卷八十七　诸风门

译就无法治疗。七八天后死亡。肾风的症状是：蹲坐着，腰部和脚都疼痛沉重。观察胁肋边缘，如果还没有出现黄色，还可以治疗。适宜在肾俞穴施灸。如果牙齿发黄、面色像泥土一样，就会死亡。至于六腑，本来没有中风，只有胃会发生这种病。因为胃是水谷汇聚之海，能够把饮食转化为五味，用来滋养五脏。胃虚弱时，风邪也就能够侵入其中。胃风的症状是：额头上出汗，饮食无法下咽，胸膈阻塞不通，腹部胀满，脱去衣服后腹胀更加明显，张口呼吸，肩部随呼吸起伏，心下悸动不安，吃了寒凉食物就腹泻。孙真人说：刚吃完饭就受风，便会形成胃风。《疟论》中的说法也是如此。五脏中风时，它们的脉象都浮，但还兼有各自本脏的脉象，并在相应的脉部显现，同时与人迎脉相应。例如肝中风时，左手关部的脉和人迎脉，都会表现为浮而弦。其余各脏都可以依此类推。大体说来，肥胖的人多容易中风，因为他们的肌肤柔软脆弱，风邪容易侵入，侵入后也会进入较深部位。所以庞老说：人肥胖，风气就不能向外发泄，便成为热中，眼睛发黄；人消瘦，风气就向外发泄，便成为寒中，眼泪流出。由此就可以明白了。患有这种病的人，诊察其脉，脉迟而浮的是吉象，脉来急促、疾速而大数的是凶象。大肠闭塞不通是顺证，腹泻是逆证。口眼都闭着的容易治疗，口眼都张开的难以治疗。骨内发热、烦躁较多的，应减少使用温热药物。脏腑寒冷而腹泻的，应减少使用寒凉药剂。治疗时应当根据病邪的浅深，切不可拘泥于固定方法。各种医方医论中说。所谓左侧瘫痪、右侧痿软。是由于邪气侵入人体。邪气反而使身体迟缓。正气反而变得拘急。正气牵引着邪气。于是肢体偏斜而不能活动。《风赋》中说。气虚就会痿软，不论左侧还是右侧都可能发生。血行涩滞就会发生瘫痪，而且会累及两侧。由此可以知道是气血都虚。所以瘫和痪两种情况都可能出现。如果气运行通畅而血行涩滞。就属于瘫风。所谓瘫风。是筋脉拘急、痉挛，拳曲不能舒展。如果血行通畅而气虚。就属于痪风。所谓痪风。是肢体软弱，抬举和活动都很困难。并不是一定左侧称为瘫。右侧称为痪。痪风不能完全使用祛风药。应当兼用调理气机的药物。瘫风则应当用补益血液、强健筋脉并祛风的药物治疗。这样就能万无一失地取得疗效。我历来考察古代的方剂。治疗各种风病。不论病情轻重。也不论病在表、在里，病位浅或深。都用小续命汤随证加减治疗。这是很好的方法。只是小续命汤。方中没有通行气机的药物。不能单独使用。如果能兼服通气汤或通气散。一定能够取得疗效。宋氏说。治疗风病的方法。应当先用缓和、疏散的方法使气机通畅。气机通畅，痰气就不会熏蒸上扰。风邪也就能够得到疏散。这话确实说得对。小续命汤可以普遍治疗各种风病。只有偏枯证不宜大量使用。因为偏枯患者。是一侧身体得不到血液的濡养。而小续命汤又会使人发汗，导致血液进一步损失。所谓偏枯。就是半身不能活动。肌肉枯萎消瘦。骨骼之间疼痛。神志和智力如常。治疗应当以养血为主。可用大八风汤、续断汤。所谓风痱。身体没有疼痛的地方。只是四肢松弛无力。神志昏乱。说话也不多。如果还稍微有些知觉，就可以治疗。这是因为风邪使涎液散乱下注。关节中的气不能运行。所以四肢不能活动。治疗时先服太乙神精丹三粒。然后服用西州续命汤。所谓风病。是突然昏倒，不省人事。咽喉中发出“噫噫”的声音。这是因为邪气侵入心肺。涎液上涌而鼻孔阻塞。在心肺之间。所以不能说话。适宜使用小续命汤、独活汤。所谓风柔。是风热之邪进入肝脏。使各条筋脉拘挛紧急。弯曲后不能伸直。医经说。寒邪会使筋脉拘挛紧急。热邪会使筋脉松弛舒张。所谓风颤。是风邪侵入肝脏。经络中的气不能守在正常的位置。所以头部摇动，手足颤抖。所谓风喑。是风冷之气。侵入体内。阻滞不通，不能发散。所以口部闭紧而不能说话。所谓风痹。是风、寒、湿三种邪气。侵袭经络。停留在血脉之中。滞留于营气和卫气之间。所以身体麻木，肌肉变厚。痛痒都感觉不到。这种病证又分为筋痹、骨痹、血痹、肉痹、气痹五种。分别归属于五脏。各种痹证刚开始时，病邪还在体表。及时治疗，没有不能治愈的。等到邪气深入体内。分别传入各个脏器。就没有不危险的。所以说，风邪侵入脉络。就会口眼歪斜。侵入腑，就会使肢体废弛不能活动。风邪进入脏，性命就危险了。另外还有一种中风病。会突然猛烈地昏迷。痰涎浮聚在胸中。上下呼吸相互牵引。声音像拉锯一样。这都是由于饮食过量。嗜好和欲望没有节制。食物和痰涎停留在胃中。使气机和脉道阻塞不通。不能正常运行。营气和卫气运行失常。脏腑也变得虚弱。风邪突然侵入。与其他邪气相搏结而形成痰涎。即使使用治疗风邪的药物。痰涎也始终不能下降。这是因为痰涎浮聚在上部。堵塞了心胸。各种风邪导致闭塞。应当立即用催吐法使其吐出。以吐得畅快为标准。然后立即服用续命汤。近代的方书大多说。中风不能使用催吐法。否则日后会使人一条手臂坏废。这是因为方药中多使用水银粉。会严重损伤脾胃。脾胃一旦受损。四肢就不能抬举。按道理来说确实如此。却不知道古人的治疗方法。对于病位在上部的，就顺势使其越出。病在胸部以上，就属于病位在高处。使其越出，就是采用催吐法。例如朱砂丸。只是把胸中的积聚痰涎吐出来。对脾胃有什么损伤呢？使用它必定有效。如果没有痰涎。也应当谨慎使用催吐法。恐怕会使脾胃都虚弱。最终吐血而死。这一点不可不知道。世间还有一种气中病。方书中没有记载。考察其中的根本道理。都是由于喜怒不能节制。使气血突然受到损伤。大怒会损伤阴。大喜会损伤阳。发怒会使气机逆乱。喜悦会使气机松缓。气血运行失常。在胸中发生紊乱。并壅滞在经络之中。气血滞塞就会生风。身体渐渐无力。昏沉困倦，像要倒下。治疗时应当调理气机、疏理气血。不能妄用治疗风邪的药物。至于刚洗完头就中风。称为首风。饮酒后中风。称为漏风。又称酒风。行房后中风。称为内风。又称劳风。各自都有相应的治疗方法。风邪所导致的疾病。有出现瘙痒的。有出现风团、疹子的。有出现疼痛的。有出现疮疡的。有出现耳聋、失明的。有出现历节病的。有出现癫厥的。有出现狂乱妄行的。症状千变万化。没有不是由五脏产生的。总的来说，人的生命。以元气为根本。以营气和卫气为基础。根本元气强健。营卫运行调和。腠理就会致密。外来的邪气。又怎么能够造成伤害呢？有时是由于喜怒失常。有时是由于忧愁思虑。有时是由于惊吓恐惧。有时是由于饮食没有节制。有时是由于劳作过度而受伤。于是导致真气先行虚弱。营卫运行失常。腠理空虚疏松。邪气便乘虚侵入。等到受到邪气侵袭时。就会出现半身不遂。肌肉疼痛。痰涎壅塞。口眼歪斜（原文作“口眼斜”）。一侧肢体废痿、麻木不仁。神志昏乱。舌头强硬，不能说话。肢体顽麻，失去知觉。精神恍惚。惊悸、惊恐不安。有时会自行出汗，怕风。筋脉拘挛、紧缩。病情变化多种多样。对于治疗的方法。应当推求疾病的起因。如果是由于内伤七情而得病。治疗原则应当调理气机。不应当按风邪来治疗。如果是由于外感六淫而得病。也应当先调理气机。然后根据所感受的六气。随着具体证候进行治疗。这是正确的治疗方法。只是如果头发直立、口吐白沫。摇头并不断向上抽动。面色红得像化了妆。或者头面部呈青黑色。汗珠连缀成串。眼睛闭着，嘴巴张开。声音像鼾睡时一样。遗尿而且不省人事。都不能治疗。

