第五回

译这吴氏听了，气得嚎啕大哭道：“你杀了我也罢。你把我供奉的一堂菩萨打得粉碎，还不许我开口说一声，我还活在这世上做什么？”

哭着又骂，骂着又哭。李举人没有办法，只好出门，随意走走。回来又是争吵，一个非要请回菩萨，一个死活不肯，一个絮絮叨叨地埋怨不停，一个恼怒怨恨地心中不平，夫妻两个吵了好几天。

那三件功课，李光哪有空去做，心里十分烦闷，想个主意，不如去见温古，和他商议一个长久之计，回来再作打算。主意已定，就走往司马公的府上。司马公看他面色青黄，恼怒之气未散，急忙询问缘故。李光把家中的事情说了一遍。

司马公道：“这是常事，仁兄不必介意。今日尊嫂十分信奉菩萨，明日就是十分信奉耶稣。天主的意思，是要试探仁兄，磨练仁兄，让你不要把入圣教的大恩看得轻贱，信、望、爱三德，不是容易得到的。李兄只管放心宽心，住在这里两三日，一来省得老兄受尊嫂的气，二来嫂子自己也好想想道理。”

这李光心里又怕听妻子的唠叨，又喜欢听耶稣的妙道，因此谢司马公道：“感念兄长的厚意，只是打扰不当。”

司马公道：“朋友间的情意，何须过谦。”

李光于是连住了四五日，在司马家学习耶稣的道理，暂且不提。却说他的妻子吴氏，见那些佛菩萨被砍头断脚，看不顺眼，恼了又哭，哭了又恼，还生着气。

原来这吴氏有个亲妹妹住在城外，嫁了个姓陈的秀才，是信奉圣教的人。这妹妹却是明白、热心的女子，一心爱敬天主，虔诚侍奉圣母，求她做主保，望她转求耶稣照顾一家人，不致在世俗中迷失，宁死也不敢犯罪。那一日也是天主的意思，这妹妹到李家看姐姐，见她两眼红肿，神龛上的菩萨都不见了，便知道有缘故。

吴氏指着神龛道：“这件好事，却是你姐夫做的，你少不得要欢喜。”

妹妹道：“姐姐不快活，小妹怎得欢喜？”

李娘子道：“说起来可恼，他前日不知逢着什么鬼，把我供养的一堂菩萨打得稀烂，这两日又不知跑到哪里去了。我本意要请妹妹过来，谁想妹妹自己来了，真是天从人愿。”

陈娘子道：“姐姐休怪我说，这就是你的大造化。愚妹几次相劝姐姐弃邪归正，姐姐只是不肯听，你如今心里却怎么想？”

李娘子道：“我没怎么想。”

陈娘子道：“好姐姐，你不知怎么想，小妹倒晓得了。我原是个大罪人，在天主台前，毫无功劳，但一心向天主。自奉了圣教，至今已有十来年，没一日不求圣母为我的姐姐祈祷。目今看打碎了这些菩萨，必不是姐夫自家的意思，分明是圣母玛利亚看我诚心祈求，去除了你这个祸根，要你我两姐妹在世上走正路，积善立功，死后在天堂，同享无穷的福乐。”

李娘子道：“拜菩萨的多，拜天主的却少。”

陈娘子道：“姐姐，我们人在世，就如走路一般，只要路是真的，能引导我们到好地方，管什么走的人多还是少。若论真假起来，你去叩问佛门，假的都有，真的一点也无。菩萨的来历荒唐，僧尼的言词诡异，烧纸钱，破地狱，轮回转世，那些可笑的事，姐姐听明白人，不待愚妹说，自然知道都是假的。这些和尚尼姑，没有真道可勉励，自家行善，所以不守本分的甚多。如今你若到天主圣门，真的都有，假的一毫也无。”

李娘子道：“相公只要我从他的儒教，怎么的？”

陈娘子道：“儒教的说法原本好，只是还不周全。儒教的经书指引我们学圣人，然儒教的人，不晓得这个圣人是谁，不知道这个圣人是否已经降临。孔子对待这个圣人，所以说不得孔子就是他。凡得儒教只是一半，不免缺失。”

李娘子道：“贤妹你怎么会说这些事？”

陈娘子道：“小妹看天主的道理在心中，这个道理，也是真，也是全。所以天主教外，哪个是假的，哪个是不全的，小妹都分说得来。姐姐你想一想，为什么中国人肯信佛，为什么儒教灭不了佛，为什么读书的人十个有九个拜佛，无别缘故，就是儒教所无，佛教却似有的。佛教虽是梦中说梦，却不妨事；佛虽假却似全，所以人不就儒而就佛。”

李娘子道：“哪里去寻个又真又全的？”

陈娘子道：“要真要全的，只有我天主圣教，所以又能灭佛，又能补儒。天主圣教，以耶稣为宗，耶稣不是单单一个人，如释迦、如老君、如孔子一般，耶稣又是圣人，又是天主。因为是个人，故能受苦受难；因为是天主，故能以其苦难救赎天下万民，所以耶稣是天下万民的真主。耶稣以下，有玛利亚为主保，有圣人圣女无数。我们效法他的德行，他肯求天主为我们，各人有护守天神，奉了圣教又有本名圣人，有好圣像、圣珠、圣水、经本都有，早晚祈求天主，恭敬圣母，省察言行，痛悔罪过，年年几次作神功。姐姐，圣教的妙事，愚妹实说不尽。”

