第六节 破迷后世忘本误认玉皇为天地之主宰
人德星君，罗宣火部五方。朱招、啇震、方贵、王蛟、刘环、吕岳为主掌瘟癀，昊天大帝瘟部六行瘟使者：李奇、朱天右、杨文辉、陈庚、孙通封、姬叔度等。二十八人为斗星：封徐益为太阳星，纣后姜氏为太阴星，纣封天喜星，子殷郊封为后土之神，邓九公为青龙星，杨任为太岁星，乔星明等日游夜游之职，开路神方相四天王。王魔、杨森、高体、轧李、兴霸，为风调雨顺。魔礼青红海寿弟兄四人，并高衍等封为三十六位天罡星。封陈继真等为七十二位地煞星，并厶将封厶元师，厶兵封厶天尊，皆同张佯凌宵宝殿家中配享着封神演义一书，至今传焉。文武兵将，各二号封。春秋二祭召阵亡子孙：能文者，补文官；能武者，袭武职。性愚懦不能文武者，与之田产耕种，免其粮税。主祭祀焉：其各阵亡子孙，蒙君恩赏，泽及生死，是为首倡。勇往前趋，执戈执锐，北伐猃狁，犁庭扫月，进至太原，此乃姜公之计也！劝民奋勇之效也。
后以僧道巫尼图利贪名之辈，得此之因，蛊惑生民，妆像建殿引诱愚人，求福免祸焉，非为彼有生死之权。祸福之柄玄之耳。及至世衰，远道衰微，渺不合有。淫祠载道，妄费生民之膏血。其陷失根本，一味信从魔鬼，抗巫上帝。至使天下万民，徒生若死。昏昧灵性本然，生窍溺于杨墨异端百出。皆不知人道真命之所由来，谄媚魔鬼，害已灵魂，死当陷于深阱。是上帝矜怜我等，降衷为人，在世阐明古典，上帝亲传天道、地道、人道之正理，因性超性之奥义。与我中国尧、舜、周、孔、明、德，厥中明命之一脉，辩异端距杨墨。自愿受苦受难被钉十字架上死，救赎天下万民之罪。死后第三日复活，四十日升天。选宗徒十二位，徒从一百二二十人，赐以圣宠，能知万国语言，分布天下，遍传圣教，以救万灵。拔我之万罪万污，证我之光明正大。谕守十诫：一钦崇，一天主，万有之上；二毋呼天主圣名，以设虚誓；三守瞻礼之日；四孝父母；五毋杀人；六毋行邪淫；七毋偷盗；八毋妄证；九毋愿他人妻；十毋贪他人财物。遵守十诫己爱天主在万物之上，与夫爱人如己。普世遵守，顺者升天堂享福；逆者堕地狱加刑。辟佛补儒，阐上帝之真宗，破轮回之非义，所言天堂地狱，实有正理。非是释道所言？十殿阎王，刀山汤火，香花灯烛之谬说，以骗世人，陷害灵魂。故特翻译《天主实义》、《畸人十篇》、《三山论学》、《庞子遗诠》、《圣经直解》、《灵言蠡勺》、《辨敬录》、《答客问》、《天问略》、《简平仪》、《圣水绝言》，多书不能尽述。以醒中国学士之心，不惑於神仙佛祖菩萨，此皆妄本之徒。
译天尊。雷部二十四员天君名号：邓忠、辛环、张节、陶荣、庞洪、刘甫、荀章、毕完、程元、赵仁、董全、袁甫、李德、孙良、柏礼、王变、姚宾、张诏、黄康、金洁、吉立、俞庆。人德星君，罗宣火部五方。朱招、啇震、方贵、王蛟、刘环、吕岳为主掌瘟癀，昊天大帝瘟部六行瘟使者：李奇、朱天右、杨文辉、陈庚、孙通封、姬叔度等。二十八人为斗星：封徐益为太阳星，纣后姜氏为太阴星，纣封天喜星，子殷郊封为后土之神，邓九公为青龙星，杨任为太岁星，乔星明等日游夜游之职，开路神方相四天王。王魔、杨森、高体、轧李、兴霸，为风调雨顺。魔礼青红海寿弟兄四人，并高衍等封为三十六位天罡星。封陈继真等为七十二位地煞星，并厶将封厶元师，厶兵封厶天尊，都和张佯在凌霄宝殿家中配享，这《封神演义》一书，至今流传。文武兵将，各有两个封号。春秋两祭召阵亡子孙：能文的，补文官；能武的，袭武职。性愚懦不能文不能武的，给他们田产耕种，免除粮税。主持祭祀：那些各阵亡子孙，蒙受君主恩赏，恩泽及于生死，这是首创。勇往直前，执戈执锐，北伐猃狁，犁庭扫穴，进至太原，这是姜公的计策！劝民奋勇的效果。