译风邪。是各种疾病的起始原因。善于运行而且变化频繁。“行”就是活动、运行的意思。风邪本质上属于热。热势过盛，风就会活动起来。应当用安静来制约躁动。也就是滋养血液。治疗时必须少用发汗法。也应当少用攻下法。出汗过多，就会使卫气虚弱。泻下过多，就会损伤营血。应当从经络方面进行治疗。虽然有不宜发汗、攻下的告诫，但还要区别邪气侵入腑和侵入脏的情况。邪在腑的，应当发汗。邪在脏的，应当攻下。这种情况下虽然要发汗或攻下，也不能做得过度。发汗过多，就会耗失阳气。攻下过多，就会耗伤阴液。阳气耗失，就会损伤人体的气。阴液耗失，就会损伤人体的形体。起初认为表里不协调，应当用发汗、攻下的方法治疗。表里已经协调以后，就应当从经络方面治疗。其中邪在腑的，面部会显现出五种颜色。有表证，脉象浮，怕风怕冷，身体拘急，肌肤麻木不仁。有的邪气侵入身体后部，有的侵入身体前部，有的侵入身体侧部，这些都叫作邪中于腑。这类病大多容易治疗。邪气侵入脏的，嘴唇不能闭合，舌头不能转动，并且失去声音。鼻子闻不到香味和臭味。耳聋，眼睛昏花看不清。大小便闭塞不通。这些都叫作邪中于脏。邪中于脏的病很难治疗。六腑功能失调，邪气停留结聚，就会形成痈。五脏功能失调，九窍就会闭塞不通。没有别的原因，只是病在经络而已。初起的证候确定以后，应当用大药调养。应顺应时令，调和阴阳。使脏腑安定，调和营卫。这样很少有不能痊愈的。风邪侵入腑的，先用加减续命汤，根据证候发散其表邪。如果兼有邪中于脏，那么大便往往秘结涩滞，应当用三化汤疏通其滞塞。初起的证候确定以后，没有其他变化，就用大药调和治疗。大体说来，邪中于腑的多累及四肢，邪中于脏的多使九窍阻滞。只是邪中于腑的病，往往兼有邪中于脏的证候。至于舌头僵硬、说话声音涩滞，长期服用大药，也能够自行痊愈。有风湿侵入人体的病，夏季多见这种病。其症状是身体沉重得像山一样，不能翻身转侧。应当使用祛风、胜湿、清热的药物。切不可用针灸治疗。气、血、痰、水，是从人体内部受到病邪影响的因素。风、寒、暑、湿，是从外部侵袭人体的因素。人的整个身体，一旦气血已经虚弱，阴阳不能各守其位，饮食、居住，以及嗜好欲望没有节制，迎着风睡在地上，调养防护又不周全，于是经络空虚疏松，肌肤腠理开张疏泄，风邪便乘虚侵入人体。夹有热邪，就会出现肌肉痿弱下垂、筋脉松弛；夹有寒邪，就会出现拘急疼痛、筋脉挛缩。从病邪侵入人体的时候起，邪气反而使身体松缓，正气反而使身体拘急。正气牵引着邪气，就会出现口眼歪斜，出现斜视，出现肢体抽动或松弛，出现抽搐，出现瘫痪，出现身体反张。病在阳分，就会使皮肤松弛；病在阴分，就会使腹中拘急。松缓时，四肢不能收拢活动；拘急时，全身不能向后仰伸。这些表现都随着邪气所到的部位，以及病在表、在里、在浅部、在深部，而出现相应的证候。病证种类虽然很多，但大致要点有四类。气血偏于虚弱，半身不能活动，肌肉干枯消瘦，骨骼之间疼痛，称为偏枯。神志清楚不乱，身体没有疼痛，四肢不能抬举，一条手臂不能随意活动，称为风痱（能够说话的可以治疗）。突然昏倒。舌头僵硬，不能说话。喉咙中阻塞不通。发出噫噫的声音。这叫作风（身体出汗的就能活）。风、寒、湿三种邪气。相合便成为痹证。患者肌肉肥厚，身体麻木。不知道疼痛和瘙痒。风邪偏盛，就会游走窜行、疼痛不定。寒邪偏盛，就会疼痛。湿邪偏盛，就会身体沉重、困着不移。邪气在筋，就会筋脉屈曲而不能伸直。邪气在脉，就会血液凝滞而不能流通。邪气在肌肉，就会麻木不仁。邪气在骨，就会身体沉重、小便不利。这就是所谓的风痹。伤风这一证。发热，烦躁不安。头痛，面部有光泽。怕风，自汗。这是因为风邪能够耗散气。所以会出汗。患风病而脉象浮的。病在表。脉象实的。病在里。脉象虚的。病在脏。脉象促的。病在上部。脉浮，就用发散法。脉实，就用疏通导滞法。脉虚，就用温补法。如果患者体格壮实。胸中和喉中有翻腾壅塞感。可用瓜蒂散少量服用，使其吐出。俗话说，热盛就会生风。大体上确实如此。但也有很多是胃虚、气虚或血虚。虚弱到了极点而生风的。如果出现各种虚证的表现。天雄、附子、官桂、川乌。又都是不可缺少的药物。治疗的大原则。全都应以消除痰邪、调顺气机为先。调顺气机，可用南木香、苏合香、香橼之类。消除痰邪，可用南星、半夏、细辛、僵蚕之类。至于石绿、铁焰、水银、轻粉、铅霜、朴硝等药剂。千万不要妄自使用。寒毒进入胃中。血脉就会凝滞不畅。真气就会消耗衰败。很快就会成为废人。治疗风病的良方。以小续命汤为最好。排风汤次之。然而这两种药只主治风邪，并不主治气病。必须用人参顺气散。以及乌药顺气散。从旁辅助使用。气机一旦流通。风邪也就会随之疏散。至于口张开、手指张撒。大便失禁、小便失禁。眼睛闭合而不能睁开。汗液排出却不能流动。吐出唾沫，呼吸粗重。声音像睡觉打鼾一样。面色发黑。头发直立，头部摇动。手、足、口、鼻青冷。口噤不能张开，脉搏急促而数。这些都是无法医治的证候。如果风邪侵入肝。人迎脉和左关脉部位。脉象浮而弦。面色和眼睛多呈青色。怕风，自汗。左胁部偏侧疼痛。如果风邪侵入心。人迎脉和左寸口脉部位。脉象洪大而浮。面色和舌头都发红。阵阵发热。声音嘶哑，不能说话。如果风邪侵入脾。人迎脉和右关脉部位。脉象浮、微弱而迟。四肢懈怠无力。皮肉不自主地跳动。全身发黄。如果风邪侵入肺。人迎脉和右寸口脉部位。脉象浮、涩而短。面部浮肿，面色发白。口干燥，呼吸喘促。如果风邪侵入肾。人迎脉和左尺脉部位。脉象浮而滑。面部和耳朵颜色发黑。腰部和脊柱疼痛。疼痛牵引到小腹。前阴部不利。如果风邪侵入胃。两侧关脉都浮而大。额头上多汗。胸膈阻塞不通。吃了寒凉食物就腹泻。凡是这些风证。有的兼夹寒邪，脉象就兼见浮、迟。兼夹湿邪，脉象就兼见浮、涩。如果寒、湿两种证候都有。