译李娘子说：“只怕丈夫不答应我信奉圣教。”

陈娘子说：“不要怕。姐夫是个明理的好人，你想要菩萨，难怪他不肯给你，你没有道理跟他讲。圣教不是那样的。况且姐夫和司马老爷是心腹之交，如今司马老爷信奉了圣教，小妹在这里劝姐姐，一定司马老爷会更加劝姐夫。前日打烂了菩萨，必定有些深意在其中，姐姐可以指望，不必害怕。现在我回去，改天再来看你。”

李娘子哪里肯放她走，说道：“贤妹你去不得，愚姐当真要信奉圣教，贤妹看在圣母的份上，不要走，住上几天，教导我一番，这才知道你是爱我的。”

陈娘子满心欢喜地住了下来，每天与李娘子讲述圣教的道理，把李娘子讲得彻底明白。正所谓听了一夜话，胜过读十年书。

到了第四天才把这些菩萨烧了，辞别姐姐离去，此处不表。且说李举人住在司马慎家里，白天领受教义直到夜晚，夜晚思考道理直到天明。一天早饭后，司马公对他说：“李史，你今天好好回去，尊嫂自有回心转意的时候，不要错过机会。”悄悄把那本书给他看。李举人不知温古的意思，只得告辞离去。

吴氏听说丈夫回来，把前日的怒气都抛到九霄云外去了，反而拿出好脸色来，迎着丈夫说道：“相公，前日我不懂道理，冲撞了你，难道你认真生气，就恼了我吗？怎么这好几日不见你？现在有一件事，想对相公说，不知相公喜不喜欢？”

李举人说：“什么事？”

吴氏说：“这些菩萨，我现在都不要了，只求相公，答应我信奉天主圣教。”

李光听了妻子这句话，不觉喜得心花怒放，以手加额大喜道：“娘子，这个意思是从哪里来的？真是奇怪！”

吴氏说：“你坐下，等我说给你听。你不在家时，妹子来看我，见我的菩萨打烂了，他就把天主教的道理来劝我。不知怎么的，他说的话入我耳中，就像有人刻在我心里一样，我觉得都是真的，又都是可爱的，心里想跟他入教，只怕你不答应。妹子又安慰我，说司马老爷必定会劝你信奉。”

李举人听了这个缘故，所谓正中下怀，欣然将司马慎多少好处，怎么叫我回家，说你等我，连半个月前梦中怎么听见，他再三叮咛记得耶稣，细细述说了一遍。

吴氏又惊又喜，二人心投意合，你问我答，整天不是讲圣教的好处，就是看圣教的书籍。《耶稣言行》这一部，李娘子还看得懂，《轻世金书》文字深奥了些，李举人把司马公新送的书拿出来看，就是《天神会课》，对妻子说：“你只读这一本，却是容易看。司马老爷叫我把凡书给你，听说你如此用心，好不欢喜，我且要去和他说，今晚就回。”

吴氏说：“你和司马老爷就是两个好朋友，我明白也去拜见司马太太，和她往来也好。”

李举人答应了，就出门而去。

司马公得了这好消息，果然大喜道：“仁兄，天主爱你也不少，既然如此，待明日我下帖请嫂子过来，女人家互相劝勉相信，比我们教诲她们更急切。”

李光说：“贱内也巴不得见尊嫂，不用请他，不如我先亲自去拜见。”

司马公说：“都好。圣教的实爱，不在这世俗虚交。”

李光欢喜应诺回家。

次日李娘子打了小轿，去拜见司马奶奶，李光在家看书祈祷，此处不表。且说司马奶奶和李娘子虽是初次见面，却如相熟的旧人一般，我知你心，你会我意，你爱我敬，说了一日的话。奶奶舍不得她走，着实拉住她，不肯放。两家都有意，要领洗入教，但这县里府里，没有天主堂，却是没办法。

这吴氏向司马奶奶附耳低低道：“如此如此，这般这般，奶奶你说可好不好？奴家包管肯来。”

司马奶奶欢喜道：“老身这里也是那样行。”

二人主意定了，明日李娘子谢过奶奶上轿回家去了。李光这两日，一头深想耶稣言行，一头着实祈求天主圣宠，书看一分，心开三分，浑家回来，就和他说道：“我一生一世，读了儒教多少书，哪里有这样的好力量。《中庸》说：‘惟圣人为能化’，我如今才懂得了。耶稣全化了我的心，可见耶稣就是中庸所期待的圣人了。”

吴氏说：“我也是如此，一生拜了多少菩萨，哪里有个实心行善？如今我一心向德，可见菩萨是害人的邪魔，耶稣是救人的真主了。”