后来僧道巫尼贪图名利之辈，借此原因，蛊惑百姓，妆像建殿引诱愚人，求福免祸，并不是他们真有生死之权、祸福之柄那么玄妙。等到世道衰微，正道衰微，渺茫不合实际。淫祠遍布道路，白白耗费百姓的血汗。他们陷人失去根本，一味信从魔鬼，抗拒上帝。致使天下万民，徒生若死。昏昧灵性本然，生窍溺于杨墨异端百出。都不知人道真命的来源，谄媚魔鬼，害了自己灵魂，死后当陷入深阱。这是上帝怜悯我们，降衷为人，在世阐明古典，上帝亲传天道、地道、人道的正理，因性超性的奥义。与我们中国尧、舜、周、孔、明、德，厥中明命的一脉，辩驳异端，排斥杨墨。自愿受苦受难被钉在十字架上死，救赎天下万民的罪。死后第三日复活，四十日升天。选宗徒十二位，徒从一百二十人，赐以圣宠，能知万国语言，分布天下，遍传圣教，以救万灵。拔除我们的万罪万污，证明我们的光明正大。谕示遵守十诫：一钦崇一天主，万有之上；二毋呼天主圣名，以设虚誓；三守瞻礼之日；四孝父母；五毋杀人；六毋行邪淫；七毋偷盗；八毋妄证；九毋愿他人妻；十毋贪他人财物。遵守十诫，爱天主在万物之上，以及爱人如己。普世遵守，顺者升天堂享福；逆者堕地狱加刑。辟佛补儒，阐明上帝的真宗，破除轮回的非义，所言天堂地狱，实有正理。难道不是释道所言？十殿阎王，刀山汤火，香花灯烛的谬说，用来欺骗世人，陷害灵魂。所以特别翻译《天主实义》、《畸人十篇》、《三山论学》、《庞子遗诠》、《圣经直解》、《灵言蠡勺》、《辨敬录》、《答客问》、《天问略》、《简平仪》、《圣水绝言》，多书不能尽述。以唤醒中国学士的心，不迷惑于神仙佛祖
引人当认自己灵魂真主，孝敬之，向之。尊守十诫者，必获常生真福。恶逆子，皆己生天生地生万物，养存我等本性之大父母，而不祭不拜以土木虚像，谬认冒名。所谓王帝张佯者，乃姜子牙所谓追封者，贪福贪利。拜彼若有灵赏我，祭彼若有灵罚我，罪莫大焉，惺之悟之。是后昭王时，圣道衰微，性命失学。
译菩萨，这些都是妄本之徒。引人应当认出自己灵魂的真主，孝敬他，向他。尊守十诫者，必获常生真福。恶逆子，都是已生天生地生万物，养存我等本性的大父母，而不祭不拜以土木虚像，谬认冒名。所谓王帝张佯者，是姜子牙所说的追封者，贪福贪利。拜他若有灵赏我，祭他若有灵罚我，罪莫大焉，醒悟吧。此后昭王时，圣道衰微，性命失学。
时有李耳，貌古才高，为时所重改名老聃，世称老子迂谈阔论。惑世创为《道德真经》五千言，经云：“生我之时无日月，乾坤尚且未团圆。世人不识人真性，先有我时后有天。”立此异端之教，采阴补阳，炼丹辟谷，运气吹嘘，皆从有形上立法。伪言常生秘术，惑世诬君。周昭王妄信，拜为柱下史之职，激浊杨清，谬叨天权。自序始以来，我在母腹中八十馀矣。无父有母指李为姓，年至六岁四师指教，传习长生道术，昭王心痴，即拜为师，以求长生。杨曰：“如得西海灵芝不死草，九炼丹成。”昭王即命之西海寻采，老子乘青牛出涵关时，年已八十余矣。因路途劳苦而死。随从者，皆魔鬼之流，欲邀君赏。报昭王曰：“李老乘青牛而飞去矣。”昭王信骗，追封老子为太上老君。随从之徒，伪造真经为玉皇宝号，伪言七世修真体道。将姜子牙所封玉帝张佯，虚应故事，以为张佯玉帝。是光严妙乐国王之母，宝光无嗣，因而仰天求子十年。母梦见元始道君，手捧玉孩儿因而受孕，次年正月初九午时，生张佯。十六岁弃大位，隐于普明秀岩山，丹成道得。老君是周昭王臣子，玉皇是姜子牙所封。有天地以来，三千五百馀年，先后之人，皆以死故，焉能掌握天权人世，生死祸福之事？此乃东塔西连，无根蔓叶。后有宋真宗，妄信道术，封老君为清净自然▯王，封张佯为太上开天，执符御历含真体道。昊天玉皇大帝，旗封招阳候，鼓封镇远候，锍封飞天无敌大将军，枪封标贼神君，马封威望伯，并崇之虚封虚赏相继至后之而不鉴之，而不戒之。
