第三节 破迷信择日星宿吉凶

译第二节 破除命理迷思

自古圣王伏羲，推演天文。到了黄帝有熊氏，命令大挠修订天文历法，制定甲子来定时日干支，明确四季节候，不差分毫，以便后世容易知晓节气。了解耕种收割的适宜时节，以及万物生长的本源。国家设立钦天监，就是因此。后来周文王命令姜子牙，修订天文。前汉的张良、后汉的孔明、蔡伯喈、大明刘基等人，前后五十多人，议论天文，都以西方历法为宗，流传书籍至今。这是因为人类祖先亚当厄袜，起源于西方。中国天文的传承，也是由西方传来，历经多次朝代更替。考订制度文献，况且遇到秦始皇焚烧典籍，天文后来修订有误。查考汉代以前，并没有人编写算命之书。后来到了唐朝有李淳风，从小学习天文，却困居穷苦。而且儿子不成器，他便将天文的义理，借题发挥，编造成算命书的义理，传为养生谋生的行业。当时国家因为西方夷人起兵，要求中国女子和亲。无奈答应他们，女子到了外邦，不服水土，因而死亡。夷人屡次又来求亲，非常有损体面，没有办法拒绝。李淳风编写合婚之书，进献给朝廷，作为退兵的策略。派人送给西方夷人，说想要结为夫妻，必须男女八字配合，不触犯恶星，才能白头偕老；如果触犯，夫妻就会早夭死亡。夷人拿着书去配合，信以为真，所以断绝了求婚的事。中国后来称合婚之书，是杜撰的灭蛮夷的经书。后来人称李淳风为仙，是因为他能伪造算命书。后来出现轻浮奸佞之徒，学习这种命术，游食江湖。以骗人为生，伪称半仙。巧言令色，颠倒黑白，见人衣衫破损，就说几年时运不济。面黄肌瘦，破财失脱，多病有灾，说话愚呆，眼下是非口舌，千万不要恩中招怨，多因仗义取祸，不是客人来车马轻裘将长生成富贵。见他衣着整齐，就褒奖他小富靠勤，大富靠天，说话不准。探问父母存亡兄弟多少，一味敲东击西，道张说李，将计就计，多撒网罗，无中生有。探问人的动静，因此产生情疑。人将八字给他算问：如见官府，审问成招；如白日见鬼，在他口中。富贵贫贱，由他判定；胡乱许诺功名，决断士子。畅谈顺逆，胜过苏秦张仪，舌头堪比孔明，独一无二。所以不但迷惑愚人，也可以欺骗高人达士。妄言世人祸福，喝张道李，蛊惑人心。说他好，激起人的骄傲，动其贪念；说他不好，使人忧苦。以加速凶祸，说父子相刑。人子短长，心生枭落，伤害败坏伦理。说夫妇相刑，男女好歹，伤风败化，使其夫妇不睦。有影无踪，无风生浪。好胜之人，因此贪名图利，患得患失，吮痈舐痔；无子之人，因此贪名，娶妾、凌妻，争风败伦，此前多端。都伤害天理人心，乃是因算命信之的罪过。有人听说某先生算得准，是活神仙。某人算不准，精放屁是鬼话，殊不知算命有迎春者。下笔排八字，如在家一般，没有春，所以不见准。算命人探口气，如猜拳，算得准猜得着，算

译不准猜不着。非命难算，准有机关，乃是猜着也。有等痴人，想好运，见了算命的人，算算几时交运。排排月建飞星，不知其中罗网，是中了魔鬼的计，逆了上天的真命。所以说来好，竟不准；说不好，便见魔鬼就来弄你口舌，破财以速凶祸。算命人但能与人算，不能与自家算准算命善合八字。一家夫妇该同到老富贵家娶媳妇，百中选一，何故仍有夫妇之长短不齐？贫贱之家，多合八字，也不该有鳏寡孤独。依此看来，命不准，不该信。又当知世人八字多有相同，我见富贵人与贫贱人，年月日时同。故命书上，先已机关。记破一念之善，善星临之；一念之恶，恶星临之。天上无善无恶，善恶星宿，乃姜子牙所封，阵亡之人名。如纣为天喜星，纣妻为太阴星，无相干。但云，善为天上天神；恶者，罚在世间为魔鬼。古云：人若如此。天理未然，固知谋事在人，成事在天。上天真主并无形天神，听主命。因人行事善，我性则裁者培之；人行事恶我性则倾者覆之。命有真命，非人算的命，乃上主把握。自然定当人不能知半点，人不能算，人不能定，故夫子所不言。智士不惑，有智循天理，便成；无智失天理，便覆。