就按照其中偏重的一方进行治疗。如果是由于七情或六淫而得病。应当先调理气机。然后再随证治疗风邪。在仓促危急的时候。要救治这种急证。宜先用皂角和细辛。将药物吹入鼻内。以疏通闭塞的关窍。接着用苏合香丸擦摩牙齿。连续服用生姜自然汁。同时服用三生饮。等到患者苏醒。然后再按先后服用顺气排风、续命一类的药方。张仲景说：想要治疗各种疾病，应当先用汤剂涤荡五脏六腑。使全身经脉通畅。调理阴阳的运行。破除并驱散邪气。滋润干枯衰败的身体。使人的皮肤舒畅润泽。补益人的气血。水能够清洁万物，所以要使用汤剂。如果四肢的疾病拖延已久，风邪和寒邪反复发作，其次应当使用散剂驱逐邪气。对于风邪、湿邪所致的痹证，邪气在体表和体内游走，病位没有固定之处，应当用散剂使其平复。接下来应当使用丸剂。丸药能够 驱除风邪和寒邪，破除体内的积聚，消除各种坚硬的痞块，增进饮食，调和营气和卫气。能够综合配合、灵活运用这些方法的人，可以称得上是高明的医生。所以说：做医生贵在用心体会和思考。又说：本来不需要发汗却强行发汗，就会耗损人体的津液，使津液枯竭而死亡。本来需要发汗却不给予发汗，就会使全身毛孔闭塞，使人胸闷窒息而死。本来不需要攻下却强行攻下，就会使肠道大开而腹泻不止，无法控制而死亡。本来需要攻下却不给予攻下，就会使人心中烦闷懊恼，

译腹部胀满，烦躁不安，身体浮肿而死亡。本来不需要灸治却强行施灸，就会使火邪进入腹中，使五脏受到干扰损伤，更加重烦乱而死亡。本来需要灸治却不给予施灸，就会使寒邪凝结并进一步凝滞，时间越久就越牢固，气向上冲击心胸，没有办法消散，病情危重而死亡。风邪是各种疾病中最常见、影响最广的一种邪气。它善于运行，且变化频繁。在方位上属于东方甲乙木。在时令上属于春季升发。在人身对应甲为胆、乙为肝。《四气调神论》说：春季三个月，称作万物推陈出新。阳气从皮毛向外发散，腠理也随之疏展开通。把冬季三个月积存的恶气排出。这说明春季适宜发汗，顺应阳气升发。天地之气都在此时生发，这是万物生长养育的规律。有人认为，人患病是受到八方风邪侵害所致，很难纳入这一说法。回答说：《素问》所讲的道理，都是说人因养生失当而发生疾病。《至真要大论》所说的四种反治法，对于相应证候，应当采用通因通用的方法。顺应月份和时令，使阳气升发，以滋养阳气运行的规律，反而采用补法来进行治疗。经文说：风邪通常从人体上部侵入，因此只宜宣通发散，将它祛除。《缪刺论》说：邪气侵入人体后，一定先停留在皮毛，如果停留不去，就会进入并停留在孙脉，如果仍然停留不去，就会进入并停留在络脉，如果仍然停留不去，就会进入并停留在经脉，向内联系五脏，并散布到脾胃，使阴阳都受到影响，五脏于是受到损伤。这就是邪气从皮毛侵入，最终深入五脏的过程。到了这种情况，就应当治疗经脉。凡是治疗各种疾病，首先要辨别阴证和阳证。所以经文说：阳气旺盛而阴气亏虚，用攻下法就会痊愈，用发汗法就会死亡。阳气虚弱而阴气旺盛，用发汗法就会痊愈，用攻下法就会死亡。仲景说：发表与攻里，治疗的根本原则本来就不同。四时八节的正常风气，都按时令到来，因而能够使万物生长。应当谨慎避开它所带来的寒暑变化，却有和缓的风。有大暑时的风。有凉风。有严寒到能折断树木的风。冲击之后的八方之风。侵入人体就会使人患病。这叫作虚风。冬天严寒时的风。侵入人体就会使人突然死亡。治疗这种病的主要方法是：先用缪刺法刺取皮毛和孙络。使其中的血流出。不要让邪气有机会进入经脉。各种疾病都是这样。都是刺取皮毛之间的血络。如果冬季闭藏严密，固护阳气，不让阳气任意泄漏，到了春天气机升发旺盛的时候，所以胆风就能发挥作用了。这是由于脾胃的营气向上运行所致。所以说：清阳之气上升而成为天。清气从上部的孔窍排出（就是耳、目、口、鼻、舌、喉）。清阳之气布散到腠理。（津液向上输布到皮毛，滋养血脉，是七神所依存的基础，也是元气得以流行的原因。） 清气充实四肢（清阳之气，护卫皮毛，使邪气不能侵犯，充满天地；在人身上则充实皮毛，使腠理能够开合。） 到了春天，肝胆之气上升，向上冲达天空。这就说谷气本来是一体的。不必把它们分成两种来认识。胃中的谷气，作用真是宏大啊！它滋养天真的元气。这就是七神主持万物变化的基础。又说：营气经常同卫气和风邪相合。随着它运行的，就是春季肝胆的气。所以风邪不可轻易折损、制伏。治疗方法正确，全身的元气就不会出现〔“差KT”原文疑误，含义不明〕。难道可以就这样使用大苦寒的药剂〔原文“旨故”疑为讹误，句意不明〕吗？卷八十七　诸风门 中风 （附论）风，是天地山川之气。风是天地山川所产生的气。风的发生有远近两种来源。一种是天地八方、五行四时的气，属于近处来的风。春、秋、冬、夏，各自依从相应的时令。从东、西、南、北，天边地界，八卦所属的方位而来的风，属于远处来的风。温、凉、寒、暑，由微弱逐渐发展到强盛，都属于天地间的风。医经典籍说：各种邪风，不是随时令流行、乘着节气而来的风，也不是山川鼓动振荡所产生的风，而是人间庭院、街巷、门户、窗牖之间形成的通道之气。即使天空没有风的日子，这种通道之气也始终存在。人长期居住在其中，日积月累，它就能使人的皮肤肌肉虚弱，进入人体的百脉，流入并停留于五脏六腑，于是就会导致疾病。四时的风，春季九十天，称为清风。伤害人体就成为肝风。夏季九十天，称为阳风。伤害人体就成为心风。秋季九十天，称为凉风。伤害人体就成为肺风。冬季九十天，称为寒风。伤害人体就成为肾风。风分布在八方，也有不同的名称。太乙神，随着节气，居于相应的方位，各自主持四十五天。风和云都与之相应。东北方艮位的气，在立春时当令，称为条风，又称凶风。当令四十五天。东方震位的气，在春分时当令，称为明庶风，又称婴儿风。当令四十五天。东南方巽位的气，在立夏时当令，称为清明风，又称弱风。当令四十五天。南方离位的气，在夏至时当令，称为景风，又称大弱风。当令二十七天。与仲夏合计。仲夏中央的气，戊日、己日当令十八天。与夏至合计共四十五天。王气都相同。这里所说的是仲夏。并不是孟、仲、季中的“仲”。这是天地气运的正中。是五行之气交会的地方。也是四季共同经过的阶段。这是一个节气，也是火、土二气分别当令的阶段。夏季在数位上居第二位。所以称为仲夏。西南方是坤卦之气。立秋时当令。称为凉风。又称谋风。当令四十五天。西方是兑卦之气。秋分时当令。称为阊阖风。又称刚风。当令四十五天。西北方是乾卦之气。立冬时当令。称为不周风。又称折风。当令四十五天。