哀哉！切论人君位极，只少长生。老子采炼吹嘘之术，皆从有形动人，皆为魔事，皆□外求。不知灵魂乃无形贵体，虽获永存不灭。然而求知之道，必待造物主亲传正道，古典新经及降生救世。圣宠七端：一曰洗涤，一曰坚振，一曰解罪，一曰圣体，终傅品级贞，守十诫战胜三▯。信望爱三德，七克四终，多端大恩方能行人世之险路。知固性之理，行超性之义，方能成大父母之丕基。岂得泛然信从，以昧性道不灵甚矣。老君后徒，以采炼获长生者，其子孙皆该长生于世，并不见千万岁人，生活人间。若丹成不死，此辈后裔该当敌国，点石为金，毫不见其影响，徒哄妄本之人。譬之沉溺大海，随手所择竹竿木板，皆可以救命，不得相继而死耳。徒乱天主之法，死期忽到，地狱永殃，在所不免。悲夫！是以我辈逢人便说：“引人认主，盖欲破其所迷，如醉觉梦醒。人人为上帝之肖子，稍尽涓埃之报，士君子凡有所疑乞面陈之解之。”
第七节 破迷佛氏
中国汉哀帝元寿二年，四月初八日生释迦者。彼所谓佛氏始祖，乃小西洋天竺国、印度邦人，其父名净梵王，母名摩耶夫人。小名悉达，号释迦，法名如来，妻名婆耶氏，妾名罗如罗，子名罗候罗。生于有天地以来五千年之后，依然有父有母、有妻有妾、有子有孙、同我人类，是亦天主所生之人。后因汉明帝，轻言梦兆，求书天竺，酿成后世之浮屠，君子不能无憾，其教始阐闻中国，其徒众专为生计，虚驾不根，狂言斯诳。世之愚夫愚妇，设为轮回孽报，劝人茹素，使人妄本。以为自我释迦升涅▯之后，东渡众生。佛徒迦叶、阿难、文殊、普贤四大菩萨，着我佛祖出世，不由人道，破母肋而生，其母即死。落地便能行走七步，一手指天，一手指地，天上天下，惟我独真，立地成佛！九转皇宫，济度尘世，古佛燃灯点化。凡人能诵我经者，使能超生脱死，即生西方净土。莲花化生，辨曰：“且如我人之生，必由人道，今彼破母肋而生，而不能救母，亦可谓大不孝矣！人道三岁能行，彼落地即走；人三岁能言，彼落地便言；人若如此，便为怪物安有天地？”五千馀年而曰：“天上天下，惟我独尊，岂非抗诬上帝？妄窃天权，虚诞无理之言乎？信之而佞佛妄本，其罪至大。”据其释典，佛年十九岁，游猎远方。本国邻邦侵战，力不能恢服，间阻雪浪山，用粮尽绝。心生一计，即以念佛茹素为教。同随从者百人，皆为佛家弟子，每日每人托化钵米七合。随缘度生，到处夜宿，口称南无阿弥陀佛，沿门造化。此方之人，怜其贫苦，施给衣粮，年至六十三岁而死。
译当时有个叫李耳的人，相貌古朴，才华出众，被当时的人所看重，改名为老聃，世人称他为老子，他言论迂阔荒诞，迷惑世人，创立了《道德真经》五千言。经中说：“我出生时没有日月，乾坤尚未团圆。世人不知道人的真性，先有我之后才有天。”他树立这种异端教派，主张采阴补阳，炼丹辟谷，运气吹嘘，都是从有形的事物上确立法则。他伪称常生秘术，迷惑世人，欺骗君主。周昭王盲目相信，任命他为柱下史，他激浊扬清，谬称掌握天权。他自序说：“自从我记事以来，我在母亲腹中已经八十多岁了。”没有父亲只有母亲，所以姓李，长到六岁时由四位老师教导，传授修习长生道术。周昭王心智愚痴，就拜他为师，以求长生。杨说：“如果能得到西海的灵芝不死草，经过九次炼丹就能成功。”周昭王就命令他去西海寻找采集，老子骑着青牛出函谷关时，年纪已经八十多岁了。因为路途劳苦而死。他的随从，都是魔鬼之流，想邀取君王的赏赐。他们报告周昭王说：“李老骑着青牛飞走了。”周昭王相信了欺骗，追封老子为太上老君。