卷七十　牙齿门（2/2）

译空青、皂荚、曾青、铜绿、石膏各一分，戎盐半两，丹砂半两，麝香一分。以上研成细散。用柳…… 本散。治疗牙齿黄黑。擦拭后使牙齿洁白。本、沉香、细辛、丁香各半分，凝水石一两。以上研成散剂。每天早晨和临睡时擦拭牙齿。地骨皮散。治疗牙齿黄黑。牙齿枯燥，没有光泽。地骨皮、郁李仁、生地黄各一两，川升麻一两半，本、露蜂房各半两，杏仁一两。白芷散。治疗牙齿黄黑。擦拭牙齿，使其洁白。白芷、白蔹、莎草根、白石英、芎、细辛，以上各等分。捣碎研磨成散剂。经常用来擦拭牙齿。乌金擦牙药。百药煎、胆矾、五倍子各等分。以上研成细末。擦在牙齿上。用浆水漱口。治疗牙齿黄的药方。川芎、丁香，以上各等分，研成细末。擦牙后能洁白如雪。擦牙方。治疗牙齿黄黑。使牙齿洁白干净。盐四两，烧制过；杏仁一两。以上一起研成膏。每次使用时擦拭牙齿，效果很好。治疗牙齿黑黄。（见《十便良方》） 用于擦拭牙齿。取桑根白皮，切碎。用量不拘多少。用醋浸泡三天。用来擦拭牙齿。升麻散。治疗牙齿黑黄。擦拭后使牙齿洁白。升麻三分，白芷、本去掉苗和泥土，沉香切碎，细辛去掉苗叶，丁香各半两，凝水石研磨…… 卷七十一　眼目门 总论 黄帝问道：我曾登上清冷台。走到台阶中间便回头张望。又匍匐着向前行进。我私下觉得这件事很奇怪。心里暗自对此感到不解。有时独自闭目凝神，安定心神、调和气息。过了很久仍不能解除这种状态。披散着头发，长时间跪着。低头向下看。又过了很久。仍然没有停止。最后突然自行停止了。是什么气导致这样的情况？岐伯回答说：眼睛的病变，是由于眼系发生转动，所以看见两个物体。眼睛，是五脏六腑精气汇聚的地方。也是营气、卫气、魂、魄运行和滋养的地方。还是神气产生的地方。所以精神过度劳累，魂魄就会离散。意志和思绪也会紊乱。因此，瞳孔和黑眼珠取法于阴。白眼及其中的赤色脉络取法于阳。阴阳相合、精气相充，眼睛就能看得清楚。眼睛是心的使者。心，是神所居住的脏腑。所以神志分散、精气紊乱而不能专一时，就会突然看见平常没有的景象。精神、魂、魄，彼此不能协调。所以称为迷惑。黄帝说：我疑惑为什么会这样。我每次到东苑去，没有一次不感到迷惑。离开那里，症状就恢复正常。难道只是我独自在东苑劳累心神吗？为什么会这样奇怪？岐伯回答说：不是这样的。心中有所喜爱，精神又有所厌恶，二者突然相互感应，就会使精气紊乱、视觉发生错误，所以神志迷惑。等神志转移到别处，便会恢复正常。所以，间或出现这种情况，就会成为迷乱。心主藏神，肝主藏魂。肾主藏志。肝好比人体中的将军，遇事作出决断要依靠胆。肝气与心气相会，并且主宰眼睛。眼睛是五脏精气汇聚的地方；脾，使眼睛通畅协调而能辨视；脾气不虚，就会产生泪液。眼睛与肝相应，肝在眼中表现为肉轮。肉轮位于眼睛的外部。呈郁郁的黄白色。如今俗称白睛。肺，在五脏中属于肺。其颜色为白色。其味为辛味。属于西方庚辛金。在秋季最旺盛。肺产生气。眼睛有气轮。气轮位于肉轮的下方。隐藏在里面，平时看不见。肾，在五脏中属于肾。其颜色为黑色。其味为咸味。属于北方壬癸水。在冬季最旺盛。眼睛有水轮。水轮位于四轮的内部。它是四轮的根本。能够发出光明。能够看见万物。如今称为瞳仁。肝脏发生病变，会反映在风轮上。风轮发生病变，就会一见风便流泪。看东西时眼前像有烟雾升起。夜间减轻，白天加重。眼睛涩痛，害怕阳光。有时像青色的衣物在眼前飘拂。有时又像飞蝇接连飞过。这是肝脏的疾病。应当治疗肝脏。心脏发生病变，会反映在血轮上。血轮发生病变，就会看见飞花纷纷出现。这些景象散乱交错、纵横不定。眼内的肉逐渐侵染到眼睛。两眼泪水浸出，眼睛红肿溃烂。这是心脏的疾病。应当治疗心脏。脾脏发生病变，会反映在肉轮上。