李举人读完了《降生纪略》，也不去看别书，就定心要信奉圣教，然而何时领洗，尚无定局。

译一天，李光同妻子商量，吴氏特意说道：“常言说得好，当断不断，反受其乱。你我二人，如今承受天主的恩典已经很多了。恩典越大，责任就越重，你我还不领洗，还要等到什么时候？不要说等到明年下月，就是早晨也难以保证傍晚，我们尽好自己的本分，天主自然会照管我们。你若可行而不行，天主未必会等你。大哥你暂且依从我，明日清早，该你去请求司马老爷和你一同上省，你领了洗。还有一件极重要的事，就是该你去央求西洋老爷到这里来，我也领了洗，这才心满意足了。”

李光说：“我上省去，确实是容易；司马公同我一起去，也不打紧；只是西洋老爷，怎肯替你受这番辛苦，我又怎好对你说这个话呢？”

吴氏说：“相公你不要害怕，我妹子不会哄人。他说西洋老爷舍弃了本地，离开了本家，漂洋过海，冒着万种危险，吃着万般苦楚，却是为了什么？总归是为了敬奉天主、爱护世人，善扬耶稣的圣名，为了拯救我们的灵魂。大哥你怕他辛苦，我倒知道他快乐。他不远九万里而来，怎会推辞几百里？他肯花费三年来到中国，怎会不肯花费三日到这里来？相公你只管放心，我和妹子两个，日日祈求圣母保佑你，平安去，快些来。”

李光依从了妻子的话，明早去见司马公，连忙一躬拜到地下，说道：“老师提点教诲的恩情，天高地厚，我学生粉身碎骨，也难以报答万一。”

司马还礼说：“岂敢。如今李兄还是儒生，还是信徒？”

李光说：“既是儒生，也是信徒。儒而不信无用，儒而交信才实。需要望圣人为儒，顺从圣人的言语为信。然而小弟所谓的圣人，只有天主耶稣才能居此位，我信耶稣，我要耶稣。仁师若不嫌弃小弟，央求大驾，和小弟一同上省会。一来小弟好登西洋老师的门，二来要攀请西洋老爷下临寒舍，贱室若不领受圣水，真是过意不去。”

司马公说：“我这里的拙荆，也是这样说的，无刻不催促这桩事。想必是他们两个算计到了，这是极好的事，确实不要耽误了他。就是后日我们一同去吧。”

李光打躬谢道：“多蒙厚爱，如此妙绝。小弟回去，后日早来。”司马公留他吃便饭，然后分手。正是：

迷时无悟悟无迷，究竟迷时即悟时。

此际将迷成悟境

儒交信也不差池

天知二人上省如何敦请西洋先生，且听下回分解。

第六回

迓西师兰舟谈妙义，归圣教花县萃群英。端为闺人攀法驾，一片锦帆江上挂。仁师指点尽精微，十步明，三德大，性理条分如啖蔗。圣道昌明原不夜，巾▯发眉均仰藉。表端影正沐天庥，向往心。谁能罢，雾合云蒸归至化。（右调天仙子）

话说光阴迅速，不觉二人到了省城。司马公引李举人到天主堂，说明来意，西洋老师非常高兴，就与李举人付了洗，圣名保禄，司马若瑟为代父。西师又和他二人一同下县来，若瑟保禄二人一路求教。

第一日，司马公问信、望、爱三德。

西师答道：“人的神心，有此三德，好比美好的树木。信德是它的深根，望德是它的芳华，爱德是它的嘉实。人心若无此三德，如同树无根、无华、无实，是死木了，枯槁了，不是活物了。天主全知，不能自误；天主至诚，不能误人。因此天主的话，至真而无妄，至实而无虚，可信而不可疑。应当信的事，在正传，在《圣经》。而定经传之正义，又在圣教会，其大要有十二端，就是信经所载。信之则知天主而望德生焉。天主至能，求之无不可得；天主至善，求之无不易得。因此信天主者，无所不望，应当望的事广大，而总归七祈求，就是所谓天主经。望之则近天主，而爱德从焉。天主至美而至尊，故爱之而不得不敬，敬之而不得不爱。有爱之之言，而无爱之之心，其爱则诳矣；有爱之之心，而无爱之之行，其爱则空矣。因此，爱天主之真，惟在实行，不在虚言。而实行之成功，在听天主之命而已矣。天主圣命，无善不包，无恶不禁，约而收之，则有十条。就是所谓十诫，明明见之，不谓之信；全全得之，不谓之望；不见于行，不谓之爱。信、望二者，有时而终，惟爱永远不息，故信、望、爱三德，爱德为大。三者有体有用，具于心谓之体，发于行谓之用。其体天主赋之，而存之在人。发于用天主必感之于先，而人必应之于后。无其体，则其用无由而发；无其用，则其体虽存，而实如死矣。因此三德之行愈密，其体愈坚而活也。凡领洗而入圣教者，天主必赋此三德于其灵魂，使之有生活。盖人之灵魂，合于天主则活，离于天主则死矣。即如肉身合于灵魂乃活，离于灵魂乃死。今人之灵魂所以合于天主者，有信、望、爱三德故也。”