随从的徒众，伪造真经，尊奉玉皇宝号，伪称七世修真体道。把姜子牙所封的玉帝张佯，当作虚应故事，认为是张佯玉帝。他是光严妙乐国王的母亲，宝光没有子嗣，因此仰天求子十年。母亲梦见元始道君，手捧玉孩儿，因而受孕，次年正月初九午时，生下张佯。十六岁放弃王位，隐居在普明秀岩山，丹成道得。老君是周昭王的臣子，玉皇是姜子牙所封的。自从有天地以来，三千五百多年，先后的人，都因为死亡，怎么能掌握天权，掌管人世间的生死祸福之事？这是东拉西扯，无根无蔓。后来宋真宗，盲目相信道术，封老君为清净自然王，封张佯为太上开天、执符御历、含真体道、昊天玉皇大帝，旗封招阳侯，鼓封镇远侯，锍封飞天无敌大将军，枪封标贼神君，马封威望伯，并且推崇这些虚封虚赏，相继而至，后来的人却不鉴戒，不引以为戒。
唉！切论人君地位极高，只缺少长生。老子采炼吹嘘之术，都是从有形的事物上打动人心，都是魔事，都是向外寻求。不知道灵魂才是无形贵体，虽能获得永存不灭。然而求知的道理，必须等待造物主亲自传授正道，古典新经以及降生救世。圣宠七端：一是洗涤，二是坚振，三是解罪，四是圣体，五是终傅，六是品级贞，七是守十诫战胜三毒。信望爱三德，七克四终，多端大恩，才能行走在人世间的险路上。知道固性之理，实行超性之义，才能成就大父母的基业。怎么能泛泛地信从，以致蒙蔽本性，道理不灵验得很呢。老君后来的徒众，认为通过采炼能获得长生，他们的子孙都应该长生在世，却不见千万岁的人生活在人间。如果丹成不死，这些人的后裔应当敌国，点石成金，却毫不见其影响，只是哄骗狂妄本心的人。好比沉溺大海，随手所择的竹竿木板，都可以救命，不至于相继而死。徒然扰乱天主的法度，死期忽然到来，地狱永殃，在所难免。可悲啊！所以我们遇到人就常说：“引人认识主宰，旨在破除他们的迷误，如同醉醒梦觉。人人都是上帝的肖子，稍微尽一点涓埃之报，士君子凡有所疑，乞求当面陈述并解答。”
第七节 破除对佛教的迷误
中国汉哀帝元寿二年，四月初八日，诞生了释迦。他所谓的佛教始祖，是小西洋天竺国、印度邦人，他的父亲名叫净梵王，母亲名叫摩耶夫人。小名悉达，号释迦，法名如来，妻子名叫婆耶氏，妾名叫罗如罗，儿子名叫罗候罗。他生于有天地以来五千年之后，依然有父亲有母亲、有妻子有妾、有儿子有孙子，同我们人类一样，也是天主所生的人。后来因为汉明帝，轻率地谈论梦兆，向天竺求书，酿成后世的浮屠，君子不能没有遗憾。他的教派开始在中国传播，他的徒众专门为了生计，虚构无根之论，狂言欺骗。世间的愚夫愚妇，设立轮回孽报之说，劝人吃素，使人狂妄本心。认为自从释迦升涅槃之后，东渡众生。佛教徒迦叶、阿难、文殊、普贤四大菩萨，说我佛祖出世，不由人道，破母肋而生，他的母亲随即死亡。落地便能行走七步，一手指天，一手指地，天上天下，惟我独尊，立地成佛！九转皇宫，济度尘世，古佛燃灯点化。凡人能诵我经者，能使超生脱死，即生西方净土。莲花化生，辩说：“且如我们人的出生，必须由人道，现在他破母肋而生，却不能救母，也可以说是大不孝了！人道三岁能行，他落地即走；人三岁能言，他落地便言；人若如此，便为怪物，哪有天地？”五千多年而说：“天上天下，惟我独尊”，岂不是抗诬上帝？妄窃天权，虚诞无理之言吗？相信他而谄媚佛教，狂妄本心，其罪至大。根据他的释典，佛十九岁时，游猎远方。本国邻邦侵战，力量不能恢复，间阻雪浪山，用粮尽绝。心生一计，即以念佛吃素为教。同随从者百人，皆为佛家弟子，每日每人托化钵米七合。随缘度生，到处夜宿，口称南无阿弥陀佛，沿门乞讨。这里的人，怜悯他们的贫苦，施给衣粮，他六十三岁时死亡。