北方是坎卦之气。冬至时当令。称为广莫风。又称大刚风。当令四十五天。由这四种风的变化，便产生了八风。所谓八风，就是来自八方的风。如果风从本方吹来，就能促进万物生长滋养，人也就少生病。如果风不是从本方吹来，而是从它所克制的一方吹来，就叫作贼邪，会危害万物，人也就容易多病。因此，圣人躲避风邪，就像躲避箭一样。风邪伤害人体，有的形成中焦热，有的形成中焦寒，有的形成厉风，有的形成偏枯，有的形成瘫痪，有的使身体像角弓一样反张。风邪善于运行而且变化多端。所以所形成的病各不相同，病名也各不相同。所谓中风，凡是风邪伤害人体，有的形成中焦寒，有的形成中焦热，有的形成厉风，有的形成偏枯，有的形成贼风，所以春季在甲乙日受风邪侵袭，就叫作肝风。夏季在丙丁日受风邪侵袭，就叫作心风。四季在戊己日受风邪侵袭，就叫作脾风。秋季在庚辛日受风邪侵袭，就叫作肺风。冬季在壬癸日受风邪侵袭，就叫作肾风。风邪侵入五脏六腑的输穴，也称为脏腑之风。风邪分别从相应门户侵入，就形成偏风。风气沿着风府穴向上行，就形成脑风。风邪侵入头部，就形成目风眼寒。饮酒时受风邪侵袭，就形成漏风。房事后出汗时受风邪侵袭，就形成内风。刚洗完头就受风邪侵袭，就形成首风。久受风邪而侵入体内，就形成肠风。风邪停留在体表腠理，就形成泄风。所以说，风邪，是各种疾病中最常见、最重要的致病因素。等到它发生各种变化，就会转变成其他疾病，没有固定的病势和表现。由此可知，风邪，善于运行而且变化多端。它停留在人的肌肤之中，向内不能排出，向外也不能发散。于是随着人的活动或静止，改变其性质。风邪遇到寒气，就会使食物不能下咽。

译遇到热气，就会使肌肉消瘦。寒热之邪与风邪相合，遇到阳气旺盛，就不能出汗；遇到阴气旺盛，就会自行出汗。肥胖的人有风邪，由于肌肉肥厚，风邪难以排泄，容易形成热中而眼睛发黄。瘦弱的人有风邪，由于肌肉薄弱，常常体表出汗而体内发冷。眼泪流出，是风邪遇到虚弱状态的表现。腠理开张，风邪就会向外逸出，使人感到阵阵寒冷，像受寒一样。还会觉得身体内部像有水在淋流，有时又像竹管对着身体吹气。这就是它的症状。风邪遇到实证，腠理闭塞，风邪就潜伏在体内，使人发热烦闷。这就是它的症状。肝脏受到风邪侵袭，人迎脉与左关部相应。脉象浮而弦。在天表现为风。在地表现为木。在人身脏腑中对应肝。肝气虚弱，容易受到风邪侵袭。这是因为同类相互感应、相互依从。所以脉象应当出现在左关部。肝中风的症状是：汗出较多，怕风。面色微微发青。头目〔原文疑有脱文〕。左胁部偏于一侧疼痛。喜食甜味，症状像妊娠恶阻的妇女。筋脉拘急、痉挛麻痹，不能伸展。诊察反映在眼睛。眼睛的颜色发青。心中风的人，人迎脉与左寸口脉相应。脉象洪而浮。在天表现为热。在地表现为火。在人身脏腑中对应心。心气虚弱，因此受到邪风侵袭。这是由于母子之间相互影响。所以脉象应当出现在左寸口。心中风的症状是：汗出较多，怕风。面色微微发红。身体阵阵发热。声音嘶哑，不能说话。想喝水，也想吃东西。一吃东西就呕吐。诊察反映在舌头。舌色焦黑而发红。脾中风的人，人迎脉与右关部相应。脉象浮而略迟。在天表现为湿。在地表现为土。在人身脏腑中对应脾。脾气虚弱，因此受到邪风侵袭。这是因为发生了相胜相克。所以脉象应当出现在右关部。脾中风的症状是：汗出较多，怕风。面色淡黄。四肢疲倦无力。皮肉不自主地颤动。发热，气短。不想吃喝。喜欢躺卧，像喝醉了一样。诊察反映在嘴唇。唇色发黄。肺中风的人，人迎脉与右寸口脉相应。脉象浮、涩而短。在天表现为燥。在地表现为金。在人身脏腑中对应肺。肺气虚弱，因此受到邪风侵袭。这是因为受到相乘相克的影响。所以脉象应当出现在右手寸口。肺中风的症状是：汗出较多，怕风。面色洁白。口燥，并且气喘。气息上逆，肩部随呼吸而起伏。身体沉重，背部疼痛。面部胀满浮肿。白天症状减轻，傍晚加重。诊察反映在鼻子。鼻色发白。肾中风的人，人迎脉与左尺部相应。脉象浮而滑。在天表现为寒。在地表现为水。在人身脏腑中对应肾。肾气虚弱，因此受到邪风侵袭。这是由于母子之间相互感应。所以脉象应当出现在左尺部。肾中风的症状是：汗出较多，怕风。面色如〔原文缺字〕。面部突然浮肿。腰脊疼痛，并牵引至小腹。阴部屈曲不利。昏昏沉沉地睡觉。汗出得越多，意志和精神越是惶恐迷乱。诊察反映在耳朵。耳色发黑。胃中风的人，人迎脉与两侧关部的脉相应。这些脉都浮而大。胃是水谷汇聚之海，摄纳五味，用来滋养五脏。胃气虚弱而受到邪风侵袭，所以它的症状是：额头汗出很多。饮食不能下咽。胸膈阻塞不通。腹部容易胀满。脱去衣服就会胀满。张口呼吸，肩部随呼吸起伏。心下部有隐隐的动荡感。吃寒凉食物就腹泻。大肠中风的人，躺着时肠鸣不止。灸大肠俞一百壮。可以服用续命汤。受到贼风邪气侵袭，就会损伤人体的阳气。邪气首先从体外侵入，停留在皮肤，再传入孙脉。孙脉充满后，就会传入络脉。络脉充满后，就会输送到大经之中，从而形成疾病。病邪归入六腑，就会表现为热证。不能按时躺下休息。表现为啼哭。脉象坚硬而大，是实证。实证就是体表坚硬、胀满。不能按压。按压就会疼痛。经络中的各种脉。从旁支分出去的。都属于孙脉。凡是中风，脉象没有不大的。但这不一定是热证。这是暴发性中风的脉象。中风有寒热之分。阳证就发热。阴证就发冷。寒冷证应使用温性的治风药。发热证应使用凉性的治风药。不能一概而论地使用同一种药。凡是中风，都不能把涎液吐出来。人的骨节中都有涎液。它能使关节转动灵活、滑利。中风时，涎液向上涌。咽喉中发出滚动的声响。应当用药物把它压下去。让涎液重新回到骨节中即可。不能把它吐出来。如果把涎液吐出来，当时虽然感到舒服，但不会持续很久。手足会逐渐枯痿。对此不能不警戒。小儿惊风，也不能把涎液吐出来。这种病与成人相同，治疗方药也相同。在孩子发作抽搐拘挛时，不能抓住他的手脚。抓住后，涎液就不能回归。手脚就会失去活动能力。只要放松地抱住他即可。凡是中风、涎液涌入心中的，会突然中倒。应立即扶进温暖的房间。用人扶持，让他端正坐好。用上好的醋和炭熏蒸他。使醋气冲入他的口鼻之间。过很久以后，聚集在心中的涎液，自然就能收回。病情较轻的就会苏醒。病情较重的也会恢复神志。只是不能让一滴汤水进入咽喉。如果喝了汤水，涎液就会永远滞留在心中，最终不能排除。必然会成为废人。对此不能不知道。凡是中风，嘴张开，手指松散，眼睛闭合并遗尿，声音像鼾睡一样，头发直立，口吐白沫。摇头并向上窜动。面色红得像涂了胭脂。或者头面部青黑。汗珠颗颗流出。