且论上帝，因露济弗儿等三品天神傲恶，贬入地狱，化生人灵于世。罚有三仇；一肉身、一世财、一魔鬼，使人战胜三仇为肖子，济之大天堂。人为三仇引诱，为魔鬼之奴，与恶魔同入地狱。人生于世，性为灵魂。有天爵形为肉身有人爵。人当尊性贱形，不当尊形坏性。性者乃依主所有，长生不灭。形虽赖上所扶植，乃依父母所生，必然要死，此为暂时不久。人因物欲蛊蔽，迷昧真性之天爵，本然之良贵。反慕人世倏忽之人爵，贪恶犯罪。所以不明性道人道之巨微，上天天爵为真福。中间人爵为暂福，你看人全福无缺，能永成全有贵长多疾病，夭折。富者亦然，且不能有富贵。有富贵，无子孙；有子孙，不能富贵。有富贵，不能多寿，且常有患难，不能保全身命久长祸福。眼见国朝大乱，富贵之家，多患死亡。丧国亡家，倏在旦夕。不能存保固城之难，如升天覆败，易如燎毛。人不明天主覆庇之灵魂，极公一体相爱。而肉身上虽有富贵贫贱，人自不明为之尔。若良贵，则人安得而贱之哉！世之尊形，而以富贵为贪，以贫贱为嫌。若能真性者，看明富贵人，罪孽多，灵魂反苦；贫贱人，罪孽少，担头轻，灵魂乐。主经云：“能受世之贫苦，再不为恶者，吾与之以万世之永乐；如受暂世富贵，而骄傲为恶者，吾罚之以万世之永殃。”世人管肉身之富贵长喜，并算望运到，不知死期忽到，上主将你一生功与罪，较量比算，积算罚罪下永苦狱。天学人，劝天下弟兄，不必算肉身上命，善恶当算自己真命。一生年月日时，所犯罪恶多少，及早翻悔转来，改恶迁善。勉强努力，继习善功，可引之升天堂也。

译第三节 破除迷信择日星宿吉凶的谬误

上帝创造日月星辰悬挂于天空，按照昼夜四季的规律，让百姓耕种有节制，劳逸结合顺应时节，这是养育生命的利益。上帝的恩惠广大，没有穷尽。天神纯粹善良没有邪恶，唯有尘世的魔鬼极其邪恶没有善良，它千方百计地诱惑人犯下违背天意的大罪。应当想到上帝爱人到了极点，再没有一丝一毫的恶念。那些所谓产生恶星恶神、在天上选择世间年月日时作为吉利的说法，择日的起因，出自魔鬼的计谋，把人引入牢狱。从前周朝姜子牙，实行这种劝忠的计策，追剿首将。阵亡的张仪被封为玉帝，共七千多人，连同阵亡的约一万人。因为万星转世劫难，这在《封神演义》中可以证明。比如纣王是天喜星，纣王后姜氏是太阴星，徐益是太阳星，邓九公是青龙星，高衍等人被封为三十六天罡星，陈继真等人被封为七十二地煞星。《封神演义》的诰书中，称为万仙转劫。后来李淳风作《灭蛮经》，用退夷求婚的计策，将这些天罡地煞诸星的名号，分为吉凶，排列在年月日时之间，教他的儿子算命择日赚钱。后人依据魔鬼所传的，不明白正确的道理和正道，只顾及骗人谋生。世人都被魔鬼迷惑，专心极虑地做这种违背天意的事。上帝并没有这种意向给人带来灾难，人们妄以为吉星可以依靠，凶星可以躲避。那些趋吉避凶、贪谋偷避的罪人，因为疑惑而相信这些，都是没有根据的。人不能以本心的灵性反而违背上帝，不能遵循正道行事；而是顺从魔鬼的诱惑，贪图永远的利益。这种贪婪妄想的念头，非常不符合天人的吉凶，人力怎么能趋吉避凶呢？如果有钱有谋略就可以求得吉利；没有钱没有谋略就招致凶祸，那上帝也不公正了。假如吉凶可以靠贪谋来改变，世间人都选择吉利之日，那么人人所行必定吉利，都应当永远获得必然的利益。为什么凡事都像棋局一样变幻莫测呢？这是魔鬼私下贪图诱惑人的钱财，人人加倍顺从。凡是冠婚丧葬、起造房屋等大小事情，无不句句以此作为安心。我看见官员赴任择日相同，而升降各异；出兵对阵择日相同，而存亡各异；嫁娶择日相同，而鳏寡不齐；安葬择日相同，而兴败不一；求取名利择日相同，而高下也各异；起造移居择日相同，而兴旺不时。世间做事多有同日同时，而祸福各遇。可见日期的吉凶是没有根据验证的！而人们对此，择吉反而凶、择凶反而吉，强行解释说：“日时本是同吉，而各人命运不齐，所以多有违背不一的。”唉！人心何等的贪谋，何等的多虑，做这种违背天理的事。不知道有形的事物会败坏，无形的事物不灭。世人一切有形之物，性质有迟滞迷乱，兴旺循环，这是必然的道理，人怎么能用巧计逃避天命呢？以我的心遵循正理，以敬畏天命为心。择人不如择心，必定应当以安心为善，作为世事久长之计。吉凶之星，必定在自己招致触犯，哪里在于时日干支、孤虚旺相之类呢！

