一倍，而且小便次数很多。