手沿着衣服摸索床铺。神志昏迷，不能说话。这些都是死亡的征象。这是因为嘴张开，表示心气已经断绝。遗尿，表示肾气已经断绝。手部中风，口不能闭合，脉迟而浮，是吉兆。脉急、实、大而数，是凶兆。凡是中风，脉浮而缓的属于瘫痪。脉浮而滑的属于风痰。脉浮而实的属于风热。脉浮而细的属于风虚。脉不浮也不沉，但大、小脉都强有力，呼吸次数协调均匀的，可以治疗。脉虚细而某一部独大，或某一部独小而迟的，不能治疗。嘴张开，表示心气闭塞断绝。遗尿，表示肾气闭塞断绝。手指张开松散，表示脾气闭塞断绝。眼睛闭合，表示肝气闭塞断绝。鼻息如鼾，表示肺气闭塞断绝。五种征象都具备，尤其不能救治。五种征象中即使只出现一种，仍应审察其他征象，设法救治。这是因为中风时，眼睛闭合的情况较多。痰液停止涌出后，鼻息如鼾的情况也较多。只有遗尿和嘴张开同时出现，才是严重的情况。心是五脏的主宰，肾是全身的根本。确实不能让它们闭塞断绝。方 八琼丹 （出自《圣济总录》） 治疗五脏中风，偏风、贼风，以及半身枯痿、手足不能活动。硫黄、水银（二味同结作沙子），曾青、丹砂、雄黄、白石英、紫石英、铅丹、玄精石、胡粉（各一两），硝石（二两）。以上共十一味。分别研成细末。装入瓷盒中。在盒盖上留一个小孔。外面用六一泥封固严密。等它干燥。用文火温养一复时。随后合上盒盖。用大火烧到通红。离火放凉。取出后用纸把药包起来。地龙、脑、麝香、牛黄、天竺黄（都研成细末）、琥珀、虎骨（用酥炙）、甘草（炙）、乌蛇（用酒浸三日，去皮骨后炙）、天南星（炮制）、天麻（各一两）；白附子（炮制）、麻黄（去根和节）、干蝎（炒）、官桂（去粗皮）、木香、附子（炮裂，去皮脐）、槟榔（锉）、独活（去芦头）、细辛（去苗叶）、阿胶（打碎，炒至干燥，各一两）；白术、白僵蚕（炒）、犀角（镑）、羚羊角（镑）、川芎、蝉蜕（去土）、腻粉（研，各半两）。以上除前面需要焙制、研磨的药物以外。其余药物捣研成末。再与前药一同研匀。用炼蜜和药，捣一二千下。制成小弹子大小的丸剂。每次服一丸。灵宝丹 （出自《圣济总录》） 治疗各种中风。人从幼年直到老年，大多是由于风邪而导致

译疾病。有的是贪食而吃得过饱，有的是不进食而挨饿，有的是口渴却没有饮水，有的是饮水饮酒过量，有的是受到五味偏嗜的损伤，有的是刚受热便迎着 风吹，有的是大寒天靠近火烤，有的是突然暴露在湿气中，有的是针刺损伤肌肤，或跌打损伤四肢，有的是起居失常，有的是嗜欲过多。由于这些原因，风邪侵入 全身各处孔窍，有时停留在身体一侧，于是使手脚不能随意活动，说话艰涩不利，有时疼痛连及骨髓，有时痹痛侵袭皮肤，瘙痒得好像有虫在爬，麻痹得像铁石一样。有时痰多而喜欢吐唾沫，有时健忘而且容易发怒，血脉运行不畅，面色干枯，身体消瘦，长久卧病在床，起身就必须有人搀扶，说话涩滞，面部浮肿，精神疲困，元气耗损，这些都是中风的证候。如果多年不愈，四肢关节不能活动，只要按规定服用十多粒，就会 见效。也有中风后突然死亡的人，只要心口还没有冷，取药五粒，用醋调和后，在肚脐中央摩擦一千多遍。应当从肚脐四周逐渐 感到温暖。等到眼睛睁开以后，用热醋研服十丸。药一入口就能救活。凡是患病，无论病情轻重，也不论患病时间长短，先取红雪通中 散三钱，用茶调服。过一会儿再用热茶，投入药中，使其通利，泻下一两次。然后依照规定煎姜豆汤，送服三粒。还应让别人用 温热的手，再按摩患处。不久热力就会透彻，应当感觉到肌肉里面好像有东西，如同火力到达病处。患病一二百日以内，以及患病一年以内，因风病而不能下床的人，每次服三粒，服十次以后，就可以行走。如果病情严重，每次泻下以后，隔一天服五 粒。再停三五天，就再泻下，但总共不超过三十粒，即可恢复如常。如果是多年前跌打损伤，每逢阴天就疼痛，抬举 活动都做不到，可以服五到七次。服用这种药较多的人，疾病消除以后，药力仍会长久留在体内。药方如下。丹砂（一两半，研成皂子大小，装入绢袋中；用荞麦灰滤取的汁液，煮三复时后取出，研成粉末）；硫黄（一两，先捣研成皂子大小，装入绢袋中，用无灰酒煮三复时后取出，研成粉末）；自然铜（一两，先捣碎，再研成粉末）；雄黄〔一（半）两，捣碎成皂子大小，装入绢袋中，用米醋煮三复时后取出，研成粉末〕。以上四味药，使用有盖的瓶子。先取金箔三片，铺在瓶底，然后放入硫黄，再用金箔两片盖在上面。接着放入雄黄，再用金箔两片盖住。接着放入丹砂，再用金箔两片盖住。接着放入自然铜，再用金箔三片盖住。合上瓶盖。不用封固。把瓶子放在灰中，使它稳固。用火煅养三日三夜。第一天，用半斤烧透的炭火，围在瓶子四周，离瓶子三寸远。第二天，用十两烧透的炭火。火焰离瓶二寸半。第三天。用炭火一斤。火焰离瓶二寸。以炭火烧尽为准。等冷却后取出药物。用三层纸把药包裹起来。埋在洁净的湿土中。到第二天早晨取出。再研磨至细。磁石（用醋淬炼七遍，捣研成粉）、阳起石（研成粉）、理石（研成粉）、紫石英（研成粉），以上四味。各三分。使用有盖的瓷瓶。先放入磁石。然后放入阳起石。再放入理石。最后放入紫石英。其中所放的金箔。完全依照前面的方法。用盖子合好。不用泥封固定。用火煅养三天三夜。第一天。用烧透的炭火一斤。火焰离瓶三寸。第二天。用炭火三斤。火焰离瓶二寸半。第三天。用炭火半斤。火焰离瓶二寸。第一天一直烧到夜间。任火自……；牛黄、龙脑、麝香、腽肭脐（用酒刷炙）、龙齿、脑胫骨（涂酒炙至黄色），以上六味。各一两。石钟乳十两（装入绢袋，先用长流水煮半日，倒掉煮液；另取水五斗煎煮，取一斗，留下用于煎煮后面的草药；另外再留钟乳水三合，用来磨生犀角三分）、苦参、远志（去心）、巴戟天（去心）、乌蛇（酒浸，去皮骨，炙）、仙灵脾、天麻（各一两一分），以上七味。捣碎并筛取药末。用前面制取的钟乳水一斗。煎至七升。用生绢滤去药渣。澄木香、肉豆蔻（去壳）、鹿茸（去毛，涂酥炙）、桂（去粗皮，炙，一两半）、延胡索、胡桐泪（各三分）、半夏（用汤洗七遍，去滑）、当归（切片，焙，各一两），以上二味。捣碎并筛取药末。用前面制取的钟乳汁四升。煎至三升；芒硝（一两，细研）、生地黄汁（一升）、无灰酒（一升）、童子小便（一升）、皂子仁（一两半，捣碎筛成末），以上药物与地黄汁等合用。连同前面煎成的三升。共计六升。贮存在锅中。放在静室内。用文火煎养至一升。把金石药末放入其中。用柳木棍搅拌。不要停手。调至稀稠适宜。撤去火。然后加入牛黄等六味药。搅拌至非常均匀。立即加入皂子仁末。