第四节 破除迷信占卜的谬误

古代圣王伏羲氏，排列画出八卦。乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，为八个方位，确定东西南北为四方，开始制造地理图像。将日月观测的度数，用来衡量天文；合共三百六十一度，以轮转四季八节的候应。候应万物土气生生不息的根源。制作正确的天文时宪历，流传天下。了解天、了解地、了解人、了解和谐万类，土气风气兴盛衰微。以此阐明植物、生物、成物、生民的道理，让人知道种植五谷之气，以及土地的适宜，作为生生不绝的根源，所以是安身立命的大道。后来周文王被纣王囚禁在美里，所以作《易经》，这也是圣人的天文，符合极致的道理，不是为了占卜一己私利。所以孔子说：“五十岁学习《易经》，可以没有大过错了。”朱熹注释说学习《易经》，明白吉凶消长的道理，进退存亡的道途。本来就知道顺从天理为顺，违背天理为逆。善，就是吉的意思；不善，就是凶的意思。后来鬼谷子，借这两个吉凶字，做出一部魔书，败坏扰乱先圣的大道。插入文辞卦象，吉凶在于死生祸福。想要窃取天权，忘记言语祸福，欺骗危害迷惑世间的愚人。世人见识浅薄，明悟卑陋，不明白大道。每当有些小事，用占卜决断疑惑。因此是非颠倒。以凶为吉，以顺为逆，妄图利己，灭绝天理，掩耳盗铃。只知道占卜以偷生免死，作为趋吉避凶。不知道君父纲常大道，不以义为利，而只以利为利。都是小人藏头隐面，为了趋吉以求生，以害仁为吉，以杀身成仁为凶。大事如此，小事亦然。这就与屈原占卜的大不相同，与古圣贤以易道，明白天理人情，自我占卜于心，大相违背已经非常严重了。占卜的私意一萌生，就做不该做的事。想要不该想要的东西，占卜的流害无穷，而且杂乱于灾祸。烧香、还愿、赛祭、浪费钱财，甘心如此，以为救命。不论大小正直邪曲，妄自仰天问卜。这样的人，先自己着魔，又呼唤魔鬼的名字，行魔鬼的事，这占卜岂不是魔鬼指使人所为吗？况且名利、婚姻田房、宅宇、词讼、寿数、疾病、死亡、求子、求财，都是上帝从公默许惩罚自有极公正的给予剥夺。哪里私密计谋可以挽回分毫呢！世人不明白古人八卦，确定四时的天文，作《易经》的奥义。孔子赞美《易经》的文辞，而强行解释说：“占卜，自古圣传至今”，而不知道世道衰微，加上所说的。人占卜的体统岂不是违背道理太严重了吗？做事不合天心，而行这种魔鬼之术吗！所以天学人占卜，犯第一戒，弃绝不去。问卜求签、起数问仙，已知虚妄无头，皆为鬼话。如有疑难大事，只想念天主大恩，应当公正俯首顺命而已。可悲人心之危险，担此极脆弱的肉身。每与魔鬼为伴，肉身随世，每每惊慌失措而问卜。而灵魂日益接近天主，要将一世所行的善恶，合计较量，无计可脱，可以幸免分毫吗。徒然赋予人灵性，尽被物欲所遮蔽，何等的昏昧迷乱。不以天理、仁、义、礼、智、信，而自我占卜于心，只以私意苟且的卑劣见识，问魔鬼。所以知道虽然占卜是小事，但其逆天向魔鬼的罪过很大。应当熟思熟察，天理本性的大道，尊守。才不至于陷入魔鬼的诱惑，欺骗弄人于幽暗之地，占卜哪里可以相信呢？只有以人心与天心相合，才是真卜。