肉轮发生病变，就会出现眼睑内侧肿胀疼痛。眼眶和头部感到涩滞疼痛。眼前看见飞丝纷乱飘动。又像毛发纵横交错。半夜时比黄昏更严重。太阳落山后比早晨起床时加重。这是脾脏的疾病。应当治疗脾脏。肺脏发生病变，会反映在气轮上。气轮发生病变，就会忽然像有云飘来遮住太阳。过一会儿又逐渐变得清楚。有时像雪影中的花朵。有时又像飞蝇相互追逐。这是肺脏的疾病。应当从治疗肺脏入手。患肾脏疾病的人，病变应当反映在水轮部位。水轮部位发生疾病，就会看见成簇的黑花，雾气纷纷出现，视物昏暗，像有一样东西遮在眼前。又好像看见两个物体。看太阳就像是在水底看见的一样。这是肾脏的疾病。应当从治疗肾脏入手。眼睛这种器官，可以比拟天地和日月。天地清明宁静，日月就光明。天地昏暗，日月也就昏暗不明。医经说，眼睛与肝相应。肝在春季三个月最旺盛。肝是魂神所居的宫舍。眼睛就像门窗一样，是与外界相通的通道。世间万物没有不通过眼睛来观察的。对于喜爱、厌恶、正确和错误，眼睛都能自然地加以分辨。从年少直到老年，眼病的症状有很多种。这些都由于调养失当所致。用心抄写多年，雕刻、刺绣、绘画，在灯下看字，在月光下读书，过度耗用眼力，都会使眼睛失去光明。还有纵马驰骋、出外打猎，冒着风雪霜寒跋涉，面向太阳、迎着风，昼夜不停，这些都是损伤视力的原因。只图一时的快意，却会成为各种疾病的深层根源，所以眼睛才会发生疾病。凡是注重修养性情、保养身体的人，都必须对此谨慎。如果能够终身爱护、珍惜眼睛，就可以使自己到了白头也没有眼病忧患。眼睛，是肝脏反映在体表的征象。肝在五行中属木。肾在五行中属水。水能够滋生木。因此肝肾之气充足，眼睛就会神采充足、光明清澈。肝肾之气不足；〔原文“仁开人知何大湿其或风与热并”语句残缺，含义不明〕 就会出现瘙痒之类的症状。气血不能到达眼部，所以会有热。两眼的眼角显露并生出肉样组织，这是心火旺盛、血分充盛所致。白眼球上出现像伞纸一样的红色薄膜，这是气机阻滞、血液凝结所致。属于热证时，瞳孔内部向上涌起，白眼球带有湿润之色，颜色浮浅而发红，就是红色。眼睛溃烂而不发红，只是眼睑闭合，又有白眼球带红，或者五味的精华滋养体内各处，也会形成眼病。这类病大多由热引起。治疗也不过是以当归、地黄、饴糖、沙蜜作为辅助药物〔原文“佐胧”疑有误〕。病情严重时就会生翳。治疗方法是先退翳，然后再使用退热、清凉的药物；〔原文“凉药过多”句意疑有脱误〕 又有俗话说：眼睛不点药，稍一劳累就会发红。白眼球发红，是体内有热。并且怕光。应当治疗。如果身体虚弱却不补益，肾又虚弱，就会气机壅滞上逆，眼前生花并流泪。这属于肾虚所致的外邪侵袭，如同暴发性眼红这一证候。病情多会变成严重的证候。医者若使脾经受寒，饮食〔或饮水〕就会导致三焦突然燥热并病；〔原文残缺〕 还会变成攀睛证，症状各不相同。这属于外障。又如读书、下棋等，因过度而导致眼病，称为肝劳。不能立即使用治疗肝脏的药剂。许多眼病还会伴有流泪；有人患眼病后视力逐渐模糊，〔原文“多眼加淋”疑有误〕 症状与青盲相似，但眼中并没有任何异常可见之物。这种病称为黑盲。如果瞳孔比平时大，称为乌风。〔原文“如之可泪息疗诊目痛”语句残缺，含义不明〕 眼中出现红色脉络，从上向下延伸的，属于太阳病。从下向上延伸的，属于阳明病。从外向内延伸的，属于少阳病。鼻腔空洞〔或鼻孔异常〕，鼻中浊涕向下流而不止，久而传变为鼻塞、视物昏暗、闭目等症。所以这是由于气机厥逆而得病。足阳明经有一支从鼻旁进入面部，称为悬颅。它与口、眼有关；〔原文“阳凡人”疑有脱误〕人过了四十五岁以后，会逐渐感觉眼睛昏暗。到了六十岁以后，视力又会逐渐变得明亮。治疗方法是：五十岁以前，可以服用泻肝汤。