以及研磨犀角所得的水。用棉布滤过。倒入药物中。在钵中研磨。用乳椎研磨三五千转。这种药黏得像胶一样。必须用力研磨。研磨完毕。分成三份。取其中一份。加入上述芒硝。另行研磨，使其均匀。全部制成梧桐子大小的丸剂。这药有三个名称。一名归命丹。一名返魂丹。加入芒硝的。名为破棺丹。如果因各种风邪中伤。出现牙关紧闭。以及尸厥、突然死亡的情况。用热醋研开三至两丸。灌入患者口中。药液进入咽喉就会苏醒。如果想要长期服用。空腹用温酒送服两丸。七宝丸。出自《圣济总录》。治疗中风、痰涎涌盛。说话艰涩不清。精神恍惚，心中烦闷。体内有热气在…… 下部。使大肠闭塞不通；牛黄、麝香、龙脑、丹砂、雄黄（各一分，同研）、天竺黄（研）、白僵蚕（炒）、白花蛇（酒浸，去皮骨，炙）、白附子（炮）、天麻（各半两）、蝎梢（炒，一分）、天南星（酒浸一宿，切片，焙，半两）、腻粉、珍珠末〔各研一分（钱）〕、蛇黄（醋淬）、自然铜（醋淬七遍）、铁粉（研）、银矿（）、乳香（研）、芦荟（研）、犀角（镑）、铅白霜（研，各一分）、龙胆、桑螵蛸（炙）、芎、人参、胡黄连、原蚕蛾（炒，各半两），以上药物研成末。用炼蜜制成丸剂。做成皂子大小。每次服一丸。用薄荷汤化开送服。吴秦艽丸。出自《千金方》。治疗风邪侵入四肢和全身经脉。身体浮肿。角弓反张。手脚酸痛。皮…… 皮肤有麻木骚动感。全身疼痛。眉毛脱落。耳聋，心惊悸动。胸中满闷，呼吸短促。神魂和意志不安定。阴部潮湿瘙痒。大便中有……

译血。小便赤黄。五劳七……；秦艽、川椒、人参、茯苓、牡蛎、细辛、栝蒌根、麻黄（各十八铢）、干姜、附子、白术、桔梗、桂心、独活、当归（各一两）、黄芩、柴胡、牛膝、天雄、石南、杜仲、莽草、乌头（各半两）、甘草、芎、防风（各一两半），以上药物治制后筛取药末。装入苇袋中。饭前服用。用温酒一升。服方寸…… 至圣太乙散。出自《圣济总录》。治疗中风、身体瘫痪。半身不遂。口角、眼睛歪斜。说话舌头僵硬 吐字艰涩。形体和精神状态像醉酒一样。心中惊悸，胡言乱语。夜间躺卧不得安宁。有时全身麻痹。皮肤感觉不到疼痛和瘙痒。四肢不能抬举。身体沉重得像 石头一样。腰部和膝部强直僵硬。有时筋脉拘急痉挛。肌肉颤动，不能行走。全身关节和经脉阻塞不通。痰涎壅滞，胸腹痞塞。有时突然发生中恶。客忤。尸注。鬼气侵扰，邪气压魇。尸厥、突然死亡。犀角（镑）仙灵脾、真珠末、滑石（研）、胡黄连、恶实（炒）、人参、地丁草（去根）、白茯苓（研去皮）、蚕砂（炒）、甜硝（研）、板蓝根、郁金（各一两），大黄（研）、牛黄（研）、血竭（研）、木通（锉）、栀子仁、马牙硝（研）、苍术（锉去黑皮）、荆芥穗、芍药、延胡索、玳瑁（镑）、琥珀（研，各半两），甘草（炙，二两半）。以上各药研成细末。如果是中风而不能说话，用新汲取的水调服一钱匕。如果口部紧闭不能张开，就灌服下去。如果能够咳嗽，到半夜就应当恢复神志。灌服药物四次以后，仍然不会咳嗽的，一定无法救治。突然中了恶风，涎液流个不停，用白矾末半钱匕，再用太乙散一钱匕，混合均匀，用新汲取的水调服，慢慢灌下去即可救活。龟甲汤 （出自《圣济总录》） 治疗中风，手脚不能随意活动，全身疼痛，有时筋脉痉挛拘急。龟甲（醋炙）、虎骨（酥炙，各六两），海桐皮、羌活（去芦头）、丹参、独活（去芦头）、萆薢、牛膝（去苗，酒浸，切片，焙干）、五加皮、酸枣仁（炒，各三两），附子（炮裂，去皮脐）、天雄（炮裂，去皮脐）、天麻（去蒂）、防风（去叉）、威灵仙（去土）、川芎（各二两半），当归（切片，焙干）、桂（去粗皮）、紫参（各三两），薄荷（焙干，六两），槟榔（煨，六两），菖蒲（取九节者，去须，米泔浸后切片焙干，一两半）。以上药物切碎成麻豆大小。每次用八钱匕。水一盏，酒一盏，生姜十片，一同煎煮，去掉药渣，取药液一大盏，温热后分三次服用。空腹时、白天中午和夜间睡前服用。如果需要发汗，就合并两次的药量服用。如同行走五里路的时间后，用煮熟的生姜和稀粥送服。穿厚衣盖被，使其出汗。谨慎避免外来的风。通神散 （出自《圣济总录》） 治疗中风后神志昏沉，肢体不能活动。无论病情缓和还是急迫。乌蛇（去皮骨，酒浸后炙）、踯躅花（酒浸后炒）、蝉蜕（生用）、天南星（用生姜汁浸后炒干）、麻黄（去根和节）、天麻（酒浸后炙）、牛膝（酒浸，切片，焙干）、防己（锉）、羌活（去芦头）、独活（去芦头）、地龙（去土，生用）、石斛（去根，酒浸后炒）、桂（去粗皮）、皂荚（去皮和子，酒浸后炒）、干蝎（生用）、附子（炮裂，去皮脐）、白附子（半生半炮）、乌头（炮裂，去皮脐）、丹砂（另研，各一两），麝香（另研，半分）。除另研的药物外，全部捣碎并筛成散剂。每次服一钱，最多至二钱匕，用温酒调服，每日服三次。大麻仁丸 （出自《圣济总录》） 治疗中风所致的各种病证。大麻仁（研）、吴茱萸（汤浸后焙炒）、麻黄（去根节）、枳壳（麸炒去瓤）、白芷（各半两），天雄（炮裂去皮脐）、当归（切片焙干，各一两），茯神（去木，三分），秦艽（去土）、细辛（去苗叶）、乌头（炮裂去皮脐）、白术（各三分），天门冬（去心炒）、独活（去芦头）、蜀椒（去目及闭口者，炒出汗）、防风（去叉）、羚羊角（镑）、桂（去粗皮，各一两），白槟榔（煨，一两半），熟干地黄（切片焙干，三两）。以上药物研成细末。用炼制过的蜂蜜调和制成丸剂，丸药大小如梧桐子。每次空腹时，用温酒送服三十丸。每日服三次。四白丹 （出自《保命集》） 能够清理肺气，滋养肺魄。中风患者多神志昏沉，这是肺气不能清和所致。白术、人参、缩砂、白茯苓、香附子、甘草、防风、川芎（各半两），白芷（一两），白檀（一钱半），知母（二钱），羌活、薄荷、独活（各二钱半），细辛（二钱），麝香（一钱，另研），龙脑（半钱，另研），牛黄（半钱，另研），藿香（一钱半），甜竹叶（二两）。以上药物研成细末。用炼制过的蜂蜜制成丸剂。每两 大秦艽散 （出自《危氏方》） 治疗风邪壅滞、痰液旺盛，四肢沉重，或肢体软弱瘫痪、疼痛，或拘急痉挛、麻痹，身体颤抖，口干，眼睛发红。条参（去芦）、川羌活（去芦）、枳壳（去瓤）、赤芍药、苦梗（去芦）、前胡（去芦）、川芎、白芷、黄芩、薄荷、天麻、桑白皮（去赤皮）、防己、防风、粉草、荆芥穗、赤茯苓、木瓜、川牛膝。羚羊角丸 （出自《圣济总录》） 治疗中风，手脚麻痹，行走困难。羚羊角屑、桂（去粗皮）、白槟榔（煨后锉）、五加皮（锉）、人参、丹参、柏子仁、枳壳（去瓤，麸炒）、附子（炮裂，去皮脐）、杏仁（去皮尖，双仁炒黄，各一两半），茯神（去木）、防风（去叉）、熟干地黄（焙）、麦门冬（去心焙，各二两），南木香、牛膝（酒浸，切片，焙干，各一两），薏苡仁（二两半）。以上药物捣碎并筛研至极细。用炼制过的蜂蜜调和制成丸剂。丸药大小如梧桐子。每次空腹时，用温酒送服三十丸。每日服两次。大铁弹丸 （出自《直指方》） 治疗中风瘫痪，口角、眼睛歪斜，筋骨拘挛疼痛，肢体麻木。自然铜（烧红后醋淬七次，二两半）、虎胫骨（酒浸后炙黄）、当归（酒浸后焙干）、白附子（炮）、川乌（炮，去皮脐）、五灵脂（炒）、麻黄（去节，各一两），没药（酒浸后焙干）、乳香、全蝎（焙）、安息香、白芷、白僵蚕（炒去丝，各半两），乌蛇肉（酒浸后焙干，三分），木鳖（二十一个，去壳炒熟），朱砂、麝香（各一分）。以上药物研成细末。用酒煮安息香，加入飞白面糊制成丸剂，丸药大小如弹子。每次服一丸，用温酒磨化后服下。防风通圣散 （出自《保命集》） 治疗各种风热郁结，气血蕴积壅滞，筋脉拘急痉挛。身体疲倦。手

译脚麻木、失去知觉。四肢和身体肌肉枯萎无力。头痛，眼花。腰部和脊柱强直疼痛。耳鸣，鼻塞。口苦，舌头干燥。咽喉梗塞，吞咽不利。胸膈痞 闷堵塞。咳嗽，气喘胸闷。鼻涕和唾液黏稠。肠胃干燥涩滞。小便淋漓不畅，排泄郁闷不通。或者肠胃中蕴积着热邪。水液郁积凝结。不能滋润 全身。因而小便排出很多。或者体内湿热很重。因而出现稀便腹泻。或者体表的正气和邪热 都在体内旺盛。阳气 极盛而表现得像阴证。出现寒战、烦躁、口渴。或者热邪太盛，转变成疟疾。长期不止。或者风热停留聚结。疼痛顽固，肢体麻木。或者肾 水阴虚。心火阳气过盛。热邪突然过盛而发生中风。或者突然失声，不能说话。以及暗风、痫病。或者破伤后发生中风。不时出现阵发性抽 搐。以及小儿热邪过盛所致的惊风。或者疹子尚未透出，出得不畅。病情更加剧烈，疹色变黑并内陷。将要死亡。或者风热所致的疮疥。长久不能 痊愈。还可以解除饮酒所致的热毒。以及调治伤寒发汗后仍未痊愈的情况。头项防风、川芎、当归、芍药、大黄、芒硝、连翘、薄荷（以上各半斤），麻黄（去节，半两），石膏、桔梗、黄芩（各一两），白术、山栀子、荆芥穗（各三钱），滑石（二两），甘草（一两），人参（半两），半夏（一两，生姜制）。另有一方去掉芒硝，加牛膝（半两，酒浸）。以上研成粗末。每次服一两。与生姜一同煎服。如果劳作出汗后又受了风。就会郁结而形成痤疮。劳作所出的汗液从玄府排出。被脂液凝结阻滞。去掉芒硝。加芍药、当归。如果生了瘾疹。或呈红色，或呈白色。麻黄加倍，再加盐豉、葱白，以发汗。麻黄去掉节。也去掉芒硝。如果依照前方，在方中加入四物。黄连解毒。将三种药合在一起服用。每天服两次。如果小便淋漓不通。去掉麻黄。加滑石、连翘。用煎好的药汤调服木香末二钱匕。如果腰部和胁部疼痛。疼痛游走不定。加硝石、当归、甘草。每服中各加入二钱。再调服车前子末。海金砂末各一钱。如果是破伤风。每一两药中加荆芥穗、大黄各二钱。调服全蝎末一钱。羌活末一钱。如果各种风证出现阵发性抽搐。小儿患急惊风或慢惊风。大便秘结不通。邪热突然过盛。肠胃干燥。睡眠时出汗，咬牙。筋脉转动抽搐，心中惊悸。肌肉跳动。每一两药中加益元散一两。葱白十茎。盐豉一合。生姜半斤。雨水一碗。一同煎煮五至七沸。温服一半。用筷子投入其中。呕吐完毕后。再服另一半。稍稍温热时服下。出汗后立即见效。如果饮酒后中风。身体发热，头痛得像要裂开。加黄连须二钱。葱白十茎。依照上述方法服用即可很快痊愈。如果头晕旋转，脑部发热。鼻塞，鼻涕不时流下。每一两药中加薄荷、黄连各二钱半。如果风邪侵袭肺脏。咳嗽，气喘急促。每一两药中加半夏、桔梗、紫菀各二钱。如果跌打扑撞造成损伤。四肢关节疼痛。腹中的瘀血不能排出。每一两药中加当归、大黄各三钱半。调服没药末、乳香末各二钱。《宣明论方》。砂。没有芒硝。名为贾同知通圣散。《内经》说。胆中的热邪移入脑部。就会出现额部和鼻部的鼻渊。所谓鼻渊，就是流出浑浊鼻涕而不停止。王冰注释说。胆汁向下流而沉积混浊，便成为浑浊的鼻涕。鼻涕不断向下流，就像泉水一样。所以称为鼻渊。这是由于足太阳经脉和阳明经脉…… 硫黄大黑神丸 （出自《圣济总录》） 治疗急性或慢性中风。白僵蚕（炒）、桂（去粗皮）、天南星（炮制，各半两），牛膝（炒至冒烟）、干蝎（酒炒）、人参、白茯苓（去黑皮，各一分），麻黄（去根和节，先煎去浮沫后焙干，二两），天麻（一两半），白附子（炮制）、乌蛇（酒浸，去皮骨后炙）、白花蛇（酒浸，去皮骨后炙）、硫黄（研）、丹砂（研）、水银（各一两），雄黄（研，半两）。以上前十二味。捣碎并罗筛成细末。分别放在一处。其中最后四味分别研成细粉。先在铫子中放入硫黄。然后加入丹砂、水银和雄黄。用武火使它们熔结成砂状物。等冷却后刮取出来。捣碎并罗筛成细末。先取一个瓷瓶。在上面磨制一小片瓦作为盖子。在盖子上钻一个孔。孔的大小以能通过绿豆为度。用六一泥把瓶子封固。用火将泥烘干。再把砂状物的细末放入瓶内。按压使其平整结实。然后在盖子上敷泥。合严缝隙，但留下孔。等泥干后用火（原文作“半秤”，疑有讹误）。火从四面距离瓶子约四寸左右。烧至一顿饭的时间。再逐渐把火移近瓶子。等黑气完全冒尽。然后取湿纸盖在瓶盖的孔上。纸刚干就立即更换。一直更换到三十次为止。等冷却后取出，研成细粉。用酒浸润一夜。再焙干研成细末。每一两砂状药末。加入前面药末二两。一起研磨，使其均匀。用炼蜜制成如鸡头子大小的丸剂。患中风的人，用豆淋酒研服一丸。最多服至二丸。穿厚衣服盖被取汗。如果没有出汗，再服一次。用热的生姜稀粥送服。出汗后要谨慎避免外来风邪。大秦艽汤 （出自《保命集》） 治疗中风。体表没有六经的形证，体内也没有大小便不通的阻塞。由此知道是血 亏弱，不能滋养筋脉。秦艽、石膏（各二两），甘草、川芎、当归、羌活、独活、防风、黄芩、白芍药、白术、吴白芷、生地黄、熟地黄、白茯苓（各一两），细辛（半两）。以上药物切碎。每次服一两。加水二盏，煎至一盏。去掉药渣。温服，不限时间。如果遇到阴天，加生姜七八片。如果心下痞闷，每服一两药中，加入枳实一钱一起煎服。备急黑神丸 （出自《圣济总录》） 治疗中风。雄黄（研）、砂（研）、丹砂（研）、硫黄（研）、水银（先用慢火在生铁铫内熔化硫黄，硫黄熔化后倒入水银，立即用火箸搅拌，恐怕火焰升起，便离火；用湿布盖灭火焰，等冷却后刮取，与上面四味药一起捣研）。这五味药各一两。取一个湖南烧药罐。先用六一泥封固。等干后，放入上面研好的药末。全部装入罐中。按压使药末平整结实。把盖子连同四周缝隙都用泥封住。只留下约一寸的缝隙不封泥。用慢火均匀地烘养一复时。再加大火并移近药罐。烧到整个罐子通红。当缝隙中冒出烟和火焰时，

译立即撤去火。让人按住盖子。赶快用泥把周围缝隙全部封严。用洁净的筛土，把药罐埋定。不得让药气 泄露出来。上面再扣一个大盆。第二天取出药物，捣碎并罗筛。用湿的厚绢帛包裹。用洁净的湿土把盆埋好，使药物散去火毒。持续三天三夜。每天取出药盆，稍微洒湿。犀角（镑，一两），牛黄（研，半两），天竺黄（研）、鹿茸（酥炙，去毛，各一两），升麻、天麻（各一两），木香（半两），干蝎（酒炒，一两），阿胶（用慢火炙干，二两），天南星（用牛胆煮一复时后晒干，一两）。以上后十味药。除去需要研磨的药物以外，都捣碎并罗筛成细末。再加入牛黄、天竺黄，以及前面研好的五味药，再次一起研磨均匀。把青州大枣蒸熟，去掉皮和核。研成膏状。与药末混合，捣一千下。制成如梧桐子大小的丸剂。中风、急风导致牙关紧闭，嘴巴不能张开时，用豆淋酒、生姜酒，去掉药渣。研服二丸至三丸。撬开嘴灌服。如同走五里路的时间后，再服一次。连续服用三剂。出汗后病就会缓解。宜食用生姜酒。食用粟米粥。此药宜在三月三日制作。五月五日制作。或者在腊月制作。在洁净的房间内焚香。斋戒沐浴后配制。切忌：五积散。（出自《如宜方》）陈皮（制，六两）、麻黄（三两）、枳壳（六两）、白芍药、川芎、当归、甘草（炙）、茯苓、半夏（制）、肉桂、白芷（以上各三两）、厚朴、干姜（以上各四两）、苍术（制，二十四两）、桔梗（十二两）。以上药物粗切。用文火炒至颜色改变。再加入肉桂、枳壳以及姜葱散。去掉麻黄后，药名为和气饮。加入麝香。另有一方只加入乳香。苏合香丸。（出自《如宜方》） 用于治疗突然发生的眩晕。白术、青木香、朱砂、乌犀屑、沉香、麝香、诃黎勒、丁香、荜茇、白檀香、香附子（以上各二两），薰陆香、龙脑（分别研末），苏合油（各一两），安息香（二两八钱，研末后用上等酒一升熬成膏，再加入苏合油）。以上药物研成细末。加入研好的药物，搅拌均匀。使用安息香膏。与白蜜调和制成药丸。临服时再搓丸。还要擦拭牙关。太乙赤丸。（出自《圣济总录》） 用于治疗中风。膈下积聚痰涎。四肢瘫痪。不省人事。丹砂、硼砂、砂铅、白霜、粉霜、硫黄（分别研细，各半两），金箔、银箔（各十片，与前六味药一同研细），金牙（研）、紫石英（研）、天麻、羌活（去芦头）、独活（去芦头）、巴豆（去心和膜，榨油至尽）、干牛膝（炒至烟出，以上各半两）。以上药物研成细末。使用黄蜡三两。熔化成液汁。拌入各种药物。趁热制成鸡头实大小的药丸。用丹砂作为丸衣。装入瓷盒中保存。每次服一丸。用糯米饮半盏送服。加入龙脑、腻粉各少许。与薄荷鲜汁一同化开服下。取下风。卷八十八　诸风门。中风。活命金丹。（《卫生宝鉴》方） 用于治疗中风后不能说话。半身不遂。四肢关节麻木痹痛。痰涎向上涌。咽部…… 噎塞不畅。饮食不能下咽。牙关紧闭。以及解除各种药物中毒和酒毒。发热、腹部胀满。大便、小便不通利。胸膈痞…… 胸膈痞满。上部邪实而下部正虚。气机闭塞，面色发红。出汗后余热不退，以及劳病。各种药物都不能治愈。不论老人、儿童、男子还是妇女，都适宜服用 它。贯众、甘草、板蓝根、甜硝、干姜（各一两；一说用干葛），龙脑（研）、麝香（研）、青黛（各三钱），牛黄（研）、生犀（研）、珠子末、薄荷（各半两），川大黄（一两半），辰砂（四钱，其中一半入药，另一半作丸衣），桂（三两）。以上药物研成细末。与研好的药物放在一起搅拌均匀。将炼蜜和水浸泡的药物调和。用蒸饼作赋形剂。每一两药末制成十丸。另用朱砂作丸衣。用湿的真金箔四十张。作为丸衣。在腊月配制。用瓷器收存。多年不会变坏。如果治疗风毒，用茶水化开送服。如果解除药物中毒，用新汲的冷水化开送服。如果是出汗后余热不退、劳病，以及小儿惊热，用薄荷汤化开送服。以上各种用法，都要根据病情轻重酌定剂量。牛黄铁粉丹。（《御药院方》） 用于治疗中风、痰涎很多。精神昏沉不清。说话艰涩不清。手脚不能随意活动。各种…… 药物都没有效果。服用此药。牛黄、腻粉、朱砂（研）、麝香（研）、生犀末、脑子（研）、铅白霜、雄黄（各一分），南星（牛胆制）、铁粉、川甜硝、人参（各半两），金箔、银箔（大的各十片）。以上药物研成细末。用炼蜜调和制成丸剂。像…… 红雪通中散。（出自《圣济总录》）大青（另研，一两）、硝石（五斤，煎药后加入）、丹砂（另研，半两）、桑根白皮（一两）、羚羊角（镑成屑，半两）、苏枋木（二两）、栀子仁（十五枚）、槐花（一两）、升麻（一两半）、淡竹叶（一把）、诃黎勒（十五枚，去核）、大腹槟榔（各五枚，切碎）。除丹砂、大青另行研制外，其余药物都粗捣后过筛。其余药物都粗捣后过筛。用水一斗。浸泡一夜。煎煮至五升。去掉药渣。倒入银锅或石锅中。立即加入硝石、丹砂、大青。不停手地搅拌。等泡沫消尽后，就制成红雪。放入瓷器中。三天后取出。捣碎并罗筛成粉末。随即装入瓷瓶中。不得使药气泄漏。患有中风的人，以及一切…… 附子汤。（出自《圣济总录》） 用于治疗中风病势危重、将要死亡。身体或松弛，或拘急。眼睛无法睁开。舌头僵硬，不能说话。芍药、炙甘草、麻黄（去根和节，先煎，掠去浮沫）、白术（各一两）、防风（去叉）、防己（各一两半）、炮裂附子（去皮和脐，一枚）、人参、黄芩（去黑心）、桂（去粗皮）、独活（去芦头）、芎（各一两）、炮裂天雄（去皮和脐，一枚），以上切成麻豆大小的粗末。每次服五钱匕。用水一盏半。加入切碎的生姜半分。煎至剩八分。去掉药渣。空腹、午间和夜间临睡时各温服一次。相当于人行五里路的时间后，服用热的生姜粥送下。微微出汗。谨慎避免外来的风邪。五灵脂丸 （出自《圣济总录》） 治疗中风后精神昏沉不清。四肢松弛无力。说话艰涩不清。五灵脂（另研成末）、附子（去皮和脐，炮裂）、天麻（各五两）、白僵蚕（生用）、天南星（生用）、乌头（去皮，酒浸）、乌蛇（酒浸，去皮骨后炙，各三两）、地龙（去土）、白花蛇（酒浸，去皮骨后炙，各五两）、白附子（生用，二两）、牛黄、龙脑、麝香（各三钱，均细研），以上研成末。用醇酒五升。加入五灵脂末。再加入细面二两。一起煎煮成膏。与其余药物一起捣制成丸。丸的大小如鸡头实。每次服一丸。用葱白二寸。生姜一片，细细切碎。神照散 （出自《圣济总录》） 治疗中风后昏迷闭塞。肢体不能收举。口眼歪斜。